关于老有所养的议论文题目怎么写六年级

健康是人生存与发展的基础，医药卫生事业关系亿万人民健康和千家万户幸福。近年来，医药卫生体制改革稳步推进，群众反映强烈的看病难得到了一定缓解。为进一步治疗这一“顽疾”，党和政府正不断深化医改，努力打造一条人人“病有所医”的健康之路。重大公共卫生服务项目共有7项：农村妇女住院分娩补助，15岁以下人群补种乙肝疫苗，农村妇女孕前和孕早期补服叶酸，困难白内障患者复明，农村妇女宫颈癌、乳腺癌检查，农村（社区）改水改厕，贵州等6省消除燃煤型氟中毒危害。

让敬老爱老蔚然成风做好敬老爱老工作，保证企事业单位退休人员晚年生活的安定和生活质量的提高，是每个人、每个企业、单位、全社会都应高度重视和认真担负的责任，对促进经济社会发展、构建和谐社会具有十分重要的作用。尊重老年人就是尊重人生和社会发展的规律，就是尊重历史。在党领导人民进行革命、建设和改革开放的各个历史阶段，广大老年人都为民族解放、国家富强和人民幸福奉献了自己的青春和力量，建立了光荣的业绩。他们应该受到全社会的尊重。我们现在的幸福生活是老一代含辛茹苦创业奋斗打下的基础，每一个后来人都不能忘记老一代的功劳。我们要大力弘扬尊老敬老这一中华民族的传统美德，维护老年人的权益，切实为他们解决实际问题，保证他们同其他社会成员一起共享改革开放和现代化建设的成果，使他们老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐。我国是世界上老年人口最多的国家，目前60岁以上的老年人已有35亿(其中百岁老人17800人，比1953年第一次全国人口普查时的3384人增加14416人——《天津老年时报》)，这从一个方面反映出我国经济、科技、教育、文化、卫生事业的蓬勃发展和人民生活水平的明显提高，同时也给家庭结构和社会生活带来新的变化，对经济和社会发展产生重大影响。老年人的身心健康有益于每一个家庭与全社会的安定祥和，我们应当一如既往地做好敬老爱老工作，在全社会倡导和形成充分理解和尊重老年人，热情善心和照顾老年人的良好风尚。国家于1996年10月1日正式施行《老年人权益保障法》，为老年人合法权益的保护和老龄活动的开展奠定了法律基础，不论从道德层面还是遵守法律方面，我们每个公民都要为做好这项工作努力作出贡献。要进一步重视敬老爱老、宣传敬老爱老、以实际行动敬老爱老，坚决反对那些认为老年人“无用”、是“累赘”从而把他们弃之一旁的思想和行为，切实树立老年人是社会和家庭的“宝”、是“财富”的认识，负起自己应有的敬老爱老的责任。让我们大家共同努力，更好地形成老少共融、代际和谐的良好氛围，推动社会主义物质文明和精神文明建设更好地向前发展，推进社会主义和谐社会建设，让幸福生活更上一层楼。

关于老有所养的议论文题目怎么写

从材料来看，跑题了，跑得挺远。家底是实，老年人问题是虚，家底不清何以养老啊。这是其一。其二，命题作文是有严格要求的，既然题干已经非常明确地要求以“家底”为题，那就应以家底作标题或题目，充其量你可以加一个副标题。这也是不符合要求，扣分是跑不了了。总之，从实际情况看，你对申论考试究竟考察什么还不了解，或了解的不深。申论考察的是应考者的行政素养，人口普查是政府行为，主题当然是围绕摸家底来展开的，应该围绕如何搞好人口普查来展开，把家底摸实摸细摸准，并且通过摸清家底为国家调整人口及社保政策提供依据和参考。事已如此无可奈何，不必伤恼，来年再图，定有所成。经验和教训都是财富。

人口结构，养老保障问题也算家底的一个方面，大部分人都写的是人口普查或养老问题，楼主是把家底的概率抽象化，单写对于老年人来说什么是家底个人认为不算偏题，只是立意不太高因为家底本意是指一个家庭的底细，多用于与指个人或一个团体总共还剩下多少资本（钱及能值钱的东西）从国家的角度写要好些，内涵应该有很多方面，包括人口结构，资源总量，科教实力，经济总量等申论大作文有开放化的趋势，前边的几个小题必须忠于材料，大作文则越来越倾向于给考生更多发挥空间了，一般来说偏题的可能性不大

