我对广告学的理解论文1000字怎么写

“广告”，大多数人一听这两个字，眉头就皱了起来。诚然，一部精彩的电视剧正看到兴头上，突然被广告打断；一场激动人心的球赛也要经受广告的几次袭击。于是有的人抱怨说：“打开电视机、无线电，到处都是广告、广告、广告！好像对“广告”“愤慨”。我却觉得生活中不能没有广告。广告，顾名思义就是“广而告之”。你别以为它是近几年才有的新鲜玩意儿，更不能说它是舶来品。广告真称得上是历史悠久了——大家都知道一条俗语“王婆卖瓜”，它的下文当然是“自卖自夸”。多少年来，这条俗语一直被认为是含贬意的讽刺语。其实，如果卖瓜的王婆不夸自己的瓜，一声不吭，谁会买她的瓜呢？生意不就给别人抢走了吗？王婆在竞争中充分地发挥了广告的作用——小摊贩的吆喝不就是最原始的广告？所以，像王婆那样卖瓜——生意才兴隆呢！古人已懂得了广告的重要性，我们就更不能甘拜下风了。上世纪八十年代初，广告刚开始出现时，《上海滩》放映中间插播的，几条广告多引人注目啊，一条好的广告所产生的效应是难以想象的。当街头巷尾，上至花甲老翁，下到三岁稚童，人人都能说上一句“味道好极了”的时候，我们难道不惊奇广告的作用吗？雀巢咖啡的味道到底怎样，开始很少有人尝过，它那昂贵的身价与质量相匹配吗？一角一块的上海牌咖啡不是比雀巢便宜多吗？没有人想过。只是由于电视里映出的清新画面配上一首动听的歌曲，再加上一句温文尔雅的“味道好极了”，就赢得了那么多的“知音”。以致后来尽管又有许多品种的咖啡问市，但“雀巢”在市场上的地位却不可动摇了。这是奇迹吗，不，这就是广告的魅力。好的广告不仅能吸引人去购买这种商品。还能给人以美的享受。屏幕上的“雪碧”的广告交叠映现出皑皑冰雪、优美的滑冰动作，雪碧汽水，观众看在眼里，心中舒爽……是的，当你看了一部长时间的电视剧，感到有些疲倦时，一条活泼的广告会令你精神一振；当你觉得脑海中杂乱无章时，一条新颖的广告会使你清醒不少；当你苦于创作思路堵塞时，一条优美的广告会给你找到灵感。好的广告作用无比，但一些拙劣的广告也委实叫人讨厌!不真实自然是广告的最大克星，此外还在不少弊病呢！不知何时起，许多广告中开始“阴盛阳衰”了，接着，广告中女郎能露的地方尽量露出来。而且奇怪的是大家还竞相效尤，相互攀比——你露胳膊，我露大腿；我露大腿，她露……广告简直成了满足一些人低级趣味的庸俗不堪的“娱乐品”了。我真不敢相信电视台还连续不断地播放，马路上也越画越多。会给小朋友们带来怎样的影响，有谁想过吗？还有些广告画面胡拼乱凑，内容介绍语句不通，也都是下乘之作。由此可见，广告有好坏之分，它们都能带来巨大的影响。我想广告是生活这个彩色光环中的一种颜色，生活中少不了它。只要我们摒弃那些拙劣的广告，崇尚上乘之作，广告，十定会大受人们欢迎的。

