婚姻中的家庭女性地位论文题目怎么写

婚姻中的家庭女性地位论文题目

这题目太简单，下面两个回答的都不到点上，题目意思是婚姻存续期间完成了作品，已经变成既得利益，你除非不发表，一旦发表，无论你何时发表的，这笔稿酬，都是夫妻共同财产。

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可选“同居关系的法律探讨”和“建立我国亲权制度的有关问题探讨”。前者虽然讨论的很多，但是一直没有定论，可是由于现在结婚成本越来越大，年轻情侣在结婚前同居的情况会越来越多，那对这方面的法律需求也会更加急迫，对这方面的法律进行完善势在必行，所以你找素材、谈对此的思考都比较容易；后一个在我国还属于相对较新的一个法律概念，你也可以找些国外的资料，整理一下写一篇论文。

从不同时期的称呼看妇女地位变化称呼是一种文化现象，其中蕴含着中华民族悠久的历史文化变迁和时代风貌，同时也是一面镜子，能折射出妇女在社会和家庭中所处的实际地位。由于中国几千年根深蒂固的封建传统文化和尊卑主从、男尊女卑思想的影响，妇女一旦结婚必居夫家、改随夫姓，从此丧失一切个人人身自由，终其一生在家照顾公婆、丈夫和子女。一般而言，这个时期是男权社会对妇女压迫的最黑暗期。这个时期，在普通百姓家庭中，妇女的丈夫对外称呼妻子为：荆妻、荆人、荆妇、荆室、拙荆、山荆、贱荆、贱内、内人、浑家、家里的、做饭的、屋里人、婆娘、婆姨、老马子、后头人、堂客、糟糠、老婆等等。好不容易熬到有了孩子，又被称呼为：孩他娘、娃他妈。整个称呼中无不充斥着男权社会对妇女地位的轻蔑。稍微有些社会地位的官宦人家按说识书达理，虽然称呼自己的妻子为：夫人、太太、娘子、良妻、贤妻、仁妻、娇妻、令妻等等，但由于男方常常可以娶三妻四妾，所以，其他娶进门的妇女则称为：侧室、小妾、偏房、小星等等，妇女们的地位仍然不高，有的下场比寻常百姓家还惨。一九四九年新中国成立，尤其是一九五零年五月一日第一部《中华人民共和国婚姻法》开始实施，全国实行一夫一妻制，妇女的地位有了显著的提高。这个时期，男权社会基本上土崩瓦解，这时，男人对外人称呼自己的妻子为：内掌柜、内当家、妻子、爱人、伙计、搭档、参谋长、后勤部长等等。不仅如此，几乎一夜之间，“妻管严”现象在全国如雨后春笋般出现，男人们见面，大多都失去往日的神气，除了无奈的苦笑几声，撂下一句“怕老婆不丢人，老婆其实还是疼我的”。然后又象没事人一样，又去忙着完成妻子交办的任务了

婚姻中的家庭女性地位论文题目怎么写

1、首先判断问题涉及哪些方面，如财产分割、子女抚养、继承遗嘱、同居关系等；2、判断问题大致方向后，寻找法律规定，搜集证据；3、你具体案例是什么呢，可以放上来一起讨论分析。

论我国分居制度的立法构想论变性问题对我国婚姻法的冲击及其对策家庭劳务价值及其法律保护研究论我国夫妻财产约定公证相关法律问题论我国家事代理制度的完善婚姻法解释三背景下妇女财产权保护的对策夫妻忠诚协议的法律效力研究新形势下军婚特殊保护制度之批判夫妻个人财产制度比较研究中外非婚生子女法律保护比较研究论婚约的法律效力论婚姻法中私法自治的限制 13论家庭暴力的干预治理机制亲子鉴定若干法律问题研究第三者民事责任之立法预期与制度构想离婚率与离婚标准的互动之实证考察性权利视角下的婚姻关系法律调整夫妻债务关系中第三人利益保障研究

