一篇议论文400字左右怎么标注方向

我们的先人曾说：“书犹药也，可以医愚”，法国著名学者孟德斯鸠也说过：“喜欢读书，就等于把生命中寂寞的晨光换成巨大享受的时刻”在平凡的生活中我是这样想的，也是这样做的，它是我离开学生时代唯一尚存的一点优良品行，现实生活中，我可能是个弱者，但在书的海洋中，我却是个胜者，书犹指南针，品人生似棋；忆犹阳光，照亮生命中的每一个角落；书犹亲人，一语一言抚慰受伤的心灵……回忆年轻生命中的每一个脚印，唯有读书给我最充实的记忆，小学时代的我，曾是害怕读书，面对读书有胆怯之心，是一种敬而远之的心态，那时，不爱读书，更不懂书，随着时间的推移，不明不白走完了漫长而又新鲜的童年时代，说到爱读书，还得说起实践初中的一篇作文，如今名字已忘却，但文章中，我曾一连提出过二十几个“为什么”，这些涉及了生活，知识世界的方方面面，也许正是这些“为什么”拨动想读书到爱读书的心弦，从此之后，书看的多了，心变大了，眼睛变亮了，那时主要的阅读对象是大多关于天文，地理，历史的小短文，也有一些励志的学习榜样的心灵记录……也正是它们，留下了我一生中读书的第一个脚印，在我的心中，那一段读书的时光是快乐的，也是充实的，为寻找快乐，为了探索世界，为了激励自己，为了走出困境而孜孜不倦的读书，这是我因书精彩的第一步读书是快乐而精彩的，这种快乐和精彩指情结色调的积极意义上，它象征着多种多样的情感，好奇，如饥似渴的兴奋，心领神会的愉悦，亲切可人的温馨，努力工作神情专注的意志……林林总总，那是感情的积淀，生命的光彩依旧是回忆过去，学业上的继续深造，让我更加的爱读书，由于奋飞的心，经济浪潮的洗礼，让我的读书带有更多的功利性，在此时，认识了上些经济科技上的名人事迹，认识感动人心的小人物，充实了对知识的渴望，同时，还大量地阅读了中国现当代文学典藉，深入地了解鲁迅小说的深刻性，杂文的尖锐性，散文的凝重性，钱钟书的《围城》内外的矛盾，沈从文《边城》中的人性之美……不过最重要的还要数阅读了许多教育教学理论专著，她使我在现在的工作中依然游刃有余给了我十二分的帮助……正是在这一时期，我养成在夜深人静时，秉烛席床而坐，端起馨香的书大口咀嚼的习惯，于是思绪千载，感悟颇多，我更加地在书中飞翔，忘我地投入到读书中去，整个世界只有书的香气现在，舒缓的音乐在耳边流淌，不知是书的味道还是夜的凉意，这个夏天不再闷热，它让我有更多的遐想，有了更多的期盼回忆和现实让我更加的模糊，我已找不清她的界限，我已迷醉，蠢笨，回忆只是一种精神的后悔前几年，由于经济条件差些，买的书少了，只有书非借不能读了现在经济条件好了，可以自由地买自己喜欢的书于是家里床头枕边，单位桌上抽屉，到处是书最喜欢的书放在枕边，它要伴我入梦的，床头放的是自己心爱，单位里桌子上放的是教育理论书，大都是学校里发的，抽屉里吗，可以放几本言情小说书，可以娱情，可以逸乐关于书，我可能要感谢很多人，但我知道，书毕竟是一盏明灯，是一盏我们都需要的明灯，它能指引我们前进的方向书之于我，还是不可缺少的精神食粮，一日不吃饭不行，一日不读书，也很难过读书，随意地读书，没有功利性，是我的追求就像今天晚上，捧起自己心爱的书，慢慢咀嚼，细细品味，一切尽在不言中，有了书的陪伴，即使一个人的夜晚也没有了寂寞，没有了无聊，没有了担忧现在我很贫穷，无论是精神还是物质方面，不过，想想有书的日子，那是多么的美，梦想缠绕着翅膀，现实的残酷已经解冻，到处是鲜艳的花朵，美丽无处不在抓住书的翅膀，让她带我飞，飞向那心灵的净地，沐浴着美，享受着快乐

