关于首富沈万三论文范文资料
关于沈万三最后的结局，历史上的表述扑朔迷离，没有定章。一说是他投到朱元璋的门下。南京城建设费用的1/3都来自出沈万三资助。根据《明史》记载，沈万三除了掏钱帮朱元璋建设南京城之外，还私自掏腰包犒赏当时的军队。这一举动惹怒了朱元璋，本来朱元璋是准备把他除掉，但是在马皇后的劝解之下，把沈万三流放到了云南。所以沈万三人生中的最后几年，都是在云南边境度过。另有一种说法是沈万三在张世成占领吴会之时，就已经生病去世，财产都被张世诚占有。所以他根本就不可能遇到朱元璋，又怎么可能帮助朱元璋建设南京呢？《吴江志》记载"张士诚据吴时万三已死，二子茂、旺秘从海道运米至燕京"
沈万三，商人，企业家。
按说皇上在古代是一国之主，手中掌握着很大的权力，自然也有国家的财政大权了。所以皇上一般不会和商人和富人计较的。但是在明朝却有一个例外。
朱元璋画像
关于“聚宝盆”的传说，大家也都有所耳闻吧，对于明朝时期“江南第一富豪”这个名号，知道的人应该也不少。没错，这个家财亿万的商人，就是元末明初时期的巨富沈万三，而这皇帝，便是和尚出身的明朝开国皇帝朱元璋。撇开朱元璋咱先不谈，来说一说这个明朝巨富沈万三。
沈万三画像
沈万三原名沈富，字仲荣，在家中排名老三，他的两个哥哥在父亲逃难到周庄时已经夭折，就留下他跟弟弟老四沈贵，后来也称“沈万四”。由此可知沈万三最初是没什么钱财的，至于他如何发家，有三种说法：第一种是他勤劳聪明，种植有方，因而在周庄依靠发展农业生产积累了大量原始财富;第二种是苏州有一富翁陆德源因为看中了沈万三的聪明跟守信用，而他自己年岁已高看破红尘，便将所有积蓄赠予，而沈万三得到这笔巨资后大展身手、如虎添翼;第三种是沈万三一方面继续开辟田产，另一方面则通过海路开展国际贸易，积累了令人难以想象的财富。不管哪一种说法才是正确，但沈万三有亿万家财是不争的事实。
沈万三故居
沈万三这个称号也有一番来历，历史上称之为沈万三秀。根据资料的解释，沈是他的姓，而万，则明初时期民间称巨富为“万户”，在其姓后加“万”是一种习惯性的称呼，表达一种敬意，沈万三中家财可以亿万计，三则是沈万三在家中排行老三，岁则是人分五等中的最高一等，五等分别是“奇、畸、郎、官、秀”，合起来则是沈万三秀，一般称其为“沈万三”。
电视剧中朱元璋
因为沈万三家财亿万，名声很大，再加之后代繁盛，所谓树大招风，也就引来了远在朝堂之上的皇帝朱元璋的觊觎和担忧，想方设法的剥夺他的财产。在朱元璋攻下江浙一带之后，他的军队的粮草和军费大都是沈万三和沈万四两兄弟出资供给的，白金五千两，输粮万担。不过朱元璋并不满足，想方设法的要夺其全部家产。
据说，朱元璋在初一召见沈万三，给他一文钱，让其生利，从初二开始一文变两文，两文变四文，四文变八文，以一个月为期限，沈万三答应不是，不答应也不是，但他还是硬着头皮答应了下来。一个月之后，沈万三从朱元璋那里拿的一文钱还给了他五亿36970920文，皇帝变着法的要，终究是掌权者，沈万三也不得不给。除此之外，朱元璋还要求沈万三每年向朝廷进献黄金百斤、白金千铤，并且造廊房650间，给朝廷养马军，还有对其田产征收重税，沈万三深知自己的身份跟地位，因此这些都一一应承了下来。
电视剧中沈万三
后来，1373年前后，他得知南京城要修城墙，为了保平安，他自动向皇上请求承担了三分之一的任务，并且如期完成，本是想主动报效希望能图个安稳，但这样更显其家室的富有，也让朱元璋更加忌惮觊觎。接着，他又想以自己的百万两黄金代皇帝犒赏三军，这下朱元璋终于忍不住发脾气了：你一个卑贱商人，有什么资格来犒赏朕的三军。便以此为借口，先是抄了沈万三的家，然后又把他发配到云南边境去充军，江南首富就这样迅速没落，可敬可悲也可叹。
沈万三本来好心，想帮朱元璋分担一些，以图自己安稳，没想到却弄巧成拙，被朱元璋发配充军了。可悲，可叹!
