七年级上册历史小论文1000字左右

我的天啊，你们在弄什么啊，我都没写过，我才初一。

我初中已经过去那么多年了，我都忘了初一讲什么了

历史的长空以正确平和的心态对待历史我国国学大师钱穆先生在《国史大纲》一书的序言中，写下了这样一句改变我历史观的话：所谓对本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国以往历史有一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶和弱点，一切言委卸于古人。这句话是我学习历史的基础与前提，成为我学习历史的指导思想。古代史的繁盛与近代史衰落的巨大反差，让我们一度那段历史里的人和事迸发强烈的愤慨。但是这句话改变我历史观的话让我认识到了我们在学习那段历史时偏激的态度。它让我们明白了我们应以一种平常心对待历史，应以一种正确平和的态度学习那段屈辱的历史。一位南京大屠杀的幸存者曾这样说：“我们要记住历史，但不要记住仇恨。”这种平和的心态是对历史的最好诠释。这种态度不是不爱国，而是要让这些惨痛屈辱的历史从绊脚石蜕变为我们今后路上的垫脚石。偏激的仇恨态度在我们学习历史的过程中只会产生阻碍作用，太多的主观因素干扰，会让我们不能正确的认识历史。用平和的心态看历史对它的理解才能更加深入透彻，对它的评价才会更加客观。当今社会下的我们不要以居高临下的态度看历史，而应该以平视乃至仰视历史。不只是对历史，在当今社会也同样如此。北外大学美国研究室主任梅任毅曾说：我们要避免的是在还没有真正成为大国的时候就已经有了一种“大国心态”对待历史我们也不应有“大国心态”，不要以为我们站在了历史的最高峰，这才是正确对待历史的态度。从多个角度品味历史易中天说历史人物皆有三个形象：历史形象、文学形象、民间形象。而在我们学习历史的过程中也会读到各种版本的作品。如：正史、野史、各种各样的文献让历史真相更为难以探求。所以在学习历史时，我们的思想更不能单一，要从多个角度，不同的观点看历史、品历史、悟历史。例如：李鸿章，他被公认为是卖国贼。这是从历史的角度看的。但我们从当时的时代背景来看的话，就不免会对那一系列条约签订的前因后果产生自己的主观看法。如果站在他自身的角度来看，或许为他的无奈发出感叹。而站在今天的角度来看，则可以发现他身上的哪些品质，哪些思想值得我们借鉴与学习，而哪些做法需要我们引以为戒。我们还可以设身处地的想一想，假如我们在他的处境下，我们如何做更为妥当。这不仅是学习、回顾历史，也是预习、讲述人生。从多个角度品味历史，会得到对历史不同的理解与认识，还会得到我们自己感悟出的人生启示。树立自己的历史观唐太宗曾说：以史为鉴，可以知得失。生活中的困惑，往往可以通过读史来解答。一个正确的历史观可以让你深入透彻的理解历史，可以让你感悟到属于自己的历史思想，它会成为你学习历史道路上的一个路标，会成为学习历史的一块基石。树立你自己的历史观，以历史观影响你的人生观、价值观，会让你受益无穷。对历史，我们应有来自自我的主观看法，也要有对它客观的评价，让我们站在山脚下，平静地仰望那历史的天空。

