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人生哲学论文1000字开头的内容

发布时间:2024-07-04 00:07:05

人生哲学论文1000字开头的内容

若说女人是一种艺术,人生便是一部哲学那么,它是一部怎样的哲学?又该怎样认知这部哲学呢?人生哲学,因时而异它在人生的各个阶段都有特殊的意境:犹童年如诗,青年如梦,中年如画,老年如散文,从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程人生哲学,因地而异人们生于不同的国家,身于不同的民族,甚至是处于某个不同的角落,都可能因地方的不同,从而影响环境,造成经济的差距,引起风俗,信仰,人情的差异,使人的世界观,方法论更为广泛,难以捉摸于是,不一样的人,有着不一样的人生人生哲学开始徘徊,在迂回曲折的人生道路上搜索枯肠所以,人生哲学,因人而异,有的人的人生是一个圆心的圆圈,有的人的人生是有两个焦点的椭圆,而我的人生是三个顶点构成的三角形----事物、外界、自我孰不知万物皆为事物,是世之所存必不可少的元素,她们息息相关,不可分割的在这样的环境下,我们活着,并不仅仅是因为我们的存在,而是因为我们存在,我们应更好的活着,为自己,为他人,在伦理道德、法律允许的条件下也正是因为如此,我们要有憧憬、动力、方向,还在有自身的把握和认识--自我虽说,我们的生活会受到好的或不好的外界因素地教导与干扰模仿、学习、崇拜诚不可少,但要有个限度,别迷失,丧失自我,应懂得用辩证的观点去看待问题如“失败乃成功之母“的观点,讲的是成功之路,失败在所难免失败过会去回顾过去,展望未来,并长久地坚持下去,且取得成功之路但在现实生活中,失败就一定会是成功之母?成功就不会是失败之母?想必这样的观点定有不少人想过,提过,那为何它会苟活于“失败乃成功之母“足下,不见光日呢?是“失败乃成功之母“较有权威,较大众化?还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?若说权威、大众,孔子的“人性本善“,孟子的“人性本恶“就够格吧那为何想互对立的观点,至今仍存且不分雌雄呢?又为何无人愿意挣脱枷锁,提出新的观点,如“人本无知,无善与恶“呢?这,该不会是人们丧失了自我吧?因,人生是一部因时、因地、因人而异的哲学,它没有也不可能有唯一的标准,我们应正确地认识自我,以便更好地认识并服务于人生哲学

