晋商文化的传承与发展论文摘要怎么写

有才！当今社会已经成为了经济社会，或者称之为资本社会。尽管我本人也对晋商文化独有情钟，但重现晋商当年的辉煌，绝非易事。个人认为，应该至少应从三方面入手：一是加强自己的晋商文化素养，即首先使自己在晋商知识和文化方面强大起来，这样才有资格有能力在各种机会中宣传晋商文化。二呢，运用经济手段，别忘了，晋商文化之所以独特而有广泛的影响力，离不开当年的晋商在经济尤其是金融界的影响的，这一点在当今社会同样适用。三是在组建晋商相关团体，包括经济社会界的晋商团体和民间晋商爱好者团体，别忘了历史上的晋商基上都是以团体的形式存在的，即商帮，以此团体形式宣传才会更有效果。说句题外话，此刻的我并不知道我为什么要回答你这种问题，算是我犯二吧，当今社会还有几个像我这样的九零后在乎那曾经辉煌、令山西引以为傲的五百年晋商史呢！

我认为晋商文化主要是交易的文化，因为那个时候人们普遍的发展还比较低，还需要一些交易来完成日常的需求，因为这样的文化，猜促进了当地的繁荣，才让生活变得越来越好，那时的文化虽然很简单，但是却构成了中国古代社会最基本的形态，是因为有那时候的文化才有我们现在更好地更发达的文化。

属于电商就是山西商人仁川教会了我们很多东西包括重新升到以及贩卖的原理。但是我觉得最重要的就是诚信了。既然交给了我们作为一个商人，基本诚信，也教给我们顾客，就是上帝的基本道理。

晋商文化在我国非常有名，它是一种传承了很多年的文化。也可以是我们中国的一个象征，我们应该尽自己的能力去保存这些传统话，让他们发扬光大。这一种文化非常独特，是有它独特的地理位置和经济环境形成的一种独特的文化。

晋商文化的传承与发展论文摘要

晋商文化渊源留长！弘扬晋商文化我个人觉得吸收其好的地方，比如仁义礼智信，童叟无欺！打造金字招牌！同时还得结合现代的发展趋势，让这些东西结合在一起才好吧！

核心内容：晋商诚信文化，当代启示：社会诚信体系建设，企业现代管理制度的建立

晋商就是山西商人。我觉得剑伤带给我们的启示就是诚信，商人就要以诚待客。只有诚信才是一个店，一个门面的立足之本。他对大学生的启示也是诚信，如果你不诚信，那么你就在社会上没有立足之本。

