教师环境教育论文选题意义和价值怎么写

论文选题的目的和意义根据你的题目来写啊目的和意义可以这样写，通过了解成功企业家发展历程，可以知道创业的艰辛及其他们成功的原因，如他们执着、果断，有魄力，耐心，他们如何为人处事，如何选择，这些可以用来指导我们大学生的学习或今后的工作，思想定位，作为一种借鉴…… 围绕你的题目来写，意义（为什么要研究这个题目），主要内容（如何研究，研究到什么案例），结论（研究后有什么结果，今后怎么做），你今后论文的主线也就是这样，后面自己慢慢琢磨吧

毕业论文研究意义怎么写，两个例子帮你提升

就是写清楚你问什么选这个论题来研究，这个研究成果出来之后有什么意义，简单的来说就是有什么用，会帮到哪些人或事，有什么好处，而且你对你选的这个课题的研究有哪方面的优势！一般分为目的和意义：目的——重在阐述论文要解决的问题。即为什么选这样一个题目进行论述，要论述出什么东西。意义——重在表明论文选题对理论研究有哪些贡献，或对实践具有哪些帮助和指导

根据你的选题来决定形式，同时研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。对于创作上的问题可以来职称驿站网看看。

教师环境教育论文选题意义和价值

家庭教育的重要作用一直都是不容忽视的。中西传统家庭教育各有千秋。家庭教育受传统文化的影响。　　家庭教育，中西，传统　　家庭教育是整个国家教育事业的重要组成部分。邓小平曾说过；“国家现代化的基础在人才，人才的基础在教育，教育的基础在家庭。中国是一个重视家庭教育的国家。中国深厚的教育文化传统中包含了优秀的家庭教育成分。千百年来，在家庭教育领域中不少有识之士辛勤耕耘，积累了相当丰硕的成果。贯穿中国古代家庭教育领域历史的是中国古代的教育思想，如：德教为先，尊老爱幼，修身为本，以身作则，立志自强，博学慎思等等。这些优秀的思想源远流长。　　随着教育事业的发展，西方教育思想的传入，中国家长面对传统与现代家教思想，表现出无所适从的无奈。针对目前我国家教的一些不良现象，我们有必要对中西传统家庭教育从各个方面作以比较。　　一、家庭教育是人类的一种教育实践。中西传统家教有诸多共同之处　　1、重视家庭教育。无论哪个国家，哪个民族都认为家庭是一个人的第一所学校，而家长是第一位老师。无论是中国，还是西方国家，无论是古代、近代还是现代，家庭教育始终是处于最基础的地位。　　2、家教应从小做起，及时施教。《颜氏家训》说：“父母施教，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。”因为“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”杜威也认为家庭教育应及早施行。　　3、父母在教育角色上的分工。无论中西，在许多文化中母亲均被描绘成是主要抚养者，父亲则起有限的作用。父亲是孩子知性教育的主要承担者。母亲则负责孩子的饮食起居，物质保障，情感满足等，是孩子情感培育的主要承担者。其结果是孩子对父爱敬畏有余，亲爱不足，使亲子关系偏差，影响孩子的健全发展。　　4、重视培养孩子热爱求知的习惯，重视阅读。古代的中国父母，一向深知这个道理，他们引导幼儿从小习读四书五经，诸子百家，激发其求知欲望。西方的父母也非常重视家庭阅读，幼儿睡前必听一段故事诵读，这是西方家教的一项优良传统。　　5、重视言传身教。父母是孩子的模范，往往一个简单的动作要比上万句指令性的灌输有效的多。　　二、由于中西方地域的差异和各自文化的不同，使得中西传统家教在更多的方面表现出各自的特色　　1、教育倾向不同。　　中国父母重社会教化，轻儿童成长。中国父母十分重视社会适应性的教化，但却常常忽视了从孩子达到身心发展的特点出发来促进其成长，他们往往按照既定的模式来培养子女，为他们的成长铺设康庄大道，外铄各种品行于子女。　　西方父母更重视为子女提供一个可以与之抗争的成长环境，并养成他们坚韧的个性和良好的品行，根据社会的变化和子女身心的特征不断的调节、选择自己的培养观念和方式。　　2、家庭教育价值观不同　　中国家庭教育职能是为中国传统文化所强迫，传统中国几千年的儒家文化强调“修身、齐家、治国、平天下”。在此家国同构的思维定向中，家庭教育被赋以直接的社会意义。此外，中国传统的文化又将父母教育跟子女的个体成长与成就看作是直接相关的因果。中国父母十分看重人们对他们的教子方面作出的誉毁，认为教子成材是他们的成就，而教子不善则脸面无光。教育的目的是为了谋生，为了脸面。　　西方家庭教育则认为教育的目的不是准备谋生，而是准备生存。他们所强调的“博雅教育”是具有一种塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑无关的价值。　　