爱情的论文2000字关于付出与回报
如果没有发奋过，就不应期盼什么；如果没有付出过，请不好企盼收获；理智的应对一切，永远不会有失落；“塞翁失马论福祸，老天下雨问对错；人生纵有烦心事，过眼烟云飞天国。”如果已经发奋过，何需再期盼什么；如果已经付出过，那过程就是收获；理智的应对一切，永远不会有失落；“塞翁失马知福祸，老天下雨没对错；凡是码着心路做，生逢盛世应快乐。” 还在上小学的时候老师就常说“一份耕耘一份收获”，那会儿就能很深的体会到付出与回报的含义，平时发奋勤奋的学习为了期末好的成绩。上班了，没日没夜的工作得到金钱的回报，在学习、工作和生活中，付出与回报多数都是成正比的，永远都遵循一条原则。你付出汗水，收获口粮，付出才智收获肯定，付出时刻收获智慧。 付出与回报永远持续平衡，有人会说：我付出了，却不能得到相应的回报。其实这也是一种心态，比如说：在工作上，你付出比别人更多的时刻和精力，没得到相应的回报，你觉得亏了，其实仔细想想，你付出过，发奋过，相对的经验和实践肯定比别人强，这就是你的财富，这就是你得到的回报。再比如说：对待你的爱人，你对她百般呵护，疼爱有加，可最终她还是选取了离开，你哭了，后悔当初的所做，觉得自己的付出没能得到回报，可仔细想想，你爱她，你愿意为她付出，是你心甘情愿为她做的，为她做一切的时候，你是快乐的，而赢得她的欢心你已经心满意足，这就是回报。我们要调整好心态，自己去寻找这种收支的相对平衡。 有种付出是不需要回报的，父母用伟大的爱抚养孩子成人，只期望看着孩子健康成长，却不图回报，这种爱是无私的。个性签名搞笑 世间有太多的不平等，有太多的不如意。我们付出了，发奋了，却没能得到相应的回报。调理好自己的心态吧，有些事情在乎的不是结果，而是我们付出的过程，过程就是收获。
爱就像一本书，可又有几人能将它读完，读懂呢？“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”真的是这样吗？恐怕是在自欺欺人吧。那是抓不住爱而用来安慰自己的想法，爱是自私的，因为付出了爱，也希望得到相等的回报，因为爱了，才会想到天长地久。而曾经拥有只会给自己带来莫大的痛和空虚。相爱却不能相守，我想这是每对情侣都不愿面对的结局。有人会问，爱是什么？恨又是什么？爱就像岩石上风雨抹不灭的痕迹，恨就像海浪中汹涌不移的岛屿。不管是爱还是恨都会深深的刻在脑海里。因为有爱才会有恨。其实人生本来就是个多元方程，无法寻求唯一的解，何必这么执着呢！人生本来就很短暂，要学会慢慢的释怀，不能让恨来控制自己。因为人的一生身边会出现很多人，有些成为了朋友，有些成为了生命中最重要的人，而有些也只是生命中的过客而已。爱也不是一颗心的乞讨，而是两颗心的共鸣，更不是三颗心的战利品。失去了，就要学会放弃，懂得放手的人才是聪明的，幸福的。真心相守两不弃，爱恨缠绵两相依，难得无悔两坚持，寻找真爱两真谛。真爱真的如此难寻吗？答案是否定的，学会“身相依+心相系=不离不弃”这个程式，那么你会发现原来爱是如此简单。爱是无声的，是默契的，唯有真心真爱，方能恒长绵久。
付出与回报 过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。 其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢？我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢？想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。 总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！ 付出与回报 现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。想。但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗？他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。 我听一个小学同学提起过一件事。她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。 其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。 朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。 付出与回报 在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。 几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说："我这么做只是为了助人为乐。"但老人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并说："我感谢您的深情厚意，但我想还有更多的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。"最后，他们各自上路了。 随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问："夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢？"于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道："这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。"老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老人听后执意要女招待员收下200美元小费。女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。老人回答说："你比我更需要它。" 女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。原来她丈夫就是那个好心的修车人。 这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。我们在"播种"的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。 在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说："只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。" 宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。 我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。这句话是："任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。" 以心相交 吴婷 “青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。 播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。这是一种循环，一种法则，无法逾越。 钟子期仙逝，俞伯牙断琴。不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。子期，伯牙的心亦已去矣。哀莫大于心，伯牙除了断琴别无选择。所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。 朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。播种的是爱，收获的就是爱。 16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度群岛的路线。他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。这就是他们对商人良心的承诺。以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。 商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。付出诚信，回报诚信。 以心相交，以诚相待。人与人之间的关系其实就这么简单。只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺骗与背叛中绝望。 以心相交，以诚相待： “人而无信，不可其可也。” “大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 不要丢弃真心，不要遗忘诚信 倾听天使的歌唱 娄玲 绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。 在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。 商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗？ 曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。 当你的滴水之恩，别人涌泉相报时， 当你的一饭之恩，别人铭感于心时， 当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时， 你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。 所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。 古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。 当你在人群中追名逐利时， 当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时， 当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时， 朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱！ 