当今社会人与人之间的关系议论文素材

人和人之间的相处，用小事来反应大道理

有人说，现在人际关系愈来愈复杂，人与人之间的关系都是相互利用的关系也有人说，人与人之间的关系主要表现为金钱关系，有钱就有关系诚然，也有一些善良的人认为人与人之间的关系是相互帮助的关系可我认为，人与人之间的关系主要表现为相互需要和相互依存的关系　认为人际关系都是相互利用的关系，未免以偏概全我不否认，在现实生活中很多人都在相互利用着各种关系，以获得各种实惠和好处可这种关系并不能说明和代替其他健康的人际关系家庭亲情关系，朋友关系，同学关系，师生关系，还有同事关系，怎么能把这些关系都看成是相互利用的关系呢?要相互利用，相互之间必定都有利用价值，或者有相同的利益驱动心理。没有利用价值，或者没有相同的利益驱动心理，这种关系就很难建立持这种观点的人往往自己没有什么利用价值，一股脑儿就想利用别人，很难与人建立健康持久的人际关系。所以，人们在社交中，要警惕这种人，以免被人利用，遭人算计有人说，人与之间的关系是金钱关系，认为有钱就有关系对此我也不敢苟同没有钱就不能建立关系吗那么以上所说的家庭亲情关系，朋友关系，师生关系，同学关系又都是用钱能买得到的关系吗?金钱关系必须同时具备两个条件:一是有钱人打算用钱建立关系，二是没有钱的人打算附和这种关系一旦有钱人遇上有骨气的人，并不见钱眼开，或者是遇上并不缺钱的人，你有钱人再财大气粗，我不吃你那一套，金钱关系也就难以成立了靠金钱建立的关系是丑陋而短命的关系。我奉劝世人，不要沾上铜臭味，不要对有钱人低三下四我们要维护我们的人格与尊严有人把人与人之间的关系看成是相互帮助的关系我想，这种想法虽然很善良，却未免太天真即使你始终抱着帮助他人的想法，未必他人都会有你一样的想法就拿上面所说的，一天到晚都想利用他人的和利用金钱建立关系的人，怎么会轻易帮助别人呢再说，人与人之间相互帮助的关系也不是在任何情况下都能实现的它也需要一定的条件我认为，相互帮助的关系是在一定的范围和一定的空间才能实现一般来说，我们不会无原无故地去帮助与我们没有任何关系的人我们会帮助我们的亲人，我们的朋友和其他一些和我们有关系的人除此以外，我们很少会主动去帮助其他人你看，多少有钱人养尊处优，整日里过着花天酒地的生活。他们会主动去帮助那些贫困的人们吗？他们会去帮助那些失学的孩子吗？我想他们是不会的。他们只会在自己大难临头的时候才会想到能够得到他人的帮助。诚然，善良的人们都希望生活在人与人之间相互帮助的社会人与外界的关系主要还是表现为相互需要和互相依存的关系人与人之间都是在一定的范围和一定的空间进行活动在一定的空间和一定的范围，人们的关系可以体现为互相帮助的关系，也可以体现为互相需要的关系，还可以体现为一些肮脏的交易关系。一旦人们走出这个范围和空间，其关系便主要表现为互相需要的关系我们走出家门，出外旅游，就很能说明这一点到了外面，遇上和陌生人在一起，我需要你关心，你需要我照顾歇旅馆，逛商店，你需要我消费，我需要你服务我们进入网络，在论坛，在博客，在QQ，在聊天室，两个从未见过面的人，没有任何厉害关系，同样可以达成相互默契，建立融洽的网上关系。这难道不是一种相互需要的关系吗？世界是由人组成的，人们共生共存于这个世界我们和这个世界的关系，就是互相需要和相互依存的关系认识这种关系，我们才能建立和生活在和谐平安的社会

