中国科技论文数量世界第一是谁提出的

对于我们普通人来说，我们可能只能记住一些世界第一，比如诺贝尔奖获得者。但很多隐藏在背后的实力派科学家，并不会真正去在乎那些无用的虚名。我国就有这样两位科学家，他们竭尽一生，潜心钻研科学技术，为我国做出了巨大的贡献。他们是人民的科学家，也是祖国的骄傲。尽管很多人记不住他们的名字，他们依然默默无闻地勤恳工作，为我国在科技上突破了一个又一个世界第一，他们是真正造福我国人民的专家。作为博士生导师的王泽山，永远忘不了父亲曾经一再教导他的一句话，那就是：永远不要忘记你是一名中国人。王泽山的父亲为什么要对还是儿童的儿子一再强调这一点呢？因为当时日本人已经占领了他的家乡东北。在目睹了祖国被外敌入侵，人民生活在水深火热之中以后，那种感受是我们这些没有经历过那个时代的人所无法感受到的。在父亲的一再教导下，王泽山发誓要把毕生的精力都献给整个祖国和人民，永远不做亡国奴。军事强，则国强。为了能够为我们的国防事业增砖添瓦，王泽选择了很冷门、很少有人选择的火炸药专业。从进入哈军工那一天开始，王泽山就坚定了自己为祖国的国防事业贡献出自己毕生精力和热情的决心，这个仅仅只有19岁的小伙子，不怕枯燥，不怕危险，不畏艰难和困苦，一头扎进这个领域内，一研究就是一辈子。甚至在我国某个特殊的时期，他依然自己躲进实验室里，毫不中断自己在专业知识上的研究。当外面锣鼓冲天，彩旗飘展时，他在研究火药。当校内师生沸腾，万人空巷时，他在研究火药。当每个人都投入到他们认为的火一般的事业之中时，他依然在研究火药……这就是为什么王泽山教授能够在火药上作出巨大成果的原因吧。一个人要想成就一番事业，必须要有自己的独立思维方式和坚定不移的信念，能够在自己选择的路上勇往直前，没有干不成的事情。在上世纪90年代，王泽山攻克了废弃火药方面的多项世界性的难题，因此我国在火药方面领先于世界其他各国很多。由于炮弹的有效期是有限的，每年我国都会废弃销毁上万吨的过期炸药。为了处理这些高危险“废料”，国家是费尽了脑汁。传统的处理方式是，沉入大海或人为燃烧掉。这不仅在经济上造成了巨大的浪费，也一定程度上污染了环境。为了能够突破这一世界性难题，王泽山院士倾尽全力，终于研究出了废弃炸药再利用技术。这不仅为我国节约了大量的军费开支，还很大程度地减轻了环境污染。为此，王泽山院士于1993年荣获国家技术进步一等奖。此后，王院士一发不可收拾，带领团队发明出了低温感技术。这不仅提高了我国的火炮威力，还在同一领域超越了世界各国的水平。尽管王院士已经80多岁了，依然冒着零下二十多度的低温和学生们一起在野外研究炸药。当很多人不忍看他如此受罪时，他还幽默地说他天生就是低温感。这样一位默默无闻而有风趣幽默的学者，曾经三次获得国家最高科技奖。这是我国科学领域的最高奖项，每年能够获得此奖的人不能超过两人，奖金为500万人民币，并带有国家最高领导人的亲笔签名。而王泽山院士一人就获得过三次，这是什么概念？超乎我们的想象。而另一位院士，不但也获得了国家最高科技奖，而且被称为中国干扰素之父，是一位病毒领域的世界级权威人士。这是一位什么样的人物呢？她在国外留学期间就曾发表过17篇学术论文，被前苏联教育部破格授予为博士学位。当很多人无法理解这位在国外留学的学生，是如何做到在三年时间内发表如此众多的高科技含量的学术论文时，侯云德院士在多年之后，用他的科技成果响亮地回应了那些人的质疑。侯云德院士，是我国分子病毒学和基因工程药物的开拓者，他为我国的防疫事业做出过巨大的贡献。在艾滋病领域，肝病领域侯院士都是北斗级人物。无论是非典时期，还是甲流时期，侯院士都是冲在病毒研究第一线的领导者，他曾经创下87天成功研制一项疫苗的世界纪录。他的名言是：科学家要敢讲真话，为国家和人民着想，不能只计较个人得失。瞧瞧，什么是伟人，这才是伟人。他为我国取得了八项世界第一，看清楚了，这可是世界第一。

