社会学概论的论文题目有哪些及答案高中

儒家伦理理论的范例学分析一、题目缘起 :从要素阐发到类型阐发儒家伦理推动或拦阻今世化的要素阐发 (elementary analysis)是阐发评估儒家伦理的主流研究取向，这种要素阐发，是一种将儒家伦理组成因素——拆解开来，作为单独的社会因子看待，并据此视察它的社会功效的研究要领。在要领的基调上，则体现为将这些拆解开来的伦理因子与西方伦理中相似的因子加以比力，再将二者在社会运作中的相似作用加以类比认证，着末坚定这些因子对社会进程的推动与拦阻作用，并由此推测整个儒家伦理理论的功效怎样及作用巨细。无疑，要素阐发对增进人们的儒家伦理的微观相识有资助。第一，发明确儒家伦理对个品行德的积极影响。近代早期那种以私德为恶否认儒家伦理的激进看法，在此做出了修正。就儒家伦理夸大小我私家看重品行修养(“一皆以修身为本”)，连结高尚品行 (“繁华不淫、威武不屈、贫贱不移”)、凝炼主体精神 (“吾欲仁、斯仁至矣”)而言，是具有无可置疑的今世价钱的。第二，确证了儒家伦理中有生永交易伦理、商业伦理的因子、近代早期那种笼统地认定儒家伦理的反商业性在此有所校正。可以肯定，儒家伦理夸大的恳确切意 (“正心至心”)，珍视的优点居前 (“先富后教”)、高扬的得之有道 (“义以生利”、“见利思义”)，完全可以成为今世化商业伦理的头脑资源。第三，凸显了儒家伦理在组成要素上的自我更新本事。近代早期那种认定儒家伦理至明清已彻底僵化的看法被否证。但是，要素阐发得出的结论是有相当范围的。首先，局部不能代表团体。无论对儒家伦理的各组成因素能够促进今世化做出了何等可靠的论证，都不能证明儒家伦理团体上有类似功效，由于，团体不等于是部门之和。其次，微观意义不够体现宏观意义。微观阐发只能是一真相形貌与一价钱肯认的排列组合，只管可收“小中见大”之功，但是，却无法以此真相与彼意义作恣意配对，这就限定了说明儒家伦理的社会功效的开阔视野。好比，无论怎么证明儒家伦理珍视小我私家修养，也不够以说它可以导向每小我私家的入世苦行，从而推动资本主义 (商业 )的生长。再次，类比性的要素阐发无法制止牵强附会。当人们总因此西方伦理的某一因子已孕育发生的近代屈从为参照系，去刻意爬梳中国社会历史中儒家伦理某一相似因子的作用，其可信性大值疑虑。就此而言，类型阐发 (typological analysis)就体现出奇特的价钱。类型阐发瞩意于理想类型 (ideal type)的建构。理想类型的建构要求，把历史生存的特定关连和事故聚集为一个复合体，而关连和事故是具有内在同等性的体系，从而体现出这一复合体的“典型性”;同时，为说明这一复合体的“个体历史”，应将关连与事故的因果阐发部署于客观大概性的探究中，遵照履历规矩。在此要领指引下，建构理想类型现实就成为建构社会举措类型，其中以目的态度为指引偏向的举措范式，又直接以价钱为取向。而那些要素性的个体事故和关连的阐发，也就不够以说明题目。马克斯·韦伯 (Max Weber)正是在此要领的引导下，阐发某一伦理类型与资本主义孕育发生关连的。他在《新教伦理与资本主义精神》中指出，从单个因素上视察，西方孕育发生资本主义的险些全部要素，另外地域也都具备。但从事故与关连的内在同等性上阐发，各文明古国的科学未到达社会广泛认同，未天生广泛应用的正义体系，中国的史学、印度的政治头脑、西方以外的音乐艺术、修建、高等教诲、行政管理、权利机制，都不如西方那么细密、公正。西方独具秘密观照、经济生存、技能、科学研究、军事训练、执法和行政构造的理性化特性，尤其是能够接纳理性化举措类型的社会精神情质——新教伦理的禁欲主义，组成了资本主义的复合性孕育发生机制。 1而在中国，之以是未能开出资本主义这个履历性效果，则与儒家理性地顺应此世的伦理观相干。儒家维护现存社会，主张中庸之道，珍视血缘关连、剥夺统一品行的寻求，从而限定了理性的生长、职业的分途、劳动的公正构造与盘算，外加玄门的遁世观念的影响，以及有屈从的钱币制度的缺乏，产业权要制的低屈从行政体系、血缘体系的超执法运作，都市行会的非独立性，使资本主义无以在中国孕育发生。[ 2]马克斯·韦伯的类型阐发，相比于前述的要素阐发，信度有相当的增强 :一因此复合体看待伦理与社会的互动，克服了要素阐发以局部证团体的范围 ;二是透过经济征象，在其背后探求出支持某一经济举动类型的精神情质，克服了要素阐举事以捉住题目实质的缺点 ;三是理论坚定与履历真相有着完全的同等性，可以评释资本主义在西方孕育发生的一定，和在中国孕育发生的不行能性，克服了要素阐发不能说明中西同具某一条件为何西方孕育发生了资本主义生产要领而中国却未曾发育而出的缺陷。但韦伯的类型阐发由于三个契机受到寻衅 :一是所谓产业东亚兴起的儒家伦理担负了动力作用的“历史真相”;二是中国近古史研究中因对儒家伦理与市井精神的关连的再视察，“证明”了韦伯坚定的不行熟性 ;三是西方学者以反归纳重演绎的历史研究要领上对韦伯的类型阐发举行了批驳 (尤以卡尔·波普 carl popper以为韦伯的类型阐发未被证实为代表 )。第一方面引出了儒家伦理不光可以是范例型的，也可以是管理为此，回复这样一个题目即是有益的 :若儒家伦理既可以是管理的又可以是范例的伦理体系，那么，资本主义在中国发育的伦理动力就不匮缺。反之，儒家伦理就只能是著力于人伦关连调治的古典范例伦理体系，无以对资本主义的公正劳动构造财产推进作用。二、理论状态 :从范例体系到天生机制儒家伦理理论自身，是一典型的范例伦理体系，它不是关注今世产业工艺流程的公正构造的管理伦理学。范例伦理学关注的是我们应当做什么。在理论主题上，它围绕三个中心题目 :一是品行品性善恶的鉴别 ;二是社会应该怎样构造 ;三是事物与履历内在价钱的盼望性。[ 3]在叙述题目的要领上，偏重于应当、绝对、下令的语式。换言之，在处理价钱与真相的关连上，它更珍视价钱的优先性，通常直接陈诉黑白善恶优劣。就此而言，儒家伦理虽难称为体系的范例伦理学，但确实可称为典型的范例伦理体系。

