小学文言文的教学方法及策略研究论文

小学文言文教学。对小学生进行文言文教学，对于继承祖国出色文化，提高学生的语文能力，培养学生的思想道德观及人文主义思想都有十分重要的作用。下面小编为大家带来了小学语文言文教学方法，供大家参考。第一步：读准字音注意节奏大部分的文言文都会有一些生僻字，这就要求学生在开始学习文言文时先看注释、查工具书或听老师读来帮助其正音。字音读准之后，还要让学生把握好文章的节奏。如果把握不好，便很难把握文意。例如：“学而时习之，不亦说乎?”“说”应该读“悦”音，是愉快的意思。这样，学生在理解课文的时候就能准确的理解“说”的意思。。语文言文教学方法第二步：理解重点词语翻译句子这一步阅读教学，应该让学生结合注释或查找资料弄懂词义、句义。其中包括通假字、词类的活用、各种句式等文言知识，然后书面译出意思。以达到初步感知课文的目的。例如：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”中的“恕”书上的解释是：儒家的推己及人，人爱待人。学生并不能真正的理解其意思。这时教师帮助学生理解，告诉学生“恕”的意思是宽容、用仁爱之心去对待别人。这样，学生才能真正理解句子的意思。第三步：深入理解重点品味在理解了句义、课文大意的基础上，再让学生抓住重点语段理解文章的中心、主旨。例如：学习《论语十则》时，学生在理解了课文意思的基础上，教师应让学生思考：在孔子及弟子谈论的学习方法、学习态度及修身做人几个方面，哪句话或哪几句话给你的印象最深?谈谈你的见解。这样，学生就会抓住重点的语段去分析课文，深入理解文章的主旨。第四步：升华感情、重新感悟一篇文言文，我们弄懂了课文的意思、理解了文章的主旨之后，还应该再深层次的感悟，让学生联系历史故事中、现实生活中的人和事来进行讨论，让他们在讨论中受到人文主义的教育，得到感情上的升华。例如，学完课文之后，让学生思考：从历史上或我们的生活中找出文章中说的“士”(士不可以不弘毅，任重而道远)这样的人，并说说你从他们的身上学到了哪些高尚的品质。学生可能会想到李时珍二十七年如一日，历尽千辛万苦，最终写成了举世闻名的《本草纲目》。还可以让学生思考：我们应该学习松柏(岁寒，然后知松柏之后凋也)的哪些品质，在以后的学习生活中我们应该怎么去做?这样，让学生的感情得到升华，从生活感悟了语文。

文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略：一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。其所谓“书读百遍，其义自见”。二，激发兴趣。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。例如在学习《木兰诗》时，先把电影《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 3、课堂情景剧，对于一些故事性比较强的文言文课文，可以让学生依据文本内容自主编排情景剧，然后表演，这样也可以激发学生的学习兴趣。我在讲《细柳营》这篇课文时，就尝试了一下，出乎我的意料，学生们表现出极高的热情，并且运用适当的内心独白，略微夸张的表演将周亚夫将军的性格，表演得十分的到位，使整个课堂气氛达到了一个新的高潮。 4、复习文言文可以搞知识竞赛形式。以“开心100”的形式举行知识竞赛。利用学生竞争的心理巩固知识点。总之，在每节课的具体设计上，或者创设情境、引人入胜，或者设置悬念、促人探索，或者……，教师需要找到一定的方法来提升学生的兴趣，才能提高古文教学的实效性。三、改老师串讲为学生研讨教学中要使学生有一种意识——主动学习，在学习中遇到困难要主动去解决。笔者认为，应该把培养学生的参与意识，真正让学生动起来作为突破口。“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。因此教师应打破一言堂的沉闷局面，通过启发、引导、让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。引导学生深入思考是实现文言文课堂教学有效性的显著手段。在文言文教学中，我牢记“阅读是学生的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解，不让教师的分析代替学生的阅读实践。叶圣陶先生也说：“语文老师不是给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能给他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，