民间传说故事，沈万三发家
关于财富论文范文资料
经历就是财富议论文篇一：财富在狭义上是钱，当然，它肯定不只是钱。财富因人而异，商人打着电话说，财富就是兜里的钞票;学者推着眼镜说，财富就是脑中的知识;哲人望着河流说，财富就是拥有的智慧;农民耕着田地说，财富就是田野的麦子;我望着这张试卷说，财富就是个人的经历。“我吃的盐比你吃的饭还多。”“那是你口味重。”“我过的桥比你走的路还多。”“那是你懒得动。”我学着一部老电视剧中的样子应付着父亲的老生常谈，他听后摇了摇头，离开了。周末与父亲一同出游，高山屹立在我们面前。父亲孩提时常来这座山游玩，他说道：“就是闭着眼睛我也能爬上去”。我有些不服，轻轻哼了一声。父亲好似在朦朦胧胧中听见了些许，提出和我比试谁能先至山顶。这正中我的下怀，便欣然允诺。我们在索道旁的小店买了水，便开始爬山。父亲微胖，爬起山自不会有我那般轻快，见他一手扶着栏杆，一手时不时地抹着额头。身躯左右晃着，一步、一步……而我年轻得像树梢的嫩叶，“腾腾腾”几下便窜了上去，真的毫不费劲。回视父亲，他早被我甩得没影，我心中暗喜，将步伐加快了些。这山路越往上就越是狭窄，上上下下的人们都挤作一团，许多都拿着蓝色的索道车票。还是不见父亲的身影，索道站就在前方的山顶，到了那里便大功告成。我马不停蹄，一鼓作气跑了上去。环顾四周，不见父亲的身影，我找了块平滑的石头坐下，眺着风景，等父亲上来。过了片刻，父亲走进我的视野。他走了过来，脸不红，气不喘。惬意地从袋中掏出香烟。这时，一张蓝纸条被带了出来……经历就是财富议论文篇二：人的成长在于经历，个人的经历有多有少，有浓有淡，有顺有逆，有成有败，喜愤哀乐愁尽在其中。任何经历，无论是成功或者失败，总会在你人生的轨迹上留下些许痕迹，让你在蓦然回首时从中受益。当有一天我们回首往事，回首人生之路时，是丰富多彩还是苍白一片，是辉煌灿烂还是风尘弥漫，这取决于昨天的我们究竟到过什么地方，做过哪些事情，有过什么追求，取得过哪些成绩，明天的我们又将开始怎样的旅程，又回去结识哪些形形色色的人，经历怎么样的月阴圆缺、悲欢离合。记得一位哲人在给年轻人的忠告中是这么说的，他说：“青年人正‘生在此山中’，一般不识‘庐山真面目’，人一旦到了中年以后，就开始意识到中年以至人到老年，自然会发现：经历不但和自己一生所创造的物质财富紧密相关，还是一笔弥足珍贵的精神财富。”趁着年轻，多出去走走，看看，读万卷书，不如走万里路;行万里路，不如阅人无数。于是，那些碎语牵动我那年轻跳动的心，大学那一刻起，我就开始寻梦的踪迹，让每一次成长的点滴快乐飞扬。辗转于城市之间，大连的海边，伴着波涛拍打着海岸的声音，留下在海边走下的足迹和向大海的呐喊;停滞于人海之中，乞丐的面前，多了一个拿着录音笔做问卷的年轻人，而后用手中的笔将乞丐模糊的面纱揭开。人潮人海中开始有一个人的足迹，欢乐、痛苦、鼓励、嘲笑、打击、希望、自由、奖励等等，就像一串串的珍珠，串出一个个同心圆，成就了一个年轻人内心的呼唤，一个年轻人的心声。或许，读万卷书不如行万里路。或许，人生只有走出自己的小世界，才会感知真正的世界观。或许，出路、出路，走的多了才会有路。人生的格局和梦想就是这样一步一步走出来的。在我们置身的现实生活中，经历就是财富，有经历就有磨砺，有经历就有经验，有经历就有成长，有经历就有积累……所有的经历都是人生旅途中的足迹，都是生命过程，都是一种财富。如果说人生是一部书，那么每一次经历就是书中一段故事或一个篇章。它既可以自己翻看，又可供别人参阅，对谁都有启迪、警示的作用。《徐霞客游记》、《老残游记》、《三毛流浪记》、《鲁滨逊漂流记》、《马可?波罗游记》、以及邓贤的《流浪金三角》、吴士宏的《逆风飞扬》，这些都是将以往的经历以各种形式化作为自己继续更好地经历人生和事业的例子。还有各国军政要人，尤其是美国历届总统的洋洋自传，无不体现了经历的重要性和潜在价值。任何经历都是一种积累，积累的越多，人越成熟。经历的多，生命有长度;经历的广，生命有厚度。经历过险恶的挑战，生命有高度;经历过困苦的磨炼，生命有强度;经历过挫折的考验，生命有亮度。有丰富的经历，才有丰满的人生。经历就是财富议论文篇三：一清楚地记得，小时的我是那么淘气，那么贪玩。夏天即使是大雨滂沱也要在雨中光着脚丫，在大地这架大琴盘上，与雨滴一起击奏欢乐的节拍。