晋商文化的传承与发展论文题目怎么写

不需要什么研究成果。都有成果了还写什么写多写写你自己的见解，晋商的发展史，成败史教育的特点：1可取之处 2不可取之处 3你认为的最好是结合现在写

晋商文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，加大力度弘扬晋商精神，对于山西破解发展难题，深化改革攻坚，激发动力活力，厚植发展优势，创造一流业绩，再创山西辉煌，具有十分重要的意义。明清时期，中国商帮崛起，为中国历史画卷平添了一抹亮丽的色彩，那时曾引发了商业革命。在这场革命中，中华大地相继崛起了十大商帮：山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、山东商帮、福建商帮、龙游（浙江西部）商帮、宁波商帮、洞庭商帮、江右（江西）商帮、广东商帮等。十大商帮中最早崛起的就是山西商人，被称为晋商，是明清时期国内最大的商帮。晋商既是中国历史上出现的一种典范而奇特的商业现象，又是一个能够以其强势力量推动经济发展和社会变革的庞大商人群体。晋商的范围以晋中和太原为中心，波及整个山西省，人数远逾万千，商业范围遍及长城内外。晋商给后人留下的，不仅仅是宅院，更有其文化所在和精神所在，晋商精神不仅是近代山西商人的精神支柱，更是当代为商者传承的文化内核。一、崇商为本建大业。在山西民间，尤其晋中和太原一带，自宋元以来就形成了一种崇商重商建业的浓厚意识，明清时期尤甚。老百姓将从商作为一生最重要的事情去做，苦心经营，将从商致富作为一种精神信仰努力追求着。纵然眼前道路坎坷，也坚持不忘初心，坚定不移。晋商这种重商的使命感并非偶然。当时，票商被推为“第一商人”，一家人如果有子弟在票号当差，那会被认为是前世积德、今生走运的一件大事。所以家长在为子弟择业时，自然是把资质最高的送入票号、商号，甚至奔走请托，唯恐选录不上。晋商凭着这种信念，足迹遍及天涯，把皇权社会中被视为末流的商事活动演绎的风生水起。他们走到哪里，就将生意做到哪里，哪里的商业就随之繁荣发达起来，甚至某些城市就是由晋商创造出来的。二、诚信经营走大道。从古至今，商人的经营活动都是为了赚取利润，晋商也不例外。但如果过分重利而忽视了道义，无疑是饮鸩止渴，不仅不能维持其经营活动，甚至会因丧失信誉而将百年字号毁于一旦。基于传统儒家文化的教化与敬仰，晋商把严守信誉作为商业道德，代代相传。他们讲求“以义制利”，并将其演变为经商处世的准则：“平则人易近，信则公道著，到处树根基，无往而不利”，凡事一丝不苟，受一事诺一言，终身不渝。可以说，诚信是晋商的精髓和灵魂。晋商精神讲究行大道、重仁义，这样才能有更多朋友、顾客，生意才能越做越大。晋商不仅讲“钱”，更重“义”，不仅创造物质财富，更有精神财富作为支撑。诚信进取的晋商精神是山西人的品德，也是华商精神的精髓。确实，诚信是晋商发展和兴盛的根脉，融入血脉崇尚信义的精神一直被传承下来。

