议论文艺术与科学800字作文题目是什么

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爱因施坦认为，如果一个方程看上去不美的话，那理论一定有问题。在新的《艺术》教材中将“艺术与科学”的课题放入教材，与传统的教材相比大不相同，教师在拿到教材时对艺术与科学的关系就必须做出思考。在此，我就从艺术与科学的角度谈谈对这一课题的理解。一、人文与科学的关系先来看看文艺复兴时期的人文与科学的关系。文艺复兴解放了被宗教禁锢的思想，绝不仅局限于人文文化，它涉及到思想文化领域的几个方面，由人文主义运动、宗教改革运动和新科学运动所构成，这些运动都渗透着一种理性主义，通过理性主义恢复了人的尊严。这个时期产生了许多思想和学术的巨匠，他们在科学与人文的领域中充分施展着多才多艺的天赋，他们跨文化创造的建树起到了将科学与人文结合起来的作用。在这方面可以列举出许多人的名字，如里昂·巴蒂斯塔·亚尔培蒂、韦罗丘、米开朗基罗、达芬奇等。尤其是达芬奇，他不仅对各种艺术无不擅长，而且对各种知识也无不研究，从他的手稿就可以看出，他观察和研究的范围十分广泛，几乎包括了人文与科学的各个领域。他不仅是著名的画家，还可以称得上是雕塑家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而其在每一学科中，他都在当时达到了登峰造极的水平，被公认为文艺复兴时期意大利最杰出的艺术家和科学家。将科学与艺术结合最好的是达芬奇，可他并不是将科学与艺术结合的第一人，也不是最后一人，在科学家中李政道就是其一。李政道教授是物理学家，但他对历史、诗词、绘画、音乐等文化艺术，特别是中国的传统文化艺术也十分喜好。他积极倡导将科学与艺术的结合，从1987 年起，先后多次与艺术家合作创造艺术作品，举办“科学与艺术”研讨会，并出版了《科学与艺术》的大型画册。时至今日，科学与艺术的融通，应该是一种时代的要求，是人类自身发展的需求。它已不单在较高层次上广泛进行，而且逐渐在成为一个“公众话题”。科学与艺术的融通体现在社会的各个方面。例如我国提出的申奥口号，就是要把2008年北京奥运会办成绿色的奥运、人文的奥运和科技的奥运。在教育活动中，科学与人文的并重已经成为了一种教育理念。教育的目标是培养个性和谐健全的人，教育的功能就是为社会培养合格的人才。而一个科学与人文日益融通的社会就需要培养既有科学知识也有人文素养的全面发展的人才。新的《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出：“新课程的目标应体现时代要求。……要使学生具有初步的创新精神、实践能力、科学与人文素养以及环境意识…… ”艺术课程在目标定位上，提出要以培养学生的艺术能力和人文素质的整合发展为目标。在艺术门类、多学科的艺术教育活动中，通过艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学的联结，达到学生艺术能力、审美意识和审美情趣的逐步形成和提高。并进一步提出，艺术课程是一种人文课程，在这里艺术与科学的关系已经是双重的关系了，它同时体现出人文与科学的关系。在新的教育理念中人文与科学的结合已成共识。二、艺术想像、审美要求对科学的影响新的《艺术》教材编写原则中有一条是多门类、多学科相融合的原则。在编写时注意到了科学与艺术的关联，例如，中学教材第一册安排了“艺术与数”的单元教学，使学生初步感受和发现艺术中的“美”与科学中的“数”的关系，沟通美与数的联系，从综合的角度关注艺术、关注科学，达到感性和理性的平衡，使学生能在艺术与科学的关联方面做些探索。第三册的“表现星空”则从另一角度对艺术与科学的关系做出探索，使学生进一步理解艺术与科学的关联。艺术的和谐与天体的规律之间观念互动。科学的观念和艺术的观念可以通过互相借用、互相启发、互相融通来促进二者的相互渗透。教材选择从科学的角度切入来学习艺术的有关知识，不是简单的一般意义上的词语移植，而是在精神境界上趋向一致。李政道说过：科学和艺术是不可分割的，就像一个硬币的两面。