玉器鉴赏论文1000字开头的意思

中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括软玉，还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之博大。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

青铜是人类历史上一项伟大发明，它是红铜和锡、铅的合金，也是金属治铸史上最早的合金。青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段－青铜时代。中国使用铜的历史年代久远。大约在六、七千年以前我们的祖先就发现并开始使用铜。1973年陕西临潼姜寨遗址曾出土一件半圆型残铜片，经鉴定为黄铜。1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址（约公元前3000左右）出土一件青铜刀，这是目前在中国发现的最早的青铜器，是中国进入青铜时代的证明。相对西亚、南亚及北非于距今约6500年前先后进入青铜时代而言，中国青铜时代的到来较晚，但却不能否认它是独立起源的，因为中国存在一个铜器与石器并用时代，年代距今约为5500~4500年。中国在此基础上发明青铜合金，与世界青铜器发展模式相同，因而可以排除中国青铜器是由境外传播而来之说。 “国之大事，在祀及戎”。对于中国先秦中原各国而言，最大的事情莫过于祭祀和对外战争。作为代表当时最先进的金属治炼、铸造技术的青铜，也主要用在祭祀礼仪和战争上。夏、商、周三代所发现的青铜器，其功能（用）均为礼仪用具和武器以及围绕二者的附属用具，这一点与世界各国青铜器有区别，形成了具有中国传统特色的青铜器文化体系。一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变时期指战国末期－秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。一、形成期距今4500~4000年龙山时代，相当于尧舜禹传说时代。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。从现有的材料来看，形成期的铜器有以下特点：１、红铜与青铜器并存，并出现黄铜。甘肃省东乡林家遗址，出土一件范铸的青铜刀；河北省唐山大城山遗址发现两件带孔红铜牌饰；河南省登封王城岗龙山城内出土一件含锡7%的青铜容器残片；山西省襄汾陶寺墓地内出土一件完整铜铃，系红铜；山东胶县三里河遗址出土两件黄铜锥；山东省栖霞杨家圈出土黄铜残片。发现铜质制品数量最多的是甘肃、青海、宁夏一带的齐家文化，有好几处墓地出土刀、锥、钻、环和铜境，有些是青铜，有些是红铜。制作技术方面，有的是锻打的，有的是用范铸造的，比较先进。２、青铜器品种较少，多属于日常工具和生活类，如刀、锥、钻、环、铜镜、装饰品等。但是应当承认当时人们已能够制造容器。此外，在龙山文化中常见红色或黄色陶鬶，且流口，腹裆部常有模仿的金属柳钉，如果认为这时的铜鬶容器与夏商铜鬶，爵、斝容器功能一样的话，当时的青铜器已经在或开始转向礼器了。３、一般小遗址也出土铜制品，一般居民也拥青铜制品。此外，这个时期的青铜制品多朴实无饰，就是有纹饰的铜镜也仅为星条纹、三角纹等等的几何文饰，绝无三代青铜器纹饰的神秘感。二、鼎盛期：鼎盛期即中国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的，或陈于庙堂，或用于宴饮、盥洗，还有一些是专门做殉葬的明器。青铜礼器带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。这一时期的青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多。青铜器最常见花纹之一，是饕餮纹，也叫兽面纹。这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，山东龙山文化继承了这种纹饰。