水浒传1500字论文读后感怎样写

再者，如果他真的对大宋无比忠心，他不会一而再再而三的违背大宋律令，第一次通风报信，私放了晁天王，以致天下惹端。虽说是为了义气，但一个为了义气而破坏朝廷律令的人，能称之为忠吗？我们都知道，现在的黑恶势力中很大部分都是讲义气的人，他们可以为了义气杀人放火，他们算是忠诚于祖国吗？第二次浔阳江头题反诗，做为忠于祖国的臣子，他怀的是君视臣如草芥，臣视君如寇仇的思想。如果不是这样，那么能够被招安，能够为国家效力，心怀着忠诚之心，受点委屈又算得了什么，也就定不会有三次招安。他如果真为一忠义臣子，他决不会写下，他年若得凌云起，血染浔阳江口这两句诗，这两句深刻地刻画了他的土匪心理。表明了他还是具有反骨的。他如果真为一忠义臣子他就不会在得知自己写反诗被人告发以后，靠装失心疯来逃避罪责。企图得用国家的法律的漏洞来开脱，不忠于国家的法令的人，还会有多么地忠于君主。最后，他如果真为忠义臣子，他真的是反贪官不反皇帝，他要清君侧，他不可能在三败高太尉后，不杀了高太尉。他不杀高俅原因有二，第一，他和高俅并不太大仇恨，假若是高俅抓了他，并要处死他，那他在获救后一定会杀血染浔阳江口一样杀了高俅满门。第二，他对高俅还抱有着幻想，幻想自己这一放，可能令高俅感恩，以后能帮自己在朝廷里说好话。这表明他内心还愿意和贪官同流或都说是相互利用。这又哪是一个忠臣所为。有人说，他要是不忠，他为何要毒死李逵，落下个千古骂名？书中宋江这样说道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成。”（第一百回）。我们或许可以这样去理解，只要宋江他还有实力去反，他或许就真的反了。自己既然已经服了不解之毒，反又不一定有必胜的把握，还不如留个忠君的好名声，对自己家族亦有贡献。他既然要表现自己忠于朝廷，他就不能让自己的亲信为他报仇而起兵造反，所以，他是一定要毒死李逵的。事实证明，宋江他的一家族确实如他所愿，得到的名号和荣誉。

水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。李逵他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

