古代中国的对外交流的历史论文题目是
我也是新疆的！！！ ~~~我也不会写
额 这次的 新疆的论文 你决然 一字不漏的抄了下来 - -
咳 我也好愁啊 咋写啊 上学期的书都扔了 历史也没学好
你是新疆的吗？？？ 题目跟我的一模一样
古代中国的对外交流的历史论文题目
咳 我也好愁啊 咋写啊 上学期的书都扔了 历史也没学好
这个不是太难写，汉可以说张骞，唐说鉴真，玄奘，宋是海外贸易，明是郑和下西洋，戚继光抗倭，葡萄牙殖民者夺澳门，清就是收复台湾，抗击沙俄，闭关锁国了。
玄奘取经，鉴真东渡。
去下载清华大学的中外交流史的课件吧~哪里有好多~
古代中国的对外交流的历史论文题目是什么
您老也是六中初一的吧？？？一、古代的对外交往条件中国古代先进的政治、经济、文化是发展对外关系的重要社会基础，发达的交通、工具的进步是其客观条件，而政府开放、开明的政策则是其有力的推动。概况①两汉：实行积极的对外交往。东与朝鲜、日本，南与越南有较为密切的政治经济联系，西与中亚、西亚、南亚诸国进行频繁的经济文化交流，与欧洲的大秦有了直接的往来。这一时期，中国输入的主要是各国的特产，输出的主要是丝绸、铁器等，中华文明第一次大范围地向外辐射，形成中华文化圈。②隋唐：对外交往空前繁盛。中国与朝鲜、日本关系密切友好，政治、经济、文化往来频繁；与东南亚国家、印度、波斯、大食和欧洲的东罗马互派使节，中国的丝绸、瓷器经波斯、大食大量运往欧洲和非洲；唐朝与欧洲、非洲有了直接的往来。这一时期，中国先进的思想文化和制度向外传播，对周边国家产生了重大的影响，甚至是革命式的影响。③宋元：中国领先世界的科学技术不断传向世界各地，尤其是西方，大大推动了世界的发展进程。海外贸易出现高潮，阿拉伯人在中西交往中起了中介作用。④明清：一方面，对外交往频繁，郑和七次下西洋；另一方面遭到外来侵略。明清政府一方面领导进行反侵略斗争，取得了胜利；另一方面，实行海禁政策，日益走向闭关锁国。可以说，在这一时期中国古代的光环已经慢慢失去，中国逐渐地落后于世界。二、古代中外经济文化交流经济往来（1）秦汉：与朝鲜贸易往来频繁，朝鲜特产檀弓、果下马等输入中国，中国的铜镜、漆器等工艺品以及铁制生产工具等输出到朝鲜。越南的象牙、犀牛、珍珠等输入中国。通过陆上和海上丝绸之路，与西亚、欧洲有着频繁的贸易往来。中国的丝绸、铁器等不断西运，西亚和欧洲的特产也陆续输入中国。安息是中国与西亚、欧洲各国经济贸易往来的重要中转站。（2）隋唐：唐朝政府鼓励外商来中国，允许他们长期在中国居住、做官、和中国人通婚。唐朝与朝鲜、日本贸易往来频繁，日本出土了大量的唐币“开元通宝”，中国也出土了日本的银币。大量的波斯和大食商人来到中国，中国大量的丝绸、瓷器经波斯、大食运往欧洲和非洲。（3）宋元：四大发明经阿拉伯人传向世界。（4）明清：郑和下西洋，中国的丝绸和瓷器受到各国欢迎，郑和从西洋购得珠宝、香料和药材。后来由于实行海禁政策，对外贸易受到严格限制，出现萎缩。在官方为主的贸易中，主要是用中国的丝绸、瓷器、茶叶换取皇室贵族享用的珠宝、香料、药材等。文化交流（1）中学西传①科学技术：唐朝时，中国创立的十进位记数法传入印度，雕版印刷术传入新罗，造纸术传到朝鲜、日本、印度、阿拉伯、大食和欧洲。宋元时期，中国的活字印刷术向东传入朝鲜、日本，向西传入埃及和欧洲。指南针、火药和火药武器在13世纪传入阿拉伯，后传入欧洲。明清之际，中国总结性的科技著作《本草纲目》《天工开物》被译成多种文字流传国外。②生产技术：两汉时期，牛耕和水利工程技术在越南推广，养蚕缫丝技术以及铸铁法、井渠法、造纸术先后传往西亚和欧洲。隋唐时期，雕版印刷术和制瓷、制铜技艺传入新罗。中国的棉纺织技术在元朝时传到高丽，日本从中国招聘雕印工匠发展日本的印刷业。