关于碎片化阅读的论文摘要怎么写高中

1、论文摘要应该怎么写　　1) 文字简明扼要：文字必须十分简练，内容需要充分概括　　2) 编写时要客观、如实地反映一次文献，切不可加进文摘编写者的主观见解、解释或评论。　　3) 结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。句型应力求简单，慎用长句。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词。　　4) 要着重反映文稿中的新观点。　　2、论文摘要不应该怎么写　　不能冗长，少写无关的东西，语句不能含糊不清。论文摘要论文摘要不要列举例证，不讲研究过程，不用图表，不给化学结构式，也不要作自我评价。　　1) 应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。　　2) 不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。　　3) 要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。　　4) 除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。　　5) 不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。　　6) 缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。　　目前摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。　　3、论文摘要的基本规范　　1) 应以第三人称写作摘要是完整的短文，具有独立性，可以单独使用即使不看论文全文的内容，仍然可以理解论文的主要内容，作者的新观点和想法以及论文所要实现的目的，采取的方法，研究的结果与结论　　2) 叙述完整，突出逻辑性，短文结构要合理　　3) 文字简明扼要，不容赘言，采用直接表述的方法，不使用不必要的文学修饰，做到用最少的文字提供最大的信息量　　（以上内容由学术堂整理提供）

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我们为何要写摘要？它的目的为何？简而言之，摘要的目的就是简单的讨论这篇文章让读者更容易的了解这篇文。它能在读者与作者之间搭起一条桥梁。当您搜索信息时，您无法一下阅读整篇文章，因此，您大概只会阅览下摘要。如果你认真的分配和使用你的时间去阅读摘要，就能避免花费大量金钱去购买你不需要的论文。而这也是为何要写摘要的原因。让我们来简单的谈下摘要。最常见的摘要有两种。通常期刊会要求你提供“结构式的摘要”，我比较喜欢这种类型的摘要，因为它能清楚的分开背景，方法，结果和结论。非常简单，明了和有用！读者能了解方法、结果、和结论。这对读者来说是非常方便的。如果不是结构式摘要，你需要在每个章节平均论述摘要。你需要在介绍章节时提供你的论文资讯、方法、结果和结论。或者你需要从各章节拮取重要的资讯。事实上，比较常见的问题是，许多学者在摘要中过分描述重点，因此它缺乏平均描述每个论文章节。注意，文献通常只会出现在内文，而不是摘要，所以避免将文献放在摘要里。有些摘要太长又太多，标准的摘要通常只有150到250字。我看过有些人写到500字，摘要必须要少于那个字数。而且最常见的错误，是直接常常从内文复制粘贴上。这也是我为何在修改文章时，常看到摘要跟介绍是一样的。这会让读者感到：哎？怎么摘要和介绍是一样的!这对读者来说是很奇怪的，千万不要这么做。原文链接：如何写好论文摘要：研究人员不得不知的小秘诀

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关于碎片化阅读的论文摘要怎么写

一般摘要包括：论文核心问题及研究目的描述、使用方法和研究过程的概述、研究结论或科研结果的概括等。摘要应该是具有独立性、自明性否认，就算不阅读全文内容，也能获得一定信息。切忌将摘要写成论文全文的提纲。学士论文的中文摘要200-300字即可，博硕论文或者一些特殊要求的，可以适当增加摘要篇幅。学士论文英文摘要250个实词是最合适的，注意不要直接用翻译软件将中文摘要翻译成英文，英文摘要常用的是第三人称与现在时态。　　2、关键词　　关键词是为了进行文献标引，从论文中提取出来的最为关键的一组主题词，是用来描述文献资料主题，并提供文献检索便利的一组情报语言词汇。学位论文一般在中英文摘要之后，分别列出3-5个中英文的关键词。　　例如博士学位论文格式要求，中文关键词可以设定为“写作规范”“排版格式”“博士学位论文”；英文关键词就是“Write Criterion““Typeset Format““Doctor‘s Degree Paper“只需要通过搜索这三个关键词，就能非常简单的查到该篇文章。　　中英文关键词的引导语是“关键词：““Keywords:“，不可省略。如果是其他外语语种关键词的引导语，那应该按照该语种的词汇来确定。中文关键词大家尽可能使用《汉语主题词表》等词表提供的规范词；Keywords应与中文“关键词”保持一致。

论文其实就是一种文章，就一种讨论某种问题或研究某种问题的文章它有自己独有的论文格式下面就是标准的论文格式：1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖2、论文格式的目录目录是论文中主要段落的简表（短篇论文不必列目录） 3、论文格式的内容提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整字数少可几十字，多不超过三百字为宜4、论文格式的关键词或主题词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）5、论文格式的论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围引言要短小精悍、紧扣主题〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论主体部分包括以下内容：提出问题-论点；分析问题-论据和论证；解决问题-论证方法与步骤；结论6、论文格式的参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）英文：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息