3、家庭主体观与教育的相互性不同　　中国传统的家庭文化因袭着统治的模式，表现为家庭内部的权威意识。强调服从和尊重，重视外部控制。中国家庭几欧阳的肢体是教育者——父母。中国父母的家长意识十分强烈。他们把孩子视为自己的独有私人财产，看作是他们的附属物。因此十分看重他们单方面的塑造，影响孩子的个性建构。他们注意到自身的形象，忽视了孩子与成人的相互作用，忽视了相互影响的过程和全面性，使幼儿处于被动地位，无视幼儿个体的存在。　　西方文明是以儿童为主体的，更强调个人的奋斗，强调平等、民主并尊重个人权利。西方父母把孩子视为家庭中的平等成员，尊重孩子的人格和尊严，能让孩子独立思考，自由选择。他们尊重孩子的权利，不搞强迫教育。尊重孩子的自尊，主张孩子的天性发展，自然发展。父母的责任只在于发现并引导孩子的兴趣和潜能。为孩子创造有利的环境，重视与孩子的交流，重视教育的相互性。西方家庭教育中父母不是孩子的主宰，而是孩子的朋友。　　4、教育的重心不同　　中国传统文化所掌握的是生命与道德，所以十分重视生命、人伦。所以中国父母在教育上历来以道德作为最高价值取向。中国人心目中的“好孩子”首先是一个懂事听话的孩子，是指向群体的，人见人爱的。所以家长培养孩子修身养性，自我收敛，讲求含蓄，强调等级观念。中国家教的主要内涵是“仁、义、礼、智、信、忠、恕”中国孩子从小得到的是历史故事、伦理道德、忠孝节义的教导。儿童自幼耳濡目染的是冰冷的道德律令与清规戒律。自幼习读的是《三字经》、《弟子规》。　　西方文化所掌握的则是知识，家庭对儿童主要是启发对大自然的好奇心与想象力。知识的创造来自好奇心。所以借由引发对大自然的兴趣，借由各种天马行空的童话故事，让孩子们具有广大的想象空间，以有利于对知识的创造，他们以儿童的心理发展作为最高指向，培养孩子的兴趣和创造力是西方家教的重心。　　5、家庭本位与个人本位　　中国传统文化是以家庭为本位的，注重个人的职责与义务。这在加以价值取向上呈现出如下特点：（1）家庭的教育功能强化。在中国传统社会，家庭肩负多种的社会职能。其具有家国同构的鲜明特性。而子女教育是家庭生命延续的一部分，因此家庭教育的重要作用还在于达到“家教持久”的目的。它是维持发展家庭社会政治地位，保存弘扬家庭文化的重要工具。（2）教育以家庭利益为主要价值取向。“光宗耀祖”、“光耀门第”是读书人的追求与目标。个人利益与家庭利益是融为一体的。这与中国传统文化的“永生观”紧密相关。　　西方文化以个人为本位，注重个人的自由和权利。在教育上表现为将受教育者放在突出地位，强调个性的培养。个人本位与西方的家庭变革密切相关。这种教育传统历经14至16世纪的文艺复兴运动，18世纪的法国资产阶级思想启蒙运动以及20世纪初的实用主义等思潮而确定下来。卢梭倡导自然和自由的教育。杜威提出教育即生长，教育即生活，个人是掌握自身经验建构的主体。但是个体本位并不等于个人主义，更不等同于以孩子为中心，家庭呼唤有丰富个性的个人，是能驾御自我，控制自我，超越自我的，拥有完美人格和健全个性的真正现代意义上的现代个人，而不是自私自利，依赖性强的功利化的个人。　　6、独立意识的培养　　中国家长在教育上所持的价值是为升学而学习，他们只要求孩子用心学习，其余全不用过问。促进子女全面发展的意识淡漠，使孩子诸多方面品质的发展与提高都没有机会。中国父母完全百自己拴在孩子身上，教育责任心超重。家长角色不适当的延伸，代替孩子完成一切日常生活起居的安排，代替孩子规定学习内容，代替孩子定下发展方向。使孩子成为依赖的个人，独立性极差，使孩子除了知识学习外，什么都不会。他们在貌似无微不至的关怀下，使孩子从小养成依赖别人的习惯，在风浪面前，变得束手无策，一旦失去帮助就会怨天尤人。　　西方父母注重从小就培养子女的独立意识，在西方家庭可以看到，孩子像大人一样，直呼来访亲朋好友的名字，大胆的发表自己的见解，参与家庭的讨论。一些自己的事情不由父母包办，自行解决，自行处理。父母对孩子也不随便训斥。他们留给孩子一次次经受锻炼的机会，使孩子敢闯、敢干、敢冒险、敢表现自己。让孩子从小学会生存，具有强健的体魄，吃苦耐劳的品质和良好的心理素质，从而泰然自若地走向人生。这样独立的个性使孩子走向社会时更注重个人的能力与奋斗。　　7、情感教育与体罚　　家庭教育不同于学校教育的一个重要特点是爱的教育。然而也许是中国传统文化讲求含蓄的缘故，中国家庭不善于表达爱，情感教育很薄弱。中国父母与孩子的沟通也是极富中国特色的。中国家庭中反复出现的一个字是“不”、“不能”、“不行”、“不要”，中国集体教育除了用否定词来指导孩子的行为外，还习惯于对孩子说“应该”。这都是家长权力色彩的体现。这样生冷的命令字眼使得情感教育受阻。而“不打不成材”、“棍棒底下出孝子”更使情感教育难以强化。　　据调查，西方家庭中经常用鼓励性的语言来表达父母对子女的赞赏。西方父母更注重个人素质与情感沟通。