日本历史论文2000字日语怎么说

论日本从中国影响下的脱离——从蕞尔东夷到世界强国常常会觉得历史事实与人们的理解相去太远，人们相信他们愿意相信的事情，虽然那不一定是事实，种种的错误迭加起来，使得对历史的评价越来越困难，历史学家在很多时候知道事实是怎样，但历史学家却又不能把正确的事实直接告诉大众，即使是可以，大众恐怕也不会接受正确的理念，人们更愿意相信他们愿意相信的。这点在看待日本的问题上更为突出，一个基本的认识是国人普遍认为在传统的东亚关系中，日本像朝鲜、琉球、越南一样只是中国的附属国，实际上，这种说法只不过是国人天朝美梦中的梦呓而已，日本的心思远比国人想的要开阔。传统的东亚国际关系是以中国为中心的一种不平等的国际关系，这种不平等与近代列强殖民地之间的不平等又有所不同，在文化上，所谓的“华夷之辨”将中国之外的民族视为劣等的民族，在经济上，用“朝贡贸易”来显示中国对“蛮夷”的恩惠，在政治上，用“宗藩关系”来明确中国对四夷的优势。而日本在这个体系中的地位实是难以划分，日本形成统一国家的时候大约是在4世纪后期到5世纪前期，在统一前，日本列岛上分布的各个小部落向中国进贡的不在少数，大的部落联盟也间或有之（如倭奴国、邪马台国），即使是在统一初期，日本也在向中国不断进贡，南朝时记载的讃、珍、济、兴、武五位国王向中国要求爵位封号的事情即是明证。只是日本的自主意识在这时已经初现端倪，中国的附属国一般会要求互市、内附、册封如是种种，但日本在一开始与中国交往便主动要求对朝鲜半岛南部的控制权，中国方面不满足其要求之后，日本锲而不舍地继续要求，而当希望破灭后，日本便果断地断绝了对中国的朝贡。国人普遍地认为日本使中国的附属国很大原因就在这里，谁也无法否认在国家统一的初期，日本向中国朝贡，再深刻地分析的话，恐怕说这是日本出于利益需要而采取的权宜之计也未尝不可。当日本再次与中国交往时，日本已经开始走一种平等的路线，给隋炀帝的国书中写道“日出处天子致书日没处天子无恙”，这样的国书引起了皇帝极大的不悦。之后尽管日本在白村江之战中被唐军击败，日本仍然没有臣服中国的意思，这种铮铮铁骨在东亚各国中无疑是个异类。元朝两次入侵日本失败，更加增强了日本的独立性。日本这种独立性在一个不平等的外交体系中显示的不屈的精神确实值得赞扬，这种精神的来源，可说是由日本的地理位置、民族性格、外交政策多种因素作用的结果，但日本旁边一个强大的中国的存在使得日本并不能发挥出强大的国际影响，日本确实试图像中国一样建立自己的“小中华体系”，将琉球、朝鲜置于自己的控制之下，但这种企图也暴露了日本对中国无法摆脱的模仿，即便是这种“小中华体系”存在，日本仍然笼罩在中国的阴影之中。当然，不唯日本，在传统东亚国际关系中，中国一向有着不可动摇的优势。日本处于亚洲的最东端，与大陆的联系颇为松散，中国的影响并不能像在朝鲜半岛那样深远，但日本文化与中国文化的关联仍然不能忽略。日本一方面不断地向中国学习，另一方面一直努力地使自己能够超越中国，丰臣秀吉、德川光国、本居宣长，这些人无论是军人还是政客，还是文人，都在朝着超越中国的目标努力。回过头来看这段历史，丰臣秀吉是失败的，他狂妄的计划现在显得十分可笑，但是，很难讲这场战争的胜负，正如《明史》所言，（壬辰战争）前后七载，丧师数十万，糜饷数百万，中朝与朝鲜迄无胜算，至关白死，兵祸始休。若不是丰臣秀吉暴病身亡，朝鲜局势实属难言。