网络生活中的道德规范议论文素材摘抄

摘要:随着信息技术的高速发展，网络已经渗透到社会的各个领域，而大学生群体作为网络活动的主力军，其网络意识和行为对整个网络社会的道德现状将产生重大的影响。大学生在利用网络获得大量信息和愉悦身心的同时也陷入了形形色色的网络陷阱之中，出现网络道德失范现象。本文旨在阐述大学生网络失范现象，分析现象出现的原因，进而探索如何引导大学生树立正确的网络道德观。关键词:大学生;网络道德失范;正确引导根据中国互联网络信息中心调查研究结果显示:我国大学生网民占网民总数的近40%，大学生群体已经成为网络活动的主力军，大学生网络行为和意识将影响整个网络的发展。因此如何引导大学生树立正确的网络道德观念，规范其运用网络的行为成为大学生网络道德教育的关键。近年来，我国大学生网络道德教育受到了学校、家庭、社会的重视，网络教育研究逐步向专业化方向发展。然而，诸如网络语言不文明行为、网络欺骗盗窃行为、网络诽谤行为、传播计算机病毒与网络黑客、网络色情等行为的凸显，说明大学生在使用网络时面对良莠不齐的网络陷阱常常做出错误判断，从而引发各种网络道德失范的行为出现。一、大学生网络道德失范现象网络的虚拟性使得大学生网络诚信缺失。网络交往中大学生可以完全隐去自己真实的身份，以一个或者多个的虚拟身份从事网上活动。一旦自己不满意，可以随时终止自己某种身份而不必承担任何责任。同时，网络还允许发表个人意见而忽视了发表言论的道德化与合法化，虚拟的世界解除了现实社会对人的身份、角色的束缚，网民可以随心所欲的享受自己的“精神乐园”，并一次性缓解在现实生活中长期压抑的情绪，从而获得内心的发泄和平衡。基于这样的原因，大学生在网络生活中不顾道德和诚信的约束，在网络交往上产生不负责任的懈怠思想。至今，不少人尚未将网络上的非诚信行为视为不道德的行为。由此引发的网络诚信危机，以及在网络活动中的精力消耗，势必会造成大学生与周围同学关系的淡薄与疏远。同时，网络的不良诱导使得网络犯罪率上升。网络不单单为大学生的学习、生活做出了积极的贡献，纷繁复杂的网络信息也带来了很多社会问题，使大学生难免其害。网络的飞速发展催生了“网络犯罪”这个名词。如网络游戏的内容多是带搏杀、武斗、色情等情节，使得一些痴迷于网络游戏的大学生深受其害，甚至纷纷效仿。不良信息的诱惑，使得大学生难以分辨，由此带来了一系列由于网络不良诱导而发生的大学生犯罪事件。同时，由于大学生的自控能力比较弱，过度沉迷网络游戏，由于没有经济来源，无经济能力支付游戏费用，但又抵挡不住游戏的诱惑，从而产生违法犯罪的念头，为达目的铤而走险。二、大学生网络道德失范的原因分析首先，大学生自身价值观不稳定，网络道德认识不高从而导致信念不坚定。大学生的自制力相对较差，意志力薄弱，在人生观、价值观形成的过程中如果遇到各种干扰就会改变甚至扭曲其正确的价值观，在网络社会中道德防线很容易崩溃，心中的道德良知很容易泯灭。其次，由于利益的驱动，网络法规的不完善，网络上充斥着追逐私利和享乐的个人主义的消极思想和不良信息。网络的日益普及使得人类社会出现了新的生存空间——电子空间。电子空间由于互联网所采用的特殊离散结构，没有中心，没有国界，不受任何组织机构的控制，更没有健全的法规制约，加上利益的驱动，电子空间就脱离了网络法规的限制和约束，各种软件开发商开发出虽利润空间大但包含暴力色情等不利于大学生身心发展的游戏、软件，从而腐蚀大学生身心，引发一系列不良社会问题。再次，大学生网络道德教育缺乏有针对性、积极的教育引导机制。网络生活是丰富多彩的，而现行的网络道德教育却将道德从活生生的网络世界中抽离出来，变成了僵硬的教条，让大学生背诵、记忆，将网络道德变成了没有情感与意志的抽象物，使得大学生很难从中找到与自身发展的切合点，无法把道德内化成自身的理念，外化为自己的行为，造成绝大多数大学生明知网络文明公约，却在网络上进行各种不道德行为，获得自我满足。除此之外，生硬的“灌输教育”和“全程讲授”的教育方法无法满足大学生的内在需求和自我需要，学生没有机会对所接受的道德观念教育进行批评性思考，没有将各种观点进行比较，而是被动的接受，思想灌输并没有真正成为塑造大学生性格的手段，反而降低了学校教育引导的效率和成果。目前，学校、社会、国家都还没有一套针对大学生网络道德的积极有效的教育引导机制。因此建立有针对性的积极的教育引导机制迫在眉睫。满意，……

网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是社会公德规范在网络空间的运用和扩展。大学生应当积极倡导网络文明，坚持文明上网，养成科学、文明、健康的上网习惯，在网络生活中加强社会公德自律：第一，正确使用网络工具。第二，健康进行网络交往。第三，自觉避免沉迷网络。第四，养成网络自律精神。

网络具有方便快捷、信息量大、覆盖面广的特点，可以成为大学生学习、交流的重要工具。然而，网络也是一把双刃剑，它既可以极大地促进社会的发展，又可能因使用不当或缺乏规范而损害社会公德、妨碍社会的发展。网络的健康发展不仅需要高科技作为重要条件，而且离不开伦理道德作为其发展的支撑力量。网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是社会公德规范在网络空间的运用和扩展。大学生应当积极倡导网络文明，坚持文明上网，养成科学、文明、健康的上网习惯，在网络生活中加强社会公德自律：（1）正确使用网络工具。（2）健康进行网络交往。（3）自觉避免沉迷网络。（4）养成网络自律精神。

