思想与时代小论文题目有哪些及答案初中

论美德 / 学则需疑 /固守真诚 /再论"开卷有益" / 撒谎与真话 /何必完美 / 又论"沉默是金"

你是我们学校的吗，这是不是思想品德开放性测试题（一）培养自主学习能力是社会发展的需要面对新世纪的挑战，适应科学技术飞速发展的形势，适应职业转换和知识更新频率加快的要求，一个人仅仅靠在学校学的知识已远远不够，每个人都必须终身学习。终身学习能力成为一个人必须具备的基本素质。在未来发展中，我们的学生是否具有竞争力，是否具有巨大潜力，是否具有在信息时代轻车熟路地驾驭知识的本领，从根本上讲，都取决于学生是否具有终身学习的能力，使学生在基础教育阶段学会学习已经成为当今世界诸多国家都十分重视的一个问题。正如联合国教科文组织出版的《学会生存》一书中所讲的：“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人”而终身学习一般不在学校里进行，也没有教师陪伴在身边，全靠一个人的自主学习能力。可见，自主学习能力已成为21世纪人类生存的基本能力。同时作为教育者，我们更清醒地知道在当今知识大爆炸的时代，任何教育都不可能将所有人类知识传授给学习者，教育的任务必然要由使学生学到知识转成培养学生的学习能力，培养学生的学习能力是学习的本质。（二）培养自主学习能力是课程改革的首要目标《基础教育课程改革纲要》在谈及新一轮课程改革的具体目标时，首要的一条是：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程，同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”这一目标使“改变学习方式，倡导自主学习”成了这场改革的亮点。传统学习方式过分突出和强调接受和掌握，冷落和忽视发现和探索，从而在实践中导致了对学生认识过程的极端处理，使学生学习书本知识变成仅仅是直接接受书本知识(死记硬背书本知识)，学生学习成了被动地接受、记忆的过程。这种学习窒息人的思维和智慧，摧残人的自主学习兴趣和热情。它不仅不能促进学生发展，反而成为学生发展的阻力。是把学习建立在人的客观性、受动性、依赖性的一面上，导致了人的主动性、能动性、独立性不断被销蚀，严重压抑了学生的学习兴趣和热情，影响到了新生一代的健康成长，已到了非改不可的地步。基于此，《基础教育课程改革纲要》提出要“改变课程实施过于强调接受，死记硬背，机械训练的现状，倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，培养学生搜集、处理信息的能力，获取新知识的能力，分析解决问题的能力，以及交流与合作的能力。”就是要转变这种他主的、被动的学习状态，提倡以弘扬人的主体性、能动性、独立性为宗旨的自主学习。因此，培养自主学习能力成为课程改革的首要目标。目前，随着新课程改革的深入进行，新教材的广泛使用，我们体会到课程改革为培养学生的自主学习能力提供了条件和操作平台，同时培养学生的自主学习能力也成为课程改革对教学提出的要求。在新教材中，有很多部分是要求学生去自主探究，去收集整理分析资料，自主地去获取新知识，去分析解决问题等，这些都要求学生有较高的自主学习能力。那么，怎样使学生学会自主学习，提高学生的自主学习能力就成为教学中有待解决的问题。（三）培养自主学习能力是学生个体发展的需要首先，自主学习提高了学生在校学习的质量。经过检验，高成绩的学生也是自主学习能力较强的学生，因为自主学习能够促进学生对所学内容的深度理解，符合深度学习的特征。其次，自主学习能力是创新人才必备的基本功。据我国学者调查研究，在1992年“中国大学生实用科技发明大奖赛”中获奖的学生的学习活动都具有很强的独立性、自主性、自律性，表明学生的创造性与他们的自主学习是密切相关的。也正如著名的数学家华罗庚的论述一样：“一切创造发明，都不是靠别人教会的，而是靠自己想，自己做，不断取得进步。” 再次，自主学习能力是个体终生发展的需要。自主学习是个体走出学校后采取的主要学习方式，而没有自主学习能力，个体的终生发展会受到极大的限制。（四）培养自主学习能力有助于提高课堂学习效率学习效率的提高是实施素质教育的关键，更是课堂教学所必需的。课堂上的自主性学习并非独行其事，而是指学生不盲从老师，在课堂前做好预习，课堂上热情参与，课后及时查漏补缺，充分发挥主动性、积极性，变老师要我学为我要学，摆脱对老师的依赖感。真正意识到学习是自己学来的，而不是教师或其他人教会的，自己才是学习的管理者，这些有助于提高课堂学习效率参考资料：参考资料：

思想与时代小论文题目有哪些及答案高中

放眼远望，不应执着于一件事物

《阳光》《思考》《过桥的联想》《美就在自己身边》《路》《道德的底线》《向往边远地区的奉献者敬礼》《亲情》《绿野》《绿色食品何处来》《高考前夕》《爱国就是爱国就是爱家》《小树成长的思考》《谁能拆掉高考的独木桥》《慎重对待人生》《莫拿青春当儿戏》《啊，高考》《妈妈你要理解我》《爸爸，我努力了》《我长大了》《我不是歌星的粉丝》《永远进取》《美》《我也是独生孩子》《九零后的我》《接过长辈手中的红旗》《谁是祖国的未来》《我不会辜负社会》《可怜天下父母心》《感谢老师》《妈妈，你别在嘟噜我》《我不会被社会抛弃》《努力学习的愉快》《四肢的断想》《小气辩》《压岁钱》《过桥》《条条大道通成功》《春秋四季哪个好》（要写成四季都好）《学习兴趣哪里来》《党旗在我心中》《祖国，我时刻听从你的召唤》《蚂蚁》（勤奋）《走进考场想什么》等！