当今社会人与人之间的关系议论文作文素材

我们存在的这个社会有着不同身份的人，有高傲的千金小姐，有伟大的人民教师，有辛勤的农民，工人，不同的人对社会关系的处理不同，不同的人社会观点不同，千金小姐傲视一切，对从事普通事业的工作人员都存在着藐视和不满，她注重的是人的身份和地位；人民教师平视一切，对从事普通事业的工作人员都存在着敬佩和关心；农民，工人笑着看着一切，对其他人都是平等的，管你是谁，是皇上，是公主都认为你只是一位要吃饭的人而已！看着诺福克公爵的行为，我也明白了，其实不管是谁，不管地位有多低下，不管自己有多渺小，也许一文不值，也许微不足道，但是你也有属于自己生存在世界的权利！不是吗？诺福克公爵就是个榜样，他没有鄙视爱尔兰来的女人，那女人还是他家的女佣，他帮助了她，但在此同时他也得到了一先令小费，因为他知道付出后必然会有回报的。当我看到这里“公爵这时走上前来，他穿着随便就像普通人一样。他答应替小女孩把行李搬到城堡去。他提起行李，陪着女孩，边走路边和她谈话。”写出公爵的随和，勤俭节约，不铺张浪费，更是平易近人呢！也突出公爵不在乎权利，地位和金钱，不会用权利，地位和金钱做前提与人交流，做到了人人平等！ “到达城堡以后，他接受了那一先令，再三说“谢谢“，没有让她知道他是谁。一直到第二天，女孩见到城堡主人时，才明白昨天帮她把行李从车站搬来城堡，并且接受那一先令小费的人，就是诺福克公爵！”很惊讶吧，是啊，公爵怎么会去当搬运工呢？公爵又不差钱，但是，公爵这样做只是为自己的付出要一份回报而已，是很正常的啊！我敬佩公爵的随和，勤俭节约，不铺张浪费，平易近人！不在乎权利，地位和金钱，不会用权利，地位和金钱做前提与人交流，做到了人人平等！

人与人之间，是彼此联系的，就像山与山之间，虽然彼此独立，却一衣带水。山与山的联系，构成了重峦叠嶂的壮美画卷；人与人的联系，构成了欣欣向荣的和谐社会。而和谐社会的形成，不仅仅需要人与人之间的紧密联系，还需要人与人之间的密切配合。人与人之间的宽容，人与人之间的理解，无形中给社会增添了和谐的色彩。法国著名的浪漫主义作家雨果曾说过这样一句话：“"世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”热情赞美了人的宽容之心，可以吸纳百川。央视法制频道每天都在播放一则公益广告：一辆拥挤的公共汽车上，两个年轻人因为被挤着了而互相争吵，这时一位长者温和地说了一句：“年轻人，把心放宽就不挤了。”的确，心放宽了，人变宽容了，百川都能容下，几点人又怎能容不下呢？历史上曾发生过这样一个真实的故事：在一座温馨的小城里，有一群勤劳的居民在这里安居乐业。一天，纳粹侵略者占领了这个城市，老实忠厚的居民成了他们的奴隶，整天忍受着侵略者肆意的鞭挞与屈辱。终于有一天，援军来了，所有的侵略者都成了俘虏。当这些曾经烜赫一时的俘虏被押解出城，所有的居民都涌上街头。看着这群作威作福如今却如丧家之犬的无耻之尤，居民们都怒火中烧，不由自主地掏出篮子里的臭鸡蛋烂菜叶砸向他们。俘虏的队伍中开始出现小小的骚动，每一个俘虏都胆战心惊，不知道下一个砸过来的会是什么。