付出总有回报 章霁 天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。 一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。 一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。 一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。 平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。 反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。 一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，做假账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。 一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。 一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐骗抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。 世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。 <> 去年秋天，我家旁边507的住户搬走了，新住进来一家三口。男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。 他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。他们整天都在不断地装修，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的506的通行。可是到后来，他们突然停止了。大概是怕了吧。 可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。 一天，在楼道上，我和父母与507的女主人相遇了。本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。我们只好回应，就这样寒暄起来。 “你们今年春节打算去哪啊？”她很关心的样子。 “宁波我姐姐他们家。”妈妈先回答。 “那506呢？” “也要回老家，你们呢？” “我们留在这里。本来是为了最后把房子装修好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。” “不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。 “没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。” 我不禁感动了。她前段时间停工，是为了我们安静点！我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家！转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。 那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。 回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，假如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点装修时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。整个楼层弥漫着温暖的感觉。 回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到更多的回报。”是啊，507一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗？虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是更多的回报吗？ 真的，付出一份善良，你得到的是更多的惊喜。 付出与回报，是人们经常衡量的平等关系 害怕没有回报不去付出，有成就吗？ 很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗？ 记曾经一位网友从事娱乐饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念？我有点拿他没辄! 假如，是真的，你希望，它的回报期是多久？我这样反问! 其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。 等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。我心想，它的回报是什么呢？爱上一个人，你要什么呢？爱人得到快乐算是回报吗？很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式？ 投资，用心去满足市场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。 很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗？ 太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗？有人加入，市场容量就会减少。这是2-1的结果。 李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。”不断付出，才有不断效益。 做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。 有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。”这是规律。 爱的付出与回报 从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的办法借钱，这虽然算是小伎俩，但马当做活马医，也只能这样了。好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且心踏地。陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子！”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在北京的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票号业，她将一颗价值五十万两银子的“玉白菜”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢？她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星！”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。 江雪瑛的爱可以算是一种同生共的爱，一种爱不成就变成恨的爱。这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，采取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的办法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不啊，因为爱还不时在心中涌动。 经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的资源。越是稀缺的资源，其价值也就越高，替代性也就越差。现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值资源，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。 江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。电视剧中的最后一幕是这样的： 老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。人老了，账不能欠，我今儿给你还了。”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。 乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。 电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心！ 她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。 但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么？ 付出与回报 自从当了班主任，我总是爱发火，因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。 尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。我开始懈怠，上课没精打采，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多？ 这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在房间里聊天，两个学生敲响了我的门。打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。我冷漠地问了声：“这是什么？”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。” 我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢！” 禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。尝了两颗，从嘴里甜到心里。 后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。 你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。 付出与回报 今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。 中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。 在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。 诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。 付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗？人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们更多的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的？
