水浒传论文1000字范文赏析高清

《水浒》这部书，自成书以来，在我国广为流传，是广大人民所喜闻乐见的一部文学作品，影响极大且深。因此，正确评价《水浒》，对于批判地继承祖国优秀文化遗产，有着重要的意义。用无产阶级的观点来看，《水浒》这部书存在着一些问题，但就其主流而言，《水浒》不管是在思想内容上，还是在艺术水平上，都是成功的。首先，《水浒》全书贯穿了这样一条线，就是：宋江领导的农民革命军，在以宋江为首的投降叛卖集团的控制下，是如何向他们的敌人━━封建帝王投降的，以及投降以后宋江一伙投降叛卖集团的可耻下场和李逵等农民革命战士的悲惨结局。使投降路线的产生和发展的全过程在人民的面前展现，从而增强了人们认识投降路线的能力。其间还穿插了李逵等农民革命战士同以宋江为首的投降叛卖集团的尖锐激烈的斗争。《水浒》的作者，通过这一条主线，阐明了一个真理：投降主义路线是绝对行不通的！革命的人民，绝对不可以对于自己的敌人存有任何幻想和侥幸心理，革命必须进行到底！同时通过对宋江一心想着为宋帝当走狗，而经过千辛万苦地为宋帝效劳卖命，成功之后朝廷却赐御鸠将他毒死的经过的描写，又对宋江一伙投降叛卖集团的自讨苦吃的可耻下场进行了尖锐刻薄的讥讽和嘲笑。《水浒》的作者，通过对梁山英雄一个一个是怎样被逼迫上山的经过的描写，又揭示了另一个真理：乱自上作，官逼民反，哪里有压迫哪里就有反抗。这对于鼓动我国明清农民革命战争，不能说是没有作用的。作者又通过对宋江等人“被逼”上山的经过和他们上山时的心理的描写，又为后来投降路线的产生和发展埋下了伏笔。两种“被逼”上山，动机全然不同，这就阐明了围绕着造反与投降两条根本不同的路线所进行的激烈的斗争的社会基础和思想基础。《水浒》通过梁山人马攻官府、打恶霸的攻无不克、战无不胜的描写，暴露了封建统治阶级的腐败无能，歌颂了农民革命军的力量伟大。《水浒》抽象地、表面地肯定宋帝，说他是“有道明君”，而把国家政治的黑暗和腐朽、官府的无能说成是一伙“奸臣”作乱。那么，既然宋帝是一个“有道明君”，那为什么不理朝政，而去钻李师师的暗道? 国家政权为什么会被祸国殃民的“奸臣”把持，而忠于皇帝的“良臣勇将”反而被逼上梁山去造反? 这些情况，他既是“有道明君”，为什么又没发现，又没制止? 通过这些具体内容的描写，却又具体地、实质性地否认了宋帝。---------------------《水浒传》是中国古典四大名著之一，与世闻名。今天我阅读了这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉的英雄事迹，了解了“一百零八将”是如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人；敬佩他们的武功；敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉，给老百姓带来了极大的灾难时，他便自告奋勇，决定除掉这只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被贪官污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良。我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分！在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的生活将更加安宁，世界将更加美好！我喜欢《水浒传》；我喜欢“一百零八将”；我喜欢《水浒传》中所有的故事。--------------------《水浒传》一书是四大名著之一，记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个'忠'字，但是，却很少有人能够做到一个'义'字一个'义'字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个'义'字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个'义'字由此可见，一个'义'字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心义，可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但'义'字却渗透着我们的生活对朋友讲义气，是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉一个人，可以不相信神，却不可以不相信'神圣'。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份'神圣'，用自己的双手去维护这一份'神圣'。

