外来文化对中国的影响议论文作文题目

在不违反自己原则的情况下，可以接受外来文化

在当今改革开放的中国，如何正确对待传统文化和外来文化，需要面对事实进行理性思考，作出选择，避免陷入类似第一推动力的思维误区。传统文化成为思考的问题对象是因为现实中面临着社会道德重建的问题。回到传统既无可能也无必要。传统既不是负担，也不必固守不变，而是应当作可供开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚，也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西方文明正逐步地融入我们的传统中，这正是当代历史的启示。社会历史的发展是在具体的社会历史环境中发展，进行不同文明的充分对话是作出正确选择的前提。普世价值这一概念具有预设性，只是理论的抽象，社会发展的现实路径总是在各种可能性中得到选择。面对当代世界各文明之间的冲突，中华民族要有充分的自信，结合现实国情进行自我确证，以开放的胸襟完成社会道德重建。

近几年，年轻的一代热衷于过各种洋节，如感恩节、情人节、圣诞节、母亲节、父亲节等，原本过这些节日无可厚非，这些节日既然有就有其存在的道理和意义，然而，事情不可以这么简单地看，这些年轻人中许多人却浑然不知许多传统节日，根本不了解传统节日的文化内涵，忘记了自己的民族文化，忘记了历史，而一味地崇洋媚外，热衷于“外来的和尚会念经”、“外国的月亮一定比中国圆”等，这是一种民族的悲哀，也是传统教育的败笔。　　传统文化是我们的民族瑰宝，是我们的民族之魂之所在，它承载着无数先祖的心血，传承着许多优秀的民族文化精神，是无数先祖们在生产劳动、与自然界斗争、社会实践的过程中不断探索积淀而来的，历经了许多年的实践、检验归纳而来的，绝非飞来空穴。传统文化需要传承、发扬光大，任何时代的年轻一代有义务、有责任传承和发扬，年青一代肩负着发扬民族文化的历史使命，让民族文化更具魅力，为更多人所认可、学习，而不是妄自菲薄、自毁长城、主次颠倒。　　我们优秀的传统文化正为世界许多国家、民族所研究、学习、效仿。自古至今，我们的优秀文化深刻影响着世界文化的发展，在人类发展起着举足轻重、无以替代的作用。《孙子兵法》、《周易》、《论语》《道德经》等著作，孔子、老子、韩非子等先秦诸子百家，后世的朱熹、王阳明等思想家、改革家;联合国家可文组织认可剧作家汤显祖;先秦散文、汉赋、唐诗宋词;雄才大略的秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等举不胜举。而我们许多年青一代，知道莎士比亚却不知汤显祖;知道苏格拉底、亚里士多德、佛洛依德、夸美缪斯、孟德斯鸠等，却不知老庄、鬼谷子、朱熹、王阳明。明显地主次颠倒，不知自己从何而来，要去何方，如何去;忘了本，却一味地崇洋媚外，全盘否定自己，崇拜他人，达到了“忘我”的境界。　　每个民族的文化发展、进步，不是闭关自守，不是保守，需要改革、学习、实践、积淀、升华、进步。

