水浒传人物论文1500字怎么写好
恩，，，，，，好的。。。。。按照原创要求来
关于《水浒传》的论家肯定比较多的确
武松点评(一)武松武艺超群，是力与勇的象征。武松赤手空拳景阳冈打死猛虎，为民除害，成为打虎英雄。本来遇虎打虎是偶然事件，但恶虎伤人，却是令人胆颤心惊，武松除恶虎也为当地百姓造福，因为此恶虎不知伤了多少人。当然那时候生产力水平低下，人们也没有保护野生生物，维护生态平衡的意识，于是对老虎的横行霸道就显得束手无策了，唯有将老虎除掉方能解决问题，因此出现了武松打虎精彩一幕：“那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳搭地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力纳定······提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。”武松尽平昔神威，仗胸中武艺，除掉恶虎。武松打虎就展示了他的力和勇，他也因此赢得了深广的声誉。 武松功夫非同一般，押解时能自行逃脱，不用人助，救援者只有武松一人。且看书中二十九回：“武松右手却钉住在行枷上，左手却散着。武松就枷上取下那只熟鹅来，只顾自吃，也不睬那两个公人；又行了四五里路，再把这只熟鹅除来右手扯着，把左手撕来只顾自吃；行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。”这等无视宵小的气度令人刮目相看，这等气概是有实力作后盾的，我们看那危急之时，“武松喝一声‘那里去！’把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥平。那两个先自惊倒了一个。”这等神威猛武比张飞长坂桥喝杀夏侯杰如何？并不逊色！(二)武松嫉恶如仇，惩恶扬善，是合格公民。武松成为“打虎英雄”后获得都头的职位，此时的武松无论是在人民群众的威信、知名度、美誉度，还是在地方官府中的地位都是比较高的，本来他可以把官做下去，置豪宅买肥地，封妻荫子，他的事迹可以载入阳谷县和清河县史志而流芳千古。然而，不如意事常八九，不完美的人生跟武松不期而遇，他的命运发生了奇特的改变。武松被派出差送税银，不幸事情发生，武大郎被西门庆与潘金莲毒死，武松告状，没想告状不准，怎么办？轼哥之仇不共戴天，于是借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆。武松为什么状告西门庆不成？原来他代表了当时社会上一个重要阶层，是典型的流氓有产者，他通过各种手段发了家，跻身到绅士阶层，属典型的土豪劣绅，不管身份如何，他祸害社会的本质没变，作恶的方式更为巧妙，为非作歹的能量也更大了，伪装也巧了。他通过金钱的力量，已经把路铺到了衙门里，尽管武松是知县一手提拨上来的都头，按理说这场官司武松必赢无疑，可结果是出人意料的，知县竟然站到西门庆一边，由此我们就会想到西门庆神通如何。武松申告无门，被迫走上法外行法的道路，武松杀死西门庆这样的土豪劣绅，不能说没为民除害。武松然后到官府自首，被断配孟州，这也说明武松是一个遵纪守法的好公民。(三)认清现实，走向反抗道路。有人提出疑问：“你说武松是良民，后来还不是落草为寇，与官府为敌吗？”是的，从杀死西门庆、潘金莲开始，后来又打蒋门神，一口气杀倒张团练家一十五口，一步步和官府背道而驰。为什么会这样？且看这两个人如何？蒋门神身材九尺，有身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。他凭借这些本事，与官府代表张团练互相勾结，做一些恶事，渔利他人，武松怒杀他们，从某种意义上说，是惩恶，是为民除害。虽然武松一步步与官府为敌，那是因为官逼反，到处是黑暗，到处是欺诈，正所谓“哪里有压迫哪里有反抗”。武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变着自己，他终究从残酷的现实中，从迷失的自我中认清官府，而走上反抗道路，但这并不能意味着他不是一个良民。(四)英雄武松是一个孝子。武松从小没有了父母，是武大把他一手拉扯大了，应该说，武大在武松心目中，有父亲的影子。诗云：谁言寸草心，报得三春晖。武松对兄长武大满怀尊敬与关爱之情。加之武松本来就是正气凛然的一个人，因此他对嫂子潘金莲的挑逗没有非份之想，他也绝不允许自己有勾大嫂的行为。我们看了这一幕便会了解武松为人：在一个飘雪的黄昏，当酒后的潘金莲吐露自己真实心声时，作为武松，他断然拒绝了，并且严之以辞，“嫂嫂！休要恁地不识羞耻！武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！再来，休要恁地！”武松的一番怒喝是真正的英雄之铿锵声。难怪武松得知自己哥哥是被嫂子亲手毒死后立马转变成仇恨，这样，他通过杀嫂，使自己爱哥哥的情感得到了释放，这也是对待自己如儿子的哥哥的一种报答，一种孝子。从武松对哥哥的感情看，武松是令人钦佩的，他懂得“滴水之恩当涌泉相报”，靠卖烧饼为生的哥哥把自己抚养成人谈何容易，这期间吃了多少苦头，因此哥哥被害，怎不令他痛心呢？(五)武松不屈服于命运，敢于直面斗争。英雄武松在命运面前从不低头，相反的，是迎上前去，采取面对面的斗争。请看二十八回的一段描写：当日，武松来到牢城营，早有十几个一般的囚徒，来看武松说道：“好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信，并使用银两，取在手头。