2035年实现社会主义现代化社会

社会学概论的论文题目有哪些及答案

从经济活动类型与方式上看，城市社区以工商业和服务业为主；从人口地理上看，城市社区区域面积小，人口密度高，一般而言是一个区域的中心；从社会关系和组织上看，城市社区异质性高，缺乏血缘联系，次级关系和次级群体的作用大于初级关系和初级群体；从文化生活方式看，城市社区的闲暇时间较多，活动多样性强。

大学生社会学毕业论文题目，更多素材可以去教育大论文下载中心看看中国女大学生的女性意识研究当代女大学生如何看待美丽当代中国女大学生的情爱观念调查研究从女大学生就业看就业市场上的性别差异高校农村女大学生现代化过程研究报告当代大学生的时尚追求调查研究中国大学生的交往方式研究当代大学生宿舍人际关系研究当代大学生的健康意识研究当代大学生的环境意识研究当代大学生的性道德意识研究当代大学生责任意识研究社会转型期大学生感恩意识的实证研究大学生的信用状况研究助学贷款与个人信用制度建立研究大学生诚信认知及行为的调查与思考大学生考试诚信的社会学研究走向信用时代——对影响大学生信用观的重要因素的研究当代大学生阅读状况研究大学生打工现状及其社会问题大学生兼职状况调查研究大众传媒对大学生道德认知的影响研究高校贫困生现状分析与对策研究当代中国大学生政治参与研究大学生网络政治参与研究大学生“英语热”现象的社会学研究校园乡亲：大学中的老乡群体研究大学生留学决策与社会阐释大学考研决策与社会阐释大学生村官的抉择与社会阐释中西文化交流中当代大学生生命价值观境况研究大学中的社会分层现状研究大学班级文化研究大学生专业认同研究大学生自主创业研究大学生就业质量研究大学生就业过程中的社会支持网分析当代大学生的就业取向和家庭背景的相关研究就业政策对大学生就业的影响研究大学生消费行为研究社会资本与大学生就业研究大学毕业生社会适应大学生自杀现象的社会学分析传统与当代大学生的价值取向论当代大学校园文化热点的变迁与大学生价值取向的调适当代大学生对待中西节日的态度分析从当代大学生的节日观看文化传统的变迁大学生心理健康教育存在的困难以及对策研究影响当代青年择偶观的社会因素研究我国大学本科教学问题的社会学分析题目中国女大学生的女性意识研究当代女大学生如何看待美丽当代中国女大学生的情爱观念调查研究从女大学生就业看就业市场上的性别差异高校农村女大学生现代化过程研究报告当代大学生的时尚追求调查研究中国大学生的交往方式研究当代大学生宿舍人际关系研究当代大学生的健康意识研究当代大学生的环境意识研究当代大学生的性道德意识研究当代大学生责任意识研究社会转型期大学生感恩意识的实证研究大学生的信用状况研究助学贷款与个人信用制度建立研究大学生诚信认知及行为的调查与思考大学生考试诚信的社会学研究走向信用时代——对影响大学生信用观的重要因素的研究当代大学生阅读状况研究大学生打工现状及其社会问题大学生兼职状况调查研究大众传媒对大学生道德认知的影响研究高校贫困生现状分析与对策研究当代中国大学生政治参与研究大学生网络政治参与研究大学生“英语热”现象的社会学研究校园乡亲：大学中的老乡群体研究大学生留学决策与社会阐释大学考研决策与社会阐释大学生村官的抉择与社会阐释中西文化交流中当代大学生生命价值观境况研究大学中的社会分层现状研究大学班级文化研究大学生专业认同研究大学生自主创业研究大学生就业质量研究大学生就业过程中的社会支持网分析当代大学生的就业取向和家庭背景的相关研究就业政策对大学生就业的影响研究大学生消费行为研究社会资本与大学生就业研究大学毕业生社会适应大学生自杀现象的社会学分析传统与当代大学生的价值取向论当代大学校园文化热点的变迁与大学生价值取向的调适当代大学生对待中西节日的态度分析从当代大学生的节日观看文化传统的变迁大学生心理健康教育存在的困难以及对策研究影响当代青年择偶观的社会因素研究我国大学本科教学问题的社会学分析1、关于农村医疗保障制度（之前我做过这方面调查）2、农村教育制度的改革3、中美社会保障的差异4、经济危机给农村带来的影响（农民工的影响）5、改革开发对农村社区的影响（主要对社区规模、特征的影响）这些都是我自己想，可能不太全面，我也是学社会学，可能以后也会写这样的题材

