中医和哲学的关系论文题目推荐高中
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学术堂整理了二十条中医学毕业论文题目，供大家参考: 交融渗透 相得益彰--论中医学与中国传统文化的互动关系 关于中医学学科建设的医史学思考 中医学"卓越医生"胜任力特征模型的构建 中医学的科学定位 中医学教育开展PBL教学之短长 重构中医学理论体系--中医学二次革命、四次浪潮的先导工程 初议中医学是复杂性科学--中医标准化预备研究之二 中医学的学科属性与其现代化刍议 再论中医学的双重属性 从中医思维方式探讨中医学的发展 论模糊数学与中医学 复杂网络理论及其在中医学研究中的应用 我国中医学期刊引用网络分析--基于CMSCI(2004-2012)年度数据 中医学的特点、特色和优势 中医学为何要现代化--中医学现代化再拷问 中医学与复杂性科学 试论中医学与中国传统文化的关系 客观唯心思辨是中医学理论体系的基石--重新认识中医学的"阴阳五行" 从地方性知识的视域看中医学 瑜伽与中医学探究
中医和哲学的关系论文题目推荐
以阴阳区分对立面，讲究对立面转化。
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医学与哲学的关系小论文题目推荐高中
哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。哲学与具体科学相比，后者揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，而哲学则是通过对个别规律和特性进行概括和升华，从而抽象出最一般的本质和最普遍的规律。可见，哲学对包括医学在内的许多自然科学具有指导意义。多年来，许多学者将中医学看作了一门哲学，笔者认为有值得商榷之处。 1 医学不等于哲学 一般认为，医学（medicine）是处理人健康定义中，有关“人的生理处于良好状态相关问题”的一种科学，以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的。狭义的“医学”只是疾病的治疗和促进机体有效功能的恢复，广义的“医学”还包括中国养生学和西方的营养学以及心理、社会、行为干预等相关理论和实践。从这个角度讲，医学首先是一门技术，是一门治病救人和防病保健的技术，应该说是属于自然科学的范畴。 哲学是人的意识经过客观的逻辑思维后规划出的多种意识形态。当代人学家张荣寰在2003年5月将哲学定义为：“哲学是人理性的工具，哲学从起源就肩负着解决有关世界的本质与真理的问题、有关我们如何知道或认识真理的问题、有关生命意义与道德实践的问题、有关各门类知识总结的问题的使命”。 在古代没有明确的学科划分，许多著作往往是综合性的。我国早期的医疗活动及医学知识的记载多散见于许多不同的著作中，如医事制度的记载可以追溯到《周礼·天官》，书中记载了食医、疾医、疡医和兽医的四种不同医官的职责。又如西方著名的哲学家亚里士多德将500多种不同的植物、动物进行了分类，对50多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程，著有《解剖学》、《生理学》等与医学密切相关的著作。但是我们不能因为古代将医学的知识记录于哲学著作中，或者是哲学家同时掌握了医学知识，从事了医学研究和实践，就据此认为医学与哲学是同一概念。随着人类科学技术的进步，学科的分类越来越明确，学科分类是根据学科的研究对象、研究特征、研究方法、学科的派生来源、研究目的、目标等5个方面，进行综合分析而进行分类的。从这5个方面看，医学与哲学应分属于不同的学科领域。但学科之间的交叉和关联，并不等于两者是同一学科领域。 有学者提出了“医学哲学”的概念，认为医学哲学范畴是医学哲学理论体系中最基本和最深刻的概念，是人们把握生命和健康问题的认识纲领，是对医学问题进行逻辑归类的思维形式。医学哲学范畴是哲学与医学之间多重学术关系的统一，是抽象性与具体性、普遍性与特殊性、稳定性与变易性的结合，体现了学术价值、实践价值和文化价值的等多重价值。这是医学哲学的概念，但这并不意味着医学等于哲学。中医学是一种特殊的“医学－哲学”模式，表现为中医学发展过程中，其理论的构建与中国古代哲学有着千丝万缕的联系，以至于有学者认为中医就是朴素的唯物论、辩证法。尽管中国古代有医、易共论的传统，但医、易学著作中，主要以“易”释“医”，“易”是“医”的说理工具，而并非医学本身，因而把哲学中的思辨作为医学理论值得深析。 以上正说明，哲学不等于医学，医学离不开哲学，医学哲学和中医理论中蕴含丰富的哲学思想，正是哲学使命的一个缩影。 2 医学中蕴含哲学思想 虽然医学并不等于哲学，但是并非说两者毫无关联，哲学对医学的发展与实践具有指导作用，医学理论和实践中，尤其中医学中，蕴涵着丰富的哲学思想和哲学方法。如中医理论的基本框架在先秦两汉时期基本形成，《黄帝内经》是中医理论的奠基代表之作。在中医理论的构建过程中，深受同时期哲学思想的影响，哲学中的许多学说，如阴阳学说、五行学说、精气学说，被中医学所采用，将其结合于人体生理、病理现象的观察分析之中，成为中医理论框架构建过程中重要的思维模式工具。