影响我至深的文学名着，最少也有三本，一是《水浒传》。二是巴金的《家》，三是《庄子》。读《家分时是高中学生，脑左血热。读《庄子》时已是“右派”恶人，凄凄惶惶。这些都不说了，只说说《水浒传》。在读初中二年级，受一位姓曾的同班同学感染，迷上了《水浒传》，躲在故家小室中，昼夜狂读，仿佛着魔。那些江湖好汉，简直就是我的兄长。他们闯祸逃亡、抗官落草、攻州牢、劫刑场，我都尾随他们，目击其事，身历其境，惊心动魄。偶尔清醒，返回现实，听见树上蝉吟、窗前人语，倒觉得很陌生。赶快又跑人书中去，看哪，沧州路上的大雪，草料场中的猛火，天津桥上的快刀，野猪林中的飞杖，何其痛快淋漓!令我伤心的是，水亭的响箭，山寨的反旗，聚义厅的“替天行道”，这一切终不免“英雄惊恶梦”，溘然幻灭。读者可知，我读的是七十回本，结尾的回目是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”。记得那是上海大达书局印行，四卷本，封面褐黄，绘武松打虎。有同学告诉我，一百二十回本后面受了招安，结局很惨，我就决心拒读。又听说还有部《荡寇志》，专写梁山英雄吃败仗，被擒被斩，我更厌恶，觉得作者太坏太毒，与吾为敌。《水浒传》应该是我读的第一部长篇小说。后来，还读过古今中外的许多小说，其中能读下去的佳作也不少。《水浒传》则不同，不但能读下去，而且能读进去。读进去有异于读下去。对故事感兴趣，由此广我见闻，自然能“读下去”。更进一步，与人物同悲欢，遂至移我心性，就是“读进去”了。我本柔弱少年，不好嬉戏，打架更不行，又怕鬼怕黑，读书用功，极守规矩，一副老成相。自从混入水泊山寨，结识李逵、武松、鲁智深之后，下得山来，心性大变，常常觉得正义冲动，血中燃火，恨这恨那，有太多的不平，就想造反，挥刀于幻象之中，放火于梦境之内。《水浒传》只读过那一遍，却影响了我青少年时期，使我言谈文字有失检点，自招奇祸，蹭蹬了大半生。从前说作家是“灵魂的工程师”，后来又不说了。那些枯燥乏味、愚人不得、反而愚了自己的宣传之作，只能惹烦读者，哪能塑造什么灵魂。现在又听说小说供娱乐，管什么教育不教育。我看教育未必，影响作用却肯定是有的。好影响有，坏影响也有。《水浒传》给了我许多快乐，令我感激终身。首先是开眼界，让一个未涉世的少年乍见社会下层真相，懂得一些人情世故，知悉生存艰难。至于故事转折回环，引人人胜，愉情快感，消我暑假，亦大有益。还有一个快乐，当年我在班上，同学提出七十回目中的任一回目上句考我，我都能回答出下句来。例如提出“急先锋东郭争功”，我便回答“青面兽北京斗武”。不但七十回目回回背得，连楔子的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这样索然无趣的回目也背得，使同学们不敢小看我，我就得意了好一阵。少时对《水浒传》之熟稔，于斯可见。我这人谈话哕嗦，下笔简明，善用口语，能造短句。文采缺乏，不敢说写得好。但是，写得再拙，都能一目了然，容易看懂。读鄙人的文字，保证不苦。这点点可怜的看家本领从哪来的?可追溯到《水浒传》的文字，那短促有力的古代口语。这也该是好影响吧。2 《水浒传》是我国古代的四大名着之一。这学期。我们教材上听指定的必读书目中就有这一本，刚拿到这本书，厚厚的书本就使我产生了畏惧的心理。但几天一看下来，这其中的价值便呈现出来了，本书讲述了以宋江、李逵、林冲、鲁智深、武松、吴用等为主的108位英雄，因在各地受到贪官污吏、土豪劣绅的迫害，纷纷聚集在“梁山泊”。形成一股有实力的武装团体，与宋朝相对抗。宋朝派出的军队一一吃了败仗。这寸，宋朝面临着外国入侵和各处强盗作乱的困境，采用了“招安”的方法，收编了梁山泊的人马。宋江领导梁山泊的兄弟．屡立奇功，但在消灭了南方作乱的方腊后，只剩下27位兄弟，侥幸生还的英雄，也在奸臣的陷害下，一一丧生。本书中最吸引人的是水浒英雄价值观的忠和义。水浒英雄来自不同阶层，有着不同的经历和性格特征，他们之所以能在梁山泊聚集，结拜为兄弟，一方面是为环境所迫，另一方面便是他们有义气，是靠义气把他们连结在一起的。晁盖任梁山首领时，议事场称为聚义厅；宋江率梁山好汉排座次，聚义厅已改名为忠义堂……表现忠义的例子不胜枚举。而我们许多青少年，也喜欢一味地效仿那种“忠与义”。但在他们身上表现出来的呢，却只有“哥儿们义气”。他们只讲”哥儿们”之间的感情恩怨，不讲原则、不分是非，为了个人或小集体的私利，容忍、原谅和包庇“哥儿们”的错误．严重的甚至以身试法，违法犯罪。一天放学回家路上，某同学看见自己的几个“哥儿们”正在与人厮打，便不由分说，挥拳“帮忙”，混战中，他把对方的眼睛打伤了，结果受到公安机关的处理，被责令赔偿受害者的经济损失。因此，“哥儿们义气”绝不是真正的义气，我们应杜绝。读了《水浒传》这本书。我掩卷沉思：义是梁山好汉聚众举事的动力，它使起义队伍日益壮大；忠则是葬送起义事业的祸根，把梁山好汉一步步引向苦难的深渊。