尊老爱幼　　　“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”孟夫子的这段教导的意思是“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一样容易了。”　小荷作文网　　尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。古往近来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。　小荷作文网　　尊老爱幼起始于原始社会，当时生产力低下，在氏族公社的内部为了人类的繁衍和文明的延续，对丧失劳动能力的老人和尚无劳动与生活能力的小孩都一样分配劳动果实，实行义务抚养。由此逐渐形成的这种朴素的道德观念，被继承下来。从原始的社会，就已有了尊老爱幼的思想，这使人听起来感到非常的高兴，从中也可看出人性的善良。“尊老爱幼”有着她经久不衰的生命力。这项传统美德一定会被我们永远的继承下去。　　　1986年，根据中国老龄问题全国委员会的建议，国务院决定将每年农历九月九日的重阳节定为“中国老人节”，借助传统的重阳节，祝愿全国老人健康长寿。中华人民共和国成立以后，于1949年12月规定每年6月1日为儿童节。　尊老爱幼是我国古代优良的传统美德，我们要弘扬这优良的传统。为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。　　　中国人一向说自己是一个懂得尊老的民族，我们从小受到的教育，也是要尊老敬幼。每个人都有被呵护的童年，随着年龄的增长，孩子也象鸟儿一样会远走高飞。成年人有很多无形的责任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都会有这样的烦恼：一方面在外辛苦工作，为了更好的明天打拼，一方面，又在想，今天，我们的父母又该想我们多少次呢？在他们孤单的看着夕阳最后一抹光芒消失在山的后面时候，他们会默念多少次对子女的思念？父母对子女的爱恐怕是这个世界上最无私的付出了，但又有多少子女能体会到父母的爱？在父亲冷漠严厉的面庞下，隐藏着的是一颗总是无意中就被孩子刺伤的心。感谢这位网友给我们提供这组图片，因为，我们都该意识到，我们无时不在得到默默的关爱，但你，我，是否有付出，是否有去关爱我们真正应该付出爱的人呢？前些天情人节，很多年轻人会送玫瑰，送礼品，表达心意，我们的父母呢？他们可曾得到你们的鲜花？

不算离体。家底，可以理解为家庭的“家”，也可以理解为国家的“家”，如何摸清我们的“家底”？途径是人口普查，摸清“家底”后，有何意义？摸清家底，才能清楚我国国情，才能为国家做出科学决策提供明确的依据，才能解决一切民生问题，才能提供人民的幸福感！这是命题的主旨。你写老有所养老有所依，写到养老问题，要是能提到摸清家底的途径是人口普查，再谈如何解决养老问题，这样就比较好。

关于老有所养的议论文题目怎么写初中

在作文课上，我们学了一篇课文叫《请您开张病假条》。读完后，我不禁感到气愤，这篇课文讲的是：一个老妇人被儿子接到城里，本以为找到了归宿，晚年可以享享清福，哪成想却成了儿子家的保姆，即使有病在身想休息一下，还需要有病假条的证明的故事。种瓜得瓜，种豆得豆。这个儿媳对老妇人这么不孝，她怎不想想，每个人都有老的时候，如果你老了，你的儿子学你，一样不孝，你会多伤心呀！在我家里，我爸爸妈妈很孝顺。因为奶奶去世了，爷爷很孤独，爸爸经常抽空带爷爷散心，不让爷爷感到孤单，还给爷爷买了几只鸟，让爷爷养着玩，爷爷从此不再孤独。反而，邻居家的阿姨整天在外面玩，中午晚上回家都吃现成的饭，让他的老婆婆洗衣服，做饭。到去世时却什么都买了，样样齐全，似乎是孝顺的表率，可这都是做给活人看的，你们觉得有用吗？“都说养儿能防老”的歌声依然萦绕在耳畔，天下的儿女们，你们心中是否应该长存那份孝心，让老人有个幸福的晚年，我想，这该不是个问题吧。