冬天，纵然天寒地冻，千里冰封，我也在雪地里与伙伴们掷雪球、堆雪人，鼻尖冻得通红，嘴里哈着热气，脸上溢满快乐。那时的生活虽然有些艰活，所以我觉得我更应该快乐。与他们相比，我不用承担生活的艰辛，却可以享受生活的快乐，他们的微笑时时感染着我，让我体会着生活的美好与甜蜜。于是，微笑着，真诚地，在风雨中我度过了欢乐的童年。——这，是我的第一笔财富。二时间老人慢慢地老去，但他没有忘记把我的身体拉长，没有忘记将健康与智慧装入我的头脑。我不再迷恋于夏天的风雨和冬天的冰雪，开始探寻书本里的奥秘，探雪人生的真谛，撷取奋斗的乐趣，体验成长的滋味。可是生活的风雨真有点让我站不住脚，伤心的时候，我真想趴下，永远不再站起。但我又怕时间老人那严慈的目光。于是，我就像一棵生长在狂风暴雨中的小树，虽左右摇摆但绝不倒下，一旦雨过天晴，我依然追求灿烂的阳光。于是，我又得到了第二笔财富——乐观、坚强、奋斗不息。三我的时间终究会走到尽头，我所能带走的也只有一堆碳、氢、氧、氮的化合物。这也是我的第N+1笔财富。在第二次与第N+1次之间，我不知道将有什么，但我知道坎坷与痛苦将是大部分。上帝是公正的，他分给每一个人的财富也是公平的。一位哲人这样说道：“上帝造物用了7天，他分给人的各种财富也将是7的倍数，其中有7的1次方次次欢乐，7的7次方次痛苦，7的0次方次死亡……”面对上帝的赐与，我不会抛弃痛苦，逃避坎坷，因为那也是我的财富。有了这些坎坷与痛苦，我的人生才会真正丰富而充实!曾经，有一笔可观的财富摆在我面前，我珍惜了，并感谢了生活，于是财富滚滚而来：一元钱可以买天下所有的商品;一本书可阅遍精神世界;一辈子可以享受生活……
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英语文学是英语专业学生的一门重要的课程,对于英语学生的自身能力的提升具有十分重要的意义。下面是我为大家整理的英语文学方向毕业论文，供大家参考。
摘要：教师在教学中从多方面注重学生英语文学素养的培养，同时大学生也要积极进行英语文学素养的培养，不断提升自身的英语文学素养，促进自身的全面发展。
关键词：英语文学;大学生
一、大学生英语文学素养培养的现状
大学生的英语文学素养的培养非常重要，然而在大学的英语教学中教师对于学生文学素养的重视不够，并且学生自身没有较强的意识注重文学素养的培养。大学的英语教学，尤其是非英语专业的英语教学，主要是大学英语课程的教学，在教学中对于学生的文学素养培养没有足够的重视。第一，大学英语的教学主要以学生语言技巧为主，以英语词汇、知识点、语法等为主要讲授内容，教师很少讲授到英美文学的知识，也较少布置有关文学阅读的任务，对于大学生的英语文学素养培养非常不利。第二，英语四级、六级考试，作为国家级考试对于学生的学习要求也主要为英语语言自身的应用，但是对于英语文学方面没有很多的要求,影响着全国大学生的英语学习。从学生角度来说，大学生尤其是非英语专业的学生对于英语兴趣不高，很少学生去阅读英语文学的相关资料，或者有兴趣但是英语能力不足，慢慢失去了对于英语文学的喜爱
二、大学生英语文学素养培养的策略
针对大学生英语文学素养的现状，我们必须注重大学生英语文学素养的培养，从多方面提高大学生的英语文学素养，促进大学生的全面发展。
第一，英语课堂上教师注意培养学生对于英语文学的兴趣。大学的英语课，多是大学英语的课程，很多非英语专业学生英语基础较差，对英语不感兴趣，对于英语文学的兴趣就更小。为了提高大学生的英语文学素养，在英语课堂上教师可以注意学生文学的兴趣培养。在讲授教学内容时，继续增强学生对英语语言的喜爱，恰当地为学生介绍文学作品，联系更多的文学信息，将教学内容与英美的文学知识结合在一起，引起学生对英语文学的兴趣。
第二，教学内容多介绍英语文学的相关知识，带领学生学会文学赏析、评论等。大学英语教学的主要内容都是大学英语课程的内容，教师讲授教学内容时比较偏重与英语语言的应用，对于文学作品的分析、文学作品的赏析进行地很少。为了培养学生的英语文学素养，教师可以讲课时注意突出与教学内容相关的文学知识，在为学生讲解知识点的同时带领学生去学习如何赏析文学作品，对于文学作品进行分析评论，为学生推荐适合的文学作品，让学生从文学作品中获得更多的知识，也获得更多的关于世界、人生的思考。