一、既不能全盘肯定，也不能全盘否定不分精华和糟粕，全盘否定民族文化，是历史虚无主义。其结果：一方面摧毁了民族自尊心和自信心，依赖仰仗其他民族，甘做其他民族的附庸；另一方面必然走向全盘西化，把资本主义当成救世良方，主张一概吸收，全盘肯定，照抄照搬。资本主义在几百年发展中，为人类创造了空前的生产力，带来了巨大的物质文明，同时也创造了优秀的文化成果。但是，我们必须看到，在资本主义创造的文化里，优秀文化和腐朽文化鱼目混珠。资本主义腐朽的生活方式，享乐主义的人生观，极端个人主义，无政府主义和白金主义的价值观，都是腐蚀民族的灵魂，消蚀民族意志的精神“鸦片”。对待外来文化，我们必须以鲁迅为榜样，学习鲁迅先生的态度：“运用脑髓，放出眼光，自己拿来，‘拿来’之后或使用，或存放，或毁灭。”对待民族文化和外来文化，全盘肯定，一概吸收是错误的；全盘否定，一概排斥也是有害的。在民族传统文化中，夹杂着剥削制度和剥削阶级的糟粕，如封建的等级制、家长制、一言堂、男尊女卑、腐化堕落、官僚主义等等。这些都是败坏民族风气，沉沦民族精神、意志的文化“垃圾”。全盘肯定就会把文化“垃圾”继承下来，影响改革开放沿着正确的方向前进。只有吸收精华，去其糟粕，批判地继承民族文化，才能使之发扬光大，成为激励中华民族前进的精神动力。与此同时，把外来文化包括资本主义文化杂内，都看成是消极落后的，采取一概排斥，全面否定的态度，会使民族文化停滞，乃至延缓国民经济发展的进程。资本主义文化中有许多先进的科学技术、管理经验，不吸收这些先进的外来文化，民族文化就不能提高、前进，中化民族就会落后。二、继承本民族文化为主，吸收外来文化为辅当今世界是一个开放的世界。搞物质文明建设要对外开放，精神文明建设也要对外开放。任何一个民族都不可能在封闭状态下求得发展。先进的文化，是人类的共同财富，只有用全人类创造的优秀文化遗产丰富自己的民族，才能不断发展和前进，立于不败之地。各个民族在不同的历史发展过程中形成的不同文化，各有所长和所短，各有优势和劣势。只有通过交往，在改革中扬长避短，才能发挥优势，克服弱点，自立于民族之林。在对待民族文化和外来文化上，要批判地吸收民族文化和外来文化的精华，去除糟粕，做到古为今用，洋为中用，推陈出新。还必须坚持以继承发扬本民族文化精华为主，吸收消化外来文化为辅。首先，要把着眼点放在传统文化这个基点上，它是中华民族赖以存在和发展的精神支柱、民族之魂，是自尊自强自立的基础。其次，在此基础上，消化吸收外来文化之精华，使之融于民族文化之中，成为民族文化的一部分，这样才能使民族文化生机勃勃，茁壮成长。最后，把外来文化拿来，必须结合本民族文化特点去消化吸收，不能生吞活剥，不顾民族文化之特点。外来文化：外来文化形式多样，现在已成了我国众多文化中不可分割的一部分。与中国传统文化相比较，外来文化具有重个人轻社会、重人的自然属性轻人伦关系、重法器轻德教、重利轻义等特质。还有，强调人的个性发展，有利于培养创造性人才；以利为核心，有利于刺激经济的发展；强调人性，有利于尊重人和对人的人文关怀。重视法、器的精神，有利于建立法制社会和科技的发展。例，圣诞平安夜的人气正直追丢失了爆竹声的除夕。2003年，尽管有非典、世界战火，但毫不影响横行无忌的舶来品在华靠岸。哈利・波特、《猫》、《大河之舞》、《兄弟连》、嘉年华，他们给我们带来快乐的同时，更留下了可回味的思考。另一方面，外来文化在某种程度上又是极端利己主义、个人主义和纵情恶欲的人生观；冷漠的人伦关系；弱肉强食的霸权主义。例如，某些别有用心的势力利用所谓先进文化或时尚流行文化来实现对我们的“和平演变”，这听起来有点“左”但确实存在。西方的所谓“性开放”在中国的迅速普及并演变得有中国特色已是不争的事实，压抑了多年的中国人性泛滥的程度令其创始者也望尘莫及。一般来说，外来文化当属“强势文化”，对于传统文化而言，只有是主动适应，是有目的的迎合和吸纳。而在历史上，外来文化对传统文化的影响表现为：武力征服、自由贸易和民间渗透、国家问的交往、强势外交等等。这就需要传统文化主动积极地认知所谓强势文化和弱势文化的区别，在理性中寻找自己文化和价值的立身之地。今天的所谓“欧洲梦”与“美国梦”，还有“中国梦”、“非洲梦”的关系也同样是一个文化适应的问题，即世界文化交融的问题。如今，外来文化已渗入中国的角角落落。好长一段时间的电视上、网络上韩剧刮起了狂潮，从生活剧再到“历史”剧《大长今》，里面无不体现着中国传统文化的精髓，也能够引起我们的深思：朝鲜半岛的文化应该是从中国传承过去并结合自己民族的特点发扬光大，到现在冠以自己的名字进军中国的文化市场，并在中国国内引起一阵又一阵的热潮，用中国的传统打败中国人，我们的心里究竟是怎样想的，会是酸酸的么？我们做的有他们好吗？

