以劳动的价值与意义为话题的议论文

回答您好，我是百度平台合作律师，已经收到您的问题了劳动价值论，是马克思在批判继承古典经济学劳动价值论的基础上创立的，是一个完整的、科学的理论体系。我们之所以要坚持劳动价值论，是因为它强调了劳动是人类社会存在和发展的决定性因素。任何人对社会的真正贡献是劳动。它首先要求我们在经济发展过程中应当突出的是劳动、劳动者。“劳动是生产的真正灵魂。”其次，使用价值是社会的使用价值，因此在现在社会主义市场经济条件下，企业生产商品必须以市场为导向，以满足消费者需求为目的进行生产，否则，盲目进行生产导致的产品供过于求的部分的价值将不能够得到实现。第三，复杂劳动是多倍的或自乘的简单劳动，而劳动的复杂性又是与劳动中所含的科技含量成正比的。因此，劳动价值论要求我们重视科技劳动在价值创造中的作用，不断提高劳动的创造性和增强劳动的智能化程度，从而不断提高经济增长中的科技贡献率，提高劳动生产率。第四，价值决定是社会的，个别劳动与社会劳动之间存在矛盾。因此，商品生产者的劳动要想得到社会的承认，就必须提高劳动生产力，从而使得单个商品的价值量不高于社会必要劳动时间决定的价值量，从而从根本上提高企业和整个经济的竞争力。最后，劳动价值论要求我们必须尊重价值规律的要求，完善社会主义市场经济体制。价值规律是通过市场竞争实现的，竞争又包括价格竞争和非价格竞争，因此，要遵循价值规律的作用，必须要求保证市场的规范性。通俗点说，我们需要贡献自己的价值，学会交换，让自己生存下去并且更好地实现自己的价值如果我的回答让您觉得满意的话，可以采纳后赞，或是点开我的头像关注我，以便后续有问题可以随时对我发送咨询哦。感谢您的咨询，祝您生活愉快！更多2条 

回答 “生命在于运动”。劳动也是运动，因人的生命是运动的，一旦人静止不动，当然人也自然没有生命。所以，劳动的意义是为了人类运动。运动，就需要能量，人的能量就是食物，食物的获取，还是要劳动，这样看来，劳动就是生命。想得到食物，也不容易，必须有组织，有纪律，有原则。一个人，有心脏，大脑，就好比一家人中的夫妻，为了一大家的生命，也要各负其责，两手两足管劳动，两眼两耳管收入，嘴管生活，最终保证身体健康。虽然劳动不同，但意义同理。因此，在物质分配问题上也是多种多样，很不平均。家庭，国家，单位，工厂，都是如此，劳动创收食物，食物保证生命，最后，劳动的意义还是生命！

一年一度秋风劲。当秋风萧瑟、衰草凝绿的时候，又到了清理树沟杂草，参加一年里算是惟一的一次集体劳动的日子。单位“占领”的树沟很长，杂草浓密。干活的人到也召集了不少。只是我们办公室的人员，每到这个时候，总显得很少：总共14个人中，出差的，有事的，占去了五六个，让人一想就不舒服。往年也是，不是你开会，就是他不来。领导也讲不出什么来，恐怕，他心里的不满只能压在底下，不便表达出来的。??割草的活对我这个农民出身的中年人来说，也算是陌生的了。大部分树沟边茂盛的冰草，既软又厚地葡伏在地表，新镰刀锋利的刃子也难以拿得下它；还有不少地方夹杂着骆驼刺、苍耳棵子的地方，则让你不小心就被扎上一下，要小心地摘半天才能拔除了。虽然好些年前我有过割麦子的经验，但在这里却一点也没用。至于多数年轻的生长于城里的年轻人，他们对于镰刀割草就完全是新鲜的尝试，割上几下子就进入了讨厌的胳膊酸困手拿不住镰刀的时期。劳力劳动毕竟不同于脑力劳动，没有基本磨炼，没有一定技能，没有相当体力，就只能望而兴叹。因此，对于不少小年轻的“放点油把它们一把火烧了”的幻想，对于他们割几下就立起身来的举止，我也是比较理解的。??然而，约摸5个小时的体力劳动，还是让人能看出每个人对待困难与出力流汗的态度。除了我们这些中年“老人”，绝大多数年轻人面对的都是同一个情况：不会干，蛮吃力。然而，对同样的问题，不同的人总有不同的答案。有些人总是能让别人感动。他们不太会干，但他们不猾、不躲，努力地迎上去，一点点地割，累了坚持着。特别是一些女同志，既耐心，又吃苦的精神远远超过一些看上去身强力壮的男人。而另外一些人总会让人在心里生出鄙夷。他们处处表现得比别人“聪明”，他们说得比做得多，站着看得比干得多，他们年轻却怕出力流汗，他们不干活又想让别人以为他们也没闲着。割草的几小时，时间虽短，却一样地检测出一个人的基本品行基本素质。是金子在哪儿都能发光，是秕糠在哪儿都会被风吹跑。人啊，不见得谁比谁聪明多少，而在于谁能比谁更实在多少，更扎实地干了多少。??体力劳动中有些人避之不及，有些人聪明到家的现象，我想这不简单是一些个人的问题，而是一个社会现象。鄙视体力劳动的主要原因，是体力劳动的价值太小，是体力劳动者大多地位卑微、处于社会的底层，还有，体力劳动的主要代表就是农民工和农民。以当下农民农村的地位，以普通体力劳动者的价值来判断，没有几个人能够向往。更深层次的原因，则还是做事做人的原则态度。凡是踏实做人认真做事的人，没有几个会鄙视别人，也没有几个人会看不起哪怕是一个清洁工，一个满身汗气的农民工。只有哪些做人方面就有缺陷的人，才把人分得好多层次，一样人一种态度，一样人面前一种作派。人与人的不同，大体也就体现在一个个小事上；人比人的高度，也就在几分态度之中。??用劳动汗水来洗刷我们的灵魂，道理就在于它能检验我们的心灵，检测我们的人生态度，考验我们的能力与风骨。一年一次的劳动，总会让人有点儿新的思想新的启发。从这个意义上来说，我是特别珍惜这样的机会的。??劳动啊劳动，这创造世界的基本活动对于人类太重要了，对于今天我们养尊处优的日子里认识世界体验生活，太重要了。