第三，课上教师采取灵活多样的教学方法来进行英语文学的熏陶。在英语教学过程中，教师采取丰富多彩的教学方式和手段来引导学生对英语文学的兴趣，提升学生对文学的敏感度，促进学生的文学积累。一方面，教师可以将文学学习与电影结合起来。很多的文学作品，尤其是经典的文学作品都被后人拍成电影或者电视，而电影、电视是学生容易接受的方式，而且对于学生来说更具吸引力，在电影中学生对于文学作品有所了解，对于英语语言的应用也更清晰。另一方面，教师应该充分利用网络资源，引导学生接触更多的英语文学知识和作品。在当今时代，接触文学不仅靠书籍，还可以更好地利用网络资源。在信息飞速的时代，教师可以积极引导学生利用网络进行文学阅读和文学思考。
第四，布置课下文学的延伸任务，定期检验学生的完成情况。在英语教学过程中，教师要布置恰当的文学阅读任务和文学赏析作业。根据教学内容，向学生推荐英语文学作品，要求学生完成文学作品的相关任务，鼓励学生在进行文学阅读和赏析的任务过程中，进行思考分析，获得更多的知识和思考。对于布置的文学任务，可以定期进行检查，通过写阅读反思、影评等来检验学生对于文学作业的完成情况。
第五，学生自身要转变观念，变被动培养为主动提高。大学生为了就业，更多的人都选择学习实用性强的课程，对于短期内实用效果较小的文学学习却很忽略。要提高大学生的英语文学素养，学生首先要从思想上转变以前的观念，意识到文学学习和提高文学素养对于自身发展的重要性，重视自身英语文学素养的培养。其次在课堂上和课下主动进行文学作品的阅读和学习，配合教师的文学学习的教学，积极完成教师布置的文学相关作业将文学素养的培养当成一项长期的活动。教师在教学中从多方面注重学生英语文学素养的培养，同时大学生也要积极进行英语文学素养的培养，不断提升自身的英语文学素养，促进自身的全面发展。
参考文献
1、基于思维过程的高中英语文学阅读思维型课堂教学架构兰春寿课程.教材.教法2015-12-01期刊1
2、 英语专业体裁文本依托文学课程体系改革效果分析景婧外语界2015-08-25期刊
摘要：总之，动词汉译英的过程就是由“动态”向“静态”转化、由展开型句法结构向浓缩型句法结构转化的过程，也体现了由汉民族思维方式向英民族思维方式转化的过程。
关键词：英语文学;研究生
一、汉语的“动态”与英语的“静态”
动词是表示人或事物动作、行为、发展、变化的词，是最复杂、最活跃的一种词类。英、汉两种语言对动词的概括意义是一样的，但动词的数量及使用频率与方式却并不一样。从总体修辞效果来看，英语呈“静态”，汉语呈“动态”，亦即，英语有一种少用(谓语)动词而用其他手段;而汉语则有一种多用动词的固有习惯。英语每个句子中只能使用一个限定式动词(并列谓语除外);而汉语中却存在着“连动式”和“兼语式”，如“他到了火车站发现火车已经开走了”，及紧缩句，如“我们下雨也去”。英语的限定动词只能做谓语，而汉语中的动词(包括动宾词组、主谓词组等)不仅做谓语，也可做主语，如“理论联系实际是我们党的优良传统”，宾语，如“鲁迅主张打落水狗”，定语，如“讨论的问题很重要”，状语，如“一定要批判地继承我国的文学艺术遗产”和补语，如“小溪旁那些女人们听得笑起来了”。汉语是一种离不开动词的语言，除了部分句子(即名词谓语句如“今天星期六”和形容词谓语句如“他这几天心情很好”)以外，大量的句子都不止使用一个动词，有的句子几乎全句都是动词，如“打得赢就打，打不赢就走，不怕没办法”。汉语的动词还可以重叠和组合构成新的动词，如“走走”、“商量商量”、“看一看”、“打打闹闹”，而英语的动词却不能。另外汉语中为数不多的介词，也大都是从古代汉语动词演变而来的，有些还具备动词的一般特点，称为“半动词”，“副动词”，“汉语中的绝大多数的‘介词’，应该划归动词的范畴，只是入句时，表现了相当于英语介词的作用”，如“他在家”中的“在”为动词，而“他在家看书”中的“在”则为介词。
二、“动态”与“静态”的思维根源