水浒第一书记1《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊出发，到被朝廷绥靖，到碾压辽兵，最后到剿灭叛军，却被汉奸谋杀的英雄故事。看完全书，我忘不了的只有两个字:忠、义、忠，就是对祖国、对亲人、对身边的朋友尽心尽力。林冲的妻子在林冲被逼上梁山后虐待高俅的儿子，宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。“义”字包含的内容太多了。水浒中的一百零八个英雄，都是为了人民摆脱暴力，走向和平，生死只为“义”字。可见，一个“义”字虽然只有三个字，但有时候是要用一生去写的。现实生活中，几乎任何人都可以做到，但不是每个人都能做到救人于危难。因为这需要相当大的勇气，甚至是为了另一个人改变自己生活的决心。义。他们可以不顾一切地追求正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得用生命去争取的。一个没有正义感的人是不会明白这些事情的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得，水浒传中的英雄人物中有一个黑人，脾气暴躁，他经常因为琐事与人发生冲突，甚至酿成命案。但是他能够看到路中的不公，拔刀相助那些无良的家伙。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但“义”字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是一种小义。我们从来不了解的人或事，都用公正的眼光看待，这就是现实。这是一个有正义感的民族。日本侵华时，多少英勇的革命先烈用满腔热血和不屈不挠的精神成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命炸碉堡，黄继光用胸膛挡住敌人的机枪。这些都是中国人正义感的延续，是中国历史上挥之不去的荣耀。一个人可以不信上帝，但不能不相信“神圣”。目前，我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们国家正义的基础。让我们相信这个“神圣”，用自己的双手捍卫这个“神圣”。水浒第一书记2《水浒传》告诉我们，以宋江为首的108英雄，从聚义梁山泊到被朝廷拉拢，再到碾压辽兵，最后消灭叛军。被叛徒谋杀的英雄故事。看完整本书，只有两个字卡在我的脑海里:忠，义，忠，就是对祖国，对亲人，对身边的朋友尽心尽力。宋江不顾种种威逼利诱，依然忠于祖国，这就是忠诚；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后虐待高俅的儿子，宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。“义”字包含的内容太多了。《水浒传》一百零八位英雄为民除暴，只为一个“义”字，甘冒生死。可见，一个“义”字虽然只有三个字，但有时候是要用一生去写的。现实生活中，几乎任何人都能做到，但不是每个人都能做到救人于危难。因为这需要相当大的勇气，甚至是为了另一个人改变自己生活的决心。义。他们可以不顾一切地追求正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得用生命去争取的。一个没有正义感的人是不会明白这些事情的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。我还清楚的记得水浒中的英雄中有一个黑人，脾气暴躁，经常因为琐事与人发生冲突，甚至酿成命案。但是他却能够看到道路的不公，拔刀相助那些无良的家伙。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但‘义’字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是一种小义。用公正的眼光看待我们不了解的人或事，这就是现实。这是一个有荣誉感的民族。日本侵华时，多少英勇的革命先烈用满腔热血和不屈不挠的精神成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命炸碉堡，黄继光用胸膛挡住敌人的机枪。这些是中国人荣誉感的延续，是中国历史上挥之不去的荣耀。一个人可以不信上帝，但不能不相信“神圣”。目前我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们国家正义的基础。让我们相信这个“神圣”，用自己的双手捍卫这个“神圣”。看完水浒传，我想:水浒传的悲剧，宋江的错？梁山好汉为天做好事，最终却分崩离析，死了，死了，走了，不免让人对他们怨声载道。很多人在批判宋朝腐败的同时，也把矛头指向了水浒的领军人物宋江。