明朝时，中国先进的生产技术和工具传入南洋。③思想文化：两汉时，以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响突破了东亚范围，远及欧洲和非洲。唐朝时中国的传统文化和佛教大量传入日本、朝鲜，老子的《道德经》被介绍到印度，中华文化圈形成。明末清初，一些传教士东来，把中国的儒学和道家学说介绍给西方。（2）西学东渐①科学和生产技术：唐朝时，印度的天文、医学、历法知识和熬糖法传入中国。明清之际，传教士把西方的天文、数学、地理等方面的著作介绍给中国，欧洲的水利技术传入中国。②物种传播：唐朝时，天竺的郁金香、菩提树传入中国。北宋时，越南的占城稻传入中国南方。明朝后期，原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯、烟草传入中国。③思想文艺：佛教在两汉之际传入中国。唐朝时高丽乐，中亚的舞蹈，印度的绘画、雕塑、音乐、舞蹈传入中国。明清之际，传教士把西方的音乐、绘画等介绍到中国。对外贸易（1）先以陆路贸易为主，后以海路贸易为主。汉代虽然开辟了陆上和海上两条丝绸之路，但由于受造船技术和航海技术的制约，中外贸易以陆路为主。随着造船技术和航海技术的提高，唐朝时陆路贸易和海上贸易都很发达。两宋时期，由于国内民族政权并立，通过陆上与西方贸易受到阻碍，对外贸易以海路为主，直至元明时期。（2）中国古代的对外贸易既有官方的，也有民间的，以官方贸易为主。官方贸易大都不以营利为目的，而是以加强友好往来为主。在官方的对外交往中，带去的是我国最精美的工艺品、丝绸和瓷器，虽然畅销，但有不少是相赠的，返回时不仅带回货物，而且常常有外国使臣跟随回访。（3）对外贸易伴随着文化交流。对外贸易的过程中，中外文化不断相互交流，西亚的不少商人带来了西方的宗教，中国文化也不断外传，促进了世界文化的发展。（4）对外贸易促进了民族融合。不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人来我国定居，长期与中国人相处，互通婚姻，逐渐融合，在元朝时形成了新的民族——回族。三、古代对外交通的发展陆上丝绸之路（1）丝绸之路是沟通中西交通的陆上要道。西汉武帝派张骞出使西域，并出兵大败匈奴，开通了陆上丝绸之路，中国与中亚、西亚、南亚诸国进行了频繁的经济、文化交流，与欧洲有了直接往来。（2）隋唐时期，打败西突厥，先后设安西和北庭都护府，保证了陆上丝绸之路的畅通。唐朝的丝绸之路从长安出发，向西可通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲的许多国家。通过丝绸之路，唐朝与非洲有了直接往来。（3）明清时期，由于实行闭关锁国政策，通过陆上丝绸之路与西方的交通日益萎缩。 海上丝绸之路（1）西汉武帝后开辟了从广东沿海港口出发，向西沿海岸线、印支半岛南下，绕过今马来半岛，出马六甲海峡，到孟加拉湾沿岸诸国，最远抵达印度半岛南端的海上丝绸之路。海上丝绸之路的开通，加强了中国和东南亚、南亚各国的联系，从水路沟通了东西外交圈之间的联系。（2）唐代的海上丝绸之路得到进一步发展，从广州出发，绕过印度半岛南端，最远可到达波斯湾。（3）明朝郑和下西洋推动了海上丝绸之路的进一步发展，最远可到达红海沿岸和非洲东海岸。