饕餮纹，本身就有浓厚的神秘色彩。《吕氏春秋·先识》篇内云“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把这种兽面纹称之为饕餮纹。饕餮纹在二里头夏文化中青铜器上已有了。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有像鸟、像凤、像人的。西周时代，青铜器纹饰的神秘色彩逐渐减退。龙和凤，仍然是许多青铜器花纹的母题。可以说许多图案化的花纹，实际是从龙蛇、凤鸟两大类纹饰衍变而来的。蝉纹，是商代、西周常见的花纹，到了春秋，还有变形的蝉纹。春秋时代，螭龙纹盛行，逐渐占据了统治地位，把其他花纹差不多都挤掉了。中国古代青铜器的另一个突出特征是制作工艺的精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。用陶质的复合范浇铸制作青铜器的和范法，在中国古代得到充分的发展。陶范的选料塑模翻范，花纹刻制均极为考究，浑铸、分铸、铸接、叠铸技术非常成熟。随后发展出来毋需分铸的失蜡法工艺技术，无疑是青铜铸造工艺的一大进步。在青铜器上加以镶嵌以增加美观，这种技术很早就出现了。镶嵌的材料，第一种是绿松石，这种绿色的宝石，至今仍应用在首饰上。第二种是玉，有玉援戈，玉叶的矛，玉刃的斧钺等。第三种陨铁，如铁刃铜钺，铁援铜刃，经鉴定，铁刃均为硕铁。第四种是嵌红铜，用红铜来组成兽形花纹。春秋战国时也有用金、银来镶嵌装饰的青铜器。东周时代，冶铸技术发展较高，出现了制造青铜器的技术总结性文献《考工记》。书中对制作钟鼎、斧斤、弋戟等各种器物所用青铜中铜锡的比例作了详细的规定。由于战争频繁，兵器铸造得到了迅速发展。特别是吴、越的宝剑，异常锋利，名闻天下，出现了一些著名的铸剑的匠师，如干将，欧治子等人。有的宝剑虽已在地下埋藏两千多年，但仍然可以切开成叠的纸张。越王勾践剑等一些剑，其表面经过一定的化学处理，形成防锈的菱形、鳞片形或火焰形的花纹，异常华丽。中国青铜器还有一特点，就是迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象，如人形的灯或器座；或者以人的整体作为器物的一部分，如钟架有佩剑人形举手托住横梁，铜盘下有几个人形器足之类，这些人形大部分是男女待从的装束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川广汉三星堆出土的立体像、人头像，大小均超过正常人，均长耳突目，高鼻阔口，富于神秘色彩，应是神话人物。商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。中国青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为今天研究古代历史的重要材料。三、转变时期；转变时期一般指战国末年至秦汉末年这一时期。经过几百年的兼并战争及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化改革，以郡县制取代分封制，具有中央集权性质的封建社会最终建立，传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。社会各领域均发生了翻天覆地的变化。青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。如在陕西临潼秦始皇陵掘获的两乘铜车马。第一乘驾四马，车上有棚，御者为坐状。这两乘车马均为青铜器铸件构成，大小与实际合乎比例，极其精巧。车马上还有不少金银饰件，通体施以彩绘。第二乘马，长17、高06米，可以说是迄今发掘到的形制巨大、结构又最复杂的青铜器。到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了，因而本网对中国古代铜器发展的研究，至隋唐为止。追问：复制别人的这个我刚看过鄙视这类团队回答：我只是代表我不代表团队啊·········· 追问：额这话我喜欢采纳了