丛林的曙光在丛林外的一个幽幽山谷里,过着一群勤劳、朴素的人。那里山清水秀,鸟语花香。可谓是“世外桃源”。人们依靠村里的一条溪水而生活。甘甜的水哺育了村里世世代代的人们,人们把溪水为“圣水”。好景不长。村里的水的丛林中的妖魔施了法术。人们已无法生活。看着人们生活在水深火热之中。村里派出了两个人到丛林中寻找解除法术的“明珠”,“英”和“猛”背负着全村人的希望踏上了丛林之路。丛林之路艰苦难行,经过几天的跋涉,“英”和“猛”所带的粮食已经没有了。幸好没有遇到野兽和妖魔她们已顺利的来到了取“明珠”的地方。可事情往往不如人意。在取“明珠的时候。妖魔出现了。“英”和“猛”拔出自己所带的兵器和妖魔作斗争。经过了一场激烈的搏斗。他们都已身负重伤。在妖魔下决心杀他们之前,给他们一个机会,如果谁投靠他和他一切征服人类就可以免他一死。“猛”此时已被吓坏,他已忘却了村里人的痛苦。不想为了他人而牺牲自己,更不想遭受痛苦的折磨,他答应了……“英”凭着超强的责任感,坚强的毅力继续同妖魔搏斗。他给自己信心,给自己勇气去战胜敌人。他想着村里的亲人朋友 生活受罪,他不能放弃,决不能放弃,经过三天三夜的搏斗,全身是血的“英”打败了敌人,被统治的黑暗的“丛林的曙光”他象征敢于战胜困难的“英”,象征着人们的英雄。溪水又回到往日的甘甜。村里生机勃勃,人们获救了。阳光依旧灿烂,到处欢声笑语。“英”被人们称为英雄。可想而只“猛”这为知难而退的人被人们赶出了村庄……这个故事引人深知:遭遇挫折时,我们应勇敢面对,不要夸大痛苦,屈服于挫折。“丛林的曙光 ”永远属于勇敢、自信的人。 让挫折落荒而逃挫折是什么?我笑而不语。如果说,挫折是一片海,那澎湃中的浪花是它惊险的阻碍;如果说,挫折是一条河,一条跋涉了千条的河,河岸则充满了岁月的记号;如果说,挫折是一条溪,一条趣味怏然的小溪,溪中的小鱼和鹅卵石则是点滴的痛苦……匆匆岁月一去不复返,为我们留下的只有斑斑点点的记忆和许许多多的遗憾。世上没有永远平静的大海,人生多少也会有挫折,不要总是把挫折看的恐怖,却放的了痛苦。布罗克尔,认识吗?他是英国的一名将军。早在战争爆发时,英勇的他率领军队接入战争中。然而哪有永远胜利的将军嘛——他失败了。所谓“胜败乃兵家常事”,懦弱的他却落荒而逃。他躲在一间破草屋中,无意,他看见了蜘蛛在织网。蜘蛛在织网时,由于它丝很细,容易断,所以它要来回织上好多圈,时不时也会从网中掉下了来,再爬上去。就是这样一幅画面,打消了布罗克尔逃跑的念头,他说,连只蜘蛛都这么勇敢,更何况我是一个人。终于他站了起来,重新回到战场上拼搏。面于挫折,他勇敢地向前去,而不是放大痛苦在角落里等死。像这样事例还有很多,比如贝多芬在双耳失聪时却谱成了《生命》一曲;张海迪在双腿残废后毅然著出了《轮椅上的梦》一书;海伦凯勒在自身聋哑的条件下,却成了美国著名的女作家。所谓“不鸣则已,一鸣惊人”啊。他们在人生中都是遇到重大挫折,却毅然勇敢面对,从自己坚强的勇气和永不磨灭的信念做到了“一鸣惊人”,而不是放大痛苦,苦苦哀鸣。人生不如意的事十有八九,但我们不要因为打破了一个鸡蛋,放大了失去一个养鸡场的痛苦;不要因为考场的失利而自暴自弃……这些也只不过是人生的一小部分而已,光明的大道,是靠自己去开辟的。匆匆岁月一去不复返,不要到头来留下的去是许许多多的遗憾。只有振作,只有勇敢面对,把痛苦缩小增强自尊心,那么一切都会不一样。自尊是有力量的,它足以让烦恼化为动力,让穷山尽水化为柳暗花明,那么挫折就会落荒而逃!让挫折落荒而逃,让“成功的女神”对你微笑,让“痛苦的恶魔”向你招手,SayGoodBye!如此成才不是苦难太多,而是我们胸怀不够开阔;不是挫折太多,而是我们不懂得如何去对待……——题记 其实,挫折给人的不仅只是失败、痛苦,而是也是一种锤炼。有时,挫折具有决定性的作用,在一定意义上,可以说,的凡有成就的人,往往不是最有才能的人,而是遭遇挫折最多的最懂得如何对待的人。举个最鲜明也是最普遍的例子来说吧!从前有两个人,一个乐,一个悲。乐与悲同时降临在两个不同家庭:乐于一个贫苦小家出生了。从小,因为贫穷他受尽了苦,为了能成才他奋进,不断努力的学习。在他成学过后,满怀才能,却无法施展。在求业之中他受到了阻碍,收到了挫折。但是,他从未灰心过,因为他坚信雨天过后天会晴,彩虹会划过整个天空;他知道此时此刻他正在磨练,磨练自己的意识,磨练自己的能力。他,在挫折中成长,在挫折中坚强,在挫折中成功了。把挫折作为垫脚时,他是最终登上了高峰。而悲呢,生在富裕家庭中的他受的是父母无尽的溺爱,他整天无所事事,含着金汤匙出生的他从不只人间的疾苦,他的生活极尽是白纸一张、波澜不兴。走在父母为他铺就的黄金路上,他什么都不会做。然而,父母无法照顾他一生一世,无法在任何场地上都给他帮助。终于有一天,他踏上了社会,而他的父母已无力再帮他了。在满是失败与挫折之中,他无措了。在挫折中,他总会觉得老天爷和他过不去,故意整他,而自己是绝对斗不过天的。他在挫折中沮丧,在挫折中消去。把挫折当成了一块无法跨越的巨大落石,他终被重重地压在了最低层。同样是人生,每个人都会有挫折。同样是挫折,不同的人之间却有不同的看法。就像悲观与乐观的不同:乐观的人会在每次忧患中看到一个机会;悲观的人则会在每个机会中看到某种忧患。同样的人,成功的人会在每次挫折中感受到成长;失败的人会每次挫折中感受到无尽痛苦与无奈。挫折啊,挫折,不是在挫折中成长,就是在挫折中失败。年轻没有失败生活给了我们太多的磨难,年轻的我们都在寻找自己的归宿。生活是一个舞台,其中的内容靠我们自己去演绎。生活给予我们的不可能永远是那一马平川的阳光打道。挫折,靠我们自己去定义。