1，分论点:网络不辨黑白。打死10人打伤6人，周克华绝对称得上死有余辜。然而总有人为凶残的罪犯涂上"浪漫色彩"，近日在网络社区贴出"周克华列传"对其行为全无批驳之言，甚至全是溢美之词，除此之外就是对官史的冷潮热讽，这是对时代精神的侮辱和对正义的践踏，让人不寒而栗的是，这样的帖子在网络上竟颇有市场。2，分论点:网络传递正能量。。。721暴雨席卷北京，80后青年王璐在微博上率先发出号召:望京的高富帅和吊死们有没有愿意义务去机场接被困同胞的?此微薄经望京网转发，得到大批车主响应，集合地，双闪的车灯照亮机场高速路，也照亮了滞留首都机场的旅客回家的路。爱心在传递，5个多小时，微薄带动300多辆北京私家车自发赶往机场，接回滞留旅客500多人。手机党字字敲…有错字请谅解…

网络生活中的道德规范议论文素材

Internet安全问题，是人们十分关注的问题。据有关方面的了解，2001年的爱虫病毒与2002年的Code red蠕虫在若干小时之内传染了几十万台主机，每次造成10亿美元左右的损失。有一份调查报告谈到，截止2002年10月，有88％的网站承认，它们中间有90％已经安装了防火墙和入侵监测等安全设备。但最后一年内有88％受到病毒传染，而有关网络的研究表明，Internet具有free scale的性质，其感染病毒的域值，几乎为零。所以国内外一些有识之士提出安全的“范式转换”，例如国外对现在的安全范式提出过两点看法：　　1) 传统的安全范式对Internet的“复杂性”缺乏足够的认识，安全最麻烦的问题所在是“复杂性”。　　2) 以往(例如欧洲)对于信息安全所采取的措施是建立防火墙、堵漏洞，但没有从整体性、协同方面构建一个信息安全的网络环境。可以说网络的安全问题是组织管理和决策。　　如果对Internet(或万维网www)加以分析，WWW是计算机与网民构成的人网相结合的系统，我们从系统科学的观点来分析，WWW是一个“开放的复杂巨系统”(OCGS)，这种系统是我国科学家于20世纪90年代提炼出来的，但网络专家往往对此不容易接受。我们曾经专门写了一篇题为“Internet —— 一个开放的复杂巨系统”的文章，将在《中国科学》上发表专门讨论这个问题，这里就不多说了。更为重要的是国内不仅提出像WWW这样的开放复杂巨系统，而且於1992年提出处理OCGS的方法论，即与“从定性到定量的综合集成研讨厅体系”，把各行各业的智慧、群体经验、古今中外的安全知识与高性能计算机、海量储存器、宽带网络和数据融合、挖掘、过滤等技术结合起来，形成一个处理复杂问题及系统风险(Systemicrisks)决策的平台。研讨厅体系的精要可概括如下：　　电脑是人脑研制出来的，在解决问题时，两者应互相配合，以人为主，充分发挥两者的积极作用。我国的一位哲学家熊十力曾经把人的智慧(Human mind，心智或称脑智)分为性智与量智两类；性智一个人把握全面、定性的预测、判断的能力，是通过文学艺术等方面的培养与训练而形成的；我国古代的读书人所学的功课中，包括琴、棋、书、画，这对一个人的修身养性起着重要作用。　　性智可以说是形象思维的结果，难以用电脑模拟，人们对艺术、音乐、绘画等方面的创造与鉴赏能力等都是形象思维的体现。心智的另一部分称为量智，量智是通过对问题的分析、计算，通过科学的训练而形成的智慧。人们对理论的掌握与推导，用系统的方法解决问题的能力都属于量智，是逻辑思维的体现。所以对青少年的培养来说，艺术与科学是两个十分重要的方面。分析现在的电脑的体系结构，用电脑对量智进行模拟是有效的。人工智能的研究表明了用电脑对逻辑思维的模拟，可以取得成功；但是用现在的电脑模拟形象思维基本上是行不通的。电脑毕竟是人研制出来的，是死的不是活的，我们用不着一定要电脑做它做不到的事。总而言之，明智的方法是人脑与电脑相结合；性智由人来创造与实现，而与量智有关的事由电脑来实现，这是合理而又有实效的途径。从体系上讲，人作为系统中的成员，综合到整个系统中去，利用并发挥人类和计算机各自的长处，把人和计算机结合起来形成新的体系。　　以“实践论”为指导，把认识从定性提高到定量　　面对未知的问题，采用综合集成法进行分析与解决的过程如下：首先由专家或专家群体提出解决该问题的猜想，根据以往经验性认识提出意见，这种意见或见解属于“定性”性质；再利用精密科学中所用的建模方法(数学建模或计算机建模)，用人机结合的方法建立和反复修改模型，达到从定性认识上升到总的定量的认识，这也可以说是专家们的大胆假设通过电脑包括信息网络加以细心求证的过程。这一过程需要计算机软硬件环境，各种数据库、知识库以及信息网络的支持，是充分利用信息技术的体现。　　以Internet为基础，体现民主集中制，寻求科学与经验相结合的解答　　“综合集成研讨厅”可以看成是总体规划信息革命思维工作方法的核心。它实际上是将我国民主集中制的原则运用于现代科学技术的方法之中，并以Internet为工具系统，寻求科学与经验相结合的解答。　　一些从事网络安全的专家的看法归纳为：　　 Internet不是一般的系统，是开放，人在其中，与社会系统紧密耦合的复杂巨系统；　　 Internet是一个时时处处有人参预的、自适应的、不断演化的，不断涌现出新的整体特性的过程；　　 Internet的安全管理，不是一般管理手段的叠加和集成，而是综合集成(metasynthesis)。两者的本质区别在于强调人的关键作用，是人网结合、人机结合，发挥各自的优势。　　在信息社会中网络将逐渐成为人们离不开的工作与生活中的必须品。众多网民(上网的人)的行为必须有所规范，理所应当的必须遵循“网络道德原则”。下面引用北大出版《信息科学技术与当代社会》中，有关“网络行为规范”与“网络道德原则”的论点，作为进一步思考的参考。　　(一) 网络行为规范　　到目前为止，在Internet上，或在整个世界范围内，一种全球性的网络规范并没有形成，有的只是各地区、各组织为了网络正常运作而制订的一些协会性、行业性计算机网络规范。这些规范由于考虑了一般道德要求在网络上的反映，也在很大程度上保证了目前网络发展的基本需要，因此很多规范具有普遍的“网络规范”的特征。而且，人们可以从不同的网络规范中抽取共相同的、普遍的东西出来，最终上升为人类普遍的规范和准则。　　国外研究者认为，每个网民必须认识到：一个网民在接近大量的网络服务器、地址、系统和人时，其行为最终是要负责任的。“Internet”或者“网络”不仅仅是一个简单的网络，它更是一个由成千上万的个人组成的网络网络“社会”，就像你驾车要达到某个目的地一样必须通过不同的交通路段，你在网络上实际也是在通过不同的网络“地段”，因此，参与到网络系统中的用户不仅应该意识到“交通”或网络规则，也应认识到其他网络参与者的存在，即最终要认识到网络网络行为无论如何是要遵循一定的规范的。作为一个网络用户，你可以被允许接受其他网络或者连接到网络上的计算机系统，但你也要认识到每个网络或系统都有它自己的规则和程序，在一个网络或系统中被允许的行为在另一个网络或系统中也许是受控制，甚至是被禁止的。