山西是国家确定的资源型经济转型综合配套改革试验区，既承担着保障党和国家能源资源安全的重任，也承担着为全国资源型地区转型发展探路的历史使命。准确把握数据作为“生产要素、国有资产、战略资源”的时代属性，对标对表对接党和国家的战略部署，在新的历史起点上建好示范区、当好排头兵、做好新高地，三晋大地就要传承弘扬晋商汇通天下的金融创新精神，直道冲刺、弯道超车、换道领跑，在疫情防控常态化的实践中，把在复工复产中饱受煎熬的中小企业贷款难、融资难这个老问题，通过数据资源资产化的方式，将中小企业的数据资源变成能够在银行和其他金融机构贷款的数据资产，以此来创造性地解决中小企业融资难贷款难的问题。现刊发太原市智库研究会会长、太原市委党校范富教授的这篇文章，旨在准确把握数据作为“生产要素、国有资产、战略资源”的时代属性，探究数据资源转化成数据资产的可行性及其路径，供读者朋友参阅、供各级领导参考。图片2019年11月26日，中央全面深化改革委员会第十一次会议审议通过了《关于构建更加完善的要素市场化配置体制机制的意见》。近日，中共中央、国务院印发了《关于构建更加完善的要素市场化配置体制机制的意见》（以下简称《意见》），首次将数据与土地、劳动力、资本、技术等并列为构成要素，明确了数据这一新型要素市场化配置的方向。《意见》共8章32条，为培育数字经济新产业、新业态和新模式，支持构建规范化的数据开发利用的场景指明了方向。图片01 准确把握战略意图山西是国家确定的资源型经济转型综合配套改革试验区，既承担着保障党和国家能源资源安全的重任，也承担着为全国资源型地区转型发展探路的历史使命。跟进党和国家的战略决策，对接党和国家的战略意图，就要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，持续深化“三篇光辉文献”的学习，按照省委“四为四高两同步”的思路和要求，坚持转型为纲、项目为王、改革为要、创新为上，在高质量发展中走出产业优、质量高、效益好、可持续的发展新路；在高水平崛起中提升山西经济的综合竞争力、核心创新力；在高标准保护中绘就三晋大地黄河流域身披绿装、奔腾不息，长城内外牛羊成群、风吹草低，太行山脉层林尽染、峰峦胜意的壮美风光；在创造高品质生活中把人民群众对美好生活的向往不断变为现实，唱好新时代的幸福礼赞。图片按照省委“四为四高两同步”的总体思路和工作要求，推进山西转型综改示范区建设，就要将转型综改进行到底，就要像楼阳生书记指出的那样——既要有借鉴他山之石和虚怀若谷的胸襟和气度，又要有敢为人先、先行先试的气魄和胆略，直道冲刺，弯道超车，换道领跑。这方面，楼阳生书记的思考是很多的：比如，2019年5月，楼阳生省长在山西大学调研大数据产业时，指出：实施大数据战略是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策。要牢牢抓住重要窗口期和难得机遇期，在补考中同步赶考，在并跑中力争领跑，推动大数据产业集群发展、快速壮大。比如，2019年12月初，上任伊始，楼阳生书记就把调研的第一站放到转型综改示范区，指出资源型地区经济转型发展是习近平总书记为我们指明的金光大道，转型综改区是习近平总书记授予我们的金字招牌，这条金光大道要坚定地走下去，坚实地走出来。图片再如，12月16日，楼阳生主持召开创新生态专家座谈会。强调要“大力实施创新驱动、科教兴省、人才强省战略，全面构建有利于创新活力充分涌流、有利于创业潜力有效激发、有利于创造动力竞相迸发的创新生态，为高质量转型发展提供强有力支撑”。12月20日，楼阳生书记与来晋投资兴业的IT企业负责人会谈时，特别指出：数据已成为生产要素、国有资产、战略资源。