中国玉器鉴赏图典　　周南泉主编本书以历史朝代为主线，以玉器文物为载体，上自新石器时代，下至清朝末年，全面系统地阐述了中国各个朝代的玉器艺术发展轨迹，提炼总结不同时代、不同地域的玉器文化发展的特色及其特殊内涵，从其品种、用途、纹饰和制作工艺等各方面进行了具体阐述，并通过时代的纵向比较和地域的横向比较全面深刻地揭示出中国玉文化发展中的异枝与同脉。国玉文化从远古走来，博大而深邃。从礼仪用玉到冥葬用器，从贵族独享到官民同用，玉器的功用随着时代的演变而更迭；从简朴到繁缛，从神秘奇诡到“图必有意，意必吉祥”，玉器的纹图也随着功用的改变而深刻地打上了时代的烙印。周南泉先生平易的文字，精辟的论述，将带领诸多玉器爱好者踏入并得以细赏这一神秘的殿堂。为了便于读者能够比对文字，深入了解和欣赏玉器，本书还随文附大量精美的玉器彩图，图文呼应默契，图释专业详尽，具有相当的直观性。

玉器鉴赏论文1000字开头

我认为不管任何的珠宝玉石都可以从这三个方面去区分鉴定，一是外观特征，二是结构特征，三是内含物特征。这三个方面简化可以成七个字外观、结构、内含物。可不要看字数少，但要记住的内容可很多。呵呵现在我就以翡翠的鉴定举个列子吧！一、外观特征：1 颜色：各种色调的绿色、白色、浅紫色、黑色、黄色至暗红色的各种色调2 色形：常见脉状、不规则块状、侵染状等，脉状的绿色又称色根3 透明度：透明到不透明4 光泽：玻璃至油脂光泽二、结构特征1 粒状结构：“豆性”，颗粒状，细粒至粗粒，也有微细粒。2 桔皮效应：具有几何边界、略为下凹、光泽一致的由硬玉的差异硬度造成的凹坑3 翠性：昆虫翅膀似的闪光三、翡翠的内含物特征1 白色絮状物：类似芦花的白色石花。2 黑点：中心黑色周围绿色的点状色斑3 椋汉谏干涔庀鲁驶坪稚⒒疑谎峭该鞯桨胪该鳌大家看看来以上三点是不是，看了也不会鉴定了翡翠!这三点只是告诉我鉴别珠宝玉石头的一个思路，知道应该从哪些方面来看，来识别珠宝玉石。就拿外观特征的颜色来说，你要知道翡翠大概有多少种颜色，颜色是怎么形成的，跟什么矿物元素有关，翡翠有白色、绿色、紫色、黑色、黄色、红色这常见的六种颜色。那种颜色是翡翠原生色呢？什么叫原生色？白色、绿色、紫色、墨绿色（暗绿）和灰黑色等等属于原生色；原生色是由翡翠原生矿物造成的颜色。原生矿物包括硬玉、角闪石、绿辉石、钠铬辉石、钠长石、铬铁矿等等。翡翠原生色与组成矿物有什么关系呢？浅绿—翠绿色的翡翠与含铬硬玉有关；部分暗绿的油青色翡翠与绿辉石或含绿辉石成分的硬玉有关；灰黑色的翡翠则与碱性角闪石、绿辉石和钠铬辉石有关。来，我们一起研究绿色原生色的分布规律，绿色翡翠形成的时期晚于白色及紫色翡翠，含矿物溶液易于沿早期翡翠矿体的构造裂隙，微裂隙和粒间间隙活动形成脉状、网脉状和侵染状的绿色翡翠；绿色与周围的浅色部分的界线有时截然，有时不清楚，受白色翡翠质地和裂隙性质的影响。我们在研究一下紫色原生色的特征，紫色翡翠与白色翡翠同时或者较晚形成，但早于绿色翡翠可以被紫色翡翠穿插；颜色比较钱，通常成片分布，与白色翡翠的界线模糊；紫色翡翠多为中—粗粒呈柱状到长柱状结构，有些紫色翡翠的晶粒成巨粒状。有原生色，那当然也有次生色。次生色主要有土黄色、红褐色、褐红色，分为氧化次生色和还原次生色；氧化次生色由于经受地表的风化作用翡翠的组成矿物分解或半分解，并在矿物的晶粒之间充填了各种氧化物而形成的颜色。还原次生色主要的色彩有绿褐色、灰绿色和灰黑色，是指翡翠在地表浅层经受地下水的浸泡，在矿物的晶粒之间充填了各种粘土质、胶质和氧化物，并提高透明度。大多数的油清种翡翠属于这种成因。次生色分布在翡翠砾石的表层，或沿着翡翠的裂隙分布。怎么样？是不是光学习颜色都快学晕了，呵呵！！珠宝玉石的鉴定，学完理论后贵在实践！实践才是检验真理的唯一标准