家庭主要围绕情感的构建与培育而展开。他们会挤出时间与子女交流，倾听孩子的心声，强调心灵的沟通。在西方国家，体罚也是触犯法律的。另外，西方父母很高兴在别人面前夸奖自己的孩子，他们认为这样可以培养孩子的自信心。而中国谦虚的作风使家长不乐于这样，他们认为会使孩子骄傲，他们更喜欢挑剔强化孩子的弱点。　　8、教育方法的不同　　中国传统的教育方法是照本宣科的灌输式教育，强调死记硬背。孩子们是接受学习。古谚之“书读百遍，其意自现”。朱熹也说“读书记遍数，足而未诵再读，虚而已诵至满”。因此中国家长最喜欢看到孩子坐在书桌前，或摇头晃脑地背诵，或趴在书桌上演习。眼睛不离书本，手不离书本。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。把古人的知识，圣人的经验，一股脑的装进肚，而消化不消化则不闻不问。　　西方更强调孩子的“悟”。他们喜欢让孩子亲身厉行，去大自然中，去生活中探求知识。他们寓学习于多种形式。西方家庭有专门的烹饪课、手工课和游戏室。他们不认为玩和学习是对立的，更鼓励孩子出去学习，更注重孩子会思考。家长会主动带孩子去探求大自然的奥秘，去认识社会，他们奉行杜威的“教育即生活”，“学校即社会”。他们鼓励孩子去图书馆、博物馆阅读自己感兴趣的书籍，并参加社会实践。　　9、理财教育　　中国人的君子作风是淡泊名利。“君子喻于义，小人喻于利”的思维定式使中国父母根本没有理财教育的观念。在中国，挣钱养家和管理钱财是大人的事，孩子离这些还很远。他们没钱时便伸手向父母要。即使是成家立业后还是可以的。中国父母总是无偿的向子女提供钱财，一味无条件的满足子女的花钱要求，放纵孩子过分的消费欲望。　　在西方，特别是美国，理财教育是家庭教育的一个分支。因此对此十分重视。西方父母一般不会不正规、无计划的给孩子钱，而是定期发给孩子一份固定基金。并帮助孩子树立正确的理财意识，养成良好的理财习惯，还注重对金钱的基本品质的培养。西方父母教孩子制定预算计划，学会合理的花钱；鼓励孩子出外打工，靠自己的劳动获取收入；教育孩子储存钱财，不乱挥霍；帮助孩子学会捐赠，帮助他人；教育孩子在金钱面前应当诚实，金钱面前要有自尊；简朴节约是美德；正确决策把握理财机遇，乐于为别人服务。　　10、宗教思想与科学教育　　虽然中国文化也是以宗教为开端的，但是在教育上我们更强调科学性。《中华人民共和国义务教育法》明确规定：教育与宗教相分离。　　西方的宗教传统直到近代乃至现代仍保留着强大的势力，它渗透到教育活动的各个方面，不仅是教育带有浓厚的宗教色彩，更重要的是它赋予了西方教育以内在的精神价值。西方的教会学校因此而曾一度盛行。在家庭教育中父母也很重视宗教这种精神信仰。例如在就餐前要感谢上帝，在做任何事情时，要从心中的上帝的标准去评判，周末家庭的全体成员要去教堂做弥撒，以永远保持心灵的净土。西方的这种强烈的宗教观念往往使一些教育家认为宗教和教育是可以调和的。　　综上所述，我们可以看出中西家庭教育传统各有千秋，他们都是扎根于各自的传统文化土壤中的。我们当前遇到的家庭教育中的不良现象有很大一部分是由于具体教法的不妥而造成的。我们要一方面继承和发扬中国古代家庭教育的优良传统，一方面汲取西方家教的精华，促进有中国特色的家庭教育的改革。　　中西教育比较--授人以鱼还是授人以渔?　　家长常常问:多大的孩子送去留学好？外国的基础教育是否弱一些？实际上，关于中西教育孰优孰劣的讨论一直在延续着，这个问题也成为有留学意向群体的一个关注点。多了解信息，多做比较，看看那种方式更适合每个个体。中国的中学生每年都获得奥林匹克学科竞赛的各种奖项，但是，中国的高校和科研机构至今还没有培养出诺贝尔奖获奖者。　　为什么中国的孩子在起点领先却在终点落后了？　　达琳·叶格是美国中西部城市辛辛那提市郊一所小学的美术教师，也是迈阿密大学的在职学生。达琳曾作为访问交换教师到中国云南省昆明市进行为期近两个月的学术交流。她的学术交流计划含三项最基本的内容：　　第一是给中国孩子上美术课(主要是绘画和手工);　　第二是与中国的教师进行美术教学的学术交流;　　第三，因为她是迈阿密大学的在职学生，此次访华之行可作为一次独立自学的实习课。　　达琳在昆明进行教学交流时，因为看到中国孩子们的画技非常高，有一次就出了一个“快乐的节日”的命题让中国孩子去画。结果，她发现很多孩子都在画一个同一样的事物---圣诞树！她觉得很奇怪:怎么大家都在画圣诞树？开始她想可能是中国孩子很友好，想到她是西方人，就把“快乐的节日”画成圣诞节。于是，她释然了。　　接着她又发现不对:怎么大家画的圣诞树都是一模一样的呢？再仔细观察，她发现孩子们的视线都朝着一个方向去，她顺着孩子们的视线看去，发现墙上画着一棵圣诞树。原来当时已近圣诞节，那是学校为了给达琳营造一个友好和谐的气氛而画的。　　