写一篇议论文，以“坐这座山，望那座山，一事无成”为论点，300~400字左右10写一篇议论文，以“坐这座山，望那座山，一事无成”为论点要求运用“引用论据”（如引用某著名人物所说的相关名言）“举例论据”（如举某一相关实例）等手法字数300~400左右就可以不需太长补充：打错了，应该是“坐这山，望那山，一事无成”另外，这话是曾国藩说的

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一篇议论文400字左右怎么标注

不会不熟悉这句话。雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。国无德不兴，人无德不立，中华民族礼仪之邦，中华文化源远流长，中华美德世代传承，明五礼、知五耻，对个人是品德修养，融入到社会生活中，是家庭美德、职业道德、社会公德，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做

长期以来，大部分纸媒都采取单一的盈利模式——媒体本身很少赚钱，而主要依靠广告赚钱。这种模式让它们在面对互联网时，几乎没有招架之力，因为互联网获取用户的规模远远超过它们，而这是广告价值的基础，而同时互联网却几乎可以免费使用纸媒投入很大成本获得的新闻。大多数纸媒一直以来以提供读者所在领域足够全面的信息为价值导向，而非信息背后的价值，比如可信度、公正、客观、专业性，虽然它们宣称要做到这些，但受到广告客户压力、知识面、纸媒空间有限性、媒体利益同盟者等的影响，根本无法做到这点。相反，互联网对此采取了一种不做任何判断和努力的做法，把评判交给读者和每个信息的提供者……最后公正、客观等传统纸媒宣称的价值，便在一种近乎完全市场化的状态浮现了出来。长期以来积累的资源、能力，奉行的组织模式，养成的企业文化，不足以帮助纸媒重新找到自己的价值定位，并完成转型。在纸媒那里，研发模式深入骨髓，这种模式的核心是，由少数人甚至是金字塔尖的几个人根据假想的目标读者的需求，对新闻进行选择、采写和加工，然后提供给读者。而互联网采取的则是运营模式，即网站本身只提供一个平台，信息的产生、编辑甚至传播，都由用户本身完成。最终，大多数的纸媒在原有的作为信息源的价值定位和运营模式下，将难免一死。除非它们找到适合自己资源和能力的新的价值定位和相应的运营模式……

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。一、议论文写作三要素议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：归纳法从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。推理法从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。对照法对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。驳论法先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。二、议论文的特点议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。三、议论文的写法要写好议论文，必须注意以下几点：确定论点。论点通常在文章的第一段提出。要有足够的论据，可以列举生活的实例。论证要有严密的逻辑性。所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。层次要清楚。态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。论据要充分欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。论文一、议论文三要素：论点、论据、论证（一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。（二）论据：事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。（三）论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。论证方法有以下几种：举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。二、议论文结构基本结构是提出问题（引论）枣分析问题（本论）枣解决问题（结论）。可分两大类纵式：逐层深入的论述结构例“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述，如《怀疑与学问》。例“起录转合”式：开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。横式：并列展开的论述结构例如：有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。个人经验，多看看别人写的好文章，把那些够新意的小故事/气势磅礴的排比句多背背，自己写的时候加些改动，效果很好还有就是写之前记得列个提纲之后围着中心，会让文章紧凑，不易偏题，就算偏了也可以拉回去参考资料：知道

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你这样是不对的，因为这是你的任务，所以我奉劝你自己写。

开头：父爱如菊，淡淡悠长，只有岁月走过，才能品味出那父爱中蕴含的深远韵味。母爱无言，在漫漫人生路上，当暴风雨来临的时候，在你头顶上举起一把温馨的伞。结尾：生活里，有了父亲，才有了我广阔的天地；有了父亲，我的生活才有了灿烂；有了父亲，我在人生的道路上才走得更稳更矫健。母爱如伞，那密密织着的经纬网，是母亲对儿女无微不至的呵护，母爱是那古老的伞柄，举起一片温馨，让儿女在伞下小憩，伞面伸出的八支角，代表着你无论走到天涯海角，母亲都会把她深深的爱辐射过来。内容：讲述自己和父母之间发生的感人事件，最好能有一些吸引别人的地方。比如说运用小标题，修辞手法等等。事件：父母在我生病时；父母在我面前的坚强，父母不在我面前的脆弱；一家人举家出游等等你自己写吧这是提纲

