有关植物的论文800字开头的诗句
柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。竹咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。梅墙角数枝梅。凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。杏应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。满园春色关不住，一支红杏出墙来．
墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花 / 梅》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。____朱庭玉《天净沙·秋》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。____宋祁《玉楼春·春景》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
回答 您好，我是汉然老师，已经累计提供咨询服务近一万余人，累计服务时长超过9000小时！ 您的问题我已经看到了，现在正在整理答案，大概需要五分钟，请您稍等一会儿哦。 [心] 1、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣(刘禹锡)。2、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》）3、城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》） 4、寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》）5、无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》）6、知有杏园无路入，马前惆怅满枝红（温庭筠《经李徵君故居》） 答案已经发过去了，收到后记得给老师一个赞然后回复1哟！！让老师知道你收到答案了 更多3条
梅花【唐】（王安石）墙角数枝梅。凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。小池【宋】（杨万里）泉眼无声惜细流树荫照水爱晴柔小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头草【唐】（白居易）离离园上草一岁一枯荣野火烧不尽春风吹又生远芳侵古道晴翠接荒城又送王孙去萋萋满别情杨柳枝词【唐】（白居易）一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？如梦令【宋】（李清照）昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。摊破浣溪沙【宋】（李清照）揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。（写桂花）鹧鸪天【宋】（李清照）暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留．何须浅碧深红色，自是花中第一流．梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思，何事当年不见收．（桂花）西江月梅【宋】（苏轼）玉骨那愁瘴雾，水姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。浣溪沙咏桔【宋】（苏轼）菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光，竹篱茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。山园小梅【宋】（林逋）众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。江畔独步寻花唐代：杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。相见欢·林花谢了春红五代：李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。寒菊 / 画菊宋代：郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。1、苔清代：袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。(也学 一作：亦)2、菩萨蛮·芭蕉宋代：张鎡风流不把花为主。多情管定烟和雨。潇洒绿衣长。满身无限凉。文笺舒卷处。似索题诗句。莫凭小阑干。月明生夜寒。3、落叶唐代：修睦雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。4、咏草宋代：俞紫芝满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。5、草唐代：白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
