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在母亲李汝谖的教授下，他8岁就开始学《周易》辨卦，12岁读完四书五经，并开始学习试帖诗，有《水仙花赋》、《凤仙花诗一百首》等。1897年起开始研究《晏子春秋》。1902年刘师培中举，次年在上海结识章太炎，并改名光汉，归途经过上海，结识了章太炎，撰写《攘书》等，参入反清宣传。1904年春，刘师培参加开封会试。临行前，作《留别扬州人士书》，呼吁创办新式学堂、鼓励出洋留学。落第回乡后回扬州，创办师范学会和协助扬州乡人出洋留学社，发表《论留学生之非叛逆》，支持学生运动；又作《黄帝纪年论》，提出以黄帝纪年取代封建帝王纪年。同年秋，刘师培受王无生（字郁仁）的影响，到上海与章太炎、蔡元培、谢无量等一起参加反清革命，参与《俄事警闻》、《警钟日报》和《国粹学报》的编辑工作，积极为《中国白话报》撰稿，用通俗的语言，向民众宣传普及革命主张，作《中国民族志》。当年《警钟日报》遭清政府查封，至浙江平湖避难。1905年，刘师培参与编辑的《警钟日报》，为之撰稿，先后刊发《周末学术史序》、《南北学术不同论》、《论文杂记》等著作，为近代学科意义上中国史学、文学、学术史研究之先驱。又受章太炎启发，撰写《小学发微》，引用西方社会学学理，重新阐释清儒文字音韵之学。由于公开辱骂德国人遭通缉，化名金少甫，逃亡嘉兴，协助敖嘉熊处理同盟会温台处会馆事务。1906年春，刘师培至芜湖，与陈独秀在安徽公学组织岳王会和黄氏学校，宣传革命，同时编辑出版了《中国文学教科书》、《伦理学教科书》、《经学教科书》和江苏、安徽、江宁《乡土历史教科书》等。1907年春节，应章太炎等邀请，刘师培夫妇东渡日本，结识孙中山、黄兴、陶成章等革命党人，参加同盟会东京本部的工作，与章太炎等参与民起亚洲和亲会，先后发表了《普告汉人》、《悲佃篇》、《辨满人非中国之臣民》等。同年6月，受日本无政府主义思潮的影响，刘师培夫妇发起成立“女子复权会”和“社会主义讲习会”，创办《天义报》和《衡报》，宣传无政府主义和社会主义理论，提倡废除等级制度，实现人权平等，实行无政府主义，鼓吹女权主义、共产主义、无政府主义，组织翻译《共产党宣言》和苦鲁鲍特金《面包掠夺》、《总同盟罢工》等，在同盟会之外另立旗帜。因为留日期间费用巨大，迫于经济压力，加上日本警方监视日严，《衡报》因经费困难被迫停办。因为留日期间费用巨大，迫于经济压力，加上章太炎拟赴印度学佛，1907年底由何震出面，被端方收买，作《上端方书》，献“弭乱之策十条”，背叛革命，充当端方暗探。于是组织齐民社，举办世界语讲习所，并与章太炎关系破裂。加上日本警方监视日严，《衡报》因经费困难被迫停办，于1908年11月全家回国。1909年，刘师培夫妇在上海充当端方暗探，因出卖张恭，姻弟汪公权被王金发击毙。于是刘师培公开入幕，为端方考订金石，兼任两江师范学堂教习。又拜徐绍桢为师，研究天文历法。端方调任直隶总督，刘师培随任直隶督辕文案、学部谘议官等职。1911年随端方南下四川，镇压保路运动，在资州被革命军拘捕。辛亥革命胜利后，由孙中山保释。后任成都国学院副院长，兼四川国学学校课，讲授《左传》、《说文解字》等，与谢无量、廖季平（廖平）、吴虞等共同发起成立四川国学会。作《废旧历论》等。1913年6月与南下寻夫的何震沿江北上山西，二人均任友人南桂馨的家庭教师。后由南氏介绍，刘师培投靠阎锡山，任高等顾问。又由阎锡山推荐给袁世凯，任参政、上大夫。1915年8月，与杨度等发起成立筹安会，作《君政复古论》、《联邦驳议》，为袁世凯称帝鼓吹。洪宪帝制失败后，流落天津。1917年，应北京大学校长蔡元培之聘，任北京大学文科教授，先后开设“六朝文学”、“文选学”等课程，有《中国中古文学史》讲义传世，为近现代中国文学史研究首屈一指之巨著。1919年1月，与黄侃等成立“国故月刊社”，成为国粹派，在北大主导发起《国故学刊》。 1919年11月20日因肺结核病逝于北京，年仅36岁。

回答你好很高兴可以为您提供解答王国维王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

原名宗琬，别号经武，湖南桃源人，早年肄业于长沙经正学堂，曾与吴樾同谋行刺五大臣，到东京加入同盟会，后因在武汉参加钦知会而被捕。辛亥起义后，他跨出了牢门，自封为外交部长。南京临时政府成立，孙中山派他为山东都督，袁上台后，派他为陕西经略使、新疆青海屯垦使。他和杨度是好朋友，于民国4年5月下旬到了北京。孙、胡两人自二次革命失败后，同党中人或死或逃，他们认为国民党翻身的机会不多了，因此就另走门路。胡瑛是个惯走极端的人，革命革到极端，反动也反动到极端，甘与鸟兽同群。后来他最怕人家向他做六的手式：横一个六指是六君子之一，竖一个六指大拇指放在嘴唇是笑他的大烟瘾。胡瑛和孙毓筠两人，如果当年革命被捕时，即绑赴刑场，慷慨就义，那么日后便是轰轰烈烈的革命烈士了，不幸清吏成全了他们，把他们从烈士祠一脚踢出来，他们自己却糟蹋了自己，错过了留芳机会，变成了遗臭人物。人的际遇真是难说。刘师培原名光汉，在清末著有《攘论》、《中华民族志》等。