因此，遵守其他网络的规则和程序也是网络用户的责任，作为网络用户要记住这样一个简单的事实，一个用户“能够”采取一种特殊的行为并不意味着他“应该”采取那样的行为。　　因此，既然网络行为和其他社会一样，需要一定的规范和原则，因而国外一些计算机和网络组织为其用户制定了一系列相应的规范。这些规范涉及网络行为的方方面面，在这些规则和协议中，比较著名的是美国计算机伦理学会(Computer Ethics Institute)为计算机伦理学所制定的十条戒律(The Ten Commandments)，也可以说就是计算机行为规范，这些规范是一个计算机用户在任何网络系统中都“应该”遵循的最基本的行为准则，它是从各种具体网络行为中概括出来的一般原则，它对网民要求的具体内容是：　　不应用计算机去伤害别人；　　不应干扰别人的计算机工作；　　不应窥探别人的文件；　　不应用计算机进行偷窃；　　不应用计算机作伪证；　　不应使用或拷贝你没有付钱的软件；　　不应未经许可而使用别人的计算机资源；　　不应盗用别人智力成果；　　应该考虑你所编的程序的社会后果　　应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机。　　再如，美国的计算机协会(The Association of Computing Machinery)是一个全国性的组织，它希望它的成员支持下列一般的伦理道德和职业行为规范：　　为社会和人类作出贡献；　　避免伤害他人；　　要诚实可靠；　　要公正并且不采取歧视性行为；　　尊重包括版权和专利在内的财产权；　　尊重知识产权；　　尊重他人的隐私；　　保守秘密。　　国外有些机构还明确划定了那些被禁止的网络违规行为，即从反面界定了违反网络规范的行为类型，如南加利福尼亚大学网络伦理声明(the Network Ethics Statement University of Southern California)指出了六种不道德网络行为类型：　　有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统；　　商业性地或欺骗性地利用大学计算机资源；　　偷窃资料、设备或智力成果；　　未经许可接近他人的文件；　　在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动；　　伪造电子函件信息。　　上面所列的“规范”的两方面内容，一是“应该”和“可以”做的行为，二是“不应该”和“不可以”做的行为。事实上，无论第一类还是第二类，都与已经确立的基本“规范”相关，只有确立了基本规范，人们才能对究竟什么是道德的或不道德的行为作出具体判断。(二) 网络道德原则　　网络道德的三个斟酌原则是全民原则、兼容原则和互惠原则。　　网络道德的全民原则内容包含一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益。个体利益服从整体利益；不得损害整个网络社会的整体利益，它还要求网络社会决策和网络运行方式必须以服务于社会一切成员为最终目的，不得以经济、文化、政治和意识形态等方面的差异为借口把网络仅仅建设成只满足社会一部分人需要的工具，并使这部分人成为网络社会新的统治者和社会资源占有者。网络应该为一切愿意参与网络社会交往的成员提供平等交往的机会，它应该排除现有社会成员间存在的政治、经济和文化差异，为所有成员所拥有并服务于社会全体成员。　　全民原则包含下面两个基本道德原则：第一，平等原则。每个网络用户和网络社会成员享有平等的社会权利和义务，从网络社会结构上讲，他们都被给予某个特定的网络身份，即用户铭、网址和口令，网络所提供的一切服务和便利他都应该得到，而网络共同体的所有规范他都应该遵守并履行一个网络行为主体所应该履行的义务。第二，公正原则。网络对每一个用户都应该做到一视同仁，它不应该为某些人制订特别的规则并给予某些用户特殊的权利。作为网络用户，你既然与别人具有同样的权利和义务，那么就不要强求网络能够给你与别人不一样的待遇。　　网络道德的兼容原则认为，网络主体间的行为方式应符合某种一致的、相互认同的规范和标准、个人的网络行为应该被他人及整个网络社会所接受，最终实现人们网际交往的行为规范化、语言可理解化和信息交流的无障碍化。其中最核心的内容就是要求消除网络社会由于各种原因造成的网络行为主体间的交往障碍　　当我们今天面临网络社会，需要建立一个高速信息网时，兼容问题依然有其重要意义。“当世界各地正在研究环境与停车场的时候，新的竞争的种子也正在不断地播下。例如，Internet正逐渐变得如此重要，以至于只有Windows在被清楚地证明为是连接人们与Internet之间的最佳途径后，才可能兴旺发达起来。所有的操作系统公司都在十万火急地寻找种种能令自己在支持Internet方面略占上风，具有竞争力的方法。”　　兼容原则要求网络共同规范适用于一切网络功能和一切网络主体。网络的道德原则只有适用于全体网络用户并得到全体用户的认可，才能被确立为一种标准和准则。要避免网络道德的“沙文主义”和强权措施，谁都没有理由和“特权”硬把自己的行为方式确定为唯一道德的标准，只有公认的标准才是网络道德的标准。　　兼容原则总的要求和目的是达到网络社会人们交往的无障碍化和信息交流的畅通性。如果在一个网络社会中，有些人因为计算机硬件和操作系统的原因而无法与别人交流，有些人因为不具备某种语言和文化素养而不能与别人正常进行网络交往，有些人被排斥在网络系统的某个功能之外，这样的网络是不健全的。从道德原则上讲，这种系统和网络社会也是不道德的，因为它排斥了一些参与社会正常交往的基本需要。因此，兼容不仅仅是技术的，也是道德的社会问题。　　网络道德的互惠原则表明，任何一个网络用户必须认识到，他(她)既是网络信息和网络服务的使用者和享受者，也是网络信息的生产者和提供者，网民们有网络社会交往的一切权利时，也应承担网络社会对其成员所要求的责任。信息交流和网络服务是双向的，网络主体间的关系是交互式的，用户如果从网络和其他网络用户得到什么利益和便利，也应同时给予网络和对方什么利益和便利。　　互惠原则集中体现了网络行为主体道德权利和义务的统一。从伦理学上讲，道德义务是“指人们应当履行的对社会、集体和他人的道德责任。凡是有人群活动的地方，人和人之间总得发生一定的关系，处理这种关系就产生义务问题。”作为网络社会的成员，他必须承担社会赋予他的责任，他有义务为网络提供有价值的信息，有义务通过网络帮助别人，也有义务遵守网络的各种规范以推动网络社会的稳定有序的运行。这里，可以是人们对网络义务自学意识到后而自觉执行，也可以是意识不到而规范“要求”这么做，但无论怎样，义务总是存在的。当然，履行网络道德义务并不排斥行为主体享有各种网络权利，美国学者指出，“权利是对某种可达到的条件的要求，这种条件是个人及其社会为更好地生活所必需的。如果某种东西是生活中得好可得到且必不可少的因素，那么得到它就是一个人的权利。无论什么东西，只要它生活得好是必须的、有价值的，都可以被看作一种权利。如果它不太容易得到，那么，社会就应该使其成为可得到的。”