有关的议论文800字开头的诗句
不敢跑，因为摔过跤，不是因为雨水和生活的诅咒，不是因为迷了路而忽视了自然风光。只差一步，克服挫折，挑战挫折，享受挫折，善于发现生活中的亮点，享受着越来越多的精彩每一面。 挫折与成长，我会乐观，当信标，以免迷路。如果不乐观，就会失去了奋斗的方向，失去了所有的信心，任何理想的帆船在无奈的汹涌波涛中的佼佼者，甚至是上下颠簸全部歼灭。无奈的是不是这种情况的彻底失败，但就像在警告你不要偷懒，要保持信心，准备好乐观，平静风浪。所以，我怎么能离开挫折的成长之路这种严格的老师吗？我挫折成长，备份的时候我会很强烈，所以不会被轻易淘汰。任何生命不强，会不会安全地存在。如果树不强，干不直，怎么能收获阳光和雨露;如果竹不强，我们如何能咬定青山不放松钦佩的对象;若梅不强，哪有凌寒独自开铮铮自豪;如果对方不强，如何有难，追求失败的挫折，战胜自己的实力？所以，我怎么能离开挫折的成长之路该鼓励的朋友。 挫折与成长，我会以谦卑的底线，以免丢弃的个性。人们不仅要知道如何在成功的谦卑，就应该坚持谦虚好学的风格失意的时候。不谦虚为准则，即使真有本事也因为傲慢，固执，白白丢失。所以，我怎么能离开挫折的成长之路成功之母这只是软？ 挫折，让我懂得乐观，学会坚强，谦虚，使我的生活更精彩，我想与我的成长沮丧！
月的陈酒，有些微醺了。我也没能走出生命的雨季。生走不出的心伤，走不完的暖，心灵的彼岸。活着很难，却是一种期
桌子上放着刚买来的新书，川端康成的《雪国》。并没有急着去看，想给自己营造一个浪漫气氛，等在一个有雪的冬夜，在温暖的被窝里去读，那样来读川端康成的雪国，我想一定是另一番景致了。窗外吹，今晚过后，明日尽是黄叶落满地了，这些落叶承载着生命的死与生，终将回归于下一个葱郁的春天。
勤学，说来容易，做来难，有些同学学习成绩很差，就以为是自己的头脑笨，不聪明，或者说老师没有教好。在我看来，成绩不好，不是天资与教师的问题，最重要的是自己平时对待学习的态度不认真，不勤于学习。 我记得有一位名人说过：＂天才是百分之一的灵感加百分之九十九的血汗＂。高尔基也说过：＂天才出于勤奋＂。这些话都说得很对，譬如说大发明家爱迪生，为了研究出理想的白织灯，进行了上千次的试验，几乎所有的金属都被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得＂白织灯＂的成功，成为人世仰慕的发明大王。几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦、奋斗竞争的历史，绝少有靠投机巧取胜的，可见，任何成就的取得都是与刻苦，勤学分不开的。 但是有些同学学习成绩差不说，上课还不听讲，不是睡觉就是玩，根本不去学习，这个样子成绩又怎么会好得起来呢？也有些同学自以为天资聪明，骄傲自满，上课不听讲，下课就沉迷于网络游戏中，我们不如想一下，既然天资和勤奋都是成功的来源，我们是否可以只保留天资而舍去勤奋呢？王安石在一片篇题为＂伤仲永＂的文言文中讲了这样一个故事：江西金溪县有个方仲永，自幼天资聪慧，方仲永的父亲为了得到人们的夸奖和钱财，天天带着仲永去别人家里帮别人题诗，不让他学习，由于仲永没有时间看书，学习，才能渐渐衰退，20岁时，方仲永已经完全变成了一个普普通通的人了。 14岁是一个特殊的年龄，将告别孩提时代，迈入青春大门，这是少年迈向青年的重要时期，所以这一时刻很重要，要在起步的第一天就踏上正道，沿着正确的方向前进。青春是人生的花季，青春是人生的黄金时代，它是我们一生中最充足、最美好的部分，也是最宝贵的 部分，所以把握青春即把握好了人生，因此迈好青春第一步才至关重要。评论 |
高原植物论文2000字开头的诗句
沁园春青藏高原 极目高原耸峙群峰纵岭横云 看三分流水，纤流细细，珠穆郎玛，唯我独尊 火舞冰峰雨泽碧草开阖八荒气可吞 须驰马，穷千里雪域，踌躇乾坤 西天自有真神，引多了丹心赤子民 忘青海湖畔，经幡招展，雅鲁藏布，佛照芸芸 曾有神鹰，更铺铁路，又聚炎黄华夏心 得闲日，携天涯眷恋，纵啸昆仑出塞作居延城外猎天骄白草连天野火烧暮云空碛时驱马秋日平原好躲雕护羌校尉朝乘障破虏将军夜渡辽玉靶角弓珠勒马汉家将赐霍嫖姚
古时候青藏高原还没有开发，很少有人进去的，那里的人文人也比较少，所以关于青藏高原的古代诗句还真不好找，这首不知道是谁写的沁园春青藏高原 极目高原耸峙群峰纵岭横云 看三分流水，纤流细细，珠穆郎玛，唯我独尊 火舞冰峰雨泽碧草开阖八荒气可吞 须驰马，穷千里雪域，踌躇乾坤 西天自有真神，引多了丹心赤子民 忘青海湖畔，经幡招展，雅鲁藏布，佛照芸芸 曾有神鹰，更铺铁路，又聚炎黄华夏心 得闲日，携天涯眷恋，纵啸昆仑
高原出水山河改，战地风来草木腥。——（元）元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》芰荷谅难杂，反此生高原。——（唐）柳宗元《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》南登无灞岸，旦夕上高原。——（唐）刘禹锡《武陵书怀五十韵》里人种麦满高原，长使越人耕大泽。——（宋）苏辙《襄阳乐》故府簪裾空堕泪，高原松槚已成阴。——（宋）苏颂《中书令程文简挽辞三首》闻道高原尚苦乾，未妨平陆欲生湍。——（宋）赵蕃《三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至》秋深霜露繁，高原榆柳稀。——（明）归昌世《和陶杂诗七首》唯到高原即西望，马知人意亦回头。——（唐）雍陶《途中西望》下地若干全种秫，高原无几谩栽桑。——（宋）范成大《检校石湖新田》高原冉冉青烟斜，麦饭洒松能几家。——（唐） 林景熙《青感》