水浒传读后感范文四：读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。范文五：《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反" 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深""智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深一生屡出奇谋，屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面这的确是一本非常耐人寻味的一本书

一、《水浒传》作品本身所蕴含的思想。就《水浒传》所讲的故事本身而言，其故事源自《宋史》“宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者……”等史实记载，“同时它还概括了大量的同类历史事实……符合宋元明三代以至中国封建时代多次农民起义的实际情况”。[5]《水浒传》反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生、发展直至失败的全过程，展示了我国封建社会后期广阔的社会生活图景，揭露了封建社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶，歌颂了反抗封建压迫的一系列英雄人物，揭示了封建社会的基本矛盾尤其是“乱自上作”、“奸逼民反”的道理，总结了封建社会一些带有规律性的东西，谱写了一曲“忠义”的悲歌。“这在整部中国文学史上是十分罕见的、难能可贵的。正是在这个意义上，可以说《水浒传》是一部悲壮的农民起义的史诗。”[6]这就是传统的“农民起义”说，长期居于主导地位。小说写的就是老百姓在被逼无奈的情况下，由个人反抗到小团伙、再到大团伙的反抗过程。它写的就是一次农民起义，这一点是不可否认的、无可厚非的，在前七十回尤为明显，虽然后七十回由于“招安”而起义思想不明显，逐渐减弱。然而，我们并不能因为小说结果的“招安”而否认其是一次农民起义！　　二、就隐含在作品中的作者的思想而言，反映的是“忠奸斗争”。首先，就书名来看，水浒传的名字就是《忠义水浒传》，甚至就是《忠义传》。明杨定见《忠义水浒传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”一些主要领导人虽然被“逼”上梁山，但还是心系朝廷，权且水泊站暂驻。“酷吏贪官都杀尽，忠义报答赵官家”。他们竖起的旗帜是“替天行道”、“忠义双全”。“天”即上天，也指皇帝即“赵官家”，“替天行道”也就是替皇帝行道，也就是“忠义”于朝廷。如《水浒传》中的宋江，一再宣称：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼的紧，误犯大罪；因此权借水泊里避难，只待朝廷赦罪招安。”甚至饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一世，只主张‘忠义'二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！” 三、从小说塑造的主要人物形象来看即从“奸逼民反”的“民”来看，小说塑造的主要的“民”是“三十六英雄”、“七十二好汉”。这些“民”或为官吏、或为下级文人、或为商人、或为游民，真正的农民不多，充其量也就是“阮氏三雄”、解氏兄弟五人而已。由他们组成了一个成分阶层复杂的、具有一定个性意识的、仗义疏财的古代市民阶层。他们想要“论秤分金银，异样穿绸缎。成翁吃酒，大口吃肉”，“图个一世快乐”。他们反抗的初始目的大多也与金钱有关系。如刘唐、公孙胜就非常相信金钱的力量，他们拜见晁盖都以“十万贯金钱”作为诱饵，献给他们心中的领导人晁盖；在江州，李逵初出场就为银子争红了眼，似乎他最大的要求就是银子，有点只认银子不认人的味道。鲁智深桃花山不辞而别，也没忘把金银酒器踏扁了带走；即使在三拳打死镇关西，有命案在身的危急关头，也不忘带走金银细软。七星小聚义、智取生辰冈写的都是为了金钱。因此，他们起初聚义的理想是“金钱”，人物行动的出发点以“金钱”为中心，这反映的是市民的经济要求。到后来，招兵买马、壮大队伍的目的只是为了捞取获得“招安”的资本，从而达到“封妻荫子”美名传后世的政治目的。也就是想走一条“想做奴才而不得——做了奴才过不得——做稳了奴才方了解”的道路，这都反映的是市民趣味、市民意识、市民理想。那么，既然《水浒传》的主要人物形象的特点是“市民性”的，因而有关说《水浒传》的主题是“市民意识”说也是成立的，但这并不排除梁山队伍的主体力量是农民。也就是说，梁山起义队伍的主要领导者是市民，而作为梁山队伍的主体力量的则是农民。