付出与回报议论文600字
给你几篇参考一下，自己修改（范文不是很好，你自己看看，然后自己写吧）1人们常说：“一分耕耘，一分收获。”要想收获，就必须付出。我知道，做每件事情其实都不简单，玩也在内。我记得有一位老师曾对我说过：“因为你还不懂得付出，所以收获并不多。”听了这句话后，我真的觉得很惭愧，自我呱呱落地那天起，我付出的寥寥可数，而别人为我付出的则是多不胜数，例如父母为了养育我而付出，老师为了教育我而付出，他们的付出都不渴望回报。而我们呢？不但没有付出，还希望收获。当我们看到别人受到表扬的时候，也希望受到别人的赞赏，但自己所做的一切根本就不值得表扬。当我们看到别人取得优异的成绩的时候，也希望得到优异的成绩，但自己却没有努力学习。但我在上学期的学习中，努力、坚持和付出，终于得到了收获。我和丁菁雯全班并列第一，这是我上三年级以后第一次考第一，可我一点也不奇怪，因为我努力了。每天晚上都认真完成作业，对待每一件事都细心。这才是真正的“种瓜得瓜，种豆得豆。”新的一年，全新的学期，多多付出。只有这样，我才能收获上天赐给我的果实。我也感谢自己，能让我考优异的成绩。要想收获，就注定要付出。没有付出，就不要怪做不好，因为，这是自己掌握的事情。如果不付出，就不要责怪自己了，世界上根本没有卖后悔药的。2没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。 ———英国海军上将 佩恩 在挫折的面前，我选择了面多并战胜它。 在我的学涯里，汗水与眼泪已不知有多少，但我的成绩仍不理想，渐渐地我想放弃，但一想我在挫折面前低头了，便有种不肯认输的想法，继续努力，拼搏。 但老天不作美，成绩仍不见好转，每天早去晚归，却只考了这点分数，心里便又了想哭的冲动。晚上我坐在书桌旁，看着窗外的天空，仿佛看到挫折在我头顶上大笑，它是在嘲笑我吗？想到父母任劳任怨的工作赚钱给我上学，而我却只考这点分数，眼泪啪嗒地落下，滴在书桌上。这时我想起爱迪生说过：“尽管生活使你有一次哭泣的理由，你也要做出一千零一次欢笑的容颜。”是啊！爱迪生说的没错。世界上没有什么战胜不了的事，只有胆怯的人，要知道明知山有虎，偏往虎山行，世界才会被踩在脚下。 “千磨万级还艰难，任尔东西南北风”鼓励着我，“一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。”爱因斯坦的话激励着我。 失败了没有关系，重新振作起来，阳光总在风雨后，没有一个人会随随便便成功。我坚信，风雨之后的彩虹永远是最美的。 在生活中，是挫折磨练了我们的意志，是挫折使我们一步步走向成功。乐观的面对挫折是我们应有的态度，我希望那些曾在挫折面前低头的人，能像贝多芬一样，勇敢地面对挫折并战胜挫折，谱写自己的美好人生！3在人的一生中，经历最多的就是失败了，虽然失败会使人感到挫折，但有时挫折可以激励人们进步，可以激发人的潜能…… 在我三年级的第一次英语考试中，由于没有考试经验，不知道如何复习，再加上学得不扎实，使我在这次考试中有好多的单词、句子没拼写出来，卷子上根本没写多少字。“完了，这次，肯定考砸了！” 第二天，考试的成绩出来了，我的英语只考了43分，是全班倒数第一，回家后给老爸“热情款待”了一番。“我为什么只考了43分？”我的眼泪“噼里啪啦”直流，并不停地责备着自己：“我的英语居然这么差，第一次的考试我就考这点分，以后到高年级了，考试那么多而且越来越难，我还怎么抬头？算了，以后英语肯定学不好了，等着下次再挂‘红灯’吧。”从此，我对英语再也没有了信心，都懒得复习，每当被父母逼的实在忍无可忍时，我才不情愿的小声默读几遍课文，马马虎虎的“糊”完作业。因此，近几次的考试成绩可想而知…… 但是，渐渐地我发现了：那些英语成绩差的同学们，渐渐提高了，并没有出现像我这样讨厌英语的情绪，而是以平和的心态面对了挫折，更加努力地学习英语，这时我们学习了《厄运打不垮的信念》这篇课文，使我深受感触：“谈迁写了20年的《国榷》结果在复印前的一个晚上被小偷偷走了，他那时已经年过花甲，还能坚持不懈，重新编写《国榷》，我相信：在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云！我现在还小，更应该发愤努力，我一定要向挫折挑战！如果用滴水穿石的精神来学英语我一定能学好，一定不比同学们差，他们能承受的了挫折，而我就不行吗？我一定要超过他们！” 从此，我变得勤奋起来，早上读，晚上读，抓紧一切时间读、写、练，我的成绩也是也有了显着的上升，成了班级的英语精英。 在我四年级时，我参加了希望之星英语风采大赛，我在比赛前做了充足的准备，把演讲稿都快看“穿”了，但还是因为演讲时过度紧张而与复赛失之交臂，被“刷”了下来。我曾想过放弃英语比赛：这些比赛都太难了，我根本不可能拿到奖啊！“但想起上次的经历，我就不停地对自己说：“一次不成功不要气馁呀，诺贝尔为了发明炸药，弟弟被炸死，父亲也被炸成残废，人家还不是继续研究嘛！只要你努力，就一定能拿到奖！” 真的如此！很快，“英超”，也就是全国英语超级联赛又来临了，我克服了紧张心理，认真准备，并总结了经验：在比赛前，去想些开心的事，去干些快乐的事，好以一个放松的心态，去面对两位考官。果然，我一路过关斩将冲到了复赛……有了付出就会有回报！望采纳，O(∩_∩)O谢谢
每一朵花都有开放的理由，每一朵花都有迷人的芬芳，只要它会努力地开放，就能拥有自己一方芳香的天空。或是姹紫嫣红，争芳斗妍，或是平凡朴素，零星点缀，只要竭尽全力，都会向世界展现出生命的最高点。每个人的一生都是未知的抛物线，绘图的笔紧紧地攥在自己的手里。我们的付出是这条线的斜率，付出越多，线所触及的点就越高，我们所获得的成就就越大。生活中强者总是找到成功的机会，弱者总是找到千百条失败的理由。巴尔扎克曾经债台高筑，安徒生少年时饱尝世间冷暖，林肯也曾在生活的底层摸爬滚打。遭遇八十一难的玄奘，毕竟取了佛经；粮水断绝众叛亲离的哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫之下的莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。他们并非比别人幸运，也并非高人一头，比别人优秀。他们懂得，只有付出才会有回报，只要努力就会有收获。一切的借口只是懦夫的说辞，没有努力的付出，人生将会是一条直线。当我们失去付出的欲望，就会像寂寞的流星，不知流落到何方；就会像断翅的雄鹰，无法潇洒翱翔。为了我们的梦想，为了那个人生的顶点，让自己如一只鸟儿，飞向更高更远的天空。任凭白云的拨弄暴雨的洗刷，任凭风儿的揉捏雷电的敲打，无论怎样也阻挡不了我们奋飞的决心，，打不垮我们坚忍不拔的意志。即使是吃尽千辛万苦，踏遍重重荆棘，也无怨无悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原一生追求高洁的节操，死也不肯随其流扬其波。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的追求，令他慷慨赴死，他的执着汇成了千古绝唱《离骚》。他摒弃了锦衣玉食的生活，捐弃了令人艳羡的地位，乃至舍弃了宝贵的生命，却令一个伟大的名字万古流芳。“生于忧患，死于安乐”，生活在温室里不懂得为人生拼搏和为他人付出的人，是品尝不到成功的喜悦的。一个对世界充满好奇的人，不会甘于只潜心一隅，不会愿意一味搞研究。面对繁华的外部世界，没有人会甘于忍受钻研之苦。可是，她却不同，历经无数个昼夜的交替，吞咽周围冷寂之苦，她为的只是心中那盏闪耀着动人光辉的科学之灯。多少次，曾一个人孤军奋战，多少次，曾单调的重复同一个试验。她终于成功了。她——居里夫人，发现了镭！正如扑翅而飞要经受破茧之苦，正如感受生命要经受扑火之痛，人生光华在光芒四射前要经受黑暗的磨练，不断地付出。实实在在地做事，在艰苦的挣扎中磨砺出生命的光彩，梦想与辉煌中就会在岁月的日历中写下最灿烂最瑰丽的一页。我坚信，没有一片黑暗不可以被照亮。
人们常说：“一分耕耘，一分收获。”要想收获，就必须付出。我知道，做每件事情其实都不简单，玩也在内。我记得有一位老师曾对我说过：“因为你还不懂得付出，所以收获并不多。”听了这句话后，我真的觉得很惭愧，自我呱呱落地那天起，我付出的寥寥可数，而别人为我付出的则是多不胜数，例如父母为了养育我而付出，老师为了教育我而付出，他们的付出都不渴望回报。而我们呢？不但没有付出，还希望收获。当我们看到别人受到表扬的时候，也希望受到别人的赞赏，但自己所做的一切根本就不值得表扬。当我们看到别人取得优异的成绩的时候，也希望得到优异的成绩，但自己却没有努力学习。但我在上学期的学习中，努力、坚持和付出，终于得到了收获。我和丁菁雯全班并列第一，这是我上三年级以后第一次考第一，可我一点也不奇怪，因为我努力了。每天晚上都认真完成作业，对待每一件事都细心。这才是真正的“种瓜得瓜，种豆得豆。”新的一年，全新的学期，多多付出。只有这样，我才能收获上天赐给我的果实。我也感谢自己，能让我考优异的成绩。要想收获，就注定要付出。没有付出，就不要怪做不好，因为，这是自己掌握的事情。如果不付出，就不要责怪自己了，世界上根本没有卖后悔药的。