对于朝鲜、越南，中国在其领土上或者曾统治一时，或者曾获得赫赫武功，但在日本没有，这对日本来说是一件十分值得骄傲的事情。在进入江户幕府之后，在日本思想界发生了翻天覆地的变化，最重要的莫过于国学的兴起。国学是指由契冲、荷田春满、贺茂真渊，尤其是贺茂真渊所开创，并由本居宣长加以完成的一连串的思想系列。国学的发展过程亦是日本思想界对儒教尤其是朱子学的扬弃的过程。可以说，国学家们在思想界完成了丰臣秀吉想在军事上完成的梦想，即摆脱对中国的崇拜，将日本塑造成一个理想的神道国家。本居宣长认为，儒教的“天命观”只是臣下夺君上之位的“邪智奸术”，而在日本“虽经万代，君臣无异其位”，且日本原本是安宁幸福的，只是因为中国的鬼蜮伎俩传入才使得日本变得堕落。国学的发展显示了日本谋求思想独立的强大意愿，但这种意愿在传统的东亚社会中注定要碰壁，正如政治上日本要模仿中国建立“小中华”体系一样，日本国学的发展虽然是对儒学的猛烈抨击，但其所用的理论均受到儒教思想的强烈影响，即国学家们是在用儒教的理论来批判儒教。也许给国学家们足够的时间，他们可以最终发展出一套属于日本的理论以摆脱儒教的制约，但历史并没有给日本这种选择。1853年，培里以武力强迫日本开港，这是日本走进近代的第一步。但之前日本国内兰学的兴起，向强国学习的优良传统，清政府的前车之鉴，这些都成了日本顺利完成从传统向近代转型的有利因素。甲午中日战争中，日本击败中国，这是东亚国际关系史上的一个重要转折点，由此，东亚世界的领导力量不再是几千年来的中国，日本成了亚洲复兴的担纲者，这一点在日俄战争后变得更加确凿无疑。但这时的日本却并没有积极地担当东亚领导人的角色，日本变得越来越像一个西方国家。脱亚论在日本的泛滥将日本与东亚对立了起来，日本成了列强俱乐部的一员，其强国地位的建立过程亦是向周围国家发动侵略的过程。而无论是脱亚还是入亚，体现的只是日本在某个阶段的政策倾向，其历史传统、地理位置、文化特征、人口构成种种因素都决定了日本毕竟是一个亚洲国家。这种与亚洲的联系的客观性也影响着日本政策的制定，日本的民众愿意接受东亚领导者这一角色，政府在这个角色的掩护下可以更加方便地侵略邻国、欺骗国民。“大东亚共荣圈”正是这种心态的实际产物，日本从此踏入歧途。在这个过程中，恐怕东亚传统的“华夷之辨”的思想也起到了推波助澜的作用，“华夷之辨”塑造了一个华夷二元对立的传统东亚，“华”是优秀的，“夷”是劣等的，“华”接受“夷”众星捧月般地贡奉，“华”为“夷”纲。日本在大量摄取中国传统文化的同时，这种二元对立的“华夷之辨”的思想也大量摄入，但任何一个民族都不会甘心居于一个劣等民族的地位，既然不想做“夷”，那就只能做“华”了。不能否认的是，从明治维新到二战结束的这段时间是日本在国际上的“黄金时期”，传统的国际社会中，日本的影响只能在中国的阴影下发挥，是以以往东亚的国际交流中日本积极建立小中华体系、数度入侵朝鲜颇有点东施效颦的味道，而二战前的日本则是真正有了与其“雄心壮志”相称的实力。日本误入法西斯歧途，也不能不说和日本传统中的自我优越感有着深刻的联系，日本文化常常体现出一种自民族主义。日本是一个神道国家，日本民族是伟大的民族，此类观念一方面使得日本能够自强不息，绝不甘居人下，另一方面也使得日本将其他民族看做是异质的，是敌对的，是劣等的。在帝国主义、法西斯主义横行的特殊环境下，对外侵略也就成了历史的选择。另外，这时期的日本尽管强大，但其思想明显没有摆脱传统主义的影响。