对标对表对接党和国家的战略意图，在新的历史起点上建好示范区、当好排头兵、做好新高地，就要准确把握数据作为“生产要素、国有资产、战略资源”的时代属性，在补考中同步赶考，在并跑中力争领跑；就要走好金光大道、擦亮金字招牌，全面构建“创新活力充分涌流、创业潜力有效激发、创造动力竞相迸发”的一流创新生态；就要大力实施创新驱动、科教兴省、人才强省战略，打造六最营商环境……归根到底，在落实《意见》的实践中，我们山西一定要以敢为人先的气魄，先行先试的胆略，传承弘扬晋商汇通天下的金融创新精神，直道冲刺、弯道超车、换道领跑，在疫情防控常态化的实践中，把在复工复产中饱受煎熬的中小企业贷款难、融资难这个老问题，通过互联网+大数据+人工智能+区块链技术+5G，将中小企业的数据资源变成能够在银行和其他金融机构贷款的数据资产，就像我们通过微信、支付宝一样可以轻松付款一样，切切实实在示范区、排头兵、新高地建设的伟大实践中，在疫情防控常态化的创新性实践中，解决中小企业融资难贷款难的问题。图片02 问题是时代的声音习近平总书记视察山西时指出，山西是一带一路大商圈的重要组成部分，晋商纵横欧亚九千里，称雄商界五百年，富商大贾甲天下，彰显的就是开放的精神。总书记讲的这种开放，就是对国家战略的开放。图片大明王朝成立时，国家最大的问题，就是与被徐达大将逼退到大阴山北面的蒙古人的入侵。为了防止北方这股势力南下，沿着大阴山南麓，从山海关到嘉峪关一线，朱元璋派了16个儿子、近百万兵、36万马，屯田垦荒、修筑长城。当时，大明王朝的首都在南京。从南京到太原，现在坐高铁的话，也需要近10个小时才能到达。其时，百万兵每人每天需要1斤粮食，36万匹马每匹每天也需要1斤粮食，每天下来120多万斤粮食。这对于刚刚立国的大明王朝，其困难可想而知。正是在这种背景下，王朝副丞相、刘伯温的弟子、山西阳曲人杨宪紧紧围绕抗击外敌这个国家民族最大的战略意图，提出了让山西商人为边疆战士提供粮草、换取盐引的战略构想，由此开启了晋商300年的盐路；300年后，一个在皇帝身边的安徽籍的近臣，对皇帝说，不能光让晋商发财啊。我们徽商把钱交给中央政府，中央政府组织军马粮草供应也可以呀。晋商一看，明知道他们做不好，明知道有人捣乱，但晋商不懈怠、不折腾，更不抱怨、不放弃，在已有的基础上，又开始了“纵横欧亚九千里”的茶路之旅，300年盐路+200年茶路，铸就了晋商500年的辉煌。之后，“富商大贾甲天下”的晋商，面对巨额财富在长途运输中的种种风险，在镖师的基础上，创新管理模式，创造了近代商业史上最早的货币银行学——票号，开启了世界银行业的新纪元、新模式。300年盐路+200年茶路+100年票号，都是在准确把握国家意图的基础上，在对国家战略开放中实现的求变、应变、顺变。图片时下，在疫情肆虐的背景下，以“高速铁路、扫码支付、共享单车和网络购物”为主导的新四大发明，正在引领世界科技革命和产业革命；中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，正在成为我们谋划一切工作的基本出发点。问题是时代的声音。在统筹国内国外两个大局、统筹疫情防控和经济社会两项工作的大视野中，观照奋力前行的中小企业，我们认为：赓续5000年中华文明史的山西、赓续变革精神创新理念的山西，要在新的历史起点上，迈出新步伐、踏上新征程、走出新路子，开创示范区、排头兵、新高地的新境界，就要传承晋商精神弘扬晋商使命，在金融创新上有所作为、有所前进、有所变革——即，要让广大的中小企业共享世界科技革命和产业革命的最新成果，共享互联网+大数据+人工智能+区块链技术+5G的创新成果，彻底解决它们面临的融资难特别是贷款难的问题。