有付出才有回报有的时候，人们总是在想着：我能得到多少？而很少有人会去想：我做了多少，我让别人得到了多少？请不要再埋怨别人在工作上给予你的回报太少，在此之前，你应该仔细地想一想你对他们关心和付出有多少。当别人工作中有了麻烦，你是不是热心地帮助他们解决；别人生活中有了不幸，你是否用自己的爱去温暖他们。假如，以上的几种你都做到了，任何人都有理由相信：你会赢得别人的信赖。看到这样一个故事：有一个人在沙漠行走了两天。途中遇到暴风沙。一阵狂沙吹过之后，他已认不得正确的方向。正当快撑不住时，突然，他发出了一幢废弃的小屋。他拖着疲惫的身子走进了屋内；这是一间不通风的小屋子，里面堆了一些枯朽的木材。他几近绝望地走到屋角，却意外地发现了一座抽水机。他兴奋地上前汲水，却任凭他怎么抽水，也抽不出半滴来。他颓然坐地，却看见抽水机旁，有一个用软木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上贴了一张泛黄的纸条，纸条上写着：你必须用水灌入抽水机才能引水！不要忘了，在你离开前，请再将水装满！他拔开瓶塞，发现瓶子里果然装满了水。他的内心此时开始交战着——如果自私点，只要将瓶子里的水喝掉，他就不会渴死，就能活着走出这间屋子！如果照纸条做，把瓶子里唯一的水倒入抽水机内，万一水一去不回，他就会渴死在这地方了到底要不要冒险？最后，他决定把瓶子里唯一的水，全部灌入看起来破旧不堪的抽水机里，以颤抖的手汲水，水真的大量涌了出来！他喝足水后，把瓶子装满水，用软木塞封好，然后在原来那张纸条后面，再加上他自己的话：相信我，真的有用。在取得之前，要先学会付出。人生就是这样，如果我们不先往抽水机里灌水，我们就不能得到大量涌出来的水；如果我们不先付出，我们就不能获得回报。很多时候，在我们期望得到什么的时候，我们必须先付出。如果你想得到别人真挚的友谊，你就必须以同样的真诚来对待你的朋友；如果你想得到上司的肯定，你就必须努力工作，做出成绩，让他看到你的业绩；如果你想得到心爱的人的心，你就必须肯花心思了解他（她）的爱好，投其所好世界上没有免费的午餐，也不会有天上掉下来的馅饼，所以，不要寄希望于这样的奇迹发生在你的头上，还是踏踏实实做事，认真负责地生活。永远都要相信，有一分付出就有一分收获。只要你付出了劳动，就总能体会到收获的甜蜜。
关于爱情的论文2000字
自上世纪90年代以来，受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影响，社会上鱼龙混杂的性文化泛滥，传统的爱情观、两性观、婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑。高等学校作为一个小社会，也受到了这种思潮的影响，对于人生观、世界观尚未完全成熟的大学生的影响尤为突出。有人曾就“大学里是否可以谈恋爱”这一问题对某校600余名学生做过问卷调查，对这一问题持肯定态度者达82%，有的大学生认为大学里要么去考研，要么去谈恋爱，更有甚者认为大学期间如果不谈恋爱，大学就等于白上了。由此可见，大学生可以谈情说爱已经得到同学们的广泛认同。诚然，爱情作为人生必不可少的组成部分，与青春一同到来，二十岁左右的大学生正处在人生的花季，青春的激情使大学生充满了对于爱情的向往与追求，希望了解异性和被异性了解。实际上，早在中学时期，他们就朦朦胧胧地产生了对爱情的憧憬，只不过在升学的压力、父母师长的严格管束下，在一定程度上被理性约束了起来。一旦进入大学，家庭的约束力度陡然降低，男女同学之间的交往迅速增加，又面临着一个相对宽松和自由的环境，“爱情”便如猛然冲开了闸门的洪水一般四处弥漫。一、当代大学生的恋爱观既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实，那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为，当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真，认为恋爱应以感情为基础，他们一般心理较成熟，有一定的责任心，彼此比较了解，恋爱是在朋友的基础上，互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续，对恋爱双方的学业影响也不大，一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了，对彼此的伤害也不是很大，做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真，不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩，为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心，恋爱双方彼此不甚了解，也没什么感情基础，因而这种恋爱是短暂的，当然恋爱导致的结果是不愉快的，甚至是可怕的。一旦双方感情破裂，恋爱关系结束，男女双方便反目成仇，很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响，影响了正常的学习、生活，一般来说，对女性的伤害更大。女性由于心理承受能力差，一旦受到伤害，便觉得受不了，产生消极反应，有的从此看破红尘，觉得干什么都没有意义;有的精神失常，导致精神病;还有的干脆以身殉情，结束了自己年轻的生命。凡此种种，在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果，那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。二、错误恋爱观原因分析爱情作为人类所拥有的共同精神财富，对于每个个体来说，都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的，这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关，并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因，我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府，有些学生新的理想尚未建立起来，出现了理想真空地带，表现为混日子，得过且过。有位学生坦言:“进入大学以来，我的思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，仿佛人生一点意义都没有，头脑一片空白。”这一表白，反映了很多大学生的心中苦闷，缺少学习动力、目标，于是转到谈情说爱，聊以消磨时光，寻求快乐。(二)好奇，存在试一试的想法大学生处于青春期中后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛、渴望交往异性，在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得到具体体现。(三)排解孤独、寂寞校园文化生活单调，课余生活枯燥乏味，三点一线连成了每天的全部，再加上家庭的干预与影响较中学时大为减弱，对同学之间的人际关系适应性较差，以至感到孤独、无聊、空虚、寂寞，一些学生为了释放多余的精力、寻求精神快慰而谈恋爱。(四)追求性刺激当前社会上格调低下的性文化泛滥，尤其是随着网络的发展，网上的世界正处于无栅栏状态，黄色的信息随处可看;另外，大学生受西方的“性自由”、“性解放”思想的影响，影响了部分大学生的两性观，追求感官刺激作为与异性交往的原因与目的。有些大学生甚至认为“性这种生理需要，同人饿了要吃饭，渴了要喝水一样”。1(五)攀比心理作祟有些大学生谈恋爱纯粹是从众心理、攀比心理做祟的结果，看到别人出双入对，心里难以保持平衡，随大流，赶紧找一个，以满足虚荣心。(六)为以后的人生积累经验有的大学生认为，“大学里谈恋爱，如同种试验田，取点儿第一手经验，为以后成熟的爱情打基础”。2对恋爱的态度，“就在半梦半醒之间，我们忘了还有明天”、“跟着感觉走，紧抓住梦的手”、“不求天长地久，只求曾经拥有”等港台流行歌曲总是在校园里经久不衰，格外受到大学生的青睐，不知是这些流行歌曲影响了大学生的恋爱观，还是大学生的恋爱观在流行歌曲中寻找到了共鸣，不问结果，只问过程，已成了他们获取爱情的真实写照。三、对策建议如今，对于大学生谈恋爱现象，许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态度，这是不正确的。因为大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同，错误的恋爱观对大学生是相当有害的，因此，高校里的思想教育工作者，应以积极的态度，在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上，积极疏导大学生感情困惑，引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系，建立正确的恋爱观。我认为重点应从以下几方面入手:(一)开展丰富多彩的校园文化建设校园文化的职能就是通过一定的物质环境和精神氛围，使生活在其中的每个成员都有意无意地在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同，从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。我们要改变以往校园文化单纯满足学生的娱乐、丰富学生的业余文化生活的状况，这些只是低层次的功能。要使大学生通过参加校园文化活动丰富知识，提高能力，更重要的是赋予大学生先进的文化意识，长期潜移默化的熏陶，使学生不自觉地形成这种文化意识和文化品格。当前，校园里中西文化在交流中碰撞，许多西方思想观念——诸如性解放、游戏人生等使学生陷入价值的迷雾，甚至误导学生的行为。这就要求学校采取灵活多样的形式拨开迷雾，满足学生思想要求，促进学生健康成长，这也是校园文化的高层次需求。(二)帮助学生保持健康的心理心理学家提出:大学生所处的青春期后期，重量发育的机体结构、形态和机能都已相当于成人水平，但从心理发育的水平看，大学生的心理虽正快速趋于成熟，但又尚未完全成熟，尚处于“半生半熟”的阶段。这就要求我们从两方面入手:(1)加强青春期教育。由于受传统思想的影响，人们羞于谈性，父母对子女更是竭力回避谈论性，学校也不开生理卫生课，即使开也往往一带而过，致使大学生缺乏生理卫生的起码知识，虽然一只脚已经跨进了高等学府的门，但另一只脚却在蒙昧和无知的道路上跋涉。大学生正处于青春期后期，性意识成熟，渴望交往异性，具有强烈的好奇心和充沛的精力，同时也存在性审美和性道德意识薄弱，还不能带着批判的观点去欣赏影视、书刊广告、画册等作品，很可能经不起性爱镜头的诱惑，在好奇心理的驱使下去模仿，导致性道德沦丧、性违法犯罪。对此，教育工作者不能回避，最好是由思想教育工作者会同校医，把青春期生理、心理知识灌输给学生，使学生不再觉得神秘、好奇。(2)重视心理咨询。大学生心理困惑很大程度上来源于爱情的烦恼，如果避开不谈没有心理辅导员来疏导，若不能得到及时清理、舒缓，这种困惑就会越积越重，影响学生的身心健康正常发展。