曾和章炳麟创立光复会，是一位国学家。在国学方面著有：《国学发微》、《清末学术史》、《左庵文集五卷》、《谈左札记》、《论文杂记》、《中古文学史》。后来变节，充当两江总督端方的门下士，端方下台后，他到四川任国学院主讲。民国后章炳麟介绍他到北京大学担任文科教授。杨度发表《君宪救国论》，他也发表《国情论》和《劝告旧同盟会诸同志》的公开信。4年袁畀以公府咨议。他上了一篇谢恩折：“窃师培业耽七略，才谢三长，孝标洊历艰屯，子骏冀兴古学，自维梼昧，幸值休明，综邹鲁之七经，昔惭呫呫哗。诵唐虞之二典，今睹都俞，恭维大总统乾德诞敷，谦光下济，风宣衢室。化溢灵台，访辛尹之遗箴，聘申公以束帛，偕偕士子，伸风议而遂栖迟，驶驶征夫，咏谘诹而怀靡及。顾复不遗葑采，忝备荛询，班国士之外传，进汉臣于前席，俾闻国政，责以春秋致用之方，遂候禁官，置之朝夕论思之地，宠光曲被，陨越滋虞，惟有仰竭涓埃，冀图报称。中远猷于辰告，励亮节于寅恭。尔有嘉谋，庶备南官之专对，朝无阙事，愿窥东观之遗书。” 严复字几道，又字幼陵、又陵，福建侯官县人，光绪二年以福建船政学堂第一名学生被派到英国学海军，回国后任北洋水师学堂教习，他虽然是学海军，但他名驰中外的，是翻译西洋名著，曾参加过唐才常主持的张园“国会”，被推为副会长，容闳为会长。清政府曾命令拿办参加会议的人，严复乃避难上海租界，致力于译书事业。先后成《天演论》、《名学》、《群学肄言》、《群己权界论》、《原富》、《法意》、《社会通诠》、《名学浅说》、《中国教育刍议》诸书。以古文介绍西方学说，严是中国第一人。他对于翻译工作有一种概念，认为应该求“信”求“达”求“雅”。他和同乡人辜鸿铭、林纾齐名，为文坛三雄，不过严复是致力于把西洋学说介绍到中国来；辜鸿铭则是把中国学术思想翻译成外文，输送到国外去；林纾则是以古文通俗为终身工作。三人均有成就，各有一条工作之路。辜鸿铭曾在德国和法国留学，回国后为张之洞幕友，专研中国典籍，有英文作品《春秋大义》。他的思想为复古派，反对共和，不求功名，不过却瞧不起同乡遗老陈宝琛和郑孝胥。他的记忆力特别强，精通各国文字。清时袁世凯任北洋大臣，曾经延揽严复，他很瞧不起袁，所以坚决拒绝。他说：“袁世凯是什么东西？够得上延揽我。”待到宣统继位。摄政王载沣迫袁离开军机大臣位子时，他却颇同情袁，不胜惋惜地说：“看来看去，袁还算是一个国家的柱石，置之闲散，未免可惜！”民国成立后他任京师大学堂的监督，当全国一致拥护共和时，他认为当时是有共和之名而无共和之实。袁要称帝前，想找几个大名流来支持，先找梁启超碰了钉子，杨度乃主张找严，开门见山地说：“幼老，您是反对共和制度的，近来德皇威廉第二也说共和制度不宜行之于中国，您对此有何高见？”严冷冷地说：“我没有高见，国事不同儿戏，岂可一改再改！”杨说：“中国非统一不可，欲统一则非有一雄豪君主统御，我们想发起组织一个研究国体的团体，请幼老为发起人如何？”严冷冷地答：“你们何必研究？称帝称王自为之可也。”杨见话不投机赶快改变口气说：“幼老您错了，政治主张不本学理而行则不顺，学者不以其所学献之国家则不忠，您是才望俱隆重的高士，岂可高卧不出，如天下苍生何？”这句话却打中了严的心坎，于是说：“好吧！你们去发起，我可以列个名。”第二天，筹安会发起筹组的消息在报上刊布，严复的大名赫然在发起人内。他只觉得有点茫茫然。 9月1日，参政院开会“讨论”这些请愿书。6日，袁世凯示意国体问题应“征求多数国民之公意’。粱士诒、杨度等人风闻而动，收买各请愿团，组成“全国请愿联合会”。16日，“全国请愿联合会”向参政院呈上第二次请愿书，要求召开国民会议，解决国体问题。次日，参政院开会议决并咨请政府于年内召开国民会议。袁世凯及其党徒又嫌国民会议开会迟缓，于是梁士诒、杨度等人再一次发动请愿，推翻了原来召开国民会议的成案，要求参政院“另设机关，征求民意”。参政院于10月6日开会，决定不再召开国民会议，由“国民代表大会”来“决定国体”。10月8日，袁世凯公布了《国民代表大会选举法》。在各省军政长官监督下，加紧选举国民代表，即在当地进行所谓国体投票和推戴袁世凯为皇帝。12月7日，北京及各省投票推戴全部完毕，先后上报参政院，并推定参政院为国民代表大会总代表。11日，参政院开会，举行所谓解决国体总投票。各省代表1993人所投的票，全部拥护君主制，并“完全一致”“恭戴今大总统袁世凯为中华帝国皇帝”。参政院立即于当天以“国民代表大会总代表”的名义上书“劝进”。袁世凯于同日假惺惺地将劝进书退回，并说：“今若帝制自为，则是背弃誓词，此于信义无可自解者也。”当日，参政院再次开会决定“再劝进”，在15分钟内“草成”长达2000余字的第二次推戴书，当晚进呈。次日一早，袁世凯发布命令，承认帝位。13日，接受百官朝贺，大加封赏，同时下令查禁反对帝制的活动。31日，袁世凯下令明年改为“中华帝国洪宪元年”，准备于元旦正式登上皇帝宝座。这出复辟帝制的丑剧，至此达到高潮。