自立自强几千年来，一代又一代的中华儿女在祖国大地上辛勤劳作，艰苦创业，形成了勤劳勇敢，不畏艰难的优秀品格，培育了博大精深的中华民族精神，而艰苦奋斗，自立自强正是中华民族精神的主要内容和重要组成部分。在当今竞争如此激烈的社会环境中，每一个人都必须要有自己的一技之长，否则的话，你将无法生存，这就是自立。所以，我们从小就得认真学习，为将来走向社会打好坚实的基础。但是也不能因为别人的成绩比自己的好，就嫉妒他。这样做的话，不仅伤害了别人，也给自己幼小的心灵蒙上了一层阴影。相反，我们还要虚心向他学习，以他人之长补己之短，让自己立于不败之地，这就是自强！我们的父母都在自己的工作岗位上日夜操劳，为了家人的生计而奔波劳累，想必他们在事业上的困难要比我们在学习方面的困难多得多吧！但是他们没有退缩，选择的是坚强面对！作为一个积极上进的青少年，我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。人生就是这样，只有在竞争中努力成长，自强不息，才能磨炼出自己坚强的性格与良好的心态，从而从容地面对这个繁华的世界，有一首歌唱得好，不经过风雨怎能看见彩虹。只要你一如既往地坚持自己的人生目标，并毫不气馁地追求下去，一直付出艰辛的劳动，就一定会实现你的理想。冰心奶奶曾经说过：“成功的花朵是用心血浇灌出来的！” 我们青少年是祖国未来的主人，我们一定要发扬我们中华民族的优良传统，从日常生活中的小事做起，在我们的学习和生活中时刻体现出自立自强的作风，处处严格要求自己，为了把祖国建设得更加富强，为了我们美好的未来，一起奋斗吧！

关于老有所养的议论文题目怎么写高中

最佳答案尊老爱幼记得孟子说过一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。可见敬老爱幼是中华民族的美德。社会也十分重视尊老爱幼。如建了许多所养老院和孤儿院，让那些老人能安享晚年，让那些被狠心的父母遗弃的孤儿都能过上正常人的生活，度过快乐的童年。公交车上也专门为老弱病残特别准备了几个座位。电视里也经常播放一些好心的叔叔、阿姨们通过希望工程或者慈善机构捐款、捐物让失学的儿童重返校园……但是社会上也常常出现一些不尊老爱幼的现象。记得，一天清早我背着书包去上学时看到一个老婆婆弯着腰吃力的在垃圾堆里认真的翻着什么，只见她满头银发胡乱的盘在头上，黑黄的脸上，布满了皱纹，穿着一件破烂的灰围裙，飘落下来的几丝银发随着北风晃动，脚上穿着破旧的拖鞋，在寒风中仿佛述说着她的辛酸。我好奇的走了过去，问老奶奶您这么大年纪，怎么还干这种活呢？老奶奶拨了一下银发叹了口气说：“唉，为了生活呀！”“那您有儿女吗？”“当然有，三个儿子！现在都成家了！”“那您怎么不在家享天伦之乐呢？”老奶奶摇摇头说：“天伦之乐？他们都大了，谁都不愿养我这个老骨头，就只好来干这行了！”我气愤极了，大声说：“那可是犯法的！您可以去告他们呀！”“唉！都是自己的肉呀！……”没等老奶奶说完，我便插到：“他们那么对您，您还为为他们着想。”我一想，是呀！这一告，关系不就更糟了吗？不得以呀！还是算了吧！听了老奶奶的话，我带着几分怜惜悄悄的走了。我边走边想着老奶奶的话，气愤极了，尊老爱幼本是中华民族的美德，可现在有些人却已忘记，把老人当作一个包袱，或让老人独自一个人住，不理不睬。想想看，老人们为我们付出了多少？为了你们能过好日子，为了你们能幸福，他们吃了多少苦！受了多少累！你们这样做对起他们吗？你们难道能心安理得吗？难道你们小的时候不是父母们来抚养你们：来教导你们吗？虽然我现在无力帮助这位可怜的老奶奶，但我发誓从自己做起，做到尊老爱幼。同时也希望大家能尊老爱幼使这个社会更加美好！我们中国是世界上四大文明古国之一，有五千多年的灿烂文化。尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。我们为有这样的传统感到自豪和骄傲。作为一个小学生，我们应该继承和发扬这一传统美德。自古以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。《小学生日常行为规范》第二条规定：我们要尊老爱幼，友爱同学、平等待人…… 我们大多数同学是独生子女。部分同学在家里是小皇帝、小公主，要风得风，要雨得雨。但是，如果你们听了以下几个故事，你们会怎么想的呢？你们是否会有所触动呢？爸爸曾经给你讲过这么一个故事——百善孝为先。春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于父母体弱多病，家里很穷。有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办？小小的子路，于是，翻山越岭，走了十几里的山路，从亲戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们都夸他是个孝顺的孩子。我国的开国元勋——陈毅元帅，即使自己作了元帅，可还是亲自为自己病弱的母亲洗衣洗裤，从来不要自己的下属去做，难道他不是尊老爱幼的楷模吗？我国国际主义战士罗盛教，在零下20多度的天气中，不顾生命危险，毅然跳进冰窟窿里，奋勇救出落水的朝鲜少年，从而献出了自己年轻而又宝贵的生命。他这种无私爱幼可感动日月的精神和品质，像一支熊熊燃烧的火炬，照亮了我们的心灵。因些，作为一个新世纪、新时代的小学生、少先队员，我们大家要从现在做起，从自己做起，从身边的每一件小事做起，做一个尊老爱幼的模范；积极、勇敢地接过先辈们尊老爱幼的接力棒，把祖祖辈辈这一光荣传统，一代一代传下去…… 34