乐观者认为挫折是生活对我们的考验;悲观者则不然,他们不敢面对,只会一直沉溺于痛苦之中,乃至放大痛苦。人生的路太长,也不太平坦,祸兮福所倚福兮祸所伏。转念一想,就是能够以一种思辨的态度看人生,这样,不论何时何地,我们在精神上就容易立于不败之地。常言道:人生不如意事常有八九。倘若心为物役,患得患失,就只会被悲观绝望窒息心智,人生的路上注定是如负重山,举步维艰了。人生如花。花一样的生命,理应自诞生之日起,就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香。使原本死寂荒凉的世界五彩缤纷,充满快乐。事实上,人类自诞生起,就一代代地做着这方面的努力极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界,并塑造自己。不必哭泣,世间没有不老的红颜,谁能够保证心不变,看得清沧海桑田。我们走在不同的田埂间,又在同一个地点邂逅。皱纹是蚕食青春的蠕虫,在你还没有清醒时,却已有了像你年龄一样的道路。我们寄托,我们呐喊,都只有一个期限,那就是一生。前面是浩瀚的大海,已经春暖花开,让疲惫的脚丫在沙滩上轻抚而过,留下春天的足迹。作为一个人一个平凡的人,年轻的我们现在最重要的是能否把握住自己,把握住人生,当荆棘丛生的路在你脚边缠绕时你是否想要另辟新径,朋友们直面生活带给我们的磨难,化悲痛为力量,达观地看待人生,放大后的痛苦会把人给淹没也会把人推向顶峰。生命是一朵长开不败的花,而痛苦只不过是一个相对数,舞动青春的翅膀面对精彩的人生。除非你放弃,否则,你永远不会被打败。痛苦是一所学校没有人喜欢痛苦,但没有人能拒绝痛苦。没有人喜欢挫折,但没有人能拒绝挫折。生活中有人为贫困的挣扎痛苦,有人为富足的孤寂痛苦;有人为生活烦琐痛苦;有人为情冷暖落痛苦;有人为事业的无成痛苦;有人为爱情的失败痛苦……面对痛苦,我们无法逃避。于是,便有了解除痛苦的选择。其实,痛苦对于人来说是一种折磨,因而没有人喜欢被痛苦所包围、所束缚,但我们又无法逃避痛苦的追逐。既然我们不能他痛苦消灭,那么我们又为什么不能坦然接受痛苦呢? 痛苦对我们来说未必就是一种厄运,换一个角度看,也许他是磨练我们的一块难得的砾石呢?李白曾感慨“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。我想所谓“愁更愁”。或许是酒难消愁的真正体验。一切非理性的措施都只能使你暂时忘却痛苦的结束,就像手术台上的麻醉剂,麻木了你的神经,也带走了你的痛苦,然而药性过后,你依然得咬着牙忍受伤口的折磨。歌德说:“要想逃避这个世界,没有比艺术更可靠的途径。当辛弃疾“却道天凉好个秋”的时候,他的艺术依然苍凉沉郁,依然是充满痛苦的艺术。陆游,杜甫莫不如此。所以。一个清醒的、理智的、成熟的人,应该正视痛苦,承受痛苦。痛苦是一所学校,凡是从痛苦中走过来的,都不同程度地增长了生命的理智,丰富了人生的感受 ,锻炼了自己体魄。一个人从痛苦中学到的东西这比他从快乐中学到的还多。痛苦是一所学校,是雕刻你形象的一把独特别致的刻刀。痛苦是生命最基本的滋味,害怕痛苦的人是软弱的,接受痛苦的人是坚强的,超越了痛苦缺乏承受的勇气。痛苦也并非是不可跨越的关隘,它其实会把我们带入一个新的境界。让我们坦然地面对痛苦,不要遇到挫折时就退缩。真正排除痛苦的人才是生活中的强者。生活需要挫折人生本来是一些琐细的连缀,正一、如一首乐曲,不可能总是高潮迭起。生活是一部大书,吸引着我们细致观察,耐心口味;生活是一面明镜,映照人生酸甜苦辣,荣辱得失。挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!挫折是什么呢?沮丧说,挫折是无穷无尽的烦恼;失败说,挫折是被击倒后是眩晕; 懦弱说,挫折是充满坎坷的道路。而我要说,挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!面对耳聋,贝多芬顽强拼博,发出:“我要扼住命运的咽喉”的呐喊,终成一代“乐圣”。面对失败,爱迪生坚持不懈,发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声,终于给世界带来了灯的光明。面对仕途苦闷,苏东坡壮心不已,发出“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的昂扬曲调,在挫折中逐步走向成熟……生活中有许多琐碎的连缀,例如:我们都要共同经过的考试,工作,事业竞争,天生的遗传病,后天的阻碍。无非是想让我们去经过去战败他们,可有的人就不这样认为,他们经不起困难等种种挫折,不是想要去战胜而是在埋头抱怨。孟子曰:“天将降大任于人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空之其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”不是吗?挫折它能激发人的斗志,磨砺人的意念,增长人的才干,挫折是压力,是动力,是清醒剂,是催人奋进的力量!人一旦遭遇挫折,不要后退,应该勇往直前。我曾一度地在考试失手,我也同样把这一挫折埋怨了长久,并称之为缠身的绑带,紧紧地困惑不已,阻碍了我的前途,更令我面子完全失落,一次的考试失手竟使我扩大了内心的彷徨增加了自己的心理压力,没有了竞争力,与心神继续学习,把痛苦带回家,向亲人们身上蔓延,为什么会出此状况,为什么不像贝多芬、爱迪生、苏东坡……有广阔的胸怀把挫折当成成功的前提。人生、生活都需要挫折。你、我、他也一样需要挫折,我们遭遇挫折是家常便饭。没有挫折哪能激起生活的火花、闪光点。