(三)帮助学生确立大学阶段的目标目标是人们活动所追求的预期结果，是激发人的积极性使之产生自学行为的必要前提。没有目标就没有方向、没有力量、没有积极性，也就难以步入成功的殿堂。刚进入大学的学生，高中时期的奋斗目标已变成现实，新目标又未建立，不少学生感到茫然、空虚，进入“动力真空带”或称“理想间歇期。”这就需要教育者尽快帮助学生树立新的奋斗目标。什么样的目标才能转化为学生的动力呢?美国心理学家弗洛姆认为:目标对人的行为有激励力量，而激励力量的大小取决于目标对个人生活的意义和目标实现的难度两个因素。根据目标对人的行为影响的这两个特点，教育者应该帮助正在被空虚、无聊困扰着的同学，判定一个这样的目标，即经过努力能够实现的、对自己生活有意义的目标，从而战胜空虚、无聊。(四)帮助学生正确理解爱情的内涵和外延学生往往以为爱情是异性之间的纯粹的情感，这是片面的理解。学校应利用课堂教育或其它形式的活动，向学生明晰爱情的内涵与外延。伦理学认为:所谓爱情，是指在一定社会经济文化状态下，男女双方以共同的生活理想为基础，以平等的互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终生伴侣为目标，按一定道德标准自主地结成的具有排他性和持久性的特殊社会关系。换言之，爱情有四个构成要素:只能在异性之间、它是发自内心的真挚爱慕、希望通过结婚完成双方的永久的结合，它是一方对另一方的强烈社会责任。只有正确地、全面地理解了爱情，大学生才有可能找到真正的情感寄托。(五)进行性伦理道德教育教育者应对学生进行传统道德观与西方性道德观的分析，通过对比、分析、了解，帮助学生确立正确的性道德观，明确什么样的性意识，性行为是符合我国社会道德标准的。
大学生爱情观调查论文 一、大学生爱情观的现状 青年大学生正值青春时期，因此爱情无疑是大学生们最为关注的话题之一。与过去相比，现在大学生越来越早地涉足爱情的领地，走进爱情世界的人也为数不少。当今大学生的爱情观表现在如下几个方面: 第一，恋爱年龄低龄化。以前大学生谈恋爱大多发生在高年级，一般处于二十几岁的年纪;现在据笔者调查，刚刚踏进校园的90后大学生有些已经有过恋爱的经历，有些正准备步入爱情的世界。第二，恋爱比例扩大化。国家主管部门对大学生恋爱问题的政策，经历了由文明禁止到“不提倡，不反对”的转折，以及高校禁婚令的解除。因此，大学校园里基本不存在针对大学生恋爱的反对力量，大学生恋爱不仅公开化，在比例上也扩大化了。 二、加强大学生爱情观教育的意义 第一，现实的需要 上述大学生爱情观的缺失问题令人堪忧。随着高校大学生恋爱比例不断攀升，大学生中相继出现了学业受损、消费上涨、行为不良、道德败坏、心理困扰等一系列问题，这些恋爱中的不良风气不仅给高校的管理和教育带来极大的挑战，更是给大学生父母造成很大的经济压力和思想担忧，给社会治安带来了隐患。 第二，发展的需要 爱情是人生的重要课题，也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观，不仅是青年成才的重要前提，是恋爱成功，婚姻幸福的必要保证，同时也是个人人格完善，成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的，使双方愉悦、幸福，人格深化，促使人上进。 三、加强大学生爱情观的思想政治教育 第一，揭示爱情的本质，引导大学生正确的认识爱情。恩格斯对爱情的本质做了很好的阐释:所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。在高校的公共课必修课——思想道德修养课中，应当注意以下几个方面:首先，在课堂教学中，确立大学生的主体地位，让大学生结合自己的实际去学习、思考什么是正确的爱情观;其次，要尊重大学生在以往的学习和生活中已形成的爱情观基础，注重当代大学生的自身发展规律和特点，坚持一切从实际出发，进行与时俱进的爱情观教育。最后，在爱情观的思想政治教育中，避免把爱情能作为敏感话题，回避主要矛盾，或泛泛而谈，只有直面问题，才能理解正确的爱情观，才能最终树立正确的爱情观。 第二，引导大学生摆正爱情在人生中的重要地位。爱情是人生的重要组成部分，对人生产生重大影响，然而它不是人生的全部内容。大学生除了爱情之外，还有更重要的东西是学业。学业和爱情是人生不可缺少的辨证统一的两个方面。 总之，当前高校所面临的爱情观教育形势是十分严峻的，这应该引起我们的足够重视。只要我们能切实把握大学生的实际情况，尊重大学生的情感需求，积极引导，注意沟通，运用科学的思想政治方法，就一定能够在大学生人生的重要关口，引导他们树立起正确的爱情观，把握和处理好成长中必不可免的情感问题。评论(2)|6raozhiwei6 |三级采纳率7%擅长：手机使用音乐按默认排序|按时间排序其他3条回答2011-06-20 17:45热心网友中西爱情观比较 不同生活方式和文化观念使中西文学的爱情观念决然不同我们以传统的中西文学为关照点，比较两者的不同之处。 一 爱情构成了西方人整个生活和生命的全部，爱情就是一切。朱光潜先生对此有精辟论述：“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。 中国人重视婚姻而轻视恋爱”在西方，中世纪是个特别“黑暗的时代”。在文艺领域，只能写对上帝的爱，写恋歌成为一种罪行。即使在这种情况下，中世纪依然有法国经院哲学家、唯情论者阿伯拉尔与巴黎名媛哀绿依斯冲破重重阻挠，苦苦相恋，尽管身为僧侣却不理睬教会的禁欲主义，而是写了大量歌颂男女爱情的恋歌，在民间广泛流传，发生很大影响。中国人重视婚姻而轻视恋爱”因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。 催人泪下的《孔雀东南飞》，重在写婚姻悲剧。 西方的骑士文学是宣扬爱情至上的代表。骑士文学分两种，骑士抒情诗和骑士传奇，骑士传奇描绘骑士为贵妇人的爱情而赴汤蹈火的游侠冒险经历，而骑士抒情诗全是描写和歌颂骑士的爱情生活，一般是咏唱骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以破晓歌最为有名。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾高度赞扬破晓歌，他认为，比较贵妇人和丈夫之间不自由的和没有爱情的婚姻，骑士和贵妇人之爱才是真正的爱情。 中国关于骑士的生活和爱情诗在中国的介绍、翻译和出版都极为稀少，查找有关资料十分不易。同时，我国出版的关于西方文学史的所有教科书中，骑士文学都是被极其简略地寥寥几笔带过，并且大多对骑士文学评价不高，有的教科书认为骑士抒情诗“流于千篇一律”，并认为骑士是“用这种‘高雅’的爱情外衣，来掩盖他们腐化淫乱的生活”。毫无疑问，我们的主流文学趣味认为，骑士文学不健康并且没有多大价值，不值得翻译和介绍，如果不笼统地说西方文学审美趣味的话，这至少和恩格斯是大异其趣的。 西方文学中往往把爱情视为不可抗拒的强大力量，在德、法两国民间广泛流传的骑士传奇《特利斯坦和绮瑟》中，写特利斯坦和绮瑟无意中喝了一种药酒，这种药酒使人永远相爱。尽管他们受到绮瑟的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但是他们的爱情永远消灭不了。西方文学中的爱情还可以使人摆脱厄运，绝处逢生，在西方关于《白雪公主》的多种版本中，以美国迪斯尼动画片《白雪公主》为例，王子充满爱的深情的一吻是白雪公主死而复生的秘诀，而我所看到的在中国电视台上演的由中国人改编的《白雪公主》中，这个情节被改成小矮人安葬白雪公主时，不慎脚下一绊摔倒，使白雪公主的毒苹果从喉咙中吐出，因此死而复生。要说生活真实，两者描绘白雪公主死而复生的过程同样不真实，但是，这反映了中西文学观念中对于爱情地位和力量的不同理解，并作了形象化的阐述，从这一点上看，这两者都是真实的。 中国传统文学的特点在于，围绕的抽心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲，但是“言志”的说法很笼统，在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗歌的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情、止乎礼义”。 二 同样是描绘男女之间的爱情，在中西不同的文化传统影响下，文学中展示出深刻的差异。西方文学体现为对爱情大胆率真的歌唱，同时这些歌唱中包含有强烈的性爱因素，对外貌的赞美，对爱慕的表达，构成了西方爱情诗的一个核心主题，其情感奔涌如暴风骤雨，汹涌澎湃。罗伯特•彭斯《一朵红红的玫瑰》：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐”；拜伦《雅典的少女》反复吟唱：“请听我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你。……我要凭那野鹿似的眼睛起誓：你是我的生命，我爱你。……还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你。” 这些在中国传统的诗歌里是难以设想的，即使在以思想空前活跃的“五四”时期同样如此。汪静之以写爱情诗著名，他的诗集《蕙的风》以“放情地唱呵”的姿态，被朱自清誉为“对于旧礼教好像投掷了一枚炸弹”，曾引起轩然大波，几乎身败名裂。汪静之的名句是“我冒犯了人们的指责非难，一步一回头地瞟我意中人，我多么欣慰而胆寒”，从这里我们可以感受到当时的社会氛围，整个正统的价值体系中对爱情所持的态度，这也是中国主流文化传统所持的态度。 中国传统文学的特点在于，中国文人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化。建安诗人徐干写有著名的《室思》，因其情韵之美颇受后人推崇，诗中写道：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”这种情感不是如烈火燃烧，不是波澜迭起，而是细水长流，绵绵不绝。钱钟书在《中国诗与中国画》中讲过屈力韦林(RCTrevelyan)认为，“中国古诗抒情，从不明说，全凭暗示，不激动，不狂热，很少辞藻、形容词和比喻”。 造成这种现象的原因是复杂和多方面的，从社会结构来看，中国历史上是一个高度伦理化的宗法制农业社会，凡是婚姻之外的男女相悦之情，一概受到严厉禁止。爱情诗一般写于婚后，因为在古代中国未婚男女完全被隔离，少女囿于闺房之中，如汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘，活动的最大范围也没有超越家中的后花园。