它们共同的基础是人类的创造力。它们追求的目标都是真理的普遍性。艺术，例如诗歌、绘画、雕塑、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的已经存在的情感。情感越珍贵，唤起越强烈，反响越普遍，艺术就越优秀。科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象。科学家抽象的阐述越简单，应用越广泛，科学创造就越深刻。尽管自然现象本身并不依赖于科学家而存在，但对自然的抽象和总结乃属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。科学家追求的普遍性是一类特定的抽象和总结，适用于所有的自然现象，它的真理性根植于科学家以外的外部世界。艺术家追求的普遍真理性也是外在的，它根植于整个人类，没有时间和空间的界限。由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成的人文精神，是在历史发展过程中形成的，人文精神是由优秀文化孕育而成的内在于主体的精神品格。人文知识、人文科学是泛指对社会现象、文化艺术进行研究的学科和知识。在艺术领域内人文与科学的结合将建立起一个生态文明体系。生态文明是指人类在改造客观世界的同时，又主动保护客观世界，积极改善和优化人与自然的关系，建设良好的环境所取得的物质和精神成功的总和。“天人合一”的中国传统宇宙观就是人文与科学的关联，把人对自然的认识，自然对人类的作用紧密的联系在一起，建立和谐的文化生态环境，即生态文明体系。培养高素质的人必须在这样的一个体系下进行，把人放在宇宙环境之下，把人放在历史的“链条”上去，使其在综合的文化环境氛围中成长。在现实生活中艺术活动往往是综合的，很少进行单一形式的活动，并且是在一定的文化氛围中进行的。中国教育存在的突出缺点：重教有余，重学不足；灌输有余，启发不足；复制有余，创新不足。熊十力认为：人的智能（心智）可以分成两个部分，一部分叫性智，一种叫量智。性智可以通过艺术、音乐、绘画来培养；量智则可以通过分析、数学、物理的训练来培养。人的性智与艺术有关，中国传统文化很重视学琴棋书画。古人要学习的这些东西，所培养的就是人的性智，也就是把握全局的能力。量智是指计算机能力与逻辑推理等，可以通过计算机来实现；而目前的计算机不能实现人的性智，因为人的许多知识不只是书本上的知识，而且还包括许多直接经验所获得的知识、直观的能力等，如果要机器完成这样的一种直观判断就太难了。从人的智能开发的角度来看问题，《艺术》教材在培养学生的性智的同时，与培养量智相结合，才是对学生进行全面艺术教育的路子。正如姜璐教授认为对学生的培养要知识全面，数理结合、文理结合、技术与基础的结合。当然艺术教育不可能包揽一切，建立新的“双主题”的教学模式仅是为了确立一种新的教育理念而提出的现阶段的教学方式，并不是固定不变的，艺术教育在科学与人文的相互融通下会有更多的教学方式出现，也正是我们的希望所在。有不少专家认为，未来的竞争表面上看来是科技竞争，但归根结底是人才素质的竞争，而提高人才素质主要是人文和科学素养的共同作用，成功进行综合艺术教育势必对人才素质的提高发挥重要作用。三、科学发现，科技进步对艺术发展的促进作用在艺术与科学的融合中，科技与艺术的结合更为紧密。科技的发展为艺术提供新的表现手段，拓展了艺术的表现空间。例如：公元前6世纪，毕达歌拉斯学派就把最新的科技运用到建筑和音乐中，将琴弦长短粗细与音律的关系的研究运用到乐器制造中，将美与某种比例的关系研究运用到建筑及音乐中。我国湖北随县曾候乙墓出土的铜编钟，运用了当时十分先进的音律技术、冶练与铸造技术；古代埃及的金字塔是在当时数学、天文学、物理学高度发达的前提下建造的；西方油画的发展与透视学、解剖学、色彩学、光学是分不开的。随着现代科技的迅速发展，艺术的式样也有了更大的发展空间。如：电影、电视、时装、工业造型设计、电声音乐等。总之，现代科学技术与艺术的结合极大地丰富了艺术表现力，拓展了艺术表现空间：如电脑绘画、电脑设计建筑、电子音乐、电脑动画等已成现实。综上所述我们认为，在科学与艺术飞速发展的今天，艺术与科学的沟通是必然之势，让艺术与科学在相互融合、相互补充中放射出更加灿烂的光芒。