长期以来，学生对文言文的学习感到困难。学习文言文和学习现代文有两点不同的地方：一是由于社会生活的变迁，造成内容的差距、认识的困难；二是由于语言的演变，造成文字的差异、理解的障碍。因此，学生对文言文的学习兴趣不大，有的甚至有畏难情绪。文言文教学正面临着严峻的考验。如何在文言文教学中提高学生学习的兴趣，笔者从以下几个方面进行初步的尝试。　　一、导语激发学生兴趣　　笔者尝试了以下几种方法：①引用名句，激发热情。在学习《沁园春·雪》时，笔者采用此法，效果颇佳。例：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是岑参笔下的雪；“雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白”是张岱笔下的雪；“未若柳絮因风起”是谢道韫笔下的雪。今天，让我们一同走进一代伟人毛泽东为我们描绘的雪景，一同走进这位伟人的心田。②用故事导入，感染学生。在《雨霖铃》一词的学习中，介绍该词牌时讲了一个悲欢离合的爱情故事：唐明皇在南下逃亡中，迫于当时形势，不得已在马嵬坡缢死杨玉环。在继续南下途中，于栈道上遥闻马铃的叮当声，心情更加悲伤，于是命张狐作《雨霖铃》这支曲子，来寄托自己的遗恨之情。后来，人们使用这个词牌来表达别愁离绪。一下子，学生就进入一种感伤的情境之中。③图片导入，形成直观感受。散文《答谢中书书》一文的导语设计为图景：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉……沉鳞竞跃。今天，就让我们携手步入陶弘景的《答谢中书书》，品味那种特有的风光。④用音乐导入，形成愉悦的心理感受。用《高山流水》来体会人类音乐之美妙，表达情感之需要，来导出课题《陋室铭》。　　二、运用多媒体激发学生学习兴趣　　在文言文学习中运用媒体，深受学生欢迎。媒体除了从声、色、形等诸多方面作用于学生的感官外，还可以让学生自己动手尝试，无疑增强了学生学习文言文的兴趣，自然也就提高了学习效率。笔者曾做过对比试验，发现多媒体教学对学生的成绩提高也很快。所以我们在教学中要重视多媒体教学，恰当运用多媒体进行诗词教学，文言文教学将会呈现出勃勃生机！　　三、绘画激发学生学习兴趣　　在教学时，笔者抓住古诗“诗中有画”的特点，凭借语言设法将“诗”与“画”结合起来，利用中学生富有想象力的特点，引导学生在把握诗意之后，展开想象，使远古的画面走进学生脑海并要求学生用笔画下来，深入体会古诗的画面美。如教李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，我先请学生拿出白纸、铅笔，根据自己的理解作一幅画，再请学生向大家展示自己的作品，讲解看法。然后我就向学生展示了画家石涛的一幅同样表现该诗意境的画。通过比较，学生们更深刻地体味了石涛在这幅画中所表现出来的“景中情”，也更体会了李白对友人的真挚怀念。　　四、生活中激发学生学习兴趣　　“语文学习的外延与生活的外延相等”早已成为人们的共识，文言文的学习也不例外。如教《陋室铭》，让学生课后搜集仿文或模仿创作。还可以引导学生寻访名胜古迹：收集整理对联、灯谜、楹联；找寻古人对名楼、名山、名川等描写的诗文，让学生感受到古代文化的源远流长，感受到古代文化就在我们身边。在文言文词语教学中，应让学生明白古今沟通、古为今用的原则，掌握古汉语的一些常用实词，对丰富现代汉语词汇，加强现代汉语的表现力，具有十分重要的作用。如学了“晓驾炭车辗冰辙”中的“辙”的意思，叫学生找出能够印证此义的成语，这样学生也就理解了“南辕北辙”“重蹈覆辙”“如出一辙”等成语的意思。总之要联系实际，把文言文学习引进生活，在生活中拓展学习古代文化知识的空间。　　五、诵读激发学生学习兴趣　　古人对诵读的作用有不少精辟的分析，如“读书破万卷，下笔如有神”“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。学生通过诵读，才能进入作品的情境之中，品出其中的妙处，感受到它抑扬的韵律与抒情之美。在中国传统的私塾教学中，读被放在了一个非常重要的位置。如鲁迅、郭沫若等，都经历过私塾诵读阶段，正是这个阶段为他们打下了深厚的语文基础。　　中学语文课本中的文言文大多是文质兼美的艺术作品，寄寓着作者对现实生活的审美评价，渗透着作者丰富的思想感情，教学时要有目的地采用多种方式引导学生诵读，激发学生的学习兴趣。如笔者在教学周敦颐的《爱莲说》时，并不是单纯讲解，而是将难点点到为止，然后让学生反复地集体朗读，死的文字变成有声的语言，走进周敦颐内心世界，学生兴致勃勃地朗读，品尝着语感，主动甚至是忘我地倾向教学过程，这种学习活动也是美的享受。