汉朝对外经济交往也日益发达，开拓了 “丝绸之路”，又辟海市。经过隋朝进入唐朝，全国重新统一安定，对外经济文化交往也空前兴旺发达。 宋朝时期，政府侧重于在南方发展海上国际贸易。元朝建立陆上国际商道畅通无阻，海上贸易也有新的发展。 明代初期，多沿袭元朝，且又有重大发展，如郑和下西洋。明代中叶以后，关闭口岸，停止对外贸易，实行“锁国”政策。清朝则变本加厉实行“海禁”，虽一度解禁开港，但对外来商人一律严加限制。由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。称由来 丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。其起点一般认为是长安（今西安），其实它随朝代更替政治中心转移而变化。长安（今西安）、郏鄏洛阳、平城（今大同）、汴梁（今开封）、大都北京曾先后为丝路起点。往西一直延伸到罗马。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，“丝绸之路”因此得名。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘，他们的一些故事都与这条路有关。 宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商。南宋时期对南方的开发，促成江南地区成为经济文化中心 中国古代对外政策： 自汉朝至明朝，我国一直实行对外开放的政策。到了明末清初我国统治阶级实行“闭关锁国”政策。我国古代对外关系的发展趋势是由开放到闭关。 具体史实 开放： ⑴秦汉：对外交往的初始阶段。张骞通西域之后，中国同西亚和欧洲的通商关系开始发展起来，丝绸之路和海上丝绸之路相继开通。东汉时，班超经营西域曾派部下甘英出使大秦。166年大秦王安敦派使臣访问洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。 ⑵隋唐：对外交往活跃。日本13次派“遣唐使”来华学习唐朝文化，唐朝鉴真东渡传播文化；新罗派使节和大批留学生到唐朝学习中国文化，仿照唐朝建立了政治制度，采用科举制。双方贸易往来频繁，新罗物产居唐朝进口首位。唐朝时中国同天竺交往频繁，贞观初年，玄奘西游天竺，著成《大唐西域记》 ⑶宋元：对外交往进入频繁时期，海外贸易发达。对外交往东达朝鲜、日本，西至阿拉伯半岛和非洲东海岸一些国家，南宋的外贸所得，在财政收入中占重要地位。元朝时大都是闻名世界的商业大都市。意大利人马可?波罗来华居住十多年，著有《马可?波罗游记》。 ⑷明朝：对外交往由开放走向闭关。前期国力强盛，明成祖开始派遣郑和先后七次下西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸地区。明朝后期至清朝前期，由于我国封建制度日趋没落和西方殖民者的入侵，统治者实行闭关锁国政策，严格限制对外贸易，只开广州一处作为对外通商口岸。
我也是新疆的！！！ ~~~我也不会写
玄奘取经，鉴真东渡。
古代对外交流的历史小论文题目
咳 我也好愁啊 咋写啊 上学期的书都扔了 历史也没学好
很好，黑暗骑士回答的很好，就要这样。哈哈哈，不劳而获可是不行的。
去下载清华大学的中外交流史的课件吧~哪里有好多~
我也是新疆的！！！ ~~~我也不会写
古代中国的对外交流的历史论文有哪些题目
对外关系的理想目标——君臣关系 秦朝建立了中国第一个中央集权的统一帝国，摒弃西周以来的封建制，实行郡县制，中央权力直接渗透到地方，君权至上。同时，君权还具有来源于“天”的正统权威，赋予其权力的合法性。把君权贯彻于国际体系之中，不但可以使中国具有至高的政治权力，而且还具有道德的权威。因此，在国际体系中建立君臣关系，对中国来说无疑是最有利的。 古代中国之所以能够成功地在国际体系中建立起君臣关系，得益于中国在政治制度、经济、军事和文化对周边民族或国家所具有的巨大优势，特别是在东亚，当秦汉帝国建立起来的时候，朝鲜半岛和日本尚处于部落国家林立的状态，需要从秦汉输入文化和技术，以提升自我。