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四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸这就像《礼记》里说的:"今大道即隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己" 我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华

诗曰：纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。　　　　　　　　　　　　　　再论水浒英雄　　　初读《水浒》，并没有给我留下太多印象。它没有《三国》中那一场场激烈的战争，演绎着历史风云的变故；也没有《西游记》中那一个个奇幻生动的情节，展现魔鬼神妖的神通广大；更没有《石头记》中塑造的各种人物的曲折故事，揭示封建社会末的社会生活。在我的印象中《水浒》只是单纯的介绍各类英雄人物，没有什么动人的情节，唯一记住的就只是宋公明的义气，吴用的智勇，以及鲁智深的草莽和一些早有耳闻的传奇人物。但是，在再一次阅读之后，梁山好汉由于朝政昏庸，官逼民反而被逼上梁山的故事就深深的刻在了我的脑海中。　　　《水浒》是施耐庵以北宋末年宋江起义为题材写成的一部长篇英雄传奇小说。小说开始写了鲁智深、林冲等富有传奇色彩的故事。此后，以智取胜生辰纲为开端，个人的反抗逐渐变成了群体抗争。自从晁盖坐了头一把交椅，梁山伯成了“不怕官司不怕天”的好汉们的天堂。此时及时雨宋江，也因题了反诗、杀了人后上了梁山。于是广纳人才，与梁山好汉三打祝家庄，大破高唐州，使梁山声威远震，贤才义士纷纷前来投靠。晁盖死后，宋江坐上头把交椅。他建起忠义堂，高挂“替天行道”的黄旗，集齐了义气相投的一百零八位义士，一同劫富济贫、除暴安良。后因奸臣当道宋江冤死，与吴用、花荣、李逵等一起埋葬。　　　看到最后我不禁为梁山好汉而感到惋惜。想起他们从相遇、相识最后一同伸张正义，不免有些感叹。　　　给我印象比较深的是鲁提辖拳打镇关西这一回。义气好汉鲁达为素不相识的金氏父女抱不平，教训了地方恶霸，为人民出了口气。鲁提辖不畏土豪劣绅的精神是难能可贵，但未免也过为鲁莽。因此我们应有侠义精神，路见不平拔刀相助。不过做事要镇定，也不要因义气乱了心智。有勇有谋才是真英雄。　　　其次便是智多星智取生辰纲。话说梁中书为蔡太师备下十万贯生辰纲。晁盖、吴用等义士为扶贫救济，打算劫下这些不义之财。吴用用计醉倒杨志等护送生辰纲的人，劫来生辰纲。　　　我不禁佩服吴用“智取生辰纲”的智慧，不愧为“智多星”。而从梁中书如此挥霍的讨好上级官员，也看出社会的腐败，官场腐败、黑暗，官富民穷，只顾自己利益，不管百姓死活。“以古为鉴，可知兴替。”因次我们应以古为鉴，将国家建设得更兴盛。　　《水浒传》用现实主义和浪漫主义相结合的手法，塑造出众多鲜活的英雄形象。越读越有味，是一篇具有很高认识价值和艺术价值的书。