浅谈小学文言文的教学方法及策略研究论文

一、反复诵读，品味古诗的语言美诵读是传统语言学习的一种重要方式，“书读百遍，其义自见”就是强调诵读的重要性。朱熹在《训学斋规》中说道：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵读，自然上口，久远不忘。”在低年级古诗教学中，教师要特别重视培养学生的阅读习惯，帮助学生在反复诵读中培养语感、理解内容，提高阅读能力。初学一首古诗，教师应要求学生先自己预习，参照拼音正确流利的朗读古诗，不读错，不丢字，不加字，这样有利于提高学生的阅读能力，也可以巩固汉语拼音。课堂上，教师可以选出几名同学大声朗读，让其他同学当裁判，评一评，议一议，看谁朗读得最好，谁朗读时存在哪些问题。教师要声情并茂地为学生示范朗读，让学生跟读，注意古诗的停顿和节奏，读出感情，读出古诗的韵律美。教师还可以通过分组朗读、配乐朗读的等方式组织学生进行朗读比赛，调动学生参与的积极性。二、学会欣赏，领悟古诗的意境深学习古诗时教师要通过多种方式帮助学生感知和领悟古诗的深邃意境，这样的学习方式才会使学生深深地爱上语文这门基础学科，进而培养学生自主探究学习的意识。巧用插图感受情境。在教学《山行》时，教师可以引导学生观察书中的插图，弯弯曲曲的山路上，一辆马车停在路旁，诗人坐在路边的石头上，欣赏着漫山遍野的枫叶。让学生通过插图加深对古诗的理解。解析语言进入情境。在教学《泊船瓜洲》这首古诗时，第三句“春风又绿江南岸”中的“绿”，让学生理解“绿”在这里作动词用，使人眼前一亮，感觉到春天的气息。这个“绿”字，是全诗的点睛之笔，使这首诗更加出神入化，拥有春天的色彩感觉，仿佛春风吹过，江南就开始变绿了。利用多媒体深入情境。在教学《登鹳雀楼》这首古诗时，可以利用多媒体展示鹳雀楼的照片，配上轻快的音乐，让学生观看鹳雀楼以及周围的景物，想象着自己正站在鹳雀楼上，夕阳下波涛滚滚的黄河流向远方，看到如此壮丽的景色，您想说些什么呢？同时我从网络上下载了关于鹳雀楼的视频让学生观看，通过媒体讲解学生了解到了许多课本上没有的资料，扩大了学生的视野，了解到更多古代文人墨客对鹳雀楼的讴歌之词。通过多媒体演示可以加深学生对诗歌的理解，更好地领悟诗词的深邃意境。三、不求甚解，感知古诗的情感浓小学语文教学过程中我们许多教师在古诗词教学时往往会给学生提供标准的古诗词翻译，要求学生熟记并背诵释义。其实，古诗词教学要不求甚解，只要学生能从整体上把握古诗词的情感即可。古诗词与现代语言习惯不同，许多时候古诗词中的遣词造句只是为了追求韵律美，例如古诗词中押韵、平仄、通假、倒装、对仗等。教师如果非要把古诗翻译成现代文，会非常生硬别扭。古诗教学中让学生感知大体的意思即可，没有必要逐字逐句的翻译。如《暮江吟》中的“可怜九月初三夜”，这里“可怜”的意思明显与现代文中的“可怜”不同，而是“可爱”的意思。这样才能与“露似珍珠月似弓”联系起来，原来是说月光下晶莹透亮的露珠，犹如一颗颗可爱的珍珠发出迷人的光芒。让学生自己理解，而不是统一标准的翻译，才更能体会诗人的感情和用词的精妙。总之，学习中华传统的文化经典的古诗词，要针对小学学生的年龄特点，选择科学的教学方法，注重诵读与感悟，让学生心情愉悦地学习，激发小学生对古诗文的好感，让古诗文教学充满活力。