古代中国所具有的文化优势转化成为政治优势。 然而，国际关系中的君臣，不同于国内政治中的君臣。国内的臣，为直接统治下的人，而国际关系中的臣，却是表示服属的民族或者国家，故统治的方法不同。 “臣”本意为服从。然而，臣有个人，也有以部族乃至国家为单位的，这是重要的区别。《尚书·酒诰》记录了周初戒酒诰词： 越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工越百姓里居。可知殷商已有内服和外服的区分，《大盂鼎》铭文记载：“我闻殷坠令，佳殷边侯甸与殷正百辟”，正可相互印证。西周继承殷商的做法，王畿为内服，其外为外服。参照前述五服之说，内外服虽然是空间上的远近之别，但就臣而言，内服为周朝臣下，均为个人，而外服之臣则为诸侯国，故《仪礼·燕礼》唐贾公彦疏称：“诸侯臣在乡遂及采地者为外臣，在朝廷者为内臣。”秦统一全国，朝臣扩大到全国，原为外臣的诸侯国消灭了，个人出仕朝廷，均为内臣。 值得注意的是，以团体服属于秦的情况并没有消失。《法律答问》：“使者（诸）侯、外臣邦”，[1](P229) 可知秦国之外有诸侯国，还有外臣邦。此外，在《法律答问》还见到： “臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。”可（何）谓“夏”？欲去秦属是谓“夏”。 “真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令赎。”可（何）为“真”？臣邦父母产子及产他邦而是谓“真”。可（何）为“夏子”？臣邦父，秦母谓殹（也）。 臣邦真戎君长，爵当上造以上……。这三条关于“臣邦”的定义是相互关联的。从第1条来看，秦之内也有“臣邦”，故臣邦人不满其主而要离去，同时也就离开了夏（秦）。《睡虎地秦墓竹简》整理者将“臣邦”解释为“少数民族”，似乎可以进一步深入分析。因为第3条法律显示，属于夷蛮戎狄之类异族者，称作“臣邦真戎”。根据第2条，纯属“臣邦”人者，称作“真臣邦”；臣邦人可以同秦人通婚，所产子属于秦人。由此看来，臣邦有在秦之内的特别政区，也有在秦之外的异族国家。特别政区之人，未必都是异族，应该有一些是土著民。 就实际情况看，秦治下有特别政区“道”，[2] 为县级行政区划。《后汉书·百官五》记载：“凡县主蛮夷曰道……皆秦制也。”西汉规定，道有32个。② 秦代可以找到17个。③ 秦道主要分布于原秦国旧地，尤其集中在陇西、蜀、北地等郡，这些地方正是土著民和异族聚居杂处的地区。[3] 由此可见，秦国对于未开化和少数民族聚居的地方实行特殊的管理办法，以利于他们逐渐适应并融入秦王朝。以后的王朝也继承了这个办法。 秦律对道有法律规定：“道官相输隶臣妾、收人，必署其已禀年日月，受衣未受，有妻毋（无）有。受者以律续食衣之。”[1](P110) 很明显，道受秦法律管辖。值得注意的是，这条法律为《属邦律》。根据《睡虎地秦墓竹简》整理者对此条法律的注释，属邦是管理少数民族的机构，有秦兵器铭文为证。汉代因避刘邦名讳，改称属国、典属国。属邦亦即前引秦律所称的“臣邦”，在秦统一全国之前就已经出现。[4] 所谓“属国”，《汉书·霍去病传》颜师古注释道：“不改其本国之俗而属于汉，故号属国。”其关键是不改变属国原来的组织结构和生产、生活习俗，而服属于秦、汉王朝。从实际事例来看，汉武帝在打败匈奴之后，“乃分处降者于边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为属国。”[5](P2483) 表明汉朝大规模征伐匈奴，目的并不是要直接占领其地，而是要匈奴臣服。