最好写母爱，好写，写母亲怎么伟大了之类的，在写母亲做的哪些事让你感动什么的，多用些成语，用些拟人句就好了。

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最遥远的距离什么是最遥远的距离？求实者说，宇宙是最遥远的距离；悲观者说，生于死之间不可逾越的鸿沟才是最遥远的距离。在我看来，最遥远的距离，莫过于心与心之间的距离。心，本来是人们之间交往过程中最重要的一种工具。在这个过程中，需要的是几颗透明澄澈的心之间的交流。可是偏偏有些人趁机在其中捣鬼，他们用包裹着锐刺的心与别人接触。他们这样做只是因为喜欢看到别人的心在滴血的样子，他们享受着这其中的快感。我们无意中看到了这血淋淋的一幕，才发觉到我们扮演的正是即将被伤害的角色。害人之心不可有，防人之心不可无，于是我们给极其脆弱的心盖起了砖墙。一米又一米，一层又一层。看着眼前这颗被保护的连苍蝇都不能飞进去一只的物体，我们满足的笑了，殊不知眼前的这个庞然大物已经失去了它的本质。网瘾少年正是具有着一颗如此的心。但他们是一批既伤害了别人，又装作无辜者将自己保护起来，好一幅“事不关己，高高挂起”的嘴脸。父母的责骂、眼泪完全被挡在门外。随之而来的就是越来越少的沟通，甚至没有沟通；越来越少的关心，甚至不关心。形同陌生人一样，有时甚至连陌生人之间的关系都不如，起码陌生人之间不会有唇枪舌战，乃至于厮打。最后只会将家长折磨到心碎。家长放弃了他们，学校放弃了他们，连他们也不对自不抱有任何的希望。心与心之间的距离，仿佛是盘古开天辟地时将天与地之间砸开的裂缝。曾经听说过这样的一则新闻：某小区一住户在家中被人谋杀，但在他死后的半个多月里居然无人发现。由于尸体放置时间过长，该住户的房屋里散发出了腐臭的味道，这才引起了其他居民的注意。如今这个快节奏的时代，人们已经很难出现“远亲不如近邻”的想法。他们宁愿花高价坐出租车到朋友家听取意见，也不会出去敲个门到和蔼的老邻居家取经。邻里之间体现出来的冷漠关系，可见他们心灵之间的距离，就连齐天大圣的跟头也翻不过去。心与心之间的距离，短到可以亲密无间，长到可以比宇宙和生死之间不可逾越的横沟遥远，就看你如何去把握。

谈骨气我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

作文议论文400字左右怎么标注方向

一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。选用事实论据要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精确，不能篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点的过程。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办) 也即：引论本论结论常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例作论据来证明论点，俗话说事实胜于雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还可以引用一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。二、议论文逻辑性的具体体现。议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”是等。三、议论文写作更需要哲理的思考。尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我们认识能力，对我们写作，尤其是议论文的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问题。三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。你一定能写好议论文，加油！