社会保障概论论文题目有哪些要求及答案高中

完善社会保障体系的双赢选择本篇文章来源于 “论文地带” 转载请以链接形式注明出处网址： -15/html 1999年，全国基本养老基金收入1960亿元，发放1800亿元，盈余160亿元，滚存结余仅700亿元。名义积累与实际积累不符将使未来支付高峰到来时福利承诺的兑现风险增加，因此改革现有的社会保障体系是迫在眉睫的问题，而其中如何开辟新的筹资渠道，实现社会保障基金的保值增值是完善社保体系中最亟待解决的问题。从总体上看，全国的养老金有少部分盈余，但这部分盈余大多积累在人口结构相对年轻，经济相对发达的地区，而在那些老工业基地，经济相对落后的地区，却存在着巨大的社会保障基金缺口。但如果将一个地区的社保基金结余调配到其它地区，又与“基金积累”的制度目标相冲突。对社会保障基金存在地区结构性的巨大缺口的问题，中央有关领导提出要减持部分国有股，变现部分国有资产来补充社保基金的思路。但是，由于国有股一直处于不能流通的状态，且所占的绝对数量巨大，操作中必须考虑诸多难点。养老基金和保险资金入市实现保值增值一方面是国有股流通缺乏相配套的资金流入，另一方面以养老基金和保险基金等形式存在的“保命钱”又因投资渠道受到限制而难以实现保值增值。据世行预测，到2030年，我国的养老基金总额将达到1．8万亿元人民币，成为世界第三大养老基金拥有国，如何让养老基金进人证券市场实现保值增值是将来社会保障体系和证券市场改革的一大课题。新近出台的管理办法允许保险公司通过基金间接地参与股票投资，投资股票的资金总额上限为保险公司资产总额的10％。但由于目前我国的基金均为封闭式基金，存在着不能随时申购和赎回基金份额的流动性限制、交易价格与基金单位资产净值分割的双重风险和对基金经理人的激励约束机制不强等缺陷，保险公司投资的基金的资金总额实际不及许可限额的五分之一。尽管现在我国保险业尚未进入偿付高峰期，但投资渠道受阻已经显现出保险公司未来偿付能力不足的隐患。两种“保命钱”亟待增值的需要要求为两金打通一条进入证券市场的通道。而这两种基金的共同特点是对投资的安全性要求极高。相对而言，开放式基金存在着更能够满足这一要求的一些优势，可见，让社保基金和保险基金入市也可以通过设立开放式基金为中介。设立多个“保险基金”，发行基金股份或受益凭证。募集社会上的养老保险资金(包括各省市县地方政府社会保障机构管理的基本养老基金和各企业工会组织管理的企业补充养老基金，甚至个人的储蓄养老资金)和保险资金，委托专业基金管理机构进行组合投资。设立多个基金并委托多个基金管理公司经营的目的是在市场中引入竞争机制，允许投资者在不同的基金和基金管理公司之间自由地转移，

希望保险观念尽快深入人心，靠你们了，期待中！

社会保障的毕业论文，可以选择养老保险，或者社会化养老，这些题目都是可以的

社会学概论的论文题目有哪些及答案解析

试述种姓的起源与构成种姓制度是中国古代文献中对印度一种复杂的等级制度（包括瓦尔那制度和后来从中衍生出的阇提制度）的泛称，玄类又曾将它译称族姓制度，西方通常把印度的这种制度称为喀斯特制度。它萌芽于早期吠陀时代，正式产生在后期吠陀时代。最初，雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”（雅利安含有“高贵”之意，瓦尔那含有“颜色”、“品质”的意思），而称当地居民为“达萨瓦尔那”（含有“雄者”、“男人”之意）。这样就有了自以为高贵的雅利安人和把当地居民当作敌对集团的区别。随着雅利安人内部的分化，在早期吠陀时代末期，逐渐发生了平民与氏族贵族的区别，。平民称为“吠舍”（是氏族成员的意思），而贵族称为“罗阇尼亚”（是“灼热发光”的意思，引申为显贵的首领的意思）。从事祭扫的氏族贵族则称为“婆罗门”（意思是梵天所生）。从雅利安人与当地居民的一分为二，到雅利安人部落中平民与氏族贵族的一分为二和贵族内部的军事贵族与祭司贵族的一分为二，这样就形成了四个瓦尔那的胚胎。到后期吠陀时代，四瓦尔那制度正式形成，婆罗门教的典籍规定了各个瓦尔那的地位以及不同瓦尔那的成员的不同权利和义务。第一个瓦尔那是婆罗门。婆罗门主要掌管宗教祭把，充任不同层级的祭司。其中一些人也参与政治，享有很大政治权力。第二个瓦尔那是刹帝利（是“力”、“权力”的意思）。它是从“罗阇尼亚”发展而来的。刹帝利的基本职业是充当武士。国王一般仍属于刹帝利瓦尔那，但是刹帝利瓦尔那并不限于王和王族。刹帝利是掌握军事和政治大权的等级。第三个瓦尔那是吠舍。吠舍主要从事农业、牧业和商业，其中也有人富有起来，成为高利贷者。吠舍是平民，没有政治上的特权，必须以布施（捐赠）和纳税的形式供养完全不从事生产劳动的婆罗门和刹帝利。不过吠舍还是雅利安人氏族部落公社的成员，他们可以参加公社的宗教仪礼，因而和婆罗门、刹帝利同样属于“再生族”。第四个瓦尔那是首陀罗（Sudra）。首陀罗瓦尔那的前身是达萨瓦尔那，首陀罗不在雅利安人公社以内。首陀罗的大部也是非雅利安人其中也有失去公社成员身份的雅利安人。由于没有公社成员身份，不能参加宗教礼仪，不能得到第二次生命（宗教生命），首陀罗是非再生族。就失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。首陀罗从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人失去生产资料，沦为雇工，甚至沦为奴隶。首陀罗作为瓦尔那来说，不是奴隶或达萨。首陀罗是地位低下而受苦的人。在早期吠陀时代，一家人还可以从事不同的职业，人的身份也还没有严格地固定下来。后期吠陀时代瓦尔那制度形成以后，每一个人的社会地位都由其家庭出身来决定，各个瓦尔那的人都世代地从事规定的职业，不能任意改变。各个瓦尔那之间原则上禁止通婚。在实际生活中，高瓦尔那的男子娶低瓦尔那的女子为妾是被允许的，但严禁低瓦尔那的男子娶高瓦尔那的女子为妻。不同瓦尔那的人在法律上是不平等的。高瓦尔那的人伤害了低瓦尔那的人，处罚甚轻；在相反的情况下，处罚就会非常严重。瓦尔那制度显然是保护新产生贵族剥削阶级的工具。而婆罗门教的造业轮回说也为种姓制度起到辩护作用。它把出身于高级种姓的人说成是前生行善者，把出身于低级种姓的人说成是前生作恶者。这样就为高级种姓的特权和低级种姓的苦难都找到了理论上的解释，当然这只能是一种欺骗性的解释。