中国的青年男女之间根本没有条件和可能相互接触，整个社会在这方面显得特别的封闭。而西方古代社会相对来说比较开放，妇女享有一定的自由，贵族妇女可以出入社交场合，有机会和异性接触，这和中国古代社会有很大差别。 男女之间一旦婚后朝夕相处，没有也不可能产生那种初恋时的强烈激情。即使分别，丈夫外出求取功名富贵，追求金榜题名，这时夫妻之间的思念也和热恋中的情人的感觉完全不同，更多地体现为一种较为平静的情感，显得比较理性化和逻辑化。况且中国古代的包办婚姻和纳妾制度，使许多夫妻之间根本谈不上有多么深厚的感情，因此情感浓度已经被大大地稀释了。如果把爱情定位在滚烫的激情的话，那么可以认为，这种诗歌其实称不上是爱情诗，因为这远不是那种寝不安席、食不甘味的强烈感觉。中国古代如王昌龄的《闺怨》为代表的思妇诗就是这样，这和西方中世纪破晓歌里所描写的骑士和贵妇人之间以生命和名誉为代价的私通有着极大的不同，因而不难理解，这在情感的强度上是完全不一样的。 中国古代由于妇女受教育程度极低，所谓“女子无才便是德”，女诗人非常少，或由于夫妇之间真情无多，或由于封建礼教的束缚，中国古代社会忌讳谈论男女之爱，不能大胆地自由地袒露自己的思想感情，因此，思妇诗大多由男人写成，并且“在传统文人心目中，闺房燕昵之情意犹同家庭米盐，都是琐屑之物，不登大雅之事”（陈寅恪：《元白诗笺证稿》），所以男人同样不敢大胆地袒露自己如何思念女人，而是千方百计地揣摩和描绘女人如何思念男人，带有代人立言的性质，且多以“怨”命题，许多涉及女性的题材都成为“怨诗”，如“春怨”，“宫怨”“闺怨”等，成了中国古典诗歌的一种传统体裁。这些诗歌情感的调子低沉，外貌描写极少，也不带有憧憬未来幸福的欢快情绪，这和西方人大胆直露表达自己对女人的倾慕和思念，有着极大的不同。古典爱情观 爱就该天长地久 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 两情若是长久时 又岂在朝朝暮暮 经得起考验的才是真爱 爱是心底永远的烙印 爱一个人，就要契而不舍 该我的自然会属于我 男追女，天经地义 背弃爱情是可耻的 真正的爱情一生只有一次 爱人，你是我的一切 爱不应该分彼此 有爱就有一切 现代爱情观 只求曾经拥有 不在乎天长地久 缠得太紧会扼杀爱情 朝朝暮暮都守不住 何况相隔遥遥呢 不要让爱情经受考验 爱过就抛在身后 追不到，就赶快放弃 爱情也需要竞争 情感的付出应该对等 为了前途放弃爱情可以理解 爱情在一生中随时都可能发生 请给我自由发展的空间 你我都是独立的个体 爱情需要物质基础 西方有关爱情婚姻的特色表达 在西方国家，欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香(parsley， sage，rosemary and thyme) 是一个很重要的主题。今天人们对这四种植物没有什么特别的感觉，但在过去，它们给人的联想就像当今红玫瑰与爱情的关系一样，象征着恋人期待着心上人和自己具有的品质。 按照相信植物疗法的人的看法，欧芹Parsley (Petroselinum crispum)具有治疗消化不良的功能。比如，据说吃菠菜的时候如果嚼一片欧芹树叶的话就能让菠菜的苦味消失，并易于消化。因此在中世纪欧芹被赋予一定的精神寓意的。鼠尾草Sage (Salvia officinalis)的象征有着数千年的历史，代表着力量。迷迭香Rosemary (Rosmarinus officinalis)表示忠诚，挚爱和挂念。在古希腊男人就送给自己的恋人以迷迭香来表达爱慕，今天在欧洲新娘还有在头上别上迷迭香树枝的习俗。据说迷迭香能让人敏感和谨慎，于是在古罗马当一个人面对精神压力的时候，大夫常常建议放一小袋迷迭香树叶子于枕头下面。迷迭香有时候用作比喻女性的爱，尽管有些迟缓，却强劲并持续长久。在神话传说中的中秋之夜，国王在荒野的百里香Thyme (Thymus vulgaris)丛林中与神仙们狂舞。但百里香一般象征勇气，在中世纪时骑士的盾牌上就有他的女人给他绣的百里香的图像。于是，恋人们在受到挫折时候，就用这四种在中世纪众所周知的植物，希望自己的心上人能够用爱的温柔来消融他们之间的误会和痛苦，用毅力来度过他们分离的艰难时光，用忠诚来陪伴孤独的日子，用勇气去挑战那些不可能的事情。在西方爱情与死亡是一个永恒的主题，二者常常联系在一起。诗人Richard Crasha有诗云：“Love， thou art absolute sole Lord of life and ” “爱，你是生与死的至高无上的唯一君主。” 在英文诗歌中， 爱情和死亡如同其他抽象的理念一样，可以作为一个超越现实世界的独立存在来感悟、来思辨、来讴歌。而中国文化中，并没有这种超越现实的理念世界及其相对应的表达。爱和死，在英文诗歌中，并不必与具体的客观世界和诗人的现实生活相牵连，多是内化的理念思考和抽象化了的感情表达。《我有过奇异的心血来潮》中，‘我两眼始终牢牢望定/缓缓下坠的月轮。/什么怪念头，又痴又糊涂，/会溜入情人的头脑！“天哪！”我向我自己惊呼/“万一露西会死掉！”’。在把爱人比喻为玫瑰的同时，想到的是情人的死亡。这是东方人所始料未及的。 类似的爱与死亡，现世与另世的描写，一首英文诗歌：William Blake The Garden of Love（爱的乐园）里，青草地上建起了大门紧闭的殡仪馆，花朵盛开的地方，堆满了坟茔和墓碑……爱与死亡似乎只是一个恍忽，一个梦，一个意念的区别。这种将爱情和死亡作为两个抽象的生命象征联系起来，令人想起精神分析中关于爱情和死亡的分析。 如此看来，因爱而死，无论是一种情感的表达，或是理智的思辨，或是实际的行动，可以看作是两种本能的殊途同归，一举两得。人因失去爱而分离，因生而分离，又因爱而回由死亡而回归。那么，因爱而死亡，当是一种最彻底，最丰富的回归。在对待男女两性之爱方面，中西文化有着显著的不同。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。 对于中国人来说则不然。中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。 可以说，西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，显得非常浪漫；而中国人的婚恋，更多的是理性的选择，在这种理性选择中究竟还有多少真爱，那就很值得怀疑了。因此中国人的婚姻恋爱，远没有西方人来得浪漫。 在西方，爱情至上，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。 但是中国人不然。中国人缺少这样一种神圣的感情。对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱情。当然，中国人也有爱情，但那与婚姻并没有必然联系，婚姻与爱情完全是两回事。至少我们可以说，中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。这就是中、西方文化在婚姻与爱情观上的区别。 有时实在难以理解有条件的婚姻在现社会的延续性，社会已进入信息时代，“条件”这东西变化频率越来越高，今天你是健康的也许明天就来个什么…今天你生活安逸也许明天投资失败…今天你还是刘德华十年后已是刘爷爷…“条件”失去了，条件构成的婚姻难道就应结束了？我想中国人离婚率不断上升，也许跟这个旧观念不无点关系，值得人们深思。以上答案希望对你有帮助
恋爱是失去理智之后和恢复理智之前的男女之梦，只有一种恋爱可以称之为“纯爱情”那就是初恋。所以爱情只存在于青少年之中，那是人生最短暂的梦幻。而男人女人一旦成熟进入中年，一切所谓的恋爱不过就是情欲的冲动而已。所以有了那句最著名的话“婚姻是爱情的坟墓”，而有人若以为进入坟墓就能有永恒的爱情，则是笑谈。还有一句著名的说辞是：没有爱情的婚姻是不道德的。如果，婚姻是依照传统的“父母之命、媒妁之言”，尚可勉强有点理由。而今却是自由恋爱，有几人听从父母大人的安排。所以，这种说辞无疑是符合“婚外恋”的口味。而且，显然已经发展到准备走出现有的婚姻。我倒认为青年人如果过早进入婚姻，遵循传统观念反而具有大利益。因为，父母们显然是俗话讲的“过来人”。何为“过来”不就是从爱情、婚姻中走过来的吗？真切的实践者，诚所谓“实践是检验真理的唯一标准”。因此爱情的真理就是“暂时的失去理智的梦幻”，而婚姻是长久的生活。爱情可以成为婚姻的过程，而婚姻把男女从梦中拉到现实的生活里。以做梦的方式进行婚姻生活实质是伤害婚姻，爱情是疯狂的，而婚姻需要稳定。因此“过来人”讲究“门当户对”，而作为维持婚姻长久的基础，“门当户对”显然也不乏道理。拿破仑曾经说过：“爱情是一种严重的精神病，在爱情的战场上唯一获胜的秘诀就是逃跑。”可是很多人还是喜欢做精神病，让自己失去理智沉湎于恋爱状态，这是因为理智足以让人痛苦不堪。然而，战胜痛苦需要强壮的力，凡是具有强壮的力的人基本上都很优秀。因此，成熟的男人是不应该恋爱的，充其量也是满足情欲而已。所以，尼采有了著名的一句话：“到女人那里，别忘记带上鞭子。”恋爱只应该是女人的专利，男人沉湎于恋爱，的的确确是乏力虚弱的表现。但是，历史上也有项羽和顺治诸多的豪杰英雄为爱情所俘虏。看来爱神丘比特的翅膀确实没有方向，她的利箭更是颇具杀伤力。这更应验了莎士比亚的名言：女人是男人生命中的行李，带上她累赘没有她也不行。恋爱足以让伟大的人变的渺小，无论多么伟大的人一旦陷入恋爱，那么，他的黄金之膝一定可以弯曲在令他痴迷的女人面前。不但如此，陷入恋爱中的伟大人物同样可以改变德操，可以把真实的谎言说得地动山摇，云雾变色。看来女人确实可以通过征服男人来征服世界。如何征服男人，当然通过爱情。所谓“女为悦己者容”。因此，撒谎和化妆成为女人的专利武器。也因此，爱情是女人一生的梦，也不得不是一生的梦。因为，实现女人们的自私与虚荣只能通过这个梦。这是最为便捷的路径，也是最符合弱者的路径。而很多男人今天也通过这个手段来实现欲望，在这个男女平等的时代确实无法分辨强者弱者。很多精于此道的男人们也确实作到了让一些“女强人”和“富婆”们抛夫弃子散尽家财。可见，女人们强烈的虚荣和挥霍心理导致的疯狂足以让男人们自愧不如，这就是恋爱，说不清楚稀里糊涂。古往今来的盛赞贞洁烈女们文学以及歌颂爱情的诗篇和小说，大多是文学加工或者极个别的事例。而这些作品无疑是起到了美酒和毒品的作用，谎言编织的美梦令多少少年男女心志发狂。一方面，贞洁之说摧残了妇女，妇女们为了表面的贞洁达而必须撒谎；另一方面，也因此制造的美丽的假象麻痹了男人。尤其走进婚姻并事业受挫的男人们，都认为自己美丽的妻子们变了，变得不可理喻。岂能不变，少女已然成为女人。变化莫测正是女人的特征，这个充满诱惑的时代，女人变化更属再正常不过的事情了。所以，以为了解女人的男人必然是糊涂，而对女人糊涂的男人才是彻底的明智。成年女人的爱情观很现实，但是，成熟优秀的男人也很理智。不然，女人可以为了满足自己的需要疯狂地抛弃家庭的。所以，很多这样的男人往往在恋爱中恰倒好处地表现自己冷酷、无情的一面，否则多少家庭面临崩溃。因此，尼采的鞭子的却有神鞭的功效。女人是感性、柔弱的，男人相对比较理性、刚强。柔情似水应该是女人的专利，而对于男人，恋爱则是毒品和美酒，让男人虚弱，失去征服世界的力。男人没有世界，也不会有女人。这就是矛与盾的关系，中间是恋爱，内容却不简单