如阴阳学说为《黄帝内经》各个篇章所采用，成为中医学理论中重要的组成部分。《素问·阴阳应象大论》中提出: “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，“察色按脉，先别阴阳”，“阳病治阴，阴病治阳”。又如《素问·四气调神大论》中说:“夫四时阴阳者，万物之根本也。”《素问·生气通天论》说:“阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”《灵枢·论疾诊尺》说:“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热。故寒甚则热，热甚则寒。故曰:寒生热，热生寒。此阴阳之变也。”等等，可见阴阳学说涉及到中医的基础理论、诊断、治疗原则、养生防病等多个领域。 再如，先秦两汉之后，在哲学与中医学结合的第二次高峰的宋、金、元时期，大量的医学著作，借鉴哲学的观点，以阐释医学之理。正如《四库全书总目提要》所说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”。宋理学以儒为基，援引道释之说，不论是其治学之风，或者是某些具体哲学思想和方法，对同时期或其后的医家都产生了深刻的影响，简单而看，从《儒门事亲》、《格致余论》等医著之定名，便可见其一斑。此时期，西方医学也由传统的“生物医学模式”，逐渐向“生物-心理-社会医学模式” 转变，这种模式的转变，使得原有医学模式之中加入了许多的非自然科学成分。然而，这种转变，恰恰是从整体上认识问题，也正是哲学思想的体现。唯物辩证法认为世界是物质的，物质之间是相互联系的。在医学发展过程中的许多重大突破，都闪耀着哲学智慧的光芒。我们虽然不能说，医学等于医学，但医学中蕴含的丰富的哲学思想，其指导着医学的形成、成长与发展。 3 中医学人尤当重视哲学 中、西医学的起源大致相同。主要包括：①救护、求食的本能行为。②生活经验创造了医学。③医、巫的合与分。④轴心时代中、西医学的峰巅之作。雅斯贝而斯曾说：“如果历史有一个轴心，那么我们就必须将这轴心作为一系列对全部人类都有意义的事件，……。”这一阶段，是东、西方哲学、科学、文化发展的重要时期。在中国表现为诸子百家争鸣，在西方出现了费底亚斯、阿基米德、苏格拉底等。《黄帝内经》和《希波克拉底全集》分别代表着中、西个医学体系的奠基之作，也诞生于这个时代。 然而随着时代的变迁，两种医学走上了不同的发展道路。西方医学在解剖、生理学等自然科学的基础上，注重实验，与自然科学一样，成为和哲学并列的独立的学科。而中医学一刻也没有丢弃古代哲学，在几千年的发展中，不断的将这些哲学思想运用与医疗实践当中，积累了丰富的临床经验。 时至今日，西方医学开始倡导“生物-心理-社会医学模式”，说明经历了千年的发展，他们又将回到哲学的源头寻找智慧。而中医学如同一个丰富的宝藏，蕴藏了数千年来先人们的智慧，而打开这个宝藏的钥匙，就是中国古代哲学。无论是《黄帝内经》、《伤寒论》，还是后世的历代医家，他们运用哲学思想作为工具，传承着一代代的学术精华。如““取像比类”方法，在《素问·五脏生成论》提出“五脏之象，可以类推”，《尚书·洪范》认为：“五行……水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，以五行学说对事物进行分类。又如张元素提出了“风升生，热浮长，湿化成，燥降收，寒沉藏”的药物分类方法，同样是五行学说“取像比类”的具体运用。可见，在中医学理论框架的构和临床实践中，蕴含着哲学的智慧。 因此，作为中医学人，要学习、理解和掌握中国古代医学典籍，更好地继承和发扬前人的学术思想和经验，真正做到传承与创新，离不开哲学这门工具。
杜维明，1940年生于中国昆明。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容： 提出-论点； 分析问题-论据和论证； 解决问题-论证与步骤； 结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
中医与哲学的关系论文题目推荐
有，可详谈中医学的基本特点 中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。对于事物的观察分析方法，多以“取类比象”的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。整体观念 整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体
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《人类的心理与神秘的哲学》，你不就要个题目吗？给你。
医学与哲学的关系小论文题目推荐高中生
杜维明，1940年生于中国昆明。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长。
哲学是众学的基处，所以医学是哲学思想所指导的。
