关于碎片化阅读的议论文高中作文题目

关于碎片化阅读的议论文题目高中作文

碎片化阅读的好处通过短信、电子书、网络等电子终端接收器进行的不完整的，断断续续的阅读模式。特点：海量信息时的一切信息、只是唾手可得，阅读显得如此轻松、容易。保守方认为：垃圾信息泛滥成灾，文化大踏步倒退，乐观主义者认为，信息丰富多元，碎片化阅读促进了大家交流。碎片化阅读的可取性：空前的普世性，使阅读不再成为一项少数人拥有的特权。致命缺陷：就是缺乏系统性，太多随意化。同时因为阅读环境的嘈杂和无序，也往往导致阅读者过目即忘，从根本上说不利于知识的积累、传承。对于专业领域来说，碎片化阅读有及时响应的特色，克服缺乏系统性的关键在于同时提供相关信息，及其导读工具的出现。导读有系统性知识结构的支持，对任何碎片中出现的概念，可以展现其在相应系统知识中的位置与重要性，再让读者根据自己对碎片的关注程度决定是进一步阅读，还是到此为止，就比在任何时候和场合，为了了解一个概念或者事物，必须找来一本大部头的教科书才能解决问题好得多。信息时代，不仅仅是提供概念信息本身，而且提供概念之间关联关系的信息，让复杂的知识系统变得一目了然，如同专家随时随地跟在身边一样。而在此基础上的新型专家，将是更高层面上的知识创造与发现者。所以碎片化阅读的方式不可逆转，而真正能充分利用此方式，又能提供系统化知识表达的工具，才是真正有发展前途的。

《送东阳马生序》是明代诗文大家宋濂讲述自己为学过程中的经验、心得、感悟的文章。对于现在经济日益强盛，生活条件不断改善，互联网日渐发达、信息碎片化日益严重浅阅读时代，有着重要意义文章。“书非借不能读”、“读万卷书，行万里路”、“读书笔记、与人相辩”、“能行多远，决定于与谁同行”……学习的过程，就是这样的一个过程

高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光，一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！”通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视？与他们相比我们不感到惭愧吗？读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气。在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢？”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”充分说明了读书的人后天的影响。读书有这么多的好处，我们有什么理由不好好读书么？