03 大数据里找答案彻底解决中小企业面临的融资难特别是贷款难的问题，答案就在互联网+大数据+人工智能+区块链技术+5G里，简约地讲：答案就在大数据里。图片目前，在打造一流创新生态相关政策措施的引领下，在“三对六最”政策环境的营造下，一大批拥有有战略眼光的企业和企业家已经布局山西——这里面，代表性的国企，有中国电子信息产业集团、中国电科、中科曙光，也有百度、龙芯、百信等民营，还有上海银韬上海银韬数据科技（兼山西锐思肯数据科技有限公司董事长）董事长、中国支付集团首席架构师、中国银联的顾问、金融科技专家檀晓阳先生。图片（檀晓阳）檀先生早年毕业于山西财经学院，是富有实战经验的培育数字经济新产业、新业态和新模式，规范数据开发利用新场景的创新实践领军人才。上世纪90年代初期，他就职于工商银行，为首批信用卡业务拓展的先行者，该行人才库成员。先后担任多家商业银行信用卡中心总经理和中国银联数据业务总监等职务。在中国银联主管对200余家区域性银行卡业务推广应用的管理工作，设计和构建多家商业银行信用卡业务管理机构，有效推动业务高速发展，使得信用卡业务收入成为银行新的增长点。为商业银行打造新型的信用卡业务发展管理、运营实施理念与核心体系的建立健全做出了重要贡献。他的信用卡业务发展理念一定程度上形成了区域性商业银行发展战略指导思路。接受指导的多家银行成为银行部门收益“亿元俱乐部”理事会的主要成员。图片作为小微企业贷款业务的先期引领者，檀先生近年来一直致力金融服务于实体经济、科技创新金融等网络数字平台的研究，一手创立了新能源汽车的区块链网络平台，成为工信部三十二家区块链创始成员之一。创建上海银韬数据科技有限公司等多家网络平台企业，在原有金融业务模式的基础上，采用领先的科学技术，为产业提供完整的金融解决方案，精耕细作多方合作产业金融保险和绿色金融，在创新领域做出具有前瞻性的业务布局。他辅导的金融机构包括：民生银行、浦发银行等全国股份制商业银行，天津银行、上海农商行、河北银行、安徽农信、浙江农信、山西农信、江南银行、泰安银行、常熟农商行、阳泉银行等区域性商业银行。04 机器不会撒谎党的十九大报告指出，大力发展实体经济，加快建设现代化的经济体系，必须促进互联网、大数据、人工智能与实体经济将深度融合。近年来，山西省委、省政府大力实施大数据战略，出台了发展数字经济、建设智慧山西的一系列政策措施，深得人心。省委在补考中同步赶考，在并跑中力争领跑的超前部署，打破信息“孤岛”，拔掉数据“烟囱”，打通信息“脉络”，释放数据活力的前瞻决策，与檀晓阳先生的纾困中小企业特别是民营中小企业的想法和探索不谋而合。图片正是这些因缘聚合，檀晓阳认定了山西、认定了转型综改示范区，决心在这个全国唯一的全省域、全方位、系统性的转型综改示范区来一次先行先试。作为上海银韬的董事长，中国支付集团的首席架构师，中国银联的顾问，檀晓阳常讲：叫醒我们的不是闹钟，而是梦想；我们不要浪费任何一场危机，在危机中，有的人在布局，有的人在做事，有的人在睡觉。看中了，他就坚定干——不仅在示范区注册了山西锐思肯数据科技有限公司，而且亲任董事长，更经常深入各地企业调研，印证自己的创新思考。他认为，银行和金融机构不能及时给中小企业贷款或融资，对银行而言，没有错——因为银行有自己的风险监控体系，但很可能直接的后果就是失去马云、失去阿里巴巴。当年马云也一样，常吃闭门羹。怎么避免类似马云的问题呢？得用大数据。就是说，中小企业不能及时融资贷款，因为银行和其他金融机构有门栏——即要贷款，就得抵押；抵押就要有货币存款或者土地等不动产。中小企业，这些基本没有。但资质好、市场好、经营好、前景好的专特精新企业，如何才能跨越这道门坎儿呢？