以劳动的价值为主题的议论文

劳动　　劳动是人们既熟悉又陌生的一个名词。说它熟悉，是因为人们每时每刻都离不开劳动；说它陌生，那是因为一般人并不能真正懂得劳动的真谛和重要性。懂与不懂，正是先进与落后、成功与失败、高尚与庸俗的区别。要想成为先进的、成功的、高尚的人就必须懂得：劳动创造一切。　　劳动是一种过程，是一种状态。劳动是用时间衡量的、向着理想不懈追求的过程。工人在机床前的操作是劳动，农民在烈日下的锄草是劳动，战士不间断的巡逻是劳动，老师四季如一的辅导是劳动，学生不辍的苦读是劳动……劳动是风，吹拂在生活之表；劳动是水，流淌在生活肌体之内；劳动是阳光，照耀在健康的灵魂之上。处在劳动之中的人，总是心无旁骛地朝着既定的目标前进，他们有成功的信心，有战斗的勇气，有坚守的毅力，懂得劳动的真谛并享受着劳动带来的愉悦。　　劳动最忌懒惰。一个游手好闲的学生、一个照读教参无心备课的教师、一个满足工资不思进取的工人、一个只为糊口不为丰收的农民……都站在劳动的消极面上。他们不明白劳动的真谛，享受不到劳动的愉悦。　　劳动决定成功。演员银幕上闪光形象的背后，凝聚着几个月甚至几年的台前幕后的排练；歌手在晚会上一气呵成的高歌，不知要多久的练习。这就好比一匹宝马，必须在汗血如注的奔跑中才能得到伯乐的青睐，成为战将的伙伴。成功需要劳动的积累，蜚声海内外的一代宗师季羡林先生，早年出国苦读，归国后不懈苦攻，几番研读《四库全书》，笔耕几十年，把寂寞、平淡当作劳动生活的常态，终于走上辉煌的人生顶峰，几十年朴素劳动涵养出的高尚的个人风范，为他赢得了世人的普遍称赞。惟有持之以恒的劳动，才能成功。　　劳动不分先后。青年人前程远大，道路漫长，要明白“劳动要趁早”的道理，只有咬紧牙关，坚持奋斗，英勇战斗，才能创造非凡的业绩；中年人，是社会的脊梁，责任重大，来不得半点的松懈。老年人，也可以老当益壮，发挥余力，继续创造价值。然而有一点不可回避，那就是青年时期，是人生的黄金时期，能最大限度地创造生命的价值。　　人类从蛮荒走向文明的历程证明：劳动创造了人本身，劳动创造了智慧，劳动创造了一切。人类文明浩荡千年，劳动的光辉闪耀古今。惟有劳动才是和谐社会进步的不竭动力，让我们纵情投身到劳动者的洪流中吧！

1、劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。劳动是人的进化。劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。 2、生活中，劳动必将是一笔难得的人生资源和财富，人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动中，并勇于创造的过程中写出来的！凡是了解历史的人都明白，在猿人到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，是劳动给予的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。 3、马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，能够不经过辛勤劳动而能够得到的。”mzd有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。” 4、中华民族本来就是一个勤劳的民族。没有劳动，就没有此刻的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，胡锦涛主席才会在“两会”中提出“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。这指出了一个问题两个方面的道理：无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重劳动的人，都是错误的、都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。 5、朋友，让我们靠自我的双手劳动起来，用劳动来感受生活中的所有完美，用甜美的歌声去唱劳动的歌谣。

关于劳动的价值与意义的议论文

我觉得作为一个劳动者最大的。就是劳动。

人们常说；劳动是伟大的，是光荣的，没有劳动，就没有我们这个丰富多彩的世界，然而，劳动是辛苦的，你想啊，要付出多少的汗水和心血啊，有的时候，甚至，会献出自己宝贵的生命，因此，我认为，任何人的劳动我想理应受到称赞，任何人的劳动，也更应该受到尊重。对我来说，劳动不仅伟大而且神圣，从某种意义上来讲，劳动人们是用自己辛勤的双手和丰富的智慧，去创造美好的世界，辛勤劳作，艰苦奋斗，创造文明，创造自然，对人类，对整个世界，做出了无比巨大的贡献。　　有句话说的好，有耕耘就有收获，有劳动就有成果，而这成果是劳动的结晶，任何一种劳动对人类贡献，所以说，任何一种劳动都应受到尊重，劳动果实，应该备受珍惜，因为劳动是不分高低贵浅，你像工人做工是劳动，务农也是劳动，教书育人也是劳动，当太阳还没升起的时候，那些被称为“美容师”的清洁工人，早已忙碌起来，投入到了清扫街道，拆除垃圾的劳动中了，当人们呼吸着新鲜空气，走在清洁的马路上，心情无比的舒畅，他们悄然隐去，人们应该意识到，是这些“美容师”，付出了辛勤的劳动，美化了我们的环境和生活，然而，那些建筑工人，冒着严寒酷暑，将一砖一瓦盖成大楼，那些雄伟壮观的高楼大厦，如果没有他们辛勤的劳动，做出的贡献，不可能会有我们别致的房屋，还有那些铺路建桥的人，跟我们带来了方便，也让我们的车辆通向全国各地，这些也是他们付出的心血，才有今天的交通便利，还有那些整洁内外的墙壁，是多么的壮观，美丽动人，还有那些雕刻在公园马路旁，用一刀一石雕琢修饰，是那么的栩栩如生，生龙活虎，无以不给我们带来美的享受，所有的一切一切都是我们这些劳动人们辛勤付出的成果，这些用辛勤和汗水换来的成果，是多么让人敬仰和感激呀，对我而言，这种称赞是理所当然的，然而，像有一些人，恰恰相反，不管在任何场合，都会随地吐痰，你想，有些人，在墙上乱涂乱画，我想：这种人根本就是不尊重别人的劳动，是不文明的，也缺乏公共道德的表现，来推而广之，不去爱护公共财物，不珍惜粮食，不会去拧紧水龙头，也会随便说话，这种种的做法，都是不尊重别人劳动的表现。　　总的来说，我们要不断的去提高觉悟，加强的修养，让我们养成良好的习惯，去爱惜别人，去尊重别人的点滴成果。　　最后，我在这里，由衷的说一声，朋友们请你们一定要记住，尊重别人的劳动，也就是尊重自己的道德，让我们共同努力，共同奋斗，让我们的世界，更加的美丽壮观，让我们的生活，变得亮丽多彩，变的有声有色，我相信，让我们的祖国，更加的繁荣昌盛，更加的辉煌腾达。