于是，达琳把墙上的圣诞树覆盖起来，要求孩子们自己创作一幅画来表现“快乐的节日”这个主题。令她深感失望、更感吃惊的是，把那墙上的圣诞树覆盖起来以后，那群孩子们竟然抓头挠腮，咬笔头的咬笔头、瞪眼睛的瞪眼睛，你望我、我望你，冥思苦想，就是无从下笔。　　达琳看到这个尴尬的场面，知道这样下去可能会是一个不愉快的收场，只好又把墙上那幅圣诞树揭开……　　达琳的例子，深深地震动了我！我国的基础教育有两个误区，一是过于重视知识的传授，忽视能力的培养;二是认为初级阶段打基础，高级阶段做研究，把打基础和做研究分割开来，总以为只有有了丰厚的基础后才能培养研究能力。而创造力、批判思维、独立思考的能力、解决问题的能力等素质就像种子一样，需要良好的生长环境。如果一颗种子在其发育阶段没有得到适当的护理，没有得到适当的施肥灌溉，没有良好的生长环境，这颗种子就会发育不良。等这颗发育不良的种子长到一定程度，甚至已经基本定型，才移植到良好的环境，虽然也可以成材，但至少已较难成为参天的栋梁之材。　　国内大多家长认为国外的高等教育发达，国内的基础教育扎实，如果二者相加能够取得最好的教育效果。所以有的父母让孩子在国内学好各门课程的基础知识，然后再到国外培养各种能力，这样就能够做到全面发展了。　　真的是这样吗？　　中西教育观之比较　　教育的根本问题是培养什么样的人，怎样去培养。在这个根本问题上，不同的教育价值观，有不同的培养目标和施教方式。中西教育价值观不尽相同，在培养人的具体要求和做法上，也存在着较大的差异。　　授受教育观与自治教育观　　授受教育观与自治教育观，是根本不同的两种教育价值观。授受式教育基本上是以书本知识为内容，以课堂教学为阵地，以教师活动为中心，通过教师讲，学生听，教师照本宣科，学生洗耳恭听，把书本知识传授给学生。从家庭到学校，从学校到家庭，这种传统的授受式教育确实培养了孩子听话的习惯，在继承优良传统、掌握知识、规范行为等方面，确实起到了一定作用。我国中小学生基础知识扎实，道德行为较好，在奥林匹克竞赛中成绩突出，无疑与我国学校和家庭这种授受式教育分不开。　　自治式教育是西方国家家庭和学校教育的主导思想，它是建立在对儿童尊重、信任的基础上，给儿童提供充分自由的发展机会，让他们学会自己管理自己。在家庭教育上，西方国家首先把自己的孩子当作人，当作同成人一样的人，赋予他们以权利，尊重他们的人格，平等地对待他们;其次是给孩子以自由，没有强制和约束，更多的是鼓励、启发和诱导;第三是尽可能为孩子心智的自由发展提供更多的机会，让正在成长中的人去探索自己的人生道路，让发展中的人去挖掘个人潜在的能力，发展自己的兴趣，按照自己的意愿去做自己想做的事，并在边做边学的过程中，不断增强社会责任感，学会自己管理自己，成为一个有责任感的公民。　　当然学习者的自治，并没有完全摆脱教师的主导，教师除被看作是协助者和引导者外，还要善于诱导和帮助学生成为自立、自强的人。西方国家倡导的自治式教育，知识的继承性不如我们多，学生的道德品质和行为规范也不如我们好，在探索知识和人生道路上，也可能走一些弯路，但是，他们一旦掌握了自我发展的规律和主动权，就会成为自己命运的主人，从而发挥出更大的创造才能，西方国家的基础教育确实不如我们扎实，然而，西方国家的诺贝尔奖金获得者比例最高，这不能不说，开放的自治式教育具有培养尖端型创造人才的优越性。　　全面教育观与个性教育观　　第八届全国人民代表大会第四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展九五计划和2010年远景目标纲要》，在其“科教兴国战略”部分中，明确提出要“改革人才培养模式，使应试教育转向全面素质教育”。于是，到此为止，“素质教育”终于从一种行政性的号召，转变为具有一定法律约束力的国家意志，培养德、智、体等方面全面发展的人。这个方针对人的发展提出了较高层次的要求，它要求面向全体学生贯彻教学全过程，达到高层次的培养目标。但是，从目前我国社会发展的总体水平来讲，全面贯彻落实这个方针还相当困难。　　西方国家则不同，西方国家强调个性发展。认为教育的真正意义在于开发人的潜能，发展人的个性，实现人的价值。西方国家从家庭教育到学校教育，从学校教育到社会教育，都十分重视为学生提供发展个性的机会。西方国家认为，个性发展是从每个人的实际需要出发的，个性发展取决于个体的特性，取决于人的特殊存在方式和个体的内在自我目的，培养有个性的人，有利于个人的发展，也符合国家的需要。　　“英才”教育观与“通才”教育观　　十多年来，我国基础教育在片面追求升学率的单轨道上跑，多是由于大学生比率低，沿袭苏联教育模式，按计划经济培养人才等历史和现实原因造成的。追求升学率的一个重要特点是，按升学考试分数，把学生分成一、二、三等;按学生升学率多少，把学校分为一、二、三类，学生只能根据分数高低进入不同类型的学校。