晋商文化的传承与发展论文题目

随着社会经济的快速发展，工农业生产力的不断提升，世界贸易成为了时代的标签，商业作为贸易来往的唯一，占据着重要的市场地位。而说起商业的源头--最初的创始人，大家首先想到的可能是笵彝，可事实真的是这样吗？而计然的徒弟们笵彝，陶朱公等人的商业发源之地，就是山西侯马这片土地，中国商业的诞生也是由此而开始。后人将明清500年间的山西商人，统称为晋商，所以说晋商是中国商业的鼻祖是毫无疑问的。今天，就让我们一起去认识这伟大的晋商之路，探究一下他们立足商业帝国的根本是什么？又和春秋霸主的晋文公有何联系？一、去侯马，找中国晋商文化的源头华夏故国三千载，晋商帝国五百年。说起晋商，可能是曾经无人不知，无人不晓的商业帝国。而在历史的长河中，晋商能够一直延续和不断发展，依靠的不仅仅是得天独厚的自然资源，更多的是晋商的诚信文化和商业体系。1965年山西侯马出土的大量古代玉片文物，经鉴定，最后认为是春秋战国时期各诸侯之间的“盟约书”，这一发现可谓是震惊了中外文学界，产生了极大地历史文化相应。也被称为是：建国以来中国十大考古发现之一。而山西侯马的盟誓文化，就是将双方的盟约誓言刻在石头或者器物之上，然后一分为二，由双方各执其一，共同保存。或者将一份由人保留，而将另一份深埋地底、沉河入湖，让神明保佑和监督。就像我们常说的“山盟海誓”，侯马誓盟文化就是春秋誓盟的一面镜子，映照着中国“信”文化的弘扬和传承。晋文公时期的诚信文化，正是晋商文化的根源之所在。就像《韩非子·外储说左上》记载的，晋文公攻打原国的时候，由于答应的十天没有打下来而主动守约撤兵的故事也能说明这点。就连孔子都说过过：“攻愿得卫者，信也。”足以可见当时对“守信”的重视程度，而晋文公也因为诚实守信而树立了很高的权威。二、晋文公奠基的“信文化”延续至今晋文公在诚实守信方面可谓是旷古烁今了，而他所一手打造的信文化也是一代代的延续至今，不断的传承下来。特别是晋商的信誉“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，成为了商业帝国的核心。而晋商中最具有代表性的人物乔致庸，他做生意就特别注重讲究一个“信”字，而他深信只有信誉才是商业的根基，是品牌的代言，是商号的命门。这既是乔家大院的文化传统，同时也是中国晋商的特征，是晋商大国立足于世的重要原因。而正是因为晋文公的诚信使得中国的信誉文化得以继承和弘扬，以至于后期的晋商一度的以信为本，将它作为商业贸易的第一准则，形成独具特色的晋商信誉文化。虽然到了晚清后期，因为种种原因，晋商逐渐走向衰弱，但是晋商的文化精神和魂魄一直是我们学习和传承的瑰宝。哪怕一直到现在，依旧还是山西商人经商的基本原则和坚守的道德底线。三、晋商立足的根本之所在和晋文公的关系先前我们就有说到，晋商能够立足社会，成为伟大的商业帝国，离不开得天独厚的地理位置，便利的交通使得山西成为东西南北运输的枢纽。而更重要的，是晋商文化中的诚信文化，这才是晋商能够立足并且长盛不衰的根本原因之所在。但是这信文化与晋文公之间又有什么必然的联系呢？且听我细细说来。晋文公又名重耳，是春秋五霸之一。而他自小就是饱读诗书，为人谦逊有礼，待人温和友好，关心和体恤周边之民众，深得百姓之爱戴。而他在诚实守信方面做的更是尤为突出，就像大家常说的经典--晋文公守信得原卫。晋文公与将士约定十天时间就要打下原卫，不然就是天意使然，大家就撤兵。结果十天时间还是没有打下来，所以晋文公说：“如果不离开就失去了信用，我不干。”之后便撤兵了，而原国人听说这件事后却主动投降，因为晋文公守信用而感化了敌人。在晋文公执掌政权的时候就特别诚信礼仪，以仁政为核心的带动式发展，对周边各诸侯国都是以诚相待，恩威并施。使得百姓安居乐业，天下局势出现了短暂的太平时期。而他一直所秉持的诚信，也成为了晋文公励精图治成为春秋霸主的重要原因。而正是因为晋文公对诚信的完美诠释，使得中国自古就有了“信”的文化理念，从而使晋商将这种文化继承并发扬光大。由此可说，晋文公是晋商文化的源头，是晋商立足根本的创始者和引领者。正是因为晋商开创了中国商业的信誉之道，继承和发扬了传统文化中“信”文化的理念，而且成为中国历史商业的发源之地。而在重农抑商的中国，第一个将商业发展成为不可匹敌的商业大国的计然，也是晋商的重要成员之一。因此就说，晋商是中国商业的鼻祖，是中国商业的发源地。而晋文公与晋商文化的联系，主要是以“信”文化为纽带，以晋文公为形象代言的信誉，成为了晋商立足的根本之所在。所以说，晋文公是中国晋商立足根本的开创者。