历史论文七年级上册3000字左右

我初中已经过去那么多年了，我都忘了初一讲什么了

传统的历史教学仅仅局限于课堂，教材是学生获得历史知识的唯一来源。教材上怎样说，教师就怎样讲；教师怎样讲，学生就怎样学。注重了学生学习的同一性和统一性，而忽视了学生学习的差异性和层次性。结果使丰富多彩的历史活动在中学历史教学中变得枯燥乏味，教出来的学生呆板而又缺乏创造性。因此，要改变这种状况，就要打破传统的课堂教学模式，要由课堂走向社会，转变传统的历史教学观念和方法。�1．要突破历史教材是历史教学和学习材料唯一来源的模式，使史料来源于社会。我们首先必须明确教材只是历史教学和学习材料的一种载体，要打破在教学和学习中对教材的依赖性。中学历史教材往往是根据大多数学生普遍的知识程度、年龄特征、学习能力和学习状态编写的，有统一的要求和特征，却不能充分反映学生的个体差异。同样，教材编写也不可避免地带有编写者的主观意愿。由于篇幅所限，编者只能对一些重大的历史事件、历史人物做简单的叙述，往往显得单一和残缺不全。我们要改变传统的历史教学现状，必须否定教材的绝对权威和唯一来源。明确我们教学的主要目的是传授给学生获取史料和分析史料的方法，把教材当作史料载体的一种来看待，并充分利用考古成就、史料文献和遗物遗迹等，作为史料来源。同时，教会学生充分利用互联网、图书、影视和报刊等手段来获取和占有原始资料。这样，学生获取的原始资料不仅丰富多彩，而且能极大地调动学生的学习激情。当然，在这一过程中，要注意引导学生区分史料的真实性，要充分占有真实材料而不能被历史假象所迷惑。�2．要打破教师教，学生学的历史教学模式，以现代人的社会交往方式为主，建立一种教师学生互动、互教互学的平等学习合作新模式。对传统的教师教、学生学的历史教学模式，虽然随着中学历史教学改革的深入，人们从理论上有所批判，在实际教学中也有所改进，但未能从根本上改变这种落后方式。以前人们提出的教学中教师主导作用和学生主体作用的观点在某种意义上是符合教学规律的，但仍不能建立一种平等的合作的师生关系。所以，我们提倡在历史教学和学习中，建立一种新颖的互教互学的师生关系。双方在充分占有史料的基础上，互相讨论，敢于大胆肯定和否定，同时，互相吸收对方先进的方面。　　期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆只有建立以现代人平等的社会交往方式为主的交流式学习的教学新模式，才能真正打破陈旧的教学模式，脱离传统的课堂教学，改变落后的历史教学现状。�　　二、由理论走向实践。　　以往的历史教学和历史学习只注重“以本为本”，偏重于对历史事实的定性分析和研究，把丰富生动的历史活动变成了枯燥无味的文字游戏，偏重于理性认识，缺乏对具体实际的操作。因此，学生认为与自身实际生活相差太远而没有学习兴趣。我们要改变这种状况，必须要由理论走向实践，把历史教学的理论学习和学生的具体生活实践联系起来，从而提高学生的学习兴趣。