人生哲学论文1000字开头

若说女人是一种艺术,人生便是一部哲学那么,它是一部怎样的哲学?又该怎样认知这部哲学呢?人生哲学,因时而异它在人生的各个阶段都有特殊的意境:犹童年如诗,青年如梦,中年如画,老年如散文,从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程人生哲学,因地而异人们生于不同的国家,身于不同的民族,甚至是处于某个不同的角落,都可能因地方的不同,从而影响环境,造成经济的差距,引起风俗,信仰,人情的差异,使人的世界观,方法论更为广泛,难以捉摸于是,不一样的人,有着不一样的人生人生哲学开始徘徊,在迂回曲折的人生道路上搜索枯肠所以,人生哲学,因人而异,有的人的人生是一个圆心的圆圈,有的人的人生是有两个焦点的椭圆,而我的人生是三个顶点构成的三角形----事物、外界、自我孰不知万物皆为事物,是世之所存必不可少的元素,她们息息相关,不可分割的在这样的环境下,我们活着,并不仅仅是因为我们的存在,而是因为我们存在,我们应更好的活着,为自己,为他人,在伦理道德、法律允许的条件下也正是因为如此,我们要有憧憬、动力、方向,还在有自身的把握和认识--自我虽说,我们的生活会受到好的或不好的外界因素地教导与干扰模仿、学习、崇拜诚不可少,但要有个限度,别迷失,丧失自我,应懂得用辩证的观点去看待问题如“失败乃成功之母“的观点,讲的是成功之路,失败在所难免失败过会去回顾过去,展望未来,并长久地坚持下去,且取得成功之路但在现实生活中,失败就一定会是成功之母?成功就不会是失败之母?想必这样的观点定有不少人想过,提过,那为何它会苟活于“失败乃成功之母“足下,不见光日呢?是“失败乃成功之母“较有权威,较大众化?还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?若说权威、大众,孔子的“人性本善“,孟子的“人性本恶“就够格吧那为何想互对立的观点,至今仍存且不分雌雄呢?又为何无人愿意挣脱枷锁,提出新的观点,如“人本无知,无善与恶“呢?这,该不会是人们丧失了自我吧?因,人生是一部因时、因地、因人而异的哲学,它没有也不可能有唯一的标准,我们应正确地认识自我,以便更好地认识并服务于人生哲学

】心里有春天,心花才能怒放;胸中有大海,胸怀才能开阔;腹中有良策,处事才能利落;眼睛有炯神,目光才能敏锐;臂膀有力量,出手才有重拳;脚步有节奏,步履才能轻盈。

天下分久必合,合久必分。

哲学 人生你想 做 好 人,你的前途就是光 明的;你想 做坏人,你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人,他就接 触好人;很多人想学佛,他就会见到很多善良的人;而有些人想钻空子,通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的,他就会去接 触那些吸毒者、贩毒者和抢 劫者,他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢?就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听,师父又跟你们讲佛法,佛法是融会在现实生活当中的,为什么那么多人喜欢听啊?这就是原因。人所处的现实,实际上是由人的心念而来,其实你的心和念头在被现实所吸引住,那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下,你的心念会处于正能量的状态;否则,你就会处于负能量的状态。为什么有人会得忧郁症?因为他恐惧,他恐 慌,他觉得世界上的一切对于他来说都是一个陷阱,所以,慢慢地他就会待在家里不出去了,他害怕,他甚至害怕阳光。人家说阳光是正能量,他说阳光下有罪恶。要懂得,有时候人的心念和事实上的吸引力,是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说,我有时候想一件事情,是在我自己不知道的情况下,我没有感觉,我就做了这件事情,那到底对不对啊?有时候得罪人也是下意识的,讲一句粗话,你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人,这都是心念所造。如果一个人的心念是消极、或者丑恶的,那他所处的环境也是消极和丑恶的;如果一个人的心念是善良的,那他所处的环境也是积极和善良的。这就是我们佛法所说的,种瓜得瓜,种善得善,种恶得恶啊。如果一个人能够控 制自己的心,就是自身思维,专注于有利于自己的积极、善良的人和事情上,那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去。所以,控  制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说,你一个人的好和坏完全是受于你自己的控 制之下,你想 做 好 人,你的前途就是光 明的;你想 做坏人,你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人,他就接 触好人;很多人想学佛,他就会见到很多善良的人;而有些人想钻空子,通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的,他就会去接 触那些吸毒者、贩 毒者和抢 劫者,他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢?就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听,师父又跟你们讲佛法,佛法是融会在现实生活当中的,为什么那么多人喜欢听啊?这就是原因。有一位老居士问一位心灵法 门的佛友:“你们的师父好在哪里啊?”这位佛友回答道:“我们的师父讲的佛法我听得懂,而有些师父讲佛法我听不懂,我不知道什么是好,什么是坏,因为我没有比较,所以我就是找那些听得懂的佛法听。如果我听不懂,我怎么能够学习佛法呢?”事实就是这样的,佛法要让人听得懂啊,师父跟你们讲话,你们要明白啊,如果不明白,师父跟你们讲什么?师父最后跟你们讲,要深信因果定律。如果你们深信,我坚信某一件事情会发生,你不管这件事情是善的、还是恶的,是好的、还是坏的,这件事情一定会发生在这个人的身上。所以不要去相信不好的,要相信好的。我相信观世音菩萨一定会救我的,这件事情一定会有善果发生在你身上;如果你今天相信警 察会来抓你,你想着想着,总有一天警 察真的会来抓你。人的心念很重要,一个人深信好的事情会发生在自己的身上,好事就会发生;如果一个人深信自己的生命很快就要结束,那么这个人很快就会死去。其实师父平常也跟你们讲了这些,师父为什么叫你们不要准备寿衣啊?不要准备 棺 材啊?不要去刻墓碑啊?因为人一看这些不好的东西,心态就不一样了。师父告诉你们,人的心是很怪的,回到家里看到一盆花,心情就好起来;看到家里地方很大、环境好,心情会好起来;回到家看到老婆开心,你的心情会好起来……这些全部都是受控于你的心。那么很多人会把一些不好的事情看成是好的,那么这个人一定是有修的人,而一般的人只能看到现实所给他的反馈,让他从心中再反射 出一种爱和恨,高兴和悲伤。你们一定要懂得这些道理,学会调节自己的心态。人的心态完全靠自己调节,今天你说你不开心,你完全有可能让你自己变得开心,问题是你们有没有本事去扭转乾坤啊。用好的心念去取代不好的心念,这就是修心。你们有好的心念在脑子里,这就是福气,这就是一种福。没有福气的人,脑子里整天想着不好的事情;有福气的人,脑子里整天想着好的事情。要记住,人要在心态很放松的情况之下,才能取得好的修心效果,要放松,什么事情都无所谓。为什么师父讲佛法人家爱听?几万 人的法 会现场,那么多人激动欢呼,因为他们是从心里感恩,为什么?因为师父讲到人家心里去了。有些人弘 法讲得再好,他讲不到人家心里去啊, 师父现在是讲到人家心里去了, 你们听得懂吗?放松学佛,任何心态、任何环境的变化,你都不能懈怠,就是说,如果你的心态不好,你马上就要调整。我今天不开心了,要有感觉,如果控 制不住,我会急躁,我会闯祸的,要马上调整心态,让自己开心,那么你会带来善的果。师父问你们,什么样的心态是最佳心态呢?师父把佛 学和人生的哲学放在一起讲给你们听。师父告诉你们,最佳的心态就是清净无念,我很安静,我没有念头,把目光瞄准在你想要的理想的人格和境界上。你到底想 做什么样的人?你肯定说,我要做一个好人,做一个修心的人。那你就像好人那么去做,那你就像修心人那么去做,去瞄准你的目标,去争取你 的 人格。然后,你用自己的人格和这种境界去处理人和人的关系,以及现实生活中的问题,然后放松心态,精进努力,该做的就去做,不该做的,就不要惦记着去做。这句话很有哲理啊。很多人问师父:“师父,这件事情我能做吗?”师父说:“不能做。”过一会儿,他绕着问:“师父,这件事情我可以做吗?”他连续问三次。这种人就是不听人家的,没有用的。很多人看医生时就是这样的:“医生,我这个药一定要吃吗?”医生说:“当然要吃的。”过一会儿又问医生:“我能不能只吃一点点?”医生说:“不行。”病人待会儿又问:“医生,这种药我能不吃吗?”医生被问烦了:“随便你了,你爱吃就吃,你的病不好,不要来找我了。”师父经常也是这样的。要懂得,不要老惦记着不该做的事情。已经不做了,就不要再去做了,就不要再去想它了,你还惦记着要去做,那你等到这些果来的时候,你会吃惊的,明白了吗?你在想问题的时候,如果你对结果非常的急躁:哎呀,我今天做这件事情,为什么还不来啊?我今天已经投入进去了,为什么还不回报啊?我今天已经讲了这句话,为什么他对我还没有好感啊?你等啊,你越是着急,你就越是不能得到理想的结果。不能着急,要放掉它,有时候你一着急,会得到相反的结果。师父跟你们举个例子,大热天的时候,晚上停电了,你躺在床 上汗流浃背。这个时候,你已经很难过了,你受够了,热得不得了,可是没有办法,不想想也会想,所以无所谓了,最后你就自然而然地清净了,清净之后,你反倒觉得凉快了。这就是师父曾经跟你们讲过的,一个人越是急躁,越是做不成事情。一个人掉到水里了,不会游泳,双手双脚乱踢乱 蹬,身 体会沉得很快,等到他快沉下去了,感觉要死了,反而无所谓了,双手双脚没力气动了,他的身 体反倒慢慢地浮起来了。做任何事情都不要着急,着急的话,什么事情都做不成的。师父最后告诉你们,要懂得念《准 提神 咒》。《准 提神 咒》 为什么有的人念了灵验, 有的人念了不灵验呢?很简单,念《准 提神 咒》要念到无念的地步,就是嘴巴里念,心里在念,念到后来我没有感觉到自己在念经,就是无念,你就成功了。无念,就是没有念头,没有说“我在求某一件事情,我要成功”,你就成功了,这就是无念。所谓的无念,并不是心里一个念头也没有,而是有念头,但是念头没有住在心中。想想看,你在念《准提神咒》的时候,你肯定是有目的的啊,但是念了之后,就不要再去想了,你就一直坚持念,你的功 力就增强了。你不能念一遍,想想你要达到什么目的,念一遍,想想自己的痛苦快点解决,这样你就住念了。师父跟你们讲,要念到“无所住而生其心”,我没有什么事情住扎在心中,我哪生得“其心”啊,那才是真正的心啊。