中华民族文化传统绝该继承和发扬孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。 “一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说，有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝，在国必忠。把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。在当前形势下，“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界，听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子，出门要和父母打招呼，告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解，即使父母说错了，自己受了点小冤枉，也不要当场顶嘴，要暂时接受，等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。

关注农村空巢老人　　在中国社会转型的大背景下，传统的“养儿防老”正在逐步走向解体。这一特点，由于城乡差距和大批青年外出打工，农村老人的养老问题更加复杂。陕西省太白县的杨德清老年夫妇，就已经6年没有吃过肉。(9月23日《华商报》)　　这样的场景其实并不鲜见，农村“空巢”老人的养老问题日益严峻：因为子女养老意识越来越淡，农村剩余劳动力不断向城市转移、农村土地养老保障功能的弱化等综合因素影响，家庭养老受到了严重的挑战，传统的“养儿防老”体系正在解体，这些问题特别明显出现在最低保障线上生活的农村“空巢”老人群体身上。　　时下的农村更像“老人村”了，十室九空。留守一族大多是老人。他们有儿女，却享受不到儿孙在膝的欢乐，甚至连生活来源也成问题。而在国家养老方面，其待遇还不如五保户或者“失独老人”，结果便处于家庭养老和社会养老之间的夹心层，看似谁都在管，结果却谁都没有管好。在这种情况下，“6年没吃肉的辛酸”就无以避免。　　虽然我国农村实行普惠制养老金制度，凡是60岁以上的农村户籍人口，无论其就业历史和收入状况，均可获得以国家财政为基础的、按月领取的有保障的养老金。但由于这种普惠的标准很低，还无法起到兜底作用，如果仅是唯一生活来源，就无法避免“6年不吃肉”式的悲情。在这种情况下，农村的养老还得寄予于“养儿防老”。但问题在于，在“养儿防老”面临巨大挑战的情况下，如何改变农村空巢老人养老困局？让农村老人真正“老有所养”就应有制度层面的设计和调整。　　在目前，由于国家财力所限，未能建立起完善的农村养老体系，而社会养老的水平又很低，难以发挥作用。在这种情况下，还应以家庭养老模式为基础，强调自身积累，倡导家庭内部进行代际交换的“反哺式”养老。一方面，要制定和完善相关的法律法规，特别是《老年人权益保障法》进行一些实质性修改，对于不尽赡养义务，甚至遗弃老人的行为加大处罚力度；同时，相关部门应当着手起草农村养老方面的法律，让家庭养老有明确的法律界定；另一方面，应当建立一定的激励措施，调动家庭养老的积极性，并在此基础上，鼓励发展社会化养老，实现从家庭养老向“家庭、社会、国家”综合养老体系过渡。　　此外，推行农村互助养老，通过土地流转等盘活养老资源，并实现农村养老国家兜底，不断提高普惠制养老金标准，都应纳入政策统筹范畴，稳步实施，整体推进，如此，“6年不吃肉”的辛酸才会成为过去，农村“空巢”老人养老的春天才会早一点到来。堂吉伟德

关于老有所养的议论文

我也写的这个，写的老龄化，老有所养，55555，本来我也以为走题了，后来问问，发现没走题，如果你开头家一句第六次人口普查揭示了我国人口多底子薄什么什么问题，特别是老龄化问题越来越严重，那就非常好了，如果你没写只能说你没点题，不算走题吧。。申论关键是要围绕一个中心在写，如果其他人虽然写了人口普查反应的问题，但是如果又写这个问题又写那个问题把握不了中心才是大忌，只要你围绕一个中心写就没事，关键是如果能在开头和结尾点下题就非常好了。。。