学术堂精选了十五个婚姻法毕业论文题目，供大家进行参考：　　1、我国婚姻法与公众婚姻家庭观念变迁研究　　2、民国时期婚姻法近代化研究　　3、中国婚姻法的伦理审视　　4、论夫妻财产制度　　5、完善我国《婚姻法》中亲属制度的立法研究　　6、建国以来的婚姻法律与婚姻家庭变迁-从1950年婚姻法到2001年婚姻法修正案　　7、对2001年《婚姻法》中夫妻忠实及相关条款的分析　　8、《婚姻法》中夫妻财产制度研究　　9、婚后一方父母出资购买房产归属研究　　10、离婚财产分割中女方权益保护研究　　11、西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法的冲突与调适　　12、维吾尔族婚姻习惯法与婚姻法的冲突与调适研究　　13、夫妻财产法的伦理性分析　　14、《婚姻法解释（三）》热议问题的法理分析　　15、论父母为子女购房出资对房屋产权归属的影响

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婚姻中的家庭女性地位论文结论

伴随家庭内夫妻平权现象，男性开始承担家务劳动。编者按两性权力关系是两性平等和家庭和谐的重要内容。在5月15日国际家庭日即将到来之际，《新女学周刊》特邀专家对当下中国家庭内夫妻权力关系现状及影响因素进行分析。作者认为，中国家庭夫妻平权基本态势下仍存在性别差距，对家庭的经济贡献是夫妻获得家庭权力的首要因素，此外，社会性别角色的塑造对丈夫和妻子在家庭中的权力获得具有深远影响。■ 李静雅两性权力关系是两性平等和家庭和谐的重要内容。研究发现，社会性别角色的塑造对丈夫和妻子在家庭中的权力获得具有深远影响，也是造成家庭领域性别不平等的根源所在。笔者以福建省《第三期中国妇女社会地位调查》的数据为依据，对夫妻权力关系问题进行分析探讨。夫妻平权基本态势下的性别差距随着经济和社会结构的转型变革，妇女就业人数日益增加，女性的教育程度、经济能力以及社会地位达到了前所未有的高度，两性的资源和地位关系已发生了巨大的改变，传统的家庭文化和夫妻互动规范也受到现代化之前所未有的冲击，以致在中国坊间闲谈中，“家中都是老婆说了算”的话语常不绝于耳，“妻管严”“耙耳朵”等另类称呼也在某种程度上反映着夫妻关系的“与时俱进”。然而，笔者通过数据分析发现，夫妻权力关系领域还隐藏着许多问题值得我们加以关注。其一，夫妻权力关系的性别差距依然十分明显。数据显示，总体而言，夫妻平权是现代家庭权力格局的基本态势。尽管如此，笔者分析发现：丈夫的家庭实权（5%）在整体上仍比妻子（13%）多5个百分点，可见夫权优势之明显。不仅如此，除了“家庭日常开支决策权”外，其他各项家庭事务的决策权基本上是以丈夫为主导，尤其是在诸如买房/盖房、投资/贷款、购买大件物品等家庭重大事务的决定权方面，丈夫表现出明显的权力优势；而妻子在日常开支和孩子升学/择校等家庭生活的非重大事务上拥有比其他方面相对更多的权力，但妻权的优势也仅限于此。因此，从长远来看，我们不能满足于当前性别平等所取得的阶段性成果，而应看到家庭中实现真正的性别平等依然任重而道远的事实。其二，传统性别角色分工观念对性别权力差距的影响依然明显。统计显示，在关于性别角色分工的问题上，传统的性别角色定位依然有较大市场，尤其是男性的性别角色观念略有复归传统的趋势。2000年男性对于“男人应以社会为主，女人应以家庭为主”的传统观念选择“非常同意”（4%）和“比较同意”（7%）的比例为1%，比同期的女性（1%）多8个百分点；而2010年男性选择“非常同意”（6%）和“比较同意”（3%）的比例上升为9%，比2000年增加8个百分点，较同期女性持同意观点的比例（51%）多9个百分点，可见男性在两性角色定位上略有回归传统的趋势。对性别分工的认识是性别观念在社会中的具体表现，数据显示过半数居民仍支持“男主外女主内”的性别角色和性别期待，可见传统性别角色分工的影响仍十分深远。