有人认为梁山好汉之所以落得如此下场，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军的领袖，宋江断然拒绝了李悝jy所说的“杀东京，夺鸟座”的主张。他有意识地选择了接受朝廷绥靖的政治道路，率领“替天行道”的梁山博义军，击杀了僭主的方腊义军，在双方的屠杀中惨败。他们认为，如果宋江采纳了李悝jy“杀东京，取鸟座”的主张，以当时水浒的实力，早就推翻宋朝了。而宋江却是奴颜婢膝，为了官位，冒着兄弟们的生命危险。真是忘恩负义。知江湖豪杰，但若有人来寻他，或高或低，便待在庄上亭谷，终日追之，不倦；想起来就尽力帮忙，挥霍无度，视黄金如粪土。人家找他要钱要物，也不推脱；而且很容易做到；每次解决纠纷都很难，只是体谅人家的生活为此河北出名，都叫他及时雨。”，由此可见，宋江是一个仁义之官，绝不会拿兄弟们的性命去赌自己的官位。但是我们为什么要接受和平的提议呢？在我看来，这是当时的社会风气造成的。当时社会提倡“三纲”，即“君为臣”、“父为子”、“夫为妻”，宋江就是这种思想的产物。宋蒋运城主政时，父亲劝他不要与梁山草寇为伍，要做官，要出人头地，才能孝敬祖先。宋江也同意了。如果不是因为谋杀了阎婆惜，他根本不会上梁山。他一直称北宋皇帝为“圣”，可见封建观念中的“天子”在他心目中是神圣不可侵犯的。高俅到了，亲自下山迎敌，保护他在谈判中不被梁山好汉追杀，这让林冲很生气。他一直认为与统治者合作才是“正道”，他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最后为了维护“兄弟”的名声，辛辛苦苦搞出来的水泊梁山被交给朝廷，这是他招安的来源，也预示着起义不战而败。不仅仅是宋江，梁山也有很多人，比如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等。，深受“三纲五常”思想的影响，他们支持拉拢。所以选择招安不是宋江个人的决定，而是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以把梁山起义的失败归罪于宋江是不公平的。水浒传的悲剧不是宋江的错。水浒悲剧，这也是一个社会悲剧。《水浒传》第一书记讲述了以宋江为首的一百零八好汉，从聚义梁山泊到被朝廷绥靖，再到破辽军，最后消灭叛军，却被汉奸谋杀的英雄故事。看完一整本书，脑子里只堵了两个字:忠义。忠诚，就是对自己的祖国，对自己身边的亲人朋友，尽自己最大的努力。宋江在各种威胁利诱下依然忠于祖国，这就是忠诚；林冲被逼上梁山后，林冲的妻子虐待高俅的儿子。她宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。一个“义”字包含的内容太多了。水浒传中，108英雄是兄弟，为朋友赴汤蹈火，不遗余力，只为“义”字；为民除暴安良，生死只为“义”字。于是，一个“义”字虽然只有三笔，但有时候却要用一生去写。现实生活中，几乎任何人都可以让座，但不是每个人都能救人于危难。因为这需要相当的勇气，甚至是以命换命的决心。义可以解释为正义。正义感强的人是精神高尚的人。古往今来，多少英雄儿女为义捐躯。他们不怕死吗？他们可以为正义和真理冒生命危险，因为强烈的正义感清楚地告诉他们该做什么，用生命去争取什么。一个没有正义感的人是不会明白这一点的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得，水浒英雄中有一个黑人。他不计后果，脾气暴躁。他经常因为琐事和别人发生矛盾，甚至杀人。但他却能看到坎坷的道路，拔刀相助，让那些无良的家伙感到害怕。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但“义”字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是一种小义。用公正的眼光对待陌生人或事物，才是实际的正义感。我们中华民族是一个很有荣誉感的民族。日本侵华时，多少英勇的革命先烈，用满腔热血和不屈意志，成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命轰炸黑暗城堡，黄继光用胸膛挡住敌人的机枪。这些都是中国人荣誉感的延续，是中国历史上挥之不去的荣耀。一个人可以不相信上帝，但可以不相信“神圣”。目前，我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们民族正义的根本。让我们相信这份“神圣”，用自己的双手去维护这份“神圣”。《水浒传》是中国四大古典小说之一。我利用这个假期读完了这本描写人物气质生动的名著。看完之后感叹:真的是四大古典小说之一！果然很迷人，让我兴奋！我想起毛主席的话:读不完《水浒传》的不是中国人！我深受感动。《水浒传》塑造了一批个性鲜明的人物:雪中送炭的宋江，虎胆龙威的宋武，机智聪明的吴用等我被里面的情节深深吸引了。宋武喝醉了，打死了一只老虎，等等。，只是大家对宋江的看法不一样。现在让我尝尝他的味道。宋江从小读儒家书籍，接受传统教育，步入社会后在县衙做镖师(小吏)，精通文笔书法。