当今社会人与人之间的关系议论文素材高中

有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标仅为5%，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养与品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养、失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展，因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。　　读了上述材料，你有些什么想法呢？请以“人文素养与发展”为话题，写一篇文章，可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情等。　　注意：1、所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。 2、立意自定，角度自选，题目自拟。3、除诗歌外，文体不限。4、不少于800字。5、不得抄袭。　　一、什么是人文素养尽管之前风言今年的高考语文浙江卷的作文题可能为《生命的色彩》或为与环保有关的话题，但当“人文素养与发展”这题目最终进入人们视野时，还是给人一种顺理成章的感觉。毕竟浙江是文化大省，是教育大省，毕竟2004年是浙江单独命题的第一年，无论如何，试题的时代性特征以及地域性特征本身就是“针对性”、“有效性”的一种具体体现。更何况，前面两道押宝式作文题本身与最终试题还是有着千丝万缕的联系。　　作文题所引的材料来自4月11日的《钱江晚报》，这大约正是出卷的时间。所谓有关部门的调查全称应该是首届浙江省公众人文社会科学素养调查。我这样强调唯一的意思是说命题人在命题过程中完全是遵循真实性、规范性的程序在操作的。但就我在第一时间接受考生的反馈来看，“人文素养与发展”这看似平实的题目还是让考生备感为难：到底什么叫人文素养？　　在于命题人看来，这应该是一个众所周知的命题，是一个不需要告知具体内涵的已知命题——必须承认，这种看法是有道理的，不信问问考生，事先谁没有听说过“人文素养”这词？但命题人唯一忽略的一点是命题人与考生间的关系本身就是类似于猫与老鼠间的关系，由于两者间的立场不同必然导致思维方式的不同，老鼠是永远猜不透猫的心思，而猫也从来不曾真正了解过老鼠。于是看似最不成问题的问题成了最大的问题。　　材料上有段话是“人文素养反映了一个人的基本修养与品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观”，很多考生将这理解成了人文素养的定义，于是他们从头到尾写的是如何保护环境，如何处理好人际关系，如何做一个对社会有用的人，而唯有这样，才能使自己有所发展，使社会有所进步。很显然，若严格按照评分标准，这将不是扣题的作文，即便不是离题的作文。 ——问题就在于材料这段话揭示的仅仅是“人文素养”这词的意义而不曾揭示它的内涵。　　事实上，命题人完全可以明白无误地告诉考生什么叫“人文素养”，最简单的方法当然是下定义：所谓人文素养，是指以人为本，以人的心灵的纯洁与美好、人格的健全与高尚为中心，以人的个性的完整与张扬、人的本质力量的实现与确认为根本，以人与自然宇宙的和谐与统一，人的“生命的生产”的有序与完善为目标的文化精神的修炼和涵养。稍微复杂的方法是将那份调查具体化地描述：比如设置了哪些问题，受调查者是怎样的回答，正确答案是什么，最后才是5%的达标率。当然最复杂的方法但让考生能最准确理解“人文素养”的方法就是将它所具有的内涵一一列出：比如对于古典文化有着相当积累，理解传统，并具有历史意识，能够“守经答变，返本开新”。对于人的命运，人存在的意义、价值和尊严，人的自由与解放，人的发展与幸福有着深切的关注。珍视人的完整性，反对对人的生命和心灵的肢解与割裂；承认并自觉守护人的精神的神秘性和不可言说性，拒斥对人的物化与兽化，否则将人简单化、机械化。尊重个人的价值，追求自我实现，重视人的超越性向度；崇尚“自由意志和独立人格”，并对个体与人类之间的关联有相当的体认，从而形成人类意识。