论文摘要就是对论文研究内容的一个高度概括，不加注释和评论的简短陈述，并且要方便别的研究者根据摘要检索出该篇论文。　　一般摘要包括：论文核心问题及研究目的描述、使用方法和研究过程的概述、研究结论或科研结果的概括等。摘要应该是具有独立性、自明性否认，就算不阅读全文内容，也能获得一定信息。切忌将摘要写成论文全文的提纲。学士论文的中文摘要200-300字即可，博硕论文或者一些特殊要求的，可以适当增加摘要篇幅。学士论文英文摘要250个实词是最合适的，注意不要直接用翻译软件将中文摘要翻译成英文，英文摘要常用的是第三人称与现在时态。　　2、关键词　　关键词是为了进行文献标引，从论文中提取出来的最为关键的一组主题词，是用来描述文献资料主题，并提供文献检索便利的一组情报语言词汇。学位论文一般在中英文摘要之后，分别列出3-5个中英文的关键词。　　例如博士学位论文格式要求，中文关键词可以设定为“写作规范”“排版格式”“博士学位论文”；英文关键词就是“Write Criterion““Typeset Format““Doctor‘s Degree Paper“只需要通过搜索这三个关键词，就能非常简单的查到该篇文章。　　中英文关键词的引导语是“关键词：““Keywords:“，不可省略。如果是其他外语语种关键词的引导语，那应该按照该语种的词汇来确定。中文关键词大家尽可能使用《汉语主题词表》等词表提供的规范词；应与中文“关键词”保持一致。

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关于碎片化阅读的论文题目怎么写高中

碎片化阅读的利处：拓宽知识面。传统书籍厚且贵不便携带也不划算。大部分人都只会花钱去买几本真正喜欢的书，因此知识面窄。智能手机的普及，突破了传统书籍的缺陷，且文章大多短而生动，节约了阅读时间，越来越多的受到欢迎，增加选择权。传统书籍的选购往往受到多方的推荐，或老师，或家长，或同学，但是别人推荐的不一定符合自己的阅读口味。而碎片化的知识往往是根据自己的兴趣爱好来选择要读还是不要读，增加了选择权。碎片化阅读的弊处：内容浅，无法做到深入。碎片化阅读分散人的注意力，上课时刷刷手机，写作业时刷刷手机，工作时刷刷手机，许多正事都被碎片化阅读给耽误了。降低了学习工作的效率，浪费了大量时间。虚涨自信。碎片化的阅读让人以为自己增长了无数知识。不论他人谈论什么，总能插上几句，一副什么都懂的神情，事实上，再深入地问几个问题，他便无法接下去了。思考少了。碎片化的东西容易让人遗忘，更别说深入的思考了～

