大学生德育论文3000字范文免费

青岛理工的别都用这篇啊

学术堂精心准备了一篇大学德育论文范文，希望对你的写作能提供帮助　　范文题目：别了，我的大学生活　　当日子成为旧照片，当旧照片成为记忆，我的大学生活已经接近尾声。我曾经数着钟表的滴答声熬过一个又一个无聊的夜晚，总觉得时间走得好慢好慢。可是，一不留神，它已经走得好远好远，大一报到时的情景仿佛就在昨天，军训的点点滴滴还历历在目。想起自己刚刚进入这所大学校门的时候，那既激动又有着些许害怕的自己，时间冲淡了我的胆怯与幼稚，在这里我进一步深入的认识自己，学习为人处世，学习照顾自己，关心他人。　　而如今的我已经是即将跨出大学校门的毕业生学生，从初进校门到即将离开，仿佛就是那么一瞬间的事，回想着大学生活里的点点滴滴，内心充满着波澜，难以平静，即将毕业了，心中有太多的感慨。总的来说，大学让我成长了不少，是我人生中的一个非常非常重要的阶段。　　一、大学这样走过　　高中的时候就对大学生活非常向往，以为只要上了大学就无忧无虑了，呵呵，那时的自己这是太幼稚了。刚刚进入大一的时候，甩掉高考的痛楚和疲惫，满怀憧憬地迈入大学的校门。那个时候什么都不懂，在与同学室友的相处方面上也一直表现得比较慢热，而与高中老同学联系的比较频繁，经常写信或者打电话电话。那时的自己比较缺乏主见，总是别人做什么自己也跟着做什么。那是虽然早上有早操晚上又自习，但已经没有高中时那么累了。没有了老师的督促，生活和学习完全靠自己，一下子像挣脱缰绳的野马，从学习中一下子放松出来，玩心肆起，直到临近考试才想起学习，那时自己真的好担心会挂科，从来没有想到自己居然会为了60分而担惊受怕，真的没想过。我开始迷茫，开始不知所措，这让我一度迷失自我，我开始反省自己，进入大学以来自己都做了些什么，这样的大学生活有什么意义，而后自己慢慢的觉醒，真的不应该再这样下去了，我寻找着自己的方向，重新树立起奋斗的目标，并一直为实现这一目标而努力的储蓄资本。　　到了大二，我身上少了些大一时期的稚气，多了点成熟，我开始有自己的计划，开始独立的面对一切，不再纵容自己放弃学习理论知识，不再逃课，认真听取老师的讲解，经常去图书馆查阅资料，充实自己的知识库，我慢慢的学习那些原本对于我来说那么生疏的概念和理论，在自习室里呆的时间也越来越久，终于，在大二期间我通过了大学英语四级和六级考试，同时也通过了全国计算机三级考试。　　进入大三后，我已经是高年级的学生了，看着大一的新生，觉得自己老了很多。这时的自己，开始有了更多的想法，更多的看法，对身边事物的辨别能力也有了很大的提升。　　大三开始学习专业课，理论性更强了，虽然学习有些枯燥，但是随着知识积累的增加也是苦中有乐。大三下学期的时候开始为考研做准备，一下子想回到了高考的时候，每天自习吃饭睡觉重复着，没有老师告诉自己今天该学什么，该学多少东西，一切都得靠自己。我开始制定学习计划，按天，按周，按月，然后按计划一步一步向前走，虽然有时会觉得很烦，但觉得活的很充实。　　大四了，同学们都纷纷忙碌着，找工作，考研，考公务员，我的考研成绩也出来了，虽然分数还算高的，但复试却失败了。自己种的苦果只能自己食了，初试结束后太过放松自己，初试成绩出来后又太大意，没有好好的复习复试的相关理论知识，最后只能惨败了。　　情绪一下子坠入谷底，陷入深深地自责之中，但生活还得继续，不会因为后悔而改变什么，我开始重新调整自己的心态，让自己接受现实，最后我选择了调剂。在大学生活结束之前，我寻找着各种实习机会，希望实习的经验能让我从理论出发结合实际对自己的专业有足够的认识。　　二、友谊之树长青　　朋友是人生中不可或缺的，友情是我生活中的重要组成部分。从小到大，自己也交了不少朋友，人来人去，留下的不多，虽然不能永久的陪伴在一起，但感谢他们一直给予我的帮助和鼓励。在大学这个“小社会”里的友谊给了我学习和生活上的诸多帮助，让我从初入大学到如今都不感孤单，人生的旅程中多一份友谊就多了一份感知世界感知心灵的窗口，朋友能给你的不仅仅是陪伴，更多的是精神上的共鸣。大学里最亲密的当然还是自己的室友了，我们一起上课，一起吃饭，一起逛街，一起玩乐，在生活上是无话不谈的朋友，学习上是互相帮助的伙伴。相互分享彼此的快乐，分担彼此的忧愁，虽然马上就要分开了，但四年积累的友谊，早已深深地刻在每一个人的心里。我感谢我的室友，从大一到大四，她们是我最好的朋友，我有困难的时候是她们帮助我，我失落的时候是他们开导我，我开心的时候也是她们跟我分享，我们约定做彼此的伴娘，做彼此孩子的干妈，呵呵，虽然将来还是个未知数，但甜甜的回忆永远不会改变。　　同时我还有其他很多朋友，他们是我最宝贵的财富，对待每一个朋友，我都真心以待。特别要说的是两位鲁东的朋友，来自家乡的朋友，初到这个陌生的城市真的有些不知所措，幸好还有你们，隔得不远也不近的朋友，曾经问过我“等我们毕业了我们会怎么样，还会不会再见面”之类的话。我说只要我嫁的不远话，见面还是很容易的，呵呵，现在交通工具这么发达，只要有心再见有什么难的啊！这段友谊之路，我希望能一直走下去，直到永远。　　三、大学，别了　　大学教会了我如何学习，生活和做人，让我从一个幼稚不懂事的大孩子过渡为一个有主见有想法的成年人，我已经不再是那个爱幻想爱做白日梦的懵懂小孩，从我的身上能够清楚地看到岁月的车轮碾过的痕迹，我的内心已足够坚强，大学给了我一对翅膀，给了我智慧和力量，让我能自由的飞翔，飞向任何我想去的地方，任何风雨都不能够阻挡。但此时此刻，我不想去任何地方，只想让时间停留，让我与我的母校，我的同窗呆在一起好好享受这最后的时光。