承认并尊重文化的多样性，对于差异、不同、另类，甚至异端，能够抱以宽容的态度。能够自觉地守护和践履社会的核心价值，诸如公平与正义等等。　　遗憾的是，以上三个方法的任何一个，都被我们的命题人所遗弃了。于是，这样一个作文题，注定是一个丧失了公平性原则的试题：大幅度地向教育水准较高的城市特别是大城市倾斜而背弃了更迫切渴望“知识改变命运”的农村以及山区孩子的利益——即便范围仅仅是浙江省，但浙江各地的教育水准就整齐划一吗？可以设想的是，阅卷时会大量出现以下两类作文：一是以空对空谈论“人文素养”，将所有的好的词汇都融入到“人文素养”中；二是断章取义谈论“人文素养”，比如将“人文素养”应包含的内涵中的一点等同于“人文素养”的全部。如果我的预言不幸成真的话，那只能说恶之花，结出了恶果。　　二、考生审题的关键词从话题“人文素养与发展”这格式来看，这是典型的探讨两个事物相互关系的作文。这种作文题最关键的环节在于以辨证眼光分析出事物间的内在联系。那么。人文素养、发展之间到底有什么联系呢？虽然，在“注意”中指出了立意自定，角度自选，但真正提供给考生自定自选这“联系”的空间并不广阔。　　很多考生只注意了“注意1”的提示：“所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用可不用”就以为可以将材料扔到一边了，事实上材料还是包含了很大的玄机——材料中有这样一段话语：缺乏人文素养、失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。这段话起码告诉我们以下几点信息：1、提高人文素养是必须的。2、提高人文素养是实现发展的基础，不提高人文素养将不能实现发展。3、这“发展”应该是可持续性发展。4、人文素养与个人的发展有关，个人的发展关系到国家、民族的发展。由上可见，人文素养与发展间的关系容不得你去想入非非，首先是基础性，其次才是“发展”带来的反作用性。此外还得澄清“发展”与“可持续发展”的关系，重点必须落笔在可持续发展上。最后很可能无法回避的一个问题就是：既然是“素养”的提高，必定是一个漫长的过程，它的天敌是“急功近利”、“政绩工程”、“出线足球”、“GDP崇拜”等等。　　从这个角度讲，今年的高考作文题恰恰陷入了一个悖论——话语上的倡导“人文素养”，行动上的扼杀人文素养。 ——在我前面所列出的人文素养的内涵中有一点是：崇尚“自由意志和独立人格”，承认并尊重文化的多样性，对于差异、不同、另类，甚至异端，能够抱以宽容的态度。 ——于是如果今年真的有考生说，在当今中国的应试教育底下，人文素养的残缺是必然的，马加爵的出现是必然的，追求虚无缥缈的人文素养是对自身前途的不负责，急功近利不是我的错，我不需要人文素养我需要好成绩，那么，敬爱的阅卷老师，您能拿出您的人文素养来宽容这样的“异端”吗？　　三、荒谬的“注意”事项每年高考作文题都会列出几条注意事项，但惟独今年的浙江卷最让人哭笑不得。　　第一条：所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。纯属画蛇添足。既然是话题作文而不是材料作文，本身就包含对材料可用可不用的自由，对于这一点的解读，任何一个考生应该比“人文素养”概念的解读都要来得明白无误的多。　　第二条：立意自定，角度自选，题目自拟。这显然是对话题作文的“三自原则”（题目自拟、立意自定、文体自选）的一种歪曲。我无法区别立意自定与角度自选之间有什么必然的差异。　　第三条：除诗歌外文体自选更让人莫名其妙。从去年开始，全国卷就取消了“除诗歌外”的限制，而仔细分析今年全国十四份高考语文卷作文题（包括浙江），也多达十份卷子表示了对诗歌的接纳，为什么作为文化大省、诗歌大省的浙江单单对诗歌如此不屑呢？的确，诗歌的评鉴会给阅卷老师带来评分的困难，但仅仅因为这困难是否就有足够充裕的理由阻止爱好诗歌的考生选择最擅长文体的权利？这是否也是“人文素养”的体现？　　第四条第五条都是借鉴去年的全国卷，但“不得抄袭”去年就备受非议，今年，全国卷以及多数省份的卷子都去掉了这一条，为什么单单浙江没有先见之明呢？