此外，关于“干得好不如嫁得好”的说法，居民的赞同程度总体上也较十年前有明显上升，而且两个时期的调查中女性对此的认同程度均高于男性，尤其是女性对该观点的赞同程度的增长幅度超过男性2个百分点，这在某种程度上也能看出当前女性性别角色定位的现代化程度依然薄弱，女性发展缺乏主体性，甚至一些知识女性在双重角色的矛盾中也有选择回归传统的心理偏好。总之，尽管女性已经在经济和文化上为摆脱“他者”的身份做了很多的努力，但是就女性整个群体而言，自我主体意识仍有待提升。夫妻权力差距的影响因素分析现实生活中可视为权力来源的因素有许多，那么家庭中的权力根源究竟来自哪些因素呢？从早期的绝对资源理论和交换理论，到后来父权制视角下的文化规范理论以及文化背景下的资源决定论的“规范-资源”解释框架，再到后现代语境，学界对夫妻权力关系的研究和分析逐步朝批判和重整的趋势发展。笔者研究发现，当资源和文化对夫妻权力关系共同发挥作用时，资源因素的影响更为直接也更强烈，文化因素的影响相对较弱也更复杂。首先，经济因素对夫妻家庭权力的影响最为直接，也最为显著，经济贡献越大，在家庭中拥有的权力越大。资源假设理论不论在城市还是在农村都有很强的解释力，个人对家庭的经济贡献显著影响其在家庭中的各种权力。第二，文化规范对夫妻权力的影响因地区和性别不同而具有不同效应。就地区文化而言，城市家庭的权力分配更趋于平权模式；就个人文化而言，接受现代教育能提高个人的平权意识，女性通过受教育可以获得更多家庭重大事务的决定权。相应地，男性受教育程度越高，则越有可能让渡传统性别文化所赋予他的家庭重大事务决定权，可见文化教育可以通过对两性夫妻权力发挥各不相同的作用来最终推进性别平等的实现。第三，在控制其他交互作用的影响下，家务劳动作为一种对家庭的投入和付出，在一定程度上可以促进女性家庭权力的获得。女性能够通过家务劳动获得更多家庭日常事务决定权，但如果教育程度相同或对家庭经济贡献相同的人，其承担家务劳动越多反倒会是权弱的表现。相对于经济贡献而言，家务劳动对夫妻权力的影响更为微妙，且未必能带来家庭实权的增加。夫妻权力获得途径的差异通过对夫妻权力影响因素模型的分性别比较，笔者发现夫妻权力的获得途径既存在性别差异，又有很多一致性。首先，抚养孩子数量和婚龄长短对夫妻家庭权力的获得有不同影响。女性的权力主要来自伴侣的尊重、倾听和支持，但从家庭生命周期的角度来看，妻子权力会随着抚养孩子数量的增多和婚龄的增长而不断下降，但丈夫权力却呈现相反的上升趋势。其次，不论是男性还是女性，对家庭必要的经济贡献都是其获得家庭认可和获得家庭权力的不可或缺的首要条件。而生育孩子、家务劳动等因素都不能成为权力的来源。然而这种看似对男女不加区别的“公平”对待却严重影响了女性对家庭权力的获得，而随着女性的独立和自强，男性也在承受着来自“性别”的压力，比如对于同样经济贡献的男性而言，家务劳动多的人反而并不会得到更多的权力（当然这不见得是件坏事），这个结论可能让很多希望帮助妻子做家务的男人望而却步，尤其是当他坚持传统的性别观念而维护所谓的“男性尊严”时，对家庭的关心甚至可能使其成为笑柄，这也让不少男性陷入“最重要的是做事业”的困境。最后，传统性别观念是导致性别不平等和阻碍女性获得家庭权力的重要因素。传统性别观念使男性获得更多家庭重大事务决定权，而使女性失去家庭重大事务决定权。就现阶段来说，女性的性别观念越倾向于平等，越有利于其在家庭中获得独立的个人自主权。在夫妻关系中，平等的性别观念也更有可能产生平权的家庭模式。

从婚姻状况来看近代妇女的社会地位肯定是提升的，因为古代是没有选择婚姻的权利但是现代结婚是相对比较自由的而且女性的地位也很高。

婚姻中的家庭女性地位论文摘要

女人在家庭中应该占着非常重要的，而且是不可替代的作用的。女人在婚姻中的地位应该是同男人基本平等的，是同男人一样的重要的，婚姻中贵在能够彼此信任和尊重，婚姻是需要双方共同的付出和珍惜的，婚姻的幸福同样离不开女性的，在家庭方面女性可能比男性付出得更多，所以女性在婚姻中的地位应该是值得尊重和伟大的。。。。