2016年高考语文刚刚落下帷幕，同往年一样，高考作文又成为了网友热议、全民关注的焦点。天津市的高考作文题目，依旧沿袭了往年“小清新”的人文视角，以“阅读”和“青春”作为关键词，考查学生的写作能力，于“常态”之中见“变化”，于“宽泛”之中见“限定”，是一个让学生有话可讲并且具有一定区分度的优秀作文题目。　　试题重现：　　在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣先贤对话的乐趣……当代青年渴求新知，视野开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。　　从这个作文题目中，我们看到了天津市高考作文命题的特点和趋势：　　第一，放眼当下，摒除故纸堆中的“套路”写作。　　这个题目具有非常明显的时代特征。“阅读方式多元化”是这个技术横行、智能当道的时代一个非常显著的特色。人们具有诸多方式向这个世界获取信息，我们的阅读也随着这种变化发生着“革命性”的转变，阅读也不仅限于图书、报纸等传统纸媒或文字性阅读。命题者非常具有时代生活的敏感度，选取了这一和中学生日常非常契合的社会现象进行深挖，引导学生关注当下。　　我们会发现，自从2009年，“我说‘90后’”这个题目一鸣惊人之后，天津的作文命题思路一直围绕着“自省”二字，对自我的反思，对社会的审视。从关注易被忽视的生活细节（2012年）到以未来隐喻当下的“智慧芯片”（2014年），从思索认知世界的方式（2013年）到对流行语“范儿”的深度考量（2015年），天津每一年的高考作文题，都是在时代的韵律和节拍之中，发现自我的节奏，在社会环境的广阔之中，反思作为一个个体政治的自我的价值和于这个世界沟通联系的方式。这是一个命题思路极大的进步，从前的象牙塔式的写作范式，故纸堆中的素材搜索，在今天这个“说现实之语、讲心里之言”的年代已经不奏效了，语文作为时代社会生活指向最强的人文学科，开始转移了思维方式，发现“当下”的重要意义，引导学生开始培养关注社会现实的素质，实乃大幸。　　第二，凝视文化，不忘语文教育之根本。　　虽说紧贴时代生活是一个大方向，然而现实生活方方面面，我们该如何把握命题方向。我想我们不应忘记，作文是依附于语文这一学科而设立的，考查学生眼界和思维的同时，作为一门人文学科，它还有一个非常重要的考查功能——文化修养与文学底蕴。因此作文的关键词指向“阅读”。古人云“万般皆下品，唯有读书高”。阅读从来都是汲取知识，加深文化修养的有效渠道。这实际上是命题人的一种“刺激机制”，借由“阅读”这一主题，挖掘出学生潜藏的语文技能和课外积累。我们会发现，当我们的笔触碰到书本之时，文化积累之深浅，高下立见。具有阅读体验和深厚底蕴的学生，能够从“阅读”二字生发开去，引经据典、旁征广纳，珠玉之词、文采斐然。而缺乏这方面积累的学生值得“望洋兴叹”、“悔不当初”。因此，作文毕竟是作“文”，文之本义，须有色彩和纹样，而诉诸文字，就是要求我们有更为深厚的文化内涵，写出一种中国独有的具有韵味的语言文字。　　而今年天津卷的作文题目，也将经典性阅读作为一种写作的提示和指引。意在引导学生发现，“悦读”式的声光影像固然精彩纷呈，而传统文明之中的博大精深，更需要重视与传承。泛黄的书页之中，自由翰墨流香，与前尘往事、古之鸿儒的对谈，似乎脱离了一卷在握则黯然失色。因此，传统文化仍然是作文考查的重点，能够一种文明的关怀和继承的心志，即使作文题目没有明确指引，相信也一定能够被灵活地运用在考场之中。　　第三，青春飞扬，让学生打开尘封的“心门”。　　作为今年高考题目的第二个重要“关键词”，“青春”也是一大亮点。以往，“青春”一词是敏感的，在作文之中总有一种“为赋新词强说愁”的“不安分”。老师在指导学生写作的时候，也很怕这两个字，因为弄个不好就会有“叛逆”和“轻狂”的弊病，让整篇文章“飘”起来。　　但是今年的作文题，大胆启用了“青春”作为关键词。这是一个新的且非常令人惊喜的趋势——让学生讲自己的话。也许我们还不习惯打开这扇“心扉”，也许我们在高考的重压之下还没有尝试过“青春”的美妙滋味，但是，高考的风向标已经开始打通了这一写作通道。作为中学生，我们不必再为李白痴狂、为司马哀叹，不必再为后主幽怨、为易安颔首，因为这个时代的话语开放了我们的“心里话”。学生可以从此刻起，记忆青春点滴，回顾专门属于这一代人的独特记忆。“怀旧”和“集体记忆”是当下的流行点，这个趋势在高考作文之中的反映，也开始有了端倪。守护自己的特质，飞扬自己的青春，再训练一种将其转化为语言的能力，是今后的学生备考作文的关键。　　既然是一道内涵如此丰富的作文题，我们又该如何进行写作呢？　　第一，注重“阅读”与“青春”并举，切不可偏题而作。　　“阅读”相对于“青春”，可能更令学生们熟悉，于是乎，学生开始发挥所长，选择自己熟悉的观点进行发挥。却忘记了另有关键词“青春”作为平衡试题难度的一个关键点。因此，要将青春融入阅读当中，使之成为一种阅读的“体验”和对一种带上青春的年龄感的“阅读收获”之思索。所以这不是一篇“读后感”，更不是关于“阅读的乐趣”的普通文章。学生应当在文化吸收即“阅读”的过程之中，找到“青春的印记”：比如纸质的阅读体验是一种带有青春“执拗感”的怀旧方式；比如当代新媒体的阅读是一种符合青春“叛逆”色彩的颠覆。这些是很好地融合了题目当中所有关键点的写作思路。　　第二，注重“方式”的变迁，探究其背后的社会文化逻辑。　　这个作文题目，本质上是一种“新”与“旧”的对垒，是现代与传统的比照。因此才会将“方式”作为阅读的表征使得这个题目容易被高中生理解和接受。然而学生往往缺少这样的素质——将变迁与整个社会文化的背景和发展相联系。学生往往只能看到表面和情怀，却忘记了，任何事情的变化的发生绝不是一个特例或突转。它应当是在整个社会历史的背景之下，在整个文化的进程之中才出现在了“此时此地”。因此，将阅读方式的转变置于“宏大叙事”之中也是一种高级写作的逻辑。比如碎片化阅读乃是当下人生活状态的浮躁与失控之焦虑引发的产物，而经典化阅读与之相比较就呈现出一种具有文化沉淀的力量和持久的追问人生终极问题的引导；抑或新媒体阅读方式映照了整个社会从哲学理性到技术理性的发展轨迹，我们应从年轻时接纳这种阅读，以适应变化和发展的文化潮流。　　而“阅读”方式的多元也是值得学生注意的问题，除了材料当中的提示之外，通过旅行“阅读”自然与文明的碰撞等等选材，就开拓了阅读本身的维度，将视野放宽，将“阅读”的定义放宽，也有助于学生打开思维，进行更为多元和更具深度的写作。　　第三，注重语言的风格，应与所倾向的阅读方式一致。　　写作是一个用语言文字表情达意的活动。因此，语言是它最基本的关键点。我们的写作如果不能做到语言与内容的“共鸣”，就算不上成功的作文。当然这是更为高级的要求。但是作文的课堂教学早已忽视了写作的本真功能和基本素质的培养完全靠程式化的训练达到千人一面的目的，这是不可取的。如果我们推崇传统的阅读范式，那么你的文章就应当具有“传统”的幽微婉转之情味；如果你的文章推崇新兴的阅读方式，那么的你的文章应有一种潇洒恣肆的态度。你的笔触之于文化，当诗词有韵，言语有律；你的笔触之于青春，当放浪形骸，洒脱干净。这虽是较高要求，但也是符合“阅读”这一具有文化底蕴的作文题应当提出给学生的要求。　　2016年天津高考作文也给了我们语文教学工作者很多启示，这也是“后高考”时期我们应当总结和反思的重要环节。　　首先，把握当下，而非一味要求学生准备所谓“作文素材”，切记去除“事例”导向性作文的痼疾；其次，灵活训练文体，不要一味培养学生的议论文素质，散文，特别是感悟的记录和社会现象的评价应是今后训练的重点；第三，文化底蕴的加强。学生再抵触，阅读不能停，课业再重压，积累须跟进。作为语文老师更应当以身作则，率先充实自己，夯实基本功，注重积累和文化底蕴的提升，为教学加深底气，更为学生做出榜样。