当今社会人与人之间的关系议论文作文

人和人之间的相处，用小事来反应大道理

当今社会人与人之间的关系议论文题目

人际关系作文人际关系是有害的，有时甚至会对人际交往产生极大的负面影响。如何搞好人际交往呢？首先应排除妨碍建立良好人际关系的各种不良因素。影响人际交往的不良因素主要有：（1）相处距离，首先是空间距离。在同一办公室、同一场合、同一活动圈内，都容易因经常相遇、接触、沟通、互相帮助而建立起良好的人际关系，即友谊关系。良好人际关系的建立在于交往双方相互吸引产生的相互接纳，发现对方的思想、态度、兴趣、为人处事等有自己喜欢和感兴趣的地方，于是继续交往与沟通，在继续交往与沟通中达到进一步的相知，从而结为知交。（2）一个人的品格、能力影响着人际关系的建立。人们都羡慕优良、能力出众的人。真诚、坦率、乐于助人、谦虚、谨慎、严于律己、宽以待人的人，对人有吸引力；能力较强的人，容易引起他人的敬佩感，自愿与他建立良好的人际关系。一般来说，人们更倾向于喜欢精明又有小缺点的人，心理学上称此现象为“仰巴脚效应”。意思是指精明的人不经心犯点小错误，不仅不影响他的优点，反而使人觉得他也和常人一样，会犯错误，有平凡的一面，使人感到好接受，产生安全感。（3）由交往而建立密切的人际关系，重要的条件是交往双方的相互吸引。如果一方对另一方热情、羡慕，而另一方却表现冷漠、蔑视，就不可能建立良好的人际关系。引起交往双方相互吸引的因素是双方的相似与互补。除了相似与互补能够导致交往双方相互吸引外，还有仪表也是一个因素。一个相貌举止端庄大方、谈吐优雅不俗的人，给人形成的第一印象总是良好的，这本身就是一种吸引力量，使人愿意与之继续交往，并对其言行多从好的方面设想、解释。这就有助于双方建立良好的人际关系。（4）人际知觉是指对人与人之间相互关系的认知。它包括一个人对自己与他人之间关系的识知和对他人与他人之间关系的认知。人际知觉所认知的对象是人际关系。人际知觉的良好印象会促进良好人际关系的建立、维持和发展；相反，人际知觉印象的不良，则对良好的人际关系的建立与维持起阻碍破坏作用。其次应注意人际交往中的艺术。（1）在人际交往中寻找共同点，求大同。人际关系的建立和改善，必须是建立在关系双方共同的利益与需要的基础上，在人际交往过程中，要清醒地意识到彼此需求的共振是吸引双方的粘合剂。当然，共同永远是一个相对概念，每人的经历、使命和情绪各不相同，不能抱着求全的幻想。要有大将风度，切忌斤斤计较、患得患失。（2）知彼知己，因势利导。孙子说：“知彼知己，百战不殆。”在交际过程，要充分估计自己与对方在关系中所处的地位，了解对方的目的、要求、长项和弱点，估计自己能在多大程度上影响甚至改变对方的态度，根据对方的情况设计交际方案，行动时便成竹在胸。不过，计划难以预测变化。现代社会气象万千，变化无常，领导者在交际场上要适应这种节奏，另外面对突发性事件，要稳定自己的情绪，迅速理顺各种利益，调整原定方案，淡化紧张气氛。可以用转移视线的方法，或顺水推舟，抓住时机，广交朋友，联谊四方。当己方处于不利地位时，要临危不乱，失意不失礼。对失败者更要周到，不能势利。（3）了解心态，把握情感，重在交流。人们常用对牛弹琴来讽刺不辨对象、不合时宜、盲目行动的荒唐做法。在交际场上，应杜绝这种愚蠢之举。交际是情感的交流，是人的一种心理现象。复杂的人际关系常常使人在结交时悲喜交织，苦乐参半。一次交际中引起的苦恼，会影响另一次交际的情绪，造成情感表达的不适当，使预期目标流产。要避免这种状况，就要学会控制自己的情绪，及时地进行心境转换，同时摆脱对方情绪的影响，以一个玩笑或一句妙语去掉感觉上的不快。相互交流是理解的桥梁。直接交往是交流，特别是建立感的最有效的形式，即使宿怨较深，通过直接见面交往，也可消除误会，所谓“相逢一笑泯恩仇”。在面对面面俱到的接触中，双方使用口语，没有中介物，可以更直接、方便和集中地表达各自的感情，使相互之间影响力加大。当然，在人际交往中，也应掌握一些必要的技巧。①有礼貌地寒暄，表现出谦恭有礼的态度。与人首次见面，一定要礼貌地寒暄一番，表现出谦恭有礼的态度。随时说声“你好”，或适时招呼“早安”、“午安”、“晚安”等等。②经常面带微笑。微笑是一种无声的语言，它显示出一种力量、涵养和暗示。微笑对于树立形象能发挥极大的效果。③穿着得体，表现个性。对一个人的印象往往来自于他的服装。穿着可以直接表现人的个性。为了使衣着一目了然，服装上力求整洁、庄重和协调，使人第一眼就留下美好的印象。④记住对方的姓名。无论身处何种场合，当他人将对方介绍给你时，必须马上记住并能叫出对方的姓名，惟有如此才能显示出和他的亲切感。⑤注意倾听，与人交往时，要善于倾听别人的谈话，使对方感觉到你们的尊重与兴趣，否则是很不礼貌的。⑥保持谦恭的态度。随时随地区使用谦恭的语气与人交谈，这在当今社会已成为一条众所公认的不成文的法则。一个言词谦恭的领导者，在待人处世方面，将会得到好处和方便。⑦谈一些任何人都能了解的话题。第一次与客人会面，应以人所共知的话题做开端，这样容易得到对方的共鸣和回响。⑧说话要有分寸，避免使用口头禅。如此一来，它能搞好人际交往，这样才能利用良好的人际关系为事业的发展服务

人与人和谐相处的作文1200字：自然的和谐使“社会更加和谐“，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面“，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面“，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定“等。所有这些“和谐“，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一“、“不协调导致协调“。我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合“。古人解释，“和“是“以他平他“，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生“、“和处“、“和顺“、“和洽“等。人们常说的“和为贵“、“政通人和“、“家和万事兴“等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山“已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕“已成为一种理念和追求。建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。