女性心理之柔弱是美林黛玉可以说是万千男性的梦中之人，她“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 的小女人形象尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、动静交融的美丽和气质，更是将女性的柔弱之美发展到了巅峰。正是男人对此柔情的怜爱，成就了当代女性越发的柔弱。以至于女性认为，女人应该害怕昆虫，女人脆弱不可耻，女人受男人保护理所当然。于是有了古代的“女子无才便是德”，有了当代的“考的好，不如嫁得好”，女人就这样放弃了自强！一旦选择以男人为依靠，就注定不平等的社会地位，不平等的人生。就这一点上，男女不平等，其实也不足为奇，男人付出了更多，他们要克服更多的恐惧，经历更多的痛苦，也必然获得更多。所以女人，提升自己的地位，不是几次游行几次示威，要坚强起来，去付出，去奋斗。女性心理之贤内助宝钗是贤内助的典型代表，她端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，她善于处世，更善于解决各种复杂的人际关系。现代也不乏宝钗类的女人，她们不追求自己的事业，她们认为家庭、老公是最重要的，也是唯一重要的。她们鼓励丈夫去打拼事业，并一心的帮助他，她们也从心底认为女当主内，男当主外。因此，一旦男方背叛，她们便无力挽回，便失去一切。于是女人为了生活，或为了挽回，为了家庭，她们开始容忍，容忍男人的不忠，也注定女性在婚姻中的不平等。所以女人，忠于家庭固然重要，但事业同样是家庭地位的保障！女性心理之病态女权谈到王熙凤，可能很多人会想，这总归是一个女权的代表了吧。她才识不凡，不仅可与男性争驰，甚至还能居高临下。然而现实却非如此，她虽然掌管贾家财权，却对贾琏忍气吞声，她容下平儿成为“通房”丫头，他对贾琏的偷情不敢直言，她深知失去贾琏也就失去了她现在拥有的所谓的“权”。王熙凤可以说是当代办公室恋情的鼻祖，多少女性为了实现自己的“女权”，把自己给了上司，然而这种权利却是不稳定的，一旦与上司关系破裂，接踵而来的便是权利的丢失。病态的女权也注定女性的被支配的地位。女性心理之女中豪杰湘云的潇洒、豪爽、敢作敢为、纯正。她与宝玉大块吃肉，大口喝酒，可以说是真正的女中豪杰。然而当代很多人却误解了女中豪杰一词，也误解了真正的男女平等。她们追求表面上的男人行为，并不是说此举有事偏差，只是男女本有不同的特质，也无需模仿男性的行为。就好像为“男人可以赤裸上身而女人这样不被接受”这类的不平等而争论没有必要，因为女人平时可以抹口红，可以穿高跟鞋，而男人这样却会引来争议，岂不是同样不平等？男女的平等应更多的体现在社会地位上，更明显的体现在男女就业率和男女比率上。真正的女中豪杰是从心底潇洒，自立的女性，也是女性地位真正提升的途径。