现代广告已经渗透到社会生活的各个领域且无所不在，而且正越来越深入地进入意义生产这一领域，广告不仅仅“广而告之”产品与服务，还在指引人们购物的同时输出某些观念，给人们以意义，给人们以种种美梦和由这些美梦所标识的生活方式，并试图速成某些惯例，把消费者纳入这一“意义”框架。换言之，广告首先推介和生产利益，这些利益包括大众在消费这些产品的使用价值时获得的实际利益，还包括他们同时获得的某种“精神享受”，并把这种双重满足或通过广告词直接言说，或通过营造氛围实现 “无声胜有声”的效果；其次通过在大众媒体上的广泛传播，通过把受众建构为广告主体，使创设的某种观念化的说辞和极具诱惑力的意象推广到大众中去，竭力使之成为大众的利益和观念，在此广告完成了它的意识的制造和传播。当这一观念或意象成为大众或某一群体的自觉不自觉的观念或意象时，意识形态便发生了。正如理查特·奥曼所言：最常见的意识形态策略，就是说明这个群体的利益怎样“真的”大体上等同于社会的利益或者人类的利益。① 换言之，最常见的广告意识形态策略，就是说明广告角色的利益（广告主的利益）怎样“真的”大体上等同于广告受众的利益乃至社会或人类的利益。本文试从广告言说的意识形态化和广告受众的假想主体化来探讨广告颇为“成功”的意识形态策略。广告言说的意识形态化：与现实世界的想象性关系马克思和恩格斯对意识形态的界定游离于两种意见之间。其一，一种某个阶级特有的信仰系统；其二，一种可能以真实的或科学的知识相矛盾的幻想信仰系统，即伪思想和伪意识。法国结构主义马克思主义思想家阿尔都塞则认为，意识形态不存在真实与否，他将其定义为“个人同他所存在于其中的现实环境的想象性关系的再现”。②以此来认识广告意识形态不无道理，因为看似虚拟的广告世界中充斥着“与现实世界的想象性关系”，并且在此基础上，广告意识形态更有其独特性。广告在它的各个历史时期，从未像现在这样进入商品使用价值之外的现实世界：功成名就、下岗待业、奋斗拼搏、甜蜜爱情，入世、申奥、伊拉克战争、文体赛事，广告为每一件产品都粘上了通向现实世界的无数链接，广告的触角已深入社会生活的每一个角落。当然，在广告世界中，“与现实世界的想象性关系”并不同于阿尔都塞的相关本义，他认为意识形态是无意识的，而广告意识形态所提炼或创设的这种与现实世界的“想象性关系”则是完全有意识的，有着其明确的目的。它在提倡“送礼送健康”的新观念时，目的直指“收礼只收XXX”；它在儿子因疏忽了对父母的照顾而心怀歉疚时，借小孙女之口点题：小“为什么不给爷爷奶奶买XXX？”这种借天真的小女孩之口说出的话犹如道德拷问，质问着对父母的不够孝顺，但如此大的道德问题最后只轻轻落在了：未买XX口服液。那么根据广告逻辑，其隐含主题则是：买了XX口服液=孝顺父母。该命题似无不妥，作为受众而言，自然不会对一则广告的思维和推理是否合乎逻辑大加推敲。并且，更重要的是，它为现代人指出了一条对老人表示关爱和孝心的途径——购买保健品。这一点非常体贴地为忙忙碌碌无暇顾及老父老母而心怀歉疚的现代人找到了一条快捷方便的弥补方式。而另外一些广告则假托老人之口，从老人的角度回应了上述命题：“收礼只收XXX”，进一步证实了该命题的合理性和正确性。通过媒体的广泛传播，我们看到了这样的现实场景：商家在商场醒目处陈设着保健品专柜，促销员的推荐进一步印证着消费者脑中的上述命题，于是，手拎包装精美的保健品拜年的行人几乎成了一道流动的风景。正如阿尔都塞所认为的那样，社会个体觉得自己在直接自由的把握现实，但实际上，他的意识由一系列思想体系和再现体系所限定，在这一系列思想体系和再现体系中，广告意识形态正发挥着越来越大的作用。就如波斯特所表述的：广告占据一个能指，亦即占据一个词，这个词与广告所促销的物体并不具有传统意义上的关系，但却被附加到那物体上，产品本身并非首要的兴趣所在，必须在该产品上嫁接一套与该产品没有联系的意义，才能把它卖掉。③而现实世界则在广告商手中被分解成各种要素，这些要素就如那些漂浮于交流空间中的能指，它们被广告商们凭兴致任意地附着在商品上，这些被粘附在商品上丰富、泛滥的意义使得平庸的商品闪耀着炫目的光彩，而这些外在的东西由于是从传统美德和现代时尚中精选出来的而极大地迎合了受众。