晋商文化，是以整个山西为背景，以商贸为中心形成的一种文化形态，也是以晋商在中国市场上发迹、称雄为起点，从明、清两代延续到民国时期，以商业为纽带的一系列文化现象。在中国近代经济发展史上，驰骋华夏的晋商令国人瞩目，以平遥、太谷、祁县为代表的商贸金融前驱，举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，称雄数百年，创造了亘古未有的世纪性繁荣。晋商是中国最早的商人，历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首，在中国商界称雄达500年之久，晋商家族是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。晋商文化立足全省，影响全国，其力度和涉及层次广阔，文化形式的方方面面渗透在晋中传统文化中，对国人认识和反思中国文明史具有重要意义明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。进取精神孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。”所谓“天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。”由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。山西平阳府席铭（1481——1542），“初时学举子业不成，又不喜农耕，曰：丈夫苟不能立功名世，仰岂为汗粒之偶，不能树基业于家哉！于是历吴越、游楚魏、泛江湖，撤迁居积，起家巨万金，而蒲大家必曰南席云。”清人纪晓岚说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。”这就是说，事业不成，甚至连妻子也不娶。可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负，而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。上述席铭经商成功后，“自是崇义让，淳宗族，睦邻里亲友，赈贫恤乏，解纷讼，成人之美，……嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之，而席氏之家声益振。”席氏通过经商致富，提高了其家族的社会威望和地位，自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上，所谓“天行健，君子自强不息。”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业。如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号，其后改名为“大盛魁”，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。敬业精神晋商的敬业精神，也是常为人所称道的。敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等语。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”可见，敬是指一种思想专一、不涣散的精神状态。敬业是中国人民的传统美德。在封建社会中，传统的观念是重儒轻商，故四民中以士为一等，商为末等。但明清山西商人却不这样看，他们认为商和士农工是同等重要的事业，都是本业，同样要敬。晋人摒弃旧俗，褒商扬贾，以经商为荣。榆次富商常氏，有清一代不绝于科举，但绝不轻视商业，而且是把家族中最优秀的子弟投入商海。常氏家族弃儒经商、弃官经商的子弟很多。如十三世常维丰，幼年从师就读，词章粹美，识者器重。长大后放弃科举，赴张家口经商。维丰极具才能，办事干练，尤精用人、通变之道，凡事一经裁酌，立即决断，为同仁所不及。十四世常旭春，是清末举人，曾任晚清法部员外，书法艺术名冠三晋，诗词也做得很好，时人称他是“书宗李北海，诗步王渔洋”。但他最热衷的还是经营商业。常氏一改“学而优则仕”为“学而优则商”，能数代集中优秀人才锐意经营商业，从而形成了一个具有相当文化的商人群体。由于他们把儒家教育的诚信、仁义、忠恕精神引入商界，从而有了常氏商业之繁盛。可见，把商业作为一项终身的崇高的事业来对待，正是山西商人经商取得成功的重要因素。敬业：是事业成功的源泉，而勤奋、刻苦、谨慎的作风，又是敬业思想在实践中的具体体现。勤奋：这是大多数山西商人具有的良好品德。如山西定襄邢九如“少贫乏，年十四失情，……越二载，其大父即辞世，家道益困，公以母老弟幼苦无资，不得已弃学就商，甫弱冠远服贾于京东之赤峰县，……勤劳四十余载，而家道卒致丰。”榆次人李智春，“生贫家，幼父母卒，兄佣工，仲兄且殇，于是学商于直隶顺德府布店，数十年勤劳无间，为执事者所重，积有余资，乃旋里娶妇王氏，……三子皆成立，长商于赤城，次二、三子耕作，后家渐起。”永济人赵俊，“为富家贾于江南，勤俭著闻”。刻苦：不怕苦，不怕累，也是大多数山西商人的良好品德。清人纳兰常安说：“塞上商贾，多宣化、大同、朔平三府人，甘劳瘁，耐风寒。”太谷县商人是山西票号三大帮之一，他们经商“跋涉数千里，率以为常”。乾隆《祁县志》卷9载，祁县阎成兰“行商朔平、归化，辛苦备尝”。谨慎：山西商人经商以谨慎闻名。这并不是说他们不敢经营大的业务，恰恰相反，他们对大业务抓得很紧。但他们不轻易冒风险，不打无准备之仗，而是要在充分调查了解情况的基础上，才拍板成交，以避免不必要的损失。以放款来说，这是山西票号的一项重要业务，但又有风险，他们对放款对象一定要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等的基础上，才决定放款与否。有的票号对用款户透支数额还作了明确规定：上上等户不得超过3万两，上等户不得超过5千至1万两，中等户不得超过3千两，下等户则不与之交往。这一规定，就是出于谨慎行事之目的。群体精神山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。山西商人这种商帮群体精神，首先来源于家族间的孝梯和睦。如明代曲沃人李明性，青年时常感慨：“夫为弟子壮不能勤力，将坐而食父兄乎？”于是“挟资贾秦陇间”，由于他在商场上“精敏有心计”而致富，又“内行周慎，孝睦于父兄。仲兄卒，无子，以己次子后之。治家甚严，族子甲出钱收息过当，召而责之，手裂其券，自是举宗凛凛。”明代襄陵人乔承统，“其父中盐卒于扬州，遂弃儒而贾。内监杨某督鹾两淮，承统弟承经以事得罪杨某而逃亡，杨捕之急，承统挺身出就狱，所受之刑，五毒备至，终不言弟所在，且为行贿千金，得释。弟归家，破析己财之半予之”。介休冀氏马太夫人主持家政时，“族戚邻里之待以举火者，无虑数十百家，皆太夫人赞助成之”，“又待伙极厚，故人皆乐为尽力”。祁县乔映霞主持家政时，把其兄弟集中在一起，让练有武艺的九弟先把一双筷子折断，接着又让其一次折九双筷子，结果折不断，映霞喻义让众兄弟团结互助。山西商人在发扬群体精神中，还注意量才使用，各尽所能，明代山西大同人薛伦，“其家世力田，兄耕弟贾，业盐于淮。”明代蒲州人王冕，“早卒而遗孤二人，家无应门之仆，王冕妻张氏奉姑抚孤，誓志不二。二子长大后，命长子服贾。曰：孤而无助，将门户是赖；授次子以儒业，曰良人有志而未成，其负荷在是也。后长于克拓前产，次子以明经为诸生，卒立厥家。”其次，群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。随着山西商人活动区域和业务范围的扩大，商业竞争也愈来愈激烈，于是山西商人从家族到乡人间，逐渐形成“同舟共济”的群体。如明代蒲州人王氏，“其闾里子弟，受钱本持缗券，以化居于郡国者，肩相摩趾相接也”。由此可知，从王氏那里得到资金的子弟很多。明代隆庆、万历年间，蒲州张四维家族、王崇古家族、马自强家族，均是大商人家庭，三家联姻为亲戚，张四维曾任礼部尚书兼东阁大学土参赞机务，王崇古官居宣大总督、兵部尚书，马自强曾任礼部尚书。三家的联姻，增强了其商业竞争实力。王崇古在河东业盐，张四维的父亲是长芦大盐商，累资数十百万，张、王二氏联手，结成了盐商团伙，控制了河东、长芦两处盐利，具有一定的垄断性。在亲缘集团的基础上，晋商又逐渐发展为地缘组织。清朝乾隆末年，在典当业中已出现了所谓“江以南皆徽人，曰徽商；江以北皆晋人，曰晋商”的说法。“晋商”这一名称的出现，说明清代山西商人已逐步形成一个地域性的商帮。清后期，山西票号在国内80多个城市设立了分号，从而形成了一个汇通天下的汇兑网络，也是以乡人为主体形成的山西商人群体。