陈晓阳：加入世贸组织后中国医院管理的发展，《中华现代医学杂志》 2002 年 5 期。陈晓阳、曹永福：当代医学中的医学伦理学，《山东医药》 2001 年第 17 期。陈晓阳：医院医学伦理教育管见，《山东卫生》 2002 年第 8 期。陈晓阳、王丽华：伦理教育对改善护患关系的影响，《中华护理杂志》 2003 年第 6 期。陈晓阳：医院管理工作中医学伦理教育的实践与探索，《中国高等医学教育》， 2003 年第 1 期 。陈晓阳、杨同卫：论医学的理性精神，《医学与哲学》 2003 年 4 期 。陈晓阳、王云岭、曹永福、杨同卫、郑林娟：论医学伦理学案例教学，《中国医学伦理学》 2003 年 3 期。陈晓阳、曹永福、杨同卫、王云岭、郑林娟：医学伦理学作为专业基础课程开设的尝试，《医学与哲学》 2003 年 5 期。陈晓阳、杨同卫：关于过度医疗的经济学分析与伦理，《医学与哲学》 2003 年第 9 期。陈晓阳、曹永福：论人文医学的兴起与医学人文教育，《中国高等医学教育》 2003 年 6 期。陈晓阳：面对知识经济的思考，《兰州学刊》 2003 年第 2 期。陈晓阳：现代科研项目中的时间管理，《科技进步与对策》 2003 年第 1 期。陈晓阳：人文医学在临床医学中的作用，《中国医学理论与实践》 2003 年 3 期。陈晓阳：对我国加入 WTO 后医院管理的思考，《中国医院管理》 2003 年 2 期。陈晓阳、曹永福：关于医患关系属性的探讨，《世界卫生》 2003 年第 3 期曹永福、陈晓阳：医患之间的双重属性，《科技时报》 2003 年 1 月 17 日 。陈晓阳：信息化 —— 打造医院管理的捷径，《医药世界》 2003 年第 2 期。陈晓阳：双赢对局 —— 市场竞争新策略，《经济论坛》 2003 年第 10 期。陈晓阳：论知识经济时代的市场竞争策略，《中华商界》 2003 年第 6 期。陈晓阳：大学生心理健康教育的管理模式研究，《中国行为医学科学》 2003 年第 6 期。陈晓阳、杨同卫：转基因食品安全隐忧与公众知情选择权，《医学与哲学》 2004 年 6 期。陈晓阳、杨同卫：冲突处理能力是医院的核心竞争力，《中国医院管理》 2004 年第 7 期。杨同卫、陈晓阳：寻求医疗服务定价的第三方力量，《中国医学伦理学》 2004 年第 12 期。陈晓阳、杨同卫、李晶晶：《知情同意，医患合作的道德保障》《中国妇女报》 2004 年 11 月 9 日 第 7 版。曹永福、陈晓阳、王云岭：对 “ 医疗服务商品和市场 ” 存在客观性和必然性的理性思考，《医学与哲学》 2005 年第 10 期。徐娜、陈晓阳：当前医疗广告的道德缺失与伦理重建，《中国医学伦理学》 2005 年 1 期。陈晓阳、曹永福：人文医学是现代医学的重要组成部分，《医学教育》 2005 年第 1 期。陈晓阳、曹永福、曾波涛：临床路径管理模式的应用及效果评价，《医学与哲学》 2006 年第 9 期。陈晓阳、杨同卫：论医生的双重角色及其激励相容，《医学与哲学》 2006 年第 2 期。杨同卫、陈晓阳、曾波涛、赵金萍：论医疗制度变革时期的医生角色冲突，《中国医学伦理学》 2006 年第 12 期。赵金萍、陈晓阳（通讯作者）、曹永福、杨同卫：论人体肾脏捐献中的合理补偿原则，《医学与哲学》 2006 年第 1 期。曾波涛、陈晓阳（通讯作者）、曹永福、许婷婷：新形势下加强医学研究生德育工作的对策和建议，《中国医学伦理学》 2006 年第 2 期。曾波涛、许婷婷、陈晓阳（通讯作者）、曹永福、万德志：临床路径在单病种质量和费用管理中的应用，《中国医院管理》 2006 年第 7 期。鲍红、陈晓阳（通讯作者）、赵金萍：我国人体器官移植的社会支持系统研究，《医学与哲学》 2007 年 3 期第 22-23 、 36 页。王云岭、陈哓阳（通讯作者）：论医学生人文素质的培养，《江苏社会科学》 CSSCI 来源期刊， 2007 年 2 期。高岚、陈晓阳（通讯作者）、曹永福：医师协会行业自律：医学伦理建设的一个有效机制，《医学与哲学》 2007 年 7 期。赵金萍、陈晓阳（通讯作者）、曹永福、杨同卫：论人体肾脏捐献中的合理补偿原则，《医学与哲学》 2006 年第 1 期。曾波涛、陈晓阳（通讯作者）、曹永福、许婷婷：新形势下加强医学研究生德育工作的对策和建议，《中国医学伦理学》 2006 年第 2 期。曾波涛、许婷婷、陈晓阳（通讯作者）、曹永福、万德志：临床路径在单病种质量和费用管理中的应用，《中国医院管理》 2006 年第 7 期。鲍红、陈晓阳（通讯作者）、赵金萍：我国人体器官移植的社会支持系统研究，《医学与哲学》 2007 年 3 期第 22-23 、 36 页。王云岭、陈哓阳（通讯作者）：论医学生人文素质的培养，《江苏社会科学》 CSSCI 来源期刊， 2007 年 2 期。高岚、陈晓阳（通讯作者）、曹永福：医师协会行业自律：医学伦理建设的一个有效机制，《医学与哲学》 2007 年 7 期。（ 3 ）获奖情况2002 年 9 月，论文《深化改革，建立适合现代医学教育发展的实验教学模式》获山东大学校级一等奖，第三作者。2005 年 3 月，获山东软科学优秀成果一等奖，第一位。