少刻差拨到来，便送给他。若吃杀威棒时，也打得轻。若没人情送与他时，端的狼狈。我和你一般犯罪的人，特地报人知道。······”武松道：“感谢你们众位指教，我小人身边，略有些东西，若是他好问我讨时，送些与他。若是硬问我要时，一文也没。”可见其天生硬骨头。众囚徒道：“好汉休说这些！古人道‘不怕官，只怕管’，在人房檐下，怎敢不低头！只是小心便好。”说犹未了，只见一人道：“差拨官人来了。”众人自散了。武松解了包裹，坐在单身房里，一个“坐”就足见其傲然正义。只见那人走将入来，问道：“那人是新到囚徒武松？”武松道：“小人便是。”差拨道：“你了是安眉带眼的人，道便要我来说。你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县的都头，只道像晓事，如何这等不达时务？不敢来我这里，猫儿不吃你打？”武松道：“你到来发语，指望老爷送人情给你，半文也没，我精拳头有一双相送！金银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我！没地里倒把我发回阳谷县不成？”针锋相对对争，铿锵之语他铮铮铁骨的回音。那差拨大怒去了。又有众囚徒走拢说道：“好汉你和他强了，少间苦也！他如今去和管营相公说了，必然害你性命。”武松道：“不怕，随他怎么奈何我，文来文对，武来武对。”何等的气魄，何等的威严不屈，义正辞严的反抗，令人拍手称快，也不失英雄本色。(六)武松是有情有义的真正男儿。要说动拳头，武松属一流。然而在情感方面，他表现得就不十分突出，但这并不意味着他对女性薄情寡义，而是充满怜惜之情。就拿他和玉兰来说，中秋那日，玉兰为武松款款唱了一曲，然后，张都监指着玉兰对武松道：“此女颇有些聪明伶俐，善知音律，极能针指。”看来，玉兰的性情、才气、贤惠，颇符合武松心目中意中人的形象。对有如此好性情的玉兰，武松免不了会真情流露。也许玉兰正是他所求之人。尤其是，当张都督说要把玉兰许配给他时，武松的心里极其兴奋，当他听说张都监家里有贼时，第一反应是玉兰已被许配给自己，理当效力。那为什么武松恨玉兰尤甚，因为他恼怒自己被欺骗。当武松血溅鸳鸯楼之后，逃难到深山密林。遇到了霸占民女的道人，一怒之下，他就杀死了道人，却让女子拿着金银财宝离去，这些充分表明武松对女性充满怜惜之情。俗话说，英雄难过美人关，而武松面对貌美的潘金莲，能方寸不乱，称得上真正英雄。有人会说，潘金莲是他亲嫂子，他能欺哥占嫂吗？可是社会中这种现象又何尝没有呢？当然，如果潘金莲不是武大之妻，亦非他人之妻，与武松有偶遇之缘，我想武松不会立在矜持的边缘。潘金莲人长的漂亮，而且性格开朗、灵活、刚强，这样的女子着实惹人喜爱，武松并非草木，岂能不动情？况且在古代，妻妾成群，娶艳妻，拥美妾，甚至嫖妓，都不算男人失德，关键要看男人是否与女子拉开了保持安全的情感距离，是否对女子动了绝不该动的真情。这成为男子十分难以把握的心理行为尺度。潘金莲是对自己有养育之恩的哥哥的妻子，武松把握好这一情感火候，认为不可以对她动感情的。这也是武松值得钦佩的地方！
水浒传人物论文1500字怎么写好看
关于《水浒传》的论家肯定比较多的确
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反" 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深""智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深一生屡出奇谋，屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面这的确是一本非常耐人寻味的一本书
武松点评(一)武松武艺超群，是力与勇的象征。武松赤手空拳景阳冈打死猛虎，为民除害，成为打虎英雄。本来遇虎打虎是偶然事件，但恶虎伤人，却是令人胆颤心惊，武松除恶虎也为当地百姓造福，因为此恶虎不知伤了多少人。当然那时候生产力水平低下，人们也没有保护野生生物，维护生态平衡的意识，于是对老虎的横行霸道就显得束手无策了，唯有将老虎除掉方能解决问题，因此出现了武松打虎精彩一幕：“那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳搭地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力纳定······提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。”武松尽平昔神威，仗胸中武艺，除掉恶虎。武松打虎就展示了他的力和勇，他也因此赢得了深广的声誉。 武松功夫非同一般，押解时能自行逃脱，不用人助，救援者只有武松一人。且看书中二十九回：“武松右手却钉住在行枷上，左手却散着。武松就枷上取下那只熟鹅来，只顾自吃，也不睬那两个公人；又行了四五里路，再把这只熟鹅除来右手扯着，把左手撕来只顾自吃；行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。”这等无视宵小的气度令人刮目相看，这等气概是有实力作后盾的，我们看那危急之时，“武松喝一声‘那里去！’把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥平。那两个先自惊倒了一个。”