双刃剑-网络。它可以造就人才，也会毁掉人才。

网络道德失范下高校思想道德教育的新思路【摘要】随着网络飞速发展，网络道德失范日益成为一个不容忽视的严重问题。文章从分析网络道德失范对于大学生的危害性入手，探究了在新的网络环境影响下的高校道德教育的新思路，新方法，强调了高校德育工作必须在认识到网络发展的必然性的同时，不断积极发展思想道德教育内容，加强思想道德工作管理，趋利避害，使网络为我所用。　　【关键词】网络道德；网络道德失范；高校思想道德教育；　　一、网络道德与网络道德失范　　国际互联网的出现和飞速发展，正广泛而深刻地影响着人们的生活内容和生活方式。在网络强势进入人们的现实生活的同时，网络道德也以新的姿态随之而来。网络道德并不是游离于社会道德体之外的一种社会道德概念，它是社会发展历史进程中所出现的一种与新的社会生活方式相适应的阶段性或以后长期存在的一种道德形式，但却与传统的道德有着明显的区别，在网络社会中，人与人之间的关系凸现出间接的特点。网络社会中的道德不像传统道德那样，主要依靠舆论来规范个体行为，而是靠网民以“慎独”为特征的道德自律。“慎独”意味着人独处时，在没有任何外在的监督和控制下，也能遵从道德规范，恪守道德准则。也就是说，现实社会中的道德规范在网络上的虚拟社会中往往会失效；只有上升到道德习惯和道德信念层次上，才能更有效地规范个体的网络行为。　　网络作为新的技术平台，具有的交互性、即时性、便捷性、开放性等特点。但在为人们提供大量信息和便利条件的同时，由于其隐秘性的特点也带来了相当范围内的道德失范现象的发生。仔细分析一些典型的案例会发现，大多数道德失范现象往往有着深厚的商业化、社会经济合理性的动机，与网络架构日益呈现出的社会合理化及社会自动化控制机制的同步发展有关，对网络弱势社群如未成年人、一般上网者的控制和损害的日益严重。从微软霸权到网络色情暴力泛滥、间谍软件、广告软件、网络牛皮癣、隐私权侵犯、网络诽谤、垃圾邮件，在背后往往找出自动化销售、电子商务、网络安全及整个IT业不断成熟的并行轨迹。二、大学生网络道德失范的危害性　　网络的虚拟性、隐蔽性和无约束性之特征会助长学生的侥幸与放纵心理。许多学生由于忽视网络文明而导致网络道德失范，进而引发网络犯罪，使之成为一个新的社会问题。实际上，网络道德失范已经不是一种简单的错误行为，它是当代大学生道德意识和品德心理畸形发展的具体反映，这种行为从某种角度折射出了大学生内心的诸多问题，极具危害性。　　首先，网络道德失范易导致大学生人格发展错位。在人格形成和发展过程中，环境是仅次于个性的第二大因素。大学生正处在身心急剧发展和自我意识分化，矛盾逐渐走向统一的特殊时期，大学阶段是人格发展的关键时期。再者，网络道德失范严重弱化了大学生个体社会化的进程。社会心理学理论认为，社会化作为一种发展过程，是通过个人和他人间一种连续的、经历着许多阶段和变化的相互作用的过程，现实中的人际沟通对个体社会化进程至关重要。最后，网络道德失范导致学生素质下降，校园不稳定因素增加。三、网络道德失范下高校道德教育的开展　　大学生是网络世界中最活跃、最中坚的力量，如何在网络环境下探求一条行之有效的高校德育模式，是高校每一个从事思想政治教育工作者应高度重视和认真思考、探讨的问题。我们看到，网络在增加了思想政治教育难度同时，也拓宽了思想政治教育的渠道和手段，更新观念，创新方法，探求二者的最佳结合点也许就是解决网络环境下高校德育工作负面影响的一剂良方。　　（一）转变德育观念面对网络的出现和发展，我们应该及时更新观念，认识到它是信息时代发展的必然结果。通过利用网络开放性、交互性、及时性等特点，我们不但可以及时获取大量有价值的信息和资源，还可以最大限度地保证网络交流的自由、开放和民主，鼓励学生把自己关心和感兴趣的话题、存在的情绪与困扰，通过网络直接反映、直率表达，这就有利于我们了解学生的真实思想，把握问题的关键，与学生进行沟通，制定有针对性的教育对策，使学校德育贴近学生、贴近实际、贴近现实，最终达到入脑、入心、入情、入理的德育绩效。　　（二）建设德育制度　　我们在网络环境下的德育工作也应体现制度化，要摒弃那些不合时宜且毫无成效可言的条条框框，尽快制定出切合高校实际的校园网络规范守则，明确奖惩措施，对违反上网规范的学生予以严惩，对一些利用网络进行犯罪活动的学生要移交司法部门。同时，要与舆论监督机制相结合，善于借助舆论的力量，树立正确的网络道德导向，使恪守规范者受舆论的肯定、宣传，反之则受到舆论的谴责、批判。（三）拓新德育视野　　事物都具有两面性。我们可以让高校的德育工作也来分享网络的一杯羹，利用网络把大学生拉回正道。即所谓以彼之道，为我所用，还治彼心。一是建立高校自己的网上党校、网上团校，设立理论学习，努力增强新形势下高校思想政治教育工作的针对性和实效性。让德育思想“进网络”，这不仅拓宽了思想政治教育的空间，更重要的是改变了传统思想政治教育的渠道。二是鼓励德育工作者个人设立网页，充分利用本校网站进行教育。通过有目的组织，帮助一些德育工作者设立思想政治教育的网页，提出一些社会问题，与热心网友进行沟通、对话、答疑、咨询活动。三是制作生动直接的德育教学软件用于德育教学。虚拟现实技术的应用，为大学生提供了色彩艳丽的图片，活泼的三维动画及其他的多媒体仿画面，使大学生如临其境，其效果是传统思想教育方法无法比拟的。四是以德育为主线在大学生中策划网络技术竞赛。比如个人网页大PK、个人博客“秀”、论坛招募等活动，让大学生在活动中有意识、有目的撷取身心所需的营养。五是疏通师生之间网络沟通的通道。可以采取网上聊天的方法，在网上进行思想政治教育。要根据实际情况进行因势利导的“渗透”教育才能有效。通过“闲侃”，结合自己的亲身经历和现实生活中的典型案例，答疑解惑讲道理。或者采取“网上”咨询的方法。在网上开展信息咨询，如学生工作信息咨询，包括有关学生工作方面的奖励、处罚的政策规定，校内重大活动的具体内容和日程安排，校内热门话题，遵章守纪，文明礼仪等方面的内容。　　（四）拓展德育内容　　要引导大学生文明上网、依法上网，将网络道德的培养作为个人思想道德教育一个不可缺少的方面。一是网络道德教育。在高校思想道德修养课中增加了“网络道德与文明”的内容，重点进行网络道德规范、网络法律规范、网络安全以及网络健康等方面的教育。二是网络法规教育。在大学生中广泛开展网络法规教育，使他们了解法律法规方面的各项规定。教师还应该关注这方面的动态，及时把最新的网络法规、管理规定等向学生传达。三是网络安全与健康教育。提高学生的自我保护能力。　　（五）改进德育教学评价内容及方式　　教学评价是对教育效果进行的价值判断，是改进教学、提高教学效果的有力手段。高校德育教学评价应对学生正确思考与行为的形成产生积极的导向作用，网络环境下，公正、客观地评价一个学生的在校表现，可以把网上道德作为一项评价指标。信息素养是信息时代每个社会成员的基本生存能力，21世纪的受教育者已经不再是一个只会吸纳大量事实信息的人。面对信息时代的严峻挑战，学校必须将信息素养纳入教育的目标与评价体系之中。总之，今天的大学德育与网络共处一个时空，时刻面临着网络传媒的冲击与挑战，面对网络道德的失范，我们高校德育工作必须在认识到网络发展的必然性的同时，不断积极发展思想道德教育内容，加强思想道德工作管理，趋利避害，使网络为我所用。参考文献 [1]扬霞论加强高校网络道德建设的重要意义西南民族大学学报（人文社会科学版），2005（10） [2]卢勃论新时期高校网络道德教育湖北光报电视大学学报，2006（2） [3]路琴公民道德教育高校教育新视角福建农林大学学报（哲学社会科学版），2005（4） [4]徐振祥新时期高校德育现代化的基本特质云梦学刊，2006，（5） [5]梁宏伟，王永辉浅议网络环境对高校德育教育的影响及对策，2006，（1）