以生命的意义和价值为话题的议论文

(1)生命的价值在于：弘扬正能量，关爱他人，奉献社会、对他人、对社会有所贡献。（2）生命的价值在于：用生命善待生命，用生命拯救生命，用生命呵护生命，用生命熏陶生命。（3）生命的价值在于：从现在做起，从自我做起，让每个人都充满生命之爱。（4）生命的价值在于：学会与大自然和谐相处，保护生命的家园——地球。生命这个词语对于我们来说：“即熟悉又陌生”，其实很多人对生命都有不同的评价。我们每个人都有看待“它”的观点，其实不管你的观点是如何，它的价值都会存在并不会改变，只有这样才能证明它有来过这个世界。当母亲刚刚怀孕你时，你的生命就已经诞生了。当你呱呱落地时，你的生命来到了这个世界上。开始履行你应该赋予的责任与使命。是的，你需要让它体现它来到这个世界的价值所在，也是体现你自己本身的价值。我们每个人在这个社会都有它的价值观，不管你是成功或者是失败都有它的意义存在。其实失败是体现成功人士的价值存在，也体现了它生命有限的成功价值。相反成功也是体现失败者存在的价值，也体现了它生命有限时失败价值，给后人留下了它犯的错误，避免再发生，这也是体现它的价值所在。世界大地万物的生命都有它存在的价值所在，这个都是有定数的，都是相互循环存在。如花、草、树木等都是为了人类存在的生命，相反人类也是为了它们的生命而存在的。所以，在刚刚开始的时候我就说了“即熟悉又陌生”就是我们的生命，而他们的存在的价值都是相互循环依赖彼此而存在。所以生命是多姿多彩、是各式各样、是有声有息、是有型无型、也是无法用言语形容的。我们每个人要珍惜这来之不易的生命。