汉语“动态”与英语“静态”之差异，其深层原因在于汉、英民族思维方式的差异：即汉民族重形象思维、重悟性，而西方人重抽象思维、重理性。汉文化的重要特征之一是“尚象”，汉民族习惯于“观物取像”，即取万物之象，加工成为象征意义的符号来反映、认识客观事物的规律，形成了偏重形象，即偏重具体的思维方式;西方文化的重要特征之一是“尚思”，注重逻辑与形式论证，形成了以概念、判断和推理为思维形式，偏重抽象的思维方式。这种思维形式的不同在语言上表现为：英语语言常常使用大量的涵义概括、指称笼统的抽象名词来表达复杂的理性概念，因而显得“虚”和“静”;而汉语则习惯于形象语言，用形象的方法来表达抽象的事物，动词的形象性即满足了中文的需求，由于大量地使用动词，汉语言因而显得“实”和“动”。另外，汉民族相比于西方人更倾向于注重悟性，汉语由意念贯通，行文造句不需要严格的语法规则来规范，词的用法也非常灵活，动词的使用即非常灵活。汉语的动词由于没有形态变化的约束，使用起来十分自由、灵活，可以充当句子的各种成分，也可以连用形成连动式和兼语式，还可以重叠和组合构成新的动词，动词的大量使用使汉语的表达呈现“动态”的倾向。与之相反，西方人更注重理性，注重形式论证，在语言上表现为形态的外漏和形式上的完整，因此行文造句需要严格的语法规则来规范。英语句子有严谨的主谓结构，一个句子结构通常只使用一个谓语动词，大量本应该用动词表达的概念，只能用非谓语动词来表达，或借助于动词以外的词类，主要是由动词派生而来的名词，有时还要借助于介词、副词及由动词转化而来的形容词，这样便产生了动词的虚化和弱化，使得英语的表达呈现“静态”的倾向。
三、汉译英中动词的处理
鉴于学生动态英译文的问题，从“动态”与“静态”这一修辞差异入手来探讨汉译英中汉语动词(不包括判断动词和能愿动词)的处理，应是汉译英教学中的非常重要的一讲。
(一)单动词汉语句子中动词的处理
“英语的静态修辞的实质是名词优势和介词优势，而介词优势又是名词优势的必然结果。因为名词与名词之间要借助介词来联结”。英语倾向于用名词(词组)来表达汉语用动词所表达的概念，即动作、行为、状态等，尤其在科技、法律、政治等正式文体中更是如此。这不仅使英语句子简洁紧凑，也避免了将人牵涉进来，从而使语句意义更加含蓄、间接，符合英民族表达习惯，因而句子优美。因此，在有些情况下，汉语动词并不是译成英语动词，而是要遵循英语的这一修辞特点，进行必要的词性转换，即动词向名词和介词的转化(如a和b)，有时也转化成副词和形容词(如c和d)等，使译文符合英语的句法规律，因而更加地道、更显文采。a.他很贪嘴。.这不符合我们党的政策.ThisisnotinkeepingwithourParty’.桌布铺上了吗?Istheclothon?d.他怀疑我的动机。Heissuspiciousofmyintentions.
(二)多动词汉语句子中动词的处理
汉语注重“动态”描写，一个句子中往往会涌现大量的动词，但并不会引起句子的臃肿和混乱.汉语的动词可以作句子的不同成分;一个句子中可以连用两个或更多的动词作谓语，有时一个句子中会集结异常大量的动词，按照各动作实际上的时间顺序或逻辑上的因果次序，将事件一一如实说出，甚至尽量省略关系词以达到动词集中、动词突出的效果。因此在将汉语句中充当主语、宾语、定语、状语、宾补的动词译成英语时，有的可以省译，有的要进行词性转换或译成非限定动词;在将汉语的连动式结构译成英文时，首先要确定一个主要动词，作为谓语动词，与主语形成SV主干，构成全句中心，其他动词有的可以省译，有的作为次要动词进行词性转换或译成非限定动词、独立主格结构，打破汉语的时间或事理顺序，运用英语所富有的各种关系词或关系手段，适当地将它们嫁接到句子的中心主干上，形成空间立体布局，使句子语义层次分明。当然，在将连动式结构译成英文时，若有两个或以上动词都该是英译文中的谓语动词，则应将其译成并列谓语。但译文谓语动词如果铺排过多，就会显得很累赘，语义层次很不分明，带有浓厚的汉语色彩，这时，应首先采取断句处理。
总之，动词汉译英的过程就是由“动态”向“静态”转化、由展开型句法结构向浓缩型句法结构转化的过程，也体现了由汉民族思维方式向英民族思维方式转化的过程。这个过程完成得好，译文就符合英语语言的规范，这个过程完成得不好，译文就会汉化，妨碍了原文内容的确切表达。我们的学生动辄用动词写英语句子，而且多是小短句或简单的复合句，带有浓厚的汉语气息，主要是受汉语“动态”修辞的影响。因此在汉译英教学中，我们一定要引导学生用英语的“静态”修辞进行思维，克服汉语“动态”修辞的影响，为汉译英实践打下良好的基础。
参考文献
1、加拿大英语文学在中国的译介(1949—2009)——兼论社会文化对文学翻译的制约朱振武; 綦亮上海大学学报(社会科学版)