网络生活中的道德规范议论文素材高中

大学生如何遵守网络道德一、网络道德所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。当前社会，互联网正以空前的广度和深度渗透到人们生活当中。目前，中国网民已突破3亿人，大学生是其中最活跃的群体。抽样调查显示，北京重点高校大学生经常上网的人数达到80%。二、网络道德现状互联网给人们带来文明进步的同时，也有相当的负面效应。垃圾邮件、色情传播、暴力恐怖、网上犯罪不一而足。上网聊天时常有颓废消极不负责任的言论情绪，直接影响大学生的认知、情感、心理。某校在本校范围内作了一次网络道德的问卷调查，结果显示：3%的同学收到过不文明的网络信息，2%的同学遇到过网上不文明现象，比如谩骂和恐吓。即使是在学校较受欢迎的BBS，也仅有2%的同学认为那上面发表的个人见解值得一看，3%的同学认为提倡网络道德势在必行。三、大学生自觉遵守网络道德在无序的网上世界提倡网络道德实在必要。道德主要是通过自律来实现的。大学生如何做到上网自律呢?对反动、色情、迷信的信息，自觉地不看，不听，不信。对这些精神“毒品”，不要抱着好奇、试试看的心理，一“吃”就上瘾，一上瘾就难以自拔。与其以后进“戒毒所”，不如一开始就抵制它。一个不懂得抵制的人，总是跟着感觉走、跟着时髦走的人，是不可能实现道德自律的。不在网上发表不负责任的言论。网上聊天，可帮助我们交流信息和思想。如果认为在那个虚拟的世界里可以不负责任地胡说八道，那就错了。虚拟的世界连着真实的世界，影响着每一个坐在电脑前面的人，一个有正义感、有责任感的人，在生活中会处处(包括上网)以负责任的态度行事，主持正义，反对邪恶。参与电脑娱乐和网络游戏，也要掌握“度”。2005年，上海某大学退学试读和转学的学生237名，80%以上是因为过度沉迷于电脑娱乐和网络游戏。偶尔玩玩，未尝不可;一旦沉迷，每日里几小时、十几小时搭进去，荒废学业，辜负了大好时光;严重者导致退学，这就因小失大，损失惨重了。我国领导人指出：“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。互联网已成为思想政治工作一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力利用它同我们党和政府争夺群众，争夺青年。我们要研究其特点，采取有力措施应对这种挑战。”对大学生来说，提倡网络道德，用道德来自律;对学校的管理者来说，主要的是“研究其特点，采取有力措施”，充分发挥互联网的优势，尽量抵制负面效应，以利大学生健康成长。