这等神威猛武比张飞长坂桥喝杀夏侯杰如何？并不逊色！(二)武松嫉恶如仇，惩恶扬善，是合格公民。武松成为“打虎英雄”后获得都头的职位，此时的武松无论是在人民群众的威信、知名度、美誉度，还是在地方官府中的地位都是比较高的，本来他可以把官做下去，置豪宅买肥地，封妻荫子，他的事迹可以载入阳谷县和清河县史志而流芳千古。然而，不如意事常八九，不完美的人生跟武松不期而遇，他的命运发生了奇特的改变。武松被派出差送税银，不幸事情发生，武大郎被西门庆与潘金莲毒死，武松告状，没想告状不准，怎么办？轼哥之仇不共戴天，于是借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆。武松为什么状告西门庆不成？原来他代表了当时社会上一个重要阶层，是典型的流氓有产者，他通过各种手段发了家，跻身到绅士阶层，属典型的土豪劣绅，不管身份如何，他祸害社会的本质没变，作恶的方式更为巧妙，为非作歹的能量也更大了，伪装也巧了。他通过金钱的力量，已经把路铺到了衙门里，尽管武松是知县一手提拨上来的都头，按理说这场官司武松必赢无疑，可结果是出人意料的，知县竟然站到西门庆一边，由此我们就会想到西门庆神通如何。武松申告无门，被迫走上法外行法的道路，武松杀死西门庆这样的土豪劣绅，不能说没为民除害。武松然后到官府自首，被断配孟州，这也说明武松是一个遵纪守法的好公民。(三)认清现实，走向反抗道路。有人提出疑问：“你说武松是良民，后来还不是落草为寇，与官府为敌吗？”是的，从杀死西门庆、潘金莲开始，后来又打蒋门神，一口气杀倒张团练家一十五口，一步步和官府背道而驰。为什么会这样？且看这两个人如何？蒋门神身材九尺，有身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。他凭借这些本事，与官府代表张团练互相勾结，做一些恶事，渔利他人，武松怒杀他们，从某种意义上说，是惩恶，是为民除害。虽然武松一步步与官府为敌，那是因为官逼反，到处是黑暗，到处是欺诈，正所谓“哪里有压迫哪里有反抗”。武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变着自己，他终究从残酷的现实中，从迷失的自我中认清官府，而走上反抗道路，但这并不能意味着他不是一个良民。(四)英雄武松是一个孝子。武松从小没有了父母，是武大把他一手拉扯大了，应该说，武大在武松心目中，有父亲的影子。诗云：谁言寸草心，报得三春晖。武松对兄长武大满怀尊敬与关爱之情。加之武松本来就是正气凛然的一个人，因此他对嫂子潘金莲的挑逗没有非份之想，他也绝不允许自己有勾大嫂的行为。我们看了这一幕便会了解武松为人：在一个飘雪的黄昏，当酒后的潘金莲吐露自己真实心声时，作为武松，他断然拒绝了，并且严之以辞，“嫂嫂！休要恁地不识羞耻！武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！再来，休要恁地！”武松的一番怒喝是真正的英雄之铿锵声。难怪武松得知自己哥哥是被嫂子亲手毒死后立马转变成仇恨，这样，他通过杀嫂，使自己爱哥哥的情感得到了释放，这也是对待自己如儿子的哥哥的一种报答，一种孝子。从武松对哥哥的感情看，武松是令人钦佩的，他懂得“滴水之恩当涌泉相报”，靠卖烧饼为生的哥哥把自己抚养成人谈何容易，这期间吃了多少苦头，因此哥哥被害，怎不令他痛心呢？(五)武松不屈服于命运，敢于直面斗争。英雄武松在命运面前从不低头，相反的，是迎上前去，采取面对面的斗争。请看二十八回的一段描写：当日，武松来到牢城营，早有十几个一般的囚徒，来看武松说道：“好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信，并使用银两，取在手头。少刻差拨到来，便送给他。若吃杀威棒时，也打得轻。若没人情送与他时，端的狼狈。我和你一般犯罪的人，特地报人知道。······”武松道：“感谢你们众位指教，我小人身边，略有些东西，若是他好问我讨时，送些与他。若是硬问我要时，一文也没。”可见其天生硬骨头。众囚徒道：“好汉休说这些！古人道‘不怕官，只怕管’，在人房檐下，怎敢不低头！只是小心便好。”说犹未了，只见一人道：“差拨官人来了。”众人自散了。武松解了包裹，坐在单身房里，一个“坐”就足见其傲然正义。只见那人走将入来，问道：“那人是新到囚徒武松？”武松道：“小人便是。”差拨道：“你了是安眉带眼的人，道便要我来说。你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县的都头，只道像晓事，如何这等不达时务？不敢来我这里，猫儿不吃你打？”武松道：“你到来发语，指望老爷送人情给你，半文也没，我精拳头有一双相送！金银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我！没地里倒把我发回阳谷县不成？”针锋相对对争，铿锵之语他铮铮铁骨的回音。那差拨大怒去了。又有众囚徒走拢说道：“好汉你和他强了，少间苦也！他如今去和管营相公说了，必然害你性命。”武松道：“不怕，随他怎么奈何我，文来文对，武来武对。”何等的气魄，何等的威严不屈，义正辞严的反抗，令人拍手称快，也不失英雄本色。(六)武松是有情有义的真正男儿。要说动拳头，武松属一流。然而在情感方面，他表现得就不十分突出，但这并不意味着他对女性薄情寡义，而是充满怜惜之情。就拿他和玉兰来说，中秋那日，玉兰为武松款款唱了一曲，然后，张都监指着玉兰对武松道：“此女颇有些聪明伶俐，善知音律，极能针指。”