高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光，一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！”通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视？与他们相比我们不感到惭愧吗？读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气。在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢？”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”充分说明了读书的人后天的影响。读书有这么多的好处，我们有什么理由不好好读书么？

碎片化阅读是目前很多人的常态，这其中有利有弊，在很多时候呢，我们得正确看待碎片化阅读并不能掌握知识首先很多时候，碎片化阅读会导致很多人无法去掌握知识，因此会让你觉得，学习某项技能好头疼，不能一蹶而就，总以为那项知识很容易掌握，心态就变得很浮躁，在很多时候，我们不能去做到这些事情，就会感觉阅读没用，更加剧了阅读在很多人心目中的重要性，所以说，我们得清楚知道如果说要系统学习的话，碎片化阅读是最不可取的办法，在很多时候，人们没有意识到时间就是金钱这点，就会花费很多时间在大量的碎片化阅读上，因为碎片化阅读往往思维密度越低，尤其是相对于那些科研论文这样的需要大量时间来撰写的文章。碎片化阅读可以扩充你的认知能力但是碎片化阅读并不是没有好处，他可以让你获得更多更快的信息，让你在信息流中立于不败之地，也可以提高你的认识能力，但碎片化阅读会因为某些事情而导致信息不全面，所以尽可能还是不要去碎片化阅读比较好。所以说碎片化阅读有好有坏，但也不是长久之计

关于碎片化阅读的议论文高中生

遇上碎片化的生活在如今这个繁忙的时代，因为现在人类的科技变得越来越发达，所以这几乎使所有的家长、孩子们都有了“手机”这个东西，而正是这个东西让所有的阅读都成为了碎片化的阅读。而正是如此，随着科技的发达，让许多的大人迷上了手机还包括许多的小孩也都迷上了玩游戏，而就是因为这样使更少的人在书上阅读有些家长喜欢在手机上看小说，让许多的人都成为了“低头族”。只能能这样了，剩下的自己想吧······

碎片化阅读的好处通过短信、电子书、网络等电子终端接收器进行的不完整的，断断续续的阅读模式。特点：海量信息时的一切信息、只是唾手可得，阅读显得如此轻松、容易。保守方认为：垃圾信息泛滥成灾，文化大踏步倒退，乐观主义者认为，信息丰富多元，碎片化阅读促进了大家交流。碎片化阅读的可取性：空前的普世性，使阅读不再成为一项少数人拥有的特权。致命缺陷：就是缺乏系统性，太多随意化。同时因为阅读环境的嘈杂和无序，也往往导致阅读者过目即忘，从根本上说不利于知识的积累、传承。对于专业领域来说，碎片化阅读有及时响应的特色，克服缺乏系统性的关键在于同时提供相关信息，及其导读工具的出现。导读有系统性知识结构的支持，对任何碎片中出现的概念，可以展现其在相应系统知识中的位置与重要性，再让读者根据自己对碎片的关注程度决定是进一步阅读，还是到此为止，就比在任何时候和场合，为了了解一个概念或者事物，必须找来一本大部头的教科书才能解决问题好得多。信息时代，不仅仅是提供概念信息本身，而且提供概念之间关联关系的信息，让复杂的知识系统变得一目了然，如同专家随时随地跟在身边一样。而在此基础上的新型专家，将是更高层面上的知识创造与发现者。所以碎片化阅读的方式不可逆转，而真正能充分利用此方式，又能提供系统化知识表达的工具，才是真正有发展前途的。