他的出身经历和性格，使他了解和经历人民的痛苦，有正义感，并养成了谨慎的做法，随机应变，喜欢玩政治。因为他是政府里的小官吏，所以他懂得法律，有守法的习惯。宋江到了梁山泊后，综合处理问题。有人说他虚伪，玩弄政治，是他处理问题的手段。如攻下霹雳秦明，给卢俊义让路。他犯了罪以后，衙门给他戴上了枷，别人打开枷，他说不行，这是国家的法律。宋江是梁山前仗义执言的英雄。当法与义发生冲突时，宋江无视法度。他为梁山的事业做出了一定的贡献。他杀了阎婆惜，成了梁山的最后一根稻草。上了梁山后，宋江成了起义军的首领。他说民用和军用方面都没什么突出的。为什么他能成为水浒的盟主？这是因为宋江有以下优点:仗义疏财，在江湖上有一定号召力；关爱兄弟，在兄弟危难时努力相救；他有一定的组织和军事指挥才能，如朱家庄三打战役。他注重总结经验，从调查虚实入手，拆散朱家庄与其他两家的联盟。被接受后，宋江成了一个朝廷的忠臣。他的想法是为国家做贡献，保障人民的安全。晁盖死后，宋江将“聚义堂”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件大事，也是宋江在《水浒传》中的一个关键点。接受招安后，他把梁山“为天做好事”的大旗改成了“护国从天”，他也从义军首领变成了服从朝廷的臣子。此时宋江的思想是:我爱国家，皇帝代表国家，朝廷不负我，我也不负朝廷。他不听吴用等英雄劝阻，去招安起义军首领方腊。他演奏得非常糟糕。悲惨的结局。宋江率众征方腊后，原来的108个英雄还剩27个。其余的不是牺牲就是逃跑，但是朝廷不信任他，他被杀了。临死前，宋江怕李悝jy再造反，让李悝jy喝药酒中毒。宋江的一生充满了曲折。先是英雄，梁山好汉，后成为朝廷忠臣。最后，他有一个悲惨的结局。水浒传随想3四大古典小说之一的水浒传终于被我吃了，好辛苦！但是，我终于明白了很多道理。不说宋江和萧旋风柴进仗义疏财，不说漂亮的醉拳和吴用的足智多谋。单身的天真烂漫的李悝jy，他挺野的，有鲁莽的农民和失业的习惯，动不动就发火，不问青红皂白地问问题，总是骂三打四。结果不是损失就是遗憾，但却有“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”的精神。最重要的是他有一种英雄主义，有一种愿意为哥哥不遗余力的仗义，让我特别感动。虽然离专家还很远，但出乎意料的是，也露出了一点门道。鲁达是怎么成为五台山和尚的？俗话说得好，不高不低，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一。当然，五台山的和尚不是谁都能做的，更不是鲁达这样的杀人犯。看过水浒传的人都知道鲁蒂亚打镇关西，在五台山大闹的故事。至于他是如何成为名山古寺的大和尚的，不仔细看可能就看不懂了。鲁达三拳打死郑屠后，他成了逃犯。一天，在代州雁门县的十字街上，他碰巧遇到了他救过的金老。金老的女儿嫁给了燕门财主赵夫人。既然赵夫人娶了金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，滴水之恩。赵先生与五台山的关系非同一般。寺里的知真长老是他哥哥，祖上曾经在寺里捐过钱，是寺里的大恩人。赵先生还从寺里买了一个名额，寺里已经答应给一个和尚剃度了。所以赵先生把这个名额给了鲁达，但是有名额是不够的。赵先生还向寺里交了一笔“收藏费”，这是赵先生带鲁达上山拜见知真长老时特意准备的“礼物”。没有赵先生的名额和采集费，鲁达就算有天大的本事也进不了五台山大门，更别说以后成为大名鼎鼎的花和尚鲁了。生辰纲事件和晁盖的关系，抢了那个朝代一个姓的生辰纲，绝对是死刑。晁盖作为这起抢劫案的罪魁祸首，在生擒事件发生后，带着他多年来精心编织的关系网安全脱逃。《水浒传》虽然是反映农民起义的小说，但是里面的108个很少会是正经的正宗农民，当然也不是。晁盖是山东郓城县东溪村的富人。“他一生慷慨大方，爱见天下英雄。但是，凡是来找他的，不管怎么样，都留在村里。”他称霸江湖，名震江湖。晁盖很有钱，也很会花钱。他的钱永远不会在陆地上日出而作，日落而息才敢抢他的生日节目。还有什么是他不敢做的？晁盖用大量的金钱精心编织了许多网络，这些网络在关键时刻发挥了作用。一是他在县政府办公室工作的哥哥宋江，从济州政府首脑何涛那里得到晁盖被秘密逮捕的消息，马上去通风报信，给了晁盖宝贵的时间。围捕过程中，郓城县的两个人与他关系很深，朱通、雷恒这两个平时捞了不少好处的领导，也是别有用心，但又以偏概全。打前门的雷横故意大惊小怪，大声喊叫，暗示晁盖逃跑，打后门的朱仝不仅饶了他，还为他指明了逃跑的道路？quot你去不了别的地方，除了梁山泊可能安全。“网织到这个份上，谁能奈他何？宋江把梁山泊搞得风生水起，宋江把梁山泊引向绝路。果然是宋江，果然是宋江。应该说宋江在拿到水浒第一之前，为山寨做了很多有益的工作，尤其是他彻底抛弃了王伦的闭关锁国和盲目排外路线，接纳天下所有英雄，让山寨繁荣起来。他经常亲自下山，带领一帮兄弟过州府，立下了不少战功，包括三打朱家庄，攻克高唐。