经济上：中国在几年前就已经超越了日本成为了世界第二大经济体并且有“世界工厂”的美称科技上：中国的“天河二号”计算机勇夺世界计算机排名第一位体育上：中国在2008年北京奥运会上是获得金牌数最多的国家。

重离子加速器冷却储存环(HIRFL-CSR)工程万吨级“煤制乙二醇”技术攻关研究可视化铸锻技术研究鸡传染性喉气管炎重组鸡痘病毒基因工程疫苗 gp96新型乙肝治疗性疫苗发动机用强化传热冷却液纳米流体的研究与开发S模式航管雷达在空中交通管制系统中的应用

李约瑟难题是英国学者李约瑟所提出的，其内容是：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？对此问题的争论一直非常热烈。其实李约瑟一直强调其问题是把双刃的剑，李约瑟难题还有另外一个表述方式：为什么在公元前2世纪至公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较之西方更为有效？或者，为什么近代科学，关于自然界假说的数学化学及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲？李约瑟在1930年代开始研究中国科技史时提出了这一问题。1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。很多人把李约瑟难题进一步推广，出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题。早在李约瑟之前，就有很多人提出与李约瑟难题类似的问题。中国学者中最有名的是任鸿隽在中国最早的科学杂志《科学》第1卷第1期(1915年)发表《说中国无科学之原因》一文提出了类似的问题。而西方作品的部份，魏特夫在1931年的一篇文章〈为何中国没有产生自然科学？〉开启了李约瑟对中国的科技史的研究兴趣。若如很多不深入理解者所以为“为何中国没有产生科学”这句话就是李约瑟问题的全部内容，那麽不亦是说：李约瑟是被“李约瑟难题”所吸引，进而研究它，然后再把它给提出来——这么说显然是不准确的。李约瑟在经过他毕生的钻研后总结说：魏特夫的看法是太过肤浅的并且是欧洲人本位的。在这一个部份，李约瑟已经在西方获得“中国科技史”的权威研究者评价，但李约瑟却也必须承认中国这四、五百年来的科学落后仍是不争的事实，所以魏特夫的提问仍然没有解决，而李约瑟不愿意武断地结论中国人的民族性较西方人次等。正是因为李约瑟拒绝像他所批评的魏特夫一样用民族性差异做为这个问题的解答，因此陷入了难题。关于李约瑟难题的争论和见解一直都比较多，直到现在仍然没有等到一个完整的答案。 “李约瑟难题”很耐人寻味，它犹如科学王国一道复杂的“高次方程”摆在了世人面前。英国著名生物化学家李约瑟，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？” 众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国，发明的国度》一书中曾写道： “如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。” 然而，从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。据有关资料，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54％以上，而到了19世纪，剧降为只占0．4％。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离，这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。李约瑟在《中国科学技术史》中不仅提出了问题，而且一直努力地寻求这个难题的谜底。虽然他所寻求的答案还缺乏系统和深刻，就连他自己也不甚满意，但却为我们留下了探索的足迹，为这个难题的解答提供了有价值的思维成果。 1949年新中国成立以来，尤其是这二十年改革开放的强劲动力，使中国科技迎来了新的春天，各个学科都取得了显著的成绩。但总的来说，我们与发达国家相比，依然存在很大差距。国内生产总值虽然排在世界第7位，但科技竞争力却排在世界第28位，科学研究和专利指标的国际竞争力分别为世界第32位和21位，科技竞争力远远落后于经济竞争力。我国科技论文的发表数量也比较少。据瑞士洛桑国防管理开发研究院的统计，1997年我国在国际上发表的论文在世界排第9位，在《科学论文索引》上发表的论文数居第12位，仅占当年世界论文总量的1．6％，相当于美国的6％，英国的19％。世界发表论文最多的200所大学没有一所是中国内地的。再如，美国现在每年申请国内发明专利20多万件，日本40多万件，我国只有1．3万件。看来，在经济有了长足进步的今天，我们依然没有摆脱“李约瑟难题”的困扰。 “李约瑟难题”的解究竟在哪里？即怎样甩掉中国科技落后的帽子，或者说怎样能使科技与经济协调发展，同频共振？科学发展的实践反复证明，人是第一生产力的开拓者，科技人才的数量和质量的高低，直接决定着一个国家的科技水平。1996年11月至1997年8月，我国曾开展了一次建国后最大规模的中国公众科学素养调查，计算结果显示，我国公众理解科学对社会影响的比例为3．3％，了解科学研究过程的比例为2．7％，具备科学素养的比例仅为0．3％。根据联合国教科文组织公布的《世界科学报告》资料，每千人的科学家和工程师人数，日本为 4．7人，美国为3．8人，加拿大、澳大利亚和新西兰为2．8人，欧共体12国平均为1．9人，亚洲新兴工业化国家或地区为1人，而我国只有0．4人。上面两组数字对破译“李约瑟难题”的解颇有帮助，西方发达国家正是在人才上占有数与质量的绝对优势，科学技术才走在了世界前列，可想而知，一个科技人才缺乏的国家，也必然会处在科技落后的尴尬境地。应当看到，科学思想在中国这块古老土地上扎根和探求不够，是一个非常要害的历史和社会根源。中国科学家与外国科学家从素质上比，差距并不明显。美国社会科学家朱克曼曾对313名诺贝尔奖获得者做过分析，发现跻身于一个优秀的科学家团体，得到过名师指教者颇多，仅英国卡文迪什实验室就诞生过17个诺贝尔奖获得者。有人在分析我国为何至今与诺贝尔科学奖无缘的原因时认为，西方科学有着良好的“求异”传统，所以他们总是刻意求新。而中国传统文化最重视思想“守一”和“齐一”的思想控制，严重地影响了科学的萌芽，抑制了人们的创造精神。如今世人都清楚，为21世纪定调的主旋律是科学技术，它能否成为一个民族的兴奋点乃至注意力，最该集中的所思所想和所尚所崇，这就同为“李约瑟难题”的难之处和解之处。决定科学盛衰的钥匙在哪里？“李约瑟难题”及他的解给我们带来的启示应该是明确和清醒的，这就是要以战略性的眼光和任务，把大力培育科学精神赖以生长的沃土和大大加快科技人才培养的步伐，切实作为我们伟大而古老的中华民族自立于世界强手之林的关键性链条和杠杆性环节。只有这样，我们才能赶超先进、重塑辉煌，才能迎来日新月异、鸟语花香的科学春天李约瑟之谜为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？这就是著名的李约瑟之谜。李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理。这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。但这只是对李约瑟之谜的一个可能的回答。从文化竞争模型给出另一个解答：中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。中国以前人多地少，却认为人口少，所以各个王朝建立的一个首要任务是鼓励生育；而西欧人少地多，他们却认为生活的空间狭小，要向外扩张，这个问题不得不让人深思为什么。一、资源因素。中国多山少地，半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术，而非扩张资源、节省劳力的牧农技术，导致周期性的生态危机和治乱循环，阻碍了劳动分工的发展。二、文化因素。从文化竞争模型可以看到：冒险精神利于多元和创新，避险倾向利于稳定和赶超。中国的儒家、道家、法家流派的主导思想无不是规避风险、明哲保身。三、系统复杂性因素。劳动分工的发展，要求稳定的环境，现代科学和资本主义的出现不是单一问哈的自身延展，而是多种文明冲突演化的结果。中国面临单一小农经济造成的生态危机的恶化，秦汉以来自然灾害的周期不断缩短，农民起义和外敌入侵不断，加上政府货币、财政政策的多变，都不利于劳动分工的保持