经过近二百年的发展，西方各国的建筑在社会生产力的推动下，无论是建筑规模还是建筑形式,都出现了明显的进步，形成了和古典建筑不同的建筑风格。下文是我为大家搜集整理的关于西方建筑的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈西方建筑与文明
【摘 要】罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
【关键词】罗马帝国;古希腊;文明;建筑;三柱式
“古希腊是欧洲 文化 的摇篮，我们在哲学中以及在其他许多领域中常常不得不回到这个小民族的成就方面来……他们无所不包的才能与活动给我们保证了在人类发展史上为其他任何民族所不能企及的地位”――《马克思恩格斯选集》。可见此地的文化如何如何，在天文，地理，物理，数学，哲学，艺术的造诣。
古希腊的文明，由克里特岛到迈锡尼到雅典，大约公元前两千纪中叶，特里特岛上的国家统治了爱琴世界。数百年，从事手工业，航海业，以及海盗活动。最大的城市是克诺索斯城，号称“众城之城”，统治者是处事领袖又是祭祀。他们的建筑类型有住宅，宫殿，别墅，旅社，公共浴室和作坊，没有神庙。宫殿常以60*30米的院子为中心，有许多采光通风的小天井，屋子依地势而建，房子一层到四层不等，内部内部复杂，古希腊人叫他迷宫。
房子室内外多以柱子分隔，房间也以柱子分隔。柱子是古希腊的一大成就。
在古希腊的建筑，罗马的建筑及至今欧洲的建筑中，有一个不可或缺的便是广场，也可以说是剧场。在克诺索斯西北方向有一个主的露天剧场，后面的观众席逐渐升高，大约可容纳几百人，这里最早的露天剧场建造。
公元前1500年左右，克里特被灭，外敌可能是迈锡尼，迈锡尼成为爱琴世界最强大统治者。在希腊的巴尔干半岛，迈锡尼设防严密，非常险固，用巨石垒墙。从迈锡尼狮子门可见，迈锡尼的建筑大异于克里特，一个豪放一个纤秀华丽，一个有极强的防御性，一个毫不设防。
克里特，迈锡尼文化曾经戛然而止。
公元前8世纪，巴尔干半岛，小亚西亚西岸，爱情海岛屿建立很多奴隶制城邦国家，这些国家统治经济关系密切，但从求统一，总称古代希腊。
古希腊的建筑同样也是欧洲建筑的开拓者之一，建筑物与建筑群设计的一些基本原则和艺术 经验 。深深影响欧洲两千多年的建筑史。马克思评论希腊艺术和史诗时说“???仍然能够给我们以艺术享受，而是就某方面说，还是一种高不可及的范本。”
公元前500～前499，波斯帝国入侵，破坏了实行民主制度的小亚西亚的希腊。希腊城邦团结起来，奋勇抗敌打败了侵略者，一场保卫自由民主的战争，雅典起到重要作用，使雅典成为了各城邦的盟主。人民与财富纷纷涌来。雅典政治，文化，经济高涨。这时候圣地建筑群与神庙建筑成熟，建造了古希腊圣地建筑群，艺术的最高代表――雅典卫城，神庙艺术的最高代表――帕提农神庙。
双层围廊列柱式，紧致的山花，收分的株式，运用了视角矫正技术。
公元前431～前404暴发伯罗奇尼墩战争。以贵族专制体斯巴达为首的城邦，打败了以自由民主制的雅典为首的城邦。战后，奴隶制进一步发展。公元前338，马其顿王统一了希腊，随后亚历山大帝建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。
古希腊最有名的便是三柱式。多立克也叫男人柱，爱奥尼克也叫女人柱，还有一种科林斯也称少女柱。当时人们对柱子的宽度，高度，两根柱子之间的距离所产生了美学有很大研究。古希腊另一种成就是神庙。结合株式，雅典卫城是古希腊最伟大的成就的表现。
罗马是意大利的一个小乡村。通过战争吞并壮大，他吸收了周围小国家的文化来丰富自己。波斯的，埃及的，古希腊的。他吸收继承了希腊的神庙，柱式，也使得建筑进一步发展。
罗马发现了混泥土火山灰，创造了拱券，结构，单?，筒拱，十字交叉拱，拥有了分段浇筑技术。在空间方面，人体尺度，静态封密，无导向性，在希腊三柱式后创造了罗马五柱式。
塔斯干柱，多力克柱，爱奥尼柱，克斯霖柱，复合柱。
建筑的发展，建筑学的著作应运而生，奥古斯都以军事工程师维特鲁威的《建筑十书》到现在，某些话语还在用。它是世界上第一部建筑学城市规划的书籍，坚固实用，美观，奠定了欧洲建筑科学的体系。