外来文化对中国的影响议论文题目

改革开放几十年，中国的综合国力不断提高。发达资本主义国家改变以往的对华政策，既不是政治上的孤立，也不是经济上的制裁，而是采取文化上对中国的侵蚀，妄图宣传自己的思想，减弱中国传统文化，进而影响政治经济等方面。中国人大都没有意识到对中国传统文化的保护，盲目的崇洋媚外，中国许多的优良传统正在逐步消失，已经到了生死存亡的关键时刻，如不及时采取措施，有可能重蹈古埃及在文化上被灭族的覆辙。一、外来文化对青少年的影响：大部分青少年比较重视传统节日，但是同样对西方的情人节、圣诞节等十分热衷；在影视文化上，绝大多数青少年更加偏好国外的作品；在饮食文化上，中国传统食物明显占有优势。有8％的青少年知道春节的来源，而知道圣诞节来源的则有5％，可以看出青少年对本国最重要的传统节日还是比较了解和重视的，但同时又看出中国青少年对中国传统节日的关注程度还略小于对外国节日的关注。原因是多方面的，中国政府对本国文化的宣传不如外国，青少年对外国文化的好奇心也是一个重要的原因。7％的青少年认为春节的年味越来越淡，仅有0％的人认为春节的年味越来越浓，而这其中仅有1％的女同学认为春节的年味越来越浓。女同学大都比较感性，因此判断也比较准确，这里可以明显看出春节的年味越来越淡。现代化的生活方式、丰富多彩的休闲选择、充裕的休闲时间、良好的物质条件、外国节日的入侵、国民的春节的无所谓的态度、对春节的开发得不充分等等都是造成这一现象的重要因素。9％的青少年有时过圣诞节，3％的青少年每年都过圣诞节。由此可以清晰地看出外国文化虽然远不是主流文化，但是其影响却在不断地加大，这是个不容忽视的问题。认为春节和圣诞节有趣的分别有22％和6％，而6％的青少年却认为无论是春节还是圣诞节都很无聊。圣诞节与春节各有千秋。这在数据上由很明显的显现，此时的青少年心理问题比较突出。渡过圣诞节的方式多种多样，5％的青少年选择逛街；7％的青少年选择在家陪家人；9％的青少年选择去看电影；7％的青少年选择与朋友聚会；8％的青少年选择睡觉；还有8％的青少年选择其他方式过圣诞节。虽然圣诞节传入中国，但是明显的中国化了，带有明显的中国色彩，而不具备浓厚西方色彩，这对抵制外国文化的入侵有积极作用。同圣诞节相比，除了传统的方式（如守岁等）外，还有其他方式来渡过中国人最重视的春节。其中4％的青少年会选择传统方式；3％的青少年选择逛街；4％的青少年选择看电视；1％的青少年选择睡觉；5％的青少年选择其他方式。这里不难发现，最传统的方式还是得到保留，外国文化的冲击并不大，同样，逛街这种方式则是明显是西方传来的。影视文化方面，中国与外国同堂竞技，各有千秋，共放光芒，毕竟竞争才能促进发展，这对大家都有好处。就电影而论，3％的青少年喜欢中国电影，5％的青少年喜欢外国电影。确实客观上，中国电影普遍没有欧美大片拍摄的好，无论是情节、场面、细节、导演还是演员都有一定的差距，但是政府的巨大投资对中国的影视事业促进下，这种差距在不断减小，中国的影视事业也在蓬勃发展。其实无论是中国电影还是外国电影，都是摆在消费者面前的选择，因此最大的得益者还是消费者。二、外来文化对当代大学生的影响：1、外来文化对当代大学生思想概念的影响。3%的大学生承认外来文化使他们的“思想观念发生了一定的改变”，最突出的表现是9%的大学生认为自己“更易接受新鲜事物”，其中还有85%的人坦白道“在音乐、舞蹈、影视等观念方面，对外来作品的风格有一定的偏爱”。45%大学生感觉到自己“判断是非不再按照传统的道德尺度，有自己的判断标准”，同时4%的大学生表示“自己认为对的就会坚持去做，不管父母持的是什么态度”。大学生受外来文化影响所出现的负面影响还包括处事叛逆，思想过于偏激，凡事过于讲究形式，这关系到大学生群体意识的形成和自我道德情操的培养，因而更应该引起警觉。2、大学生生活模式受外来文化引导。85%的大学生已习惯了在日常生活中随口说出时兴的外语单词，反映出“语言表达的外来趋势”；着装的另类化趋势和”对偶像的狂热推崇”也分别在5%和4%的大学生身上有所反应；7%的大学生”举止的日渐西化”；7%的大学生认为自己对”音乐视听的选择”有了全新的标准，更易于接受来自异域的独特风格。外来时尚文化对大学生的影响因素分析：①价值观。金钱观念在价值观中占有重要的地位，调查显示，关于”金钱是否是万能的”这一问题，比例最多的被调查者（39%）表示不赞同，其次为赞同的态度（34%），再次是中性的一般态度（25%），可见持不同的人居于主要地位，但总体来看，其态度显得较为分化；另外大学生也认为金钱只是“人生追求的重要目标之一”，在市场经济条件下大学生并不是盲目崇拜钱的，而是正确地对待金钱在社会生活中的重要。但是随着收入水平的提高，生活质量意识争强，消费观念也开始由“节约型”转向“享受型”。调查显示，有48%的被调查者在面对“就您个人的实际情况而言，在衣食住行方面，这一问题，大多数人选择主张“坚固实惠和高标准”，而40%的人主张“以经济实惠为主”。因此“勤俭节约”的消费态度还是受到大多数人的肯定的，大多数人并没有认同“即时行乐”的观点，但他们重视享受的倾向正在增强。②形象。形象是由服装、发型、珠宝饰物和手工制品等的表现构成，一定的社会氛围会对当代大学生的形象产生影响。一方面当代大学生遵循朋友圈的打扮规则，以显示自己的需要，取得自己所属群体的认同。另一方面他们又有一种叛逆，在调查中就有人说：“我们穿着打扮表达了我们自身，但事实上表达了我们的环境。”从早期校园朴实无华的装扮，到现在穿衣服变成了穿 “概念”：“哈韩”、“新生代”、“后新生代”、“次新生代”。