读书是一种享受读一本好书，如饮灵泉，渐渐成熟的心灵相互感应、潜移默化，慢慢地抹去了浮躁，淡化了名利，颐养了心性，令人终身受益。也许是因为我曾经是一个不喜欢读书的人，到我真正喜欢读书的时候便有了这样的感觉，现在的我，心灵就如镜子，可以映照出自己心中最平静的时候。读书，便要读好书，领悟个中哲理，不论遇到什么事情，都会安之若素、泰然处之。当你读一本名人传记时，可以从别人经历的挫折和打击中，汲取成功的经验和失败的教训，寻找到一种精神上的动力和执著追求的勇气。回想自己所经历的挫折简直微不足道，自己那么一点点成绩何足挂齿，自己所受的那一点点伤痛又能算得了什么呢？读一本历史著作就像穿梭在时光隧道，像是回眸一卷壮阔浩大的人类画卷。探寻古今中外成功者的奋斗足迹，在无数闪烁着勤劳、勇敢、智慧的星座中游来游去，常常会感觉自己很渺小，甚至觉得现在的社会都很渺小，但是又会从中悟出许多道理，明白许多事情，增长许多见识。读一些游记随笔时，可以让你放松自己紧张的神经，理清烦恼的思绪，跳出固有的生活圈子，让书作导游，跟它到广阔无垠的世界，去开阔人的视野，增长你的见识，陶冶你的情操。有许多东西，今日属于你，日后又会失去。但是书中的一切尤其是书魂，都会永久盘踞在你的脑海里，永远都不会是一个过客。当你读一本书的时候，有时可能引起争辩，有时又使人感到妥贴；有时使人心潮起伏，有时让人心静如水。一旦你有了这样的感受，你便成为了一个好读者。千载风云，尽收眼底，实乃人生中一大享受，犹如数不尽的金银财宝归你所有，你便成为了精神富翁。我曾记得在一本书上看过：古人有的背着柴，拿着书在读；有的骑在牛背上，捧着书在读；有的在蚊声如雷的夏日，囊萤照着读；有的在寒风冻指的冬夜里，捧书映雪读。在这种艰苦环境中读书，造就了那么多伟人，他们的精神动力全都源于书。书是人生中最佳的伴侣，它不会背叛你、离开你，在任何时候都会陪伴你左右。痛苦时，书给你抚慰；困惑时，书给你解疑；消沉时，书使你振作；迷茫时，书给你指引方向；失败时，书给你注人勇气和力量。

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关于碎片化阅读的议论文高中作文

《送东阳马生序》是明代诗文大家宋濂讲述自己为学过程中的经验、心得、感悟的文章。对于现在经济日益强盛，生活条件不断改善，互联网日渐发达、信息碎片化日益严重浅阅读时代，有着重要意义文章。“书非借不能读”、“读万卷书，行万里路”、“读书笔记、与人相辩”、“能行多远，决定于与谁同行”……学习的过程，就是这样的一个过程