2012年高考语文作文题目最新预测阅读下面的材料，根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写的更好。”那人很奇怪地问其中的原因。书法家笑而不答，那人沉默不语。请理解材料，写一篇不少于800字的文章。阅读下面的材料，根据要求作文。尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。阅读下面的文字，根据要求作文。有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。读了这句话，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅6岁的四川女童赵慧平，在得知自己患了重病，家里又无钱医治后，竟悄悄留下“遗书”，希望把自己视为唯一“财产”的布娃娃，留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封101个字的“信”，“我知道自己生了白血病……我家住在农村，没有太多的钱来治病，爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好，请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说，她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后，立即在全国引发热议，各地网友纷纷留言表示捐款意向，希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点，因为毒汁苦涩，与以前的味道有天壤之别。于是，蜜蜂愤愤不平，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了？！终于有一天，不知什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。此时，它发现，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。6江苏省镇江市2012届高三期中调研　　阅读下列文字，根据要求作文。　　生活中，一些平凡的“小人物”却又不平凡，他们铸就了一个个大写的“人”，赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动，以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德，让我们看到了满目光明。可是，也有些“小人物”，让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯，甚至是丑陋、痛苦和悲哀。　　对此，你一定会有所感悟，有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。　　[要求]①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。　　7湖南雅礼中学2012届高三考试题　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　人不能拽着自己的头发离开地球。　　这句话实在是耳熟能详了，就不知你有怎样的解读，或者从中获得怎样的启示，请结合你的个人体验或生活实际，写一篇800字以上的记叙文或议论文。角度自选，题目自拟。　　广东中山一中第一学期高三年级第二次统测　　阅读下面的材料，根据要求作文。　　有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个“逼”字，那人顿悟，这是让他惜纸逼自己写好字。　　还有这样一则谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。正是有了逼迫，才会尽力发挥自己的潜能。　　在很多人的眼里，“逼”字不是一个好字眼，但不少人的成功却是实实在在被“逼”出来的。关于“逼”，你有什么感受和认识？请以“逼”为题目，写一篇文章，立意自定，文体不限，不少于800字。　湖北省八校2012届高三第一次联考　　请以“心结”为题写一篇作文。要求：①立意自定；②文体自选：③字数不少于800字。　　湖南师大附中2012届高三第四次月考　　阅读《长得太偏，必须挖掉》的图画材料，写一篇不少于800字的议论文。（60分）　　要求：选准角度，拟好标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、抄袭。　　衡水中学2011-2012学年度高三年级第四次调研考试　　永远面对阳光，阴影自然会抛在后面。————惠特曼　　请准确理解名句内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。　　要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不要套作，不得抄袭。　广州市2012届高三年级调研测试　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）　　“扫把姐”真名叫张秀芳，是北京市一名普通的环卫工人。工作之余，乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把，希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后，“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之，“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法，有了灵性。不曾想，“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人；“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　江苏省南京市四校2012届高三月考　　CCTV-2“第一时间·天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语：“分享阳光，分担风雨。”你能从中获得怎样的感悟？　　请以“分享和分担”为题，联系自己的生活实际，写一篇不少于800字的议论文。　　要求：①立意自定；②角度自选。　　襄阳市普通高中调研统一测试　　阅读下面的文字，按要求作文。　　鲁迅曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”对这句话你有何感触，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。　　湖南长郡中学2012届高三第四次月考　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　成都有位97岁的“地瓜爷爷”，每天卖瓜忙。其实，对于他来说，一天到底能卖多少地瓜并不重要，重要的是享受这个自食其力的劳动过程。著名歌手王菲在一首歌中唱道：“来自你感受，全让我享受其中的什么，它就给你什么样的生命状态。”　　请以“享受 ”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。　　要求：①在横线上填写恰当的词句，把标题补充完整。　　②自定立意，要不套作，不得抄袭。　成都市石室中学高2012级一诊模拟试题　　阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。　　到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格，他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子却都已经落地。　　要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数不少于800字。

政治小论文整个人类历史，就是一个不断创新不断进步的历史。人类从第一次站立，第一次举起手中的木棒，第一次点燃新生命的火种，直到今天灿烂的现代文明，曾进行了无数的创新。正是人类的不断创新，才构成了我们今天五彩缤纷的世界。因此，没有创新就没有人类的进步和未来。中华民族是勤劳智慧的民族，也是富有创新精神的民族。创新精神是中华民族5000多年文明史的不竭动力。中国古代劳动人民创造了众多的领先世界水平的科学成就，形成了灿烂的中国古代文明。中国革命建设和建设的奋斗历程，也是中国共产党领导人民不断开拓创新的历程。在新民主主义革命时期，中国共产党创造性地开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的道路，实现了民族独立和人民解放。在社会主义建设时期，以党的十一届三中全会为标志，中国共产党创造性地开辟了建设中国特色社会主义的道路，取得了举世瞩目的伟大成就。为实现祖国统一大业，中国共产党创造性地提出了“和平统一，一国两制”的方针，成功地金解决了香港、澳门问题，并将坚持这一基本方针，最终解决台湾问题。实践没有止境，创新也没有止境。世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展，要求我们必须解放思想、实事求是，与时俱进，开拓创新。我们青少年肩负着民族振兴的历史使命，应树立崇高远大理想，努力学习科学文化知识，勇于实践，敢于创新，不断培养自已的创新精神和实践能力，在全面建设小康社会的伟大实践中，努力做到有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