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人工改变天气雨季，家乡常听到炮声隆隆，那是为了增雨防雹。其实还可以消雨。久旱时，几炮上去，立刻普降甘霖，为农民带来一场及时雨；雹要来，炮轰几下，就使遍地的葡萄不再狼籍一片、颗粒无收；黑龙江伊春市连续人工增雨助林区灭火；奥运会也将采取消雨方法控制下雨时间。那么人们是怎么影响天气的呢？不同的云不同的区域、不同的目的，用不同的方法。当空中的云不能有足够的降水时，用飞机、火箭弹等工具，把干冰、食盐或氯化钙、碘化银等撒播到云中，就可以人工增雨。干冰等冷却剂，使云内温度显著下降，使细小的水滴冰晶迅速增多加大，迫使它下降形成降水；食盐等吸湿性强的凝结剂，使云滴增大为雨滴降落下来；碘化银等结晶剂，能产生大量的人工冰核，这些人工冰核在适宜的条件下，可参与云中的降水微物理过程，使更多的水汽和云滴转化为降水。还有利用土炮、土箭向云层轰击产生强大的冲击波，使云滴与云滴发生碰撞，合并增大成雨滴降落下来。人工消雨分为“提前降水”和“抑制降水”两种。其中，“提前降水”是在保护区上风方及周围邻近地区进行人工增雨作业，调节降雨的时间、空间分布，使保护区内无雨或小雨。“抑制降水”则是过量播撒液氮和碘化银，云体消散，减弱降水。人工防雹，是当出现冰雹云时用高炮或特制的土炮、土火箭对准冰雹云进行轰击，利用炸药爆炸时产生的强大冲击波，使云中的冰雹互相碰撞，大冰雹撞碎成小冰雹，小冰雹降落下来融化成雨滴；或通过冲击波的作用，使云中的过冷却水珠（温度在 0 ℃ 以下，未冻结的雨滴）变成冰晶（过冷却水珠受到震动就迅速冻结起来），这样就改变了冰水共存的状态，破坏了产生冰雹的条件，使云中的冰晶不是变成冰雹，而是变成雨滴降下来，以达到防止冰雹灾害的目的。秦皇岛市共有增雨火箭10部，卢龙县有2部。此外，还有20门防雹三七高炮分布于各县区，卢龙县2门。随着秦市进入雨季，秦市气象部门今年已实施火箭增雨作业50多次，发射火箭弹300余枚；高炮防雹作业近20次，发射防雹弹近600百多发。在北戴河蔡各庄，山海关户远寨、昌黎两山乡段家店、安山镇马庄，卢龙县的下寨、木井乡，以及抚宁县石门寨、大山头、双岭和青龙的场乡、丰果村等地设立了40余个作业点，进行不定期的防雹、增雨作业。因为玻璃钢的增雨防雹火箭弹发射升空时，未能正常展开附带的降落伞，便从600米高空急速下坠，最终坠落在抚宁一农家的房顶，房顶砸出一个坑，所以气象部门呼吁，作业点附近的群众如发现火箭弹的降落伞，拾到有人工增雨或者人工防雹字样的火箭弹、炮弹残骸切不可自行拆卸，要及时与当地气象部门联系，避免发生意外。

科学与艺术读后感《科学与艺术:人类心灵的浪漫之旅》从审美理性和感性两个方面介绍了科学与艺术的本源、异同和基本原理。在此基础上，结合生动的科学实例和美轮美奂的艺术作品向读者展现了蕴含其中的众多的“美的元素”，介绍了科学及科学美、艺术及艺术美，以及音乐、绘画、雕塑、建筑等众多艺术门类中的科学与艺术美，并且首创了科学与艺术的审美度——美商。《科学与艺术:人类心灵的浪漫之旅》内容详尽，图文并茂，雅俗共赏，既可作为大学通识课程的相关教材，又不失为面向社会大众的普及科学与艺术美学理念的唯美的高级科普读物这段时间放假，没事买了一本《oracle性能优化科学与艺术》看看，这本书的主要内容并没有太多的涉及优化的东西，更多是讲解如何处理在oracle优化过程中的人际关系问题，它把整个优化过程分为几个步骤：医师(定义问题)-》侦探(调查)-》病理学者(分离原因)-》艺术家(提出解决问题)-》魔术师(实施)很好地概括优化性能的一些过程。自己看后最大的感受如何处理优化过程的人际关系问题，如何找到与说服开发人员接受一些改变。听了这堂课，让我学到了许多东西。同时也感到能听这堂课，真是件很幸福的事埃这堂课让我这位不知所措的家长领悟到许多，也点醒了我，同时也谢谢老师给我的这次学习的机会。