故匈奴投降，向汉朝称臣之后，汉朝即保留其原来的社会形态，置之长城内外。作为臣属国，由此建立起君臣从属关系。 臣邦可以放在秦国内特殊政区的延长线上理解。当然，以部落或者国家为单位向秦服属之“臣”，不同于秦国家机器中的内臣，而属于“外臣”。外臣并非空间上的内外，而是政治关系上的内外，在许多方面都能够表现出来。例如在礼仪方面，《仪礼·大射》郑玄注说：“献三官于阼阶，别内外臣也。”重要的是在国政上，“外臣不知朝事”，[6](P3185) 只是作为秦汉王朝在边外的臣属国，不介入中国的内政。中原王朝对于臣属国具有保护的责任，同时臣属国对中国也要承担一定的义务。《汉书》散见片断记述： 丞相长史任敞曰：“匈奴新困，宜使为外臣，朝请于边。” （卷94上《匈奴传上》） 会孝惠、高后天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷，毋使盗边；蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止。以闻，上许之。（卷95《朝鲜传》）可知外臣居于边裔，必须安辑所部，定期入朝，捍卫中国边塞，确保道路畅通，使得周边其他国家能够前往中国朝见。 （三）宗法伦理与血缘纽带 君臣关系是古代中国王朝希望达到的理想目标。政治上的君臣关系，是血缘关系中的父子关系。《尚书·洪范》说：“天子作民父母，已为天下王。”需要说明的，是中国家长的权力在古代并不大，所谓“作民父母”，强调的是爱民如子，仁慈治天下。直到专制主义强化之后，由于国家权力的积极支持，父权和夫权才大大加强，到明清时期与君权互为表里，共同构成专制统治的支柱。因此，不同时代的父子关系有着相当大的差别。 早期在君臣的政治关系上加上父子的宗法关系，更多是为了通过血缘的纽带，既强化双方的联系，又使得森严的政治秩序变得富于亲情而柔性化。汉朝与匈奴的关系是很好的说明。汉初高祖刘邦出征匈奴，受挫于白登。忍辱改行和亲，以宗室之女出嫁单于，双方约为兄弟关系。此后历文、景两代，均保持与匈奴的和亲关系。故匈奴单于说：“我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行。”[7](P3777) 于公，双方约为兄弟；于私，汉皇帝与匈奴单于为翁婿。汉武帝打败匈奴，直到汉宣帝甘露二年（公元前52年），匈奴单于称臣入朝。汉元帝以王昭君出嫁匈奴单于，双方在国家关系上为君臣，在家庭关系上为翁婿。 从家庭辈分来看，通过宗女出嫁，双方结成翁婿关系，到下一代，就成为甥舅关系。在中国，把血缘关系同政治关系紧密结合，有着悠久的传统。仅就西周的情况来看，其封建制是建立在婚姻宗法关系之上的，范文澜先生归纳道： 周制同姓百世不通婚姻，这样，各国间同姓既是兄弟，异姓多是甥舅，彼此都有血统关系，可以加增相互间的联系。周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。诸侯在国内称异姓卿大夫为舅。想见有宗的庶民与无宗的庶民相互通婚姻，同样也保有甥舅关系。上起天子，下至庶民，在宗法与婚姻的基础上，整个社会组织贯彻着封建精神。[8](P136)西周用血缘宗法关系同封建制相结合，处理同诸侯的关系，也用以处理多民族复杂的种族与政治关系，成功地将他们融为一体，构成西周统治下的“诸夏”。西周成功的历史经验，为后代所借鉴，用于处理国家间的关系。从君臣、父子、翁婿、兄弟、甥舅等各种关系中，都可以看到历史传统的烙印。
这个什么时候要交作业啊
可以写写比如东晋的门阀制度啊，北宋的重文轻武政策的利弊啊，资本主义萌芽，明清文字狱，南北朝时期的民族问题啊。。。反正角度小点。。