七年级上册历史小论文1000字

屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。谢谢采纳

在中华大地这个历史舞台上，上下五千年，来去匆匆，走过了多少风云人物，秦始皇因统一六国，书同文，车同轨，统一度量衡，在这个历史舞台上留下了厚重的脚印。秦始皇只有一个，但是在不同人的心中，对秦始皇的评价是不一样的，有人说：他是暴君，搞得天下百姓不得安宁。有人说：他是“千古一帝”，称赞他的立国是“掀翻一个世界”。在李白的《古风》中是这样描述秦始皇的：秦王扫六合，虎视何雄哉！会坚决浮云，诸侯尽而来。明断自天启，大略架群才。从这可以肯定“秦始皇是一位空前的大独裁者。”战国时期，各诸侯国家之间战乱不断，这时，北至长城，南达长江流域，先后出现，齐，楚，燕，韩，赵，魏，秦七大国。在秦强大的过程中少不了商鞅，商鞅在秦孝公下令求贤时来到秦国。先后实施两次变法，变法主要内容有：1，废井田，开阡陌，允许土地私有。2，重农抑商，奖励耕织。3，统一度量衡。颁布度量衡标准器。4，奖励军工，废除世卿禄制。5，焚烧诗书明法令，并申明刑无等级。6，设什伍连做法，编户籍，五家为一伍，十家为一什，奖励对“不法的人”告密，知而不告者处以腰斩，告密则可与斩敌同赏。7，革除戒狄旧俗，禁止父子，兄弟同室居住。这个变法是秦国经济有了长足的发展，增强了国力。秦昭王末年，秦国的国力已经远远超过其他六国，并且疆土已经十分辽阔。公远前246年，赢政登皇位，公元前238年，李斯认为天下统一的趋势已经形成，秦国已经形成统一天下的条件，建议秦王不要错过良机，嬴政很赞同，任命李斯为延尉，并且从公元前230年到公元前221年，秦国进行了近10年的统一战争，先后灭了韩，赵，燕，魏，楚，齐六国，建立了第一个封建王朝。是这个国家第一个皇帝——始皇帝。皇帝自称为“朕”，颁布的文告称作“制”或“诏”。拟定了一套相应的尊君抑臣的朝仪和文书制度。1974年3月29日，当农民的铁锄揭开了兵马俑的神秘面纱，30 年的时光流逝，岁月沧桑。但是秦陵兵马俑始终以其独特的魅力吸引着人们的视线。秦陵面积辽阔，在陵城内已经发现了600多座陪葬坑和各种墓葬，以及数百万平方米的宫殿建筑基址，这些遗址大部分还没有正式发掘。秦始皇陵规模宏大，占地面积达25平方公里，陵园外城周长6321米，南北2188米，东西宽578米。为什么秦始皇会把秦俑当作陪葬品呢？战国时期，以力相克，攻战不止，秦始皇是依靠强大的军队踏着战争走向皇帝宝座的，因而在他死后，也把这支战无不胜的军队带在自己的身边，在皇陵东侧埋下大量军俑，装备着实战的兵器，时刻准备昂首阔步地奔赴前方。从秦岭的秦俑可以看出，秦始皇的时代对衣着已有了很高的审美意识，比如说高级军吏俑的服色：身穿双重长襦，外层为深紫色，内层为朱红色，下装绿色长裤头戴黑色冠，穿彩色鱼鳞甲，并且刻有精美图案。

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七年级上册历史论文1000字

中国古代历史 1．先秦（1）夏、商、西周的更替和制度夏朝的建立:时间、人物、地位、灭亡原因，重王位世袭制的必然性和进步意义商朝的兴衰：兴亡时间、人物，重盘庚迁殷作用武王伐纣：时间、人物、结果西周的分封制和井田制：目的、内容、关系，重作用和影响国人暴动：原因、时间、影响西周灭亡：时间、原因（2）春秋战国纷争和民族融合诸侯争霸和兼并战争：春秋五霸、战国七雄，重齐桓公称霸原因，重战争性质和影响民族融合：第一次民族融合高潮——途径、影响（3）春秋战国时期的社会经济和社会变革农业、手工业、商业和城市：发展表现，重铁器、牛耕、水利、铸铁柔化处理技术、《考工记》、商业特点土地所有制的变迁：原因、表现，重对经济政治变革（赋税和改革变法）的影响春秋战国时期的改革和变法：背景、事件、影响，重商鞅变法内容、评价（4）先秦时期的文化老子：思想主张，重评价孔子：思想主张，重和谐社会的作用百家争鸣：各学派代表人物、主张、评价文学和艺术：主要史实天文和物理：主要成就，重哈雷彗星、十九年七闰、甘石星经扁鹊：四诊法 2．秦汉（1）秦朝建立统一的多民族的中央集权国家秦朝的统一：原因条件、过程、疆域、意义专制主义中央集权制度的建立：目的、政治经济文化措施，重作用和评价、重专制主义与中央集权的区别与联系（2）秦末农民战争：原因、经过、意义，重农民战争对当今构建和谐社会的启示（3）两汉时期的政治经济制度刺史制度：内容、作用、演变，重刺史制度对当今完善监督机制，增强执政能力的借鉴作用郡县制与封国制的并存：含义、影响，重王国问题的解决察举制：目的、含义、作用、演变编户齐民：目的（控制人口，剥削农民）、含义、作用（加强了对人民的管理和控制，有利于国家对农民征收赋税，对后代户籍管理制度产生了深远的影响）（4）两汉时期边疆各族的发展和民族关系匈奴的兴衰：冒顿统一、汉初和亲、武帝反击、匈奴分裂、东汉反击张骞通西域：时间、人物，重作用、意义西南夷与百越：重中央集权和边疆开发角度（5）两汉时期的对外关系与朝鲜的关系：人员、贸易往来与日本的关系：人员、贸易往来，重友好交往角度与西亚、欧洲的往来：安息、大秦丝绸之路：陆上丝绸之路（概念、开通条件、意义）、海上丝绸之路（概念、意义），重古代海上丝绸之路的演变（6）秦汉时期的文化科学技术：天文历法、数学、医学、造纸，重准确记忆领先世界的成就哲学与宗教：西汉董仲舒新儒学（原因、内容、影响）、东汉王充唯物思想（内容、评价）、东汉道教的兴起（经典）史学与文学：《史记》、《汉书》、汉赋雕塑与绘画：兵马俑、马王堆帛画、汉代画像石（砖），重文物是研究历史的珍贵资料角度 3．三国、两晋、南北朝（1）三国、两晋、南北朝时期的社会经济江南经济的发展：重农业（原因、表现、影响）、手工业、商业均田制：背景、内容、作用（2）三国、两晋、南北朝时期的文化科学技术：数学、农学、地理学新成果道教与佛教：道教的变化、佛教的迅速传播，重佛教兴盛的原因、评价（积极方面：一定意义上讲有利于社会的稳定，有利于社会经济的恢复与南方经济的发展，为统一奠定基础；同时也带来佛教文化的繁荣；消极方面：略）唯物论思想家：范缜无神论思想内容、意义文学和艺术：诗歌、民歌、书法、绘画、石窟，重社会存在决定社会意识角度