今天才发现原来我是如此的热爱这个地方，我看不够这里的花草树木，教学楼和操场。更舍不得那些舍友们，我们曾经同舟共济，一起生活，一起成长，我还想和你们一起继续疯狂，愿我们的友谊地久天长。四年的时光，有快乐有悲伤，有收获也有遗憾，虽然没有多么的轰轰烈烈，但还算充实，并没有虚度这四年的光阴，在这四年的时间里我学到了很多的东西，大学确实是个值得我们留恋的地方，这段时间，我做了自己想做的很多事情，也学习到很多东西，真的不想离开。这四年，我也曾经迷茫过，也曾失落过，但地球不是绕自己转的，开心也是一天，不开心也是一天，既然如此就努力调整好自己，以平常心坦然面对一切，努力提升自己的价值，让自己在毕业的时候不会不知所措，让自己能够有一个明确的方向。这段时间在人的一生中说长不长，说短也不短，相信这是我人生中最难忘的时期之一。在学校里我不仅学到了许多知识，更学会了许多人生道理，这些道理和知识不断完善我的人生观和价值观，是我人生中一笔巨额的财富。想着自己的大学生活马上就要结束了，不免有些伤感。可是，以后的路还很长，踏出大学校门又是一个新的起点，相信明天会更好。　　四、明天会更好　　新的生活就在眼前，我们已经站在起点，感悟的是一段美好的回忆，一段难忘的经历，一种平和的心态，一种前进的动力。我不断告诫自己，不要因为眼前的碌碌无为而懊恼不已，不要因为天资禀赋的不足就否定自己，更不要因为别人的一言一行而徘徊不前，拿出自己的勇气去面对，去体会生活，去寻求人生的真谛。　　作为大四的学生，大学生活已近尾声，开始更多的考虑自己的明天。人，都应该有自己的理想，而在当今这样一个人才济济的社会里，竞争是不可避免的。俗话说：“真金不怕火炼”，只有把自己打造成金子，才能经得住生活的考验、社会的考验。失败没什么，最重要的是自己有一颗不屈服的心，让自己在失败之中找到成功的途径。没有人会永远帮助你，值得永远依靠的人只能是自己！人生里，没有做不到的，只有想不到的，尽情地去发挥自己的才能吧！不要让青春虚度，在每一天的生活里载入一点点收获，让自信的微笑浮在你我的脸上，坚信付出就有回报，激情迸发精彩，相信明天会更好！

加强道德责任意识教育既是大学生形成健全道德人格的必要条件，也是高等教育改革发展的必然要求。下面是学习啦小编为大家推荐的大学有关道德的思修论文3000字，希望大家喜欢!　　大学有关道德的思修论文3000字篇一　　《浅论大学生生态道德的培养》　　摘要：为适应全球生态危机和我国和谐社会建设的形势，高校应当依据科学发展观所提出的和谐理念，将生态道德教育作为重要内容纳入高校文化素质教育。应该以课堂为中心讲授生态道德知识，以校园为主体开展生态文明建设，以体验为重点实施生态实践过程，从而形成科学合理的大学生生态道德培育体系。　　关键词：大学生;生态道德;体验　　一、生态道德的涵义　　所谓生态道德，是指协调人与自然关系，保护人自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，生态道德反映了人对自然界，对人类社会应承担的责任和义务。它属于道德的范畴，却突破了传统道德只关注人际关系的局限。生态道德则将人与自然的关系纳入到道德调整的领域，即生态道德扩展到人—自然—社会这个三维坐标上，不仅单从人与自然的关系讲道德，更把自然融入到人与人之间的关系中。生态道德不仅是指人在自然界中所应遵守的生态规律以及生态规范，更指个人对人与生态关系的理解和感情，它要解决人类与自然关系方面的协调性问题。　　二、大学生生态道德教育　　当全社会对生态文明达成了共识，必然对大学生群体提出生态道德上的要求，要求他们树立生态文明观念，养成生态文明习惯。当代大学生们不仅要具有科学的生态道德观，而且要了解自然资源和生态环境知识，正确认识中国的资源和环境现状，自觉履行对生态环境的责任和义务，实现自身由生态觉醒到生态自觉的转变。要促进大学生生态道德的觉醒，就要求在大学校园中开展有效地生态道德教育。大学生态道德教育是指教育者根据生态道德教育的基本目标和原则，采用各种途径和手段，对大学生施加有目的、有计划、有组织、有系统的影响，培养其生态文明素养，并使其自觉遵守生态系统的原理，积极通过生态实践活动为社会发展服务的教育实践活动。　　三、大学生生态道德培养途径　　(一)以课堂为主体的生态道德教育。　　目前我国高校的生态伦理教育教学方式，主要还是沿袭传统课堂讲授教学方式。这种教学方法一方面通过生态环保科学知识的讲授，使学生获得比较系统的生态道德知识，但同时另一方面却忽视了师生相互之间通过交流讨论对生态伦理知识的学习，难以激发学生的学习兴趣和进一步探究的愿望。因此在采用此种教育方法时，一定要注意克服课堂教学的多种弊端，深入发掘学科教材，增加一定比重的、更为贴近现实也更具时代感的生态德育的内容，使学生喜欢学，主动学。甚至可以尝试开设《大学生生态道德修养》必修课，并辅之以《生态哲学》、《生态法学》、《生态经济学》等相关的选修课。　　(二)以校园为中心的生态文化建设。　　除了课堂教学之外，校园生态文化建设也有形无形，有意无意中影响着学生的生态道德水平。校园生态文化建设可以分为两个方面：　　其一是校园物质生态文化建设。校园物质生态文化即校园生态环境，是指一切合乎生态和谐理念的校园基础设施和物质条件，主要包括学校规划、校舍布局、场馆建设、道路布置、宿舍条件和花草树木等等。清新优美、内涵丰富的校园生态环境有助于提高大学生的生态道德意识和生态审美意识，有助于激发大学生的生态道德情感，有助于促使大学生自觉地参与到校园的绿化、美化、净化、维护和创造等行动中来，从而使大学生在潜移默化中形成正确的生态道德价值取向。