思想与时代小论文题目有哪些及答案解析

“零花钱”不容轻视（政治小论文）近年来，随着人民生活水平的提高，许多家庭日益富裕起来，孩子们的零花钱便也在不止不觉间不断上涨，有的甚至到了让人膛目结舌的地步。远的不说，就说我们班吧！班里有些男生女生，学习成绩不怎么样，可是对于穿着打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的书包，“SONY”的MP3……真可谓集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都会带有上百块的钱，用于所谓的“吃喝玩乐”，泡网吧，打游戏，看色情录像、结交不良少年；更有的已经拥有了自己的手机……这种例子在如今的校园中已不再是凤毛麟角了。为什么会出现这样的情况呢？我认为，之所以造成这种情况，有以下几点原因：一，人民生活水平提高，家庭经济状况与之前相比有了较大改善；二，目前家庭多是独生子女，父母过分溺爱；三，社会不良风气的影响。而其中家长对孩子的过分溺爱是最主要原因。在中国的家庭教育传统中，父母们都会用零花钱来培养孩子良好的行为习惯和思想观念，比如：勤俭节约、财务自理。但在今天，生活富裕了，孩子的那点零花钱家长也不会放在心上。但这种超前消费意识是不适合中学生的，将给他们带来诸多不良影响。首先，会促使他们养成一些不良的习惯。第一，吃零食的习惯，尤其是初中学生，一旦身上有了钱，见到喜欢吃的零食便会毫无节制地买。一些学校的校门前就有不少卖零食及饮料的小卖部，周围还有很多摆地摊的，卖些廉价的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已经对身体无益了，更何况这种环境下出售的往往是一些三无食品。这样一来，不但浪费了钱，更重要的是不利于身体健康。第二，浪费的习惯。许多学生自以为有的是钱，所以对很多东西都不珍惜。比如，买了丰盛的午饭一句“没胃口”就原封不动地“回收”了；早餐的馒头咬了一口就慷慨地留给了“垃圾桶”，等等。如果有人“介意”，他们会满不在乎地说："反正我花的是我自己的钱。"但他却没有意识到，地球上的资源是有限的；他潇潇洒洒所花的钱凝聚了父母多少的血汗。其次，孩子之间容易产生攀比心理，从而引发一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一顿几十元；明天我在“XX酒家”摆一桌几百元，看谁更有风度。现在的孩子谁手里要是没几个零花钱，看着同伴经常拿着钱去买这买那，总是羡慕得很，又尴尬的很。这种羡慕、尴尬处理得好那是幸运，若是处理得不好，带来的后果将不可想象。4月12日江北区一名约7岁的女孩哭喊着要跳楼。不为别的，就只是为了从父母那得到零花钱。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主义，以金钱或能换取金钱的一切作为自己的钟爱。再次，会给其他人树立不好的榜样，给他们的父母造成压力。有的孩子由于心理还未成熟，分辨是非能力不足，看到别的同学有那么多钱用，于是也向父母要。可是，并不是所有的父母都很有钱。我相信，现在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是为了满足孩子，甚至维护他们的“尊严”，他们只好省吃俭用地挤出一点来给孩子。可孩子并不心疼，钱花到不该花的地方，还嫌不够。第四，会使孩子形成错误的金钱观，以为“金钱是万能的”，“有钱能使鬼推磨”，不知道应认真学好知识，不懂得承担起自己应负的责任。有的孩子，把父母的叮咛嘱咐，老师的教诲当成“耳边风”，只懂得吃喝玩乐，腹中却空空如也。更是忘却了将来有独立生活，赡养父母，为社会作贡献的责任。最后。也是最严重的，可能会导致某些孩子走上犯罪之路。所谓"由俭入奢易，由奢人俭难。"可能今天你的家庭是相对富裕的，但谁也不能保证将永远富有，倘若已经养成了奢侈的习惯，将来要如何面对贫穷呢?也许有的人靠自己的意志能熬过去，但有的人却会难以自拔。前不久，报纸曾经报道，广州一名14岁的中学生在潜入同字家中盗窃被发现后，向同学的母亲狂刺38刀实在是惨无人道。身为父母，谁不爱自己的孩子，谁不愿给孩子付出呢?但是，家长们该给孩子什么?这是一个值得深思的问题，一味地给钱显然是错误的，而应该给他们以知识和正确的引导。金钱是把双刃剑，用得不好就伤人———家长们对此一定要有充分认识。在处理孩子的零花钱问题上，家长首先要牢记：零花钱，也是一种教育孩子的手段。一是培养劳动意识。家长可以把零花钱作为一种奖励手段。比如，孩子做了什么家务劳动，学习上取得了什么成绩或进步，可以按照事先的约定给孩子一定的奖励作为零花钱。让孩子形成劳动最光荣的观念。二是培养合理的消费观念。花钱也是一门深奥的学问。就像学游泳一定要亲自下水一样，不让孩子自己掌握、使用零花钱，他们就学不会合理消费，这对他们以后走上社会，独立生活是不利的。三是培养自立能力。许多家长没有意识到给孩子零花钱是孩子的“成长需要”。让孩子自己乘车、买文具、买图书，其重要意义是通过“购买”这种最基本的社会生活方式，培养孩子的独立生活能力。专家建议，至少在孩子七八岁时，家长就应该有意识地给孩子一些零花钱，并随着年龄的增长合理提高孩子自由支配的数额。家长也可以帮助孩子掌握一些最基本的理财知识，如消费、储蓄等。零花钱是每个家庭都无法回避的问题。如何对待“钱”，是人生道德大厦中一根重要的支柱。孩子对零花钱的态度，直接影响着其成年后道德的形成。作为父母，首先，绝不能在经济上放纵孩子，从小培养他们勤俭节约的思想；其次，在此基础上，教会他们如何消费与分配零花钱，掌握一些基本的经济知识。一句话，要使孩子合理使用零花钱。参考资料：希望能帮上你