网络规范化如今这个现代信息社会，电脑也随之走进了千家万户，上网聊天成了各中小学生的业余爱好，这普遍的现象，也促使了网络语言的泛滥…… “DD”（弟弟）、“GF”（女朋友）、“PMP”（拍马屁）、“酱紫”（这样子）、“偶（我）”、“KPM”（肯德基、皮萨饼、卖当劳），“偶稀饭粗稀饭(我喜欢吃稀饭)”：“晕倒，楼主刚从火星归来？(指不懂你的意思)”拿着这几个词语让家长认认，相信，很多人看了都会一头雾水，但这些话在孩子们中间却十分流行。走进各所大中学校，我们随处可以听见“恐龙”“青蛙”“灌水”“BF”“MM”等这样的网络语言，若无注解，真不知其所云何以？一位语文教师说，网络语言已渗透进学生的语言文字交流里了，有的同学在作文或日记中使用相当数量的“网语”，句式雷同，表意模糊，有些简直是莫名其妙，单纯为了表明自个的“时尚个性”。个别作文好的学生还能稍微变通。但总体而言，她不赞成学生本末倒置，单纯求新求异，而忽视传统文字的魅力与表现力。还有一位小学教师说，现在的学生开口“哇噻”闭口“酷MAN”的，让人不知所云。更可怕的是，有些学生在作文，尤其是日记、周记里面充斥着大量的类似语言。据了解，学生们都是从网上学来的。这位老师呼吁，现在学生上网的越来越多，而学生们又正处于打基础的时候，如果对网络语言不加以控制，很可能会对传统正规语言的学习产生负面影响。美国学界有句话：“也许垃圾处理不属于学术，但是垃圾处理的历史则是名正言顺的学术。”同样，网络语言也许不是学术，但网络语言研究则不仅是学术，而且是跨学科的尖端学术。”网络语言的语境的不同使它表现出以下的特点：语言的口语化，简短零碎，直观，虽然采用的是类似书写的方式，但因急于表达谈话主题，常常会直接切入，少铺垫和描述。上网族年龄的年幼化，自我化又使网络语言充满朝气，幽默，活波，富于创新，出现许多新的表达方式，如语言符号的交叉使用。如此繁杂的内容，我想你看也看晕了吧。汉字是我们国家的文明根源，是我们祖先的灵魂创造。我们不应该随之改动。倒退N年，谁也没有料想到网络的影响力如此之大，就像美国快餐麦当劳，KFC以其全球的统一产品、服务，迅速征服了中国食客的胃，网络文化以更快的速度成为青年人的新宠，并大有越来越火热的趋势。也许它是智慧的，简洁的，或者它是粗糙的、乱改的，它可能让正常人不会正常说话，也可能让很少说话的人说起话来让人捧腹大笑，这就是网络语言的力量。无论它的出现是否好是坏，毕竟他已经走进了网络，活跃在电脑屏幕上。现在改变也许是太晚了，但是，我们是不是该自我约束呢？我们青少年正处于人生成长的关键时期，我们的思想道德状况如何，直接关系中华民族的整体素质，关系国家前途和民族命运。我们是否应该自觉地遵守我们自己的语言规范呢？规范我们的语言，振兴我们的国家，这才是我们的责任，才是我们的本分！

网络生活中的道德规范议论文素材初中

拒绝进入网吧，争做文明少年，要求做到：一、严格遵守《互联网上网服务营业场所管理条例》等有关法律法规，遵守《中小学生守则》和日常行为规范，坚决不进营业性网吧。二、自觉遵守《全国青少年网络文明公约》，做到文明上网，健康上网，坚决摒弃不良网站，确保个人的身心健康。三、合理安排暑期生活，不沉迷网络游戏。正确处理学习和娱乐的关系，认真完成暑假作业；积极参加社会实践活动和社会公益活动，自觉服务社会；遵纪守法，注意安全，谨慎交友，争做文明市民；结合纪念长征胜利70周年，读一本有关长征故事的书，看一部以长征为题材的电影或电视，弘扬长征精神，立志成才报国。敬爱的领导、老师们，亲爱的同学们：大家好！在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展社会主义荣辱观教育，这是胡锦涛爷爷提出来的。胡爷爷所讲的“八荣八耻”为我们当代小学生在新形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的标准。作为少先队员，我们从小就要树立正确的荣辱观，知道什么该做，什么不该做，哪些行为是光荣的，哪些行为是可耻的。我们作为祖国的未来和希望，要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从我做起、从身边的小事做起、从现在做起，多给红领巾增光添彩，立志做合格的小公民。因此，我们全体少先队员决心做到：以热爱祖国为荣，我们要继承中华民族传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行，心中有祖国时刻牢记在心。以团结互助为荣，我们要团结互助，关爱社会，关爱他人，互帮互助，让社会充满爱。以诚实守信为荣，做表里如一的青少年，我们要待人真诚，守信用，不说谎话，考试不作弊。以遵纪守法为荣，我们要从小学会做人，礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。以崇尚科学为荣，做身心健康的少年儿童，我们要学科学、讲科学、爱科学，用科学知识武装我们的头脑，远离网吧，拒绝毒品，反对邪教。以自理自立为荣，做自强上进的青少年，我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。同学们，行为成就美德，我们要牢记胡爷爷提出的“八荣八耻”，从现在起为自己订立一个目标，一个一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。从身边做起，从小处着眼，明辨是非，分清善恶，识别美丑，规范自己的行为，以胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”为标准，在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”的活动中，更加全面地发展。同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强！参考资料：zhidao 四、当好文明、健康上网的“宣传员”和“监督员”。配合文化、工商、公安等部门，揭发不规范的营业性网吧，净化社区环境。