“人，并不是生来注定要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。”这是我从前对于“坚强”这两个字的认识，只是现在，发现他有点遥远，不过还好，这只小小的萤火虫却告诉了我另一种坚强——黑夜里的坚强。这种黑夜，这种坚强，对于每个同龄人来说都应该是不陌生的。在这黑色的夜里，似乎有前进的荆棘坎坷，有沉重的心情，有脆弱的难以扛起寻梦之翅的双肩，那些月光皎洁，星光璀璨似乎早已成了人世生活的主色调，但眼前的这只萤火虫，这片黑夜，却意义更深。晚上，我倚着微弱的台灯光，咀嚼着黑夜带来的孤独与沉默，再一次读《萤火虫》。其实《萤火虫》只是一首再也普通不过的诗了，他并不是人人皆知，或许说很少有人知道。它没有徐志摩的那句“轻轻的，我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招收，作别西天的云彩！”那样的寂静轻灵，也没有郭沫若“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”那么热情奔放，更没有戴望舒的“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。”这样传神的让人忧伤迷茫。他讲述的，只是一只萤火虫不灭的信念。仅此而已。眨着有些迷茫的眼睛，我又重读这短短的文字，忽然间，我似乎读到了这只萤火虫的魅力，深味其中的坚强，寻求人生的点点哲思。就像海子说的“黑夜，给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”或许他，就是那只黑夜里的眼睛，用它为弱的光芒去寻找自己的光明。不在乎别人怎么说怎么想，永远的坚持自己的信念。这就叫自信吧——我仔细思考着，忽然觉得可悲。我身边有太多人被人生中的绊脚石绊倒后就再也爬不起来了，从此便蜗居在专属失败者的角落，一蹶不振，就这样保持沉默。我懂得“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”的道理，既然他们不再爆发，那等待他们的就只是死亡，这真得很恐怖。于是，萤火虫，似乎成了我人生的榜样。 “并非不知道，最暗的星也比我辉煌。”是的，小小的萤火虫发出的那一点光，是无论如何也比不了星月的光芒。从古到今，有多少文人墨客赞扬过洁白的皓月，灿烂的星光，只是他们忘了，忽视了世间竟还有比那些光还要美丽，还值得赞赏的光。有人说，那是他们太微小了，根本没人会去注意，可我认为，就因为这样，才更值得赞扬。 “我还是这么一闪一闪的飞行，尽管我只有这么一点点光”——这是让人震惊的坚强毅力——坚持并不意味着胜利，但不坚持决不会成功。或许可以这么说“精神上的胜利远大于物质上的获得”它深知这个道理！何其伟大，有何其崇高。回到现实，我们为何不作一只萤火虫，不要因为夜太黑，路太长，天太冷而退缩，也不要因为坎坷荆棘而放弃，不妨对自己说：“事事我曾努力，成败何须怨我。”或者说“只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望”。或许我该感谢写这首诗的人，有或许，我该感谢这只萤火虫，是他，也是它，告诉了我一个哲理，教会了我如何对待人生。就让我们随着萤火虫一起高飞在黑色的夜里，坚持自己的信念，相信黎明就在不远的前方！一帆风顺那只是故事，艰难困苦那才叫生活！坚持是火，正在燃烧的火；坚持是风，正在弄舞的风；坚持是诗，正被书写的诗。坚持像火一般，描绘了梦想之路沿途的风光。坚持自己的梦想，因为梦想需要坚持来实现。漫漫人生路，不如意者十有八九。怨天尤人，无济于事。只有在拼搏过程中，不断坚持不断进取，不断超越，才能让我们的人生道路更加宽阔，才能让我们的生命更加美丽、绚烂。梦想、坚持、超越，我们只有处理好这三者的关系，才能让我们的未来大放异彩，无限希望！什么是理想，如果我们只是一味地唱高调，其实那是虚伪…… 相传，苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。这就是前进的方法。掌握你的生命，高悬某种理想和信念，奋力以赴，使自己的生命能配合一个目标。有许多人庸庸碌，默默以终，这是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。宇宙是无穷的，然而人生是有限的，以有限的生命涉足于无穷的宇宙中，人们怎么能满足呢?我们怎样才能决定取舍呢?于是，人生的目的、人生的价值，便成为人们水远争论的焦点，自然，也就有各种不同的答案，也就有各种人生观。有的人，感慨人生短暂，于是，拼命追求个人享受。这自然是一种生活态度，然而了些。有的人，感慨人生难以把握，于是自暴自弃，玩世不恭，无所作为。达也是一种生活态度，然而不免低级了些不免消极了些。有的人，感到时间紧迫，于是发愤图强，追赶时间，超越生命．这种生活态度才是积极向上的实现理想，需要的是勤奋学习、老老实实的好习惯，需更艰苦奋斗、脚踏实地的实干家，需要扎扎实实的真知识、真本领，而不要那种睡大觉做美梦的懒虫，不要说大话、说空话的吹牛家。让"睡着想．何如起来干"成为我们的座右铭吧，只有这样，你才能看到成功的曙光和希望，才能到达理想的彼岸。实际上，我们每个人都曾有梦，很多情况下，完全有条件，有可能，也完全有必要认认真真地去考虑它，好好地策划自己的人生，不要走一步算一步，得过且过，述迷糊糊地生活。有梦，不要轻易放弃，在奔向梦想的路上，即使遇到各种名利等等诱感，也要舍得放弃，否则你的梦想水远只是梦了。如果你还没有梦或者还没有一个人生目标，那么不妨从现在起根据自己的实际情况给自己的人生定一个目标，然后不弃不舍，一步一步努力去实现它。自己选选吧！！！！！！！希望对你有帮助！！！！！！

先写你曾经受到的伤害，控制在一百字以内。再写你受到伤害后的感受，再写你受到伤害之后如何应对最后写你经历了伤害，感受应对之后的学到了什么，400字很容易写的。 /r/n