作为年轻的父母，我深知家庭教育的重要性，但从孩子出生后我一直很无措，不知道该怎么教孩子，如何做才能教好他? 今天的课堂上曹萍教授提到：小学是孩子习惯和能力培养的重要阶段。是啊，从一年级上学期开始，我就一直在变着法地教孩子学习的方法、处理人际关系等等方面的知识，一遍一遍地讲，收效甚微，后来就改变策略：讲实战演习。比如遇到什么问题应该怎样解决，遇到别的难题，该如何化解。这样说教式的只会是一只耳朵进一只耳朵出，相比之实战，则要印象深刻许多。我一直都知道孩子上小学后，培养他好的学习、生活习惯是很重要的，但真不知道平时点滴的说教好坏，会影响他以后的学习和生活。听老师讲过：小学阶段主要是学习能力的培养。曹教授同进也提到：原生家庭爱的释放，也能影响孩子的一生，对小孩自信心的培养是很有益处的。我们当家长的平时可能一直处于高高在上的态势，从未想过孩子的感，曹教授教我们要与孩子站在同一点上看问题、分析问题，这样家长与孩子之间会更容易沟通。另外曹教授讲的一个关于“水结晶”的故事，也让我领悟到：很多时候我们当家长的经常会喝斥孩子，其时有时也许只是一丁点儿的小错，但家长们却“大发雷霆”。如果能以平和的心态去思考孩子的错误，家长们也不至于出现过激的行为。而且我认为教授讲的一点也蛮重要：经常和孩子拥抱，也就是肢体语言胜过语言的力量。最后，我个人认为以后家长应多与孩子沟通，多鼓励孩子，从正面进行教育或引导孩子。培养孩子好的学习习惯和社会认知能力，做一名身心健康的小宝宝。

艺术人生“科学和艺术是相互补充的但是，有些人生的体验只有借助于艺术才能表达出来”因为艺术，使爱因斯坦渐渐打开了光量子假说和广义相对论的大门；因为艺术，使爱因斯坦对他的工作充满乐趣，让他的生活变得丰富多彩，在他的人生道路上大放异彩从苏东坡到毛泽东，从歌德到霍金，无论是小说中的福尔摩斯，还是生活中的迈克耳孙，哪一个赫赫有名的人物是不懂艺术，不欣赏艺术的?因此，要成为一个成功的人，就必须学会欣赏艺术并将艺术融入自己的生命中去艺术是美妙的它可以调整自己的心态，将自己的浮躁与愤怒平息下来，像一针镇定剂，使自己更平静地去处理一切工作和生活上的种种麻烦换一种心态也就是换一个角度去看待问题，从而可以得到事半功倍地效果艺术是奇异的它可以改变自己的性格如果你是个轻率的人而且由于这个原因而处处碰壁，那么我想你应该去练书法，培养自己琳京城桌的思维方式和一丝不苟的处事态度，使自己变得更加成熟如果你是个内向的人而且因为这个原因而使许多人不愿靠近你，那么我想你应该去学习戏剧表演，用语言，用动作，用眼神去和每一个演员、每一个观众进行交流久而久之，朋友们就会接近你，喜欢你的艺术可以帮助你改变自己，让你变得更加完美，这难道不神奇吗?艺术是高尚的它可以陶冶情操它是你和古人交流的桥梁，是你和同仁一起探讨的方式，是你提高自己价值的最有效的途径之一在艺术中，你可以感受到英雄们的豪情壮志，枭雄们的虽败犹荣的高贵气质；你可以感受到爱国者的一片赤诚之心，那些怀才不遇的诗人和政认的心境；你不但可以提高自己的欣赏能力，也可以加强自我的是非观念艺术和一个人的一生是紧紧地连在一起的，一个没有艺术的人生是空虚的、毫无意义的并非每一个人都像爱因斯坦那样的聪明，但只要每一个人都可以拥有一颗像爱因斯坦那样热爱艺术的心，并将其融入生活和工作中，就一定能获得成功

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美术是我的最爱，在我无聊的时侯经常会画一幅画如今我六年级了，随着作业的增多，我画画的时间也越来越少了在我很小的时候，妈妈就画图给我看她画得栩栩如生她画的白雪公主不但美丽动人，还给她画了一件美丽的衣服也许是那个时候我爱上美术的吧!当我还在上幼儿园的时候，父母就把我送进听潮六村的一位美术老师家学美术回想过去在老师家的快乐情景，不由得拿出以前画的画不由得发现我怎么以前画得那么幼稚而那时，父母却一直夸我画得像画得好也许是因为他们不想破坏我的自尊心吧!