网络道德议论文素材摘抄

1、一篇名为《爱你，才要强暴你》的文章在网上流传，引起关注。这是一个叫梁颖的女孩所写，文中详细描述了自己是如何被男子罗冠军性侵后强行确认恋爱关系，以及之后多次被性侵侮辱的过程。她说自己鼓足勇气说出“真相”，希望避免其他女孩受害。这段“被强奸的爱情”引发了网友的愤怒和声讨。随后，“漩涡中心人物”罗冠军发声，否认自己强奸，称两人在发生关系前已经确定了恋爱关系，希望通过法律手段还自己一个清白。罗冠军的姐姐也在网上爆料梁颖与罗冠军是正常分手，且梁颖曾向罗冠军索要巨额分手费。双方你一刀我一枪，谁都没有选择认输。梁颖紧跟发布微博，说重庆警方已经立案，律师让自己保留证据，继续放上罗冠军的无码照片，并打上“强奸犯”字样。梁颖代理律师和罗冠军分别发布声明称，双方达成和解。梁颖在道歉信中称，罗冠军没有强奸，因梁颖本人对强奸罪的法律定义的认知出现偏差，以及因双方没有处理好分手事宜，才会在网上曝光冤枉罗冠军强奸，向公众和罗冠军和他的家人道歉。至此，持续一周的“大战”终于告一段落。但与轻描淡写的结果相比，整个事件所带来的舆论冲击力，并没因为双方的和解而散去，归于平静的“梁颖罗冠军事件”背后，埋藏着很多人的血和泪。整个事件中真正的“受害者”是丢掉工作、不得不三次搬家、遭遇网暴的已经“社会性死亡”的罗冠军和正义感被欺骗的网友，以及东奔西跑、尽心调查还要面对质疑的重庆警方。更人无法释怀的是，即使真相最后得到了澄清，罗冠军恐怕也很难彻底恢复名誉。梁颖很会利用网友的同情心，拿着网友打赏的300万，她注销了微博，利用舆论的力量来达到自己“解气”的目的，从网上消失了。因为和解，事情就这样不了了之，她并未得到惩罚，成为了最终的“赢家”。不容忽视的是，“造谣者”梁颖的“恶”伤害了很多人，用虚假的信息言论来煽动舆论引起民愤，最终不仅会伤害网友的情感，更会破坏公众的信任。梁颖的行为堵住了很多真正的女性受害者的维权之路，以后那些真正需要维权的“弱者”可能更难让人相信。2、“教师体罚哮喘学生致其吐血的大反转”和这件事情如出一辙：刘某在网上求助，她患有哮喘症的女儿于2019年12月10日被班主任罚跑10圈后出现吐血、手抖等症状，至今未见好转，并配上孩子吐血的衣服照片、在医院输液的照片，引发了网友的讨伐。但经过警方调查后，刘某承认其女儿因遭体罚吐血、凌晨2点被老师威胁殴打、送老师6万元等情节，系其为扩大影响而故意编造的谎言。轰轰烈烈的开场、大跌眼镜的结局。需要思考的是，为什么越来越多的“反转事件”在某些互联网平台屡屡上演？为什么这些平台会彻底沦为充斥着对骂、低智言论、“喊打喊杀”的“舆论场”？随着网络言论载体和网民数量的增多，网络舆论已经可以越来越明显地推动事件的发展。网络作为公共平台，承担着越来越多的社会责任。网络监督、网络维权得以深化，无疑是社会民主进步的佐证。但是，在很多时候，网络不仅仅监督了事件过程，推动事件发展，还会过度发展煽动民愤，很多网友在情绪的煽动下甚至直接给事件“下定论”，最终演变成一场轰轰烈烈的“网络审判”，成为了给当事人生活造成过度影响的“网络暴力”。回顾“梁颖罗冠军”事件，除了当事双方，对这场“狗血剧”进行推波助澜，乃至最终引发网络暴力的网友，也扮演着不可忽略的角色。原本以为自己是正义的化身，对施暴者口诛笔伐，站在道德制高点跟风批判、盲目指责，待真相大白时，实际上自己也成为了网络暴力的实施者。正如半月谈写到：网上冲浪，善良的网友很可能、很容易被戴上节奏，抒发一时义愤的情绪表达，发到网上很可能就成为了坏人的帮凶，互联网非法外之地，遇到自媒体发布耸动内容务必三思，不清楚真相时等一等，不冲动转发评论，别让善良被利用、正义感被辜负。只有真相，才是对当事人最大的安慰，除此之外的煽风点火，都可能是助纣为虐。这件事情又给网民们上了一课：看到网上曝光的负面事件，有时候我们可以等一等，理性吃瓜，“让真相的子弹多飞一会儿”，不要成为“假弱者”的帮凶，堵住“真弱者”的维权之路。3、谷女士到小区快递点取快递时，被附近便利店店主郎某偷拍了视频。郎某随后与朋友何某“开玩笑”，编造“女子出轨快递小哥”等聊天内容并发至微信群。随后谣言经过转发、加工，在互联网端不断发酵。8月，谷女士经过朋友告知，发现该情况后报警。随后，杭州市公安局余杭区分局发布警情通报，称郎某和何某捏造聊天内容，并截图发至微信群，造成不良社会影响。依据相应法律规定，警方对二人分别做出行政拘留处罚。但谷女士认为，这一事件对她造成了严重的身心创伤。被公司劝退、被诊断为“抑郁状态”、男朋友工作也丢了……谷女士说，一系列的打击之下，最终让她决定用法律武器捍卫自己的合法权益。按照《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，利用信息网络诽谤他人，具有下列情形之一的，应当认定为刑法第二百四十六条第一款规定的“情节严重”；其中第一条是，“同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到五千次以上，或者被转发次数达到五百次以上的”。谷女士代理律师，浙江京衡律师事务所律师郑晶晶提供给记者的一份证据，微信公号“叔道技能”发布了《这谁的老婆，你的头已经绿到发光啦！》的文章，至8月11日公证时，点击量为1万次，多篇网帖的总浏览量达60660次，转发量为217次。谷女士向杭州市余杭区人民法院提起刑事自诉。余杭区人民法院于12月14日决定立案。4、2012年，电影《搜索》上映讲述了都市白领因为公车不让座的小事，引发了蝴蝶效应般的网络暴力，以致被逼到生活死角的故事。随着互联网普及度的不断提高，网络暴力这一顽疾困扰着参与其中的很多人。5、猴年除夕早已过去69个日夜，当春晚导演吕逸涛时隔两个多月，终于再次开放了新浪微博的评论功能并发了一条简单的读书感言时。他再一次被骂了个体无完肤。虽然很惨，但这次吕逸涛并没有关闭评论，毕竟和上次相比，他已经算是见过“大阵仗”的人了，这些谩骂和诅咒根本算不得什么。那些肆无忌惮地口水仗终于在网络的世界里演变成了水银泻地般的暴力行为，无论它是善意的、恶意的、无意的、有意的，暴力之所以被称为暴力，是因为它们终究都是以伤人为目的。参考资料来源：凤凰网- 独家：吃瓜群众为何沦为"帮凶"? 从"罗冠军事件"参考资料来源：凤凰网-“女子取快递被造谣”案从自诉到公诉：对网络暴力说“不