现在很多公司都这个规矩：每月20几号结帐，下一个月10左右发工资，这样，公司一年只会发给员工11个月的工资！黑心老板！！！！

社会问题（social problem) 社会学研究的重要领域之一。指社会关系或社会环境失调，影响社会全体成员或部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。人口问题在中国大陆，人口问题是一个由来已久的严重的社会问题，尽管人们对人口问题的认识程度，认识侧重点并不相同，但这丝毫没有妨碍人口成为当代中国社会主要问题的地位与性质一，人口及人口问题含义1，古代汉语的意思:在古汉语中，"人口"原本指一定范围内人的数目，后来成为一个国家，地区或单位内居住的人的总称2，马克思的观点:马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中指出，人口"是一个具有许多规定和关系的丰富的总体"(1)(《马克思恩格斯全集》(第12卷)北京:人民出版社，751)"规定"即人口的数量，素质和结构等，"关系"则是指人口的社会属性3，人口的含义:人口是指生活在特定区域内的具有一定数量，素质和结构的人的总称，它既具有自然属性又具有社会属性4，人口问题的含义:人口问题是指人口增长速度和人口数量与物质资料的生产不相适应，并且阻碍了国民经济发展和人民生活水平的提高也就是说，人口问题实质上是人口生产与物质资料生产之间协调与否，适应与否的问题，直接表现为人与自然界之间的矛盾二，人口问题的表现人口是社会存在和发展的基础，但人口问题却是影响社会稳定和发展的重要因素之一总体上看，人口问题主要表现为人口数量过多，人口素质偏低和人口结构失衡等三个方面第一，在人类产生以后的绝大部分时间里，人口一直处于高出生率，高死亡率，低增长率的简单再生产状态产业革命后，生产力的发展，城市的兴起以及医疗水平的提高才给人口增长以巨大的推动力从此以后，世界人口处于高出生率，低死亡率，高增长率的高速发展状态20世纪尤其是第二次世界大战以来，西方国家走出一条低出生率，低死亡率，零增长率乃至负增长率的发展之路，而广大发展中国家由于民族独立，人民温饱问题的解决，医疗水平的发达，人口处于高出生率，低死亡率，高增长率的高速发展之路据联合国预测，2050年世界人口可达94亿，2100年可达104亿，21世纪世界人口将净增40多亿中国更是如此，第五次全国人口普查表明，"中国人口总数已经达到95亿，占世界人口总数的22%"面对如此庞大的数目，人们终于在慨叹"人多力量大"的同时担心着为获取"这种力量"本身所必须付出的沉重代价第二，人口质量也叫人口素质借用计算机语言可以分为硬件和软件两部分:硬件通常指人的身体素质，软件指广义的文化素质，包括心理素质，思想素质，道德素质，思维方式，价值观念和审美情趣等一个多世纪以前，英国社会学家斯宾塞曾预言，人类社会的发展也如物种的进化一样，物竞天择，适者生存换句话说，就是高素质的人群将兴旺发达，低素质的人群将逐渐缩减或被淘汰然而，当代人口的发展却出现了与上述预言相反的趋势:在人口素质整体提高情况下，高素质人口数量在总人口中所占比重有所缩小，低素质人口所占比例却不断增大这种如周孝正，穆光宗等人所言的"人口素质的逆淘汰"已经成为一种世界性现象从整个世界来看，发达国家人口数量呈负增长趋势，发展中国家人口激增趋势却未得到抑制;从单个国家来看，不发达地区人口的增长速度远远快于发达地区，城市人口的增长速度远远低于农村人口增长速度，高学历人群的人口增长速度远远低于低学历人群人口增长速度这种"人口素质的逆淘汰"现象从长远来看，不利于社会稳定和发展，必须引起我们高度重视第三，人口结构是人口构成又一要素，它反映的是总人口中的质量，数量比例关系，包括年龄结构，文化结构，性别结构等等其中主要的是性别比和年龄比在没有掺入人为因素的条件下，性别比呈现较为平衡状态，但是人为因素的介入破坏了这种平衡，造成所谓的性别比失调如果性别比超过一定限度，加上人口不断增长，性别比例的失调最终上升为严重的社会问题同时，人口年龄比例失衡往往也容易导致人口老龄化根据联合国有关规定，如果一个国家或地区60岁以上人口占总人口比重超过10%或者65岁以上的老年人口在总人口中所占的比重达到7%以上，那么，这个国家或地区就称之为人口老龄化国家或地区当前，全球范围的人口老龄化汹涌而至，"银色浪潮"滚滚而来，许多国家如英国，法国，日本等早已进入人口老龄化国家为此，联合国把1994年称之为"国际家庭年"，把1999年称之为"老年人口年"，并多次召开会议，专门讨论人口老龄化所带来的各种问题，以期建立一个"不分大小，人人共享的社会"，其他国家也采取有力措施，试图解决老年人口问题可是，从目前来看，人口老龄化问题远未真正解决三，当代中国面临的主要人口问题中国是发展中国家，1999年底我们已经进入到人口老龄化国家行列之中，由于经济普遍的不发达，地区差异明显，在中国，既有部分"先富后老"，"边富边老"地区，也有广大"未富先老"，"先老还穷"地区，人口老龄化所带来的老年人口问题任重而道远因此，人口问题对社会稳定影响巨大具体来说，当代中国人口问题主要表现在以下九个方面:(1)人均国民生产总值低，人均国民收入低(2)人口增长快，使得人均国民收入增长率低(3)中国资源有的绝对量大，但人均相对量小(4)劳动力过剩，劳动就业问题相当严重(5)增加劳动就业与提高劳动生产率之间的矛盾突出(6)国家用语建设的资金积累困难，影响经济发展(7)学龄人口比重大，教育经费增长缓慢，从而影响教育的发展，人口素质的提高(8)人口的消费水平增长缓慢(9)对中国的生态环境造成巨大压力总结这九个方面的人口问题，我们可以将它归纳为三个方面的问题1，从数量角度看，随着人口的增长，人口对于整个世界的生存与发展已经从原来的动力之源变成了20世纪尤其"二战"以来的现实压力