传媒业的发达使得外来文化的传播速度大大超过以前，在形象设计方面，大学生的嗅觉往往很灵敏，总在第一时间跟随国际化的发展趋势。③休闲。外来文化和传统文化的交融和共同影响，是大学生的休闲形式也发生了很多的变化。⑴音乐是当代大学生的亚文化话的重要组成部分。“音乐就是情感”随着社会物质和精神日益丰富，流行音乐进入大学生们的视野。一首歌能在大学生中流行，首先必须是旋律吸引人，其次是歌词能表达他们的心境。⑵“偶像崇拜”也是近几年来比较多的见的现象。在调查中发现，大学生的偶像排位中，影视歌星占据了主导地位。调查中发现，大学生中1%的没有也不想有追星的经历，但“曾经经历”、“正在经历”、“没有经历但想经历一次”的人加起来达到了55%，而且个人的 “主题评价”正在取代“社会评价”的地位。其中外来偶像尤其是中势文化地区的偶像正在日益有利地占据着很多大学生的偶像行列。三、外来文化对中国市场经济的影响：中国，作为一个市场，更像是一个联合的欧盟，而非一个单独的国家。当经济增长和国际化所带来的利益在不断影响着世界的时候，我们发现很多国外品牌不断打入中国市场，并将取代国内品牌。很多外来商品已在我国占有很大市场，严重影响我国国内产品的销售，大大削减了我国国内产品的销量，还有就是:相比于女性，品牌形象的影响更多得作用在男性身上;物有所值的花费正在侵蚀品牌作为高等级消费的衡量标准;中国消费者愿意试验和尝试新的品牌、产品和服务。中国消费者不愿意额外加价在一个抽象的理念上。很多城市中超过一半以上的受访者对于尝试新的品牌有兴趣。增加“新功能或者服务”的价值的新品牌的印象激发了购买的欲望。当我们同样问了消费者都购买的是哪些品牌时，一共记录了超过50个品牌，但是两个运动品牌被提及的最多：耐克和阿迪达斯。在所有的层级城市中，这两个流行的国际运动鞋品牌的消费者在所有品牌中的所占比例基本上是稳定的，或者高过其实际的市场占有和地位。相对来说在第一级城市对外来品牌的消费远远高于二、三线城市。在调查中的发现70%的上海消费者愿意尝试新的品牌，更乐意接受外来商品，他们绝不属于顽固的消费者。对于上海购鞋的居民来说，他们购买国际品牌、认可国际品牌要远多于国内品牌。对于零售宣传，口碑和有权利的高端媒体和广告在第一级城市中对待新品牌的态度会是批判和严苛的；口碑尤其在上海和成都的消费者中相当重要。对于高档品牌，外来商品在一线城市的市场渗透率导致了一个很明显的“光环效应”。因为在第三级的城市中，消费者对在大城市看到过一些品牌的偏爱表明他们对效仿一线城市的生活方式的渴望。一个公认的品牌进入百货公司是至关重要的，这是一个销售服装传统的渠道。在第二、第三和第四级城市中，百货公司和独立商店仍然是人们购买鞋子的主要地方。超过20%的受访者表示，他们已经增加了通过这两个渠道来购买他们的鞋子。四、面对外来文化我们应该持有怎样的态度：在世界多级化、经济全球化和实行社会主义市场经济的背景下，面对各种文化互相交织、相互激荡的局面，以仁爱、孝悌、忠信、和平、谦恭、中庸、因循、团聚、勤俭、自强等为美德的统治了华夏民族几千年的儒家传统思想，民间道义，和祖祖辈辈沉淀的文化素质饱受外来文化的冲击和影响。作为新一代的大学生，如何看待外来文化对中国传统文化的冲击和影响。当代大学生是祖国未来的砥柱，我们的所作所为关乎国家的命运。首先要做到包容，而非排外。应以开放，宽容的文化态度以中国传统文化为本，客观地审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的成分。充分地吸收外来文化不仅不会使我国原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展中华文化是一种具有巨大包容性的文化体系，包容性正是中华文化能够源远流长、生生不息的重要原因之一。中华文化不该排斥其他的文化，而应该去其糟粕，取其精华，使外国文化服务于中华传统文化。例如西方的许多节日，感恩节，情人节，圣诞节等，之所以同学们接受，是他们可以补充或强化很多我国原有节日给我们的欢乐和满足。我们也看到，中国更重视自己的中秋节，七夕节，和除夕夜了。在物质精神同样受重视的今天，外来文化的冲击也许正对传统文化起到补充的作用。另外，要保护传统文化。可以改变的是文化的形态，但不可改变的是文化的精髓。面对外来文化对中国传统文化的冲击，可以看到国家和大众中不乏保护传统文化的声音，当人们用怀疑的眼光看80后时，看到的是天安门前挺拔的受检身姿，“道，德”是我们传承的文化，是随着血液继承下来的做事准则，相信通过人们的共同努力，传统文化不仅不会因外来文化的冲击而动摇，反而会更加突出。最后也是最重要的一点，就是创新。面对受到冲击的传统文化，不得不让我们反思，欧美，韩日等外来文化并不比我们的传统文化源远流长，而韩剧，动漫，大片，劲舞等何以迅速占领中国人的文化生活? 当我们站在世界的高度看中国，才能实现对中国传统文化的弘扬超越。也就是说，要把中国置于经济全球化的大背景下，重新审视中国传统文化。孟母教子已经千年，传统文化太久没有质的飞跃和创新，外来文化可以借鉴，当做我们将传统文化和现代连接起来的引线。事实证明谁创新得好，谁就能屹立于世界文化之林，外来文化对传统文化的冲击，应该也是我们坚持传统文化同时创新的动力。综上面对外来文化对传统文化的冲击，不应盲目排外，更不能盲目屈从，应以在保护传统文化的同时包容外来文化，更要注重于传统文化之上合理创新。让我们在正确面对的同时，创造我们民族的美好未来。