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讲一些重点词的意义时，一般可以引导学生回忆已学过篇目中的同一词的意义。例如，笔者曾教贾谊《论积贮疏》中“卒然边境有急”的“卒”字时，就引导学生回忆《赤壁之战》中“五万兵难卒合”的“卒”字的意义；讲“生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？”一句中的“靡”字时，就引导学生回忆《曹刿论战》中“望其旗靡”的“靡”字的意义；讲“蹶”字时，就引导学生回忆《赤壁之战》中“故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’”的“蹶”字的意义。这样新旧联系，让学生既巩固了已学过的知识，又掌握了一个词新出现的意义。二、归纳辨析，系统记忆一词多义，是古今汉语都存在的现象，但在文言文中尤其突出，可以说一词多义是文言词汇的一个重要特点，笔者在讲授文言词意时，不是孤零零地一个个单独摆下，而是在出现了几个意义后就进行归纳，引导学生去辨析。如学习了《信陵君窃符救赵》，就对“伐”字的意义进行归纳。（1）坎坎伐檀兮（砍伐）；（2）命子封帅军二百乘以伐京（进攻）；（3）口诛笔伐（声讨）；（4）此五霸之伐也（功劳）。学习《阿房宫赋》后，就对“可怜”的词义进行归纳。（1）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（可怜）；（2）自名秦罗敷，可怜体无比（可爱）；（3）楚人一炬，可怜焦土（可惜）。把学过的这些文言词义，归纳总结，让学生一一去辨析，使他们学到的知识系统化，并牢牢地印在脑子里。文言词语积累多了，日后读文言文时，就可以根据上下文对一个词的词义作出准确的判断，达到执一驭万的目的。三、追根溯源，学习成语我们阅读报刊、文章，常常遇到一些成语，它是人们经常引用的一种古语。有些从字面看不可理解，必须知道它的来源或典故才能懂得意思，这就是追根溯源。如学习《廉颇蔺相如列传》，对“怒发冲冠”、“负荆请罪”、“完璧归赵”等成语的原义和出处就了解了。学习《鸿门宴》，对“项庄舞剑，意在沛公”、“秋毫无犯”、“人为刀俎，我为鱼肉”、“竖子不足与谋”、“劳苦功高”等成语的内涵也就清楚了。这些，在教学中，教师就要引导学生学习并掌握，吸取古代语言的精华。还有一些成语的字义仍保持着古义，在讲解文言词义时就要加以联系。如学习《鸿门宴》中“亡去不义”的“去”字时，说明“去”就是“离开”的意思，今天有成语“何去何从”（离开哪里？走向哪里？），学习“持剑盾步走”的“走”字时是“跑”的意思，今天有成语“走马观花”（骑在奔跑的马上看花）。这种联系，既加深了学生对一些文言词语的理解，又丰富了词汇积累，为他们阅读和写作打下了坚实的基础。四、多读熟记，翻译背诵俗话说：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”朗读背诵是传统语文教学一条很重要的经验，尤其是文言文不反复诵读，就不可能朗朗上口，文言词语和古汉语的一些特殊句式就很难掌握。同时，朗读可以调动学生多种感官的协助能力，使学生逐步理解文章的'意义。因此学生学过的文言文一般都要求要熟读成诵。学生要朗读好，可以全班齐读、个别朗读、教师范读等形式多样。通过反复诵读，利用文言文的构词造句特点以及语音停顿、语气声调来深化词义句意的理解辨析，体会文章的思想感情。如《鸿门宴》、《廉颇蔺相如列传》塑造了各式各样的人物形象，他们各具特点，一个个鲜明生动，在作者笔下栩栩如生。通过朗读让学生感受他们的性格特点，如《蜀道难》，通过诵读不仅能够疏通文意，还感悟了李白豪放飘逸的诗风。把文言文译成白话文是一种重要的综合性训练，既可以训练学生对文言文的理解能力，又可以提高现代语文的表达能力。因此，学过的文言文一般都要求学生做翻译练习。一些篇段学生翻译后，教师作修改，然后让学生再斟酌一字一句对照，教学效果很好。通过以上的教学方法，既提高了课堂效率，又提高了学生学习文言文的能力，使学生掌握知识的同时在精神上也受到了熏陶。

◎马坤景（河北省保定市安新县实验中学，河北安新 071600）中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）03-194-01摘要：在初中文言文教学中，教师要指导学生自己读、想、讲；要指导学生诵读，使之读准读畅；要指导学生熟读并达到背诵；指导学生正确口译、笔译，读写结合。关键词：初中文言文教学；读写结合；指导新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对文言文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的文言文告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习文言文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。