因此，加强校园物质生态文化建设，就是要按照人与自然和谐发展的理念，对校园进行精心设计、科学规划，建设“绿色校园”，甚至可以让学生参与到校园绿化或者园林设计中，使校园处处散发生态和谐的韵味，使校园处处发挥教化育人的功能，为大学生生态人格的培育营造优美的校园生态环境。　　其二是校园精神生态文化建设。校园精神生态文化是指师生通过各种教育教学活动而共同营建的一种体现人与校园生态环境和谐发展的生态精神或生态氛围。校园精神生态文化建设可通过以下几个渠道进行：　　一是聘请校内外著名的专家、学者，定期举办以尊重自然、崇尚生命、节约资源等为主题的生态道德教育系列讲座，让大学生深刻意识到保护环境的重要性和紧迫性，从而提高大学生的生态道德意识，激发大学生的生态道德情感，增强大学生的生态道德信念;　　二是要充分利用“地球日”、“世界环境日”、“世界粮食日”、“无烟日”、“植树节”等各种节庆纪念日，积极开展丰富多彩的校园生态文化活动，如：环保知识竞赛活动、环保标语征集活动、环保小抄报黑板报评比及以环保为主题的演讲、征文、歌唱比赛等，以此激发大学生参与生态道德实践活动的热情;　　三是要充分利用校园网、广播站等舆论工具，进行生态道德知识宣传和教育，引导大学生学习和探讨有关生态环境保护与可持续发展等方面的知识，激发他们的学习与思考生态道德问题的兴趣与热情;　　四是要积极引导大学生组建生态环保社团，例如：“绿色社团”、“环保社团”等，定期开展环保教育活动：开展节约用水用电、回收废旧电池、杜绝口香糖污染，提倡勤俭美德、适度消费、“绿色”消费等一系列活动。通过一系列这样的活动，生态环境保护意识将在高校广大同学中得到很好的树立，形成人人保护环境、人人爱护环境的良好氛围;　　五是要建立健全校园生态环境管理制度，制定一系列合乎生态伦理原则的道德规范，通过制度规范的他律性和强制性，对大学生涉及生态环境的行为进行奖罚，以此来强化大学生的生态道德信念，使大学生更深刻地理解生态环境保护的意义，并逐步养成良好的生态道德行为习惯，塑造健全的生态人格。　　(三)以体验为重点的生态实践过程。　　生态体验是体验的一种崭新形式，它是“人置身于一定的生态关系及生态情境之中，在生态互摄的状态下，全息感受、理解和领悟三重生态(即自然生态、类生态和内生态)关系及其结构与功能的生态生灭之道，经历内心感动，诱发和生成生态智慧、生态意识和生态能力的一种过程和境界”。大学生生态体验活动的形式多样，主要有以下三种形式：　　一是生态旅游。生态旅游是一种最常见、也最受大学生欢迎的生态体验活动。有条件的学校可以适时组织大学生或者鼓励大学生利用假期自费到生态旅游区、自然保护区或森林公园等风景区开展游览活动。通过参观游览，让大学生身临其境，认识自然、欣赏自然、感受自然，使大学生在与自然的交融中切实地认识到人与自然的密切相关性，在潜移默化中提高对生态环境的认识，并自觉生发尊重自然、热爱自然、保护自然的生态道德情感，从而达到陶冶性情、净化心灵、提升人格的教育功效。　　二是生态考察。生态考察是一种具有明确的教育目的性和针对性的生态体验活动。它主要是通过组织具有相关专业知识背景的大学生对所在地或周边地区——尤其是对环境污染或生态破坏较为严重的区域——进行了实地勘察或监测，使大学生了解大气、水源、土壤以及野生动植物等生态因子的分布和变化情况，激发大学生对人类所面临的一系列生态环境问题产生探究的兴趣，使大学生获得科学探究生态环境的方法，提高分析生态环境问题的能力，并进而增强大学生的生态环保意识，唤起大学生热爱自然、保护自然的社会责任感和历史使命感。　　三是野外生存。野外生存是一种经过精心设计的、在吃住无着孤立无援的山野丛林中面对生存与死亡的考验，接受肉体和精神的磨炼，挑战生理、智力和技能的极限的生态体验活动。学校可适时组织学生，在确保安全的前提下，由富有野外生存经验的老师或教练的带领，不携带任何食物饮料，在野外开展徒步旅行、攀岩涉水、穿越丛林、搭绳过涧、野外自救、寻水觅食、野营野炊等内容丰富的活动。通过这种亲历亲为去解决生存问题和应对各种挑战的体验活动，使学生在克服通常不易遇到的各种困境中锻炼身体、磨炼意志、陶冶情操、完善自我，深刻体会在大自然中为求生存而不得不克服各种困难的艰辛与愉悦，从而学会感激、尊重、敬畏、热爱和维护自然，并自觉养成符合生态道德原则规范的生态道德行为习惯。　　实践证明，通过开展以课堂为中心的生态教育，以校园为中心的生态文化建设，以体验为重点的生态实践过程，能够不断提高大学生的生态道德意识、升华大学生的生态道德情感、锻炼大学生的生态道德意志、增强大学生的生态道德信念、强化大学生的生态道德行为、使大学生养成良好的生态道德行为习惯，从而促成大学生人格的完善，塑就大学生健全的生态道德品质。　　参考文献:　　[1]蒋保国大学生生态人格培育路径探析[J]，教育学术月刊2010，(5):43-　　[2]郑晓艳，王柏，郝淑媛大学生生态道德教育问题研究[J]现代教育科学，2009，(9):7-　　[3]刘惊铎体验:道德教育的本体[J]教育研究2003，(2):53-　　[4]雷新兰大学生生态伦理教育有效途径浅探[J]学校党建与思想教育，2007，(4):8-　　大学有关道德的思修论文3000字篇二　　《论当代大学生的网络道德》　　摘要：随着网络的迅速发展和扩张，它在给当代大学生带来巨大方便和自由等诸多好处的同时，也带来了道德意识弱化、价值观念模糊、道德人格扭曲，伦理情感冷漠等网络道德缺失的消极影响，引发了一系列的伦理道德问题。