由于外国文化的“侵入”，中国很多传统的文化都丢失了，并且人们都非常开放，导致离婚率大大上升，

弊大于利没错，你是受害者之一；另外，因为你被动接受了，所以同时也是主动受害者；为什么中国老是站在被动的一边？就像这个题目《外国文化对中国的影响》，外国文化就那么主动地要来影响中国？中国就那么被动的接受外来（西方）文化的影响？文化不存在被动与主动，只有人存在被动和主动，当年是西方文化的持有者利用坚船利炮来压迫中国文化持有者，中国文化持有者被打怕了，保命第一的前提下顾不了太多就惊慌地放下中国传统文化、甚至全盘西化，其实学到的大部分的东西也只是一些物质文明，目前的窘境就来源于不够迅速而积极地重拾传统文化，找不到原先中国文化里面的精神所在了，引起好几代国人的精神失落；这是南师的启示：“我以山野之身可以公平的说一句，西方文化，自然科学发展成果中的物质文明，并没有带给东方人以太多的祸害，至于我们接受西方文明以后，所发生的流弊与偏差，那只怪我们自己抛弃了东方固有的文化宝藏，而自毁其精神堡垒所得的应有的惩罚”仅仅是抛弃了东方固有的文化，就有如此深重的影响，可见我们本来的文化里面有多么优秀的品质和内涵在里面啊；被动接受从来不是中国文化提倡的，我们因为主动了解过整个世界，认识过整个世界，所以是含蓄而有智慧的，含蓄就是主动地抛弃不必要的东西，主动地坚守正确的东西；希望我们不仅仅局限于讨论中国（文化）是如何被挨打的，是如何如何作为一个失败者而悲惨的，中国不需要自怨自艾，我们本来就有很优秀的文化，我们应该更多地主动学习、弘扬传统优秀文化，在新时代背景下讨论如何结合中西文化更好的为世界人民谋福祉，更多的讨论自强的方法，更多的参与到弘扬优秀传统文化的实践中去；

外来文化对中国的影响议论文作文

在不违反自己原则的情况下，可以接受外来文化

当今改革开放的中国，如何正确对待传统文化和外来文化，需要面对事实进行理性思考，作出选择，避免陷入类似第一推动力的思维误区传统文化成为思考的问题对象是因为现实中面临着社会道德重建的问题回到传统既无可能也无必要传统既不是负担，也不必固守不变，而是应当作可供开发的文化资源不能因传统而作茧自缚，也不能因外来文化而妄自菲薄现实中西方文明正逐步地融入我们的传统中，这正是当代历史的启示社会历史的发展是在具体的社会历史环境中发展，进行不同文明的充分对话是作出正确选择的前提普世价值这一概念具有预设性，只是理论的抽象，社会发展的现实路径总是在各种可能性中得到选择面对当代世界各文明之间的冲突，中华民族要有充分的自信，结合现实国情进行自我确证，以开放的胸襟完成社会道德重