关于碎片化阅读的议论文高中作文题目

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关于碎片化阅读的议论文题目高中

天津卷：我的青春阅读　　作文题目　　在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识;你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……　　当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。　　要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。　　名师点评与分析　　今年天津高考语文卷作文题是一道针对当下青年人阅读方式命制的材料作文，要求考生结合自身体验与思考，谈谈“我的青春阅读”。作文题切合青年学生的学习生活，导向积极，易于引发考生的联想与思考。　　构建书香校园、书香社会是当前社会的共识，阅读是青年人学习生活的一项重要内容，而阅读方式的选择关系到阅读效果。年青人富有朝气，自主性强，更愿意尝试适合自己的阅读方式，但也可能有率性的一面。在阅读方式多元化的e时代，总结和思考“我的青春阅读”，具有比较鲜明的时代性、现实性和针对性。　　某中学一线教师认为，“阅读”这一话题对学生来说并不陌生，但围绕“阅读方式”设题，引导学生反观自身的阅读行为，却颇具匠心。该题立意明确，角度多元，考生可写传统的书本阅读，也可写时尚的网络阅读;可写精读的深入，也可写速读的实用;可写传统阅读方式的局限，也可以反思快餐式阅读的不足;还可以写自己在阅读方式选择上的心得或困惑……　　有专家指出，今年的天津卷作文题是时代与青春的约会，科技与阅读的邂逅，思辨性较强。考生可调动自己的阅读经验，多维度地展开写作。同时题目聚焦在“青春”和“阅读方式”上，开放有度，有利于防止宿构与套作。另外，作文题在文体的选择上较为自由，可议可叙，便于学生展示个性，写出好文章。　　张莉(天津师范大学文学院教授)　　看到《我的青春阅读》这个题目，第一眼感觉并不难，给的范围足够宽阔，有开放性，学生很容易有话说。不过，要写出新意也有难度，很容易流于读后感。题目的重点是提示考生当下阅读媒介的多元，因而，看到纸质阅读和多媒体阅读的不同，讨论这些不同对自己青春时代阅读习惯构成过怎样的冲击就显得很重要。　　晶莹老师　　曾总结高考作文的经典主题，“读书”是其中之一。这一主题的备考包括对高考语文教学大纲中要求阅读的名著中情节、典型人物了解，经典文本的深层次解读和个人的阅读体验的积累。晶莹也曾经彻底分析过2010年全国2卷作文中的“深阅读”和 “浅阅读”之争。如果你曾经按照晶莹老师的要求做过相关的准备，那么面对这道题目时，一定可以做到快速解读，轻松得分。　　我们一起来看一下这道题目，首先是材料：阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识;你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。　　材料给我们列举了现代社会中获取知识的方式：不再局限于传统的纸质书阅读，互联网和多媒体都是我们获得知识的重要途径。这是每一位考生都非常熟悉的生活体验，每一考生都将有话可说。　　接下来看题目要求请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读。这就需要考生结合自己的阅读经历，描述自己对“青年人阅读方式“的态度，鲜明表达观点。　　这道作文题目有着高区分度，让每一位有阅读经验的考生都将有话可说。考生可以从推崇传统阅读中的纸张芬芳来写，也可以从现代社会高压力快节奏下的“碎片化阅读”的优势来谈。在素材的列举上，有阅读经验的孩子可以写一些冷门作家和纲外经典，课外阅读经历不多的孩子，只谈课本中的名著给自己带来的感悟亦不跑题。　　此外，乐于接受新生事物的年轻人，可以描述自己接受互联网教育，或者观看公开课、纪录片的经历，阐述其在青春年华给自己求学、价值观形成带来的影响。更可从2010年全国卷作文题目中谈及的“深阅读”和“浅阅读”的角度，描述两者皆存的合理性：在当今社会背景下，人们对深阅读保留的情怀，以及浅阅读的方便快捷和未来的发展趋势。多个角度，实难跑题。　　当然，对于想拿高分的同学来说，不跑题是最低层面的要求。作文会被判定到哪一个等级，和考生选取的素材、事例有着重要的关联。所以，作文分数会在一定程度上体现出考生课外阅读的功底。2016年的天津卷虽不如2015年浙江卷作文“文章与人品”那般，要求考生深入了解作家极其作品，分析作者的人品和作品的格调是否一致。但是依旧给了未来备考的学生更多启示：阅读是语文学习的重要一环。有了深厚的阅读积累，面对高考作文的“人文类”题目，方能得心应手，信手拈来，取得高分。