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四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。鲁达何以成五台山和尚？俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。生辰纲事发与晁盖的关系网劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。

鲁智深的高贵《水浒传》中的英雄，总是那么令人敬仰，一百单八将，个个都有一身正气，都有独一无二的个性和品质。然而，最令我敬佩的，还是“花和尚——鲁智深”。鲁智深是一个嫉恶如仇、专好打抱不平的人物。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”、“杀人须见血，救人须救彻”，是他一生行事的准则。所以，他做事坚决、干净、彻底，不瞻前顾后，不犹豫不决，不三思而行。没有那么多的算计，更没有对自身利益的考虑。他就因此把自己的生活毁了。但即使这样，他也不思量、不后悔，对自己毁掉的生活毫不留恋，并且对以后如何也毫不在意。就是这样一个简单的他，不贪图功名利益，最后，才得以圆寂于禅院之中，简简单单的死去，甚至默默无闻。他只有一条禅杖，一领直裰，一顶光头，赤条条来去无牵挂，飘飘然潇洒走天下，难怪他是是三十六天罡中的天孤星！这使我不禁想起身边的一个像鲁智深一样做事坚决、干净，从没有太多的算计，简简单单的人。她成绩一般，相貌一般，很容易被人忽略，但她面对别人的请求从不拒绝，即使真的做不到，也会委婉的说明理由。她从不想着如何算计别人，也从不后悔自己所做过的事，因此，她活得自在，没有束缚，生活过得平淡而有滋味。或许，正是这份简单，才让她过得如此坦然。《水浒传》中的武松便也是这样的人。在征方腊时，武松和方腊单挑，不慎被方腊用叉子将手臂定在了柱子上。眼看方腊就要逃走，武松大喝一声，忍着剧痛，用刀砍下了自己的手臂，又亲自捉回了方腊。在危急关头，他的心里想的不是自己，而是别人。他没有任何顾忌，哪怕毁了自己，也在所不辞。这等坚决、毫不顾及自己利益的精神，正如鲁智深一样，令人敬佩。金圣叹曾用四个“遇”字说鲁智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。这后面三句，我都没有意见，只是“遇酒便吃”四字，委实冤枉了鲁智深。他固然是好酒，但不贪酒，不酗酒，事实上，他常常是遇酒不吃——在桃花山，因为不喜欢李忠、周通的为人，满桌的酒他便没吃；在瓦罐寺，在极度饥饿中，面对一桌丰盛的菜肴和崔道成的邀请，他也没吃；在华州，急于救史进的他，面对朱武等人杀牛宰马和奉上美酒，他仍是“一滴不吃”！从中，我分明看出了鲁智深极强的自我控制能力，面对美酒和难以控制的欲望，他最终战胜了自己！难道这不是他的高贵所在吗？他率性可爱，但又极有分寸，懂得识大体，控制个人的感情，在紧张的时候，总能以大局为重。这样一个可爱又可敬的人，不值得我们尊敬吗？在我心中，鲁智深还是一个重情重义的人。当林冲受到高俅陷害，被发配沧州，途经野猪林，两个公人被高俅收买，正准备杀了林冲时，鲁智深冲了出来，救了林冲。只因结拜成为兄弟，鲁智深便一路护送林冲，暗中保护他。这等重情重义，着实令我感动。他嫉恶如仇，路见不平，拔刀相助，拳打镇关西，为那些弱小无助的人雪中送炭，救别人于水火之中，这不正是英雄好汉的作风吗？鲁智深就是这样一个简单的人，他的魅力就来自于他的这种简单，我们就爱他的这份简单。或许，天堂就是由他这种简单的人组成的，而那些精于算计的人只能组成地狱。在现在的社会，越来越多的“简单”变成了“不简单”，简单，只是一种过去式。而我们不正要有这一份最简单、最真诚的心吗？或许，简单的生活，简单的人，会让我们活得更好。鲁智深的高贵品质和那份宽广的胸怀，不就是我们所追求的吗？