但有趣的是，当水浒英雄预定座次，宋江坐稳第一法位时，他的行为发生了很大的变化。从此，曾经叱咤风云的宋江不见了。quot从未下山。”"每天，我们都玩得很开心，和兄弟们一起吹牛、喝酒 "而且他下山后做的第一件事就是去东京看花灯，而且不顾“人们的苦口婆心，他还是坚持做了。”拿兄弟俩的血汗钱供自己挥霍。看完元宵节，他去了一家妓院。为了见名妓李世石一面，光是见面礼就花了一百两黄金。为了不让自己的所作所为引起兄弟们的不满，他已经想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的未来，为了大家将来有个好归宿。毕竟他旅游嫖娼都是为了工作的需要。为了山寨松江，可以用“拼命”来形容。水浒传毕竟是个宝藏，时不时会有新的发现。最近，一位著名的历史学教授的研究又有了新的成果:《水浒传》是中国第一部反腐巨著。教授认为，在封建社会，直接迫害农民的是贪官，比如高俅。农民起来反抗并指责贪官污吏是理所当然的。从农民中清除贪官，实现世界和平，其实就是反腐和反腐败。“虽然水浒的剧情复杂多变，但它的主题永远离不开一件事——反腐，反腐。”有1000个学者，1000个课题。《水浒传》反腐，第一个斗士应该是游哥。宋江“居郓城县宋家村，乐善好施”，他的哥哥宋太公和弟弟宋庆“在村里种田，过些田园生活”宋大哥在郓城县政府做文员。“我一辈子都要结识江湖中的英雄，但如果有人来找他，无论他太高还是太低，他都会接受一切他会挥霍无度，视黄金如粪土。”宋朝不应该实行“高薪养廉”吗？县政府的一个小文件，不知道工资多少？能挥金如土，不知是否有灰色收入或其他收入？会不会是黑三郎还没上山就腐败了？那不就是以腐防变吗？最坚定的“反腐斗士”是李悝jy，铁牛的斧头砍江州人的脑袋就像切菜一样，“只要你杀得痛快”。事情的起源是为了瞒住生育计划，理由很充分:“这不义之财有什么妨碍？”因为这是反腐败的正义行动，抢劫不是抢劫，而是智取。《水浒传》反腐，这是古人的事，跟我们有什么关系？只是厚厚的《水浒传》中气十足:晁盖抢生日节目是“反腐”，如今小贪官偷的钱和赃物更是“反腐”。宋在政府机关工作，但他一心要编织关系网，他的哥们来“整天追他”。利用职务之便，犯罪嫌疑人的“乡长”、网络中的哥们儿晁盖给他们通风报信，指使他们逃跑。福建省公安厅原副厅长庄如顺通知赖昌星迅速出国，看似宋江真传。宋江杀了后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私下放了宋江，“县长”也想为宋开脱。然后浙江温岭市原市长、市公安局局长与张伟有关系，沈阳市原市长穆与副市长、刘勇的关系也不在一条线上。穆，庄如顺，，，他们的血液里浸透着水浒的精神。独立思考水浒第一书记1《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊出发，到被朝廷绥靖，到碾压辽兵，最后到剿灭叛军，却被汉奸谋杀的英雄故事。看完全书，我忘不了的只有两个字:忠、义、忠，就是对祖国、对亲人、对身边的朋友尽心尽力。林冲的妻子在林冲被逼上梁山后虐待高俅的儿子，宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。“义”字包含的内容太多了。水浒中的一百零八个英雄，都是为了人民摆脱暴力，走向和平，生死只为“义”字。可见，一个“义”字虽然只有三个字，但有时候是要用一生去写的。现实生活中，几乎任何人都可以做到，但不是每个人都能做到救人于危难。因为这需要相当大的勇气，甚至是为了另一个人改变自己生活的决心。义。他们可以不顾一切地追求正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得用生命去争取的。一个没有正义感的人是不会明白这些事情的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得，水浒传中的英雄人物中有一个黑人，脾气暴躁，他经常因为琐事与人发生冲突，甚至酿成命案。但是他能够看到路中的不公，拔刀相助那些无良的家伙。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但“义”字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是一种小义。我们从来不了解的人或事，都用公正的眼光看待，这就是现实。这是一个有正义感的民族。日本侵华时，多少英勇的革命先烈用满腔热血和不屈不挠的精神成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命炸碉堡，黄继光用胸膛挡住敌人的机枪。这些都是中国人正义感的延续，是中国历史上挥之不去的荣耀。一个人可以不信上帝，但不能不相信“神圣”。目前，我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们国家正义的基础。让我们相信这份“神圣”，用自己的双手去维护这份“神圣”。