生命的价值是什么，是生命的长度?是生命的宽度?是生命的意义?下面我为大家带来关于生命的价值议论文，大家一起来阅读吧! 篇一：生命的价值议论文火柴在燃烧后只剩下灰烬，消失在风里，空气中微微的余热是它们价值的证明;海鸥在狂风骤起的夜晚展翅翱翔，吞噬在暴雨中，海岸上惊起的波浪是它们对生命的诠释;人在不断的探索中发现未知的事物，披荆斩棘，后人对他们的铭记是最好的褒奖。纵使是遍地荆棘，纵使要付出生命的代价，他们都在用自己的方式实现自我的生命价值。历史长河激流勇进，人的生命几十年在几亿年历史中只是一刹那的闪烁，唯有抓住这短暂的瞬间绽放自己的光芒，才能不负生命赋予我们的使命。人的历程不能一帆风顺，只有在逆境中坚持，在坚持中破茧而出，才会促成人生价值的飞跃。 “绣口一吐，便是半个盛唐，”这是诗仙李白的真实写照。这位伟大的诗人被皇帝任用，却不甘宫廷的争斗而离宫。他的一生就是赏月饮酒作诗。他本有苍济天下的抱负，却落得独善其身的境地，但他没有消沉，挥笔写下了“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。”他将自己的满腔热忱注入笔尖，写下一篇篇为世人所称颂的美文。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是他的自嘲，更是他在在困顿时自我安慰，在遇挫折时依然对生命充满无限的憧憬。此时的他，在用另一种方式诠释着他忧国忧民的情怀，书写着他对生命的热爱，实现着生命的价值。凤生于涅盘之中，在炽热的火花中，洒脱自如，李白的放荡不羁正是他生命的价值所在，他和他的诗被后人铭记。 “照我思索，能理解‘我’，照我思索，可认识‘人’”。沈从文出生在近代中国史上最混乱、腐败的军法时代，在那个动乱不安的年代，他把文学当做了他的安身立命之本，却因政治因素不得不终止创作。为了不虚度生命，他又艰难地在文物研究领域继续探索。他用他的坚韧完成了《龙凤艺术》、《中国丝图案》、《唐宋铜镜》和《中国古代服饰研究》等巨着。沈从文曾说过“随波逐流容易见好，独立逆风需要魄力”。他的这种“独立逆风”使他虽然蹒跚于现实人生的沉重和辛酸中，却清清白白地从山重水复走到了柳暗花明，并将使他在以后的岁月里得到巨大的回报。他的甘于寂寞，他的安贫乐道，他的忍辱负重，他的'特立独行，他的随遇而安，令他的后半生显得更加从容和厚重。沈从文的一生坎坷崎岖，他却在困难时期诠释了自己生命的价值，用生命谱写文学之章，用生命为后人照亮文学殿堂。 “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。人的一生是短暂的，在有限的时间里，释放生命的价值，才是对生命无限的崇尚，对人生价值最好的诠释。篇二：生命的价值议论文人生在世只是短短的一段时间，死是每个人都必须面对的。当我们站在生命的尽头，回首过去的时候，我们该怎样评价我们的一生呢?是人，活着就要活出生命的价值，活出生活的质量。这样的人生是超越生死的人生。人固有一死，或轻与泰山，或重于鸿毛。人生的价值不在于活了多久，而在于你做了什么。太史公司马迁是一位智慧的长者更是一位懂得生命价值的人。当他因为“李陵之祸”遭受屈辱和不幸的时候，他选择了活下来。在那个名声高于一切的封建年代，司马迁的选择是如此的艰难。生，无颜面对世人;死，愧对逝去的祖先。司马迁从孔子、吕不韦身上看到生命的价值，他活了下来。用他的一生写成了一部《史记》，一部成一家之言的巨着。司马迁的一生是光辉的，有价值的。不在于他活了多久，而是他给世界留下了他的智慧。丛飞让整个中国感动。他只活了30多年但他做出的贡献却是无限的。作为一名歌手，歌唱是他的事业但是让所有贫困山区的孩子上学读书更是他一生的追求。他到处义演先后为孩子们捐款300多万元。自己却过着清贫的生活，甚至在他病危的时候，他也毅然把社会各界拿给他治病的几万块拿给了山区的孩子。在他生命的最后一刻，他把自己的角膜捐给了需要光明的人。丛飞的一生是短暂的但他给我们留下的回忆却是永恒的。在他捐助的孩子心中，丛飞爸爸是他们永远的亲人，在我们心中丛飞是永远的亲人。他生命的价值已经超越了生死的界限。马加爵本是一个很有前途的大学生，可是他却做出了让全社会痛心的事情。他为了报复，一时的快感，成了世人所唾弃的人。他的生命是没有价值的，他的人生是没有意义的。生命对于他来说只是活在这个世界上。他来到这个世界上给世界留下丑恶，这样的生还有意义吗? 人活着就是要做点什么，给世界留下一份美丽。岳飞留下了“待从头，收拾旧山河”的忠心，文天祥留下了“留取丹心在汉青”的志向，于谦发出了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的呐喊。他们的人生都是有意义的。生与死对他们来说已经不重要了。人活着，就要好好的生活，活出人生的价值。人生在世，不必去计较得失。而是要努力活出生命的价值，记住生活的灿烂。那么你的人生就已经超越了生死的界限。篇三：生命的价值议论文每当看到流星划过，我都会问自己：“生命的价值是什么?”于是寻寻觅觅，结果冷冷清清。可是我没有放弃寻找，我相信生命总会有价值。直到我听到普济老僧的话，方有感悟。同样是茶叶，有的可以沁出芳香，找到自己生命的价值。有的却只能浮于生活表面看似一帆风顺，殊不知这样的生命是不完整的，注定一辈子活在精神世界的黑暗之中。当三闾大夫抱着巨石与江水相拥，当西楚霸王自刎时鲜血染红了整片夕阳，当司马迁为了完成史记而“苟”活于世上，当贝多芬用失聪的双耳聆听命运的交响……历史的悲风中发出阵阵悲鸣。他们生命的价值得到了体现，他们遗留下的感染着一代又一代，数千年仍扣击着人们的心灵。他们死了，但又何尝不是另外一种活着。 “人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，文天祥是这么看待生命的。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，杜甫是这么看待生命的，“纵死侠客香，不惭世上英”，李白是这么看待生命的。生命诚可贵，可古之有作为者，为什么将生死看得那么轻?也许他们在乎的并不是自己活了多久，而是自己留下了什么! 风，从水中掠过，留下粼粼波纹;阳光，从云中掠过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代得大舞台上走过，不该留下点什么吗? 流星用瞬间的闪现点亮了夜空，那一瞬间她比月亮还要闪耀，于是逝去又有何妨?昙花用短暂的绚丽赢得了赞美，那一刹那她比玫瑰还要夺目，于是枯萎又有何妨?朋友，如果你已在人世间留下了自己的足迹，那么死去又有何妨?! 每个人生命的价值都不一样，而我的生命的价值又是什么呢?我还在寻找。也许要用一生才能找到，也许用尽一生也找不到。但我知道：是大树，就不做小草;是小草，就要染绿每寸大地!

每当夜深人静的时候，我都会抬着头，呆呆地仰望夜空。夜空漆黑漆黑的，而繁星在其中闪烁。每次看到这样的夜景，我都会情不自禁的赞叹大自然母亲的这双巧手，它创造了世间万物，创造了人类，同时也创造了我…… 有时我很迷茫，人活着到底是为了什么？我一直以来都和这个问题缠卷着，这不得不令我时常都很困惑、很迷茫。人活着到底是为了什么？为了解决这个问题，我去看了很多关于人生哲理的书籍，但，我发现始终没有统一的答案。有的认为，生的意义在于奉献；有的认为，省的意义在于追求理想。而后来，我终于得到答案了。原来生命的意义是没有定义的，只有你自己去寻找、去感受，才能体会到生命的意义何在。因为每个人的经历和理解都不一样，所以得到的经验和结论也都迥然不同。有的人一生碌碌无为，忙忙碌碌的又过了一生。从赤裸裸的来到这个世上到赤裸裸的离开这个人世，始终都没有找到他生命中最重要的东西——生命有何意义。他的灵魂始终是空虚的，只是日复一日忙忙碌碌的过日子却从来没有想过他这样做到底是为了什么。后来经过很长一段时间，我终于找到了自己生命的意义，而我却认为生命在于最求崇高的理想。因为每个人都有不同的命运、不同的生命、不同的意义，所以我始终都相信自己，毕竟生命的意义是要自己去寻找的。我相信只要用心去感受生命的真谛，就会找到生命的意义。满意请采纳