他们为我的这条美术之路铺好了平坦的水泥路可在这条路上总不会一帆风顺，坎坷很快到来了那老师在我刚上一年级时，说不教儿童画了，要教素描了因为，父母认为那是高年级学的就此我的美术学习生涯中止了除了学校教的以外但我并没有被这坎坷吓倒我在家中仍然在画可在家中画的总没老师教的好有一次，我画一条蛇，可我觉得我画的蛇怎么看都和书上的不一样，我怎么修改也不像，为此我还大哭了一顿爸爸和妈妈听到哭声，都来安慰我说画得挺好的可我心里知道他们在安慰我我哭得更厉害了因为，我不需要别人的安慰因为，那时的我认为别人的安慰就是别人的嘲笑后来，我还是把那幅画修改了但从那以后，我更努力画画了直到现在我学起了素描虽然我画的暂时不太好但我还在努力我相信总有一天在美术之路的路上见到光明

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议论的三要素：论点，论据，论证。　　●论点　　定义：作者对所论述的问题所持的基本观点、见解、看法或主张。　　多数议论文只有一个论点，全文围绕它进行分析论述，这个论点叫“中心论点”。有的议论文除中心论点外，还有从属于中心论点的小论点，这些小论点称为“分论点”，它们是为中心论点服务的。　　要求：正确、鲜明、新颖、深刻。　　作用：论点不仅对文章起着统帅的作用，还决定着文章的价值。在议论文写作过程中，论点是选择和组织材料的依据，也是论证的出发点和落脚点。　　●论据　　定义：用来证明论点的理由和根据，是议论文的基础。　　要求：真实、典型、新鲜、充分。　　分类：　　事实论据——包括具体事例、历史事实、亲身经验、统计数字等。　　理论论据——包括各种科学原理、科学定义、法则定律，以及被公认为正确的名言、格言和谚语等。　　作用：论据是为论点服务的，论点因为有了论据的支持，才持之有故，言之成理，具有让人信服的力量。所以，论据在议论文中的作用，也是至关重要的。　　●论证　　定义：就是运用论据来证明论点的过程和方法。　　论证的主要任务是找出论据和论点之间的逻辑关系，显示出其内在联系，达到观点与材料的统一。论证的基本方法就是“摆事实，讲道理”。“摆事实”就是用确凿、充分、典型的事例来证明论点，其关键是要找出事实中所包含的一般道理，使其与论点发生联系。“讲道理”就是要具体运用推理方法，使论据与论点之间建立起必然的联系。　　要求：合理、周密、清晰、灵活。　　作用：论证是议论的手段，是论点和论据之间的桥梁。

艺术手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。艺术手法分抒情手法、表现手法、修辞手法三大类。来自学易语文一抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。间接抒情又分借景抒情、融情于景、触景生情、情景交融和托物言志、托物寓理等。来自学易语文二表现手法主要有：(1)衬托，分正衬和反衬；(2)联想和想象，又叫虚实结合；(3)对比；(4)白描；（5）渲染；（6）象征；（7）动静结合；（8）以动衬静；（9）以乐景抒哀情；（10）卒章显志；（11）欲扬先抑等。来自学易语文三修辞手法在古诗中经常出现的有：(1)比兴，即先言它物引起所咏之物；(2)比喻；(3)借代；(4)拟人；（5）夸张；(6)双关；（7）对偶；(8)用典。另还有设问、反问、反语等。来自学易语文

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艺术的自由2014-03-11 09:12 作者:孑然漠北2231人读过 | 12条评论相关文章 | 我要投稿艺术的自由夏延民很难想象，在如今的德国，会有一篇文章或者一部电影歌颂希特勒的伟大，因为德国的法律、公民不允许这么做。艺术的最低底线，必须符合公民国家的法律，必须符合社会积极意义的进步。如果非得加一个限定的词汇，那就是必须是“正能量”。当然，这个正能量不能让希特勒及纳粹的拥护者掌握，值得庆幸的是，国际社会公民的思想以及世界的共识，纳粹已经是全人类的死敌。当然，或许纳粹会借尸还魂，以另一种形式存在着。而这是人类或者某些民族思想进化出现的倒退，但从整个人类历史发展的过程看，这种逆流的存在只是一种暂时的现象，虽然它的存在同样是灾难性的。