文章对当代大学生网络道德缺失的表现以及缺失的表现进行了分析，并提出了相应的对策。　　关键词：大学生网络道德缺失对策　　20世纪90年代以来，计算机网络在全世界迅猛发展，成为现代信息社会的重要标志之一，也成为了当代大学生学习的很好的工具。网络在给大学生带来巨大方便的同时，因其虚拟性、隐蔽性和无约束性的特点又极大地助长了大学生的侥幸与放纵心理，使得部分大学生出现道德意识弱化、价值观念模糊、道德人格扭曲，伦理情感冷漠等伦理道德问题。　　一、大学生网络道德缺失的表现与不良影响　　网络道德是指以现实道德为基础，适应调节当今网络社会里作为“网民”的人类个体之人际关系，规范其网上行为，以维持网络社会的良性运行之客观需要而产生的，是维持网络秩序、保障网络社会有序运行的必要文化条件和行为规范。网络社会交往的超时空性、虚拟性和数字化等特点，使得人类有了逾越现实社会规范和松弛禁忌压力的机会空间，从而出现了网络道德缺失的新问题。大学生作为网民的主体，其网络道德缺失的主要表现在如下方面：　　(一)道德弱化，价值观念模糊　　在互联网中人以电子化的“符号”存在，这里没有政府、没有警察、没有贵贱，是一个“民主而自由”的地方，使得道德虚无主义在网络社会的泛滥。当今的大学生网民受西文媒介的宣传影响，出现了一些盲目的“哈韩族”、“哈日族”，并固执地认为那才是美丽与时尚的主流，他们还盲目地认为“西方的月亮就是比中国圆”，从而产生民族虚无主义。据调查，上网的大学生中70%以上经常网聊，但上网聊天充满了虚假、欺骗和玩弄的不道德行为。主要有：其一，网名呢称低级庸俗，如“寂寞男子”、“想入非非男”、“帅处男想尝试”等等。其二，聊天内容充满低级趣味，“性”问题几乎成了每个聊天室的主要内容，有些语言甚至不堪入目。可见网络的开放性、隐蔽性使得大学生的价值观念模糊，诚实守信、团结互助，尊老爱幼等传统价值观念受到严峻挑战。　　(二)人格扭曲，产生心理问题　　根据马斯洛“需求层次理论”，人类都存在着“社交的需要”[②孙伟平著关于网络社会的道德思考哲学研究(京)，2007(8)]②。而在网络虚拟社会里，传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中，逃避现实世界，久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。据调查，在大学生中网上冲浪、通宵达旦者为数不少。他们沉浸在网络世界里，往往乐不思蜀，极大淡漠了和社会、和其他同学的交流。对于处于自我发展关键期的大学生来说，在网络游戏在获得极大满足感与优越感后，一旦这种虚幻的自我陶醉与社会现实环境形成强烈反差，就很容易造成人格的扭曲，从而导致一系列心理问题。　　(三)沉迷网络，导致情感冷漠　　网络社会具有虚拟性的特点，在网络社会里人们不必以自己真实的面目出现，所以大学生网民可以给自己戴上各种各样的面具在网络世界进行交际[①逞萍著网络社会的道德规范初探山东省农业管理干部学院学报，2006(05)]①。网络的虚拟性使大学生没有必要说真话，一旦大学生选择了这一游戏规则，他们就不能够指责对方不讲真话是不道德的。加之完全揭示真相的成本过高，大学生就只有依靠自己的智慧在信任与怀疑之间徘徊。他们的交往在虚拟社会中变成了符号与符号之间的交往，在交流过程中也感觉不到对方的表情、反应和与自己相关的利益，这就使大学生们的交往或多或少也非人性化了，随之而来的就是交情淡化、责任淡化等问题，最终导致了大学生们人与人情感的冷漠。　　二、大学生网络道德缺失的思考与对策研究　　(一)完善技术环境与网络文化环境，发展相关的网络技术　　面对网络文化中大学生道德失衡的严峻形势，高校德育工作必须进一步改革和加强，在战略、内容和方法上进行创新，借助网络媒体对其进行思想道德教育和引导，切实做到“以网治网”。　　1、建好校园网，主动占领网络阵地　　据调查，各大学一般都有自己的校园网，但在投入的力度、快速高效方面参差不齐。要把校园网建成切实为高校广大师生服务的、深受师生喜爱的现代化工具还要做出不懈努力。如要根据学生的兴趣、爱好，精心设计网页内容，设置学生喜爱的栏目，用声、光、色、画等多种现代化手段，以高雅的文化、优秀的寓教于乐的内容，引导学生远离色情暴力等不健康信息，促进其健康成长。同时，还要积极开发设计具有时代性、感染力和吸引力的道德教育软件，把网络道德原则和规范以生动、活泼、多样的形式呈现出来，通过校园网开展网上道德教育;同时，要积极引导大学生主动参与校园网的开发建设、更新和维护工作，努力把高校校园网上的德育网站和就业网站建成大学生最为喜爱的德育教育的主阵地。　　2、开设校园论坛，充分运用校园网络　　网络媒体是一个人际交流的虚拟环境，使教育摆脱了时间、地域、性别、年龄、身份等诸多客观因素的限制。大学生和教育者在网络上可以“毫无顾忌”地进行真实心态的交流，这对于教育者摸清大学生的思想并心贴心地进行针对性教育提供了一条捷径。当前，已经被广泛实施的网上大学生思想状况调查和利用BBS进行思想道德教育的成功尝试，充分预示，网络已成为崭新的思想道德建设阵地。高校德育工作者要跟上时代的步伐，和学生建立平等、信任的网友关系。这种利用互联网超时空的特点，容易创造平等、信任的氛围，以此帮助学生树立正确的人生观、世界观、价值观，正确认识和处理问题。　　3、净化网络环境，控制不良信息传播　　加强网络技术的研究，防止网络不道德行为的发生。