在罗马，由于四处征战，有无尽的奴隶，罗马水利很发达，建立了输水道，还用常流水冲去公厕的秽物。罗马公民成为摄政者供养的支持者。所以罗马的公共建筑非常发达，鼎盛时期罗马有三十万无业游民，他们压榨着奴隶的劳动。
执政官建立浴场，广场，角斗场。广场来供公民休闲，演讲。在罗马城有大大小小一千多个浴场，罗马人的生活每天睡到自然醒，穿上浴袍去浴场，晚上回家睡觉。最有名的卡拉卡拉大浴场，里面有商店，图书馆，音乐厅，运动场，还提供日光浴，人们在里面讲买卖，看演出，浴场文化到了后来是淫荡不堪，性病大行其道。
如果问罗马怎么灭亡的，一个在浴场泡没的名族。在罗马浴场，由于水中有铝，导致罗马人很多不能生育，早死。
浴场中有冷水厅，盐水厅，日光浴，可见当时罗马建筑的发达。罗马另一个有名的是斗兽场，四层建筑。一层是多立克柱，二层是爱奥尼柱，三层式科林斯柱，四层是石墙。每层有80个拱券，还有地下一层，所以还能处理流水系统，人流系统，而且当时社会要保证阶层之间不起冲突，安全性，建筑结合水的安全，等等问题，可见当时建筑的成就之高。
罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
公元395年，古罗马分裂成东罗马，西罗马。在意大利及西部是西罗马，首都罗马。意大利以东是东罗马，后来的拜占庭帝国。
公元479年西罗马灭亡，西欧混乱一团，形成封建制而整个欧洲笼罩在教会之下。后来东罗马因为东方阿拉伯教的兴盛与罗马的东正教教义不和，出现了历史上的十字军东征，长达200年，后十字军攻打东罗马，东罗马于1453年被土耳其灭。
拜占庭在建筑商创造了帆拱，也就是我们所见到的穹顶建筑。最光辉的代表是圣索菲亚大教堂，它影响了俄罗斯，亚美尼亚，保加利亚。
中世纪由西罗马灭亡开始到十四～十五世纪。
西欧在一片荒芜中形成封建制，人民深深的苦难，使宣传禁欲主义，博爱的____发展起来，后来统治了西方一千年。由早期在郊外出现修道院到在城市中心出现城市教堂，教堂变得高耸来显得人的渺小，产生一种敬畏心理――哥特建筑。
欧洲出现的教堂多在那时建造，直刺天际。
教会的腐朽，压迫人性，阻碍了资本主义的发展，阻碍了人性。再加上，东罗马灭亡，学士们带着古希腊的文明逃到意大利，使意大利首先出现了文艺复兴，那时人文主义学者皮科在《论人的尊严》中假借上帝对亚当说“我给了你自由，不受任何限制，你可以为你自己决定你的天性……”当然文艺复兴也离不开美蒂奇家族对艺术的赞助。
文艺复兴出现的教堂，佛罗伦萨主教堂出现了肋拱，由出生于工匠的伯鲁乃列斯基建造。他精通机械，铸工。是杰出的雕塑家，画家，工艺家，学者。
文艺复兴是个伟大的时代，出现了新三杰，但丁，皮特拉克，薄伽丘，和后三杰，米开朗基罗，拉斐尔，达芬奇。
这些杰出人士他们在绘画，建筑，雕塑都是有名望的人士，尤其是米开朗基罗，教会也赞美他的建筑。
文艺复兴，迎来了建筑的大发展。
谈东西方建筑装饰中的植物
论文 关键词： 建筑装饰卷草纹比较 文化
论文摘要：建筑装饰中的卷草纹谈起，从比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现出的不同精神内涵和文化特征，使我们从更广泛的角度认识东西方装饰文化。
建筑装饰的形式和内容十分丰富，潜在的精神象征意义博大精深，我们从建筑装饰的形式中选取植物纹样——卷草纹作为切入点，以比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现的不同的精神内涵和文化特征。 编辑。
植物纹样在世界各国的建筑装饰中大量存在，其中卷草纹是不同文化形态中最具代表性的植物装饰纹样，卷草纹的首次出现，对装饰 艺术 史有着极大的意义。东西方的卷草纹装饰，彼此具有内在的 联系。对于卷草纹究竟属于何 种植 物，不同地区有不同的理解，从形式和构成 规律 方面看它们非常相似，都以植物藤蔓为纽带，互相交错，以叶片为点缀，穿插少量花蕾，具有连续性。无论东方的忍冬纹还是西方的莨苕纹，都以线条的生动构成有机纹样，使人们感受到一种植物纹样风格化和生成过程中所承载的人类情感。
一、古代 中国 和埃及的卷草纹饰