从婚姻状况可以看出近代妇女的地位提高了，有了自我意识，独立性更强。

现代社会女性地位有了空前的提高，但毫无疑问，社会还是由男性主宰着。在家庭中，现代女性的地位又是如何？是什么影响着女性在家庭这一领域中的地位？这是本文讨论的重点。与此相关，如何看待所谓的“男性衰落”的趋势？相信仔细考察了决定女性家庭地位的各个要素会对我们认识这些问题有所助益。就现在来说，经济地位、社会地位和社会文化共同决定着女性在家庭中的地位这以观念已成共识。至于这些因素如何发生作用、各要素之间如何互相影响，文章中将会逐一分析。经济地位对于女性在家庭中地位的影响，常被摆在首位，事实似乎也是这样，男女双方，谁挣的钱多，谁的话语权就更大。可是，就一些调查统计的资料来看，经济地位和家庭地位并不是绝对的正相关，甚至无法断言，在多数情况下前者对于后者的决定性关系。知识理论越是发展完善，经济决定论提供的单一视角越是无法满足学者甚至是一般人对于现象的认识。随着女性解放和更多的女性在职场上的成功，女性和男性收入上的差距正在减小，收入增加对于妇女在家庭生活中的支撑作用是无法否认的。但同时我们也该看到，不少收入不菲的女性，甚至是女强人，她们在家庭生活中的地位并没有得到根本性的转变，据调查，女强人们在家庭生活中扮演的角色和承担的责任并没有发生变化。谈到家庭角色，男与女的差异似乎源自天然的生物本性的差异，稳定的居于一地的采集工作和女性在生育过程中所扮演的特殊角色，似乎注定了女性应当在居住地担起抚养孩子还照顾老人的责任。男女之间本来的精力差异并没有世人所想的那样大，只是女性同时还要负担家庭生活的重担，原本就有限的精力无法满足工作女性相对庞大的角色集。如此，社会上许多岗位的招工要求“限招男性”便容易理解，社会并不是不承认女性与男性有着相同的工作能力，而是深知女性无法像男性一样拿出足够多的时间和精力投入职场。另有资料显示，尽管在“男主外，女主内”的中国社会，女性在家庭经济生活中的角色，也仅限于管理而不是支配。男人把工资交给妻子，作为日常开支和储蓄用，而家庭经济中的重大决策却在多数情况下由男方主宰，这不能不说是男权社会的骗局。另外，值得注意的是，在中国，独生子女的出现，拥有一个孩子的家庭无法对子女进行财产继承的选择，女性较从前更容易得到父母的馈赠，这无疑是女性地位提高的助力，通俗的说，有了钱，女性说话腰杆更硬气。论及女性的社会地位，人们更多的联系到职业地位，职业对于人的社会地位具有决定性的影响。现状是，女性虽然有了空前的职业地位，但在职场中，性别隔离、性别歧视的现象依然严重，说现代社会在某种程度上任然是男性的社会多半也是基于此。参与行业的不同，同行中男女职位的差别，让我们对女性的职业地位有一个宏观的认识。试比较现代和古代甚至是更早时期的职业需求特点，不难发现，现代的职业对于性别要求的苛刻程度在下降，越来越的岗位不需要高强度的劳动，换言之，女性所能胜任的职业在增多。但是女性的整体职业地位并没有因此而得到显著的提高，至少是提高的过程并没有理论预测的那样理所应当。这种现状背后的原因非常复杂。女权主义者强调，社会的权利把持在男性手中，处于弱势的女性很难像男性一样从社会中取得权利、金钱或是荣誉，这是不容忽视的原因，有些人解释，女性社会地位的现状，是男女差异的本质造成的、具有其必然性。这种用结果来做原因的行为，很难为男性地位提供支撑。随着女性受教育程度的普遍提高和知识女性的增多，女性职业地位的上升是不可逆的必然趋势，而只有在女性和男性取得相等职业地位的时候，男女家庭地位的平等才成为可能。避孕措施的推广，使得女性对于生育的自主权更大，这无疑是对妇女权利的解放，不受妊娠影响的女性，职业竞争力随之提高。 “干的好不如嫁的好”、“男主外，女主内”、对于传统家庭浪漫分工的向往，文化对于女性家庭地位的影响是巨大的。受种种观念的影响，不少女性自己不想在职场立身，把“立业”的任务完全移交给了另一半，也就是自动放弃了可能的话语权。