可以利用现代科技手段净化网络环境，第一是身份认证技术，如通过访问控制、身份鉴别等技术加强对资料访问的控制管理。第二是加密技术，如通过加密、防火墙等计算机安全技术来加强网络信息资源的保护，防止被非法复制和下载。第三是分级管理技术，可以通过对不同的用户设置权限来控制访问者的访问或者发表言论，以防止非法用户的入侵和及时制止网络侵权行为的产生。第四是网络监控技术，随时记录每一个登录者平时使用的记录、行为，以方便对网络侵权行为的监督和控制。另外，各级网络管理部门应积极采取技术防范措施，优化网络环境，对进入的信息严格“过滤”，将与色情、犯罪等不健康内容有关的网站或搜索关键字自动锁住，净化网络环境。　　(二)建立完善的网络道德规范体系和法律法规制度　　1、加强网络管理，确保健康发展　　大学生思想日趋成熟，但对网络文化的负面影响有时显得难以抵抗，特别是网络中的政治诽谤、色情暴力等有害信息对大学生影响极大。网络中许多违背道德的行为，如黄潮泛滥、黑客袭击等，通过传统的道德说教难以解决，高校必须加强网络管理，如加强电脑“防火墙”的研制，防止内外黑客的入侵;采用先进的技术手段和有效的措施加强网络监控和检测国际互联网入口;对所有进入我国的信息进行严格的过滤，抵制信息污染侵袭网上环境等。建立网络行为监督机制，要保证网络道德规范的切实执行，必须建立网络行为的监督机制。高校应抽调专业技术人员，利用计算机监控、软件隔离等技术手段剔除互联网上的不良信息，限制调阅互联网上的不健康内容。同时，还要对大学生的网上行为加强监督和检查，要定期不定期对学生的上网情况进行检查，对违规者进行批评教育。　　2、加大立法力度，确保有法可依　　网络道德自律中存在着监督的天然缺位，单纯依靠道德自律并不能有效解决网络道德失范问题。只有在以法律为主导的前提下的他律来带动网络道德自律，才能保证网络健康文明的发展方向，引导人们形成良好自觉的网络道德观。网络对我们来说，是一个新生事物，由此滋生出来的网络失范问题亦需要我们去研究，对于网络犯罪的法律研究，进而出台有针对性的、可操作性强的法律、法规、司法解释，应该说是“以法治网”的当务之急。　　(三)加强道德修养，强化道德自律意识　　1、培养高素质的德育工作者，提升其教育能力和“影响力”　　网络媒体给教师提出更高的要求。作为信息时代高校德育工作者，不仅要懂得自己的业务，还要求他们能深入了解网络的特性，熟练地使用网络，使网上的学生德育工作生动形象具有强烈的吸引力和感染力，以高度重的责任感和时代感开拓创新。目前高校德育工作者不乏网络高手，但有些德育老师的网络知识还有待丰富、网络操作技能还有待提高。因此，当前对德育工作者来说，最重要的、最现实的是加紧学习包括网络技术在内的科学技术，掌握先进的现代技术手段。建立一支具有现代教育思想，掌握网络媒体条件下大学生思想道德教育理论及规律，熟悉现代教育技术的教师队伍将是网络时代大学生思想道德教育的强有力的组织保证。同时，网络便捷的交互能力也会促进学生德育工作者之间的交流，进一步提高他们的素质。　　2、提高大学生的综合素质，增强其抗干扰能力和“免疫力”　　因为网络道德的遵守主要靠个人的内心信念自律。高校要提高学生的德育素质，增强他们的政治敏锐性和鉴别能力。要提高学生的思想道德素质，培养健全的人格和高尚的情操，使他们在西方腐朽生活方式信息的诱惑面

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关于基础美术教育发展问题的若干思考美术教育是基础教育的重要组成部分，对提高全民文化素质有特殊意义。在基础教育中，学生应具备的基本素质主要包括思想品德、劳动技能、身体心理、科学文化和审美等素质，这些素质是一个和谐的整体，缺少或忽略哪一方面都不可能是全面发展的人。《全国学校艺术教育总体规划》指出，中小学艺术教育是素质教育课程体系的主体之一。其目标是以审美为艺术教育主线，以学生才能和智力培养为中心，塑造心灵完美、品质高尚的世纪新人。然而，我国基础教育中美术教育的现状却不容乐观。首先是美术教育的教学模式不完善。美术教学还未形成一种完整统一的适合学生生理与心理特点的教学模式。虽然我国美术教育工作者从20世纪的上半叶就开始进行这方面的探索，比如产生了“情感思维教学法”、“眼高手低教学法”等，但各个地区美术教育工作者还是各自为战，自编教材也大多是根据自身情感因素确定教学内容。这样一来，有很多好的教学经验和教学方法难以及时推广和普及。其次是美术教师素质不高。美术教师对美术教育理论缺乏深入研究，把青少年基础美术教育与成人美术教育混为一谈，单纯强调技巧训练。在一些经济不发达的边远地区，美术教师能力水平很低，很难胜任教学工作。再次是家长对孩子培养也是急功近利，在强烈忧患意识推动下拔苗助长，孩子纷纷踏进教育水平良莠不齐的各种美术学习班，严重阻碍了他们创造性思维的发展，扼杀了他们纯真的天性。《美术教学大纲》明确规定了美术教学的目的、性质和任务，并且要求把美术教学的重点放在提高全体学生的美术素质、审美修养和培养能力、发展智力上；在美术教学中，对学生进行基础知识教育和简单训练的同时，要进一步加强美术欣赏、艺术原理、美学知识的教学，使美术教学向多元知识结构教学转化，真正落实素质教育。美术教育的目的在于培养公民的美的素质。对学生来说，美术教育的目的在于提高学生的文化层次，培养发展学生的能力和智力。教育心理学告诉我们：“艺术教育对促进学生的智力发展和创造力的提高有着十分重要的作用。”