其炮制出的“大东亚共荣圈”和传统的以中国为中心的朝贡体系何其相似，“小中华”体系已经不算什么了，日本要塑造一个“大日本”体系！那么这场战争的发动一方面是勃兴的法西斯主义的推动，另一方面，恐怕是日本在向丰臣秀吉“致敬”吧，日本人的心底依然有一个“使四百州尽化我俗”的美梦。在明治维新到二战战败的这段时间里，日本虽然奉行帝国主义政策并最终战败，但依然不得不承认，大和民族是一个伟大的民族，这个民族能够保证这个国家在国际活动中维持大国的尊严。同样，这段时期也是一个过渡时期，是中国影响日本的最后的时期，在战败之后，美国在日本取代了传统中国所占的地位。现代化兴起之后，传统中国就全面衰落了，这种衰落同样发生在日本，在过渡时期里，还可以看到传统中国对日本的残余影响，但在二战以后的日子里，甚至在相当长的时间里中国和日本都没有直接的交流。二战的失败迫使日本以一种激烈而惨痛的方式来反思自己，重建自己。站在距离二战结束后已近七十年的今天，我们已经能够对日本的独立与复兴拥有一份信心。如果说传统的日本生活在中国的阴影之下，那么当今日本则是生活在美国的阴影之下，日本第一次开国是伴随着中国的衰落，第二次开国则伴随着美国的强大，正在进行的“第三次开国”则要伴随着美国的衰落了。这个过程从日本经济腾飞开始算起的话到现在也有六十年了，这个过程并非一帆风顺，而是一个曲折前进的过程。但日本的独立意识是深深植根于其民族灵魂深处的一种意识，可断言如今，已成为经济巨人的日本必不会甘心做一个政治上的侏儒。其实，日本向来有向强国学习的传统，这也对日本的文化属性产生了极大的影响，有学者认为日本文化从根本上说是东西文化的一种杂交文化，但也有学者认为日本对于不同的文化只是机械地吸收，不同的文化在日本精神世界内部只是转换了空间配置而已。假如真的像后者所说，那么将来有一天，中国再次成长为一个强大的国家的时候，也许日本又会反过头来靠近中国呢。就中国国内来说，再继续沉浸在天朝美梦的幻想中早已是不合时宜，实现中华民族的伟大复兴必须以全新的思维建立一种全新的国际交往模式。日本是一个伟大的国家，他从很早起就一心要从中国的影响下独立了。而就日本来说，脱亚论已成陈迹，日本必须重新考虑其在亚洲的位置。就像日本走过的摆脱中国的道路一样，现在的日本也必须努力去摆脱美国的影响，当然这条道路最好不要再发生战争。历史提供了各种各样的经验，有正面的，也有反面的。对于传统的二元对立的外交模式，现在已经完全不适用了，这些故旧的糟粕，放置它们的最好的地方就是故纸堆了。也只有中日两大强国坦诚相待，以一种健康的心态去看待历史，以一种积极的心态去开创未来，东亚的伟大复兴才可以成为现实。主要参考书目[1] 王晓秋：《近代中日关系史研究》，中国社会科学出版社1997年版。[2] 汪向荣、汪皓：《中世纪的中日关系》，中国青年出版社2001年版。[3] 韩升：《东亚世界形成史论》，复旦大学出版社2009年版。[4] 韩东育：《东亚的心胸》，《读书》2008年第8期。[5] 黄枝连：《天朝礼制体系研究》，中国人民大学出版社1992年版。[6] 黄遵宪：《日本国志》，天津人民出版社2005年版。[7] （日）滨下武志：《近代中国的国际契机》，朱荫贵、欧阳菲译，中国社会科学出版社1999年版。。[8] （日）丸山真男：《日本的思想》，区建英译，三联书店2009年版。[9] （日）梅棹忠夫：《文明的生态史观》，王子今译，三联书店1988年版。