思想与时代小论文题目有哪些要求及答案

1．缪钺元遗山年谱汇纂 1935年，钟山书局，南京。（《国风》第7卷3、5号专号）2．缪钺中国史上之民族词人 1943年，青年出版社，重庆。3．缪钺诗词散论 1948年，开明书店，上海。1982年，上海古籍出版社，上海。4．缪钺杜牧诗选 1957年，人民文学出版社，北京。5．缪钺杜甫 1961年，四川人民出版社，成都。6．缪钺三国志选1962年，中华书局，北京。7．缪钺读史存稿 1963年，三联书店，北京。8．缪钺杜牧传 1977年，人民文学出版社，北京。9．缪钺杜牧年谱 1980年，人民文学出版社，北京。10．缪钺三国志选注（主编） 1984年，中华书局，北京。11．缪钺冰茧庵丛稿 1985年，上海古籍出版社，上海。12．缪钺叶嘉莹灵溪词说 1987年，上海古籍出版社，上海。1990年，《国文天地》杂志社，台北。1993年，正中书局，台北。13．缪钺三国志导读（主编） 1988年，巴蜀书社，成都。14．缪钺冰茧庵序跋辑存 1989年，巴蜀书社，成都。15．缪钺冰茧庵剩稿 1992年，四川大学出版社，成都。16．缪钺叶嘉莹词学古今谈 1992年，万卷楼图书有限公司，台北。1993年，岳麓书社，长沙。17．缪钺冰茧庵序跋辑存（增补本） 1997年，文津出版社，台北。18．缪钺缪钺说词 1999年，上海古籍出版社，上海。诠诗《学衡》第69期，1929年5月鲍明远年谱《文学月刊》第3卷第1 期，1932年5月曹植杜甫诞生纪念《大公报》1932年2月22 日《文学副刊》215 期龚自珍诞生百四十年纪念《大公报》1932年 5 月30日《文学副刊》230期黄仲则逝世百五十年纪念《大公报》1933年10月16日《文学副刊》302期达辞篇《国风》第5卷6、7合号，1934年10月典籍述略《国风》第5卷8号、9号，1934年11月读《吴宓诗集》题辞《吴宓诗集》，1935年，中华书局，北京《儒学》序《国风》第8卷第8期，1936年8月马绍伯墓志铭《禹贡》第6卷第1期，1936年9月《遗山乐府》编年小笺《词学季刊》第3卷2期、3期，1936年6、9月论词《思想与时代》第3期，1941年10月论宋诗《思想与时代》第3期，1941年10月周代之“雅言” 《浙江大学文学院集刊》第1集，1941年王粲行年考《责善半月刊》2卷21期，1942年1月何晏王弼事辑《责善半月刊》2卷22期，1942年2月六朝五言诗之流变《益世报》1942年6月4日《文史副刊》8期《文选》与《玉台新咏》《益世报》1942年6月25日《文史副刊》9期读《魏书》札记《益世报》1942年11月26日《文史副刊》20期《诗》三百篇纂辑考《浙江大学文学院集刊》第3集，1943年论辛稼轩词《思想与时代》第23期，1943年6月论李义山诗《思想与时代》第25期，1943年8月王静安与叔本华《思想与时代》第26期1943年9月李冶李治释疑《东方杂志》39卷16号，1943年10月评郭沫若著《屈原研究》《思想与时代》第29期，1943年12月论李易安词《真理杂志》1卷1期，1944年1月汪容甫诞生二百年纪念《思想与时代》第30期，1944年1月评贺麟译斯宾诺沙《致知论》——兼论翻译《思想与时代》第1期，1944年2月姜白石之文学批评及其作品《思想与时代》第32期，1944年3月读《二程全书》《思想与时代》第33期，1944年4月六朝人之言谈《思想与时代》第34期，1944年5月与钱宾四书——论战国秦汉间新儒家《思想与时代》第35期，1944年6月论荀学《思想与时代》36期，1944年7月颜之推年谱《真理杂志》1卷4期，1944年10月欧阳永叔治学之精神《思想与时代》第40期，1945年2月先秦书中孔老关系诸史料之检讨《中央日报》1946年6月18日《文史周刊》5期《吕氏春秋》撰著考《中国文化研究汇刊》第6卷，1946年《吕氏春秋》中之音乐理论《中国文化研究汇刊》第6卷，1946年读曹植《洛神赋》《东南日报》1947年1 月16日《历史与传记》2期《晋书·潘岳传》疏证《东南日报》1947年2月6日《历史与传记》4期正始清谈家对于政治之态度《东南日报》1947年2月13日《历史与传记》5期《吕氏春秋》错简《中央日报》1947年2月17日《文史周刊》38期与友人论《墨经》撰著时代《中央日报》1947年2月17日《文史周刊》38期《文选》赋笺《中国文化研究汇刊》第7卷，1947年9月曹植与五言诗体《文学杂志》第2卷12期，1948年8月颜延之年谱《中国文化研究汇刊》第8卷，1948年9月清谈与魏晋政治《中国文化研究汇刊》第8卷，1948年9月考证批评与创作——敬悼朱佩弦先生（自清）《西方日报》1948年9月26日南北朝之物价《中国文化研究汇刊》第9卷，1949年北魏立三长年月考《中国文化研究汇刊》第9卷，1949年东魏北齐政治上汉人与鲜卑之冲突四川大学《史学论丛》第1期，1949年北朝之鲜卑语《中国文化研究汇刊》第10卷