如何搞好初中文言文教学呢?笔者在教学实践中积累了如下方法：一、指导学生自己读、想、讲教学文言文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来似乎很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思考题，让学生回答讨论。这对文言文的学习来说是必不可少的方法。思考讨论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事件、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思考课题，让学生思索，发表看法。文言文学习中，可能争论的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以做出更科学的解说。二、指导学生诵读，读准读畅“书读百遍，其义自现”。这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不可缺少的环节，文言文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增强语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。如开始要求读准，文言文中生僻子较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很容易断错句。教师可采用示范朗读对学生进行读的指导。以准为基础，在此基础上，注意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发兴趣。当然诵读要根据课文长短、难易程度及学生的读的情况而掌握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。三、指导学生熟读和背诵古人云：书读百遍，其义自见。熟读和背诵是文言文教学中一种传统的、行之有效的学习方法。现在的大部分学生朗读能力差，口头表达能力差，这不能不说是与教师忽视朗读训练有关。本人在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的文言文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解掌握。熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，常常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真切感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领会写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的掌握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。四、指导学生口译和笔译在既有课文注释，又有教师指导的情况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不可少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到文言文的特点和妙处，才更有利于真正掌握阅读它的能力。五、读写结合文言文课文中，包含了许多生动的人物事件材料，我们可以引导学生从课文中发现许多写作的材料，并将这些分类整理，保存在记忆库中。综合必修课文中的文言文来看，在学完《论语十则》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《出师表》，、《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《桃花源记》等课文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素质；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和事件，提高分析问题的能力。这样，学生在学习文言文的过程中，不仅能深入把握与了解课文所涉及的人物、历史事件以及思想情感，写作能力也得到了提高。通过几年的教学实践，证明上述方法是行之有效的。