关于碎片化阅读的议论文高中作文

在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我精心整理的外与内作文，仅供参考，大家一起来看看吧。外与内作文1 作业——作业——作业。 “啊，我快被压得喘不过气来了！” 我趴在课桌上，抬眼看了一下那如城墙般的，足以掩盖我头颅的作业，发出一声幽怨，一声愤满，甚至带有轻微的哭泣声的呼喊…… 我用下巴抵在桌面，目不转睛的盯着面前如山的作业本。我开始发呆了，嘴巴张的大大的，我的感官全都失灵了，思想也停止了，变成了一片空白，灵魂似乎被一个恶魔抽去了的，变的虚无。我呆呆的看着这成堆的作业，口水从嘴中流出，流到桌面，开始泛滥，我仍呆望着…… 我居然疲倦的在上课时间睡着了。我的那声呼叫，竟然也是在睡梦里…… 窗外，吹来了爽爽的风。我的感官一下子恢复了，大脑也正常运转，我感到有人在推我，转头向旁边看了一下，见同桌抓着我的手臂死命的摇。他见我回过神来，便停止摇动，眼睛盯着黑板前的老师，嘴巴轻声而着急地说道：“到这种时候了，你还有空发呆啊！”说完他又埋头作业中。只见他的额头有一颗晶莹的汗珠滑落。今天气并不热啊！举目四望，教室里寂静无比，除了那沙沙地笔珠划过纸面的声音，别的什么也没有，气氛压抑极了。看大家一个个都这么专心的在写作业，我也跟着奋力疾书了。可不一会，心儿就不耐烦了，看着前面这无尽的作业，似乎完全失去了信心，我感到束手无策。那后窗外香樟树梢的布谷鸟，不时的发出一两声“布——咕咕”那清脆悦耳的叫声，打破了死寂的空间，把我引向了窗外。春日的太阳高挂在天空，它是天空最含情脉脉的瞳孔。散发着金色的光，照着大地，温暖着万物。云朵儿在无暇的蓝天上自由的飞翔，它们互相调皮的追逐大闹着。树木在暖和的阳光中伸了伸懒腰，打了几个哈欠，它舒服级了。树叶儿今天似乎有一个聚会，都穿上了渡金边的绿色礼服，精神抖擞地颤抖着。远处的小草早已用忍受一个寒夜的眼泪将身上的污秽洗去，翠绿的都滴出了水。校门前的小河泛着粼粼地金光，几只小鸭在水面上嘻戏，摇尾展翅间溅起几朵金光流盈的水花。 “啊，”今天天气真好呀！真想到外面去玩呀！”我看着窗外的世界痴痴的想着，但回头看看桌子成堆的作业，我叹了口气： “别幻想了，还是先把作业做好再说吧！” 外与内作文2 玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵，它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰虽然委屈，却仍然坚强的的活着，极力吸取的养料。终于有一天，黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品，受人们赞叹，而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。我们认识事物总是从外表入手，仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感，让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本，然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹，郁郁寡欢吗？须知外表美是短暂的'，全受时间、年龄的限制。时光流逝，年华老去，就变成了鸡皮鹤发，又哪还有美貌的存在？就从另一角度来看，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。伏尔泰曾经说过：“外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。” 心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽，内心却龌龊不堪，像郭美美，在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心，大肆的张扬炫富，不检点的私生活，招摇撞骗，令人反感。与其相反，像加西莫多，这个巴黎圣母院的敲钟人，虽然外表丑陋，内心却如金子般闪耀，令人敬佩。