在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我精心整理的外与内作文，仅供参考，大家一起来看看吧。外与内作文1 作业——作业——作业。 “啊，我快被压得喘不过气来了！” 我趴在课桌上，抬眼看了一下那如城墙般的，足以掩盖我头颅的作业，发出一声幽怨，一声愤满，甚至带有轻微的哭泣声的呼喊…… 我用下巴抵在桌面，目不转睛的盯着面前如山的作业本。我开始发呆了，嘴巴张的大大的，我的感官全都失灵了，思想也停止了，变成了一片空白，灵魂似乎被一个恶魔抽去了的，变的虚无。我呆呆的看着这成堆的作业，口水从嘴中流出，流到桌面，开始泛滥，我仍呆望着…… 我居然疲倦的在上课时间睡着了。我的那声呼叫，竟然也是在睡梦里…… 窗外，吹来了爽爽的风。我的感官一下子恢复了，大脑也正常运转，我感到有人在推我，转头向旁边看了一下，见同桌抓着我的手臂死命的摇。他见我回过神来，便停止摇动，眼睛盯着黑板前的老师，嘴巴轻声而着急地说道：“到这种时候了，你还有空发呆啊！”说完他又埋头作业中。只见他的额头有一颗晶莹的汗珠滑落。今天气并不热啊！举目四望，教室里寂静无比，除了那沙沙地笔珠划过纸面的声音，别的什么也没有，气氛压抑极了。看大家一个个都这么专心的在写作业，我也跟着奋力疾书了。可不一会，心儿就不耐烦了，看着前面这无尽的作业，似乎完全失去了信心，我感到束手无策。那后窗外香樟树梢的布谷鸟，不时的发出一两声“布——咕咕”那清脆悦耳的叫声，打破了死寂的空间，把我引向了窗外。春日的太阳高挂在天空，它是天空最含情脉脉的瞳孔。散发着金色的光，照着大地，温暖着万物。云朵儿在无暇的蓝天上自由的飞翔，它们互相调皮的追逐大闹着。树木在暖和的阳光中伸了伸懒腰，打了几个哈欠，它舒服级了。树叶儿今天似乎有一个聚会，都穿上了渡金边的绿色礼服，精神抖擞地颤抖着。远处的小草早已用忍受一个寒夜的眼泪将身上的污秽洗去，翠绿的都滴出了水。校门前的小河泛着粼粼地金光，几只小鸭在水面上嘻戏，摇尾展翅间溅起几朵金光流盈的水花。 “啊，”今天天气真好呀！真想到外面去玩呀！”我看着窗外的世界痴痴的想着，但回头看看桌子成堆的作业，我叹了口气： “别幻想了，还是先把作业做好再说吧！” 外与内作文2 玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵，它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰虽然委屈，却仍然坚强的的活着，极力吸取的养料。终于有一天，黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品，受人们赞叹，而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。我们认识事物总是从外表入手，仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感，让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本，然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹，郁郁寡欢吗？须知外表美是短暂的'，全受时间、年龄的限制。时光流逝，年华老去，就变成了鸡皮鹤发，又哪还有美貌的存在？就从另一角度来看，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。伏尔泰曾经说过：“外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。” 心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽，内心却龌龊不堪，像郭美美，在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心，大肆的张扬炫富，不检点的私生活，招摇撞骗，令人反感。与其相反，像加西莫多，这个巴黎圣母院的敲钟人，虽然外表丑陋，内心却如金子般闪耀，令人敬佩。内在美，才是真的美。爱美是人的天性，然而我们却不应该花过多的时间在打扮上，对于那些粗鄙之人，即使穿上名贵的衣服，戴上夺目的珠宝，化上美丽的妆容，也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮，保持整洁大方就好，更多的我们应该注意个人内心的修养。孔子曰：“里仁为美”，墨子曰：“务善则美”，孟子则认为“充实善信”才是美，不管先圣们怎么说，善良、诚实、智慧、有教养、有气度，都是内在美的表现，这些品质，是人的一生无可比拟的财富，是人人都羡慕崇尚的美丽。然而现在，越来越多的人都在追求外表的华丽，这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于，某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的，更甚至于，拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹，这个社会怎么了？再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调，只有内心充实，才能使自己更强大，才能使自己散发出夺目美丽光彩。