中国科技论文数量世界第一是谁

这是一个伪命题。科技包含很多方面，另外科技分身也和其它方面有很大关联，比如基础工业，机加工业，材料工业等。所以不能简单的排序。

据8月11日报道，近日从日本文部科学省的科学技术与学术政策研究所的调查中获悉，2013年～2015年间，日本的科学技术类论文发表数较10年前减少6%，国家排名从第二名跌至第四名。同期论文数量增至四倍多的中国升至第二名，德国也赶超了日本。据8月10日报道，排名前十的国家中，仅日本的论文数量出现减少。该研究所分析认为，低迷的主要原因是作为论文出版主力的大学变得难以确保研究经费。调查对比了日本、欧美等主要国家的大学及研究机构在2003年～2005年以及2013年～2015年的年均论文发表数。日本在2003年～2005年发表论文约8万篇，而到了2013年～2015年则减少6%至约4万篇。中国则从约2万篇增至约22万篇，德国也增至2倍。第一名还是美国。印度和韩国的论文数则增至2～5倍。对广被引用等受关注度高的论文进行比较后发现，美国保持第一，日本自第四名降至第九名，中国自第六名上升至第二名。关于大学和企业的研究人员数量，2016年日本约有66万人，位列中国和美国之后，排名第三。2015年研究经费约9万亿日元（约合人民币1万亿元），仅次于美国和中国，保持高水平，但其中约七成是致力于应用研究的企业的费用，以基础研究为中心的大学仅占两成左右。该研究所认为，除大学投入在产学合作等方面的时间增加外，医学系教员还要从事医疗现场的工作，“未能保证足够的研究时间也是背景原因之一”。