中国传统文化对妇德的要求，总是要求女性做出各种牺牲，女性在家庭生活中的投入明显多于男性，却由于整个社会伦理的舒服而自动放弃了对自身权利的诉求。可以说，社会伦理对于女性的约束如不放松，妇女很难无顾虑的走出家庭，而平等也就无从谈起。在男人中流行一时的择偶标准“江浙人，普通话，新思想，旧传统”正是反映了不少男性对于女性的基本诉求中包含了要求女性容忍家庭地位的不平等。传统文化对女性思想的麻痹，其直接的作用就是削弱了社会和家庭两性关系的对应，否则女性在家庭中遭遇的情形不会比在职场上遭遇的更遭。中国的女性，缺少对自身解放的自觉，缺少反抗的意志，这或许是苛求，也可能是传统文化的根深蒂固，在短期内很难动摇。拥有知识又勇于反抗的新女性，整个社会对问题的正视和反省，中国的女权运动才能获得突破。在社会对家庭两性地位的影响中，经济、社会、文化三股力量纠合着，提高女性的家庭地位，仅从一面着眼着力很难收到实质的效果。首先分析现象的本质，承认要素的联系，才能做出成效。摘要：本文通过对比现代婚姻制度中女人的角色与历史上常例的角色对比，意在说明，在现代婚姻制度下，女人虽然半边天的地位日益彰显，但女人获得的家庭幸福的压力空前高涨。在传统家庭中，女人完成所担负的生育、教育、赡养老人等家庭任务，就基本可以说得到了稳定的家庭地位，稳定的主妇角色带来的安定幸福感。而现代婚姻家庭中，女性不但要完成这些传统的家庭任务，还有进一步提高自身对于社会的适应性，要学会利用开发自身的所有资源，来抗衡婚后面对的种种潜在的危险，为自己谋求最大化的家庭幸福。从而，平添了许多辛苦与付出，甚至会出现付出与回报不能比例的现象。婚姻，指的是男女双方依照一定的社会规范（如法律、风俗习惯、伦理道德等）所建立起来的一种特殊的社会关系。婚姻关系的确立标志着一个新家庭的正式成立。其具备的特征，从某个角度讲，社会的生产力水平决定了婚姻家庭的模式与质量。当一对男女通过一些方式，最后结合，组建家庭，意味着：这种关系得到了社会的承认，建立这种关系的双方还产生了权利和义务《首先是性权利》，并且因婚姻而产生的各种权利也得到了社会《包括法律、道德、文化习俗等》的认可。人类社会经过了几千年的进化和发展，其婚姻模式也几经变迁。历史上大致出现的婚姻模式： 1原始社会的掠夺婚：女女子以武力夺女为妻。 2私有制出现后的买卖婚：男方以金钱和财帛等买女为妻。 3中国封建社会的童养媳：女儿在未成年的时候送到男方加抚养，成年后择日完婚，一般童养媳年纪大于丈夫，是为了更好的照顾丈夫。 4中国古代南北朝时期盛行的指腹为婚：儿女的婚姻由父母在怀孕期间定下。 5起源于原始社会母系氏族的换婚：两家父母以其女换为子妇或男子各以其姊妹交换为妻。在我们现在某些偏远落后的贫困地区，有个别家庭还发生换婚现象。 6服役婚：男方上女方家为其服务一段时间后，与该女结为夫妻。我国的云南地区、台湾地区的少数民族曾在历史上存在过这种婚姻模式。 7自由婚：是当代主流的婚姻方式，是男女双方当事人在平等自愿的基础上并得到法律和其他伦理道德认可的一种婚姻关系。大家从上述的婚姻模式可以看出，其中女性的社会地位和家庭地位都是很低下的，处于绝对的从属地位，甚至与商品一样，去进行交换。到了现代社会，随着社会生产力的提高，社会分工的细化为女性提供了广阔的发展空间，从而，提高了女性的社会地位，也随之带动提高了女性的家庭地位。女性，可以平等自由的选择婚姻中的伴侣与生活方式。今天的女人，从事着过于繁重的工作，承受着过于紧张的压力，她们在一周内至少有五天要用来工作，下了班，还有继续整理房间、做饭、洗衣、照顾孩子，还有强颜欢笑且不失浪漫的迎合自己的丈夫。现代这个社会，女人的地位虽然提高了很多，但面对的压力越来越大，要求女人做的实在太多了，使她们的内心都要分裂了。上班时候，女人需要按照传统的男人行为规范行事，回到家里，必须调整过来，变成那个传统温柔、勤快的女人。很多女人会抱怨：一天的劳累后，我们也想放松的，被人伺候。甚至连现在仍呆在家里的主妇，也比上代人有了更多的麻烦事情，因为其他的家庭主妇大多去上班了，现代的三口之家使得她再也得不到昔日那种来自其他女人的陪伴和支持了。