第一，从生态学角度分析，人口对自然资源的需求给环境带来了巨大压力以中国水资源为例，由于人口增长对水资源的需求急剧增长，全国目前近300个城市缺水，严重缺水的城市100多个，而地下水开采过度，水量不足和水质污染又无一不与人口的急剧增长有关第二，从社会生活自身角度分析，人口压力体现在社会总供给与社会总需求之间的差距庞大的人口数量所产生的巨大社会需求与社会总供给之间的矛盾直接影响了经济社会发展步伐许多国家发展历程说明:一个国家跨越温饱阶段后，随着人均收入继续增长，人们对物质产品的需求将迅速扩张，而一定时期社会总供给增长则相对不足这样，社会总供给与社会总需求之间就难以达到平衡从而产生尖锐矛盾并引发一系列社会不稳定事件当前中国社会生活中出现的住房难，乘车难，行车难，就业难等现象主要就是由于社会总需求与社会总供给之间出现的矛盾所致由于人口增长而导致的供给不足并影响社会稳定成为中国长期的社会稳定问题第三，从经济学角度分析，人口压力突出表现在对经济总量占有上在经济总量不变情况下，人口增减与人均占有量呈逆向运动，人口增加，人均占有将会下降;而人口减少，人均占有则会有所上升中国目前GNP总量居于世界前列，而人均GNP列世界第90位左右，根本原因就是人口基数大，人口增长速度快，全国每年大约有1/4的新增国民收入被新增人口消费掉综上所述，人口压力不是一个抽象的理论假设，它最终会具体化为生态压力，经济压力和社会压力生态压力会导致过渡的开荒，耕作，捕捞，放牧，使环境遭到不可补救的破坏经济压力则带来低产低效，失业，通货膨胀等等恶果社会压力进一步加重饥饿，贫困，社会保障缺失，教育滞后，道德滑坡和管理混乱等这一系列压力最后会汇集成一股强大的破坏力，引起人们对社会的极度不满，影响社会稳定2，从人口质量角度来看，人是社会的主体，人口质量对经济发展和社会稳定的影响也就更为直接人口质量的高低直接决定着它所构成的集体以及它所创造的产品质量的好坏实践表明，地区经济发展速度快慢与人口素质水平高低成正相关关系在经济发达地区，高素质人才相对也比较集中以中国为例，人口素质总体水平从东南沿海到西部边陲逐步下降，与此相适应，经济发展速度也是从东至西呈现逐渐下降之势，每百名人口中大学生比例最高的城市主要集中在北京，上海，广州，深圳等地再如日本，这是一个自然资源异常贫乏的国家，人口密度是中国的7倍，为了生存和发展，在过去几个世纪形成了一种独特而成功的发展模式其中一个基本特征就是在努力控制人口数量的同时大力提高人口素质，从而把人力资源变为人力资本，把人口压力变为经济活力所以，相比较人口数量和人口素质对经济，社会稳定和发展的影响，后者的作用更大一些3，从人口结构角度看，人口的性别比，年龄比失衡对社会稳定与发展的影响也显而易见就中国而言，由于中国是一个受封建思想影响较深的国家，"养儿防老，传种接代"以及"重男轻女"思想根深蒂固，这使得目前逐渐显露出性别比例失调问题，长此以往将造成社会不稳定2005年，中国出生人口性别比已经升高到92，与正常值106相比有严重的偏离据第五次全国人口普查结果表明，不仅农业人口中出生人口性别比较高，非农业人口的出生性别比也呈升高趋势出生人口性别比失调有经济，文化，社会等多方面原因在许多农村地区，生育男孩是重体力劳动和传统生活方式的需要，同时，农村的社会养老保障体制尚不健全，农民有后顾之忧，这是产生男孩偏好的经济基础;传统文化中养儿防老，男尊女卑，只有男孩才能传宗接代等传统生育观念一直延续并影响着人们的生育行为;社会性别不平等的种种现象在现实社会中刺激着人们产生"男孩偏好"情结而性别比升高最直接的原因，是利用超声波技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠等年龄比失调，即人口老龄化也给社会稳定带来巨大冲击人口老龄化除了导致劳动生产率和经济增长速度下降，还加重了社会负担这不仅影响在职职工生产积极性，还影响国民收入分配尤其在社会保障体系还不健全的情况下进入老年社会，势必加剧社会保障水平与社会保障需求之间矛盾，强化民众对社会不满情绪，成为社会不稳定又一诱发因素总体上看，中国人口老龄化呈现出以下五个特征:第一，老龄人口绝对值为世界之最由于中国人口基数大，加上20多年改革开放，人民生活水平日益提高，医疗卫生条件得到明显改善，人口预期寿命日益延长，老年人口逐年增加，到目前已接近41亿，中国成为全世界老年人口最多的国家，占世界老年人总数的1/5，占亚洲老年人口的1/2004年，中国的老年人口仅占总人口的11%但到2040年，中国老年人总数将达到11亿，占到总人口的29%，它将超过法国，德国，意大利，日本和英国目前的人口总和解决好中国老年人口问题，对亚洲和世界都具有举足轻重的作用第二，人口老龄化发展速度快，来势猛老龄化可能是由于年龄金字塔底部少儿人口增长减慢所造成，也可能是顶部的老年人口增长加速所导致，人口学中称之为底部老龄化和顶部老龄化发达国家经历了由底部老龄化到顶部老龄化的漫长演变过程而中国，由于计划生育政策和人口预期寿命的延长，底部老龄化与顶部老龄化同时"夹击"，人口老龄化的速度发展很快，中国人口年龄结构从成年型进入老年型仅用了18年左右的时间，与发达国家相比，速度十分惊人法国完成这一过程用了115年，瑞典用了85年，美国用了60年，英国用了45年，最短的日本也用了25年由于中国人口政策的作用，改变了世界老龄人口的发展格局，即人口老龄化不仅成为发达国家的问题，而且也已经开始成为发展中国家的问题第三，人口未富先老，对经济压力很大发达国家人口老龄化伴随着城市化和工业化，呈渐进的步伐当它们的60岁以上老龄人口达到10%时，人均国内生产总值一般在1万美元以上发达国家的人口是先富后老，中国是未富先老中国在2000年时人均国内生产总值才达856美元，属于刚刚迈过最低收入门槛的中等收入国家中国妇女的平均生育率已由1949年的1变