由于这层普遍存在着的与现实世界的想象性关系，使现代人在快捷地享受物质产品的同时还享受着被赋予其上的精神快餐，广告场景就这样在现实世界中被皆大欢喜地呈现。广告受众的主体化：一种无实质的构想主体广告场景在现实世界中的呈现还有赖于现代广告的另一策略：把广告受众建构为主体。作为一种日趋圆熟的攻心术，现代广告的突出特征是在表象上模糊了广告主客体的界限，在把消费者作为广告对象研究和揣摩之后，通过广告中的种种代言行为和技巧，让“受众化”的广告角色通过自我言说的方式来最大程度上影响和掌控受众的心理和行为。广告画面中的言说者不再仅仅是笼统的、不明社会角色的漂亮演员或不食人间烟火的美丽尤物，而是通过他们的衣着、道具、场景，以及他们在广告中的言说方式被赋予了各种身份，诸如工人、农民、教师、摄影师等职业，子女、恋人、成功白领、家庭主妇等社会角色。加上大量非职业（或非著名）演员的启用，他们普通的长相、自然或生涩的表演使身负多重社会角色的受众不自觉地从广告角色中找到自己的影子，并在广告商其他技巧的合力作用下，对号入座。某一护肤品品牌，在其不同版本的电视广告中展示了演员、小学教师、摄影记者、年轻工人，他们的言说者包括老公老婆、老爸老妈等各种社会群体，广告角色衣着普通，长相平凡，以及在演员化妆间、工厂换衣间、小学校园等普通场合中平民化的言谈举止，一切都在昭示着受众：“他们”就是你们，你们就是“他们”。在另一则洗衣粉广告中，真正的“家庭主妇”们则成为了主角，广告采用街头或入户随机采访的形式，选择在上海、北京、广州等大城市（字幕显示）采访家庭主妇，她们带着地方口音的普通话，并不流利、似无台词准备的语言表述，在镜头前略显拘谨的体态，更在直接地告诉受众：“她”就是你们中的一员，没准“她”还是你的亲戚朋友同事；“她”不是我们特意选用的演员，而是我们在街头采访或入户采访中的巧遇；她们是在代表你们说话，并非公司在自卖自夸。当然，广告中还有大量的脸蛋是大众耳熟能详的，但即使是这些星光灿烂的名流，也多被披上一层平民化的外衣，他们与我们一样，有烦恼和不满，他们（她们）头发枯黄干涩，岁月的流逝把皱纹、白发和疾病留给了他们，忙碌在外而不能在父母面前尽孝，他们面临着工作和学业的压力、成功的希冀、失败的苦恼、人际关系的复杂等种种人间喜怒哀乐，如同我们每个人，使我们感同身受。于是，消费者从被言说的对象似乎变成了言说者，既为客体又身兼主体，他的一直处于纯粹的被说教者位置而产生的逆反甚至敌对心理渐渐消融，他们渐渐开始坚信：广告是与己相关的而不是强权的“他者”了。广告似乎在构筑一种 “源自生活”又美妙无比的“现实世界”，从而让受众进一步确证其在广告情境中的主体意识。一种奇特的逻辑产生了：电视广告通过把广告主体构建为一个处于“现实世界”的具象化的“消费者”，而使得作为消费者的广告受众扮演了两种角色——广告话语的主体和客体，恰如由广告商和广告主导演的受众的“自言自语”。在此，让·波德里亚一针见血地指出：由于受众既被构建为客体又被构建为主体，既是物又是上帝，于是面临着主体位置的不可能性，即主体根本上的无实质性。④ 这种“无实质性”的主体，恰似广告主手中的玩偶，假借了消费者的形象和外壳，而被填充进广告主所构造的“血肉”，如此而成的“广告主体”的各种具象依需而定，但也有其规律性的共性：一个有足够收入能自由选购产品的“主体”，一个有某种“需求”但不知如何满足的“主体”，一个消费了该产品而获得魅力或极大满足的“主体”。这样构造的主体并非没有契合人性，在马斯洛看来，人是不停地产生需要又不断地满足需求的动物，人在满足他的基本的生理和安全的需要以后，他有归属和爱的需要，有尊重的需要，包括被人爱和爱他人，被人尊重和尊重他人，归属某一群体和被群体接纳和承认的需要，在一切需要被基本满足之后，他又存在自我实现的需要，希望事业有成，渴望成功。显然，广告深谙如何激发人的潜在需要和欲望，并提供了惟一的解决之道：消费某产品。当然，如此简捷的解决之道在经过一番炫目而巧妙的修饰之后并不显得单调乏味和可笑。因为在广告中，消费“主体”不仅在消费产品，更在享受着由此而带来的种种精神满足：亲情、友情、恋情；孝心、爱心、诚心；成功、光荣、豪情。这有赖于广告中被依附在产品上的丰富“意义”，当大众在认可这些意义而消费产品或接纳该“意义”时，广告的意识形态便产生了，广告角色（广告主）的利益就这样变成了社会大众的利益。