看来，玉兰的性情、才气、贤惠，颇符合武松心目中意中人的形象。对有如此好性情的玉兰，武松免不了会真情流露。也许玉兰正是他所求之人。尤其是，当张都督说要把玉兰许配给他时，武松的心里极其兴奋，当他听说张都监家里有贼时，第一反应是玉兰已被许配给自己，理当效力。那为什么武松恨玉兰尤甚，因为他恼怒自己被欺骗。当武松血溅鸳鸯楼之后，逃难到深山密林。遇到了霸占民女的道人，一怒之下，他就杀死了道人，却让女子拿着金银财宝离去，这些充分表明武松对女性充满怜惜之情。俗话说，英雄难过美人关，而武松面对貌美的潘金莲，能方寸不乱，称得上真正英雄。有人会说，潘金莲是他亲嫂子，他能欺哥占嫂吗？可是社会中这种现象又何尝没有呢？当然，如果潘金莲不是武大之妻，亦非他人之妻，与武松有偶遇之缘，我想武松不会立在矜持的边缘。潘金莲人长的漂亮，而且性格开朗、灵活、刚强，这样的女子着实惹人喜爱，武松并非草木，岂能不动情？况且在古代，妻妾成群，娶艳妻，拥美妾，甚至嫖妓，都不算男人失德，关键要看男人是否与女子拉开了保持安全的情感距离，是否对女子动了绝不该动的真情。这成为男子十分难以把握的心理行为尺度。潘金莲是对自己有养育之恩的哥哥的妻子，武松把握好这一情感火候，认为不可以对她动感情的。这也是武松值得钦佩的地方！
水浒传人物论文1500字怎么写
再者，如果他真的对大宋无比忠心，他不会一而再再而三的违背大宋律令，第一次通风报信，私放了晁天王，以致天下惹端。虽说是为了义气，但一个为了义气而破坏朝廷律令的人，能称之为忠吗？我们都知道，现在的黑恶势力中很大部分都是讲义气的人，他们可以为了义气杀人放火，他们算是忠诚于祖国吗？第二次浔阳江头题反诗，做为忠于祖国的臣子，他怀的是君视臣如草芥，臣视君如寇仇的思想。如果不是这样，那么能够被招安，能够为国家效力，心怀着忠诚之心，受点委屈又算得了什么，也就定不会有三次招安。他如果真为一忠义臣子，他决不会写下，他年若得凌云起，血染浔阳江口这两句诗，这两句深刻地刻画了他的土匪心理。表明了他还是具有反骨的。他如果真为一忠义臣子他就不会在得知自己写反诗被人告发以后，靠装失心疯来逃避罪责。企图得用国家的法律的漏洞来开脱，不忠于国家的法令的人，还会有多么地忠于君主。最后，他如果真为忠义臣子，他真的是反贪官不反皇帝，他要清君侧，他不可能在三败高太尉后，不杀了高太尉。他不杀高俅原因有二，第一，他和高俅并不太大仇恨，假若是高俅抓了他，并要处死他，那他在获救后一定会杀血染浔阳江口一样杀了高俅满门。第二，他对高俅还抱有着幻想，幻想自己这一放，可能令高俅感恩，以后能帮自己在朝廷里说好话。这表明他内心还愿意和贪官同流或都说是相互利用。这又哪是一个忠臣所为。有人说，他要是不忠，他为何要毒死李逵，落下个千古骂名？书中宋江这样说道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成。”（第一百回）。我们或许可以这样去理解，只要宋江他还有实力去反，他或许就真的反了。自己既然已经服了不解之毒，反又不一定有必胜的把握，还不如留个忠君的好名声，对自己家族亦有贡献。他既然要表现自己忠于朝廷，他就不能让自己的亲信为他报仇而起兵造反，所以，他是一定要毒死李逵的。事实证明，宋江他的一家族确实如他所愿，得到的名号和荣誉。
乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。 林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。 说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。 列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。 这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。 这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。 另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。 林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！ “天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。 相关资料 《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。 《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。 《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传 》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。 《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
水浒传人物论文1500字怎么读
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字 一个"义"字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心 义，可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活对朋友讲义气，是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉 一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道 鲁达何以成五台山和尚 俗话说不在高，有仙则名五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西，大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了 生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是 晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住"他独霸一方，在江湖上很有些名气晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝，雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身"关系网织到这个份上，谁还奈得他何 宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守，盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄，攻克高唐州，都有他的功劳不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以 "一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿说到底，他的旅游，嫖妓都是为了工作的需要为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身" 04级环境科学 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。 除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉？一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马？武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？ 想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚？ 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
恩，，，，，，好的。。。。。按照原创要求来
水浒传人物论文1500字怎么写标题
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水浒传读后感 《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反" 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深""智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深一生屡出奇谋，屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面这的确是一本非常耐人寻味的一本书 水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚？ 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。 晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？ 宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。 《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。 《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。 《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。 以上就是我读水浒传的感想！ 水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字 一个"义"字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心 义，可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活对朋友讲义气，是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉 一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣" 回答者：
关于《水浒传》的论家肯定比较多的确