各位代表: 今天，第X次学生代表大会召开了，我谨代表团委对大会的召开表示热烈的祝贺！过去两年，第X学生会在院党委的领导下，围绕学院育人目标，积极组织自我教育；针对同学成才需求，热情开展自我服务；贯彻学院工作要求，认真实施自我管理；根据学院发展目标，主动投身学院建设。你们为培育四有新人，促进学院发展做出了贡献，也给团的工作提供了有力支持。在此，请允许我代表院团委向广大学生会干部表示崇高的敬意！南京审计学院即将开始新的发展历程，这次学代会的召开具有重要意义。下面，我代表团委对今后一段时间内学生会工作提几点建议一、希望你们认真学习、贯彻"三个代表"重要思想，用"三个代表"重要思想武装头脑、指导工作。学生会组织学习贯彻"三个代表"重要思想，就要按照党的要求，切实履行好自己的职责，尽心尽力的引导同学成为理想远大、信念坚定的一代，开拓创新、艰苦创业的一代，刻苦学习，奋发成才的一代，品德高尚、崇尚新风的一代。就是要倡导解放思想、与时俱进的思想作风和求实务真、谨慎谦虚的工作作风，不断提高工作质量。就是要牢固树立全心全意为同学服务的工作宗旨，切实维护同学权益。在工作中，我们要始终坚持把主要精力放在引导同学到学习上，要始终坚持校园文化建设中正确的思想导向，要始终坚持一手抓活动，一手抓建设，扎扎实实做好基础工作。二、希望你们增强服务意识、提高服务水平，以服务统领学生会各项工作，创建新时期学生会工作崭新格局以什么取信同学，以什么赢得同学，关键在服务。新时期的学生会要树立"大服务"的工作理念，所谓"大服务"，就是学生会的一切工作都可以看作是服务工作，学生会的教育职能主要渗透在服务之中，管理职能贯穿在服务之中。要逐步建立起以共青团为指导、以学生会为主力、以学生社团为依托的服务组织体系；建立起针对各类学生群体的思想服务、学习服务、生活服务、技能培训、权益维护的服务项目体系和内容体系；建立起信息服务、政策服务、实践服务、活动服务、志愿者帮扶等服务渠道体系。新一届学生会要想方法设法为同学成才构建更广阔的舞台，为互帮互助创造更多的空间，为反映学子心声提供更多的机会，把服务工作做进每一天，把服务对象做到每一人。三、希望你们根据学院发展的新实际和时代要求，认真研究大学生会的工作模式。学院正朝着万人规模的大学目标迈进。，学生会工作模式要适应这一目标，还要适应两个校区的现实，要突破过去狭隘的工作领域，单一的工作方式，真正建立大学学生会的工作模式，增强宏观指导，增强两地互动。要改革现有的组织机构，突出机构的指导职能、研究职能和协调职能。要建立有效的工作机制，强化对系学生会的领导，强化学生会与学院教学、管理、服务工作的互动，要大力培育和发展学生社团，实现学生会和学生社团的相互支撑，交叉作业。学生的首要任务是学习，学生会组织一定要建设成学习型组织，强调用学习的方式开展活动，用学习的方式组织同学间的交流，要善于运用网络和信息技术开展工作，拓宽工作领域，延伸工作手臂，要善于运用社会力量，在社会化进程中开拓空间、搭建舞台，整合资源。四、希望你们加强作风建设，把学生会干部队伍建设成一支同学信赖、尊重、称赞的得力队伍。当前，全院学生会干部的作风总体是好的，广大学生会干部勤勉务实，乐于奉献。但是也存在不少问题。部分干部功利主义思想严重，投机取巧，形式主义，作风漂浮，出现了入党前后不一致、工作始末不一致；部分干部等着老师布置任务，工作主动性差，创造性差，独立性差；部分干部脱离群众，没有发挥好桥梁作用和带头作用，个别干部甚至成了小官僚、小学霸，有的低年级学生对他们产生了畏惧心理，排斥心理。所有这些都是广大同学所反对的，也是我们所反对的。这届学生会一定要把作风建设作为一项重要任务，从发挥广大同学的监督主体作用入手，建立作风建设的监督机制。各级团组织也要负起责任，发挥在学生干部作风建设中的主导作用，认真遵照院党委的要求，建立一支作风过硬，素质优良的学生干部队伍。同学们，今天的南京审计学院和我们的国家一样迈入了一个新的历史时期。新的南审面临着机遇，也充满着挑战。有着深沉的爱校之情的学生是可爱的，能够为学校发展做出努力的学生是可敬的。希望同学们知我新南审，爱我新南审，建我新南审，为学院发展建言献策。 50年前，中华大地万物复苏，今天，中华大地生机蓬发。50年后，中华民族的伟大复兴。到那时，我们会说，我的人生是无悔的，我的青春是永恒的，因为我把我的青春奉献给了伟大的事业。朋友们，加倍努力吧！用我们的青春去谱写美好的未来！预祝大会圆满成功！

范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成! 陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。