许多著名的教育专家对美术教育的功能都有共识，他们认为，美术教育直接的目的是寻找种种机会，利用种种方法训练人们的身心和各种感觉器官，使他们的观察力、记忆力、思维力、想象力、创造力及道德情感等本能逐渐自由生长发育。美术教育除遵循教育学提出的教学原则外，根据美术学科的特点以及目的任务和教学规律，还提出以下具体方法和原则：第一，在观察生活中提高学生的鉴赏力。要重视在教学过程中引导学生直接观察对象，认识对象。现代派代表人物马蒂斯说过：“创造始于观看，而看本身就是一种创造性活动，需要一种努力。”通过观察，培养学生正确的观察方法和良好的观察习惯，培养学生的记忆力，进而促进学生的智力发展。比如，要求学生从记忆观察对象入手，用概括表现方法和观察方法给身边的人画像，从外型到个性夸张中发现个性美，反映人的内心世界。看谁画得好，看谁画得“神似”，利用审美原则和艺术分析手段从直观感觉中获取美的表现语言，获取成功的满足感，激发学习的兴趣，提高审美水平。这是发展学生智力的基本保证。第二，在摹仿中提高想象力和创造性。“教育最伟大的技巧是知所启发”。运用启发式教学在于调动学生积极思考，主动提高自己的能力。针对学生感兴趣的问题，由浅入深地进行传授；开放师生关系，开放教学内容；充分利用美术教育的灵活性、多样性、过程性、实践性等，营造民主、自由、平等、和谐的教育氛围；尊重个性，强化学生主体意识，培养良好的非智力因素，发挥各自的专长。课堂教学要求“教”与“学”的优化，教学过程充分体现学生为主体，主动积极参与教学的全过程，激活学生的原动力，最大限度地把他们的智力潜能发挥出发。比如教师把美术大师作品的风格表现手法等，在课堂上恰到好处地介绍给学生，让学生大胆地临摹这些作品，如毕加索的《和平鸽》、梵高的《向日葵》等作品，仅用几个线条和几个色块就已经内涵深远。引导学生尽情发挥想象力去读懂大师的表现意图。想象力触发创造力，从形象思维入手激发丰富的联想，促进抽象思维发展，突出创造力的培养。

标题：从《兰竹图》，看郑燮高超的绘画技艺　　《兰竹图》是“扬州八怪”中的奇才郑燮所作。　　郑燮（公元1693-1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，是一位有“三绝诗书画”之称的清代著名文学家和书画家。在绘画方面，郑燮擅长兰、竹、石，偶作梅、菊、松，作品数量和艺术成就以兰竹为最高。他的兰竹画轴和杂品，存世较多，流传较广，自清代以来，成为人争之宝。　　兰竹图，纸本卷轴，以半边幅作一巨大的倾斜峭壁，有拔地顶天、横空出世之势；壁岩以皴染间施的笔法运筹，空白见平整，峰峻显倔巍，用笔用墨都恰到好处。峭壁上有数丛幽兰和几株箭竹，同根并蒂，相参而生，在碧空中迎风摇弋。虽然丛生于岩缝，但又不囿于岩壁；自有“竹劲兰芳性自然”，“飘飘远在碧云端”那种不为俗屈的活力。兰竹用焦墨挥毫，乱中求正，密中见疏，水墨斑斓，使其表现出欣欣向荣又独傲萧爽、清静秀逸的风格。画面提拔云：“饮牛四长兄，其劲如竹，其清如兰，其坚如石，行辈中无此人也。屡索予画，未有应之。乾隆五年九秋过予寓斋，回检家中旧幅奉赠。竹无干，兰叶偏，石势仄。恐不足当君子之意，他日当做好幅赎过耳”。以兰竹的自然特性比拟人的秉性情操，字里行间，包含着对友人的深情。题跋以隶书和行书相参共用，飘然有致，不仅起到了补叙画意和弥合画面空白的作用，而且给人以精美的书法艺术享受。整幅画面，较好地表现了画家所作兰竹的纯美意趣，以及把握整体，挥洒成章的作风。郑燮作过盆兰篱竹，但他犹其嗜好描绘“乱如蓬”的山中野兰。据说，他为此曾自种兰花数十盆，常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其来年发箭成长，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。郑燮爱赏竹，在题《竹》一文中，他写道：“余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用均薄洁白纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，咚咚作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！”因为郑燮画竹是经过了从“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，再倾注了画家的主观感受，借助于笔墨，挥洒于纸的“画中之竹。”所以，他的竹画自然就比生活中的竹子更美，更具有艺术魅力。郑燮曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”他作兰竹，并不排斥传统技艺，相反，直接取法于石涛，并得益于徐渭、文与可等先辈的笔意。他认为，这种学习必须“略其迹”而“取其意”，有所取舍。　　郑燮数十年所画题材并不多，以兰竹为主。由于，平时多试弄，勤观察，苦练习，神情专注，因而对兰竹的形态性质烂熟于心。做到了“如在笔底，如在目前”，随手画去，也能得其劲骨，自成局面，成就了相当的艺术功力。　　郑燮四十九岁任山东范县知县，继调潍县，历时十二年，是一位做过小官的画家。秉正的品质，促使他鞭笞奸吏，勤政与民。最终蒙受诬陷和打击，愤然辞官。据说在他回归故里那一天，百姓遮道挽留，情景十分动人。他自曰：“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”一语中的，足见其艺术与情操的高尚