实际上，对于这个问题，我并不感到惊讶，因为如果它是我写的，自然地，我可能不会在世界上被找到。因此，我的发言并不奇怪。正是我们的中国在各个方面都发展非常迅速。因此，它也已在论文中显示。黄金无处不在。碰巧我们的中国是一块巨大的黄金。人们关注他，因此作为中国人，无需大惊小怪。

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我国的科学研究成果有很多，科技研究人员也是人才济济。他们对科学研究的那份热忱、那种坚持不懈是值得我们大家学习的，我们不仅仅能从他的身上感受到这种热爱，更能体会到他们伟大的人格魅力以及爱国情怀。那么今天就一起看看在我国发展史上有哪些人物对我国各方面发展有着杰出的贡献吧。中国十大科技之父　　李四光　　钱学森　　钱三强　　袁隆平　　刘华清　　王选　　茅以升　　南仁东　　詹天佑　　华罗庚李四光　　尊称：地质之父　　李四光是湖北黄冈人，是我国著名音乐家、科学家、地质学家、教育家和社会活动家，是中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一。钱学森　　尊称：导弹之父　　钱学森是浙江杭州人，是世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，有着“中国自动化控制之父”和“火箭之王”之称。是中国现代杰出男性之一。钱三强　　尊称：原子弹之父　　钱三强是浙江绍兴人，核物理学家，“两弹一星”元勋，中国原子能科学之父。为中国原子能科学事业的创立和发展作出了突出贡献。袁隆平　　尊称：杂交水稻之父　　袁隆平先生被誉为“世界杂交水稻之父”，在水稻研究上面花费了大半个世纪，甘于奉献，呕心沥血。为人名群众吃饭问题做出了重大贡献。是中国十大先锋人物之一。刘华清　　尊称：航母之父　　刘华清是湖北大悟人，中国人民解放军高级将领，为国家和民族尽心尽力，为中国海军的现代化发展作出了不可磨灭的贡献。王选　　尊称：激光照排印刷之父　　王选是江苏无锡人，计算机文字信息处理专家，也是汉字激光照排系统创始人，为中国科技发展史奠定了基础，添加了一笔色彩。茅以升　　尊称：现代桥梁之父　　茅以升是江苏镇江人，是我国著名的桥梁专家。是中国土力学学科的创始人和倡导者。主持修建中国第一座现代化桥梁，也就是钱塘江大桥。南仁东　　尊称：天眼之父　　南仁东是吉林辽源人，是我国伟大的天文学家，他潜心天文研究，实现了中国拥有世界一流水平望远镜的梦想，推动了社会经济发展和进步。詹天佑　　尊称：铁路之父　　詹天佑是中国铁路工程专家，负责修建京张铁路等工程，中华铁路第一人，严谨认真，兢兢业业，他是我国铁路事业的科技骄子。10

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说明中国近年来投身自然科学领域研究的人越来越多，也得到了认可，是一个值得肯定的事情。

世界论文数量排名第一是谁

中国内地的顶级科学家有770个，排名世界第二，中国的顶级科学家主要出自中国科学院，清华大学也提供了不少顶级人才。

Phillips， Peter C B，约克大学的访问教授，现在在耶鲁大学。现在世界计量经济学研究中心已经由LSE转到了耶鲁大学，这主要是Phillips， Peter C B的功劳。现在前100名的计量经济学家至少有5人是他的学生。