八百里水泊梁山，英雄聚义; 众豪杰一百单八，替天行道。 ——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的旷世奇书《水浒传》。每当我捧起这本书时，就会心潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“？”萦绕在脑海中：何为英雄？英雄为何？兄弟义气，英雄之性情也！儿女情长乃私情也；尽忠报国乃豪情也；惟独兄弟义气，才为英雄之真性情也《水浒》中得一百单八将正是抱着“四海之内皆兄弟，天下皆为一家人”的信念，共聚梁山。武松醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义；鲁智深野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一心，同甘共苦，终成大事；有“及时雨”雅称的宋江更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄？一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。替天行道，英雄之信念也！古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，杀富济贫，乃真英雄也！梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。一部《水浒》写出了英雄之信念：替天行道。勇往直前，英雄之本色也！一百单八好汉齐聚梁山，但英雄们前进的步伐并未停止，他们铲除了前进道路上一个又一个障碍：三打祝家庄，扫平曾头市，二退高逑老贼…… 一部《水浒》显出了英雄之本色：勇往直前。然而宋江却“招安”于朝廷，梁山大业毁于一旦，读到此，我百思不解，顿生惋惜之憾。 “大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”读完《水浒》，歌星刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……

水浒传1500字论文读后感

水浒传读后感《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字一个‘义‘字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心义，可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活对朋友讲义气，是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘ 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名著《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深一生屡出奇谋，屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面这的确是一本非常耐人寻味的一本书

希望以下资料能够帮助你读水浒传有感读了部分的水浒传，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。水浒传使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。结尾没写好，你改改哦，写的可以把? 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。《水浒传》读后感看书的感觉，爽。。腰酸背痛，但回味看书的过程，确实意犹未尽。《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"。水浒一百单八将，。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。虽说现在离内行还差十万八千里，但也看出一点门路来。《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。 “天孤星花和尚鲁智深"”是一位非常直率、暴烈如火，却侠骨柔情；杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义。人为财死，鸟为食亡。只是大凡做点事情，总得有面旗帜，应和那所谓人类文明之说！水浒传，好就好在写得实在！历史上的哪次革命，不是从无法生存开始的民以食为天。革命革命，说俗点，就是改革现实中不佳的命运。水浒中的人物，都是普通的人，跟我们周围的人一样，他们的所作所为，很容易理解。

水浒传读后感四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。鲁达何以成五台山和尚？俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。生辰纲事发与晁盖的关系网劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。以上就是我读水浒传的感想！

水浒传1500字论文读后感怎么写

水浒传1500字论文读后感评语

很多评论说，宋江是一个迂腐的书生，身上具有迂腐书生的愚忠之气。我倒不赞同说宋江是一个愚忠之人，我们所讲他愚忠最大的原因在于他的招安，为朝廷死心塌地的平外乱。书中第一次出现招安，是一段宋江和武松的对话。“武松道：只由兄弟投二龙山去罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来访哥哥未迟。”（第三十二回，）宋江第一次说出招安也在和武松话别时，“宋江道：兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒洒性。如得朝廷招安，你便哥撺掇鲁智深、扬志投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世”（第三十二回）所以我们可以看出，宋江他后来带领梁山兄弟招安的目的在于封妻荫子，久后青史上留得一个好名，而不是一种对于祖国无比的忠诚。再者，如果他真的对大宋无比忠心，他不会一而再再而三的违背大宋律令，第一次通风报信，私放了晁天王，以致天下惹端。虽说是为了义气，但一个为了义气而破坏朝廷律令的人，能称之为忠吗？我们都知道，现在的黑恶势力中很大部分都是讲义气的人，他们可以为了义气杀人放火，他们算是忠诚于祖国吗？第二次浔阳江头题反诗，做为忠于祖国的臣子，他怀的是君视臣如草芥，臣视君如寇仇的思想。如果不是这样，那么能够被招安，能够为国家效力，心怀着忠诚之心，受点委屈又算得了什么，也就定不会有三次招安。他如果真为一忠义臣子，他决不会写下，他年若得凌云起，血染浔阳江口这两句诗，这两句深刻地刻画了他的土匪心理。表明了他还是具有反骨的。他如果真为一忠义臣子他就不会在得知自己写反诗被人告发以后，靠装失心疯来逃避罪责。企图得用国家的法律的漏洞来开脱，不忠于国家的法令的人，还会有多么地忠于君主。最后，他如果真为忠义臣子，他真的是反贪官不反皇帝，他要清君侧，他不可能在三败高太尉后，不杀了高太尉。他不杀高俅原因有二，第一，他和高俅并不太大仇恨，假若是高俅抓了他，并要处死他，那他在获救后一定会杀血染浔阳江口一样杀了高俅满门。第二，他对高俅还抱有着幻想，幻想自己这一放，可能令高俅感恩，以后能帮自己在朝廷里说好话。这表明他内心还愿意和贪官同流或都说是相互利用。这又哪是一个忠臣所为。有人说，他要是不忠，他为何要毒死李逵，落下个千古骂名？书中宋江这样说道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成。”（第一百回）。我们或许可以这样去理解，只要宋江他还有实力去反，他或许就真的反了。自己既然已经服了不解之毒，反又不一定有必胜的把握，还不如留个忠君的好名声，对自己家族亦有贡献。他既然要表现自己忠于朝廷，他就不能让自己的亲信为他报仇而起兵造反，所以，他是一定要毒死李逵的。事实证明，宋江他的一家族确实如他所愿，得到的名号和荣誉。