由于外国文化的“侵入”，中国很多传统的文化都丢失了，并且人们都非常开放，导致离婚率大大上升，

如何正确对待外来文化：既不能全盘肯定，也不能全盘否定；不分精华和糟粕，全盘否定民族文化，是历史虚无主义。其结果：一方面摧毁了民族自尊心和自信心，依赖仰仗其他民族，甘做其他民族的附庸；另一方面必然走向全盘西化，把资本主义当成救世良方，主张一概吸收，全盘肯定，照抄照搬。资本主义在几百年发展中，为人类创造了空前的生产力，带来了巨大的物质文明，同时也创造了优秀的文化成果。但是，我们必须看到，在资本主义创造的文化里，优秀文化和腐朽文化鱼目混珠。资本主义腐朽的生活方式，享乐主义的人生观，极端个人主义，无政府主义和白金主义的价值观，都是腐蚀民族的灵魂，消蚀民族意志的精神“鸦片”。对待外来文化，我们必须以鲁迅为榜样，学习鲁迅先生的态度：“运用脑髓，放出眼光，自己拿来，‘拿来’之后或使用，或存放，或毁灭。”对待民族文化和外来文化，全盘肯定，一概吸收是错误的；全盘否定，一概排斥也是有害的。在民族传统文化中，夹杂着剥削制度和剥削阶级的糟粕，如封建的等级制、家长制、一言堂、男尊女卑、腐化堕落、官僚主义等等。这些都是败坏民族风气，沉沦民族精神、意志的文化“垃圾”。全盘肯定就会把文化“垃圾”继承下来，影响改革开放沿着正确的方向前进。只有吸收精华，去其糟粕，批判地继承民族文化，才能使之发扬光大，成为激励中华民族前进的精神动力。与此同时，把外来文化包括资本主义文化杂内，都看成是消极落后的，采取一概排斥，全面否定的态度，会使民族文化停滞，乃至延缓国民经济发展的进程。资本主义文化中有许多先进的科学技术、管理经验，不吸收这些先进的外来文化，民族文化就不能提高、前进，中化民族就会落后。其次应该继承本民族文化为主，吸收外来文化为辅；当今世界是一个开放的世界。搞物质文明建设要对外开放，精神文明建设也要对外开放。任何一个民族都不可能在封闭状态下求得发展。先进的文化，是人类的共同财富，只有用全人类创造的优秀文化遗产丰富自己的民族，才能不断发展和前进，立于不败之地。各个民族在不同的历史发展过程中形成的不同文化，各有所长和所短，各有优势和劣势。只有通过交往，在改革中扬长避短，才能发挥优势，克服弱点，自立于民族之林。在对待民族文化和外来文化上，要批判地吸收民族文化和外来文化的精华，去除糟粕，做到古为今用，洋为中用，推陈出新。还必须坚持以继承发扬本民族文化精华为主，吸收消化外来文化为辅。首先，要把着眼点放在传统文化这个基点上，它是中华民族赖以存在和发展的精神支柱、民族之魂，是自尊自强自立的基础。其次，在此基础上，消化吸收外来文化之精华，使之融于民族文化之中，成为民族文化的一部分，这样才能使民族文化生机勃勃，茁壮成长。最后，把外来文化拿来，必须结合本民族文化特点去消化吸收，不能生吞活剥，不顾民族文化之特点。