广告学的认识在电视上看过的广告中有两则广告给我印象很深，以下是我对这两则广告的赏析：一、艾滋病公益广告《爱在阳光下》 1 、关于公益广告（ 1 ）公益广告的定义广告分为：意见广告、商业广告和公益广告目前公益广告还没有一个为所有人都认可的明确的定义。在已有的定义中，有着很多从不同侧面对公益广告的描述。参考各种定义，可以提炼出：公益、广告、信息传播、形式活泼短小、不以营利为目的、艺术性和观念等关键词。我自己觉得以下定义较全面的概括了公益广告的特征：所谓公益广告，是指不以营利为直接目的，采用艺术性的表现手法，向社会公众传播对其有益的社会观念的广告活动，以促使其态度和行为上的改变。公益广告的形式活泼短小、表现手法多样，易为受众所接受。（自《公益广告的奥秘》）（ 2 ）公益广告的特点公益广告的本质特征，是指与商业广告和意见广告相比，公益广告所特有的特征，而且也是公益广告区别于其它性质的广告的最本质的原因所在。它包括：人本性特征、公益性特征和非营利性特征。此外，公益广告还有情感性与号召性、社会性与义务性、通俗性与大众性等特征。（ 3 ）公益广告的功能公益广告的功能主要包括：教育功能、舆论导向功能、社会关怀功能、文化传播功能以及美育功能。《爱在阳光下》主要是教育功能，但我觉得也有部分舆论导向和社会关怀功能。 2 、《爱在阳光下》这是一部宣传艾滋病的公益广告，但它却与传统的公益广告不同。这个公益广告片由刘德华导演兼主演，在整部片子中，可以看到陈慧琳、莫文蔚、古天乐、陈小春等 30 多名香港和大陆明星，这是以往的公益广告所不能比及的。关于艾滋病的公益广告片主题是很严肃深重的，但这部片子的表现形式却远远出乎人们意料。我们从这个片子中听到了《卡门》中熟悉的“哈巴涅拉”，但它已经被赋予了新的内容：这个名曲被填上了艾滋病知识的新词，在一个舞会的场景中，明星们或扮成厨师，或扮成门童、或扮成领班，或扮成来宾，他们的一举手一投足都与艾滋病有关。艾滋病威胁着每一个人和每一个家庭，预防艾滋病是全社会的责任。艾滋病已波及到世界的每一个角落。青少年是受艾滋病威胁的主要人群，但更是预防和控制艾滋病的主力军。预防艾滋病、战胜艾滋病，所有人责无旁贷多一个人了解艾滋病，就少一次感染的机会。多一份对患者的宽容，就少一份无知带来的恐慌。正如联合国艾滋病防治规划署执行主任彼得皮奥特所言： “ 我们的敌人是病毒，而不是感染病毒的人。我们和他们一起斗争，为他们而战。 ” 因为对艾滋病本身的不了解，人们往往听到艾滋病就非常抵制，这使艾滋病知识的宣传和普及受到很大的阻碍。以往的艾滋病公益宣传广告大多都是采用简单的讲述艾滋病知识或向观众展示真正得了艾滋病的后果等方式。这些方式由于形式单一，不易为公众所接受等原因，取得的效果并不是很理想。而《爱在阳光下》则不同，它采用类似歌剧的方式，使得观众在轻松愉悦的心情下观看，同时了解关于艾滋病的知识。更重要的是，众星参加演出不仅更容易吸引人们的目光，而且起到一种示范作用，使得观众，特别是青少年更加愿意观看并接受广告中传播的艾滋病知识。二、《退休送奶人》这则广告我在课堂上没看明白（下面有分析原因），回宿舍后在网上找到，又看了一遍，可能会和上课看的有些出入。广告过程是这样的：在别墅的门廊里，一对老情人正在相拥热吻。两人头发已经花白，脸上满是岁月的折皱，但都精神抖擞、神采奕奕。激情过后，男子依依不舍，直到女的微笑着挥手道别。他吹着口哨，像个孩子般健步迈下台阶，拐过街角，来到另一幢别墅门前敲门。开门的女士惊喜地将他拥入怀中，接着轻轻合上门。字幕写道：“罗格戴利， 67 岁，退休送奶人。他仍在这里四处转悠。”这位风情不减当年的男子吮了一口牛奶，深情的回味着刚才的经历。字幕写道：“牛奶，神奇之物。” 这则广告的特别之处在于，片中的牛奶没有品牌。事实上，这则广告片是澳大利亚牛奶行业协会为推动牛奶的消费而做的推广。牛奶本来是一种日常食用的普通食物，使人们保持健康，但这则广告却让观众觉得牛奶不仅食物，而是多情水、回春药，它能让男人永远充满魅力。牛奶作为一种平时经常消费的食物，消费者对其本身的功能和特征都非常熟悉。但在《退休送奶人》中，牛奶却和“性”产生了联系，产生了一种出乎意外的感觉。（这也是我在教室里第一次看的时候没看懂的原因吧）这与西方的文化有关，也表现出了广告制作的独特之处。它意味着：你要想充满魅力，就喝牛奶吧！连退休的送奶人都可以，你为什么不行，只要你喝牛奶。（这是我对广告中选择退休送奶人的理解，不知道对不对）这种独特的方式让人产生无限遐想，引发了人们的购买欲。我觉得这是其他公益广告应当注意学习的地方。此外，对于那些高度同质化的商品的广告也可以采取这种手法来引起消费者的兴趣。。。。。。给个5星吧，谢谢。。。。呵呵希望采纳