人生哲学论文1000字内容

宗教也属於哲学~是其中很精彩的一部份~宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本~无漏)(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)…实修心性是重点'而不只是理悟…要”先他后我”(真正的去喜欢别人)…(说食数宝没啥用…)…过一阵子看看是否真的有在进步’(比如:被别人欺负了~真能做到忍辱?)…(骗的了自己~骗不了神佛)…还有'要有正确&高层次的法理来指导~

】心里有春天,心花才能怒放;胸中有大海,胸怀才能开阔;腹中有良策,处事才能利落;眼睛有炯神,目光才能敏锐;臂膀有力量,出手才有重拳;脚步有节奏,步履才能轻盈。

哲学 人生你想 做 好 人,你的前途就是光 明的;你想 做坏人,你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人,他就接 触好人;很多人想学佛,他就会见到很多善良的人;而有些人想钻空子,通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的,他就会去接 触那些吸毒者、贩毒者和抢 劫者,他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢?就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听,师父又跟你们讲佛法,佛法是融会在现实生活当中的,为什么那么多人喜欢听啊?这就是原因。人所处的现实,实际上是由人的心念而来,其实你的心和念头在被现实所吸引住,那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下,你的心念会处于正能量的状态;否则,你就会处于负能量的状态。为什么有人会得忧郁症?因为他恐惧,他恐 慌,他觉得世界上的一切对于他来说都是一个陷阱,所以,慢慢地他就会待在家里不出去了,他害怕,他甚至害怕阳光。人家说阳光是正能量,他说阳光下有罪恶。要懂得,有时候人的心念和事实上的吸引力,是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说,我有时候想一件事情,是在我自己不知道的情况下,我没有感觉,我就做了这件事情,那到底对不对啊?有时候得罪人也是下意识的,讲一句粗话,你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人,这都是心念所造。如果一个人的心念是消极、或者丑恶的,那他所处的环境也是消极和丑恶的;如果一个人的心念是善良的,那他所处的环境也是积极和善良的。这就是我们佛法所说的,种瓜得瓜,种善得善,种恶得恶啊。如果一个人能够控 制自己的心,就是自身思维,专注于有利于自己的积极、善良的人和事情上,那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去。所以,控  制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说,你一个人的好和坏完全是受于你自己的控 制之下,你想 做 好 人,你的前途就是光 明的;你想 做坏人,你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人,他就接 触好人;很多人想学佛,他就会见到很多善良的人;而有些人想钻空子,通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的,他就会去接 触那些吸毒者、贩 毒者和抢 劫者,他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢?就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听,师父又跟你们讲佛法,佛法是融会在现实生活当中的,为什么那么多人喜欢听啊?这就是原因。有一位老居士问一位心灵法 门的佛友:“你们的师父好在哪里啊?”这位佛友回答道:“我们的师父讲的佛法我听得懂,而有些师父讲佛法我听不懂,我不知道什么是好,什么是坏,因为我没有比较,所以我就是找那些听得懂的佛法听。如果我听不懂,我怎么能够学习佛法呢?”事实就是这样的,佛法要让人听得懂啊,师父跟你们讲话,你们要明白啊,如果不明白,师父跟你们讲什么?师父最后跟你们讲,要深信因果定律。如果你们深信,我坚信某一件事情会发生,你不管这件事情是善的、还是恶的,是好的、还是坏的,这件事情一定会发生在这个人的身上。所以不要去相信不好的,要相信好的。我相信观世音菩萨一定会救我的,这件事情一定会有善果发生在你身上;如果你今天相信警 察会来抓你,你想着想着,总有一天警 察真的会来抓你。人的心念很重要,一个人深信好的事情会发生在自己的身上,好事就会发生;如果一个人深信自己的生命很快就要结束,那么这个人很快就会死去。其实师父平常也跟你们讲了这些,师父为什么叫你们不要准备寿衣啊?不要准备 棺 材啊?不要去刻墓碑啊?因为人一看这些不好的东西,心态就不一样了。师父告诉你们,人的心是很怪的,回到家里看到一盆花,心情就好起来;看到家里地方很大、环境好,心情会好起来;回到家看到老婆开心,你的心情会好起来……这些全部都是受控于你的心。那么很多人会把一些不好的事情看成是好的,那么这个人一定是有修的人,而一般的人只能看到现实所给他的反馈,让他从心中再反射 出一种爱和恨,高兴和悲伤。你们一定要懂得这些道理,学会调节自己的心态。人的心态完全靠自己调节,今天你说你不开心,你完全有可能让你自己变得开心,问题是你们有没有本事去扭转乾坤啊。用好的心念去取代不好的心念,这就是修心。你们有好的心念在脑子里,这就是福气,这就是一种福。没有福气的人,脑子里整天想着不好的事情;有福气的人,脑子里整天想着好的事情。要记住,人要在心态很放松的情况之下,才能取得好的修心效果,要放松,什么事情都无所谓。为什么师父讲佛法人家爱听?几万 人的法 会现场,那么多人激动欢呼,因为他们是从心里感恩,为什么?因为师父讲到人家心里去了。有些人弘 法讲得再好,他讲不到人家心里去啊, 师父现在是讲到人家心里去了, 你们听得懂吗?放松学佛,任何心态、任何环境的变化,你都不能懈怠,就是说,如果你的心态不好,你马上就要调整。我今天不开心了,要有感觉,如果控 制不住,我会急躁,我会闯祸的,要马上调整心态,让自己开心,那么你会带来善的果。师父问你们,什么样的心态是最佳心态呢?师父把佛 学和人生的哲学放在一起讲给你们听。师父告诉你们,最佳的心态就是清净无念,我很安静,我没有念头,把目光瞄准在你想要的理想的人格和境界上。你到底想 做什么样的人?你肯定说,我要做一个好人,做一个修心的人。那你就像好人那么去做,那你就像修心人那么去做,去瞄准你的目标,去争取你 的 人格。然后,你用自己的人格和这种境界去处理人和人的关系,以及现实生活中的问题,然后放松心态,精进努力,该做的就去做,不该做的,就不要惦记着去做。这句话很有哲理啊。很多人问师父:“师父,这件事情我能做吗?”师父说:“不能做。”过一会儿,他绕着问:“师父,这件事情我可以做吗?”他连续问三次。这种人就是不听人家的,没有用的。很多人看医生时就是这样的:“医生,我这个药一定要吃吗?”医生说:“当然要吃的。”过一会儿又问医生:“我能不能只吃一点点?”医生说:“不行。”病人待会儿又问:“医生,这种药我能不吃吗?”医生被问烦了:“随便你了,你爱吃就吃,你的病不好,不要来找我了。”师父经常也是这样的。要懂得,不要老惦记着不该做的事情。已经不做了,就不要再去做了,就不要再去想它了,你还惦记着要去做,那你等到这些果来的时候,你会吃惊的,明白了吗?你在想问题的时候,如果你对结果非常的急躁:哎呀,我今天做这件事情,为什么还不来啊?我今天已经投入进去了,为什么还不回报啊?我今天已经讲了这句话,为什么他对我还没有好感啊?你等啊,你越是着急,你就越是不能得到理想的结果。不能着急,要放掉它,有时候你一着急,会得到相反的结果。师父跟你们举个例子,大热天的时候,晚上停电了,你躺在床 上汗流浃背。这个时候,你已经很难过了,你受够了,热得不得了,可是没有办法,不想想也会想,所以无所谓了,最后你就自然而然地清净了,清净之后,你反倒觉得凉快了。这就是师父曾经跟你们讲过的,一个人越是急躁,越是做不成事情。一个人掉到水里了,不会游泳,双手双脚乱踢乱 蹬,身 体会沉得很快,等到他快沉下去了,感觉要死了,反而无所谓了,双手双脚没力气动了,他的身 体反倒慢慢地浮起来了。做任何事情都不要着急,着急的话,什么事情都做不成的。师父最后告诉你们,要懂得念《准 提神 咒》。《准 提神 咒》 为什么有的人念了灵验, 有的人念了不灵验呢?很简单,念《准 提神 咒》要念到无念的地步,就是嘴巴里念,心里在念,念到后来我没有感觉到自己在念经,就是无念,你就成功了。无念,就是没有念头,没有说“我在求某一件事情,我要成功”,你就成功了,这就是无念。所谓的无念,并不是心里一个念头也没有,而是有念头,但是念头没有住在心中。想想看,你在念《准提神咒》的时候,你肯定是有目的的啊,但是念了之后,就不要再去想了,你就一直坚持念,你的功 力就增强了。你不能念一遍,想想你要达到什么目的,念一遍,想想自己的痛苦快点解决,这样你就住念了。师父跟你们讲,要念到“无所住而生其心”,我没有什么事情住扎在心中,我哪生得“其心”啊,那才是真正的心啊。

哲学与人生心得体会:在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。  傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动、精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。  “人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见的就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多,越没有时间做自己。”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为欲望没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”  “一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望永无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其忧,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。  对于作者的某些观点或许我不尽赞同,但由于此书谈论的是人生,对于人生,本就没有一个固定的答案可提供,正如作者引用爱因斯坦的话说,“一个人对于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘,而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘,那最重要的就是思想的互动,更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢? 书中有一段话我是我最喜欢的,也在此摘录下来,作为对自己的勉励,也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已。

人生哲学论文1000字开头的诗

一、人生路上,不要沉迷在一片不属于自己的风景里,驻足不前只会错过更多的精彩。二、尽心了,尽力了,无愧就好。得到了,失去了,知足就好。缘聚了,缘散了,随顺就好。该来的总会来,该走的留不住,一切顺其自然就好。三、有的话听听就好,别当真;有些事知道就好,别拆穿;有些人接触就好,别深交。四、不疼你的人,不要去找;不帮你的人,别去讨好;不想你的人,绝不打扰。疼爱你的人,放在首位;帮助你的人,和他深交;惦念你的人,把他记牢!五、别人喜不喜欢你都没关系,最重要的是你能喜欢自己。别折磨自己,别委屈自己,管不住别人的嘴,只能管住自己的心。走自己的路,做好自己。六、没事就想想如何致富吧,别总在感情的世界里伤春悲秋,捏在手心的钱,永远要比那抓不住的心踏实。七、不与别人盲目攀比,自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高,自己就会欢乐常在。不刻意追求完美,自己就会远离痛苦。不是时时苛求自己,自己就会活的自在。不每每吹毛求疵,自己就会轻轻松松。八、你要逼自己优秀,然后骄傲的生活,余生还长,何必慌张。以后的你,会为自己所做的努力而感到庆幸,别在最好的年纪选择了安逸。九、有些事,想多了头疼,想通了心疼。所以,该睡就睡,该玩就玩。不必遗憾,若是美好,叫做精彩,若是糟糕,叫做经历。笑看得失才会海阔天空,心有透明才会春暖花开。十、人生六个字:慢慢熬,糊涂过。十一、无论人生上到哪一层台阶,阶下总有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真正的自己。十二、不要指望别人能替你体验生活,该吃的苦就要自己来吃,该有的经历都要一一历练。十三、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。十四、如果你感到委屈,证明你还有底线;如果你感到迷茫,证明你还有追求;如果你感到痛苦,证明你还有力气;如果你感到绝望,证明你还有希望。从某种意义上,你永远都不会被打倒,因为你还有你。十五、你从80楼往下看,全是美景,但你从2楼往下看,全是垃圾,人若没有高度,看到的全是问题,人若没有格局,看到的全是鸡毛蒜皮。十六、人生哪有什么计划周全,哪有什么一蹴而就,伟大都是从一点一滴开始做起,所以收起矫情,行动才是硬道理。十七、再苦再累,只要努力向前走,属于你的风景迟早会出现。人生就是一场漫长对抗,有的人笑在开始,有的人却赢在最后。十八、得不到的事物别惦记,负能量的事物要远离,人生本就不差风雨,就别再为自己徒增伤悲。十九、世界上有两种人:索取者和给予者。前者也许能吃得更好,但后者绝对能睡得更香。