，1950年《学林》副刊发刊词《工商导报》1951年1月1日关于西晋的户调式《工商导报》1951年1月7日我如何讲授中国史与中国文学史《人民川大》1953年6月11日参加《红楼梦研究》讨论的一些体会《人民川大》1954年12月29日皮日休的事迹思想及其作品《四川大学学报》1955年2期论晚唐诗人杜牧《四川大学学报》1956年1期南朝汉人逃往少数民族地区的问题《光明日报》1957年4月25日《史学副刊》106期杜牧诗简论《光明日报》1957年6月23日《文学遗产》162期谈诗歌中语言艺术的精炼《光明日报》1957年1月12日《文艺生活》魏收年谱《四川大学学报》1957年3期女词人李清照《中国妇女》1957年4期陶渊明不为五斗米折腰新释《历史研究》1958年1期再论皮日休参加黄巢起义军的问题《历史研究》1958年2期《巴蜀文化初论》商榷《四川大学学报》1959年4期辛弃疾词浅释《星星》1959年7期、8期关于曹操的几个问题《曹操论集》，1960年，三联书店，北京读郑珍《巢经巢诗》《光明日报》1960年3月13日《文学遗产》304期颜之推的文学评论与作品《光明日报》1961年1月22日《文学遗产》348期蜀汉的土地制度《成都晚报》1961年3月22日欧阳修作文勤于删改《四川文学》1961年4期关于武则天的评价问题《光明日报》1961年5月15日蜀中杰出的诗人陈子昂《四川文学》1961年7期古代成都的二江与七桥《成都晚报》1961年8月19日颜之推的文字训诂声韵校勘之学《文汇报》1961年8月20日读韩愈《柳子厚墓志铭》《四川文学》1961年9期杜诗中含蓄之法《光明日报》1961年10月12日欧阳修的散文《文汇报》1961年11月28日也谈“诗中有画”和“画中有诗” 《重庆日报》1962年1月20日陈寿与《三国志》《历史教学》1962年1期关于李清照词《成都晚报》1962年2月15日意境相通——论晏小山《鹧鸪天》词《四川文学》1962年6期杜牧与张祜《四川文学》1962年7期陆游与杜甫《四川日报》1962年10月7日读杜牧《九日齐山登高》诗《重庆日报》1962年10月10日杜甫如何改诗《四川日报》1962年11 月4日重印冯集梧《樊川诗集注》前言（附《杜牧卒年考》）《樊川诗集注》，1962年，中华书局，北京平凡与奇警——读《红楼梦》札记《成都晚报》1963年10月9日南朝农民起义的地区问题《历史教学》1963年5期论所谓“清官”、“好官”——批判吴晗同志《海瑞罢官》中的错误论点《人民川大》1966年1月8日成都杜甫研究学会成立大会开幕词《成都日报》1980年4月27 日略论对杜诗遗产的全面继承《成都日报》1981年4月2日成都杜甫草堂《中国建设》第30卷第12期，1981年12月成都纪念杜甫诞生一千二百七十周年大会纪念辞《杜甫诞生一千二百七十周年纪念》，1982年4月治学琐言《文史知识》1982年9期总论词体《四川大学学报》1982年3期论张惠言及常州词派《四川大学学报》1982年3期论吴彦高词《四川大学学报》1982年3期论晏几道词《四川大学学报》1982年3期论朱彝尊《桂殿秋》词《四川大学学报》1982年3期论晏几道《鹧鸪天》词《四川大学学报》1982年4期论杜牧、秦观《八六子词》《四川大学学报》1983年2期论韩偓词《四川大学学报》1983年2期论岳飞词《四川大学学报》1983年2期《迦陵论词丛稿》题记《中国社会科学》1983年2期，（英文版）1984年2期治学补谈《文史哲》1983年3期《三国志》的书名《读书》1983年9期论刘因词《四川大学学报》丛刊《唐宋文学论丛》，1983年11月关于杜牧《清明》诗的两个问题《文史知识》1983年12期王静安诗词述评《王国维学术研究论集》第1辑，1983年，华东师大出版社，上海自传及著作简述《中国当代社会科学家》（第三辑），1983年，书目文献出版社，北京论苏、辛词与《庄》、《骚》《四川大学学报》1984年1期论陈与义词《四川大学学报》1984年1期论张孝祥词《四川大学学报》1984年1期杜甫夔州诗综述《草堂学刊》1984年2期论黄庭坚词《四川大学学报》1984年3期论史达祖词《四川大学学报》1984年3期论姜夔词《四川大学学报》1984年4期词学浅谈答客问《书林》1984年3期、4期杜牧评传《中国历代著名文学家评传》第2卷，1984年，山东教育出版社，济南《三国志选注》前言《三国志选注》，1984年，中华书局，北京《战国策考辩》《战国策考辩》，1984年，中华书局，北京论贺铸词《四川大学学报》1985年1期论张元干词《四川大学学报》1985年1期冰茧庵识小录《四川大学学报丛刊》第27辑《古籍整理研究》，1985年3月论文天祥词《四川大学学报》1985年3期论刘辰翁词《四川大学学报》1985年3期读杜牧咏史诗《文史知识》1985年7期追忆三位中学老师《中学生文史》1985年7期治学经验漫谈《群言》1985年5期《茅于美词集》序《茅于美词集》，1