最近，我读了一本书，名叫《水浒传》。书里有一百零八位英雄，有宋江、吴用、卢俊义、公孙胜、关胜等，故事就以他们而展开。这一伙好汉啸聚山林、劫富济贫。他们面对朝廷多次进攻也不退缩，都一一将他们打退，还从中收服了许多将领。朝廷面对这支越战越勇的军队一筹莫展。有一天，皇帝手下的一个奸臣高俅想出了一个“借刀杀人”的策略，叫皇帝招安他们，然后再让他们攻打那些农民起义军。梁山好汉被招安后，就去镇压农民起义军。就说与方腊起义军的战斗吧，宋江的手下将士死的死、伤的伤、走的走、隐的隐，损失大半，只剩下二十几个人。而剩下的人中，宋江和李逵被奸臣用毒酒毒死；卢俊义又被水银毒伤，失足落入水中而亡；吴用、花荣也在宋江和李逵墓碑前自缢而死。故事最终以悲惨的结局结束。看这本书时，我也是一把鼻涕一把眼泪，为他们的结局而伤心！《水浒传》里，这么多的英雄人物中我最喜欢的就是李逵了，他粗中有细、直爽率真、脾气火爆、忠义两全、勇猛无比。说他粗中有细，是因为他做县令时的一次审案。有一次，农民张老告当地的土财主，说他强行夺走了自己的两亩地。当土财主送给李逵几张银票后，李逵就知道肯定是这个财主霸占了张老的地。于是就诈他说：“张老告你说你偷了他四亩地契，你可知罪？”财主中计，急忙说：“哪来四亩？只有两亩。”这时他才发现自己说漏了嘴。李逵立即叫小吏把财主拖出去打一百大板，并归还两亩田地。说李逵忠义两全、勇猛无比，是因为江州劫法场事件。宋江和戴宗被押赴刑场杀头，李逵一马当先，冲入敌群，逢人就杀，勇不可挡，为救两位义士，立下汗马功劳。说李逵脾气火爆、直爽率真，是因为他在朝廷招安、诏书送到时，一怒之下，把诏书撕成两半，原因只是因为陈太尉说话不尊重梁山好汉，态度傲慢。诏书上多把梁山好汉比作草寇。李逵不仅撕了诏书，还把钦差大骂了一通：“写来的诏书是谁说的话？你那皇帝不知我这里众好汉，来招安老爷们儿，倒要做大！你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？你莫要来恼犯黑爹爹，好歹把你那写诏书的官员，尽都杀了！”好在众人都来解劝，把黑旋风推下堂去，李逵这才罢休。读这本书，我懂得了对朋友我们不能有福同享、有难不当，应该有福同享、有难同当，真正的朋友应该是能够患难与共的。曹雪芹有句名言：“万两黄金容易得，之心一个也难求。”同学之间应真心相待，建立永久性的友谊，而不是易破碎的！《水浒传》虽然读完了，但书中许多情节令我回味无穷！回味作者精湛的语言，我仿佛置身于梦境般，回到那个战火纷飞的年代，和那些梁山英雄们一起经历当时的事情。好啊！这本书真不愧是中国四大名着之一啊！

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪？我怎么就文邹邹的了？可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。　全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。　　　　《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水浒传。　　不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗？所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，　这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。　 “人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。　一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……

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《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字一个"义"字，包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心义，可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"

按照你的标题，可以给你三个人物作为参考。李逵代表着无处不在的暴力，纵观全书，李逵见人就杀。该杀的杀，不该杀的也是，简直就是个嗜杀的魔王。武松代表着美化暴力，景阳冈打虎，斗杀西门庆，怒杀潘金莲，血溅鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭。武松做事很冷静，水浒里着重描写武松，武十回就是典范，办事缜密，虽也杀过无辜之人，但也是迫不得已。鲁智深代表着真正的美，整个水浒传唯一一个有佛性的人，按照老的说法就是，鲁智深代表着穷苦大众的精神寄托，只杀该杀之人。鲁智深杀人从来不是为了自己，纯粹的路见不平一声吼，该出手时就出手。最后看到钱塘潮时，想起了遇潮而圆，遇信而寂，从而坐化，更是一种升华。希望对你有帮助。

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水浒传这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

水浒传读后感《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反" 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深""智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深一生屡出奇谋，屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面这的确是一本非常耐人寻味的一本书《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。