玉器鉴赏论文1000字开头的书

参考资料：1．玉器加盟 2．玉器行内语，你懂多少 3．玉器收藏：唐代玉器雕刻独有花纹 4．玉之十德介绍 5．玉器的保养小知识介绍 6．文明古国灿烂的玉器文化 7．中国史前玉器的探源国家文化艺术品网 8．玉器的修复方法国家文化艺术品网 9．玉器把玩的几种方式国家文化市场调查评估中心 10．玉器鉴别法国家文化市场调查评估中心 11．玉器四大标准国家文化市场调查评估中心 12．玉器老新工艺的不同国家文化市场调查评估中心 13．怎样识别玉器纹饰是哪个年代的？国家文化市场调查评估中心 14．明清玉高古玉当代玉赏析国家文化市场调查评估中心 15．玉器的种类国家文化市场调查评估中心 16．购买收藏玉器的十条要领国家文化市场调查评估中心

辨别玉石原石和辨别玉石好坏的书籍：《中国玉器真伪识别》是由任北京故宫博物研究员的张光文教授所写，张广文先生曾先后发表了数十篇关于玉器研究的论文，出版了数本关于玉器的书籍，此本《中国玉器真伪识别》书籍对于玉友爱好者无疑是最好的宝典，对于玉器的鉴别知识可有一个全面的了解。此书分为五大章，阐述了玉器鉴定的意义和鉴定方法、玉器加工工艺的鉴定和玉器鉴定、古代新石器、夏商周、战国及其以后的玉器的鉴定方法和玉材的判别、仿古玉器和家古玉的历史情况以及各时期的特点、古代玉器的主要类别及器物特点等，书籍涉及玉器各个方面，无不详细。此本张广文先生所写的《中国玉器真伪识别》图文并茂，以市场上的玉器作品为例，详细介绍鉴别知识，此书籍兼具欣赏、实用性、可读性、知识性等多种功能为一体。

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一、玉器鉴赏　　　　手触摸法：若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。　　视察法：将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透自然就是真玉。　　舌舐法：舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。　　放大镜观看：将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。