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大家的回答都好精辟！我还以为是有人回答了呢!看了一楼的答案，那我写论文的话估计得花800才能让人给我代写啊~~8000字的日语论文啊~~~！！！（我只是纯感慨，楼主忽略我把~）

2011年3月11日，日本发生了0级地震。　　瞬间，房屋开始猛烈摇晃，大地开始颤抖。原本宽阔平坦的道路断了，露出了深深的裂缝；原本整齐的屋子塌了；人们从楼上飞奔下来……　说时迟，那时快。地震来了之后，海啸又飞奔而来。当海水奔向这座繁华的城市，当海水涌进这座宁静的小镇，一瞬间出现了那么多让我们残忍的景象：汽车翻了，它们在海啸的冲击下歪歪扭扭，不堪一击；轮船毁了，本来不怕海啸的轮船，却一个个都像小孩子的玩具一样被海啸玩弄；房屋淹了，高大的房屋在海上漂浮着，像一块块浮冰，相互碰撞，然后变得七零八碎，浮在海上，然后下沉……这些都没了，更可况人呢？人在自然面前是那样的渺小，那样的不堪一击，简直就是微不足道。　　漆黑的海水一点点的蔓延，海啸每经过一处，就会顿时没了的生气……　　过了很久，海水终于一点点的退去，但是留下一片狼藉。这片曾经是那样繁华的工业区，却恢复了“宁静”，静的没有一点生机……但是，这还没有结束：几天后，电视上传来这样的声音：“福岛一号核电站发生了爆炸，出现了核泄漏”……几天过去，福岛的核电机组的四台核电站已经全部出现了核泄漏，出现了严重的核辐射。于是，人们开始陆陆续续的转移，匆匆忙忙的经过一道道检查，离开了小城……　　日本的地震，给日本带来了太多的伤害：人的力量在大自然前多么微弱，自然灾害的力量之强大。原本安宁的小镇，顿时变成一片废墟……在痛恨自然灾害前，我们应该想一想，地震、海啸……是不是自己造成的？

日本历史论文2000字日语

日本の江戸时代は幕府が全国を管理する、天皇は実际なんも権利が持っていない、中国では皇帝は唯一の王、中央集権です。これくらべたら、なんと书けます。そして中国のアヘイ戦争（鸦片战争）失败の结果を见たら、江戸幕府はアメリカの开港要求を同意した、欧米先进の技术を引用して、アジア唯一殖民地にならなかったの国であった

论文的切入点要越小越好你要总揽整个历史时期？我靠，大学历史系教授也不敢说他精通整个日本历史啊。

日本历史论文2000字日语怎么写

つきあいを広げるため　　　谁に頼んでも同じ仕事だったら、知らない人よりも　　　知りあいに頼もうと思うのが人情。　　　同じ知り合いなら、より亲しい人にというのがあたりまえの　　　ことである。　　　ビジネスは事务的に进めるものとはいっても、やはり人间対　　　人间、人间関系がその基本となる。　　　接待とは、この人间関系を広げ、さらに深めるために欠かせな　　　いビジネス活动といえる。