一类学校压力很大，担心考试成绩不好，名列前茅的牌子会被摘掉，只好不惜一切代价，在经费、设备、教师等方面给予特殊的待遇，以保证培养出拔尖的学生。二类学校抱着一线希望，不顾教育规律，加重学生负担，把差生拒之校门外，眼睛只盯着少数升学有望的学生，致使部分学有专长而应考失败的学生得不到应有的发展和提高。至于三类学校，那就可想而知了。这种英才教育把我国教育推向了恶性循环的轨道，培养人才的路越走越窄。　　而西方国家教育却与我们不同，多数欧美国家高等教育普及率很高，就学压力小，高校与经济社会以及就业的发展关系紧密，加上多年在教育方面的积极投入和良性循环，“通才”教育便成为当今西方国家教育改革的主流。而在有些国家，通才教育和英才教育是相互结合的，比例的分配是以国家经济社会发展的需要为基础的。　　苦读教育观与乐学教育观　　我们中华民族历来有吃苦耐劳、立志成才的美德，父母总是用“头悬梁”、“锥刺骨”的吃苦精神激励孩子学习，有的孩子从娃娃时候起，父母就教他认数识字，三、四岁就能熟背唐诗三百首。然而在21世纪的今天，只满足于会背书，只要求能吃苦，只希望考试分数高，是远远不能适应现代社会发展需要的。那种苦读书，读死书，孜孜不倦地学，苦苦不停地练，以为只要功夫到，就能成为人上人的观念，不仅培养不出创造性思维人才，而且也是有害的。有的时候，苦读甚至有害于青少年的身心健康。　　西方国家的基础教育重视学生的可接受性，如小学教师与学生是在讨论中、游戏中、动手做的过程中，来完成“教”与“学”的任务。学生很少有家庭作业，负担较轻，学得轻松、愉快、自在。中学各门课程都是学分制，学够规定时数，就可毕业，无考试压力，学生有更多的时间做自己想做的事。这种教学方式灵活而不呆板，活学而不枯燥，适用而不费力，有利于青少年身心发展和健康成长，有利于发展学生个性特长，有利于学生参加更多的社会活动和人际交往，它所带来的结果，则是通过更广泛的学习，获得更广泛的知识，它比苦读苦学更有成效。　　从比较中获得的启示　　有位华裔教育学博士在他的文章中写道，他儿子还在西方上小学二年级时，就开始搞“研究”了。一天，他从学校回来，一进门儿子就缠着他去图书馆，说正在作一个关于蓝鲸的研究，要去图书馆找参考资料。　　带儿子跑了两个图书馆，抱回来十几本关于蓝鲸的资料，全部是介绍关于蓝鲸和鲸鱼的知识性的书籍。儿子终于完成了他有生以来的第一份研究报告:“蓝鲸”。“论文”是由三张活页纸订起而成的。第一张是封面，上面画着一条张牙摆尾的蓝鲸。蓝鲸的前面还用笔细细地画了一群慌慌张张逃生的小虾。论文含四个小题目：　　介绍；　　蓝鲸吃什么；　　蓝鲸怎么吃东西；　　蓝鲸的非凡之处。　　该博士认为这应该算是他一生中所看到的最简短的论文。当然这也是一篇最让他感兴趣的论文。问题不是儿子在此次研究中学到了什么有关蓝鲸的知识。他更感兴趣的是，从这次研究的经历中，孩子获得了什么？学到了什么？孩子从一开始就摆开了一副正经八百作课题研究的架式。收集资料，阅读，找观点，组织文章……一步不差，一丝不苟。从决定题目，到从那十几本书中发现对自己研究有用的资料，到着手写文章，孩子始终处在一个独立工作的状态下。他必须用自己的脑子去思考，去筛选材料，去决定“研究”方向……这个收获要比知道蓝鲸有多重、多长更具价值。　　小孩子的这种研究能力并没有停止，而且不断向前发展。二年级时，他的所谓研究不过是在收集、整理前人的材料。到了五年级，他的所谓课题研究，就从简单的材料整理进入到问题研究了。他已经开始能够提出自己的问题，并能提出自己独到的见解。尽管他的研究还是比较散乱，不够严谨，缺乏科学性，但是其中所包含的创新意识、独立意识，却是显而易见的。　　西方的学校从小就鼓励孩子做研究，就培养孩子的研究能力。因为许多西方教育工作者相信：做“研究”，能培养孩子的独立思考的能力，独立处理问题的能力，组织研究材料和运用研究方法的能力，同时也能在研究中学到书本知识和实践中的知识。而中国的学校，在应试教育的制约下，在传统观念的影响下，采取的是初级阶段打基础，高级阶段才做学问的相互脱节的两阶段战略。　　“授人以鱼，不如授人以渔。”西方国家赞美中国的这个古谚哲理性非常深刻。我们民族这一深刻的教育哲学思想，却被人“中”为“洋”用了。方法很重要，家长们如果有意识地教给孩子方法，并由此让他们获得发现问题和解决问题的能力，要比灌输孩子现成的知识更有价值。更加重要的是，“渔”的能力是可持续发展的特征，并在未来带给孩子更多的“鱼”。　　有不少家长们决定让孩子在中国接受扎实的基础教育，等条件成熟了再到海外深造，让西方的高等教育培养孩子的创造性思维。如果孩子们在保留了中国传统基础教育优势的前提下，能够和西方基础教育的结合起来，我们就会拥有一大批启动快、后劲儿足的科技人才，在21世纪的诺贝尔奖领奖台上，才会有来自中国的获奖者；同时，21世纪的国际舞台上，会有更多叱咤风云的中国人!