内在美，才是真的美。爱美是人的天性，然而我们却不应该花过多的时间在打扮上，对于那些粗鄙之人，即使穿上名贵的衣服，戴上夺目的珠宝，化上美丽的妆容，也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮，保持整洁大方就好，更多的我们应该注意个人内心的修养。孔子曰：“里仁为美”，墨子曰：“务善则美”，孟子则认为“充实善信”才是美，不管先圣们怎么说，善良、诚实、智慧、有教养、有气度，都是内在美的表现，这些品质，是人的一生无可比拟的财富，是人人都羡慕崇尚的美丽。然而现在，越来越多的人都在追求外表的华丽，这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于，某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的，更甚至于，拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹，这个社会怎么了？再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调，只有内心充实，才能使自己更强大，才能使自己散发出夺目美丽光彩。外表的缺陷，可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以，让我们一起让心灵干干净净，清清白白吧！外与内作文3 古时宋濂艰苦求学，“蕴袍敝衣”处于同窗之间，虽然，仍“不知口体之奉不若人也”，因其内在修养已然充实。而今高中生毕业便去整容院“开刀”，不免显出今人对外表的越发重视。无论重视外在还是内在，我们都得做好一点：认清自己的价值，提升自己的价值。前些时候，有人戏称当今社会是“看脸的社会”，因此，我也很能理解现在人们对形象的重视程度不断加深的情况。诚然，谁都有选择美丽的权利，若是为了完善自身，这没问题；可若是为了得到他人的认可，使自己不输于人，便有些得不偿失了。无数人通过面部整形重拾了自信，却也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的问题在于，他/她没有认清自己的价值。想要认清自己的价值，最为有效的方式便是修炼自己的内心。于内修心，我们需要有一定知识的累积，需要带着思考去看待这个世界。有些人认为，变得美丽，就可以获得幸福感；却也有人认为，获得知识，得到提升便可拥有幸福。可就如毛姆所言：“幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。”认清自己拥有的价值，对任何事物都有自己的思考，人们才能超越世俗意义上的身份形象之外，获得真正的幸福感。上佳的外表会使人心生爱慕，而上佳的内心可使人心生敬慕。近日引起广泛关注的综艺节目《国家宝藏》中，有两件国宝最令我印象深刻。一件是乾隆召人集各时代锻造工艺之长而烧制的“各种釉彩大瓶”，一件是其貌不扬、却承载着华夏智慧的“石鼓”。论外貌，各种釉彩大瓶雍容华贵，制作精美，而石鼓就有些“相形见绌”，显得笨重质朴，但石鼓身上流淌着华夏民族的智慧血脉，是最负盛名的中国古代石刻，见证了中国历史的沧桑变迁，而各种釉彩大瓶就像是皇帝一时兴起造就的浓妆艳抹的宝贝，究其内涵便空无一物。若我可以选择一件珍藏，那必定是石鼓。时光会摧枯拉朽般侵蚀一切，你的感情不再热烈，面庞不再娇嫩，但你拥有的知识有着抵御一切强大外力的能量。外表可能会对你产生一定影响，但最终决定你的价值的，还是才学。外秀于形固然可喜，然唯有内修于心，才有立人间、行世路的底气，才能认清并提升自己的价值。外与内作文4 莎翁曾这样形容人类：外表热闹而喧哗，内心空无一物。这句话直击那些，为了刷存在感而将自己湮没于外界的人。诚然，存在感可以帮助我们建立与世界的联系，然而，不以独立思考为基础，只从他人感知那获得存在感的人，最终只能被“庸俗世界”所吞没。为何？因为一味寻求外的存在感的人，得来的只有短暂与虚幻。当今社会，一些人过度迎合以求存在感。在这个以浮躁喧嚣为主导趋势的时代，人人都想炒作自己进而爆红，但最终的结果只能是昙花一现，流水无痕。