晋商文化的精髓，是团结，诚信

晋商文化的传承与发展论文题目有哪些

晋商代表人物：乔致庸、常万达乔致庸(1818―1907)字仲登，祁县乔家第三代人。他出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，一生娶有6妻，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。电视剧中的陆玉菡是虚构的，6妻中没有陆氏，6妻留下6子11孙。当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为"清代北方民居建筑的一颗明珠"。常万达（1718—1796），字子通，祖籍山西太谷，后迁山西榆次，著名晋商。他聪颖好学，待人谦恭，继承父兄开创的商贸事业，北越大漠，行商于库伦和恰克图，拓万里茶路，从事对蒙、俄贸易，开创了常氏家族几十代基业。经过常氏几代人的奋斗，终于使常家成为中国北方最大的外贸世家。晋商代表建筑：著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名“在中堂”。属于国家级文物保护单位。是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋。整个院落是城堡式建筑，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙。大门为城门式洞式。常家庄园，始建于乾嘉年间，后多次修缮，占地60万平方米，有房屋4000余间、楼房50余座、小园林13处，建筑占原车辋村的一半。1947年，因战争被毁多处，后得到修复。开放的常家庄园，只是原常家庄园遗存的半条街，共计12余万平方米，不及原面积的1/4。其中宅院4公顷、园林8公顷、附属房屋3公顷，庄墙12公里，形成一山、一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八贴、十三亭、二十五廊、二十七宅院"的格局。太谷曹家大院三多堂博物馆，位于太谷县城西南五公里处北汪村东北角，北临南同蒲铁路和108国道线，距乔家大院7公里。它原是晋商巨富北恍曹家的一处寿字形宅院，外观雄伟高大，形似城堡，独立村北。宅院总占地面积10638平方米，建筑面积6348平方米，保存着明、清、民国三代的建筑群，陈列着无数珍品，是新开发的一处晋商文化旅游景点。晋商，通常意义的晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业，票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，。

简单点说就是五个字:仁义礼智信若要具体了解，建议你看看电视剧<乔家大院>和<走西口>

作为一种商业文化，包括万象。可以阅读《小民话晋商》而深入了解

晋商的辉煌人物有乔致庸等晋商由于种种原因在清朝后期和民国时期衰落了，山西也开始在中国经济舞台上变的较为平淡，勉强说来自山西的商人也只能说一下孔祥熙和李彦宏了。晋商文化也没有被很好的保留，已至山西现在在全国范围来说仍然处于落后状态。