个人观点我觉得爱情是改变人生道路上的一环，使人迷恋，又让人痛苦。人生就是爱自己所爱的。 做自己所想的。积极向上。不愧于心
关于爱情论文2000字
爱——与你相对皓首生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——写在前面。爱情，自人类诞生的那一刻起，就已经理所应当的成为了人类感情世界中最美的风景。从古至今，从东方到西方，爱情永远是人一生中的必需品。于是，让这件必需品可以与众不同，光彩炫目便成了我们终生奋斗的课题。爱是一种永无休止的思念，是一种永无止境的分享，是一种永不停息的关心，是一种永不止步的陪伴。爱情世界里，没有对错，如果说将分手1/9页看做爱情的失败，那就太片面了，因为，只要相爱，无论是曾经或者现在，都是一种美丽的心动。《古诗十九首·行行重行行》中说：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。”这是一种怎样的相思？世事动荡，游子不得不拖着恋乡的脚步，沉重地踏上征程。家中的伊人，眼角的泪痕，无不在诉说着别离的不舍。与你相距千万里，你所在的天涯，是我海角里无尽的思恋。然而，相距万里，相聚无期，对你的思念如同这边关的尘土飞扬，挥之还来，欲拒乏力。不知道山那边的你，能否看到那一朵心形的明月，那是我对你思念的泪滴。2/9页其实，爱情是一种力量。它可以让你在失落时开怀大笑，在悲伤时暖上心头，在得意时骤然冷静，在轻浮时淡视功名。苏轼在《蝶恋花》中，写了一个游人在经过粉墙时，被墙内佳人的笑声吸引的场景。在一个落红未尽，莺歌燕舞，绿水绕城的春日，沿街散步的年轻公子心情愉悦，看花折柳，沐阳弄风。当他走到一面散着花香的墙外时，“墙外行人”被“墙内佳人笑”所吸引，她青翠欲滴的笑声让他心生联想，几乎忘记自己只是个过客，甚至想要伸手叩响门扉，窥视墙内风光与佳人。可是，这一切都只是“多情却被无情恼”，只能漠然离开。也许这并不是爱情，只是一个多情的人被无心打扰，只是一种欣赏与喜欢，只是一3/9页种自扰，可是纵使是一种无味的自扰，也将成为他心中美好而没有污迹的回忆。关于爱情的词组，很多人都会脱口而出甜蜜，幸福，厮守，山盟海誓，山无棱，天地合，乃敢与君绝··可是，爱情并不总是完美的。一曲《长恨歌》唱出了多少辛酸的过往。 唐太宗与杨玉环的爱情，有人说是成功的，而更多的人认为是失败的。从“杨家有女初长成，养在深闺人未识”到“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，从“春宵刻短日高起，从此君王不早朝”到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，杨玉环经历了梦幻般的世人皆渴望得到的爱情，唐太宗为了她可以“春从春游夜专夜”，可以说，她得到4/9页了最完美最令人神往的爱情。然而，好景不长，很快“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，然后“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，太宗掩面痛哭，却别无他法。我们应该怎样评价太宗呢？是否应该说，他是作为一代君王，面对江山与美人的抉择中，毅然选择江山，为黎民百姓着想，亦或是应该批评他，作为一个男人，无法保护自己心爱的女人，面对爱情与江山，轻易地抛弃了爱情呢？我们无从也没有资格批判太宗，因为，他也曾让杨玉环过着神仙般的日子，享受着奢华的爱情，只能说，自古红颜多薄命。而对于这场爱情，白居易说，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。无论是人间，亦或是天堂，这段爱情都是绝世的。
我觉得恋爱是人生的一个必修课，他能够使人成熟，因为她有酸甜苦辣，最终会让人觉得幸福。
付出与回报议论文800字议论文
付出就不要想回报，人心都是不满足，如果想回报你永远觉得付出比回报多，会心里不平衡。
篇一：付出与收获 我们中华民族的伟大领袖——毛主席可是举世闻名，妇孺皆知，无人不知无人不晓的世界级名人。他为什么能在数不胜数的人中脱颖而出，鹤立鸡群呢？成为闻名遐迩的人呢？那是因为…… 想当初抗日战争时期他的灵机一动，决定在农村建立革命根据地的方式打击日本军队，并且还采用了游击战，地道战，地雷战的方法抗日。这些令人意想不到的措施将日本军队打了一个措手不及，使他们惊慌失措，不敢轻举妄动。最终以“敌人在明处，我们在暗处。”的有利条件打了一场漂亮的胜仗。 毛泽东为新中国成立作的贡献，他的所作所为，人民群众都看在眼里，记在心里。因此一致推荐毛泽东作主席。就是因为他默默无闻地为人民作了那么多自己力所能及的事，所以他才能如此深受人们的爱戴，并当上了主席。毛主席的事例让我受益匪浅，使我体会到“只有付出才会有收获。” 周恩来总理为中国人民的解放事业与建设事业，呕心沥血，鞠躬尽瘁，无私地奉献了自己的毕生力量。在身体健康时，他日理万机，通宵达旦，默默无闻的工作。在身患癌症住进医院时，他仍然一天到晚的工作。据不完整的统计，在他生命的最后一年多的时间里，他与外交者会见一百多次，在这期间体重一共减了几十斤。他病得十分严重的时候还躺在医院里与有关人员对谈国家大事，他的去逝令人们难过不已，他的骨灰虽已洒在了祖国的长江中，可是他的高大形象仍竖立在人们的心中。 周恩来总理为国不惜牺牲自己，他为国家所付出，从而得到了他理所应当的收获。 上述的两个事例让我感到只有你为家人为他人为国家付出了，你就一定会得到许多收获…… 篇二：对叠‘付出’与‘收获’ 雄鹰只有经过风刀雪剑的磨炼，才能一声长鸣于蓝天；鱼儿只有经过惊涛骇浪的洗礼才能一跃龙门于山水；花朵只有经过泪水与汗水的融和才能一绽容颜于世界。所已说付出等于收获。 汉密尔顿，追逐速度的世界冠军。 汉密尔顿从加入f1赛车手训练开始就向人展示了一个无比艰辛的训练历程。在赛车过程中，车手的脖子需要相当坚韧，它所承受的重量约为二十辆豪华轿车的重量。所已每个赛季下来，汉密尔顿的脖子似乎要变长一英寸。这足以见出训练之艰辛。因汉密尔顿的不畏艰辛、艰苦奋斗，使他成为f1赛车史上最年轻的世界冠军。 汉密尔顿因付出而收获‘世界冠军’。 马丽，用残缺诠释完美的残疾舞蹈者。 马丽只是一个普通的工人子女，但她在舞蹈方面却表现出过人的天赋。18岁时马丽艺校毕业进入一家艺术团，没多久就成为团里的顶梁拄。可是，正当她开始迈步走向自己的美好前途时，一场车祸打破了她所有的梦。当她醒来时看见自己病床上残缺右臂的身体，她哭了，哭得很伤心，但妈妈的泪却叫醒了她，使她重新振作、努力、付出。她参加了第五届全国残疾人文艺会演。走进排练厅，她找回了属于自己的舞台。但由于右臂残缺，左右不平蘅，每次排练她都摔许多跟头，弄得满身是伤。但她毫不放弃，咬紧牙关，继续排练。终于她的付出得到了回报。她成为那一届残疾人文艺会演的舞蹈冠军。 马丽因付出而收获‘舞蹈冠军’。 只有经过磨炼的雄鹰才能翱翔于蓝天，只有经过洗礼的鱼儿才能一跃于山水，只有经过汗泪融和的花朵才能绽放于世界，让我们大声疾呼‘付出等于收获 ’。 篇三：付出与收获 有人说：“一分耕耘，一分收获。”我认为这句话很有道理。 一位家长，不好好教育自己的孩子，又怎么会有一个体贴的孩子？一位农民，不精心培养自己的水稻，又怎会有值钱的大米？一位作家，不用心去写自己的稿子，又怎会有销量好的书？以上都说明了，收获还是需要无限的付出。 我甚至有些认为自己对不起父母，老师。我从出生到现在，付出的寥寥可数。而老师，家长为自己付出的却是数不胜数。况且他们还不图回报的付出。 小时候，我很相信命运。认为自己的一切都由命运安排，于是疯狂的在网上，书上看星座，测命运。记得有一次，在5年级的考试。那时，自己读书很认真。考试那天，买了一支银色外壳的笔，那次考试下来，竟然考了全班第一。我是巨蟹座的，幸运色是银色。当时，我太高兴了，我认为星座书太准了。从这以后，我都越来越相信命运了。直到六年级的升学考试。我又用了银色外壳的笔，考出来的成绩依旧很好。直到现在我上初一，每次考试还是在用银色的笔。可这次考的却很差。我很不解的去问妈妈，妈妈说：“这根本是无稽之谈。那时考的好，是因为当时你很努力，我给你买的卷子，作业你都全部完成了，而且当时只是很简单，你也全部会了。而初中，你根本就没有用心去学习，才导致考试考差，成绩好坏是看自己。如果星座可以算准人的命运，为什么世界上还有那么多失败者 这件事情以后，使我改变了以前那么幼稚的想法。 是啊，美好的收获总在辛勤的付出之后，让我们认认真真的付出，高高兴兴的收获。 篇四：付出与收获 在人类的心灵中，有着一架分毫不差的天平，它是劳动者唯一的法门，只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼。而那把天平失去了平稳，那人便是不劳而获，贪图别人的血汗钱，将占为己有，那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果，人类有着两件致富的法宝——头脑与双手。钱并不是得心应手，那些富人也有着致富的聪慧头脑。 从《腊八粥》说起，在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳，创下了一份份的遗产。成天到晚的工作着，因此过了几年，这一口子，便富了。但是他们对其子从小就溺爱，衣来伸手，饭来张口，对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯。等老两口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐。饿了吃父母留下的粮食，冷了穿父母留下的衣服，过着神仙一般的快活日子。因此过了许久，也就是腊八这天，他俩只剩下一碗粥。最后被饿死，冻死。没有吃不完的饭，没有穿不破的衣，《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场。这把心中的天平称已经失去了平衡，东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获。”不耕耘，便想得到收获的成果，在现实生活中是永远都不可能实现的。 