外来文化对中国的影响议论文题目高中

要防止外来文化渗透中国人的思想里，使我们忘记自己的文化，又称作文化危机，还要写要善于吸收外国优秀文化、取之精华，弃其糟粕。呵呵…我马上要上高中了。

外来文化对中国的影响议论文作文高中

近日来，新的“假日安排”占据了很多国人的心：究竟该怎样看待新增的传统假日？这对于弘扬传统文化究竟会起到什么样的作用呢？面对国内“洋节”火爆的现状，传统节日该何去何从呢？作为学生，我们该如何保护和弘扬优秀传统文化呢？我们这一代，吃着麦当劳，看着唐老鸭，玩着变形金刚，做着好莱坞的美梦，期盼着圣诞老人的礼物，讨论的是韩剧的剧情。这些无疑是吸引人的，可是，这些都是我们的吗？不，麦当劳、唐老鸭、好莱坞属于山姆大叔，变形金刚是日本动画的经典，就连和蔼的圣诞老人也是外国人。我们热衷的东西，真的没几样被打上“中国制造”。难道洋洋洒洒五千年的中华文明没有为我们留下独一无二的文化？有。举个例子，最近备受瞩目的中国传统节日就是这样一种独特的文化。不知大家是否注意到传统节日正离我们越来越远。当我们为洋节火热的气氛而疯狂的时候传统节日沉默在角落，它就像一件被压在箱底的旧衣服，备受冷落。也许会有人不平：传统节日，我们每年都有过啊，怎么能说冷落了呢？确切的说，我们平常过的与其说是节日不如说是一种形式。中秋端午除了吃吃月饼粽子外，节日与普通日子无异。甚至连一年当中最重要的春节，也过得越来越索然无味。节日一旦失去了内涵及背后得情感，剩下得也只能是形式。为什么会出现这种情况？完全归咎与我们这一代贪图新鲜好玩而追捧洋节恐怕失之于感情冲动。我们从小生活的环境就到处充斥着外国文化。大人们热衷于贩卖传播美国或日本的卡通片；图书出版，满足于翻译西方的畅销童话以获得高额利润；洋快餐店的连锁开了一家又一家。而我们受到传统文化的熏陶却少之又少。我们的学习，需要成人世界的言传身教。但是，我们却眼睁睁地看着传统文化在成人手中被摧毁。可以说端午、中秋、清明等传统节日承载着中华民族几千年的文化记忆和民族往事，集中展示着我们的民族性格、民族气质、风俗习惯和精神传统，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。对于传统节日的保护和传承是无论怎么强调都不算过分的。　　然而，在现代化、全球一体化高歌猛进的今天，我们不得不正视中国传统节日逐渐边缘化的尴尬。近几年来，除了春节，在中国最火的节日，无一例外的是代表西方文化的洋节。情人节、愚人节、圣诞节等都快成了全民节日，特别是城市的年轻一代，过洋节成为理所当然的时尚，而对传统节日，许多年轻人不是不屑一顾就是压根不知道。对于有着五千年文明历史的中国来说，这难道不让人悲哀吗？　　拯救我们的传统节日，唤醒我们的历史记忆，留住我们的文化之根，已经迫在眉睫。其实，一些有识之士早已经清醒认识到传统节日式微的问题，并为此大声疾呼，但由于没有上升到全民意识，国家意识，往往不能产生实质影响。此次国家推动把传统节日列为法定节日，正是对民间要求的一种正面回应，对弘扬中国传统文化，将起到良好的推动作用。　　民族传统节日成为法定假日，不仅能够加深国民对传统文化的认识，还会在全球华人中间，形成强烈的民族认同感，有利于国家的统一和全球华人的交流。同时，本民族节日成为法定节日，也有利于中华文明与世界上其它文明更好的进行交流，起到文化纽带和精神桥梁的作用。总之，只有尊重自己的文化，才会得到他人的尊重，中华文明才有望在21世纪发扬光大，为人类文明的共同进步发挥更大的作用一是要更加坚定地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。以马克思主义为指导，是中国哲学社会科学历史的选择，也是时代发展的必然要求。中国的历史和现实都证明，只有坚持这一指导思想，哲学社会学事业才能朝着正确的方向发展，才能保持旺盛的生命力，才能科学地回答历史、现实和未来提出的理论和实践问题。坚持以马克思主义为指导不是抽象的，这一原则必须具体地体现在以“三个代表”重要思想统领哲学社会科学事业，运用马克思主义立场观点方法研究社会的各个方面和全过程。当前，在哲学社会科学界不仅要提倡探索精神、创新精神，而且要呼唤战斗精神。在重大原则问题上立场坚定，旗帜鲜明，理直气壮地回击各种反马克思主义的挑战和攻击。　　二是要坚持用发展着的马克思主义指导理论研究。在中国改革开放和现代化建设的伟大进程中，广大哲学社会科学工作者在开辟马克思主义新境界方面作了很多努力，作出了积极的贡献。当前，我国改革正处于攻坚阶段，发展正处于关键时期，用不断发展的马克思主义指导实践，显得更加迫切、更加重要。这就要求哲学