我觉得这是作为中国人值得自豪的，这说明我们的科技科学领域在进步，在向前看，至少不再落后，也说明经过努力，我们的科学走在了世界的前面。

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《学记》是《礼记》中的一篇，大约成书于公元前三世纪的战国后期，据历史学家郭沫若考证，是孟子的学生乐正克所作，是先秦儒家学派的教育思想和教学经验的高度概括。它是我国也是世界教育史上最早的一篇具有教育意义的、体系十分完整而系统的教育理论专著，比之古罗马教育家昆体良在公元一世纪写成，被认为“在教育史上，这是密切联系学校实践的最早的著作之一”（1）的《论演说家的教育》一书，要早300多年，比所谓“为教育开辟端绪的教育学著作——捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》早1800年。《学记》作为世界第一部教育理论专著，它的教育思想是极其丰富多彩的，历代教育都“奉为法戒”，（2）“后世教士当以此为法”，（3）或奉为“三代圣教科之书”，（4）与今之教育理论多所相合，体现了它在教育理论方面的不朽贡献。下面我就《学记》一文所涉及到的几个主要的教学原则作一下分析解读。所谓原则，就是说话或做事所遵循的根本法则或标准。教学原则，就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准，是指导教学工作的一般原理。（5）《学记》一文所涉及到的教学原则主要有：一、教学相长的原则《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”（6）《学记》在教育史上第一个明确提出教学相长的命题及原则，这是它对教学理论的杰出贡献。教学相长有本义和引申义之分。本义仅指教这一方的以教为学，它说明了教师本身的学习是一种学习，而他教导他人的过程更是一种学习，通过教发现自己的困惑。正是这两种不同形式的学习相互推动，使教师不断进步。因此，《学记》引《尚书·兑命》说“学学半”。（7）但以后有的人在注释“教学相长”时作了引申，将其视为在教学过程中教师、学生通过教学相互促进，共同提高的过程。并将其也作为《学记》所提出的一条重要的教学原则。教学相长原则反映了教与学的辩证法，它是我国古代教学原则中最为重要的一条，我们民族教育的最可宝贵的精神，“即在现代世界教育论著中亦属罕见”。（8）对我们今天的教学活动仍起积极的指导作用。二、预防性原则《学记》说：“禁于未发之谓预”。预防性原则的提出是针对大学教育的。一般的说，教师教育学生无非两个方面：一是传授知识，使之形成良好的学习习惯；或品德教育，使之形成优良的道德品质，二是在传授知识和品德教育过程中，帮助学生克服不良的学习习惯和纠正不好的道德品质。但是，不良的学习习惯和不好的道德品质一经形成，或积习已深，克服纠正就会格格不入，倍感困难。就象《学记》所说的：“发然后禁，则捍格而不胜”。这就要求教师做好调查工作，从各个方面了解学生，以便作到防患于未然，尽量把问题消灭在萌芽之中。现在，预防性原则已被各行各业广泛采用。三、《学记》主张及时施教。“当其可之谓时”，要掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。从教师教的方面说，抓住一切施教的机会对学生进行教育，特别是学生已有的学习的欲望、动机。当他们心求通，口欲言，急切需求知、排疑、解惑时，教师必须抓住这个时机及时施教，这就抓住了可告之机，如孟子说的“时雨化之”；从学生学的方面来说：一是学生按年龄特征接受教育。就是学生在什么年龄阶段应该接受什么层次的教育，不能错过应该受教学习的时机，这就是适时受教。如清人孙希旦解释说：“八岁入小学，十五岁入大学，时之谓也”。（9）否则，“时过而后学，则勤苦而难成”。这已涉及到教学中学生的年龄特征、心理准备、教学内容和顺序等问题，要求寻找诸因素的最佳结合点，使教学显见成效，在现代，不少教育家对此也进行了研究，他们认为不同的年龄阶段，学习的最佳内容不同，错过以后接受的速度就慢了。所以，他们也主张及时施教。四、循序渐进原则《学记》总结了孔孟的循序渐进思想，提出了“不陵节而施之谓孙”，“学不躐等”，“敬孙”，反对“杂施而不孙”，“及于数进”等教学中杂乱无章，急于求成的做法，主张“先其易者，后其节目”，重视“先河后海”，求其本末。只有循序渐进，教学才会取得成功，否则，就会失败。《学记》对循序渐进的原则从教师的教和学生的学两个主要方面作了全面的总结。一是指教的对象学生，要按照学生年龄的顺序，而教之以相应的知识；另一方面要求教师从教学内容的实际出发，从正反两个方面进行了阐述。而学生的学，具体一切过程也要按照一定的顺序来进行。循序渐进原则就是要求教学活动必须遵循知识、学生和教学三方面的顺序和客观规律。