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选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容，是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的，　写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷写意义的时候根据你的选题来决定形式可以分现实意义和理论意义也可以不细分，把目的和意义和在一起写，总之突出你观点的新颖和重要性即可建议可以从这两点来叙述，不过要根据自己的选题，不要生搬硬套: (你的选题)是前人没有研究过的，也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题，被前人所忽略的前人有研究过，或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面，你加以丰满，或者驳斥前人的观点，总之，意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理论，你是用什么理论证明你的观点也要叙述清楚，否则难以有说服力在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据这样才能衬托出你的选题的意义所在

选题目的和选题意义的区别：选题的目的:（1）课题的延续。我校在“九五”“十五”期间，一直从事信息技术与课堂教学的整合研究，成效显著。新一轮课程改革的全面推进，让我们充分认识到：信息技术其实就是课堂教学资源的组成部分。“十一五”期间，我们拟定将课堂教学资源研究泛化深化，所以将课题定为：课堂教学资源开发与利用研究。（2）推进课堂教学改革。新基础教育课程改革明确了课堂教学新的价值取向，即由统一和求同指向尊重多元和个性差异，由预定性和封闭性指向生成性和开放性，由知识本位指向学生发展本位。这一切，都需要教师更新资源观念，增强资源意识。（3）解决存在的问题：各门学科都有着广泛的可待开发和利用的教学资源。然而，从现实情况来看，目前带有共性的问题是教师对课堂教学资源的地位和作用重视不够，资源意识较为淡薄。不少教师将教科书视为教学资源的全部，近而把教学过程窄化为“教教材、学教材、考教材”。这不符合学习的规律，也阻碍着着学生个性的充分发展，掩埋着课堂中生命的灵性。也是由于资源意识淡漠，一些很好的课堂教学资源被闲置、浪费，从而影响课堂教学效率。例如，课堂中学生偏离教师“预设轨道”的个性化发言，课堂中学生之间的个体差异等，这些都是宝贵的教学资源。然而，他们被漠视的现象比比皆是。缺乏发现教学资源的“慧眼”，当然也就没有利用教学资源的“慧心”了。因此，增强教师的资源意识，研究如何充分合理的利用课堂教学资源，提高教学质量就显得尤为重要了。选题的意义：（1）增强教师的资源意识，改变教师落后的教学观念，转变教与学的方式，促进教师和学生的和谐发展。（2）提高教师充分合理利用课堂教学资源的能力，提升课堂效益，提高教学质量。一、选题能够体现论文的价值和效用论文的成果与价值，最终是需要根据论文的完成客观效用来进行评价的，但是论文的选题对其有重要作用。选题不是给论文定一个题目和规定一个范围，选择论文标题是初步进行科学研究的过程。一个好的标题，需要经过作者深思熟虑、互相比较、反复推敲、精心策划才进行敲定的。论文选题好了，也就表示作者已经大致形成了论文的轮廓。二、选题能够提前对文章做出估计好标题能够对论文作出一个基本的估计，这是因为在确定题目之前，作者一般是经过整理资料、并进行分析整理后才能进行论文标题的敲定。在论文写作的时候，我们所找到的客观事物或资料中所反映的对象与作者思维不断碰撞并产生共鸣，正是在这种对立统一的矛盾过程中，使作者产生了认识上的思想火花和飞跃。一般选题来源于自选课题，上级主管部门指定课题与横向联系单位委托课题(包括联合攻关课题)三种形式。无论那种形式的课题都来自两大方面：（1）引领：解决社会实践的紧迫需要。这是一种直接性来源。例如：《北京古树神韵》图书，献给第29届北京绿色奥运的一份特殊礼物。（2）总结：从查阅文献资料，了解研究领域最新的成果和有关学科发展的趋势及前沿中挖掘课题。这是一种间接性来源。通过查阅大量的文献资料，即从前人的理论总结基础上派生、外延与升华出来，从而选出具有更高价值的能充实、完善甚至能填补其空白的课题。如“中国森林生态网络体系工程建设系列著作”出版工程，是“中国森林生态网络体系工程建设”等系列研究的成果集成。按国家精品图书出版的要求，以打造国家精品图书，为生态文明建设提供科学的理论与实践。