你的美术教育论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。毕业论文怎么写？毕业设计和毕业论文是本科生培养方案中的重要环节。学生通过毕业论文，综合性地运用几年内所学知识去分析、解决一个问题，在作毕业论文的过程中，所学知识得到疏理和运用，它既是一次检阅，又是一次锻炼。不少学生在作完毕业设计后，感到自己的实践动手、动笔能力得到锻炼，增强了即将跨入社会去竞争，去创造的自信心。这里仅将我们教研室老师近年指导本科毕业生论文中的体会整理出来，希望能对学生毕业论文有所帮助。选择一个相关的题目，应该是你感兴趣并且和你所学的专业相关的。进行文献检索，查找有关这个主题的所有研究成果，并且进行深入的研究。在广泛的吸收别人的成果的同时，思考自己在这个问题上的观点和看法，这是你能做的最重要的一步。参考科技论文的写作规范，先写出大纲，再增加内容形成草稿，反复修改，最后定稿。需要注意地问题：标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。参考文献又叫参考书目，它是指作者在撰写毕业论文过程中所查阅参考过的著作和报刊杂志，它应列在毕业论文的末尾。列出参考文献有三个好处：一是当作者本人发现引文有差错时，便于查找校正。二是可以使毕业论文答辩委员会的教师了解学生阅读资料的广度，作为审查毕业论文的一种参考依据。三是便于研究同类问题的读者查阅相关的观点和材料。

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论音乐之美——音乐教学中善于运用一切美的教学手段郭凤霞音乐是情感的艺术，任何一首歌曲或乐曲都是艺术家的情感产物，它通过音乐特有的方式来表现，或活泼或婉转或庄严或凄凉的情感，使人们从中受到美的熏陶和情操的冶炼。"乐由情起"，这是说音乐由情感而引起。也正是这种"情"牵动着无数颗童心，使之受到美的感染，故在教学过程中，首先以自己的情感去播动学生情感的琴弦，使之产生共鸣，愉快地完成教学任务。现代美育提倡有机地把知识性、趣味性、审美性和道德性融合起来，使学生在轻松愉快的心境中全面掌握知识、开启智慧、陶冶心灵、培养高尚人格、得到美与善的滋养。从审美教育的角度把握音乐教学活动，并进行卓有成效的教学实践，已成为学校当前音乐教学改革的热门课题和必然趋势。审美教学认为，美的实质是情感教育。音乐教学中，教师要为学生创设一个良好的艺术教育情境，激发学生的情趣，使其积极主动地学习知识、掌握知识，运用知识，最终使学生在教学实践活动中获得一系列健康向上的情感体验。因此，情境、情趣、情感是音乐教学成功的三要素。一、创设情境感受美情境，是运用语言、实物、音乐等手段，创设生动真实的情境，激发积极的情感，对学生进行个性的陶冶和人格的培养，提高学生的自主精神和合作精神，培养学生感受美、欣赏美、创造美的能力。苏霍姆林斯基对课堂教学活动的心理因素做了生动具体的描述："所谓课上得有趣，这就是说，学生带着一种高潮的激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇，甚至震惊，学生在学习中感受到自己的智慧力量，体会到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。"由此而知，学生是在一种高潮的激动的情绪推动下开始感受，思考和体验的，因此，教师依据音乐审美教育的目标和学生的生理、心理特征，自觉地运用审美因素，按照音乐教学的审美规律精心地创设音乐审美情境，是音乐教学得以成功和优化的保证。师生在特定的音乐审美情境中，触景生情在情感共振中，获得审美情感体验，陶冶性情。创设音乐教学情境，目的是不仅适应音乐教学的起始阶段，同时也适应音乐教学的全过程。在音乐教学的不同阶段起着不同的作用，用于音乐教学的起始阶段和结束阶段，可起到愉悦审美环境，唤起审美注意，激发审美渴望，用于教学过程的各环节和教学内容的连接，能起到承上启下，培育新的审美心境，唤起新的审美注意和审美渴望，用于教学内容之中。则会使原有的审美要素，更加丰富多彩，产生更佳的宜人，感人，化人的审美效应。以教师为主导，学生为主体，实践为主线的教学原理，在小学音乐教学中尤为重要。这就要求音乐教师在课堂上尽量采用开放式教学，努力创设生动活泼、新颖愉快的学习氛围，让学生沐浴在优美的情境里，充分的感受美，情感得已激发和深化。随着教育改革浪潮的不断推进，大大影响并激励着我，在音乐教学课堂中，把情感教育目标放在首要的位置。例如低年级教材中《大鹿》一课，内容和曲调都很简单，讲的是大鹿保护被追赶的小兔子，体现出了小动物之间团结互助的友爱之情。于是，根据内容从情感入手，我是这样设计和按排的：课前在黑板上画出一幅大森林图案的背景，然后准备一些鲜艳生动的图片，如大鹿、小白兔、大灰狼、小鸟、房子、猎人等，把他们贴在以森林为背景的画面上，最后再把音乐教室的纵列座位摆成"U"形。这样，学生一走进教室，没有了那种课堂的约束感，仿佛置身于轻松、有趣、美丽的大自然之中，黑板上生动的画面打动并感染着每一双眼睛。孩子们井井有条地坐在座位上，目不转睛地看着生动而丰富的画面，可谓出神入化了，于是不用任何一句组织教学的语言便进入正题。我轻轻地问："同学们，我们来到了什么地方呀？"--"美丽的大森林"。孩子们情不自禁地回答。随后我没有按照传统的教学过程：发声练习、节奏训练……而是让学生们讲一讲大森林里发生了什么故事。举手的学生跃跃欲试，丰富的情感激起活跃的思维，孩子们自由的畅想在美的世界里。