是否符合语言规律是否符合语境是否符合逻辑

小学文言文教学策略研究论文

长期以来，文言文教学、教改的研究十分乏力。与现代文阅读、作文、现代汉语基础知识的研究呈繁荣景象相比，文言文教学、教改更是需要增强它的广泛研究的力度，以促进它的繁荣，适应形势发展的要求。文言文教学目的的定位应有以下三个方面:第一，熏陶的目的:通过文言文教学，让学生了解祖国文化的悠久历史，了解祖国的文化传统，认识我们民族的道德观、价值观及思维方式，培养爱国主义精神，增强民族的自豪感和凝聚力。第二，借鉴的目的:即古为今用。在教学中学习古人的优良品质:如爱国主义、自强不息的精神，百折不挠、执着追求的坚强意志，豁达宽容、襟怀坦白的人生态度等;以及学习古人的文章写作技巧及推敲词语的技巧。第三，评价的目的:它的实际意义是培养思维能力、分析能力、鉴赏能力。评价本身并不是目的，而评价过程便是思维训练的过程，评价的结果则利于我们客观正确地认识历史，认识世界。在此教学目的基础上，我们在文言文教学中，应该注意三个环节:一、把握好古文教学的正确方向在引导和点拔中不能放任自流地让学生随意发挥，要符合教学的目的要求。有的老师为了追求课堂的热闹气氛，铺陈许多问题，为的是更多地鼓励学生。然而老师多是片面地运用了以肯定为主的原则。不少似是而非的回答，会被一些热情的称赞搪塞过去，这无疑对学生的阅读、理解能力造成消极影响。还有对学生的一些错误答问，不少老师显得没有太多的办法。或者置错误答问而不顾；或者简单否定其回答；或者就事论事引发一番，不得要领；或者直接出示正确的答案。以上这些情况，显然老师不但没有处理好自己的课堂角色，而且在一定程度上还妨害了学生学习的积极性及思考、理解能力的发展。课堂教学中要求老师放得开，又要收得紧。要让学生在思考、讨论、回答问题中得到锻炼、提高，老师就应当好“舵手”的角色。例如：在教《愚公移山》时，组织学生讨论“愚公移山的精神意义所在”，就有不少学生认为愚公不必移山。他或可以搬家，或可以开山辟路，或是靠山吃山，发展经济；甚至有学生认为愚公是破坏环境、破坏生态等等。对于这些同学们的回答和讨论，既要适当肯定，又要结合本文的学习目的，把同学们讨论的共识引到“愚公移山精神”的现实意义上来；而不要过分强调愚公的做法，对于愚公的具体做法还需要放回先秦时期去考察。这样既达到了教学的目的要求，也避免了学生无的放矢讨论问题，从而锻炼、提高了学生思维的准确性。二、注重教给学生学习方法注意引导、督促学生积累一定数量的文言实词、虚词、文言句式等，使他们懂得厚积薄发的道理。同时，教给学生学习文言知识的一些方法和技巧，让他们真切地感受到学习文言文真的不太难。注重方法，授人于渔。巩固积累文言词语。文言词语学习是文言学习的重要组成部分，文言学习学习离不开文言词语。学生不掌握一定的文言词语，阅读、翻译都无法顺利进行。首先，笔者要求学生每天都要识记一定文言词语，每学完一单元后学生自己制作一个文言词语汇总表，举行文言词语背写大赛，看谁能熟练地写出这些文言词语意思，并给予一定的精神和物质奖励，激发他们浓厚的学习兴趣，使他们心理上得到满足，并自觉扩大自己的文言词语量。这样长期坚持，所有学生的文言词语量都有了增加。学习文言文，碰到最多的是实词。其次，是整理归类。对每篇课文中的实词、虚词和句式都必须整理归纳，但对每课的整理归纳不局限于本篇，既要结合以前学过的意义，又要随着新课的学习不断地丰富。并要求学生运用表格的形式，按照一词多义、古今异义、通假字、词类活用、句式、成语、名句及虚词等进行归纳整理。我们要教给学生注意总结一词多义的规律，这样就记得牢，记的多，记得有意思。善于引导学生“读”，培养语感。话说“书读百遍其义自现”，可见读是非常重要的。主要有以下方式。一是范读，通过范读，引导学生明确字音，把握节奏，感悟文句之美和作者的情感。二是朗读，引导学生理解文章内容，掌握常用词语，体会妙处，增加学生对文言文的语感。三是品读，引导学生体会文章意境和作者的思想感情，培养学生分析理解能力。四是美读，引导学生了解文言的特点，提高文学欣赏能力。