985年，湖南人民出版社，长沙政治家诸葛亮散论《诸葛亮研究》，1985年，巴蜀书社，成都陈寿评传《中国史学家评传》上册，1985年，中州古籍出版社，郑州论张先词《文学遗产》1986年3期《战国策新校注》序《明报月刊》二十周年纪念特大号，1986年1月论张炎词《四川大学学报》1986年1期论李清照词《四川大学学报》1986年2期杜甫两川诗学术讨论会开幕词《草堂学刊》1986年2期纪念籍忠寅先生《文献》1986年3期培养研究生的良好学风《群言》1986年6期张炎《高阳台·西湖春感》赏析《名作欣赏》1986年6期李祖桓《仇池国志》审查报告《仇池国志》，1986年，书目文献出版社，北京略论十六国北朝时期的民族关系《魏晋南北朝史研究》，1986年，四川省社科院出版社，成都论高观国词《四川大学学报》1987年4期词中的《哀江南赋》——读元好问《木兰花慢》（拥都门冠盖）词《文史知识》1987年11期晏几道《与郑介夫》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海黄庭坚《新喻道中寄元明用伤字韵》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海黄庭坚《次韵裴仲谋同年》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海黄庭坚《次元明韵寄子由》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海黄庭坚《登快阁》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海陈与义《雨》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海陈与义《除夜二首（其一）》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海陈与义《伤春》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海姜夔《送范仲讷往合肥三首（其二、其三）》诗赏析《宋诗鉴赏辞典》，1987年，上海古籍出版社，上海论汪元量词《四川大学学报》1988年1期常州派词论家“以无厚入有间”说诠释《四川大学学报》1988年2期略谈如何继承发展传统诗词的创作《上海诗词》1988年1期《全宋文》序《文献》1988年2期歌颂纯贞爱情的佳作——读元好问两首《摸鱼儿》词（“雁丘辞”与“双蕖怨”）《文史知识》1988年4期我所收藏的马一浮先生诗词《文献》1988年3期从以“肖”代“萧”谈起——不可用同音代替法造简化字《群言》1988年7期论词的空灵与质实《四川大学学报》1988年3期不无危苦之辞，惟以背哀为主——评李清照、刘辰翁、汪元量三家的“元夕”词《文史知识》1988年10期韦庄《荷叶杯》（记得那年花下）赏析《唐宋词鉴赏辞典》，1988年，上海古籍出版社，上海晏几道《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）赏析《唐宋词鉴赏辞典》，1988年，上海古籍出版社，上海苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐）赏析《唐宋词鉴赏辞典》，1988年，上海古籍出版社，上海黄庭坚《谒金门》（山又水）赏析《唐宋词鉴赏辞典》，1988年，上海古籍出版社，上海秦观《八六子》（倚危亭）赏析《唐宋词鉴赏辞典》，1988年，上海古籍出版社，上海岳飞《小重山》（昨夜寒蛰不住鸣）赏析《唐宋词鉴赏辞典》，1988年，上海古籍出版社，上海姜夔《长亭怨慢》（渐吹尽）赏析《唐宋词鉴赏辞典》，1988年，上海古籍出版社，上海论张惠言《水调歌头》五首及其相关诸问题《四川大学学报》1989年1期刘永济《云巢诗存》序《文献》1989年1期中外合作培养研究生的经验《群言》1989年4期“烦琐考证”辨析《文史知识》1989年5期宋词与理学家——兼论朱熹诗词《四川大学学报》1989年2期论王清惠《满江红》词及其同时人的和作《四川大学学报》1989年3期论金初词人吴激《四川大学学报》1989年4期赋手文心，开倚声家未有之境——评张惠言《水调歌头》（珠帘卷春晓）《文史知识》1989年11期吴激《人月圆》（南朝千古伤心事）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，江苏古籍出版社，南京元好问《水调歌头》（牛羊散平楚）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，江苏古籍出版社，南京元好问《木兰花慢》（拥都门冠盖）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，江苏