青铜器鉴赏论文1000字开头的意思

殷墟青铜器三羊尊殷墟青铜器三羊尊高1、口径2厘米。重11300克。大喇叭口，方唇，束颈，折肩，腹微弧下收，高圈足，圜底。底饰大方格纹，颈部饰蕉叶纹，下饰夔纹一周，雷纹衬底。肩饰对称的三组饕餮纹，各组饰一凸起的羊首，界以扉棱，雷纹衬底。腹饰鸟纹一周，其下饰三组饕餮纹，均以扉棱为鼻界，雷纹衬底。足部饰对称的饕餮三组，均以扉棱为鼻。出土时，器表粘有丝织品、残迹。殷墟·出土青铜器教学目标：殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青铜礼器和兵器为主的青铜文明，在中国古代文明史上占有重要地位。殷墟青铜礼器的大量出现，证明中国青铜文化已发展到了最高的阶段。本章的学习目标是了解殷墟出土的铜器的器物分类以及制作方式。学习建议：结合历代青铜器的形制规格研究安阳殷墟青铜器的形制。结合安阳殷墟遗址的地层关系，分析殷墟青铜器的历史分期。结合安阳殷墟青铜器的纹饰演变发展状况分析殷代青铜器的发展变化。重点难点：本章学习的重点是了解和认识安阳殷墟青铜器的主要形制和器形规格，难点在于通过历代青铜器规制比对了解安阳青铜器的重要性。教学内容安阳殷墟是中国第一个有文字记载并经甲骨文及考古发掘证实的商代晚期都城遗址，以其重要的历史、文化、科学和艺术价值，成为人类文明进程中一个重要的里程碑。殷墟申报世界文化遗产，将更加有利于保护这一人类珍贵的历史文化遗产。殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青铜礼器和兵器为主的青铜文明，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。殷墟青铜礼器的大量出现，证明中国青铜文化已发展到了最高的阶段。以青铜礼器鼎、簋、觚、爵、斝，兵器戈、矛、钺、刀、镞，工具锛、凿、斧、锯、铲，乐器铙、铃、钲等为代表的殷墟青铜器，形制丰富多样，纹饰繁缛神秘。层层叠叠的线条把动物形象加以抽象变化，采用极精细的几何纹和深浅凸凹的浮雕，构成形形色色的图案，布局严谨，庄严凝重。其夸张而神秘的风格，蕴含着深厚粗犷的原始张力和艺术的魅力，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念。殷墟在青铜冶铸方面辉煌的成就使其成为世界古代青铜文明的中心之一。公元前16 世纪至前11 世纪为中国的青铜时代。也就是夏代的晚期至西周。商代的晚期，即殷商时期为中国青铜时代的鼎盛时期，这里出土的许多青铜器都是中国青铜时代的巅峰之作。殷墟出土的青铜器以礼器为大宗，制器精美厚重，出现了象司母戊鼎、牛方鼎、鹿方鼎、司母辛鼎等一大批工艺高超的重器。在造型上常常以实际的或想象中的动物形象作为原型，器面的花纹装饰崇尚繁缛，流行雷纹、饕餮纹、夔纹等为主的通体装饰，给人以稳重、庄严而神秘的视觉感受。殷墟出土的青铜器，充分显示出那时的冶炼技术，已由矿石混合冶炼，发展到铜、锡、铅按比例混合冶炼的阶段，其独特的单、多块陶范铸造法、失蜡法等的铸造工艺，融合了上古的科技与艺术、雕塑与绘画的完美结合。例如：司母戊大方鼎。殷商时代，祭祀与战争是国家政治生活中极其重要的两件大事。祭祀用的礼器与战争用的兵器主要是用青铜铸造的。长期以来，学术界对研究青铜武器，多从形制、类型、分期等方面进行探讨。殷墟发掘迄今已经70多年了，70多年来，在殷墟发掘的殷代墓葬已有七八千座，其中大多数是20世纪50年代以后发掘的。后母戊鼎，亦称司母戊鼎，出土于河南安阳，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，国家一级文物，现收藏于中国国家博物馆，原称“司母戊鼎”“司母戊大方鼎”。是世界迄今出土最大最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽2厘米，重达84公斤，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名后母戊鼎。发现于1939年，1959年开始作为镇馆之宝收藏于国家博物馆。