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七年级上册历史小论文1000字内容

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贞观之治，关键在于“作为之治”，即是有所作为，而且是积极作为。而更重要的是，这种作为的方向不是奉己，也不是一方阶级之利，而是天下百姓受益。这一点尤为值得中国的今天汲取，同时也必须让全球化的中国人好好总结和学习（以便中国能够积极参加到全球人类和平与发展的建设大业中去）。贞观之初，国家犹在战乱之余，到处千疮百孔，人民流离失所，然而经过太宗与群臣和各地官员的精心治理后，不到几年，就出现了社会景况的迅速好转：流散者回归家乡，土地再度获得耕耘，农业连年丰收，当时的米粟每斗不过三四钱，出现了“囹圄常空，马牛布野，外户不闭”的盛世景象。社会治安、人民温饱、政府吏治、商贸发展等等，都获得了前所未有的新景象，就连行旅在外的商贾和奔考科学的学生们，往来各地间都可以不带粮食，可以取给于途，这样的景象，就是在今天的中国，也是鲜见的。盛世繁荣，人民幸福，在1380年前，中国就是啊。对于自我检省和体察，太宗也有着惊人的客观角度，以致使许多良臣敢于直谏。他通过谏言而进行自我对照，时时修正检点，这种襟怀犹为可贵。如前所说的那个大夫魏征，有时直谏到当众冒犯篾君的程度，令太宗甚为恼怒，甚至控制不住自己的情绪想杀了魏征（这一点可见封建制度的不宽容），然而终于还是被国家大义所止怒，魏征去世时，太宗不禁大哭。在对魏征的评价上，太宗结合自己与国家经略，这样说道：夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。可见太宗对待良臣的态度和客观体己的真诚。对于历史尊重可以表现出一个国家的积极态度和深度思考力。这一点，以世界各国在各自对待历史的不同态度上而明确表明了出来。这种历史尊重并不是一味追忆和迷信，也不是对过去历史的全然忘却，而是从历史的汲取出其文明的精萃，予以继承和发扬光大。所以，尊重历史首先将得益于学习历史，而学习历史则将得益于方法，方法的取舍则得益于我们对于历史的态度。因为尊重，所以学习，这是一个好态度。唐太宗对于历史，就有一个很好的态度，他的“以古为镜，可以知兴替”，是很好的范例。我们今天的许多人，忙于经济也忙于企业，而其本质并非是真正找到了正确的方法，更多情况下是失去了判断。失去历史的判断，其结果就是皮毛的货色了。一个社会如果只是仅存皮毛，其利必不长久。

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