我对广告学的理解论文1000字

广告是为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，公开而广泛地向公众传递信息的宣传手段。随着经济发展而来的是信息爆炸时代的出现，广告作为信息也纷纷挤进人们的视野。在下文中，我将结合自己的所学知识和生活中的体会，谈谈我对广告的看法。　　广告一词，据考证是一外来语。它首先源于拉丁文advertere，其意为注意，诱导，传播。广告按照定义划分可以分为广义的和狭义之分。广义广告包括非经济广告和经济广告。非经济广告指不以盈利为目的的广告，又称效应广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等，主要目的是推广；狭义广告仅指经济广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式，主要目的是扩大经济效益。　　在我看来，广告本身也是一种文化。广告除了具有商业性外，其内涵还体现了广告制作对生活的理解及其价值观念。如钻石牌手表的广告说：“出手不凡的钻石表”。它体现的是一种高雅感。而某名牌手表的广告则说：“把握时间，走向未来”。它体现是一种对时间的珍惜及节奏感。尽管这两种广告体现了不同的价值观与诉求方式，但它们都是表达了自己的追求与观念。由此可以看出，广告在宣传商品或服务的同时，也在自觉不自觉地输出着某种文化意识，改变着人们的思想和价值观念，引导着人们的行为与生活方式，在刺激物质需求的同时也刺激着人们的精神需求。广告的生命力在于创新求异，具有现代气息和催化作用的广告宣传必然或多或少地改变着一些传统文化，推动了文化的发展。广告正在成为一种特殊的社会文化现象。