我靠,这么多啊`````

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

人生哲学论文1000字内容摘要

哲学 人生你想 做 好 人,你的前途就是光 明的;你想 做坏人,你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人,他就接 触好人;很多人想学佛,他就会见到很多善良的人;而有些人想钻空子,通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的,他就会去接 触那些吸毒者、贩毒者和抢 劫者,他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢?就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听,师父又跟你们讲佛法,佛法是融会在现实生活当中的,为什么那么多人喜欢听啊?这就是原因。人所处的现实,实际上是由人的心念而来,其实你的心和念头在被现实所吸引住,那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下,你的心念会处于正能量的状态;否则,你就会处于负能量的状态。为什么有人会得忧郁症?因为他恐惧,他恐 慌,他觉得世界上的一切对于他来说都是一个陷阱,所以,慢慢地他就会待在家里不出去了,他害怕,他甚至害怕阳光。人家说阳光是正能量,他说阳光下有罪恶。要懂得,有时候人的心念和事实上的吸引力,是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说,我有时候想一件事情,是在我自己不知道的情况下,我没有感觉,我就做了这件事情,那到底对不对啊?有时候得罪人也是下意识的,讲一句粗话,你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人,这都是心念所造。如果一个人的心念是消极、或者丑恶的,那他所处的环境也是消极和丑恶的;如果一个人的心念是善良的,那他所处的环境也是积极和善良的。这就是我们佛法所说的,种瓜得瓜,种善得善,种恶得恶啊。如果一个人能够控 制自己的心,就是自身思维,专注于有利于自己的积极、善良的人和事情上,那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去。所以,控  制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说,你一个人的好和坏完全是受于你自己的控 制之下,你想 做 好 人,你的前途就是光 明的;你想 做坏人,你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人,他就接 触好人;很多人想学佛,他就会见到很多善良的人;而有些人想钻空子,通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的,他就会去接 触那些吸毒者、贩 毒者和抢 劫者,他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢?就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听,师父又跟你们讲佛法,佛法是融会在现实生活当中的,为什么那么多人喜欢听啊?这就是原因。有一位老居士问一位心灵法 门的佛友:“你们的师父好在哪里啊?”这位佛友回答道:“我们的师父讲的佛法我听得懂,而有些师父讲佛法我听不懂,我不知道什么是好,什么是坏,因为我没有比较,所以我就是找那些听得懂的佛法听。如果我听不懂,我怎么能够学习佛法呢?”事实就是这样的,佛法要让人听得懂啊,师父跟你们讲话,你们要明白啊,如果不明白,师父跟你们讲什么?师父最后跟你们讲,要深信因果定律。如果你们深信,我坚信某一件事情会发生,你不管这件事情是善的、还是恶的,是好的、还是坏的,这件事情一定会发生在这个人的身上。所以不要去相信不好的,要相信好的。我相信观世音菩萨一定会救我的,这件事情一定会有善果发生在你身上;如果你今天相信警 察会来抓你,你想着想着,总有一天警 察真的会来抓你。人的心念很重要,一个人深信好的事情会发生在自己的身上,好事就会发生;如果一个人深信自己的生命很快就要结束,那么这个人很快就会死去。其实师父平常也跟你们讲了这些,师父为什么叫你们不要准备寿衣啊?不要准备 棺 材啊?不要去刻墓碑啊?因为人一看这些不好的东西,心态就不一样了。师父告诉你们,人的心是很怪的,回到家里看到一盆花,心情就好起来;看到家里地方很大、环境好,心情会好起来;回到家看到老婆开心,你的心情会好起来……这些全部都是受控于你的心。那么很多人会把一些不好的事情看成是好的,那么这个人一定是有修的人,而一般的人只能看到现实所给他的反馈,让他从心中再反射 出一种爱和恨,高兴和悲伤。你们一定要懂得这些道理,学会调节自己的心态。人的心态完全靠自己调节,今天你说你不开心,你完全有可能让你自己变得开心,问题是你们有没有本事去扭转乾坤啊。用好的心念去取代不好的心念,这就是修心。你们有好的心念在脑子里,这就是福气,这就是一种福。没有福气的人,脑子里整天想着不好的事情;有福气的人,脑子里整天想着好的事情。要记住,人要在心态很放松的情况之下,才能取得好的修心效果,要放松,什么事情都无所谓。为什么师父讲佛法人家爱听?几万 人的法 会现场,那么多人激动欢呼,因为他们是从心里感恩,为什么?因为师父讲到人家心里去了。有些人弘 法讲得再好,他讲不到人家心里去啊, 师父现在是讲到人家心里去了, 你们听得懂吗?放松学佛,任何心态、任何环境的变化,你都不能懈怠,就是说,如果你的心态不好,你马上就要调整。我今天不开心了,要有感觉,如果控 制不住,我会急躁,我会闯祸的,要马上调整心态,让自己开心,那么你会带来善的果。师父问你们,什么样的心态是最佳心态呢?师父把佛 学和人生的哲学放在一起讲给你们听。师父告诉你们,最佳的心态就是清净无念,我很安静,我没有念头,把目光瞄准在你想要的理想的人格和境界上。你到底想 做什么样的人?你肯定说,我要做一个好人,做一个修心的人。那你就像好人那么去做,那你就像修心人那么去做,去瞄准你的目标,去争取你 的 人格。然后,你用自己的人格和这种境界去处理人和人的关系,以及现实生活中的问题,然后放松心态,精进努力,该做的就去做,不该做的,就不要惦记着去做。这句话很有哲理啊。很多人问师父:“师父,这件事情我能做吗?”师父说:“不能做。”过一会儿,他绕着问:“师父,这件事情我可以做吗?”他连续问三次。这种人就是不听人家的,没有用的。很多人看医生时就是这样的:“医生,我这个药一定要吃吗?”医生说:“当然要吃的。”过一会儿又问医生:“我能不能只吃一点点?”医生说:“不行。”病人待会儿又问:“医生,这种药我能不吃吗?”医生被问烦了:“随便你了,你爱吃就吃,你的病不好,不要来找我了。”师父经常也是这样的。要懂得,不要老惦记着不该做的事情。已经不做了,就不要再去做了,就不要再去想它了,你还惦记着要去做,那你等到这些果来的时候,你会吃惊的,明白了吗?你在想问题的时候,如果你对结果非常的急躁:哎呀,我今天做这件事情,为什么还不来啊?我今天已经投入进去了,为什么还不回报啊?我今天已经讲了这句话,为什么他对我还没有好感啊?你等啊,你越是着急,你就越是不能得到理想的结果。不能着急,要放掉它,有时候你一着急,会得到相反的结果。师父跟你们举个例子,大热天的时候,晚上停电了,你躺在床 上汗流浃背。这个时候,你已经很难过了,你受够了,热得不得了,可是没有办法,不想想也会想,所以无所谓了,最后你就自然而然地清净了,清净之后,你反倒觉得凉快了。这就是师父曾经跟你们讲过的,一个人越是急躁,越是做不成事情。一个人掉到水里了,不会游泳,双手双脚乱踢乱 蹬,身 体会沉得很快,等到他快沉下去了,感觉要死了,反而无所谓了,双手双脚没力气动了,他的身 体反倒慢慢地浮起来了。做任何事情都不要着急,着急的话,什么事情都做不成的。师父最后告诉你们,要懂得念《准 提神 咒》。《准 提神 咒》 为什么有的人念了灵验, 有的人念了不灵验呢?很简单,念《准 提神 咒》要念到无念的地步,就是嘴巴里念,心里在念,念到后来我没有感觉到自己在念经,就是无念,你就成功了。无念,就是没有念头,没有说“我在求某一件事情,我要成功”,你就成功了,这就是无念。所谓的无念,并不是心里一个念头也没有,而是有念头,但是念头没有住在心中。想想看,你在念《准提神咒》的时候,你肯定是有目的的啊,但是念了之后,就不要再去想了,你就一直坚持念,你的功 力就增强了。你不能念一遍,想想你要达到什么目的,念一遍,想想自己的痛苦快点解决,这样你就住念了。师父跟你们讲,要念到“无所住而生其心”,我没有什么事情住扎在心中,我哪生得“其心”啊,那才是真正的心啊。