以劳动的价值为主题的论文

_html马克思原计划以《政治经济学批判》为总标题，分六册写作：《资本》；《土地所有制》；《雇佣劳动》；《国家》；《对外贸易》和《世界市场》。（注：马克思：《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年版，第7页。）1859年6月，《政治经济学批判》第一分册出版后，他又决定改变他的写作计划，着手写作《资本论》三卷本。1867年9月14日，由马克思撰写并亲自校订的《资本论》第一卷出版。 1883年马克思逝世后，恩格斯对马克思的遗稿进行了整理，先后于1885年和1894年出版了《资本论》第二卷、第三卷。恩格斯逝世后，有关剩余价值学说的其他遗稿，由考茨基以《剩余价值理论》为书名编辑出版，但他对马克思的手稿作了许多删改和变动。1954—1961年，苏共中央编译局按马克思的手稿次序和内容重新编辑出版了《剩余价值理论》。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。（注：恩格斯：《〈资本论〉英文版序言》，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36页。）《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。中国共产党人历来注重对《资本论》的学习和研究。建国至今，我国理论界对马克思劳动价值论的讨论大约有五次：第一次是20世纪50年代中后期关于社会主义制度下商品生产和价值规律问题的讨论。在生产资料所有制的社会主义改造基本完成后，以孙冶方为代表的经济学家，开始关注社会主义制度下商品生产和价值规律的地位、作用问题。从1958年开始，毛泽东同志和党内部分高级干部、理论家研读了《苏联社会主义经济问题》和《政治经济学教科书》，明确提出“价值法则（即价值规律）是一个伟大的学校”，（注：毛泽东：《价值法则是一个伟大的学校》（1959年3、4月），《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年第1版，第34—37页。同时参阅《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》（清样本，上下），中华人民共和国国史学会编，1998年1月刊印。）推动了对劳动价值理论的研究和社会主义经济规律的探讨。第二次是20世纪70年代末关于价值规律问题的讨论。这场讨论涉及价值规律在社会主义经济中的地位和作用、社会主义商品经济、市场经济、计划与市场的关系等问题。第三次是20世纪80年代初关于“生产劳动”的讨论。在60年代初关于生产劳动问题的讨论基础上，于光远又提出：只要是参与物质产品生产的，包括教育、科研、文艺、服务等行业的劳动，都属于创造价值的生产劳动。（注：参见于光远：《社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动》，载《中国经济问题》1981年第1期。）孙冶方不同意于的观点，指出：创造价值的生产劳动，只能是物质生产劳动。（注：参见孙冶方：《生产劳动只能是物质生产劳动》，载《经济学动态》1981年第8期。）由此引发了理论界的讨论和争鸣，并逐步形成了“宽派”、“中派”、“窄派”三种不同观点。第四次是20世纪90年代初关于“价值创造源泉”的讨论。苏星针对南开大学谷书堂教授关于非劳动生产要素也创造价值的观点，（注：参见谷书堂主编：《社会主义经济学通论》，上海人民出版社1989年版，第110—112页。）在《中国社会科学》发表《劳动价值一元论》，提出：只有物质生产领域的活劳动，才是价值的唯一源泉。（注：苏星：《劳动价值论一元论》，载《中国社会科学》1992年第6期。）于是，由“谷、苏之争”，引发了“一元论与多元论”的讨论。第五次是中央提出“在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识和研究”（注：《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》。）后，全国上下展开的新一轮关于劳动价值理论的学习和讨论。这次讨论有两个鲜明特点：一是从深化对当代劳动的认识入手，探讨社会主义社会劳动的新特点；二是结合新的实际，围绕社会主义市场经济条件下价值形成的源泉问题，提出了多种不同观点和见解。二、新时期我国经济理论的若干重大发展社会主义的实践，进一步证明了马克思关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的理论是正确的。科学的理论，来源于伟大的实践。在改革开放和建设中国特色社会主义的伟大实践中，经济理论方面也取得了一系列重要成果。其中，与劳动和劳动价值论有关的，有如下几个方面： ——提出了社会主义本质论和初级阶段论； ——提出了改革经济体制，解放和发展生产力，最终实现共同富裕的理论；更多的在-10/html满意的话，多给点分哦~

劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文(通用27篇) 在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常看到征文的身影吧，征文一般都具有精彩的开头，给人耳目一新的感觉。怎么写征文才能避免踩雷呢?下面是小编帮大家整理的劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文，欢迎大家分享。劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇1 美国科学家、思想家富兰克林说过:“劳动是幸福之父。”热爱劳动，积细流而成江海，积沙粒而成泰山，因你的劳动，因我们大家的劳动，世界将更加美丽，国家将更加富强，社会将更加和谐，企业将更加兴旺，家庭将更加和睦，你的人生价值将通过劳动得到实现。在我们这样一个儒家思想大成的国度，知识分子一直都被尊崇，这样从小时起，我们都以读书出人头地为目标，为中华之崛起而读书。如今，读书为我们带来了巨大的精神财富，也指导着我们更好地通过劳动获取物质财富，带来更好的幸福保障。不管是体力劳动还是脑力劳动，都是光荣的劳动者，历史的缔造者，繁荣的创造者。那劳动一词从何而来?《辞海》中是这样解释的:劳动是人们改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动，即劳动力的支出或使用。劳动是人类对客观自然世界征服的直接的、唯一的手段，也是人类生存和发展的最基本的条件。马克思说:“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”劳动是人类文明进步的源泉，劳动是打开幸福之门的钥匙，通过劳动，人类从盘错交织的大森林走向陆地，从愚昧无知的远古走向现代文明。劳动创造了人类语言，拓展了人类思维。人类在从猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，并能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。正是由于劳动，才能使我们祖先由动物进化成现在的人类。事实上，人正是通过劳动，才满足并提升了人最基本的衣、食、住、行等自然需要;通过劳动才建立了人赖以生存和发展的一切社会关系，满足了人自己的社会需要和精神需要。人只有在劳动中才认识了自己、发现了自己，并发展了自己。劳动是人产生的根源，是人生存的基础，是人发展的动力，也是人的第一需要。劳动创造了社会物质财富和精神财富，改造了人类的生存空间。人类起源于劳动，也发展于劳动。人类的辛勤劳动不仅使物质财富得以积累，为精神财富的创造提供了条件，而且辛勤劳动本身也创造了精神财富。于是，人类在自己的伦理上庄严写下“辛勤劳动光荣、好逸恶劳可耻”，“不劳动不得食”等观念和准则。劳动创造了美，使人们享受着劳动带来的美的生活和感受。自然界和社会生产中的美是大量存在的，甚至可以称得上是极其丰富的。然而，人们却还不满足这些自然形态的美，总是根据自己对美的认识、对美的渴望和需求而在劳动中不断创造着美。劳动创造着财富，也创造着快乐。劳动着是快乐的。辛勤劳动、努力工作，不但会得到实实在在的物质收获，而且能得到精神上的意外惊喜。其实，一个人不在于他索取了多少，也不在于活了多久，而在于他奉献了多少，自己劳动付出了多少。如果他做的事越有益，付出的劳动越多，他的人生就会越有意义，他从劳动中品味的幸福和快乐就会越多。一个工匠最得意自己的手艺，别人干不了的活，请他来干，最自豪;干出的活，受到众人夸奖，最高兴。只要你辛勤劳动，幸福快乐便会与你相伴。崇尚劳动是中华民族传统美德。中华民族是以辛勤劳动著称的民族。我们的祖先们在“日出而作、日落而息”的劳动过程中，不仅创造了与当时社会相适应的物质财富，而且创造了诸如“天道酬勤”、“君子无逸”之类的道德理念，使中华民族得以绵延不断、发展壮大，并为人类社会留下了灿烂无比的文明。平凡中孕育着伟大，劳动中体现出崇高。劳动是财富之父，价值之源，是创造人类文明幸福的基础，所以，劳动者应该而且必须受到尊重。马克思在回答女儿提出的“什么最光荣”这一问题时，就曾毫不犹豫地说，“劳动最光荣”。如今，我们正处在江苏发展腾飞的新时期，面对机遇和挑战，作为一名劳动者，我们要一方面努力读书学习，用读书活动焕发学习热情和创造精神为推动科学发展、建设美好江苏提供强大精神动力;一方面勤于创新实践，以劳模先进为榜样，自我加压，刻苦学习，岗位成才，以读书开启劳动智慧，以学习先进激发奉献热情，靠自己的双手创造幸福的生活，努力成为践行“三创三先”新江苏精神的排头兵。劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇2 黄金秋月，我们迎来了又一个“中秋节”。我和爸爸妈妈一起到舅舅、舅妈家过团圆节。但是一阵寒风袭来，破坏我们一路的好心情! 一位衣着时髦的女郎，一手提着个塑料袋子，另一只手则拿着手机和谁唧唧喳喳地聊着。还时不时地蹦出几个不堪入耳的字眼。一开始，我们呀并没有特别注意这个女郎，因为这种现象是当今社会上已经很普遍的了。说完后，她似乎觉得很痛快似的，慢慢把手机放到了“迷你型”背包中。焦急地看着手腕上的名牌表，好像在等什么人，但那人迟迟没来。时髦女郎有点不耐烦了，嘴里低声说着什么。实在是站不住了，就坐到旁边的一张椅子上，继续等。哦，我还以为她是一个完全没有公德心的人呢!我想“诚实守信”是她的唯一优点吧!她无聊地四处望望，不久就打开了原先拿着的塑料袋，拿出里面的葡萄就开始吃。她翘着她的兰花指掀掉葡萄皮，把果肉送到嘴里然后把籽给“发射”出来。这些垃圾有的掉到了地上还有的掉到了后面的田里。在那儿种着一种我不知名的植物，现在上面已经挂上了葡萄皮和女郎吐出来的籽。我觉得那些垃圾压得植物直不起腰来，很沉重的样子。不一会儿，在女郎的脚边已经积起了一片葡萄皮和籽。远处有个人影在闪动，原来是位清洁女工。她穿着一件工作服，左手拿着畚箕，右手正拿着扫帚扫着地上的垃圾和尘土。虽然穿得很朴素，但是从头到脚都很干净。那位女清洁工离时髦女郎越来越近了，她先是扫了扫离女郎远的葡萄皮和籽。当看见女郎还在那里乱吐的时候，我分明砍刀女工的眉毛微蹙了一下。