四个高原：青藏高原、云贵高原、黄土高原、内蒙古高原。青藏高原：《出塞作 》居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。云贵高原：《春城初感》春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。 云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。黄土高原：一）黄天厚土大河长，沟壑纵横风雨狂。千古轩辕昂首柏，青筋傲骨立苍莽。内蒙古高原：《敕勒歌》敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 男儿血，英雄色。 为我一呼，江海回荡。 山寂寂，水殇殇。纵横奔突显锋芒。
有关植物的论文800字开头
我爱初夏，它像花儿初绽的笑颜，像初长的青果，清新，而美妙。 初夏是一幅美妙的画：漫山遍野的青翠，初绽笑脸的荷花，水中自由的小鱼儿，像树上初结的青果…… 初夏是一曲美妙的曲子：林间悠扬的蝉鸣，婉转的鸟语，潺潺的流水，风儿轻抚树叶的声音…… 初夏是一首美妙的诗：“草色遥看近却无”，“夏莺千啭弄蔷薇”，“深院无人柳自垂”，“绿阴幽草胜花时”…… 我爱初夏，因为它给予我灵感。 那一年的初夏，妈妈不知从哪儿弄回了一盆米兰。 当时艳阳高照，米兰的叶子被太阳照得亮亮的，还粘有一层厚厚的灰尘，有的叶子还长有一些白白的斑点，难看极了！这个难看的东西与我钟爱的荷花相比，简直是一个天一个地！ 可我的妈妈却将它放在了我的书房！太可恶了！我愤愤不平。 一天，我走进书房的时候，一阵芬芳扑鼻而来，沁人心脾。我不禁赞叹不已。但是，当我发现这香竟然是那盆米兰散发出来的时候，惊讶得大叫起来。 米兰开了，正如它的名儿一样，逐个花果然小得可怜，同米粒差不多，颜色也和米粒一样，是米黄米黄的。 这么小的花竟然能散发出这个么香的味道？我简直不敢相信自己的眼睛！我揉了揉自己的眼睛之后，再睁开眼睛又看了一次，没错，就是它发出的呀！ 也许妈妈听到了我的叫声，走了进来：“女儿呀，人不可貌相，海水不可斗量呀！”我听了，心中不禁一颤：我不正是这样戴着有色眼镜去看米兰的吗？真是“听君一席话，胜读十年书”呀！ 这时妈妈的嘴角掠过一丝意味深长的笑。 一丝风拂过，米兰的叶子抖了抖，露出了那米粒般大小的花儿，一股清香迎面扑来。 夏日的真情故事就是写一些夏天里发生的能让人感动的事~
梅花 小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。 五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。 然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。 夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。 而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。 你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。 你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？ 人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们! 大自然是美的， 那郁郁葱葱、四季常青的树木，那千姿百态、万紫千红的花卉，以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然，也装点着人们的生活，为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境，为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物，花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。 描写植物的文章，无论是记叙文，还是说明文，都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志，按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法，就叫作“应物斯威，意物吟志"，这句话的意思是z见到外界事物，触发了某种思想，于是借助描述外界事物，来表达自己的感受。例如，同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等，都是咏物言志的脸炙人口的佳作。 那么，怎样描写植物呢? 首先，要仔细观察，抓住植物的特征进行具体的描绘。 同样是花，春兰、夏荷、秋菊、冬梅，各显丰姿，即使是同一种花舟，在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉，其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色，也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香，也分清香、淡香、:香等。