宗教也属於哲学~是其中很精彩的一部份~宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本~无漏)(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)…实修心性是重点'而不只是理悟…要”先他后我”(真正的去喜欢别人)…(说食数宝没啥用…)…过一阵子看看是否真的有在进步’(比如:被别人欺负了~真能做到忍辱?)…(骗的了自己~骗不了神佛)…还有'要有正确&高层次的法理来指导~

丛林的曙光在丛林外的一个幽幽山谷里,过着一群勤劳、朴素的人。那里山清水秀,鸟语花香。可谓是“世外桃源”。人们依靠村里的一条溪水而生活。甘甜的水哺育了村里世世代代的人们,人们把溪水为“圣水”。好景不长。村里的水的丛林中的妖魔施了法术。人们已无法生活。看着人们生活在水深火热之中。村里派出了两个人到丛林中寻找解除法术的“明珠”,“英”和“猛”背负着全村人的希望踏上了丛林之路。丛林之路艰苦难行,经过几天的跋涉,“英”和“猛”所带的粮食已经没有了。幸好没有遇到野兽和妖魔她们已顺利的来到了取“明珠”的地方。可事情往往不如人意。在取“明珠的时候。妖魔出现了。“英”和“猛”拔出自己所带的兵器和妖魔作斗争。经过了一场激烈的搏斗。他们都已身负重伤。在妖魔下决心杀他们之前,给他们一个机会,如果谁投靠他和他一切征服人类就可以免他一死。“猛”此时已被吓坏,他已忘却了村里人的痛苦。不想为了他人而牺牲自己,更不想遭受痛苦的折磨,他答应了……“英”凭着超强的责任感,坚强的毅力继续同妖魔搏斗。他给自己信心,给自己勇气去战胜敌人。他想着村里的亲人朋友 生活受罪,他不能放弃,决不能放弃,经过三天三夜的搏斗,全身是血的“英”打败了敌人,被统治的黑暗的“丛林的曙光”他象征敢于战胜困难的“英”,象征着人们的英雄。溪水又回到往日的甘甜。村里生机勃勃,人们获救了。阳光依旧灿烂,到处欢声笑语。“英”被人们称为英雄。可想而只“猛”这为知难而退的人被人们赶出了村庄……这个故事引人深知:遭遇挫折时,我们应勇敢面对,不要夸大痛苦,屈服于挫折。“丛林的曙光 ”永远属于勇敢、自信的人。 让挫折落荒而逃挫折是什么?我笑而不语。如果说,挫折是一片海,那澎湃中的浪花是它惊险的阻碍;如果说,挫折是一条河,一条跋涉了千条的河,河岸则充满了岁月的记号;如果说,挫折是一条溪,一条趣味怏然的小溪,溪中的小鱼和鹅卵石则是点滴的痛苦……匆匆岁月一去不复返,为我们留下的只有斑斑点点的记忆和许许多多的遗憾。世上没有永远平静的大海,人生多少也会有挫折,不要总是把挫折看的恐怖,却放的了痛苦。布罗克尔,认识吗?他是英国的一名将军。早在战争爆发时,英勇的他率领军队接入战争中。然而哪有永远胜利的将军嘛——他失败了。所谓“胜败乃兵家常事”,懦弱的他却落荒而逃。他躲在一间破草屋中,无意,他看见了蜘蛛在织网。蜘蛛在织网时,由于它丝很细,容易断,所以它要来回织上好多圈,时不时也会从网中掉下了来,再爬上去。就是这样一幅画面,打消了布罗克尔逃跑的念头,他说,连只蜘蛛都这么勇敢,更何况我是一个人。终于他站了起来,重新回到战场上拼搏。面于挫折,他勇敢地向前去,而不是放大痛苦在角落里等死。像这样事例还有很多,比如贝多芬在双耳失聪时却谱成了《生命》一曲;张海迪在双腿残废后毅然著出了《轮椅上的梦》一书;海伦凯勒在自身聋哑的条件下,却成了美国著名的女作家。所谓“不鸣则已,一鸣惊人”啊。他们在人生中都是遇到重大挫折,却毅然勇敢面对,从自己坚强的勇气和永不磨灭的信念做到了“一鸣惊人”,而不是放大痛苦,苦苦哀鸣。人生不如意的事十有八九,但我们不要因为打破了一个鸡蛋,放大了失去一个养鸡场的痛苦;不要因为考场的失利而自暴自弃……这些也只不过是人生的一小部分而已,光明的大道,是靠自己去开辟的。匆匆岁月一去不复返,不要到头来留下的去是许许多多的遗憾。只有振作,只有勇敢面对,把痛苦缩小增强自尊心,那么一切都会不一样。自尊是有力量的,它足以让烦恼化为动力,让穷山尽水化为柳暗花明,那么挫折就会落荒而逃!让挫折落荒而逃,让“成功的女神”对你微笑,让“痛苦的恶魔”向你招手,SayGoodBye!如此成才不是苦难太多,而是我们胸怀不够开阔;不是挫折太多,而是我们不懂得如何去对待……——题记 其实,挫折给人的不仅只是失败、痛苦,而是也是一种锤炼。有时,挫折具有决定性的作用,在一定意义上,可以说,的凡有成就的人,往往不是最有才能的人,而是遭遇挫折最多的最懂得如何对待的人。举个最鲜明也是最普遍的例子来说吧!从前有两个人,一个乐,一个悲。乐与悲同时降临在两个不同家庭:乐于一个贫苦小家出生了。从小,因为贫穷他受尽了苦,为了能成才他奋进,不断努力的学习。在他成学过后,满怀才能,却无法施展。在求业之中他受到了阻碍,收到了挫折。但是,他从未灰心过,因为他坚信雨天过后天会晴,彩虹会划过整个天空;他知道此时此刻他正在磨练,磨练自己的意识,磨练自己的能力。他,在挫折中成长,在挫折中坚强,在挫折中成功了。把挫折作为垫脚时,他是最终登上了高峰。而悲呢,生在富裕家庭中的他受的是父母无尽的溺爱,他整天无所事事,含着金汤匙出生的他从不只人间的疾苦,他的生活极尽是白纸一张、波澜不兴。走在父母为他铺就的黄金路上,他什么都不会做。然而,父母无法照顾他一生一世,无法在任何场地上都给他帮助。终于有一天,他踏上了社会,而他的父母已无力再帮他了。在满是失败与挫折之中,他无措了。在挫折中,他总会觉得老天爷和他过不去,故意整他,而自己是绝对斗不过天的。他在挫折中沮丧,在挫折中消去。把挫折当成了一块无法跨越的巨大落石,他终被重重地压在了最低层。同样是人生,每个人都会有挫折。同样是挫折,不同的人之间却有不同的看法。就像悲观与乐观的不同:乐观的人会在每次忧患中看到一个机会;悲观的人则会在每个机会中看到某种忧患。同样的人,成功的人会在每次挫折中感受到成长;失败的人会每次挫折中感受到无尽痛苦与无奈。挫折啊,挫折,不是在挫折中成长,就是在挫折中失败。年轻没有失败生活给了我们太多的磨难,年轻的我们都在寻找自己的归宿。