广告学总结　　　　经过一学年对广告学概论的学习，我对广告这个专业有了更深刻的认识。　　对广告主来说，广告是一种促销活动。的确，广告主首先要付出一笔费用做广告给予广告公司，但广告可以大大促进产品的销售，广告主原先付给广告经营者和媒体的钱就会得到补偿。大多数情况下，绝不仅仅是补偿，广告主会得到巨大利润。　　对广告经营者、制作者和媒体来说，他们通过为广告主提供设计、制作和传播服务，收取了一定的费用，广告就是他们获得经济利益的一种手段。　　对我们消费者来说，广告的意义是什么呢？广告既不是一种促销活动，也不是我们挣钱的手段。广告的意义是：为我们提供产品的信息，诸如现在都有什么产品，它们的特点是什么，它们的好处是什么，到哪去购买，它们便宜吗等等。在这么多的商品中，购买时我们通常需要作出一种选择，而广告就是我们选择商品的向导。　　广告对我们的另一个重要意义是：更新我们的消费观念。比如，以往我们认为花钱锻炼身体或购买健身器材是不值得的，但今天，我们则认为：花钱买健康是最有价值的事情。除了生活条件和社会观念的变化，大量的健身器材广告、公益体育广告对改变我们的观念起了重要作用。　　在学广告之前，我对广告是不重视的。无论是电视上，网上，大街上，报纸上看到的一系列广告，我都是一扫而过，根本不注意，更别提分析它其中的奥妙与悬机了。自从学了广告学，每每我走在川流不息的大街上，人来人往，我都会情不自禁的关注着周围的广告。在这个处处繁华的社会，广告无处不在，它竟如此贴近我们的生活，与我们的生活息息相关着。我观赏着，沉思着，臆想着，广告真的是一个很奇妙的东西，它激发人的灵感，挑战人的创意，不仅让他人从中得到信息，还诱发了人的幻想，愉悦了心情，丰富了社会色彩。　　经过一学年的学习，跟老师学到了很多关于广告方面的分析思考，此外我想给老师提几个建议。现在学生中普遍都特别反感单纯的理论知识，课堂上没有几个人听得进去，但是一旦老师放广告的DV，同学们一下子就兴致勃勃的。建议老师在课堂上能把理论知识融合在广告作品当中供同学们赏析，那样在同学们专注于广告作品的同时，也吸取了知识。广告作品不限于电视广告还是平面广告，最好能给同学们多一点机会进行赏析，然后将自己的对广告的看法发表出来。老师可以纠正一下，应该从哪些方面进行广告赏析，从哪一方面先入手，能够全面的理解和分析广告。另外，广告最重要的就是创意，如何激发创意，扩大传播力，暂时是我认为比较困难的。对于想象力不太丰富的同学，怎样让消费者对自己的广告产生兴趣，实现自己广告的最终目的，的确比较有难度。　　总的来说，广告学是一门相当有趣的艺术，无论是对我们这些正在学习此专业的同学来说，还是面向消费者，都会产生深远的影响。创作者将一定的情绪，感受渗入其中，经过联想，夸大，扭曲和变形，转化为意象，展示给大众，且其鲜明的魅力会触发人们强烈的兴趣，能够在受众脑海中留下深刻的印象。整个过程，既享受，又震撼，广告，实在值得我们好好学习。