水浒传1000字论文读后感

水浒传》是四大名著之一，想必大家都读过吧！《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深）武松宋江柴进李逵《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道:“你是什么人敢拦老爷去路？”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风！”然后挺着胸脯走了。读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。

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《水浒传》是中国古典四大名著之一，与《红楼梦》、《三国演义》《西游记》齐名，足以说明这本书的历史地位了。虽然我对江湖义气的《水浒传》不是十分的感冒，不过其它三本名著我都已经度过，因此我决定要一睹《水浒传》的风采，让自己能够在读书中找到乐趣，我相信自己是可以将这本书吃透的，只要我认真去读。令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉？一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马？武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，主要讲了一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。读完这本书，让我记忆最深刻的还是经典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不听店家的劝说，坚持要上有老虎的山岗。武松的不怕困难，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我们想想，我们在学习生活中是否也应该向武松学习他的不怕困难呢？记得初一的第一个学期，我参加了奥数班。奥数班的老师叫我们每个星期做一套往年的“希望杯”数学竞赛的题目。前几个星期还是把题目一道一道很认真地看过，细心地解出来，虽然有一些题认真想过，但还是解不出来。但是到后来的星期，我越做越不耐烦，看到那些难题，就不想做了。所以导致我没能进入到今年这一届希望杯的决赛。唉！真可惜。都是因为我遇到困难就退缩，不能克服困难。如果我能不怕困难，坚持到底，或许就能进入决赛。所以，我一定要培养自己克服困难的勇气和毅力，勇敢面对困难。