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这一点也不假。初中课文所录的文言中大部分录妙语连珠，琅琅上口，易于成诵。从学生心理角度观察，熟读成诵，是使记忆由识记至保持，并且能较长时间再认与重现的方法之一。《论语十则》、《孟子二章》、《马说》等文章篇幅较短，语意明了，有很强的韵律感，采用此法，学生成诵，其理自明。类似《爱莲说》《陋室铭》等篇寓含着深远的人生哲理，采用此法，让学生在记忆基础上不断的“反刍”。俗语云：“书读百遍，其义自见”新的收获在不断诵读中发掘出来，使学生不断获得对人生的感悟。从而使教师在课堂上对学生的思想教育潜移默化的渗透于中。文言文教学有其特殊性，通文意到推究文理，最后实现对意境的体会，“读”只是诸多方法中的一类。“发之于口，出之于心”这不仅有利于学生语言的学习，提高表达水平，而且还可能促进学生理解、想象和联想能力的提高。三、检查学生对文言文中的字、词、句是否真懂如果不懂，或是半懂，那么，只要一翻译原文，问题就会暴露出来。问题暴露出来了，或是词义没弄清楚，或是句式不了解，就可以对症下药，及时纠正。荀子：“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”“知之而不行，虽敦必困。”学生在实践中遇到阻碍，遇到疑惑，经过思考，经过老师的指点，得到了解决，记忆也就更深了。练习文言文的现代汉语翻译，还可以提高现代汉语的表达能力。有些句子可能已经理解了它们的意思，但用现代汉语表达不出来，除了因为自己对原文的理解还不够准确、清晰之外，现代汉语的语汇不够丰富、文字表达能力不高也是一个非常重要的原因。可是，在文言文的现代汉语翻译教学中，很多教师只要求学生写出句子的大意。这对学生文言文阅读能力的提高是没有多大帮助的。文言文的现代汉语翻译，可以是口头翻译，也可以是笔译。无论采用什么方式进行，都应该以准确、规范为标准。准确，指词语要翻译得准确，要字字落实；规范，指译文的句子要符合现代汉语的规范。译文要准确规范，对中学生来说，不是一下子就能做到的。开始训练时，总是不够准确、不够规范的。但是，如果教师每次都指出那些不准确、不规范的地方，并予以改正，要求又很严格，那么，准确规范的翻译是能够逐步做到的。学生文言文学习水平、知识能力的提高，不单单是靠每学期课本中的几篇文言文的学习就能解决问题的，还需要教师在教学过程中不断培养学生对古诗文的学习的浓厚兴趣与自学能力。文言文因其年代距今相对久远，语法和语意情境，文本生活情境，人物的情感情境等大大脱离当代中学生的语法习惯、生活习惯、情感习惯、社会认知等，因此教师还可以利用情境还原作为激活学生文言文学习兴趣的有效手段，学生会因此会意会神通。

【摘要】如今语文课堂有这样一种说法：一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人。可见文言文文言文教学是初高中教师的一根难啃的“骨头”，由于当前受制于来自教师、学生、社会等多方面的因素，我国很多中小学的文言文教学存在诸多困境。现笔者针对这些问题提出相对应的解决方案，以期补足中学语文中文言文教学的短板，促进学生语文素养的提升。中国论文网 -htm【关键词】文言文教学学生兴趣文言文作为我国传统瑰宝，承载着我国传统精神。加强文言文的学习有助于传承我国的传统文化。而传统文化就是祖先留给我们的遗产。文言文作为遗产的文字表现形式，承载着传统文化的精髓。因此，将文言文很好的掌握，将有利于我们更好的领悟传统文化，吸收并继承祖先留下的精神文化遗产。一文言文教学的现状及不足文言文系我国传统文化的“符号”，广大人民群众应充分理会并掌握，而这一过程需要先进的文言文教学的开展。可现今的文言文教学存在诸多不足之处：1考试>兴趣鉴于应试教育尚未退出我国教育舞台，各类考试中将文言文的考察作为一个“门槛”。因此，学生们往往趋利性色彩较浓，紧盯考试大纲的要求，以此为准绳，进行针对性的备考，而无暇顾及兴趣的培养。2翻译>诵读由于学生较晚接触古文，且接触的机会较少，这使得本来晦涩难懂的文言文更显得神秘。这时，学生们学习文言文的首要任务往往是将所学的文言文进行翻译，且投入巨大的精力。翻译后，学生们面对满书密密麻麻的解释，硬着头皮来进行记忆尚且不易，至于诵读就是奢望。