各类植物的生长都有一定的规律，一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候，就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章，题目叫《含羞草》，小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东?"，“每一根叶轴上有七至二四对长条形小叶"，“茎顶部开花"，“像一个个小绒球"，“1轻一碰，一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来，内容具体，知识性强。 描写植物今既要抓住植物的静态，又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹，“它在隆冬深秋，涉霜雪，斗风雨，修J挺拔，宁折不弯，它节节刚正，竿竿应心，亭亭玉立，神飘逸"，以其独特的风貌，言其静态。“每当春风吹绿大江?岸，桃李争芳斗艳的时候，家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起，这是春笋听到了春风的召唤，开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力，从泥土中钻出来，经春市滋润，一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨，家乡自竹园分外秀美。朝阳初升，一抹金色的阳光首先照亮竹梢，1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆，笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林， 状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态，在小作者的笔下，都!现出一种美的境界。 其次，要托物言志，情景交融。 人在生活中观察世相，常常发现“人"和“物"的某种联系于是，由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如，花是兰的，但美是千姿百态的。人的性格美、品质美，表现也是J彩纷呈。一人们写花，便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格，实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文，作者时而描写家乡的竹园，时而介绍翠竹的用途，时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格，时而赞美家乡人民的创造精神，叙述、描写、议论、抒情溶于一体，挥墨自如，使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外，还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地，使江洲大地成为长江上的翁翠，正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带，使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如，同样是咏梅的文章，有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神，在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻，梅花能独树一帜，斗冰雪，迎接春天，有的赞扬梅花的廉洁献身的精神，在冰雪中，她挺立而出，把俏丽和幽香送给人们，在春光里，她悄然隐退，把春天和温暖留给人间，有的赞扬梅花的谦逊品格，严冬里，她面对霜的淫威，昂首挺胸，凛然怒放，向百花报告春的消息，“待到山花烂漫时，她在丛中笑，'。作文的表现方法不同，联想与情思各异，但都表现了梅花高尚的情操和品格，给人以思想上的启示，感想上的共鸣。
仙人球顽强的生命力 在我家的阳台上，种有许许多多的花儿，在那些花里最不起眼的就数仙人球了。 一天下午，我在阳台上观赏这些美丽的花。看见了仙人球的刺上带了一点黄色，我忍不住去摸了一下，一不小心，我的手指被仙人球的刺扎破了，血流了出来。我赶忙用另一只手捂住手指想让血止住。爸爸见了说：“刺留在里面了，我来帮你挑掉。”爸爸说着便用针把我手上的刺挑掉，并把仙人球扔到了楼下的墙角。夏日的炎热真是难耐，而且好长时间都没下雨了。有一天我和小伙伴一起到楼下去。我无意间看见了一堆绿葱葱的东西。定眼一看原来是仙人球，再仔细的看看，竟有些眼熟，它就是前几天被爸爸丢弃的那株仙人球。虽然它的一边已经有些发黄了，但它仍然顽强的生长着。当时我惊讶地说不出话来，跑向花坛，抓了一把泥土小心翼翼地放在仙人球的根部。过了几天，下了一场大雨，大雨过后我特意去看了看仙人球。我被眼前一幕惊呆了，仙人球变地绿油油的，在它的顶部竟然还长出了一个小花苞。看到这里我被感动了，我连忙抓来一把土再埋在仙人球的根部，并加了一勺水。如今，每当望着仙人球那绿葱葱的球和绽放的花朵，我就不由得敬畏它那顽强的生命力。