挂剑集（杂文集）1947，海燕说梦录（杂文集）1982，古籍倾盖集（旧体诗词集）与王以铸等9人合集了，1984，福建人民挂剑新集（杂文集）1985，花城毋忘草（杂文集）1986，湖南人民周作人概观（论文）1986，湖南人民空白（散文集）1986，北岳书与现实（书评、序跋、读书随笔合集）1986，三联从秋水兼葭到春蚕蜡炬（论文集）1987，人文李白诗选编选，1954，人文康有为诗文选主编，1958，人文《红楼梦》问题讨论集主编，1959，人文中国近代文论选主编，1959，人文中国中古文学史·论文杂记刘师培著，校点，1959，人文论文偶记·初月楼古文绪论·春觉刘大櫆、吴德旋、林纾著，校点，1959，人文饮冰室诗话梁启超著，校点，1959，人文舒芜集（共八卷），2001，河北人民舒芜口述自传，许福芦笔录，2002，中国社会科学

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1．改：改任官职如《宋史·范仲淹传》：(范仲淹)改集庆军节度推官，始还姓，更其名。2．调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。定义当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说，“五四运动”以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。

古代： 01 陶渊明（365-427年），东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。 “采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》 02 王维（701－761年），盛唐时期的著名诗人，唐代山水田园派的代表。字摩诘，与孟浩然合称“王孟”。后世人称其为“诗佛”。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” “读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》） “远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》） “山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》） “日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》） “大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》 03 李白 (701—762年)，唐代伟大的浪漫主义诗人，华夏史上最伟大的诗人。字太白，号青莲居士，与杜甫并称“李杜”。后世人称其为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（《行路难》）《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》 04 杜甫（712--770年），唐代伟大的现实主义诗人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。后世人称其为“诗圣”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。 “会当凌绝顶，一览众山小。”（《望岳》）三吏：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》；《望岳》、《杜工部集》、《春望》 05 白居易（772--846年），唐代诗人。字乐天，号香山居士，世称白傅、白文公，谥号“文”。 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”（《钱塘湖春行》） “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”（《钱塘湖春行》）《白氏长庆集》、《观刈麦》、《钱塘湖春行》 06 刘禹锡（772－842年），唐代中晚期诗人、哲学家。字梦得，晚年自号庐山人政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词》） “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）《陋室铭》、《秋词》、《望洞庭》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 07 柳宗元（773年-819年），唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚，与韩愈并称“韩柳”，世称柳河东或柳柳州。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。 “千山鸟飞绝，万径人踪灭。”（《江雪》）《天说》、《天时》、《封建论》、《柳河东集》、《捕蛇者说》、《小石潭记》、《黔之驴》 08 范仲淹（989—1052年），北宋名臣，政治家，文学家。字希文，谥号文正公。