古籍出版社，南京元好问《摸鱼儿》（恨人间、情是何物）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，江苏古籍出版社，南京元好问《摸鱼儿》（问莲根、有丝多少）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，江苏古籍出版社，南京刘因《玉漏迟》（故园平似掌）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，江苏古籍出版社，南京元好问《临江仙》（夏馆秋林山水窟）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，南京大学出版社，南京刘因《玉楼春》（未开常叹花开未）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，南京大学出版社，南京陈维崧《夏初临》（中酒心情）赏析《金元明清词鉴赏辞典》，1989年，南京大学出社，南京论元好问词《纪念陈寅恪先生诞辰一百周年学术论文集》，1989年，北京大学出版社，北京颜之推评传《中国历代著名文学家评传》续编一，1989年，山东教育出版社，济南史达祖评传《中国历代著名文学家评传》续编二，1989年，山东教育出版社，济南《君山遗稿》序《冰茧庵序跋辑存》，1989年，巴蜀书社，成都《夜珠词》序《冰茧庵序跋辑存》，1989年，巴蜀书社，成都《文选六臣注订讹》序《冰茧庵序跋辑存》，1989年，巴蜀书社，成都郭斌龢译柏拉图《理想国》序《冰茧庵序跋辑存》，1989年，巴蜀书社，成都《玉虹鉴真帖》残本跋《冰茧庵序跋辑存》，1989年，巴蜀书社，成都陈师道词论与词作《四川大学学报》1990年2期词品与人品《四川大学学报》1990年3期唐宋词中“感士不遇”心情初探《四川大学学报》1990年4期指导、帮助、激励、支持（我与民盟）《文史知识》1990年5期《历代蜀词全辑》题记《文献》1990年3期不惜歌者苦，但伤知音稀——读晏几道《临江仙》词《文史知识》1990年8期六十六载话师道《求是》1990年17期六十五年育才之经验与艺术《高等工程教育研究》1990年4期叶嘉莹《迦陵诗词稿》序《中国文化》第3期，1990年读《靖康稗史笺证》《书品》1990年4期《周邦彦研究》序言《周邦彦研究》，1990年，广东人民出版社，广州《诸葛亮形象史研究》序言《诸葛亮形象史研究》，1990年，浙江古籍出版社，杭州《诗海拾贝集》序《诗海拾贝集》，1990年，甘肃人民出版社，兰州《古诗十九首》（涉江采芙蓉）赏析《先秦汉魏六朝诗鉴赏辞典》，1990年，三秦出版社，西安郭璞《游仙诗》（京华游侠窟）赏析《先秦汉魏六朝诗鉴赏辞典》，1990年，三秦出版社，西安钱宝琮《骈枝集》序《文献》1991年1期朱淑真生活年代考辨《文献》1991年2期《三国志》传抄本的“祖本” 《书品》1991年2期论朱淑真生活年代及其《断肠词》《四川大学学报》1991年3期朱淑真卒年再考辨《文献》1991年4期二千多年来中国士人的两个情结《中国文化》第4 期，1991年8月陶渊明“好读书不求甚解”新释《中国文化》第5 期，1991年 12月忆华西大学广益学舍《成都晚报》1991年12月28日景蜀慧《魏晋诗人与政治》序《魏晋诗人与政治》，1991年，文津出版社，台北关于诸葛亮躬耕地究竟在何处的一点意见《诸葛亮躬耕地望论文集》，1991年，东方出版社，北京宋代文化浅议《国际宋代文化研讨会论文集》，1991年，四川大学出版社，成都“淮阳”与“雉阳” 《文史》第34辑，1992年5月冰茧庵札记——填词经验两篇《国文天地》1992年7期从平易中见深沉——陶渊明《与殷晋安别》诗赏析《文史知识》1992年7期杜牧卒年再考辨《文史》第35 辑，1992年6月简化字刍议《中国文化》第6期，1992年9月王仲荦先生遗诗序《文献》1992年4期读《苏轼〈念奴娇〉词赤壁词正格》书后《大江东去——苏轼〈念奴娇〉正格论集》1992年，吴多泰中国语文研究中心，香港“花间”词平议《俞平伯先生从事文学活动六十五周年纪念文集》，1992年，巴蜀书社，成都人生可贵是真情——读陶渊明《归去来辞》札记《六朝史论集》，1993年，黄山书社，合肥施议对博士论文《词与音乐关系研究》评审意见《博士之家》，1996年，澳门中华诗词学会，澳门《岁寒集》题辞《冰茧庵序跋辑存》（增补本），1997年，文津出版社，台北马国均《小休堂诗词稿》序《冰茧庵序跋辑存》（增补本），1997年，文津出版社，台北朱大渭《六朝史论》序《冰茧庵序跋辑存》（增补本），1997年，文津出版社，台北成善楷《霜叶诗词稿》序《冰茧庵序跋辑存》（增补本），1997年，文津出版社，台北《梁鹤铨诗词稿》序《冰茧庵序跋辑存》（增补本），1997年，文津出版社，台北冰茧庵札记《传统文化与现代化》1998年4期《缪钺全集》2004年，河北教育出版社