电视，已经成了我们每日必见的老朋友，它吸引着天真活泼的小朋友，富有青春朝气的年轻人，健壮有力的老年人……电视之所以有这么大的魅力，那是因为现在的电视种类繁多，有感人至深的连续剧，有动人心弦的实际节目等等。商家看重了这块“肥肉“，才纷纷在电视节目中插播这样或那样的电视广告。在电视节目中插播少量的产品广告是有一定的好处。它可以让电视观众了解更多的产品：第一，了解商品的牌子，这样购买时能进行选择；第二，认识商品的质量和功能，购买后可冲分利用；第三，了解生产商品的厂家，免得买成假货。从这看来，电视广告对我们购物还是很有用的。但是，不管是什么是都不是一味好一味怀的。电视广告现在让人厌烦的原因是因为它缺点很多。第一，每则广告播出的时间较长，一般都在1分钟左右，插播10个广告就是10分钟，大家看的厌烦，所以也不会注意到所宣传的商品，宣传效果大打折扣。我看电视连续剧的时候经常是刚看到精彩的地方，就插播一些广告，人们往往一气之下换了频道。本来商家只是想推销一下自己的商品，却适得其反。电视广告的第二个缺点是，现在播出的广告大多关于“补”，有些广告，故弄玄虚，实际并不能达到广告里所达到的作用，因此，欺骗了群众，所以，消费者很难做到明明白白的消费。我建议广告制作人在设计电视广告时，每则广告应控制在40秒之内，在制作上也要有创新有花样；广告里说的要和真实产品相符合，另外，每次广告的数量也要控制，不要过多。

我对广告学的理解论文1000字开头

写作思路：从广告的好处，广告的坏处等方面，表达自己对广告的看法。今天是星期六，我写完作业，来到客厅电视机面前。我打开电视，靠在沙发上伸了个懒腰，准备放松一下身心。调到北京卫视，正好上期《我是演说家》没看完，今天接着继续看。正当我聚精会神看到选手要选导师时——唉！广告！真是可恶！我一气之下关了电视，身心也没得放松了，走进房间。外面传来了《奔跑吧，兄弟》的声音，非常有意思的一个节目。我跑出去，妈妈在看，我也准备看。这时——又是广告！这坏蛋广告，气死我也！其实这样的情景不只是在我家发生，大街小巷每家每户都会碰到这种状况。每天看电视的人有多少？那精彩的电视节目又有多少人看？小到牙牙学语的宝宝，大到七八十岁的老人，成千上万。哪个商家不想抢收视率高的节目这“肥肉”插播广告，使别人买自己的商品呢？就电视广告，我想谈谈自己的看法。在电视节目中插播少量广告是有一定好处的，理由有三。第一，能让观众知道此商品。第二，能使观众了解到此商品的质量、性能、用途，才会买。第三：能让人们认准此商品的厂家，一定程度上会避免买到假货。所以广告对购物还是有用的。但事情都是两面性的，既然有好处，也就有弊端。我总结了三点。第一点，插播广告时间过长。每个广告差不多30秒，20个就是10分钟。广告过长，而且又反复播放，使人们厌烦，往往换台或关掉，这就达不到商家的本意——宣传了。第二点，没有创意。总是翻来覆去那两句话，不新颖。第三点，故弄玄虚。有的商家夸大商品，没有的作用说有，欺骗消费者，使消费者不能明明白白花钱。我建议时段广告不超过30秒，最好在节目开头结尾播，中间少量插播。每个广告要新颖短小，引人注意。而且还要讲诚信，不能夸大事实且不承认。

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我对广告学的理解论文1000字内容

楼上说得对，做点补充。就我学习这门专业的体会来说，这是门很有意思的专业，有广告学、心理学、传媒学、市场营销学、美学、平面设计、广告策划、摄影、公共关系、电视广告制作、电视传播理论与实务。是门涉猎很广的专业，如果你感兴趣的话。学起来会更加有意思。当然什么专业都要下功夫，才能脱颖而出、卓尔不群。广告业在现在来说仍然是朝阳行业，因为滥广告太多，精品有限，所以潜力巨大。

对广告学的认识和理解论文

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