从前，女人呆在家里做贤妻良母，会感觉很自豪，而现在，如果有人问她“你在做什么工作”时，她会羞于出口，会觉得孤独，今天的女人，虽然家庭和社会的地位从各方面得到了提高，但是，她比以往的任何时刻都需要更多的帮助，与此同时，男人也感到，让他们的伴侣感觉幸福越来越难了。现代家庭双职工的模式，在提高了家庭经济能力的同时，男女双方也正蒙受着双职工婚姻所造成的重大损失。从前男人下班一进家门，终日在家料理家务的妻子总是迎上前来，对他一天的辛苦表示发自内心的感激。妻子很高兴地照顾他，因为她没有其他的压力，也不指望得到太多的回报。可是现在，一直作为男人安乐窝的家庭，顷刻之间陷入了困境。许多男人开始抱怨，现在的女人要求太多，太不容易满足，做一个男人太累，做一个好男人更累。而，女人们却觉得自己最委屈：“我干的工作一点也不比他轻松，为什么我要赞许他，伺候他哪？”她已经筋疲力尽了，所以无法给予男人过去那种感情和方式上的称赞和耐心。同时，希望从男人那里得到更多的关心、支持、肯定。例： 32岁的王女士曾任某公司的总裁助理。丈夫经营一家加工厂，但一直处于亏损状态。为了丈夫的事业，她辞掉了年薪十几万的工作，帮着丈夫跑业务，拉客户。在她的帮助下，丈夫的生意逐渐好转起来。但是好景不长，二年后，丈夫因为生意上的事情，第一次对她拳打脚踢，直至鼻青脸肿。虽然丈夫事后很后悔，但从此以后，总因为一些鸡毛蒜皮的小事打妻子，而且，每天查看妻子的手机，并时常对其妻子说，他非常爱她，如果有一天不小心把她杀了，他的心也永远属于他。每次听到这些，王女士都不寒而栗。可是以后的路如何走，她一脸茫然。这个例子中的女人非常能干，并且因为很爱自己的丈夫、家庭，放弃了自己的空间，和丈夫一同奋斗，但是，成功后，不但没有得到丈夫的认同肯定，还失去了丈夫的信任与温柔。从这个案例可以看出，男人的失落感，来源于内心深处的自卑，他们习惯了传统男人的一家之主，被女人所依赖所崇拜的模式。突然，知道身边的女人比自己还要能干，虽然自己是直接收益者，但是，心态失衡了，虽然口口声声的说爱自己的妻子，但方式上却采用了偏激暴烈的家庭暴力。女强人们在家庭生活中扮演的角色和承担的责任并没有发生变化。谈到家庭角色，男与女的差异似乎源自天然的生物本性的差异，稳定的居于一地的采集工作和女性在生育过程中所扮演的特殊角色，似乎注定了女性应当在居住地担起抚养孩子还照顾老人的责任。中国传统文化对妇德的要求，总是要求女性做出各种牺牲，女性在家庭生活中的投入明显多于男性，却由于整个社会伦理的舒服而自动放弃了对自身权利的诉求。可以说，社会伦理对于女性的约束如不放松，妇女很难无顾虑的走出家庭，而平等也就无从谈起。现代婚姻制度下，女人虽然半边天的地位日益彰显，但女人获得的家庭幸福的压力空前高涨。在传统家庭中，女人完成所担负的生育、教育、赡养老人等家庭任务，就基本可以说得到了稳定的家庭地位，稳定的主妇角色带来的安定幸福感。而现代婚姻家庭中，女性不但要完成这些传统的家庭任务，还有进一步提高自身对于社会的适应性，要学会利用开发自身的所有资源，来抗衡婚后面对的种种潜在的危险，为自己谋求最大化的家庭幸福。现代社会，女人的地位日益提高，可是她们的生存压力也越来越大，传统观念和现代社会生产生活模式冲突之下，很多女人觉得自己离幸福越来越远，甚至，觉得自己还不如古代女人幸福哪。

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会有三种地位：或强势或弱势或平等。在一段感情中平等的地位是两个人都会相处最舒服的模式。如果发现自己在感情中处于强势地位，就要学会撒娇，学会温柔一点，如果感觉自己处于劣势地位就要学会大声说出自己的需求，勇敢维护自己

离婚问题及财产分割、孩子的抚养权问题，是现在婚姻问题在社会普遍存在的热点矛盾问题。

一个是在家有地位，一个是在家没地位，我们肯定喜欢前者，想在家有地位就要自己改变自己的命运，如果能做到经济独立，思想独立，人格独立，在这个家就一定有地位。