在我幼时，经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功，必须消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得，时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然是童话，但它能给我，谆谆教导。故事发生在民间，有一位青少年，他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留给你两件宝贝，有了它们，你便能得到财富。”与是父亲逝世了，这位青少年冥思苦想，找便了家中每一个角落，连后院，也翻了一便，可他始终没有找到。有一天一位老爷爷，看着他心事重重，便走到少年前，问起了事来。青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑，便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手。”此时的他茅塞顿开，恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理。从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多虽然这是一个童话，但其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么，都要付出劳动，只有双手才是真正的财富。要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的。只有你业经与勤，形成于私，才能支撑起财富的大伞。 如果现在还是封建主义社会的话，当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比。可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫坐着，不工作，不学习，去享受。那钱财会从天而降，决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活，必须认真工作，努力，便是事实的，一生将会快快乐乐地美好度过去。谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”，创造美好的明天。 篇五：付出与收获 预言丰收是轻快的，它可以用彩笔描绘；庆祝丰收是快乐的，它可以用响鼓紧擂；创造丰收是辛苦的，它需要像小河一样流淌的汗水。 没有付出哪有收获，没有奉献又怎谈索取？索取是每个人都愿意的。收获也是人人喜欢的，因为每个人都有各自的欲望。小草生长需要细雨滋润，需要阳光温暖，需要和风呵护；没有细雨、阳光、和风，它就会长的萎衰柔弱甚至枯死。 人亦如此，生活在社恩惠上，不反需要家长的关怀，还要有师长的爱护，同学的友谊。没有这一切，青少年也许就没有健全的人格了。 一次考验即将到来，有许多的花香以一种令人感动的真诚，悠扬地挥洒成绿色舞曲的旋律，它令人向往；但你必须明白，花香过后将是怎样地暗淡，有许多令人意想不到的结果。是朋友的嘲笑还是赞扬，是家长的呵斥还是称赞，一切都是不知道的。 要收获就要付出，付出艰辛，才会收获硕果，付出努力，才会收获成绩，只要你坚定而执着的信念。 考试来了，相信你会成功，这该是一种何等的幸福！ 但是，暴风雨……不，不要再但是，一切皆有可能。 篇六：付出与收获 1－1＝0 这是数学王国中永恒不变的真理，连上幼儿园的小朋友都知道答案，但我们的生活中，付出就一定意味着失去吗？不久前发生在一个阳光明媚的早晨的一件小事，使我对这个问题有了满意的答案。 那是盛夏的一天，我和爸爸、妈妈来到南戴河渡假，晨曦中我们来到海边准备捕捞浅水中的虾兵蟹将。 当我真的站在湿凉柔软的沙滩上，低头俯视着潮水中那些欢蹦乱跳的小鱼小虾，顿时心花怒放，我立即拎起网抄子一次次地向小鱼扑去，可这些小鱼既灵活又狡猾，累得我腰酸背痛却仍然一无所获。“简直是鱼精嘛！”我又气又急地抱怨着，要知道潮水已经上涨，困在浅滩上的小鱼随时会游回大海深处。真是急中生智我猛然想到小鱼是成群游的，轻易不会改变游动方向。于是我拿起抄子试着在鱼游动的前方半米左右猛下一网，真不敢相信自己的眼睛，我居然捞到两条生龙活虎的小鱼，把我乐得一蹦三尺高！我把它们小心翼翼地放进鱼箱，又搁进几根水草，只见银光闪闪的鱼儿在摇曳的水草间穿梭，美极了。我把其中一条头上有个翠绿斑块的银片鱼，起名叫“绿宝石”，另外一条因为是长着胡须的沙鱼，我索性叫它“沙老爷”，它们可是我的战利品，我的鱼宝贝，我要带回北京给好朋友看。 正当我给鱼最后一次换水时，突然听到阵阵哭声，原来有个小妹妹站在不远处抽泣，我问她怎么了，她呜咽着说：“鱼、鱼丢了。”鱼怎么会丢？是放了吧，还它自由，这是好事呀！可放条鱼怎么就哭成这样，桃子眼、大红鼻头、连神气的羊角辫也散了。她的妈妈告诉我：别人送给小妹妹两条鱼放在矿泉水瓶中，结果被管理员误以为是丢弃物，扔垃圾箱了。是这样，我连忙讲笑话、做鬼脸逗她笑，她反而哭得更伤心了，弄得我的鼻子也酸酸的，咬咬牙，我在心中默念着：再见了，心爱的 “绿宝石”！再见了，可爱的“沙老爷”！我捧出最宝贵的两条鱼送给了小妹妹，她的妈妈连忙让她道谢，她却低下头不肯说话，忽然，她从裤兜内掏出块糖飞快地塞进我的手心，然后躲在她妈妈的背后带着满脸的泪水害羞地笑了，她的笑好甜呀。 当太阳高高声升起，把它那绚烂的光芒播洒到大地的时候，我的捕鱼生涯结束了，我拖着疲惫的身体和空空如也的鱼箱走在归途，妈妈半开玩笑地说：“一条鱼也没有了，伤心吗？”“才不！”我脱口而出。真的，想着小姑娘那甜甜的笑容，攥着她塞给我的那已经快化掉的糖，我的心暖暖的、满满的，就像是被一只温柔的手抚摩着，更如同这早晨的朝阳一般明亮、炽热。过了很久，我反问妈妈：“为什么我把东西送给了别人，自己却很快乐呢？”妈妈说：“这就叫送人玫瑰，手有余香吧。” 现在，我真心感谢这个奇妙的早晨，它不仅让我享受到捕捞的快乐，更让我这个从小被父母呵护惯了的独生女，有了第一次真情付出，我永远也忘不了小妹妹那如金子般珍贵的甜美笑容，那是对我最大的褒奖。我永远也忘不了这个明媚的早晨，因为在这个早晨我明白了付出比得到更快乐。 篇七：付出与收获 比赛结束了，我一身轻松的去看了看获奖名单表，目光久久地停留在“何柔静：一等奖”上，压抑不住内心的喜悦，眼前又浮现出往日学习舞蹈时的酸甜苦辣。在小时候，我就对舞蹈产生了浓厚的兴趣，从此就像亲人一样再也没分开过。最开始学习舞蹈时认为跳舞十分简单，后来才发觉舞蹈并非易事。老师对我越来越严格，动作也越来越难，每次学舞都是与汗水同行。后来要练基本功，我的舞蹈生活中有多了几道泪水留下的痕迹。 当我得知要去比赛时，我又付出了平时多两倍的努力。上课时，我随着音乐，在老师的带领下翩翩起舞，任由汗水纵横；回家的路上，我边听音乐边打节奏，还回忆课堂上老师所讲的关键内容和舞蹈动作；在家里，我放着优美动听的音乐，在地毯上练舞，细小的汗珠已布满额头。 在学习的时候，我有时记不住动作，不能把动作做到最完美，还老是找不到节奏。面对这些困难，我没有灰心，经过不懈的努力，我克服重重困难，等待着比赛。而今天，我从容不迫的走上“战场”，音乐就像战鼓一样，促使我英勇奋战。我融合在音乐中，沉浸在舞蹈中。经过重重选拔，见证了我的努力没有白费，我成功了。 我从这短暂的舞蹈生活中又有了新的体会：在鲜花与阳光的背后处处是汗水所累成的宝塔，阳光总在风雨后，要坚信有付出才有收获！ 篇八：收获与付出 收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？ 你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣。 而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？ 不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？ 付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事。 收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？ 你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣。 而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？ 不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？ 付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事。
中国有一句老话：“天上不掉馅饼”。这句话在今天听来，仍然很有道理，也在意境中说明了你想吃馅饼，必须付出艰辛的劳动。 一个人有付出是快乐的，心甘情愿的，谁都愿意在劳动中找快乐，挥汗如雨也在所不惜;谁都愿意为儿女操劳，无私奉献也无厌无悔;谁都愿意帮衬乡村邻里，积德行善也无所畏惧。在一定条件下，人是愿意付出的，赚到钱可以买房屋、购电器、置家具、或车辆，可以改善生活条件。这就是付出的结果，谁不乐意如此呢?有付出就有回报，这是天经地义的拥有，也是令人欣慰的。 当然，若是有人想吃到馅饼，又想不付出劳动，或少付出多回报，异想天开地等着天上掉馅饼，恐怕事实就不会让你如愿以偿。比如，有人搞诈骗发短讯，招摇撞骗捞不义之钱，一旦东窗事发，可能等待的是犯罪服法。这也是一种回报，不愿付出的回报，是悲剧，是教训，也是规律，还是一种常态伦理。 其实，上天赋予每个人最基本的本钱就是劳动，无论你是谁，聪明还是愚昧，高大还是矮小，学多还是学少，每天能够尽力付出劳动，就一定能够获得回报。农民早就有句口头禅：“人亏人，土不亏人”。只要你耕种、施肥、锄草、灭虫，就会长出谷物，甚至硕果累累。这是颠覆不破的真理。 人有体力劳动，也有脑力劳动。你发挥你的聪明才智，研发新产品，创造新技术，同样会有丰厚的回报。为人类社会作出了贡献，人们会在精神上、物质上给予你意想不到的财富。归纳起来，有汗水带来的回报，有情义带来的回报，有做好事带来的回报，还有恶意带来的回报。 在这个世界上，就是有些事奇怪得捉弄人。如果你做了好事，可能会得到你应得到的回报;如果你做了恶事，或恶意攻击人家，总有一天会遭到报应;如果你做好事而不图回报，人家会感恩戴德，永远铭记在心;如果你稍有付出而又过份追究回报，那些无形的恩又报不了，也会让你多有唠叨。 人要懂得付出，也要懂得回报。舍得付出，至少可以得到自己应得到的;淡泊回报，至少心灵能得到安慰;懂得回报，至少能够尽心地去付出。 须知，这就是做人的根本和良知。
我觉得付出与回报成正比，有付出才能有回报。