外表的缺陷，可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以，让我们一起让心灵干干净净，清清白白吧！外与内作文3 古时宋濂艰苦求学，“蕴袍敝衣”处于同窗之间，虽然，仍“不知口体之奉不若人也”，因其内在修养已然充实。而今高中生毕业便去整容院“开刀”，不免显出今人对外表的越发重视。无论重视外在还是内在，我们都得做好一点：认清自己的价值，提升自己的价值。前些时候，有人戏称当今社会是“看脸的社会”，因此，我也很能理解现在人们对形象的重视程度不断加深的情况。诚然，谁都有选择美丽的权利，若是为了完善自身，这没问题；可若是为了得到他人的认可，使自己不输于人，便有些得不偿失了。无数人通过面部整形重拾了自信，却也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的问题在于，他/她没有认清自己的价值。想要认清自己的价值，最为有效的方式便是修炼自己的内心。于内修心，我们需要有一定知识的累积，需要带着思考去看待这个世界。有些人认为，变得美丽，就可以获得幸福感；却也有人认为，获得知识，得到提升便可拥有幸福。可就如毛姆所言：“幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。”认清自己拥有的价值，对任何事物都有自己的思考，人们才能超越世俗意义上的身份形象之外，获得真正的幸福感。上佳的外表会使人心生爱慕，而上佳的内心可使人心生敬慕。近日引起广泛关注的综艺节目《国家宝藏》中，有两件国宝最令我印象深刻。一件是乾隆召人集各时代锻造工艺之长而烧制的“各种釉彩大瓶”，一件是其貌不扬、却承载着华夏智慧的“石鼓”。论外貌，各种釉彩大瓶雍容华贵，制作精美，而石鼓就有些“相形见绌”，显得笨重质朴，但石鼓身上流淌着华夏民族的智慧血脉，是最负盛名的中国古代石刻，见证了中国历史的沧桑变迁，而各种釉彩大瓶就像是皇帝一时兴起造就的浓妆艳抹的宝贝，究其内涵便空无一物。若我可以选择一件珍藏，那必定是石鼓。时光会摧枯拉朽般侵蚀一切，你的感情不再热烈，面庞不再娇嫩，但你拥有的知识有着抵御一切强大外力的能量。外表可能会对你产生一定影响，但最终决定你的价值的，还是才学。外秀于形固然可喜，然唯有内修于心，才有立人间、行世路的底气，才能认清并提升自己的价值。外与内作文4 莎翁曾这样形容人类：外表热闹而喧哗，内心空无一物。这句话直击那些，为了刷存在感而将自己湮没于外界的人。诚然，存在感可以帮助我们建立与世界的联系，然而，不以独立思考为基础，只从他人感知那获得存在感的人，最终只能被“庸俗世界”所吞没。为何？因为一味寻求外的存在感的人，得来的只有短暂与虚幻。当今社会，一些人过度迎合以求存在感。在这个以浮躁喧嚣为主导趋势的时代，人人都想炒作自己进而爆红，但最终的结果只能是昙花一现，流水无痕。过多在意别人，随波逐流，最终的结果是失去自己。这就说明，唯有寻求内心的存在感，才能由内而外焕发光彩。否则，越竭尽全力地想和这个世界发生联系时，反而会越感到自己像个无声无息的影子，孤独寂寞。一个人的存在感，大部分应来自身。且看那个被称为“国宝级科学家”的李小文吧，在被评为中科院院士后仍不改朴素的风格，“一双布鞋任平生”。一次因穿的太朴素而被门卫当成农名工拦下，他不愿为了在他人眼中的存在感而轻易改变自己，正是这样使他少了许多名利的羁绊，能潜心研究，进而不断取得成就。那么，如何获得一种内在的存在感？坚守本心应为不二法门。有人说，大师的时代已经过去，功利化的趋势下，学子为一纸文凭随波逐流，上名校仅仅是为了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蕴或大师精神而影响。而民国时期的那些大师，与之形成鲜明对比。清华四大导师之一的陈寅恪先生辗转半生，游历名校，只为学识，不为学位。获取知识是他全部的目的。正是这种自我审视，使其坚守本心，学识大大超出同辈，在各大名校都以天才闻名，在清华更被称为教授的教授。坚守本心后，才能更好地把握外界，更从容地面对万象。正如贝克莱的“存在既被感知”，外界感知而来的存在感是必不可少的。通过外界对自我存在的感知，了解到自己对他人的影响，进而更加努力。单单自我充实而不听取外界的反馈，只能在自我的桃源中顾影自怜。我们思考“我思故我在”的同时不断打磨自己，获得由内而发的存在感后进而与世界相联系，方的人生精彩画卷。外与内作文5 曾几何时，人们酾酒流觞、提笔泼墨是真情流露而不是玻璃框下的艺术展示；曾几何时，人们驾叶扁舟、与云俱闲是闲情逸致而不是心血来潮；曾几何时，人们弃官隐逸、山歌樵露是对真意的探寻而不会被人恶意冠以清高厌俗之名…… 城市的边缘围起了一圈高耸入云的城墙，环状的笼子里即便是太阳也黯淡了几分骄傲的神色。我们，便是那灰色笼中囚困的鸟，只是翅膀被电线绑死了而已。我们在旋转跳跃的显示屏上假想濒临灭绝动物毛发粗糙的触觉，感受电磁脉冲敲击音响薄膜发出的粗犷狼嚎，从红蓝绿三种马赛克拼凑成的世界去认识世界。谁又能察觉到笼子外面的世界里，那黑暗中，那一双双灵动又燃烧着热量的眸子？那一颗颗血脉喷张令人精神为之一振的血色心脏？那一根根为了拼命求得生存，求得再能深吸一口清冽而时刻绷紧的神经？ “笼外”的世界是有血有肉，有声有色，有歌有泪的，而“笼内”则是温室花园，连每一朵花从生根到腐烂都是会有时刻表的。