教师环境教育论文选题意义和价值是什么

教师环境教育论文选题意义和价值的理解

首先自然教育很关注情感的启迪和提升。环境教育往往是从问题出发寻求解决方法，而自然教育是从体验、感受和情感出发，鼓励人们保护美好。其次，自然教育更加注重户外，强调直接的体验。而环境教育更正式，因其受教学条件的限制多，直接体验非常有限。第三，自然教育非常关注三个关系的建立和提升，即人与自然关系，人与他人的关系，以及人与自我的关系。环境教育更多的是解决自然中人与人的关系，对于人与自然关系有所涉及，但是强调不足，而人与自我的关系，基本没有关注到。环境问题的解决靠的是保护行为的产生，而保护行为的产生不能缺少情感的培养。自然教育培养的是保护行动之前、以及之中的爱。没有自然教育中情感的启发，也就不可能有环境教育中“价值观”的树立。正像《寂静的春天》的作者雷切尔•卡森所说的：“知识的重要性远不及感受一半。如果信息是种子，日后可以成为知识与智慧，而感受就是沃土，种子必须在其中发芽生长。童年就是准备土壤的阶段。”家长和专家眼中的自然教育是什么样的一位专修心理学的妈妈在一篇《我为什么要做自然教育》中这样写道：从孩子的心灵成长角度讲，我们现在提供的以认知为主的教育是碎片式的，不利于孩子原本整全的心灵。大自然的元素非常丰富，是任何图像、视频、音频无法模拟的。孩子浸泡在大自然中，五感被充分调动，给孩子创造了丰富的内心体验。即使将来面对高度竞争的压力，与自然相处的早期经验可以成为孩子内心深处一个坚实的基础，可以抗衡未来的风雨。与此同时，作为父母也需要重新成长。当成为宝宝的照顾者、付出关爱的同时，我们自己也需要被滋养。就让大自然来润泽我们疲惫的心灵，放松一下紧绷的神经，在和其他爸爸妈妈的交流中获得能量。大自然让我们也成为孩子，帮助我们更好地认识我们自己和孩子。大自然的教育是无声的，当我们不说话，安静下来的时候，这种教育就开始了，所以，让大自然开始他神奇的工作吧！

环境教育的论文选题意义和价值

环境宣传教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，对环境保护工作起着先导作用。群众环境意识的高低是衡量一个国家和民族文明程度的重要标志。我国公众环境意识的提高，对实行环境保护目标至关重要。开展环境宣传教育工作，正是为了增强全民族的环境意识，指导人民群众用正确的、可行的方法来保护环境。环境宣传和教育是开展环保工作的坚实基础环境保护工作“靠宣传教育起家”，这是对环境宣传教育在环境保护工作中基础地位的形象概括。但是，环境意识调查结果表明，目前，公众的环境意识还有待提高，不同地区、不同群体的环境意识存在明显差异。万丈高楼平地起，进一步提高人民群众的环境意识，是当前我市、我区乃至全国环境保护工作的一项十分紧迫的任务。环境宣传教育工作是环保工作的推进剂革命时期需要走群众路线，今天的环保工作同样需要走群众路线。只有群众先了解、认识环保，才能积极地投身于环抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社会的力量，才能做好这功在当代，利在千秋的民心工程。而群众从无意识到有意识地保护环境，需要一个过程，这个过程也是一个环境宣传教育的过程。环境宣传教育对环境保护工作起着监督作用加强环境宣传教育力度，有利于群众环保意识的提高，让群众认识环保、了解环保、参与环保、监督环保工作，让国家在制定环保政策时能够更贴近实际，更能真实地反映人民的意志。

对教育价值可以体现。1、自然教育很关注情感的启迪和提升。环境教育往往是从问题出发寻求解决方法，而自然教育是从体验、感受和情感出发，鼓励人们保护美好。2、自然教育更加注重户外，强调直接的体验。而环境教育更正式，因其受教学条件的限制多，直接体验非常有限。3、自然教育非常关注三个关系的建立和提升，即人与自然关系，人与他人的关系，以及人与自我的关系。