仙人球不永不言败的精神也时时激励着我要坚强。生命力顽强的仙人球去年爸爸在花卉市场买了一盆仙人球。 从外表上看，仙人球呈球状，足有篮球那么大，颜色是翠绿色的，球体上有分布均匀的像深沟沟一样的纵棱，棱上长满了密密麻麻的鹅黄色的长短不一的尖刺，看上去像要飞起的蜻蜓。你可别小看这些刺，这可是仙人球用来自卫和还击的武器。仙人球的顶部长满了厚密的、摸起来感觉像羊毛一样的绒毛。仙人球远远看上去就像一个正在闪闪发光的绿宝石。 妈妈告诉我，仙人球有许多用途。它可以吸收电磁、净化空气，还可以治咳嗽、消炎、杀菌等。 仙人球一年四季长青，它不怕严寒，不怕烈日，不怕干旱，生命力非常顽强。 我爱仙人球，更爱它的品质。顽强的仙人球我家养了一盆仙人球，是人工嫁接的，非常的小巧，不像别的仙人球那么大。球的颜色是一黄一红，奇特之处也就是这颜色了。 开始我还对仙人球的生命力有所怀疑，但经过几个月后的观察，我不得不佩服这小东西。 仙人球的刺很直，但扎人却不痛。它们的根是深绿色表面凹凸不平，好像小丑似的在那矗立。 我们家不怎么爱养花、草，但当我看到这奇特的小仙人球时，就深深的喜欢上了这小东西。爸妈每天早上上班都叮嘱我：“别玩弄仙人球，别多浇水………”总之对待他的宝贝仙人球比对我还要爱护。 一天，我看到仙人球中的土很干燥，就一气灌了一大瓶水。等老爸回来时，仙人球已经淹淹一息了，经过多个小时的抢救：“换土。浇水。施肥……。”，终于救活了两个小生命。 事后爸爸再也不让我动他的仙人球了。妈妈语重心长地对我说：“儿子你想呀，沙漠里的仙人球就算几个月不浇水也能活，所以不能给仙人球多浇水，这样反而对仙人球有害。” 我以后每天都偷偷跑到书房看那两个仙人球，两个月以后这两个仙人球不但没死，而且颜色还更加的艳丽，人七天不喝水都会死，我真是打心眼里佩服仙人球，它好像一位不屈不挠的英雄。 几天以后我看见爸爸给仙人球浇水，就又起了好奇心。爸爸走后我碰了几下仙人球，还拿小棍戳了两下仙人球，啊！完了，其中一个仙人球居然倒了！我马上以光的速度把仙人掌放好，等老爸进来时看着我满头大汗，以为我又把仙人球给碰坏了，但看到完好无损的仙人球又警告道：“你小子别乱动我仙人球！”我那时吓得心里直念“呵弥陀佛”仙人球可千万别倒啊！ 几天以后看到了仙人球依然完好无损、颜色艳丽，心总算从嗓子眼里放到了肚子里。 经过这两件事，我真是更加佩服仙人球顽强的生命力以及它不屈不挠的精神！
植物生理学论文5000字开头的诗句
水分就是灌溉了！你可以举例如小麦的三个水分临界期需水不同，灌溉量也应该不同。水分少了影响产量，影响矿质元素的吸收，多了影响根系呼吸造成烂根。 矿质营养就是氮长叶，磷增产。种食用叶子的菜可以多用氮肥；收获种子果实的多用磷；甘蔗一类用茎的多钾肥。 光和作用可以谈谈，光饱和点和补偿点，说说补光增产、无光黄花等问题。 2000字很容易的，以这个为框架，搜点相关文章适当粘贴一下就OK了。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育①果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌②地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹③。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途④的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾⑤。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚③就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响 物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据①反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。 北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅②、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。 物候现象的来临决定于哪些因素呢？ 首先是纬度③。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 经度①的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约广，但是在大连，连翘③和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。 影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。 此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到 1750年十年平均的春初七种乔木油青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。 物候学这门科学接近生物学中的生态学①和气象学中的农业气象学 。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。 物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。