就像你躺在竹床上摇着蒲扇静观近处树影斑驳，远听蝉鸣沉醉和打开空调吹冷风一样，是两种完全不同的感受。也许你能在笼内以上帝的全知视角俯瞰世界，也许你能在笼内用神之智慧回眸看尽上下五千年，也许你能在笼内用尽所有高端科技精确计算着未来。我却想说：“嘿，你为什么不走出墙去，听一听风呢！” 在墙的外面，时光都会在你的脚下流淌的慢一些，让它在你生命里留下像雨后青石板上蜗牛留下的歪歪扭扭、湿哒哒的痕迹不是更有趣吗？听一听最真实的风带来的呢喃，嗅一嗅绿油麦子的清香，不比那扁平的显示屏更有吸引力吗？真实的事物每一颦一蹙都是动人的，真实的事物每一张一弛都是有力的，真实的事物每一分一秒都是充实的。其实这座叫做“城市”的笼子它从未上过锁，它甚至连铁皮框架都没有。真正把我们自己锁住的，是我们对自然对门外世界日渐麻木的内心。若你能放下心中的杂念，打开心扉，山中的野风吹到钢筋水泥地里的那股野味儿，也丝毫不会减。外与内作文6 夏季的天空像个孩子，时而嬉笑，笑声化作微风拨开云层，让人们看到他灿烂的笑容；时而哭闹，抽噎化作滚滚雷声伴着雨水降临人间，让人们感到他的悲伤。我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗檐，我静静地望着手中的许愿瓶，那道裂痕格外显眼。闭上眼，任思绪纷飞…… 雨夜。大雨倾盆洒下伴着电闪雷鸣显得格外惊心，我站在屋檐下，焦急地望着雨幕。今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未归，我们一起去订蛋糕，拉钩钩约好今晚一起过生日。我在屋檐下来回踱步，一遍遍祈祷快快天晴。可是天不遂人愿，时间一点点过去而雨势却未减。我举起手中的伞犹豫着要不要冒着雨去找她。终于，我撑起了手中的伞。一阵凉风不知趣的突然袭来，夹杂着冰冷的大雨珠，扑面的凉意让我不由打了个冷战。我顿了顿，收回将要迈出的步子，抬头望着那厚厚的云层被闪电照亮，在大片大片的黑里那道光芒仿佛能使你信念的城墙倒塌。我想，还是算了吧，相信她会理解的。我转过身，一声雷鸣响起，我缩了缩脖子，恍惚间我听到什么东西破裂的声音…… 第二天，我照常去学校上课。她坐在座位上看着我，眼中是说不尽的疲惫与失望。我小心地走过去想要道歉：“对……”“我知道了。”她打断了我的话，我还想说什么，她却摇摇手让我回去上课。是有什么改变了吧？我想。时光静悄悄地走过，我们没有吵，没有闹，跟原来一样，又跟原来不一样，那件事情成为我们友谊上的一条无形的沟壑，我们就像那个许愿瓶，没有支离破碎，却再回不到从前。后来，她将离开，离开前她给了我一张白纸，上面沾染了一点墨迹，显得格外突兀。我怔怔地望着那张纸许久，终于明白了她的意思，心中满是愧疚与感谢。信任就像一张白纸，上面沾染了哪怕只有一丝污秽，都再也回不到当初。当初承诺过的，就一定要尽己所能做到，这样才能无愧于心，无愧于人，这样才能得到别人的尊重。我们之间的裂痕，就是因为我没有履行自己的诺言，我的不守信而造成的。宋朝诗人晁说之曾说过，不信不立，不诚不行。这张沾染了墨迹的白纸，让我深刻地明白了，做人需内诚于心，外信于人，此乃诚信也。外与内作文7 但是认可碎片化阅读的同时，也许警惕，不能所有的东西都用碎片化阅读。因为有些艺术性的、思想性的东西绝不是碎片化阅读能够涵盖得了的，这依然依赖于传统阅读方式。像孔孟之道，碎片化阅读可以告诉我们“仁义”两个字，但具体措施呢？核心观念呢？这些终究还是要回归《论语》《孟子》这些书本当中。倘若一切都依靠碎片化阅读，那这个人的学识不过是金玉其外败絮其中，做一个杂而不精的伪学者。书是人类进步的阶梯，即使是现代社会，电子设备发展迅速，我们仍然不能离开书本，那是我们获取知识的最佳途径。我认为，这句话前半段是正确的，碎片化阅读确实不能给人们更多深入思考的空间，但这本就不是碎片化阅读的目的，碎片化阅读的目的只是为了提取相应的信息。但碎片化阅读，绝对是有其可取之处的。碎片化阅读可以大大加快人们提取信息的速度，单单几个词语，就可以简单勾勒出一件事情的轮廓，而传统阅读，却需要看大段的描写性文字，这对于追求信息提取速度的现代人来说，绝对是不效率的，所以在提取信息方面，碎片化阅读替代传统阅读是必然的，是历史发展的规律。而且碎片化阅读实际也不是21世纪的新产物，实则古来有之。像古代一本诗集的目录，只不过有一排排的诗名，但却能让人一目了然，得到自己想要的信息。现在的人们，只不过讲这种狭隘的“目录式”推广到普遍的“碎片化阅读”。所以碎片化阅读和传统阅读其实并不互相矛盾，它们是不同领域的两种阅读方式，一个是为了快速读取有用的信息，一个是为了学习知识、思想，以升华自我。而且碎片化阅读其实能反而促进传统阅读，古人曾说过读书要精读，若是样样都读，那就若臭油坏酱悉贮其中了，而碎片化阅读能提高信息的提取速度，自然也能帮我们快速分辨哪些书可以精读，而哪些书不能读；哪些思想值得深思，而哪些思想有本质上的错误。这也是碎片化阅读的第二大好处。现代人们阅读的方式最为理想的应该就是外碎而内整了。谈论现代生活，总离不开“快节奏”这个词。所谓“快节奏”，实则是因为生产力的发达，人们的办事效率得到极大的提升，所以一切都相对于古代变得快了起来。而随着“快节奏”，碎片化阅读形成了新的潮流，渐渐充斥这我们的日常生活，不禁有学者提出质疑：碎片化阅读不能带给人们深度的思考，是不可取的。

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