通过研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造重达84公斤的后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大约二三百名工匠的密切配合才能完成，这足以反映商朝中期青铜铸造业的宏大规模。三羊尊即商三羊尊。该尊为大口广肩型，厚唇外折，细颈上有三道凸弦纹。肩部等距离地装饰三只高浮雕形式的卷角羊头，间以回形纹为地的目形纹饰。腹部较肥硕，纹饰更为华丽，在回纹地上有三组兽面纹，用夸张的手法突出了兽面上最能传神的眼睛，增加了肃穆庄重的气氛。圈足较高，上边有两条凸弦纹，中间有三个等距离的较大圆形孔，这是商代铜器的典型特征之一，圈足的下部在回纹地上饰有六组兽面纹。中国社会科学院考古研究所指出当时的工匠对于青铜合金配比与机械性能的关系已经有了相当深入的认识，并且对于操作也有相当严格的控制。殷墟二期高等级墓葬随葬青铜器中高锡青铜的使用是一个非常特殊的现象，它可能是一种身份的标志。当时获得的锡矿资源，似乎比殷墟的其他阶段更为丰富。而青铜器中铁含量的差异可能代表原料来自不同地区的矿源，其冶炼水平也可能参差不齐。迄今为止，安阳有大量的熔炼和铸造的遗迹发现，却从未有冶炼的迹象，因此殷墟青铜器矿料的来源一直为人们所关注许多论者认为，这一时期的中原青铜矿料是从南方盛产铜、锡的地区输入的。但他们的论证缺乏直接的证据。目前，大多数学者都倾向于认为:商周时期铜料之大宗在北方是来自中条山矿区及其迤西地带，在南方则主要是产自荆州和扬州地区。铜器纹饰的“方向性”，就是指青铜器上二、三或四组主题纹饰中，有一组或二组纹饰是正面纹饰，其余则为侧面纹饰。正面纹饰所在一面应是器物在当时商人极为重视的祭祀活动中向前放置的方向，这就是人们所说的纹饰的方向性。青铜器纹饰的方向性，实际上就是青铜器的方向性，对青铜器纹饰方向的研究，实际上就是对青铜器的方向性的研究。这一研究，不仅可以揭示出青铜礼器在使用过程中的部分祭礼信息，而且还涉及到青铜器的使用方式、铭文的铸作意图等问题。殷墟青铜器纹饰，尤其是学术界普遍认为的作为商和周初青铜器装饰纹饰之中心特征的动物纹样，从现代人的角度来看，确实是洋溢着一种原始质朴的美感和强烈的神秘性。学术界对青铜纹饰的代表意义具有两种不同的观点。第一类，认为其代表一定的含义。其中多数学者认为它们是代表古代的图腾，或是代表自然界或神话传说中的神怪等神话动物;有人认为它们是萨满面具的再现，具有一种神圣的功能，是可与上天或神灵世界沟通的工具;也有学者通过对虎食人卤、饰双虎对食人头纹饰的大铜钱以及兽面纹头盔等器物纹饰的分析，认为这些图案代表着一种超自然的神力，暗示了死亡之途。殷商时代，祭祀与战争是国家政治生活中极其重要的两件大事。祭祀用的礼器与战争用的兵器主要是用青铜铸造的。长期以来，学术界对青铜器的研究多集中在青铜礼器上，对青铜武器的研究较少，即使是研究青铜武器，也多从形制、类型、分期等方面进行探讨，研究青铜武器组合的论著很少。研究青铜武器的组合，对研究殷商时代武官和士兵的武器装备、军制均具有重要的意义。殷墟文化第一期随葬青铜武器的墓共10座，6座属于一期早段，4座属于一期晚段，组合方式有三种。(1)铺、戈、嫉。(2)戈、矛。(3)戈。此期三种组合，每种组合内均含戈，单出铜戈的墓有8座，占全期总墓数的80%。本章小结：目前对殷墟为赌注商代青铜器的研究也成为国内外学术界研究的热点，与甲骨学一样，成为殷商文明研究的一个分支学科。对殷墟青铜器研究的不断深入，将会进一步推进三代文明研究，彰显三代青铜文明在世界四大文明中的独特地位。思考练习：殷墟铜器的分类有哪些。殷墟铜器的纹饰的特点及意义。殷墟出土的青铜器在我国历史上具有怎样的地位。拓展学习：文献资料：安阳市文物工作队、安阳市博物馆编著《安阳殷墟青铜器》，中州古籍出版社1993年版。刘一曼：《论安阳殷墟墓葬青铜武器的组合》，《考古》2002年03期，2002年3月。康石磊：《殷墟仿铜陶礼器研究》，陕西师范大学硕士学位论文，2013年。刘煜：《殷墟青铜礼器铸造工艺研究综论》，《华夏考古》2009年01期，2009年3月。岳洪彬、苗霞：《殷墟青铜礼器组合研究》，《殷都学刊》2004年02期，2004年6月。赵国燕、郭金福：《殷墟青铜器陶范材料的组成及结构研究》，《安阳工学院院报》2009年06期，2009年12月。岳洪彬：《殷墟青铜器纹饰的方向性研究》，《考古》2002年04期，2002年4月。视频：《青铜文化与殷墟青铜器》