生活是一个舞台,其中的内容靠我们自己去演绎。生活给予我们的不可能永远是那一马平川的阳光打道。挫折,靠我们自己去定义。乐观者认为挫折是生活对我们的考验;悲观者则不然,他们不敢面对,只会一直沉溺于痛苦之中,乃至放大痛苦。人生的路太长,也不太平坦,祸兮福所倚福兮祸所伏。转念一想,就是能够以一种思辨的态度看人生,这样,不论何时何地,我们在精神上就容易立于不败之地。常言道:人生不如意事常有八九。倘若心为物役,患得患失,就只会被悲观绝望窒息心智,人生的路上注定是如负重山,举步维艰了。人生如花。花一样的生命,理应自诞生之日起,就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香。使原本死寂荒凉的世界五彩缤纷,充满快乐。事实上,人类自诞生起,就一代代地做着这方面的努力极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界,并塑造自己。不必哭泣,世间没有不老的红颜,谁能够保证心不变,看得清沧海桑田。我们走在不同的田埂间,又在同一个地点邂逅。皱纹是蚕食青春的蠕虫,在你还没有清醒时,却已有了像你年龄一样的道路。我们寄托,我们呐喊,都只有一个期限,那就是一生。前面是浩瀚的大海,已经春暖花开,让疲惫的脚丫在沙滩上轻抚而过,留下春天的足迹。作为一个人一个平凡的人,年轻的我们现在最重要的是能否把握住自己,把握住人生,当荆棘丛生的路在你脚边缠绕时你是否想要另辟新径,朋友们直面生活带给我们的磨难,化悲痛为力量,达观地看待人生,放大后的痛苦会把人给淹没也会把人推向顶峰。生命是一朵长开不败的花,而痛苦只不过是一个相对数,舞动青春的翅膀面对精彩的人生。除非你放弃,否则,你永远不会被打败。痛苦是一所学校没有人喜欢痛苦,但没有人能拒绝痛苦。没有人喜欢挫折,但没有人能拒绝挫折。生活中有人为贫困的挣扎痛苦,有人为富足的孤寂痛苦;有人为生活烦琐痛苦;有人为情冷暖落痛苦;有人为事业的无成痛苦;有人为爱情的失败痛苦……面对痛苦,我们无法逃避。于是,便有了解除痛苦的选择。其实,痛苦对于人来说是一种折磨,因而没有人喜欢被痛苦所包围、所束缚,但我们又无法逃避痛苦的追逐。既然我们不能他痛苦消灭,那么我们又为什么不能坦然接受痛苦呢? 痛苦对我们来说未必就是一种厄运,换一个角度看,也许他是磨练我们的一块难得的砾石呢?李白曾感慨“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。我想所谓“愁更愁”。或许是酒难消愁的真正体验。一切非理性的措施都只能使你暂时忘却痛苦的结束,就像手术台上的麻醉剂,麻木了你的神经,也带走了你的痛苦,然而药性过后,你依然得咬着牙忍受伤口的折磨。歌德说:“要想逃避这个世界,没有比艺术更可靠的途径。当辛弃疾“却道天凉好个秋”的时候,他的艺术依然苍凉沉郁,依然是充满痛苦的艺术。陆游,杜甫莫不如此。所以。一个清醒的、理智的、成熟的人,应该正视痛苦,承受痛苦。痛苦是一所学校,凡是从痛苦中走过来的,都不同程度地增长了生命的理智,丰富了人生的感受 ,锻炼了自己体魄。一个人从痛苦中学到的东西这比他从快乐中学到的还多。痛苦是一所学校,是雕刻你形象的一把独特别致的刻刀。痛苦是生命最基本的滋味,害怕痛苦的人是软弱的,接受痛苦的人是坚强的,超越了痛苦缺乏承受的勇气。痛苦也并非是不可跨越的关隘,它其实会把我们带入一个新的境界。让我们坦然地面对痛苦,不要遇到挫折时就退缩。真正排除痛苦的人才是生活中的强者。生活需要挫折人生本来是一些琐细的连缀,正一、如一首乐曲,不可能总是高潮迭起。生活是一部大书,吸引着我们细致观察,耐心口味;生活是一面明镜,映照人生酸甜苦辣,荣辱得失。挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!挫折是什么呢?沮丧说,挫折是无穷无尽的烦恼;失败说,挫折是被击倒后是眩晕; 懦弱说,挫折是充满坎坷的道路。而我要说,挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!面对耳聋,贝多芬顽强拼博,发出:“我要扼住命运的咽喉”的呐喊,终成一代“乐圣”。面对失败,爱迪生坚持不懈,发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声,终于给世界带来了灯的光明。面对仕途苦闷,苏东坡壮心不已,发出“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的昂扬曲调,在挫折中逐步走向成熟……生活中有许多琐碎的连缀,例如:我们都要共同经过的考试,工作,事业竞争,天生的遗传病,后天的阻碍。无非是想让我们去经过去战败他们,可有的人就不这样认为,他们经不起困难等种种挫折,不是想要去战胜而是在埋头抱怨。孟子曰:“天将降大任于人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空之其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”不是吗?挫折它能激发人的斗志,磨砺人的意念,增长人的才干,挫折是压力,是动力,是清醒剂,是催人奋进的力量!人一旦遭遇挫折,不要后退,应该勇往直前。我曾一度地在考试失手,我也同样把这一挫折埋怨了长久,并称之为缠身的绑带,紧紧地困惑不已,阻碍了我的前途,更令我面子完全失落,一次的考试失手竟使我扩大了内心的彷徨增加了自己的心理压力,没有了竞争力,与心神继续学习,把痛苦带回家,向亲人们身上蔓延,为什么会出此状况,为什么不像贝多芬、爱迪生、苏东坡……有广阔的胸怀把挫折当成成功的前提。人生、生活都需要挫折。你、我、他也一样需要挫折,我们遭遇挫折是家常便饭。没有挫折哪能激起生活的火花、闪光点。

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