为2002年的8，其中北京和上海两地的婴儿出生率甚至已经降到了0;而人口预期寿命则由1949年的41岁延长到了70岁，使得中国成为世界上人均寿命最长的低收入国家之一，人口老龄化对经济的压力很大第四，老年人口在区域分布上不均衡在东部经济发达地区和大中城市，人口已经进入老龄化阶段如上海市老年人口2000年已达238万，占总人口的5%，到2025年将达到最高峰8万，占总人口的7%;北京2000年老年人口为188万，占总人口的6%，到2025年将会猛增到416万，老年人口的比例接近30%，大大超过现在发达国家人口老龄化的程度而在中西部地区，人口老龄化的程度低于东部另外，人口老龄化的趋势，就静态而言，由于农村婴儿出生率高于城市，因此老龄化程度城市高于农村;但就动态而言，随着现代化，城市化进程的加快，农村的年轻人越来越多地从乡下涌到城市，农村老人因此经常无人照护，因此城乡老龄化的程度正在接近第五，老龄人口高龄化趋势十分明显人口学中认定，60-69岁为低龄老年人口，70-79岁为中龄老年人口，80岁以上为高龄老年人口过去说"人活70古来稀"，现在说"活到70不稀奇"中国高龄老年人口以每年4%的速度增长，高龄人口已从1990年的800万增长到2000年的1100万，到2020年将达到2780万高龄人口丧偶和患病的机率高，高龄女性多于男性，高龄老人生活自理能力差因此他们不仅需要经济上的供养，而且需要生活上的照料人口老龄化必然对中国经济社会产生深远的影响第一，人口老龄化使劳动年龄人口比重下降，对老人赡养比上升第二，人口老龄化对投资，消费，储蓄和税收都带来相关影响国民收入经过初次分配和再分配后，最终形成积累基金和消费基金，二者此消彼长一般来说，未成年人口无力储蓄，老年人口减少投资并开始动用储蓄，人口老龄化会使人口从劳动状态转移到退休状态，使未成年人口和老年人口都成为单纯消费人口，成为劳动力人口提供税收的享受者，这样无疑形成税基缩小，税收减少，储蓄率下降，投资率比例降低，单纯消费增加当然从近期看，消费增长可以刺激消费，扩大内需，但从长期看，中国是发展中国家，为使经济发展产生强大的后劲，必须继续扩大积累，持续增加投资第三，人口老龄化使政府用于老人的财政支出增加，财政负担加重养老保险基金源于人们的工薪收入，因此劳动年龄人口的富匮与否，决定了基金筹集的可能规模由于人口老龄化的程度不断发展，财政中用于社会保险，社会福利，社会救济，社会服务的支出不断增加据统计，从1985年至1997年12年间，中国用于社会保障的资金从327亿元增加到3043亿元，增长近10倍，其中用于支付离退休职工的各种费用从149亿元增加到2068亿元，增长了12倍以上，高于同期经济增长速度近几年来，由于完成"两个确保"的任务，全国各地区普遍调整了财政预算结构，为确保"两金"发放，实行财政兜底，使各地的财政负担十分沉重中国目前的养老方式:一是由政府承办的社会基本养老;二是传统的家庭养老;三是以个人储蓄为主的自身养老随着独生子女政策的实施和人口老龄化的来临，老年人对社会养老的需求和意愿必将进一步扩张和强烈事实上，年轻的一代也已缺乏为长辈提供各种养老资源的能力，传统的家庭养老面临着严峻的挑战但老年人口超速增长，又进一步表明社会养老负担的日益加重和基金积累难度更为加大，从而对养老保险基金的增长产生强列的掣肘作用和后续影响第四，人口老龄化，高龄化影响家庭结构和赡养功能随着人口老龄化，高龄老人日益增多，三世健在的家庭比例很大，加上中国厉行计划生育政策，家庭的代际人口结构呈"四二一"和"四二二"型家庭"少子化"使家庭赡养老人的功能弱化，急需社会养老功能极大发挥，以弥补家庭养老功能的不足据从中国老龄人协会和劳动保障部获得的最新人口统计数据显示，目前65岁的老人中，有64%与自己的子女住在一起，这一比例在农村显得更高;而在老年妇女中，65岁至79岁的有67%与子女生活在一起，相比之下，80岁以上的则有80%与自己的子女同住一个屋檐下，他们对自己后代的经济依赖也更强第五，人口老龄化使完成脱贫任务更加艰巨中国在经济欠发达的条件下进入老龄社会，老年人口增长速度快，绝对数量大，社会供养矛盾突出中国城市老年人的绝大多数享有退休金，但其经济收入受所在企业的经营状况和物价等因素影响较大，生活水平难以提高;农村老年人则主要依赖家庭成员资助生活养老，其生活水平不仅受农村经济发展水平制约，而且受子女实际供养能力的制约老年人尤其农村老年人的医疗需求还难以满足在社会经济转型时期的利益调整过程中，老年人贫困风险增大据统计，50%以上的城镇老年人口和80%左右的农村老人在银行中基本上没有存款，只能依靠子女或社会供养老年人口的储蓄水平低于全国人均储蓄水平随着人口老龄化程度的加深和生活方式的演变，核心家庭比例上升，世代同堂比例下降由于经济发展不平衡，至今中国尚有500万贫困老年人口，他们有的处于老少边穷地区，有的身为孤寡，有的染病在身，有的身患残疾在人生的晚年仍忍受着生活的艰辛和病痛的折磨，他们成为社会最需要帮扶的贫困对象和脆弱群体第六，人口老龄化带来老年人口的心理变化，需要全社会的共同参与和帮助中国的老龄工作刚刚起步，基层服务网络薄弱，专业工作人员缺乏，老龄工作资源不足城乡社区针对老年人的服务项目少，服务水平低，服务对象覆盖面窄，老年人的参与率和收益率不高，侵害老年人合法权益的现象还时有发生这都将给老年人的心理带来极大的伤害随着老年人口高龄化，高龄老人丧偶率上升，生活不能自理人数增加，家庭养老的经济负担和生活照料负担日益加重，但生活节奏越来越紧张的中青年夫妇常常难以兼顾对老人的赡养与对子女的抚养对于逐渐增加的独居老年人来说，生活照料和精神慰籍问题就更为突出目前，完全需要由社会供养和照料的老年人约有200万，预计到2040年将超过1千万所以我们不仅要给予老人经济上的赡养，而且还要有精神上的慰藉，要格外给予他们安慰，体贴，照料，尊重和帮助