过多在意别人，随波逐流，最终的结果是失去自己。这就说明，唯有寻求内心的存在感，才能由内而外焕发光彩。否则，越竭尽全力地想和这个世界发生联系时，反而会越感到自己像个无声无息的影子，孤独寂寞。一个人的存在感，大部分应来自身。且看那个被称为“国宝级科学家”的李小文吧，在被评为中科院院士后仍不改朴素的风格，“一双布鞋任平生”。一次因穿的太朴素而被门卫当成农名工拦下，他不愿为了在他人眼中的存在感而轻易改变自己，正是这样使他少了许多名利的羁绊，能潜心研究，进而不断取得成就。那么，如何获得一种内在的存在感？坚守本心应为不二法门。有人说，大师的时代已经过去，功利化的趋势下，学子为一纸文凭随波逐流，上名校仅仅是为了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蕴或大师精神而影响。而民国时期的那些大师，与之形成鲜明对比。清华四大导师之一的陈寅恪先生辗转半生，游历名校，只为学识，不为学位。获取知识是他全部的目的。正是这种自我审视，使其坚守本心，学识大大超出同辈，在各大名校都以天才闻名，在清华更被称为教授的教授。坚守本心后，才能更好地把握外界，更从容地面对万象。正如贝克莱的“存在既被感知”，外界感知而来的存在感是必不可少的。通过外界对自我存在的感知，了解到自己对他人的影响，进而更加努力。单单自我充实而不听取外界的反馈，只能在自我的桃源中顾影自怜。我们思考“我思故我在”的同时不断打磨自己，获得由内而发的存在感后进而与世界相联系，方的人生精彩画卷。外与内作文5 曾几何时，人们酾酒流觞、提笔泼墨是真情流露而不是玻璃框下的艺术展示；曾几何时，人们驾叶扁舟、与云俱闲是闲情逸致而不是心血来潮；曾几何时，人们弃官隐逸、山歌樵露是对真意的探寻而不会被人恶意冠以清高厌俗之名…… 城市的边缘围起了一圈高耸入云的城墙，环状的笼子里即便是太阳也黯淡了几分骄傲的神色。我们，便是那灰色笼中囚困的鸟，只是翅膀被电线绑死了而已。我们在旋转跳跃的显示屏上假想濒临灭绝动物毛发粗糙的触觉，感受电磁脉冲敲击音响薄膜发出的粗犷狼嚎，从红蓝绿三种马赛克拼凑成的世界去认识世界。谁又能察觉到笼子外面的世界里，那黑暗中，那一双双灵动又燃烧着热量的眸子？那一颗颗血脉喷张令人精神为之一振的血色心脏？那一根根为了拼命求得生存，求得再能深吸一口清冽而时刻绷紧的神经？ “笼外”的世界是有血有肉，有声有色，有歌有泪的，而“笼内”则是温室花园，连每一朵花从生根到腐烂都是会有时刻表的。就像你躺在竹床上摇着蒲扇静观近处树影斑驳，远听蝉鸣沉醉和打开空调吹冷风一样，是两种完全不同的感受。也许你能在笼内以上帝的全知视角俯瞰世界，也许你能在笼内用神之智慧回眸看尽上下五千年，也许你能在笼内用尽所有高端科技精确计算着未来。我却想说：“嘿，你为什么不走出墙去，听一听风呢！” 在墙的外面，时光都会在你的脚下流淌的慢一些，让它在你生命里留下像雨后青石板上蜗牛留下的歪歪扭扭、湿哒哒的痕迹不是更有趣吗？听一听最真实的风带来的呢喃，嗅一嗅绿油麦子的清香，不比那扁平的显示屏更有吸引力吗？真实的事物每一颦一蹙都是动人的，真实的事物每一张一弛都是有力的，真实的事物每一分一秒都是充实的。其实这座叫做“城市”的笼子它从未上过锁，它甚至连铁皮框架都没有。真正把我们自己锁住的，是我们对自然对门外世界日渐麻木的内心。若你能放下心中的杂念，打开心扉，山中的野风吹到钢筋水泥地里的那股野味儿，也丝毫不会减。外与内作文6 夏季的天空像个孩子，时而嬉笑，笑声化作微风拨开云层，让人们看到他灿烂的笑容；时而哭闹，抽噎化作滚滚雷声伴着雨水降临人间，让人们感到他的悲伤。我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗檐，我静静地望着手中的许愿瓶，那道裂痕格外显眼。闭上眼，任思绪纷飞…… 雨夜。大雨倾盆洒下伴着电闪雷鸣显得格外惊心，我站在屋檐下，焦急地望着雨幕。今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未归，我们一起去订蛋糕，拉钩钩约好今晚一起过生日。我在屋檐下来回踱步，一遍遍祈祷快快天晴。可是天不遂人愿，时间一点点过去而雨势却未减。