他们的想法新奇各异，十分有趣，不知不觉中歌词的内容已被学生们自己讲了出来。在讲故事的同时我在钢琴上轻轻弹出了歌曲的旋律，在无意识中学生们接受了《大鹿》这首歌的曲调和歌词，渐渐地唱会唱准并领悟了歌词的意义。在孩子们全身心投入表演时，那歌声、动作、表情无不表达出互助友爱、惩恶扬善的爱心。在这种愉快的气氛中，淡漠了教师教的痕迹，突出了学生的主体性。有了丰富的情感才会有主体精神的焕发，才会生成博爱仁慈、自主创新的高尚人格。由此可见，创设教学情境，对优化审美教育效应起着一个重要的铺垫，烘托和促进作用。这大概就是艺术家柯伦所希望的那种教师的工作应具有美好的光彩，给人带来美丽的快乐，使人产生兴奋感，体现了美的教学过程。二、情趣情趣是音乐教学"情感化""审美化"的重要形势，在音乐教学中，师生们常被抽象的音乐知识和单调的技能训练所困扰，教学在一种刻板机械的训练中反复，久而久之，学生常常因此丧失了对音乐的兴趣，甚至会产生厌烦音乐的心理。音乐教学的情趣性，是审美教育发生情感体验和优化效应的心理机制，就是要变单调为丰富多彩，变刻板为生动活泼，变机械为愉快灵活。在教学中体现形象性，趣味性，愉快性等一系列原则。音乐教学方法的情趣化，不仅给学生带来极大的快乐，而且会使他们对音乐发生浓厚的兴趣，使"要他唱"变为"他要唱"使"唱得多"变为"唱得好"变"苦学"为"乐学"真正体现"乐"（音乐）即是乐（快乐）的至理。任何有趣的事物，对儿童来说都存着极大的吸引力，这是由儿童的年龄心理特征所决定的，在音乐教学中，应努力为学生提供一个良好的情感倾向，以各种趣味性的教学手段和教学形式吸引儿童，使他们自觉地主动的参与音乐审美活动和音乐学习。例如：在五年级《花蛤蟆》（山东民歌）歌曲教学中，学生饶有兴趣地听着用山东方言朗诵的歌词，并通过积极主动的模仿学习，加上打击乐器蛙鸣筒的伴奏，整个教学过程中，学生感受到了一种情趣，在自觉地，主动参与的情况下，在愉快的情绪中完成了学习任务。这一教学现象明显的表现了审美化音乐教学的情趣特征。音乐教学情趣性，体现了教学美的属性，愉快而有益的音乐教学活动，不仅使学生的精神世界得到愉悦，同时也唤起了学生对音乐的更大兴趣和强烈的喜爱，这正是我们所应追求的理想教学效果。三、情感体验创造美情感，是音乐教学"情感化""审美化"的主要标志，音乐是情感的艺术。音乐教学，应建立在情感体验的过程中，这是最能体现其审美教育本质的一个特征情感体验，是音乐教学至高至美的境界，音乐教师应努力去追求和创造，使音乐教育成为真正美育意义上的一种教育。情感体验是感知音乐的基础，要丰富学生的情感体验，教师应在教学中充分发掘音乐形象中的情感因素（欢乐、喜庆、赞美、雄壮……），引导学生学生有浅入深、由简单到复杂，去体验音乐中的情感，使学生的情感体验在音乐的审美实践与创造中逐步发展与丰富。学生在老师的指导下，对美的理解和情感的冲动不断加深，教师要善于把握关键，给学生表情演唱、尽情抒发情感的机会，使学生的情感在美的感染下不断深入的发展。记得我在教唱北京民歌《对鲜花》这一课时，为使学生了解对歌的形式，首先请他们欣赏了一段优秀电影《刘三姐》中对歌的场面，另学生们耳目一新。然后介绍了以花为内容的对歌便称为《对花》，接着又欣赏了我国河北、安徽等地区典型的地方民歌《对鲜花》。别具一格的地方特色引起了孩子们的兴趣，他们迫切的想了解北京的民歌《对鲜花》。在这种学习欲望高涨的时机，我们开始学习本课歌曲。突破重点难点，很快地掌握了这支歌曲。学生们象做游戏一样自己分组，你问我答的唱起了歌，趁机我问到："同学们，你们还知道哪些花的名字可以编进这支歌曲里，我们进行分组比赛，看谁编的最好听"。这一下，教室里热闹起来，只见他们交头接耳，积极的讨论着，手里还不停的比画着……我悄悄地走到钢琴旁，弹起了《对鲜花》，听到了音乐声，他们自动分成小组，根据自己编排的动作和歌词尽情的表演起来，有问有答、合情合理，那眼神、那动作充满了天真与童趣。此情此景，我和学生们都已深深地投入到了音乐情节的环境之中，陶醉在那鲜花的海洋里。学生们通过学习、表演、创作，达到了对本歌曲的体验与诠释，同时增进了彼此间的交流合作，使孩子们天真、活泼的天性得到了发挥。情感教育是人格教育的核心，音乐就是情感的艺术，因此，通过音乐教学活动，可以塑造孩子们的美好心灵，在实践中加深情感体验，进而产生对音乐的共鸣，使其灵魂得以净化、情感得以升华，最终实现音乐教育陶冶情操、净化心灵的作用。通过情境，情趣，情感的教育和培养，音乐教学不仅是让学生掌握音乐的技能，技巧，合唱几首歌曲，更重要的是要挖掘学生的音乐潜能，激发对音乐的学习兴趣，培养学生对艺术美的感受，表现和创造，这就需要教师在教学中善于运用一切美的教学手段来唤起学生的美感，使他们在轻松，活泼的音乐气氛中感受美，表现美，创造美，培养和提高他们的审美能力。

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管理论文的写作格式、流程与写作技巧广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。论文写作的要求下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文——讨论是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。

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