论加强社会主义新农村长期以来，农业、农村、农民问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。没有农业的牢固基础和农业的积累与支持，就不可能有国家的自立和工业的发展；没有农村的稳定和全面进步，就不可能有整个社会的稳定和全面进步；没有农民的小康就不可能有全国人民的小康。农业丰，则基础牢；农村稳，则社会安；农民富，则国家昌。只有近8亿农民全员加入现代化进程，才能盘活国民经济全局，实现可持续发展；只有广大农村的落后面貌明显改变，才能实现更大范围、更高水平的小康。为此，中央审时度势，在十六届五中全会上作出了建设社会主义新农村的重大战略决策，为今后我国农村勾画出了“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新蓝图。一、“社会主义新农村”的内涵 “社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态。主要包括以下几个方面：一是发展经济、增加收入。这是建设社会主义新农村的首要前提。要通过高产高效、优质特色、规模经营等产业化手段，提高农业生产效益。二是建设村镇、改善环境。包括住房改造、垃圾处理、安全用水、道路整治、村屯绿化等内容。三是扩大公益、促进和谐。要办好义务教育，使适龄儿童都能入学并受到基本教育；要实施新型农村合作医疗，使农民享受基本的公共卫生服务；要加强农村养老和贫困户的社会保障；要统筹城乡就业，为农民进城提供方便。四是培育农民、提高素质。要加强精神文明建设，倡导健康文明的社会风尚；要发展农村文化设施，丰富农民精神文化生活；要加强村级自治组织建设，引导农民主动有序参与乡村建设事业。具体而言，所谓“新农村”包括5个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。这五者缺一不可，共同构成社会主义“新农村”的范畴。即要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房，而且房屋建设要符合“节约型社会”的要求；要完善基础设施建设，道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施要俱全，让现代农村共享信息文明；生态环境良好、生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征；使农民具备现代化素质，成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农民”；要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，加强农村的社会主义精神文明建设。二、社会主义新农村提出的历史背景早在上世纪50年代，我国就提出过建设社会主义新农村，当时，我国农村社会生产力低，广大农民的温饱还难以保障，发展农业生产主要是解决农民的穿衣吃饭和粮食需求问题，建设新农村就是要维持农村和全社会的安定。正当几亿农民所关心的问题逐步得到解决时，文化大革命爆发了，在那个特殊的年代，“宁要社会主义草，不要资本主义苗”，农业生产发展缓慢，甚至停滞不前。改革开放之后，农村生产力获得了空前解放，农村各项事业都获得了飞速进步，农民一直盼望的“楼上楼下，电灯电话”，都成了现实。这个时候建设社会主义新农村是两个文明一齐抓。这是在总结历史经验教训特别是文化大革命的教训的基础上，根据我国社会发展的实际，适应时代进步的要求而提出来的。上世纪80年代初，我国又提出“小康社会”概念，其中建设社会主义新农村就是小康社会的重要内容之一。此次五中全会所提建设“社会主义新农村”，则是在新的历史背景中，在全新理念指导下的一次农村综合变革。 <一>是基于实现全面建设小康社会目标的难点和关键在农村。从总体来看，目前我国农业现代化举步维艰、农民收入增长困难重重、农村社会事业发展任务艰巨，制约农业和农村发展的深层次矛盾尚未消除，促进农民持续稳定增收的长效机制尚未形成，农村经济社会发展滞后的局面还没有根本改变。如果这些问题和矛盾不根治、不解决，经济社会的全面发展就很难赢得主动、就容易出现波折。 <二>是基于我国总体上已经进入了以工促农、以城带乡的新的发展阶段，初步具备了工业反哺农业、城市支持农村的经济实力。2004年我国国内生产总值达13万亿元，二三产业占国内生产总值的比重达到85%以上，财政收入达6万亿元，这对于建设新农村非常有利，必须按照统筹城乡发展的要求，加大对“三农”发展的支持力度。否则，尽快改变农村的落后面貌就会落空。 <三>是基于巩固农村改革和发展的成果，提高农业国际竞争力。加快农村改革，促进农村发展，不仅是广大农民的迫切愿望，是全社会的普遍共识，而且是应对社会主义市场经济发展挑战和参与日趋激烈的国际竞争的客观要求。建设社会主义新农村，必须继续通过改革找出路、通过创新促发展，积极建立起既符合市场经济要求，又符合国际通行规则的体制机制，使农民共享改革发展的成果。四是基于缓解农村发展的资源、市场、体制三大制约，缩小日渐拉大的城乡差距，实现共同富裕。一个基本事实是随着我国综合国力的明显提升，工业化、城镇化速度加快，土地、资金等要素大量向城市集中，耕地在过去7年中减少了1亿亩，人均下降到2亩，相当于世界平均值的1/3，而农村人口却没有减少多少，城乡居民收入差距已从改革开放初期的57∶1扩大到23∶1；农村积累下来的种种矛盾，已经向国民经济发出了强烈的预警信号。因此，中央审时度势的提出，要下决心合理调整国民收入分配格局，实行工业反哺农业，城市支持农村的方针。三、建设社会主义新农村的意义（一）建设社会主义新农村，是构建社会主义和谐社会的必然要求。社会主义新农村建设，与解决“三农”问题是相互统一的。在构建和谐社会的进程中，解决"三农"问题始终是全局性、根本性的问题。构建和谐的农村社会与城市不同，应与农村建设的实际紧密结合起来，把农村建设成为经济繁荣、设施配套、功能齐全、环境优美、生态良好、文明进步的社会主义新农村。（二）建设社会主义新农村，是统筹城乡发展、实现共同富裕的根本途径。社会公平、共同富裕是社会主义的本质要求，也是社会主义新农村的基本特征。社会主义新农村建设，要坚持以发展为重、发展为先，以经济建设为中心，通过加快农业产业化、农村城镇化和农业现代化的步伐，不断缩小城乡差距，从而实现农村社会由温饱到小康，由局部小康到全面小康的跨越，最终实现共同富裕的奋斗目标。（三）建设社会主义新农村，是农村"三个文明"建设的可靠保证。社会主义新农村建设是一个系统工程，对农村社会经济生活的各个方面都有明确的目标和要求，既包括物质文明建设，也包括政治文明建设、精神文明建设；既要促进农村经济发展，提高农民的生活水平，也要加强农村基层党组织建设，提高农民的科技文化素质，形成良好的社会风尚。因此，建设社会主义新农村是新形势下促进农村经济社会全面发展的重大战略部署，是实现全面建设小康社会目标的必然要求，是贯彻落实科学发展观和构建和谐社会的重大举措，是改变我国农村落后面貌的根本途径，是系统解决"三农"问题的综合性措施。四、我区社会主义新农村建设现状和存在的问题改革开放以来，尤其是进入"十五"发展期间以来，我区在发展农村经济和推进社会全面进步等方面采取多种有效措施，取得显著成效。主要表现在：（一）农村经济稳步发展，农民收入逐步提高近年来，中央和自治区的一系列支农惠农政策的出台和落实，极大地调动了农民种粮和发展农业生产的积极性，农村经济稳步增长，农民收入不断提高，农村经济进入了一个新的发展阶段。2004年，我区农业增加值由达到2亿元、粮食总产量达到5万吨、农民人均纯收入达到2320元。（二）基础设施逐步改善，生活环境不断优化在国家西部大开发政策的大力支持下，我区积极争取国家政策和项目，组织实施了农网改造、林业生态建设、人畜饮水改造、县乡道路建设、农村中小学校舍建设、小康住宅建设等一批基础设施项目建设，同时不断加大农田土地的改造力度，使一些中低产田得以改良，农村基础条件进一步改善，农业发展有了后劲，可持续发展有了保证。（三）科技教育加快发展，农民素质不断提高近年来，随着农村经济的稳步发展和农民收入的不断提高，我区逐年加大了对教育和科技的投入，中小学校舍建设、远程教育网络建设、电化教育设施投入成为各地农村投资的重点。与此同时，各地不断加大对农民科技培训，培养农村科技能人。广大农民积极学用新型科技，农用新科技在农村得到广泛普及。（四）民主法制不断健全，文化生活进一步改善在国家加强民主法制建设的大环境下，农村基层民主法制建设也取得了很大成绩，广大干部群众法律意识法制观念普遍增强，以宪法为核心，农业法、村民委员会组织法为重点的与农民生产生活密切相关的法律法规广泛普及；依法治村活动广泛开展，在村党支部的领导下，依法建制、以制治村、民主管理、民主监督的工作格局逐步形成；普遍实行村民自治，村务公开，农村基层民主得到发展。与此同时，农村居民文化生活水平不断得到新的提高。随着农民生活条件的改善，农民更加重视自身素质的提高，在文化、服务、娱乐等方面的支出不断增加。移动电话、计算机开始进入农户家庭，扩大了农户接受外界信息的能力和渠道，农村居民的信息化水平不断提高。

社会学概论的论文题目有哪些要求及答案

按1楼题目写写，可以抨击下现实