我举起手中的伞犹豫着要不要冒着雨去找她。终于，我撑起了手中的伞。一阵凉风不知趣的突然袭来，夹杂着冰冷的大雨珠，扑面的凉意让我不由打了个冷战。我顿了顿，收回将要迈出的步子，抬头望着那厚厚的云层被闪电照亮，在大片大片的黑里那道光芒仿佛能使你信念的城墙倒塌。我想，还是算了吧，相信她会理解的。我转过身，一声雷鸣响起，我缩了缩脖子，恍惚间我听到什么东西破裂的声音…… 第二天，我照常去学校上课。她坐在座位上看着我，眼中是说不尽的疲惫与失望。我小心地走过去想要道歉：“对……”“我知道了。”她打断了我的话，我还想说什么，她却摇摇手让我回去上课。是有什么改变了吧？我想。时光静悄悄地走过，我们没有吵，没有闹，跟原来一样，又跟原来不一样，那件事情成为我们友谊上的一条无形的沟壑，我们就像那个许愿瓶，没有支离破碎，却再回不到从前。后来，她将离开，离开前她给了我一张白纸，上面沾染了一点墨迹，显得格外突兀。我怔怔地望着那张纸许久，终于明白了她的意思，心中满是愧疚与感谢。信任就像一张白纸，上面沾染了哪怕只有一丝污秽，都再也回不到当初。当初承诺过的，就一定要尽己所能做到，这样才能无愧于心，无愧于人，这样才能得到别人的尊重。我们之间的裂痕，就是因为我没有履行自己的诺言，我的不守信而造成的。宋朝诗人晁说之曾说过，不信不立，不诚不行。这张沾染了墨迹的白纸，让我深刻地明白了，做人需内诚于心，外信于人，此乃诚信也。外与内作文7 但是认可碎片化阅读的同时，也许警惕，不能所有的东西都用碎片化阅读。因为有些艺术性的、思想性的东西绝不是碎片化阅读能够涵盖得了的，这依然依赖于传统阅读方式。像孔孟之道，碎片化阅读可以告诉我们“仁义”两个字，但具体措施呢？核心观念呢？这些终究还是要回归《论语》《孟子》这些书本当中。倘若一切都依靠碎片化阅读，那这个人的学识不过是金玉其外败絮其中，做一个杂而不精的伪学者。书是人类进步的阶梯，即使是现代社会，电子设备发展迅速，我们仍然不能离开书本，那是我们获取知识的最佳途径。我认为，这句话前半段是正确的，碎片化阅读确实不能给人们更多深入思考的空间，但这本就不是碎片化阅读的目的，碎片化阅读的目的只是为了提取相应的信息。但碎片化阅读，绝对是有其可取之处的。碎片化阅读可以大大加快人们提取信息的速度，单单几个词语，就可以简单勾勒出一件事情的轮廓，而传统阅读，却需要看大段的描写性文字，这对于追求信息提取速度的现代人来说，绝对是不效率的，所以在提取信息方面，碎片化阅读替代传统阅读是必然的，是历史发展的规律。而且碎片化阅读实际也不是21世纪的新产物，实则古来有之。像古代一本诗集的目录，只不过有一排排的诗名，但却能让人一目了然，得到自己想要的信息。现在的人们，只不过讲这种狭隘的“目录式”推广到普遍的“碎片化阅读”。所以碎片化阅读和传统阅读其实并不互相矛盾，它们是不同领域的两种阅读方式，一个是为了快速读取有用的信息，一个是为了学习知识、思想，以升华自我。而且碎片化阅读其实能反而促进传统阅读，古人曾说过读书要精读，若是样样都读，那就若臭油坏酱悉贮其中了，而碎片化阅读能提高信息的提取速度，自然也能帮我们快速分辨哪些书可以精读，而哪些书不能读；哪些思想值得深思，而哪些思想有本质上的错误。这也是碎片化阅读的第二大好处。现代人们阅读的方式最为理想的应该就是外碎而内整了。谈论现代生活，总离不开“快节奏”这个词。所谓“快节奏”，实则是因为生产力的发达，人们的办事效率得到极大的提升，所以一切都相对于古代变得快了起来。而随着“快节奏”，碎片化阅读形成了新的潮流，渐渐充斥这我们的日常生活，不禁有学者提出质疑：碎片化阅读不能带给人们深度的思考，是不可取的。

遇上碎片化的生活在如今这个繁忙的时代，因为现在人类的科技变得越来越发达，所以这几乎使所有的家长、孩子们都有了“手机”这个东西，而正是这个东西让所有的阅读都成为了碎片化的阅读。而正是如此，随着科技的发达，让许多的大人迷上了手机还包括许多的小孩也都迷上了玩游戏，而就是因为这样使更少的人在书上阅读有些家长喜欢在手机上看小说，让许多的人都成为了“低头族”。只能能这样了，剩下的自己想吧······

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