认识到纳粹的罪恶，是二战期间巨大的牺牲以及希特勒式人祸灾难换来的。作为一种思想，纳粹存在绝非是权力、利益、国家主义、民族主义所能解释得了的。从远古时期，人类有社会形态后，怎样才能获得最大程度的公平，最大程度消除野蛮，让人类生活的更加美好，就一直是人类探索的目标。从中国历史来看，有意识的把公平结合到政权的是朱明王朝，认识到穷人的问题，却认识不到穷人在社会中产生的原因，就只能对富人展开道德意义的追讨，于是本来可以承担社会进步、文化发展的阶层作为恶者被消灭，如果这种消灭还是在封建制度下，这种浩劫就是对民族进步思想的一种强力摧毁。朱元璋名义为穷人出了气，却从物质上根本无法满足穷人的需求，所以最后变成了劫富济权，劫贫济权，而这种荼毒民族的罪恶，却是以为了百姓的名义而展开的，你看见的或者你感受的并不是事物本来的样子，可能是反的。及到太平天国起义，你就知道一旦所谓的公平正义被邪恶控制，剩下的问题就是毁灭多大的问题。洪秀全这个借洋教买狗肉的文化土流氓，装神弄鬼的差点把南部中国弄成人间地狱。所以，不受任何控制的所谓追求公平，没有民族个体、公民个体人人可以发言的所谓大同思想，全部都是有先决条件及政体利益的邪恶。希特勒纳粹党团与洪秀全有什么本质的区别吗？可叹中华民族受佛教宽容、悲悯的思想以及道教师法自然的思想浸淫如此之久，民族性里面还是跟邪恶走的如此之近。劫数的发生、发展，与民族性是互为补充的，而且是相辅相成的。中国的劫，从文化意义上来讲，是文化缺失人性造成的，从民族性上来讲，是唯物与唯心想结合造的孽。艺术是工具，这是从艺术本身说的，艺术是自由，是人类的想象，是文化发展的承载，这是从艺术的历史性及人文性来说的。你所看到的艺术，毫无例外的都是作者及艺术对市场、权利、政治妥协后的产物，自由的艺术或者说完全自由的艺术当然不存在，如果说艺术是工具，假如艺术是一块麦田，它当然得遵循丰收这个大前提。丰收这个前提是结果，而艺术在这个过程中的生长，才是最主要的，灌溉、施肥这都是干涉的理由或者借口以及必须，这就是艺术的工具本质。但是，艺术自由却决定了丰收的品质，而丰收从奴隶社会开始就已经有了，而艺术自由才起到了促进丰收及人类进步的力量。所以艺术的妥协只不过是一种人类社会附加给艺术的一种影响，或者说是人类艺术的局限。而无限自由的艺术，才是人类最终追求的目标。有人说，追求纳粹是不是也是这种无限自由性允许的？当然，可是有前提，就是艺术的存在与科学的存在一样，可能好也可能坏，但是人类有掌握方向的能力。这里所提到是指人类天然的在遵循艺术的内在规律，这一点毫无疑问。艺术的大多数也必定是大多数，提供给人类向着正确方向发展的力量。很浅显的道理，人类拥有的原子弹、氢弹足可以毁灭地球成百上千次，可它作为武器仅仅在日本爆炸过两次。拥有了无限的毁灭能力，不等于可以用来毁灭，拥有了无限的艺术自由，不等于艺术就完全沉沦为邪恶的帮凶。相反的是，如果纳粹这种可控制的，符合纳粹利益的政体拥有了毁灭武器，反而更令人类处于毁灭的危险境地。纳粹的人皮艺术，也是有限艺术的结晶，而处于相对自由度的德国之外的艺术，反而没有这种邪恶的艺术，所以艺术的自由度才是艺术向正能量发展的要件，而不是相反，或者说是控制。人类对自由的控制都是问题制造的根源。当然，整个的人类自由同样也受到整体人类进步、文明程度的限制，而这原本是一个哲学的问题，并不妨碍对艺术自由度的探讨。冯小刚回击影评人：“一帮自以为是的，打着‘不接受批评’的旗号妄图封我的嘴。谁规定只许你们批判讨伐丧心病狂的漫骂，不许我还嘴了？你们就代表正确吗？你们认清自己的本质了吗？还XX整天假装有民主的思想，要捍卫说话的权力，快撕下你们的面具露出你们文化纳粹的嘴脸吧。”( 文章阅读网： )文化纳粹这个词，从一名文化界的人嘴里说出来，有些突兀，但是转念一想，冯小刚在艺术上所受到的荼毒，用这个词形容可能恰如其分。就在冯导的春晚上，不是样板戏也张牙舞爪的乱舞一回吗？可见艺术的自由不是艺术工作者能够决定的，而这恰恰符合笔者提出的，艺术的控制并不总是安全的，相反艺术能够遵循公民意愿及人类进步的控制，自由的艺术才更加的有意义。