勇于探索，善于发现，求知欲强的孩子

独立思考、大胆质疑，无所顾虑

时代与思想的变迁论文题目有哪些特点及答案

儒家思想是先秦诸子百家学说之一，它是中国影响最大的流派。其思想主要特点是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家学派为历代儒客尊崇，对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。1儒家思想的形成儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）的社会化教育。从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。2儒家思想的影响儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。现代企业管理中也注入了不少儒家思想。

传统的儒家思想应该是从孔子开始发展，从常住理学开始达到巅峰吧！

人的思想、观念是客观社会现实影响的产物。进入21世纪，我国大学生的思想有了许多新的变化，这些变化是新时期社会存在的折射，但归根到底离不开其成长和生活环境的影响，离不开学生自我主观因素的影响。国内外环境中不良风气的影响改革开放三十年来，我国经济社会发展取得了巨大成就，经济实力、综合国力和国际地位显著提高；党的执政能力不断加强，社会政治稳定、人民安居乐业，这些发展促进了当代大学生主流政治观、价值观和道德观的形成。但是随着对外开放的不断扩大，西方资本主义一些腐朽思想，社会上的个人主义、拜金主义、宗派主义、享乐主义、不正当竞争等负面效应，通过各种途径不断的传到学校，侵蚀着学生的心灵，身处这样一个光怪陆离的环境中，部分大学生迷茫、彷徨，个人的世界观、人生观和价值观出现了扭曲。家庭环境的熏陶大学生思想的发展和变化深受家庭环境的熏陶，他们的理想信念、道德品行、精神品质的萌发首先从家庭成员中开始并延续。当代大学生大多是独生子女，甚至他们的父母也是独生子女，于是这些大学生的成长环境就会出现非常“6+1”模式，即爷爷奶奶、外公外婆及父母照顾一个孩子。在这样的环境中，他们的成长无疑会受到过多的呵护和溺爱，使他们从小就有一种优越感，常以自我为中心，不懂尊重他人，依赖性极强，在遇到挫折时不知所措，缺乏自制能力和自信心。有的家庭教育偏重智育，忽视孩子的德育，这种功利性的教育很容易造成大学生的片面发展。此外，一些在父母离异、感情不合或单亲等特殊家庭环境下成长的孩子，由于受家庭环境的影响，容易出现性格孤僻、暴躁、自卑、逆反等心理问题；还有一些家长不经意间表现出来的强烈地追求个人地位、权力、实惠的思想或言行不一的现象，会对孩子的思想观念及道德修养产生消极影响，从而增加高校教育管理的难度。不同年级的特点大学生的思想变化是一个动态系统，不同年级学生特点不同，面临的问题不同。大一学生处于过渡适应阶段，面临着生活上的自理、管理上的自治、目标上的自我选择、学习上的自觉、思想上的自我教育等一系列问题，这些问题使他们在入学后处于苦闷、压抑、焦虑、消沉等消极心理状态，有时还会出现心理障碍等问题。大二学生基本上适应了大学的学习和生活，世界观、人生观、价值观逐步确立，大部分学生对自身定位和发展目标有初步规划。在这个阶段，大学生有选择的参加社团活动和社会活动，班集体荣誉感和合作精神不断增强。但是人际关系开始变得复杂，容易出现冲突，部分同学开始出现了朦胧的爱情，但恋爱观尚未成熟。大三学生的世界观、人生观和价值观趋于稳定。他们思想上的自我意识和独立性进一步增强，个性凸现。在人生目标上通常分化为考研、出国、就业三大群体，并为实现自己的目标努力拓展素质。这时他们集体意识开始淡化，同学关系趋于疏远，甚至出现“小团体”现象。四年级学生思想成熟，对社会问题的观察和思维能力有很大提高。由于临近毕业，学生们更关注毕业去向和个人前途，情绪较为矛盾、不稳定。集体主义观念更加淡薄，喜欢单独活动。不同毕业去向的人关注焦点不同，在心理上常处于理想和现实的矛盾冲突中，加剧了心里问题的显现。学生自我主观因素的影响学习成绩的诱导。学习成绩通过对心理的影响从而对学生思想变动产生引导作用，学习成绩好的学生一般自信心较强，但不热衷于参加各种社会活动，成绩差的同学心理负担较重，有时会产生自卑心理，表现出缺乏进取心、自信心、处事悲观，有时甚至会出现自暴自弃现象。社会工作经历的磨练。大学生在学习期间担任学生干部、参加社会实践等，有利于增强个人的理想信念，增强自身责任感与使命感，激发他们刻苦学习，锻炼和完善各方面的能力。但是这些社会工作经历有时也会使他们过早的社会化，将社会上的一些不良风气带到日常的学习、生活和工作中。自身的约束作用。随着生理和心理的快速发展，大学生自我意识觉醒，人格相对独立，自我发展和完善的愿望日益强烈。但是由于年龄小，个人的世界观、人生观和价值观不定性，可变性和可塑性大，价值取上产生多元、多变、矛盾的特点，难以全面把握事物本质，思想上容易出现脱离实际、迷茫和失衡，容易被外界所左右。尤其是当代大学生多是独生子女，缺乏人际交往的训练和艰苦环境的磨练，这种独特的生活环境使他们在一定程度上存在“一个中心”、“两个矛盾”、“三个压力”。“一个中心”就是以自我成才为中心；“两个矛盾”就是自我期望高与现实实现率低的矛盾、对环境高要求与自身低奉献的矛盾；“三个压力”就是学习、生活和就业压力。互联网高度发展的负面影响21世纪是知识经济时代，信息传输渠道更加多样化，尤其是互联网的高速发展，大学生通过网络快速交换、传递信息、获取知识的方式更加多样，网络正以“无网不入”的触角延伸到大学生的生活、学习和工作的各个领域中。可以说，互联网为大学生思想政治教育工作提供了良好的环境，它极大程度的更新了教育手段、教育观念和内容，有利于学生综合素质和能力的提高。但是，网络在给大学生带来这些便利时，网络信息垃圾、信息毒品也同步而至，暴力、迷信、蛊惑、色情、欺骗更是泛滥成灾。青年大学生的辨别力及自控能力差，许多同学沉溺于网络的虚拟世界，容易出现忧虑、郁闷、烦躁、精神萎靡不振等现象，致使学习成绩及身心健康受到极大影响；受网络不良信息诱惑、毒害严重的学生，还往往容易走上犯罪道路。