如此强烈的的证却是令人震撼，面对地震，人类是弱小的，各国研究的证的科学仪器也都不能有效的做到提前预警，而我们能做的只是把伤亡和经济损失减到最小，做好震后重建的工作，让人们快速的过上正常的生活。日本是个岛国，处于地震板块之中，常年会发生强烈地震，也是由于这个问题，日本政府希望他们可以搬迁出他们祖居生活的地方，为了更好的生活，他们发动了二次世界大战，为了能快速的战略和统治中国，他们每攻打一个城市便采取屠城战略，于是便发生了“南京大屠杀”历史事件，对于军事战略眼光，我们不能说作为军事最高长官发出了错误的指令，即便满清入主中原前也做过类视的事情“嘉定三屠，扬州十日”，但是作为平常百姓而言，如此这般的屠杀，却是残忍，也没有人道。日本地震，瞬间传遍整个互联网，很多人都在指骂日本，说道这小日本乃是触犯天道，上天要灭它，也有人说日本就此灭亡，是人间一大幸事，是的最为一个中国人，没有人会多喜欢这个国家，这是一个没有文明的国家，他们的一起恶斗是从我中华学习区的，而后又用我中华的文化武装了自己用来攻击我中华，并扬言三个月灭亡我中华，为了灭亡中华，他们日本准备了三百年，经过几代天皇的努力，终于有了对抗我中华的实力。战争是罪恶的，人性非恶业非善的，孔子说人性本善，荀子说人性本恶，人性究竟是善还是恶呢？这个不是由某个人说了算也不是由哪个国家说的算，毕竟人的成长是漫长的，从中会历经很多事情，而这些事情也会导致他们对人性善与恶的转变。不论怎么说人又很多种，所谓人上一百，行行色色，会有好人也会有坏人，日本地震死亡的人群中，难道就一定死的是坏人吗，难道没有好人吗？面对日本地震，我们应该怀着同情的心态去看待这件事情，我们也该伸出援手，毕竟我们只拥有远古文明的国度，我们讲究的是谦和，在日本地震这件事情上，我国做出很好的表率，在第一时间，我们的救援队赶赴日本震区救援，体现了我泱泱中华国人的整体文明和素质，我们邀让日本人反思，反思人性问题！人与人是互交友好的，国与国是互通往来的，这个世界不是那个人或是那个国家就可以单独存在的，闭关锁国只能走向灭亡，一味嚣张，也只能走向消亡。最后呼吁中国各大团体关注日本地震，让我们伸出的双手抚慰他们受伤的心灵，让我们传承的文化感化他们卑劣的心！日本民众是无辜的，他们也是弱势群体，希望我们的同胞不要用冷峻的眼神去看待这件事，他们确实是值得我们关怀和同情的。日文これほどの强いの证人が全く揺り动かすことが、地震で、人类は弱さの、各国の研究の证人の科学机器もなかなかの有効なやり遂げしているが、韩国は早期警报をただ、人命被害と経済的损失を最小化、地震が起きると再建筑の仕事となり、急速な用心しなければならないが、正常な生活。日本は岛国では、地震地壳プレートのなかにあって、长年が発生する可能性が强い地震が発生したのも、その问题については、日本政府がしてほしいと期待されてい祖居移転できる生活の场に少しでもましな暮らしをするために、彼らを発动した场合、第二次世界大戦后のために、急速な戦略と支配の中国で一つの都市を攻撃しては屠城戦略を取って、そこでに発生した「南京大虐杀"歴史的事件は『军事戦略の视点に立って、とは言えないだろうし、军事用に最高の长官に误った指令を出し、たとえ满清入りの中原の前をしていたことも见たことを「嘉定类、扬州十日三上」と言うが、庶民にとっては、このようにいくつかの虐杀は、残忍でもなかったし、人道だった。日本の地震の、瞬间的に知れ渡り全体のネットワークで、多くの人は、指の日本にいってこの小日本は何と言ってんじゃ、天に抵触してそれにさせようとするファチョンファという话も出ている日本で、これと関连し、人间厳し灭び、そうなんですが最もある中国人の人はいないだろう。この国をあまり好きじゃありません文明诸国で、彼らのと一绪には中华学习区ぎますまい。そして私で、武装した中华の文化を自分で使われている私を攻撃する中华、し三か月が私を灭ぼそうと中华のため、中华、彼らが灭亡した日本の准备をしている三百年、数世代の天皇の努力で、ついに対抗に私は中华の実力を见せつけた。戦争は悪の人性非悪业非善、孔子は生まれながら善は人间性悪で、荀子、人间性が一体何が善であるにせよ悪なのだろうか。これは、个人の考えるわけでもなく、どの国の计算があって、结局人の成长ぶりであり、そこが长い时间の事がたくさんこともあるが、このためにもつながる彼らは人间性の善と悪の転换した。言叶はともかく人がまた多彩ですが、いわゆる人で、はいはいエロエロ百へ入っていくと、いい人も悪役は、日本の地震で死亡した人の中に、まさかと必ず死ぬのは悪い人じゃないか?まさかない善人じゃありませんか。日本の地震に直面して、私たちの心を抱いて同情されなければならないとらえようっていうこと、私たちも助ける手を出し、结局私たちだけを持つ大昔文明の国、私たちは、日本の地震谦件で、韩国に良い寄付を、リアルタイムであり、我々の救援队に向かっていた日本の震源地は救助を具现し、私は中华の外国人との全般的な文明を混じっや资质、私たち日本人省察を诱って、离れて人间性问题だ!人と人は周章交友いいます。国と国はとの取引を行って、この世界はあの人、或いはその国に一人であることができるだろう」と、锁国は破灭だけを崩し、贵方のも、消灭に进むだけだ。中国の各団体が最後の诉えに注目している日本の地震は、我々に突き出した両手を慰める彼らの伤ついた心は、我々に伝承の文化感化彼ら卑劣な心です!日本国民は何の罪もない、彼らも弱者となっているだけに、我々の隣人では使わないでほしいの目で眺めること二国は注目に値する配虑、同情もした。