3灌输>自学现实当中的文言文教学系由教师占支配地位，老师作为文言文教学的“意见领袖”，通过自上而下的灌输、“填鸭”，将自己的观点强加到学生之上；学生在接受新知识的过程中往往处于被支配地位，完全不去发挥自身的主观能动性，片面接收来自教师的一家之言，而不加“咀嚼”的加以接受。在此情形下，学生们在文言文的学习中，全然没有了自主学习文言文的概念。二完善文言文教学应坚持的原则文言文教学应将着力点放在兴趣培养、阅读能力提升、养成自主学习能力等三方面。在此基础上进行文言文教学的“顶层设计”，并将此三原则视为之后的文言文教学改革的准绳1培养学生文言文学习兴趣在现行教学模式下，师生对于文言文的掌握偏重于对文言文中生词的翻译与理解，以至于教学效果不佳，付出巨大努力却收效甚微，看似努力的教学过程，却起到了事倍功半的效果。因此，需要师生互动，从培养文言文学习兴趣上入手，教师可以利用一些寓教于乐的手段进行施教1通过播放视频等形式加深对文言文学习兴趣中小学学生对新鲜事物有着强烈的好奇心，在这一因素的启发下，教师们可以考虑通过一系列有意义的活动，来激发学生们学习文言文的热情。近期，辽宁卫视播出的弘扬传统文化的动画节目，通过一些文言文故事解读来阐明我国的传统文化，教师可以在课堂上进行播放，共同学习，以这种寓教于乐的方式，使得学生在欣赏之余体会到文言文所蕴含的文化传统。2再现情境，激发文言文学习兴趣鉴于古文所载的时代业已久远，在对其原意的理解上难免会出现诸多困难，这时，可以采取一些办法营造当时的场景，进行情景模拟，从而最大限度再现古文所载场景。例如，在学习《烛之武退秦师》一文时，背景设置成古代城墙，以还原当时战争场景，并撰写剧本，在班内组织一些同学进行分角色表演。在表演过程中，同学们通过身临其境的演绎，更好地理解古文传达的意思，从而增强了其学习文言文的兴趣。2自主文言文学习能力的养成“师傅领进门，修行在个人”，这句古语强调了自主学习的重要性。对于古文的学习亦是如此。要不断加强自主学习文言文的能力，平时积极培养自主学习兴趣，点滴积累，不断增加学习文言文的“兴奋点”，将文言文的学习作为自己真正的事业来开展；讲授者们也要起到积极的引导作用，通过适当的引导方法，增强学生们的自主学习能力。三文言文教学完善对策1注重兴趣培养，营造自由思想氛围在教学文言文时，应适当脱离文本的限制，在基本进度完成的同时，适当的穿插一些文言文赏读课，以辅助正常的文言文教学，强化文言文教学的效果。学生在文言文赏读课上得以充分徜徉于古人先哲的智慧海洋，从诸子百家的思想光芒到唐宋八大家的文采飞扬；从汉赋的文采到建安风骨等等。这样的教学方式使得同学们对文言文学习的兴趣大增，自主学习的积极性也会得到极大地激发，进一步强化了文言文教学课堂的效果。2通过诵读方法，体会古文的意境之美不同于现代文的形象，古文往往一字千金，一字里蕴含万千气象，加之行文节奏的起伏明快，诵读因此成为千百年来学习古文的良法。试想，在一个美好的早上，空气清新，捧一本墨香古书，诵读先哲经典，思想的芬芳像早晨清新的空气滋润每个人的心灵。再通过心灵间的交汇，得到思想上的升华。3自学与合作相结合学习是一个自主进行的过程，同时也要注重团结协作，将两者充分结合。例如，在学习《出师表》时，学生应通过查阅工具书先解决音准、词义，然后通过诵读体会作者在字里行间流露出的拳拳孝心，“乌鸟私情，愿乞终养”，作者通过生动的事例，将自己的孝敬之情充分表达。读者通过初步学习要体会到作者的美德，从中得到传统美德的熏陶。另外，要加强同学间的讨论，还以《出师表》为例，有的同学历史知识掌握的较好，会明白该文的历史背景。通过互相交流，更加加深了对于该文中作者情感的理解。再通过课堂上老师的讲解，疏通难点，达到极好的学习效果。参考文献[1]朱招兰走出文言文教学的困境[J]语文教学与研究，2011（20）[2]孟庆云如何走出文言文教学困境[J]北京教育（普教版），2010（4）[3]程永超将文言文教学进行到底――浅谈如何走出文言文教学困境[J]《基础教育研究》，2011（1）[4]陶永武转变两个观念走出教学困境――中学文言文教学的观念误区及辨正[J]语文学习，2002（5）

议论文教学的方法策略研究

在议论文的教学中，我发现学生对议论文的接受有一定的难度。虽然教师在课上也对课文花费了很大的气力来分析，但有一部分学生还是看不懂，理不清文章的思路，找不准文章的中心论点。在做议论文的练习时，同样感到无所适从，不知从何下手。特别是思辨性比较强的文章，有的学生干脆就读不知所云。作文方面就更是差强人意。

季老师微课：议论文的花式教学