五、观摩性原则儒家的教育传统，历来都注重群体意识，主张“群育”，强调群体相互影响的教育作用。特别把好朋友的辅助看做教育和教学过程中的重要环节。孔子最早在教育中就提出“以文会友”，“以友辅仁”，“择善而从”。（10）另外，荀子、《易》、《大学》等都提出了类似观点。《学记》在全面继承总结这些思想的基础上，并予以了一定的发展，特别强调了在“群育”中，要求大家的相互影响教育都必须以“善”为前提。突出了正面教育的作用。“相观而善之谓摩”学习中要相互观摩，相互学习，取长补短，在集体中学习，借助集体的力量进行学习。相互的学习切磋琢磨，都要以好的方面影响，以达到“善”，这就是“相观而善”的实质。《学记》强调，教师不仅要教育好学生“论学取友”，引导学生接近“益友”，而且还要争取使“损友”转化为“益友”。这正是“相观而善“另一方面的积极意义。否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。可见，观摩性原则对学生的学习起着非常重要的作用。其中的交友标准至今仍适用于我们的生活。六、启发性原则《学记》反复强调：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻也。”（11）“喻”，就是启发诱导。如南宋戴溪说：“教者有善诱之功，学者有欲罢不能之意”。（12）明代姚舜牧亦说：“喻，有不言自契之意”。（13）喻是一条极其重要的教学原则。是对孔孟启发诱导思想的总结概括。一是“道而弗牵”。道即导，引导，指导。也就是教师引导学生而不牵着他们走。教师只有很好的启发诱导，认真指导，学生一定会乐意而且能够很好地接受的。这样，教与学之间，教师与学生之间关系自然就会和睦友善，这就是“道而弗牵则和”。达到了“和”，就是说学生产生了乐学、愿学的喜悦的心理倾向。这样，学习起来就轻松愉快，从而也就会取得最佳的效果。学生的主体地位也就会得以充分发挥。二是“强而弗抑”。强是严格要求，认真督促；抑即强制、压抑。教师教学对学生必须严格要求，认真督促，但要把握分寸，掌握限度，不至于过度而成强制，让学生感到压抑。这样不仅达不到教育目的，也得不到预期效果，甚至造成学生的逆反心理，厌学，畏学。清学者方苞注此说得非常透切：“强之犹恐其不能进取，而或抑之，则重以为难，而自沮丧矣。”（14）只有真正做到了“强而弗抑”，学生学习的积极性、自觉性、主动性才能很好发挥，决不会视学业为畏途。因为没有思想负担，心理压力，所以学起来自然会心情舒畅，轻松愉快，而且会信心十足，困难也易于克服。这就是所说的“强而弗抑则易”。三是开而弗达。开，开启，使露其端倪。教师给学生讲解问题，必须把握要领，抓住重点，突破难点，讲清带有启发性的关键，不必把所有一切全盘托出。这样，学生便可得到老师的某种启发，充分发挥自己的主观能动性，充分体现其主体地位与作用。所以，启发的主要目的就在于调动学生的学习积极性，根本一点就是促进学生的积极的思维活动。针对当时教学的弊端：“呻其占毕，多其讯言；及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其才”，学生就会以学习为苦差事，甚至埋怨老师，并很快地把所学的东西丢弃得一干二净。因此，教学要重启发诱导。正因为启发诱导原则重在学生智力的开发、能力的培养。是教师不断改进教学，进行教学改革、完成教学任务、提高教学质量的重要保证。所以，它很适合当前社会发展的实际，教学改革的需要。启发性克原则在当前的教学改革中被普遍地运用，并大力倡导，原因就在于此。七、长善救失原则教学很可能会有得有失，得与失就是教学结果这个矛盾中的两个方面。失，可分教之失和学之失。《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”指出了学生学习中存在的四种缺点。而这四种缺点，又是“心之莫同”——个体的心理差异造成的。对教师来说，要起主导作用，必须善教，就要克服自身的“失”，发扬其“善”。对学生的“失”，教师只有深入了解学生的心理，摸透学生的内心世界，对学生施教，才能做到“长善救失”，这就是《学记》说的:”知其心然后能救其失也”。得和失并不是绝对的，永远固定不变的，而是辨证的。学生学习中的“多”、“寡”、“易”、“止”在某些情况下是“失”，教师必须尽一切努力去救之。但另一方面，失中又蕴藏着得，即转化成得。正如王夫之说“多、寡、易、止虽各有失，而多者便于博，寡者易以专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失，则善长矣。”如果能正确地做到这一点，在教学过程中便能正确地做到“长善救失”。

我觉得这是作为中国人值得自豪的，这说明我们的科技科学领域在进步，在向前看，至少不再落后，也说明经过努力，我们的科学走在了世界的前面。

说明中国近年来投身自然科学领域研究的人越来越多，也得到了认可，是一个值得肯定的事情。