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这个太难了，你可以去大一点的图书馆看看

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中日関系について言及したことも、これまでは敏感かつにどうしてもの话题となっている。中国は、世界最大の発展途上国で、近年の経済発展が早い。一方、日本は世界的に公认された米国に次ぐ第2号先进国だ。周知のように、中日関系の正常化のために、中日両国の、アジア太平洋地域および世界の平和と発展に重要な意味がある。それでは中日関系がいかにの健全な発展にだろうとすれば、それは歴史を鉴未来に向かいます。

要旨：グループ主义の形成と日本の歴史の背景はこれのとても大きい関系があります。まず稲作の文化の影响のためです。彼らは共に働く习惯を身につけて、彼らは集団必ず作业しなければならなくて、共通の秩序を守ります。それ以外に、狭い国土の上で多くの人に居住して、グループ主义の形成の主要な原因の1つです。日本人は日常生活の中和が企业で働く中で、すでにグループの调和がとれているこの社会生活の知恵を図ることをマスターしました。日本は戦后に迅速に発展して主に彼らのこのようなグループ主义によることができます

「私が住んでいる部屋」日本は土地の値段が非常に高い。そのため、家を建てるにも部屋を借りるにも、かなり费用がかかる。私がいま住んでいる部屋も、私の国と比べると、かなり高い。 6畳の部屋に2畳くらいの台所トイレが付いて3万円である。风吕付きの部屋がほしかったが、高すぎて借りることができなかった。今でも少し残念に思っているが、しかたがない。风吕は近くの銭汤で我慢している。だが、私の部屋は二阶の南向きで日当たりがよく、また、向かいは公园なので、环境はとてもいい。地下鉄の駅は歩いて10分位である。学校にも40分位で行けるので、だいたい満足している

你是要翻译成日语吗？日语：中日関系について言及したことも、これまでは敏感かつにどうしてもの话题となっている。中国は、世界最大の発展途上国で、近年の経済発展が早い。一方、日本は世界的に公认された米国に次ぐ第2号先进国だ。周知のように、中日関系の正常化のために、中日両国の、アジア太平洋地域および世界の平和と発展に重要な意味がある。それでは中日関系がいかにの健全な発展にだろうとすれば、それは歴史を鉴未来に向かいます。呵呵，网上用那个在线翻译就行了。