她小心翼翼地对于女郎说:“小姐”，女郎连眼皮都没有抬一下，只是斜过眼看着女工，说:“干嘛!”，“我要工作，能不能请您让一下?”女工很为难。但是，女郎完全不理会她的话，就再也没有看她一眼。女工没办法，只好拿着扫帚在女郎脚边小心地扫起来。“哼!工作?”从女郎嘴里又蹦出这么一句话，那位朴实的女工只是默默忍受着“你干什么!”女郎像弹簧一样从椅子上蹦了起来，“你就不能小心点!”女郎一边擦自己的皮鞋一边呵斥着女工。而女工则红着脸，她最害怕的事还是发生了，其实，女工只不过是在扫地的时候不小心碰到了女郎的皮鞋，女郎就这么不依不饶的。老实的女工试探着说:“实在对不起，您，我，我赔您行吗?”女郎的声音引来了很多人的旁观。但是这些人都不帮女工说话，一个个都默不吭声。难道他们都不能辨别是非?我也不知道那位女工后来回怎样，只是心中很疑惑:难道，为一双皮鞋也值得这么兴师动众?女工也已经道过歉了，女郎让一步，不就行了吗?很多人都亲眼看到事情的经过，为什么他们都怎么厌恶女工，不帮她呢劳动是中华民族的传统美德。爱迪生曾说:世界上没有一种真正有价值的东西，可以不通过劳动获得。普通的劳动人民也是这个社会大家庭的重要组成部分;普通的清洁工人也可评上全国劳动模范，体力劳动工人也是有血有肉，有家庭的。为了大家的需要，他们不惜放弃节假日与家人共度美好时光，并且起早摸黑地工作。这是一种什么精神?今天，就让我们颂扬:劳动者伟大，劳动光荣! 劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇3 国庆期间，国家重点工程德大铁路建设工地上，工人们放弃休息时间，加班加点，全力推进工程建设，确保今年年底达到通车条件。在德大铁路东营区段，工人师傅们正在进行绑扎石阶缝连接作业，国庆期间工人们奋战一线，全力推进工程进展。 “十一”黄金周里，许多人选择到外地去旅游，游览祖国的大好河山、美丽山区风景;有的是一大家人共享天伦之乐。然而，就在我们尽情释放快乐，欢度佳节之际，铁路工人们却无法与亲人团聚，而是坚守工作岗位没有确切的统计数字可以告诉我们，在这样的万家团圆之时，全国究竟有多少铁路职工坚守着岗位。旅客看得见的，有火车站的售票员、客运员，列车上的列车员，而服务列车开行的“看不见”的铁路人还有很多很多。铁路部门节前要开展机车、车辆集中设备检查，组织各客运站对天桥、地道、通道、站台照明灯、广播设备进行一次全面彻底排查。火车安全运行，需要多系统紧密协作、高效调配，每一寸铁轨，每一台设备，每一个站点都有铁路人的坚守和尽责。对于铁路人来说，节日就等于加班;节日就等于奉献;节日就等于比平时更加严格，每名铁路职工都在这样合家欢乐的时刻，坚守岗位，把旅客送到家人身边，节日考验着铁路职工的岗位责任意识。风雨中的钢铁动脉，是铁路人用爱与责任织成的旅客出行通道，浸透着数不尽是辛劳汗水和呕心沥血。他们每个人的背后，都有一个乃至几个家庭的默默支持和奉献。但是出于岗位的需要，为了让更多的人过上一个欢乐祥和的佳节，他们舍弃了合家团圆的机会，仍然在各自的岗位上忘我工作，无私地奉献着。他们无疑是最值得敬重的。铁路人，这些平日普通的称谓，此时竟是如此崇高。他们守护着节日的安宁祥和，让放假的人们享受着轻松与便利、洁净与清新，合奏出社会稳定与和谐的乐曲，让节日如此温馨祥和。这些忙碌的劳动者就是春节期间一道美丽的风景。从他们身上，我们看到了一种美，一种以舍小家、为大家的奉献之美，令人感动，令人敬佩;从他们身上，我们感受到了一种力量，这种力量以脚踏实地、不辞辛苦的工作精神为底色，以工人伟大，劳动光荣为基调，涤荡人们的灵魂，震慑人们的心魄，给我们假日后更好地投入工作补足了能量。虽说这是他们的职业，有的人会说这是应该的，但是多给对方工作一点理解，一点鼓励无不是一个正确的抉择，多互相体谅，我们彼此都会有一个美好的旅途。劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇4 劳动最光荣。小的时候，脑中常常闪现的就是这句话。可是从需爱娇生惯养的我，到是真的没做过什么劳动。但是，今天下午我回到家，看见妈妈和姥姥再扒毛豆。我决定我要热爱劳动，所以我就和他们一起扒。我看见每棵豆杆上有许多细毛，摸上去毛茸茸的。每棵豆杆上错生着许多豆荚，每个豆荚都像一个绿色的月牙儿，上面也长满了细毛。我学着妈妈的样子，先把豆荚从豆杆上拽下来，哎呀!没等我它他怎么样，它狠狠地刺了我一下，原来都是豆荚头上的刺惹的祸!我忍住疼痛终于把它拽下来。然后我的手指沿着豆荚缝抠进去，再把豆荚掰开，几个淡绿色的，外面还包着一层白色的保护膜的扁圆的豆粒出现在我面前。就这样我费了九牛二虎之力，才扒完两棵。功夫不负有心人，在我们不懈努力下，我们好不容易扒好小半盘，可是正在我得意忘形时，我一不小心脚把盘子踢翻了，无奈，我又一个个捡起来!晚饭时看着一盘绿绿的，香香的毛豆炒辣椒，吃起来更别有一番滋味。因为这里面有我劳动的成果。现在的我，明白了劳动最光荣这话的含义。以后我还要热爱劳动，做自己力所能及的事情。劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇5 当我们踏进凌空青少年基地的那一刻起，预示着我们将开启生活中新的篇章。在老师的带领下，我们喊出“劳动最光荣”的口号，当时或许它只是一句口号，但经过五天的磨练后，它已不仅仅是一句口号而是我们心中最真实的呐喊! 让我们印象深刻的是第一天的拔棉花活动，尤记得当时我们大家费了九牛二虎之力也没能使土松动，有同学便跑过来互相帮助足，“一、二、三”大家一使劲，终是将棉花连根拔起，拿着我们几个人的“战果”，自豪感油然而生!拔棉花让我意识到团结的重要性，一根棉花一个人拔，拔不出，但当大家齐心协力一起拔，力量却不容小视。期待已久的野炊并不如想象中的那样简单，也不是我们原先所想的烧烤之类的东西，而是用最原始的方法做菜饭。大家分好工，我主动要求淘米，而小组另外几位同学分别洗菜，切菜，捡柴，生火或许是因为太兴奋的缘故，竟有同学把柴油当成菜油倒进锅内，导致虚惊一场，不过好在大家一点儿都不气馁，重头来过，好一阵忙活，终是烧成了一锅菜饭。随后的陶艺制作我们玩得不亦乐乎，包馄饨更是让我们懂得“一份耕耘一份收获”，尝着自己亲手包的馄饨仿佛觉得世间再没有其它美食与之媲美。