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）《岳阳楼记》、《渔家傲（秋思）》 09 欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人，唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。 “残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。” （《戏答无珍》）《欧阳文忠公文集》、《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》 10 王安石（1021－1086年），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、大诗人，唐宋古文八大家之一。字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。春风又绿江南岸，明月何时照我还。（《泊船瓜洲》）《临川先生文集》、《王文公文集》、《伤仲永·集句》 11 苏轼（1037～1101年），北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人，唐宋八大家之一。豪放派代表人物。字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，苏轼与欧阳修并称“欧苏”，与辛弃疾并称“苏辛”，他与他父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112）合称“三苏”。 “谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。” （《浣溪沙》）《东坡七集》、《东坡乐府》、《念奴娇》、《水调歌头》、《浣溪沙》 12 辛弃疾（1140－1207年），南宋词人。、原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，与苏轼齐名，并称苏辛。 "了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生"(《破阵子》) 《西江月》、《稼轩长短句》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》 13 马致远（1250—1321年），元代著名的杂剧家。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。《天净沙·秋思》 14 吴敬梓（1701—1754年），清代小说家。字敏轩，号粒民，晚年自号文木老人。《文木山房诗文集》、长篇讽刺小说《儒林外史》现、当代 15 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。 1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》 16 老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人，北京人。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等、短篇小说集《赶集》等、长篇报告文学《无名高地有了名》、散文杂文集《福星集》、剧本《龙须沟》、《茶馆》等 17 朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日)，现代著名作家、学者、民主战士。原名自华，号秋实，字佩弦。发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。

陶渊明（365-427年），东晋著名诗人采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）王维（701大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上－761年），盛唐时期的著名诗人，》、《九月九日忆山东兄弟》、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（《行路难》）《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》杜甫（712--770年），唐代伟大的现实主义诗人。会当凌绝顶，一览众山小。”（《望岳》） 06 刘禹锡（772－842年），唐代中晚期诗人、哲学家。欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人，唐宋八大家之一。苏轼（1037～1101年），北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人，唐宋八大家之一。豪放派代表人物。