随着中国近几年来的迅猛发展和沟通的日益方便，外国文化以及西方流行也开始在中国侵占市场，各种繁多欧美以及日韩文化、产品开始中国各大中小城市开始普及，以至于出现了“哈日族”、“哈韩族”、“街舞”、“极限运动”、“80后”等等新名词。那么，这类新名字与新文化的出现会给现金的中国社会带来什么影响呢？一、美国街头文化是美国社会一样很重要的文化组成部分。由于近50年来，美国社会当中还具有严重的种族歧视观念，当时的黑人在美国社会中的地位非常低，所以美国的黑人当中就开始流行一种街头文化，以此来进行发泄自己对于社会的不满。街头文化里，除了我们所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音乐”、“街头篮球”还有诸如“涂鸦”（画在墙上的一种美术形式，在美国低特律的地铁墙上随处可见，内容包括一些有关政治和社会风气的不满的发泄）、“battle比赛”（美国地下的一种音乐比赛，一对一，以挑出对方身上的缺点进行对骂的形式，歌词中大多有挑衅的意味）等。当然要纠正一点，很多人以为街舞就是街头文化的主要部分，其实应该是battle，街舞在美国街头并不是很流行，现在主要是在日韩比较流行。接下来是正题，中国的流行乐坛，大多受美国、日韩等地的影响，歌曲旋律、歌词当中所包括的文化内涵也基本都是外国文化的味道，而有本国文化的音乐人却很少，即便有，也不太受到国内歌迷的支持和欢迎。受支持的大多是一些20出头的年轻歌手，而恰恰他们的歌基本属于模仿欧美风格。我们知道，每一个国家的文化都是与他们国家的社会背景以及发展状况慢慢演变出来的，所以每一个国家他们的文化分支都是具有本国的文化内涵在内的，这也造成了不同国家的文化内涵的不同。中国的文化是古老而传统的，因为发展的历史久远，文化也就有了一些传统和古老的味道，这正是重点，正因为中国的文化传统很古老，使得很多国内的年轻人认为中国文化老土，以导致崇洋媚外。文化是一个国家的凝聚力，可悲的是，中国的年轻一带受的都是外国文化的熏陶，而且并没有意识到问题的严重性。再举个例子，前几天，李连杰先生的新片《霍元甲》上映了，整部片子整体来说很不错，让人看了很感动。从长远来说，李连杰的古装功夫片总是能体现出中华儿女的英雄气概与霸气。从《黄飞鸿》系列到《功夫皇帝方世玉》再到《精武英雄》，这次的《霍元甲》也是一样。但是，在影片的最后，霍元甲因为日本人的毒害而倒下的时候，也正是全最高潮的时候，却突然蹦出来一个周杰伦开始嘻嘻哈哈，一下子打乱了影迷先前的情绪，于是整个高潮片段都给一首歌搞砸了。这就说明不同社会背景下发展出来文化在很多场合是无法相互融合的，这就好比在维也纳音乐会上放京剧，是同一个道理。二、日本动漫。日本动漫确实好看，我不否认，因为我也曾经痴迷，日本人的坚强和他们的武士道精神，也确实值得人们尊敬，日本动漫在年轻一代当中的风行，在我看来，是无法避免的。小学5年级，那时候看《火影忍者》不知道有多少疯狂，什么忍者刀啊什么忍者道具之类动漫周边产品买了也挺多钱。但我可以肯定的是，日本动漫中处处体现出来的精神是我可以终身受用的。这是好处，但带来了什么坏处呢？日本动漫在中国的痴迷群体，一般在青少年，也就是10-16岁的年龄段，这一年龄段的人，大多世界观，人生观以及一些处世原则都还未成熟，看到了喜欢的东西就会过分盲目地崇拜，而日本的动漫中体现出来的大多是日本传统文化与精神。这就是所谓的“思想侵略”。日本人从本质上来说，写这些漫画是有某些政治目的的。设想一下，中国的年轻一代，脑子里装的都是日本的文化，都是看日本文化长大的孩子，到我们这一代长大了以后，我们中华民族几千年来的文化有谁还记得，一个民族的凝聚力还从何寻找？！三、 “80后”文学热潮将给中国带来什么。近几年来，一批又一批80年后出生的年轻作家开始侵占中国文学市场，随着“新概念全国作文大赛”的越办越好，像郭敬明、韩寒这样的作家开始在中国的青少年群体当中大红大紫起来。在早期，因为中国教育机制的某些缺陷，部分地区的学生，特别是初中、高中学生的学习压力非常大（当然这种缺陷现在依然存在），所以早期有很多喜爱文学的初、高中生曾经写了一些叛逆并且带有批判意味的文章，因为这些文章符合了当时大多学生的心理，所以有较多的学生开始模仿这种写作风格。渐渐地，这种带有叛逆色彩风格的文章更加成为了一种形式，这些学生写东西不再是真实感情的流露，而是刻意地使写的文章达到某种效果。更加严重的是，因为这种风格的文章写得多了，想法也有些过头了，很多的学生有了消极的念头，更有甚者因此得了心理疾病，并且有更多的学生开始认为，写文章是为了追逐某种潮流，而这并非文学的本质。当然，这些现象也有好的一面，因为追逐潮流和这种新的“颓废风”，很多学生也开始拿起了笔试着写作，其中有一部分人挖掘了自己对于写作的兴趣，当然也有人永远无法领悟到写文章的实质意义。不过“80后”之风还是为久经沉寂的中国文坛注入了一股新鲜的活力。四、来自美国的“摇滚颓废风” 同上面的“80后”一样，美国的摇滚朋克风潮一样带有颓废的意味。其实摇滚很好听，我也很喜欢，但从为去认真研究过，也从未想过学习它的什么或者崇拜它的什么，只是以之为乐。但是还是有很多人为之着迷。摇滚乐中带着强烈的颓废意味，虽然有汉森乐队这样的清新摇滚乐队，但是却少之又少。外国的摇滚歌手有很多带有心理疾病，并且常做出疯狂的举动，可是国内的歌迷也居然有人认为这很有个性，纷纷为之效仿，这真是让人想不通。加上“80后”风的熏陶，今年越来越多的人开始学着耍酷，学叛逆，学颓废。这已经不是正常的心理状况，而是一种刻意制造出来的性格特点，随之而来的是对于生活、对于学习和对于事业的消极想法。总结：外国文化确实绚丽多彩，我写这篇文章的目的不是为了抨击外国的文化，也不是说不能去欣赏外国的文化，但是，我们中国的年轻一代当中，能够意识到自家民族文化的重要性的人已经少之又少了，我的建议是，大家可以把这些外国的文化因素做为兴趣，但千万别迷失了心智，过于地崇拜，我们自己的民族文化也有它瑰丽眩目的一面，为什么不尝试着接受呢？还有，要是真的喜欢日本的漫画，建议你相信自己有了成熟的世界观、人生观以后再去看日本漫画，日本漫画中体现出来的许许多多精神是非常可贵的，值得我们去学习。我们要删去坏的方面，学习好的方面。最后套用一句经典的台词： “取洋人之长，补国人之短，耀出千分光，发出百点热！” ——电影《黄飞鸿系列之西域雄师》

中学8年级上政治课本里有，，，