而日常生活中，因为有了寝室中成员的帮助与关心，我仿佛仍在“家”中享受“家”的温暖，只要开口，室友必会伸出援助之手，我们一同分享快乐，劳累，友谊之花渐渐滋长，直至结果。结营式上同学们活力四射，结营式宣告五天学农即将结束，五天的学农画上圆满句号。我们无比骄傲地喊出“劳动最光荣!” 这是我们最后一次的集体活动，我会将它的点滴珍藏于心底! 劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇6 劳动，一个多么熟悉的词语。在中华民族的传统文化中，劳动是光荣的，也正是劳动，使我们拥有了美好的生活。在遥远的古代，我们的祖先背负着巨大的石块，一步步登上险峻的山峰，用自己的智慧铸造起万里长城。绵延曲折的万里长城、四通八达的京杭运河、宏伟壮阔的埃及金字塔??????劳动者用双手创造出一个又一个伟大的奇迹，谱写了人类历史上璀璨无比的华章。在我们的生活中，也不乏劳动的身影。他们是清晨就开始工作的清洁工，带给我们干净整洁的环境;他们是坚守三尺讲台的老师，教会我们做人的道理;他们是在雨中巡逻的交警，维护着我们的安全;他们也是辛勤工作的工人，建造起一栋栋高楼大厦。他们在自己的岗位上挥洒着辛勤的汗水，虽然平凡，但也不平凡。在人工智能高度发达的今天，许多家务已经不需要我们自己动手。随着洗衣机等机器走进我们的生活，大大减轻了我们劳动的负担。但是，这也让我们失去了锻炼的机会。现在，提起劳动，也许会有人说，直接交给人工智能不就行了吗?干嘛还要自己动手呢? 劳动是中华民族的传统美德，其中蕴含的精神是人工智能所无法比拟的，劳动者所谱写的光辉是永远无法掩盖的。所以，在科技发达的今天，我们仍然需要劳动，也要尊重他人的劳动。让我们从现在做起，热爱劳动，一起创造更加美好的明天! 星期三早上，我们一群小记者登上大巴车直奔位于马站小学的“少年科技馆”。简短的开营仪式后，辅导员老师和小导游带我们来到数字化农植园，小导游告诉我们，园内目前栽培了蔬菜、水果、多肉植物等十个品种近万株植物。一进门是沙漠绿洲区，有仙人掌、仙人球还有翡翠珠，一串一串的，美丽极啦!还有一棵棵大火龙果树、香蕉树立体栽种区有草莓墙、花墙，墙壁上满是红的绿的草莓以及各色鲜花;蔬菜区是五层的铁架，栽种着白菜、青菜、辣椒、芹菜等蔬菜，虽然都还小，但是它们都生机勃勃、茁壮成长辅导员老师告诉我们，农植园运用了雾培技术、塔式栽培、管道式栽培等新科技。下午，我们到了笔记花园，那里的'景色还是我头一回见呢!我们走在二十四节气廊下，感受到了节气与劳动的结合。在“一渠水”，我们体验了用戽斗灌溉的艰辛以及合作的重要。“忆农”区有一些传统的农具如石碾子、石磨、木推车、石槽、石盆、石碓、木碓在老师的指导下，同学们有的用石碾子、石磨磨面，有的用石碓、木碓舂米，还有的推着小推车活动一个个兴致勃勃。没有机械化的过去，劳动人民就是用这些简单的农具进行劳动的。感受到古代劳动人民的辛劳的同时，我也感悟到他们的勤劳智慧。在种植体验区，我们体验的是“种花生”。老师带领我们挖地、耙地、开沟、播种、起垄播种的时候，杨老师说:“开沟也要掌握好深浅，太深了，花生就长不出来，太浅了容易干旱，出了苗也容易晒死。”哦，这也是有科学道理的。我们个个累得满头大汗，我不由想起了“锄禾日当午、汗滴禾下土”描述的情景。快乐而又劳累的春令营结束了，我深深地体会到劳动的艰辛与光荣。劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇7 如果生活是一道绚丽耀眼的彩虹，那么劳动就是彩虹里面平淡无奇的一束光;如果生活是一片广阔无垠的大海，那么劳动就是大海里面默默无闻的一滴水。劳动一直以来都是我们生活当中重要的组成部分。世上有勤劳的人，也有懒惰的人。一场劳动想要坚持下来没有什么大不了，但不想劳动的人，就不会体验到劳动带来的快乐，更不会体会到劳动的意义。在今年十一假期的时候，我和家人去山上采摘苹果梨，因为刚刚下过雨，我怕地上的泥土弄脏我的鞋;我怕草地上的苍耳会钩住我的裤子;我怕树上的树枝划坏我的衣服。所以，我就准备坐在车里待着。但是看着我的家人们都在认真采摘苹果梨的时候，我也有下车的欲望，但我还是非常犹豫。这时候，奶奶来到车边递给我一个大大的苹果梨，让我品尝。我刚想伸手去接，爸爸却大声地说:“想吃梨就自己动手去摘，你这是要坐享其成啊?”爸爸的话让我非常难为情，自己都感觉到我的脸应该是红红的。这时奶奶对我说:“过来吧，奶奶教你怎么摘苹果梨。”于是我就跟着奶奶一起来到树下，看着树枝上一个个成熟的苹果梨，就像一盏盏黄色的小灯笼，在雨后的阳光下闪着耀眼的光芒，仿佛在为我指引方向。我踮起脚尖，伸手将这一盏盏小灯笼都装入我的小筐之中，不一会，就将我的小筐装的满满的。看着自己的劳动成果，我开心极了。我从小筐中挑了一个最漂亮的梨子咬了一口，味道甘甜爽口，特别美味。这时候奶奶问道:“自己动手，丰衣足食的感觉怎么样?”我开心的回答到:“懒惰不可取，劳动最光荣!” 是啊，劳动一点不也可耻，反而很光荣。如果环卫工人都觉得清扫卫生会很脏，那我们的干净的、美丽的街道谁来维护呢?如果建筑工人觉得水泥和砖头很脏，那我们的一座座大楼如何平地而起呢? 就像童歌《幸福的生活从哪里来》中唱的那样“不爱劳动不学习，我们大家不学它;幸福的生活从哪里来，要靠劳动来创造;劳动的快乐说不尽;劳动的创造最光荣”。爱劳动、爱学习，从我做起，从现在做起! 劳动最光荣奋斗最幸福主题的征文篇8 劳动是这世上最光荣的事情，也许在人们眼中不算什么，但是却拥有着很高的的价值。今天，我要去奶奶家玩儿，一进我最喜欢的后屋，便远远的看见奶奶正在锄地，我起了兴趣，跑了过去――奶奶大汗淋漓，头上的汗珠在阳光下闪闪发亮。奶奶的腰都驮了，可她还是一如既往的劳动，真为她的坚持和毅力而骄傲啊。 “奶奶，让我锄一锄好吗。” “什么!你一小孩子还锄地!快走开，别妨碍奶奶。”我的眼神突然坚毅了起来，我从奶奶身上看见了一股力量，那力量是来自于劳动的。我在一旁看着奶奶，这70多岁的老人家都还能那么有力气的锄地，更何况我呢。我呦不过奶奶，只好自己去隔壁家借了一把小号锄头，我也学着奶奶的架势锄起地来，不一会儿，我便大汗淋漓，气喘如牛。我抬头一望，她老人家虽是筋疲力尽，汗如雨下，但却没有停息过。她抹了一把汗，继续锄地。

我觉得作为一个劳动者最大的。就是劳动。