象——父子三人既是开基创业的帝王又是文名卓著的文学家，还竟然开创 了一个时代的文学——建安文学。 南唐末代皇帝李煜，诗词达到一个高峰。作为退职的帝王却抹不去帝 王的烙印，但在诗歌中也就没有了忠君爱国的传统和偏狭的政治志向，以 致于上升到人生悲剧的哲理境界。由于帝王大都是出类拔萃的人物，只要 他们认真去创作，其诗文同样的超拔也就是顺理成章的事了。 尽管如此，由于种种原因，帝王文学在中国古代文学史上无意中形成 了一种被人们敬而远之的现象。人们不大愿意也不大敢于玩赏和评议帝王 文学。帝王文学那股唯我独尊、凌驾群伦的雄风和霸气，使得处于弱者地 位的人们在本能上就已经产生排斥拒绝的心理。而封建等级观念重重束缚 的臣民更不敢公开地指点评论，须知“大不敬"的罪名是要受到株连九族 的处罚的。这就是帝王文学之所以没有得到正视的突出原因。 但是，模糊了帝王文学这一有机组成部分的中国文学，不是完善的文 学系统。因而中国人的心理世界的反映也就明显地缺少一个重要组成部 分。仅拿创作观念和主导思想来说，恰恰是帝王文学很少存在那种以孔孟 之道为指导的封建观念。这样，人们常用不同的称呼的“龙凤文学"、“天 子文学"、“政治文学"、“圣哲文学"，其实也就是帝王文学，就不能不引 起我们的正视了，进而还应认真地剖析它的本质。 二、畸形的阳刚文学的产生 在中国历史上，所谓帝王这些极其重要的几百个人物，统治了世世代 代的亿万臣民。以他们的名字作为皇朝的代号，本身就是文学研究中的一 个重要的社会因素课题。而他们的文学作品，也成为一种独特的景观，需 要认真对待。可以说，不认识中国帝王文学，便无从把握中国文学，也就 无从深入地探究中国人的内心世界，无从建构新的中国文学和中国人的精 神世界。笔者认为，中国帝王文学是一种畸形的阳刚的文学，其产生是一 种中国社会特有的现象。 帝王文学反映了一种人类个体和群体生命所独有的精神现象。从精神 上进行心理分析，凌驾群伦的帝王文学表现了帝王作为个体对于群体无以 复加的高傲心态，也集中反映了中国人心理深处本能极度膨胀而又与封建 理性高度统一的意识。古代中国政治心理的特点，是一种二律悖反，一方 面是常规的理性即儒家的教化——对于帝王来说只是治理他人的工具，另 一方面是政治中心首脑的权力的无限制发挥和本能的极度发泄。与之相 对，臣民只能有阴柔女性的态度，只能在自虐的俯首贴耳中产生“移情" 式的或者阿Q式的精神满足。帝王则在俯视芸芸众生中得到人生无与伦 比的快感。 刘邦的回归诗句“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡"，宋太祖的 咏月诗句“未出海底千山黑，才到中天万国明"，曹操的“日月之行，若 出其中"，等等，都形象地说明了这一点。帝王都是要统一天下的，正所 谓“天下一家"，而且都憧憬着“系之万世"。“率土之滨，莫非王臣"，任 何他们所知道的大地上的生物都要受到帝王的统治和宰割。在人类历史 上，他们居然也能长达数百年地做到这一点。这样少见的古代文学所反映 的心理现象，难道不应当进行认真的分析吗！须知，由中国特有历史性条 件所决定的这种心理所影响的群体心态，今天仍然在中国人的意识中根深 蒂固。 中国帝王文学有着一致公认的理论基础即孔孟之道。如果寻找中国帝 王文学在理论层面的东西的话，那么只能说孔孟之道是其集中的发展形 态。而反映帝王心态深处最本真的法家的帝王之道，在帝王的口头上也在 文学的主张中一般是不会被明白道出的。尽管孔孟之道实际上只是帝王教 育之道和辅弼帝王之道，但它确实是一种居高临下的封建观念系统，如“内 圣外王"等。封建帝王是很乐于表白自己符合这一儒家教条的。其实，真 实的帝王之道是“道儒法并举"、“霸王道杂之"。道儒法的理论深处都存 在着高人一等的统治、制约、教导民众的圣王心态，都属于统治阶级的意 识形态。 中国封建社会特定的经济、政治、地理等条件产生了帝王文学。封建 社会的生产方式是自耕自足的小农自然经济，但因此也就需要一个中央集 权专制的皇帝来保障统一，消除战争。于是，帝王应运而出，他们的志向 都是统一天下，传世无穷。他们的文学主要表达这种志向。在帝王之下， 一切人都成为被统治的和被宰割的，包括文学家。这些文学家，都只能在 作品中表达自己的臣服忠诚心理，或者只能在这种心理的前提下抒情言 志。尤其是男性的文学家大都是如此。倒是个别的女作家，由于没有了政 治发展的可能而注重人生的欲望和情性，反倒写出更多真实情性的日常生 活题材的作品。 无论如何，应当承认中国古代帝王文学有充足的理由作为一种独特的 文学类群受到重视。 三、帝王文学的特征 中国古代帝王文学有着显著的区别于其他中国古代文学的特质。当 然，有的特点和一般文学的特点有相同之处，如政治性，但即使是政治性 在帝王文学中也是更为突出的。 （一）政治化极强的文学内容。 这一点，与一般中国文学是相同的，只是帝王文学所反映的政治内容 处于最高层次，无人敢于摹仿效法。帝王文学是社会政治需要即中央集权 专制的政治愿望和统治内容的表达。“普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。"早在黄帝时代就有了天下一家的政治主张。“大风起兮云飞 扬，威加海内兮归故乡。"刘邦的诗歌，是当时任何人也不敢唱出来的。 这种帝王政治，正如王夫之所说“天假其私以行其大公"。越是独裁专制， 求采纳