影响我至深的文学名着，最少也有三本，一是《水浒传》。二是巴金的《家》，三是《庄子》。读《家分时是高中学生，脑左血热。读《庄子》时已是“右派”恶人，凄凄惶惶。这些都不说了，只说说《水浒传》。在读初中二年级，受一位姓曾的同班同学感染，迷上了《水浒传》，躲在故家小室中，昼夜狂读，仿佛着魔。那些江湖好汉，简直就是我的兄长。他们闯祸逃亡、抗官落草、攻州牢、劫刑场，我都尾随他们，目击其事，身历其境，惊心动魄。偶尔清醒，返回现实，听见树上蝉吟、窗前人语，倒觉得很陌生。赶快又跑人书中去，看哪，沧州路上的大雪，草料场中的猛火，天津桥上的快刀，野猪林中的飞杖，何其痛快淋漓!令我伤心的是，水亭的响箭，山寨的反旗，聚义厅的“替天行道”，这一切终不免“英雄惊恶梦”，溘然幻灭。读者可知，我读的是七十回本，结尾的回目是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”。记得那是上海大达书局印行，四卷本，封面褐黄，绘武松打虎。有同学告诉我，一百二十回本后面受了招安，结局很惨，我就决心拒读。又听说还有部《荡寇志》，专写梁山英雄吃败仗，被擒被斩，我更厌恶，觉得作者太坏太毒，与吾为敌。《水浒传》应该是我读的第一部长篇小说。后来，还读过古今中外的许多小说，其中能读下去的佳作也不少。《水浒传》则不同，不但能读下去，而且能读进去。读进去有异于读下去。对故事感兴趣，由此广我见闻，自然能“读下去”。更进一步，与人物同悲欢，遂至移我心性，就是“读进去”了。我本柔弱少年，不好嬉戏，打架更不行，又怕鬼怕黑，读书用功，极守规矩，一副老成相。自从混入水泊山寨，结识李逵、武松、鲁智深之后，下得山来，心性大变，常常觉得正义冲动，血中燃火，恨这恨那，有太多的不平，就想造反，挥刀于幻象之中，放火于梦境之内。《水浒传》只读过那一遍，却影响了我青少年时期，使我言谈文字有失检点，自招奇祸，蹭蹬了大半生。从前说作家是“灵魂的工程师”，后来又不说了。那些枯燥乏味、愚人不得、反而愚了自己的宣传之作，只能惹烦读者，哪能塑造什么灵魂。现在又听说小说供娱乐，管什么教育不教育。我看教育未必，影响作用却肯定是有的。好影响有，坏影响也有。《水浒传》给了我许多快乐，令我感激终身。首先是开眼界，让一个未涉世的少年乍见社会下层真相，懂得一些人情世故，知悉生存艰难。至于故事转折回环，引人人胜，愉情快感，消我暑假，亦大有益。还有一个快乐，当年我在班上，同学提出七十回目中的任一回目上句考我，我都能回答出下句来。例如提出“急先锋东郭争功”，我便回答“青面兽北京斗武”。不但七十回目回回背得，连楔子的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这样索然无趣的回目也背得，使同学们不敢小看我，我就得意了好一阵。少时对《水浒传》之熟稔，于斯可见。我这人谈话哕嗦，下笔简明，善用口语，能造短句。文采缺乏，不敢说写得好。但是，写得再拙，都能一目了然，容易看懂。读鄙人的文字，保证不苦。这点点可怜的看家本领从哪来的?可追溯到《水浒传》的文字，那短促有力的古代口语。这也该是好影响吧。2 《水浒传》是我国古代的四大名着之一。这学期。我们教材上听指定的必读书目中就有这一本，刚拿到这本书，厚厚的书本就使我产生了畏惧的心理。但几天一看下来，这其中的价值便呈现出来了，本书讲述了以宋江、李逵、林冲、鲁智深、武松、吴用等为主的108位英雄，因在各地受到贪官污吏、土豪劣绅的迫害，纷纷聚集在“梁山泊”。形成一股有实力的武装团体，与宋朝相对抗。宋朝派出的军队一一吃了败仗。这寸，宋朝面临着外国入侵和各处强盗作乱的困境，采用了“招安”的方法，收编了梁山泊的人马。宋江领导梁山泊的兄弟．屡立奇功，但在消灭了南方作乱的方腊后，只剩下27位兄弟，侥幸生还的英雄，也在奸臣的陷害下，一一丧生。本书中最吸引人的是水浒英雄价值观的忠和义。水浒英雄来自不同阶层，有着不同的经历和性格特征，他们之所以能在梁山泊聚集，结拜为兄弟，一方面是为环境所迫，另一方面便是他们有义气，是靠义气把他们连结在一起的。晁盖任梁山首领时，议事场称为聚义厅；宋江率梁山好汉排座次，聚义厅已改名为忠义堂……表现忠义的例子不胜枚举。而我们许多青少年，也喜欢一味地效仿那种“忠与义”。但在他们身上表现出来的呢，却只有“哥儿们义气”。他们只讲”哥儿们”之间的感情恩怨，不讲原则、不分是非，为了个人或小集体的私利，容忍、原谅和包庇“哥儿们”的错误．严重的甚至以身试法，违法犯罪。一天放学回家路上，某同学看见自己的几个“哥儿们”正在与人厮打，便不由分说，挥拳“帮忙”，混战中，他把对方的眼睛打伤了，结果受到公安机关的处理，被责令赔偿受害者的经济损失。因此，“哥儿们义气”绝不是真正的义气，我们应杜绝。读了《水浒传》这本书。我掩卷沉思：义是梁山好汉聚众举事的动力，它使起义队伍日益壮大；忠则是葬送起义事业的祸根，把梁山好汉一步步引向苦难的深渊。