1 环境意识的内涵与特点环境意识是反映人与自然环境和谐与可持续发展的一种新的价值观念，是人与自然环境关系所反映的社会思想、理论、情感、意志、知觉等观念形态的总和。环境意识的产生是人类对人与环境关系认识的一次伟大的觉醒。以往社会发展只有人类目标，没有环境目标，常常以损害和牺牲环境的方式去实现人类的需要。特别是18世纪后页工业革命以来，人类依靠先进科学技术武装起来的强大生产力，无限制地向自然进攻，一方面掠夺式地开发自然资源，拼命地向自然索取，损害了地球的基本生态过程，出现了滥伐森林、草场退化、沙漠扩大、土地退化、水土流失、物种灭绝等严重问题；另一方面，人类不断向环境排放废弃物，超越了自然净化能力，出现了大气污染、水源污染、土壤污染、生物污染，以及一系列严重的、全球性的环境问题。正是在这样的生态形势下，爆发了世界环境保护运动，环境问题成为社会关注的一个焦点，环境保护被作为社会的重要目标提了出来，整个公众意识发生了重要变化。思想家在预测未来世界的主要议事日程时，把世界环境退化对人类生存的威胁放在重要位置；哲学家呼吁摒弃人类中心主义，确立人类与自然和谐发展的价值方向，建立尊重自然的哲学；科学家在确定科研课题时，把经济社会发展引起的环境退化、资源短缺、人口增长过快等问题作为主要挑战，拟定人类与自然关系的新的理论和实践方案；政治家纷纷提出环境保护方案，把环境保护与更广泛的政治和经济目标结合起来，环境保护成为国际合作的重要主题；企业家和农场主开始关心自己的产品设计和生产的生态学意义，纷纷把环境保护列入企业发展目标，开发绿色技术或生态技术，出现了社会物质生产生态化的趋势；更有越来越多的公众，抛弃消费主义的生活方式，出现了"绿色消费"的潮流，喜欢购买与环境保护有关的产品，如绿色食品、生态时装、绿色汽车、冰箱和空调器等等受到消费者青睐而走俏市场。环境意识体现了人类价值观的完善与进步。其特征是：（l）环境意识的科学基础是人类生态学而不是地理学。它所反映的社会存在不仅仅指生态环境这一特定的客观存在，这是地理学的定义。环境意识所反映的社会存在，作为社会物质生活的条件，它是人类学的环境，或社会的自然，是人类活动改变了的自然界。它的关键是人与自然的关系，人与自然环境相互作用。它不仅强调自然生态的变化，而且强调人类活动对环境的作用和引起环境的变化，以及环境对社会发展的作用，即环境的价值。（2）环境意识具有整体性的特点。它强调综合思维，不仅把地球生态系统看成是一个有机整体，而且人类、社会和自然界的相互联系和相互作用构成了统一的有机整体。包括自然生态整体性，人类利益和人类实践的整体性以及人类与自然的整体性。同时，它也十分重视自然生态系统、人类利益和人类实践，以及不同地域的人类与自然关系的多样性和差异性，强调从这种多样性和差异性中把握整体性。因而其思维方式是分析与综合的统一。（3）环境意识依据生态系统整体性的观点，认为人类改造和利用自然有一个限度，超过这一限度即会导致生命维持系统的破坏，因而需要把人类活动限制在某一历史时期生态系统能承受的限度内。（4）环境意识在根本价值观上有重大突破。它主张在突破人类中心主义价值观的基础上，确立人类与自然和谐与可持续发展的价值方向，并依据新的价值观放弃传统的社会发展模式，实现社会物质生产方式和社会生活方式的重大变革。2．环境意识教育是中小学实施素质教育的重要组成部分全面实施素质教育，是我国为加快实施"科教兴国战略"与"可持续发展战略"而作出的一个重大决策。实现可持续发展这一目标意味着一场变革，包括人类价值观以及人类生产方式和生活方式的变革。其中以新价值观的形成为核心的环境意识的产生与发展具有先导性的作用。而素质教育本身就是一种培养可持续发展人才的教育思想，其根本宗旨在于提高全体国民的整体素质，促进国家与社会的可持续发展。要解决中国的环境保护问题，必须提高人民的环境素质，最根本的是从教育抓起，特别是从幼儿、中小学学生的教育抓起，使国民从小就受到环境科学知识的教育，具有环境意识，具备环保技能，养成在生产和生活中自觉保护环境的良好习惯。环境保护，教育为本。环境意识不可能自发、自动地产生，主要靠教育和实际行动。早在1975年联合国贝尔格莱德"国际环境教育研讨会"就制定了《贝尔格莱德宪章》，提出环境教育不仅向学生提供环境知识，更要培养其环境的态度和价值。1977年1月的赫尔辛基区域性国际环境教育会议建议：环境教育要贡献于人类共同的福利，关切全人类的生活，就要加强环境价值意识。1977年10月的政府间合作的国际环境教育第比利斯会议宣布：环境教育的目标在于供应给每个人去获得保护及改进环境所需要的知识、价值、态度、承诺及技术。为此，我国由国家环保局、中央宣传部、国家教委联合印发的《全国环境宣传教育行动纲要》（1996-2010年）指出："环境教育是提高全民族思想道德素质和科学文化素质（包括环境意识在内）的基本手段之一。"中小学环境教育是素质教育的重要组成部分，环境意识的形成对人的环境素质养成具有重要的奠基作用。环境教育是价值教育，是面向未来的的一项伟业。中小学阶段是青少年儿童长身体、长知识、意识观念逐步形成的时期。他们今天在接受基础教育时，如果能学到环境科学知识，具有一定的环境意识和保护环境的责任感和义务感，将来走上职业岗位后，就不会重蹈人类过去非持续发展的覆辙。我国每年出生人口约1700多万，在校生约2亿多人。贯彻从小抓起的方针，通过学校教育，培养一代又一代青少年的环境意识，是提高全民族环境意识的基础工程。在我国，如果没有各阶层公众环境意识的提高，特别是青少年一代环境意识的提高，环境意识就不可能成为全民族深层的自觉意识，那么即使制定了非常好的可持续发展的战略，也很有可能只是作为一种设想存在，难以变成全民族的实践行动而得到多施。在这个意义上，提高青少年的环境意识与素质具有关键性的意义。中小学环境素质教育任重而道远。3．使学生牢固树立几个重要的环境意识，培养学生的环保素质环境处理和保护环境是一个现代人无法回避的问题，是人们终身学习的一大课题。1992年联合国"世界环境与发展首脑会议"通过了《里约环境与发展宣言》、《21世纪行动议程》，标志着可持续发展开始由理论走向行动。1994年，中国政府根据环发大会的基本精神，编制了《中国21世纪议程》，提出强化环境教育，提高国民的整体环保意识与素质。1999年，中共中央、国务院在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出："全面推进素质教育，要面向现代化、面向世界、面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一"。健康而完整的环境意识是21世纪国民必须具备的基本素质之一。环境教育的目的在于使所有的人都意识到人类与环境相互作用的复杂性，使所有的人都掌握一定的解决环境问题的能力，养成保护环境的道德责任感，形成正确的环境价值观和态度。因之，环境意识培养是素质教育的重要载体，必须确定环境保护意识教育这一"国策教育"在中小学教育中的重要地位与作用，努力培养中小学学生的环境素质，在中小学学生中树立正确而全面的环境意识。