中国的卷草纹样出现于公元300年前后，在宫殿、庙宇等建筑装饰中较为常见。中国卷草纹最初称为忍冬草纹样，随佛教一起传入中国，多少带有宗教的含义。任何宗教性质的符号，只要具有艺术的潜能，都能随着时间而成为主要的或纯粹装饰性的母题。当一个母题因为与宗教意义有关而被频繁地在各种领域中特别是建筑上运用时，就会产生定式。忍冬纹以及与之同源的莲花纹样一起，在南北朝时期得到广泛 发展 ，主要体现在当时的石雕、壁画等装饰中。南北朝时期的装饰艺术具有极强的超现实主义风格，这种风格的形成与当时的 社会背景有着不可分割的关系，汉灭亡后，三国鼎立，数年战乱，人民生活苦不堪言，渴望摆脱现实进入美好的精神境界，此时佛教传入中国，各地开窟造像，敦煌莫高窟便始于此时。这种风格对卷草纹的形成和发展产生了一定的影响，使之具有自由、随意、唯美的特点。忍冬纹的特征为三瓣叶或四瓣叶图形，以富有变化的 组织形式构成有节奏的图案，其中有单独纹样、二方连续、四方连续等不同构成形式。随着时代的发展，卷草纹不断变化，这种最初的宗教装饰符号，其原始的含义逐渐被淡化，到唐代演变出更加丰富的形式。唐代建筑装饰风格华丽富贵，卷草纹样与葡萄、莲花、石榴、牡丹、宝相花以及祥禽瑞兽等纹样相融合，创造出极富理想主义色彩的植物装饰形象，以其流畅舒展的风格用于建筑的石雕、木雕、藻井、门饰、壁画等方面。
古埃及人最先创造了纪念性建筑，他们用极其耐久的石头建造神庙和陵墓。古埃及艺术是最先把植物的形象加以改变，使之成为装饰形式的，有两种植物与埃及文化紧密相连，即莲花和纸莎草。古埃及的卷草纹样以莲花、棕榈、纸莎草为主题构成藤蔓，花和花蕾点缀在卷曲的茎叶之间，形成优美的曲线，这种纹饰被认为是卷草装饰的基础。莲花和纸莎草生长于尼罗河岸边，莲花象征美好，纸莎草可用于书写，与人民生活息息相关，它们在埃及文化中具有特别的意义，常用于建筑柱头、柱身、壁画、门楣等装饰。埃及建筑装饰本质上是象征性的，是东方文化中将宗教与 政治 结合起来的强有力代表，它们不仅仅是纯粹的装饰，更是为了表达民族自身的观念、情感和思想。
二、古代希腊和罗马的卷草纹饰
富于韵律、节奏鲜明的植物卷草纹，在希腊建筑装饰中形成一道美丽的风景。虽然其渊源来自古代东方，但在希腊人这里被赋予了形式美。古希腊罗马的卷草图案，多用于柱子的装饰。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸、意大利南部及西西里岛五大部分，经历了荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期等不同 历史 阶段，古希腊文明及爱琴文明，是西方文明的摇篮。西方的卷草纹主要以莨苕叶和葡萄纹为基础，组成弯曲的藤蔓，用于建筑装饰。莨苕最初是生长在地中海沿岸的一种低矮的多年生草本植物，在西方，“莨苕树”以其生命力特别旺盛，象征重生、复活而被崇拜和敬仰。古希腊罗马的神殿建筑多采用莨苕叶造型进行装饰，科林斯式柱头便以莨苕叶造型 雕刻 而成，象征神殿永存万世，如雅典利斯克拉底纪念碑的科林斯柱头装饰，以及厄瑞克忒翁神庙的柱饰、门楣、门框等建筑装饰，都是以莨苕叶为基础，以柔美流畅的卷草造型进行装饰。莨苕叶纹饰后来发展为罗马卷草纹，这种形象奇异、卷曲而充满生命力地向周围伸展的叶子，影响了阿拉伯藤蔓的形成(阿拉伯藤蔓演化为阿拉伯寺院的装饰花纹，具有生机盎然的气势和无限扩张的活力)。古希腊罗马建筑装饰中，葡萄卷草纹也很常见，以横向延伸的茎为基础，两侧安排葡萄和葡萄叶。葡萄卷草纹是由波斯传向西方的，因其象征丰收、多产和幸福而被人们所喜爱，在西方与莨苕卷草纹一样，逐渐成为主导型的植物装饰纹样，大量使用于建筑装饰。
东西方不同的 文化背景，使 建筑装饰具有不同的特点，基于人类精神情感的某些共性，不同文化又产生种种奇妙的 联系与融合。卷草纹作为不同文化形态最具代表性的植物装饰纹样，涵盖了东西方文化的相互渗透及 发展 演变。从比较文化的角度对东西方建筑装饰进行分析比较，能够使我们从 社会、 历史 、 政治 、 经济 、 心理等更广泛的角度认识建筑装饰文化。
参考 文献 ：
① (日)城 一夫：《东西方纹样比较》，孙基亮译， 中国 纺织出版社，北京，2002。
②(奥)阿洛瓦·里格尔：《风格问题》，刘景联、李薇蔓译，湖南 科学 技术出版社，长沙， 2000。
③赵子夫、唐利：《外国古典家具文化 艺术 》，辽宁 美术出版社，沈阳， 2001。
试谈西方宗教建筑及其文化
建筑是有灵魂的，精神依附于物质之上。当今很多的建筑忽略了建筑和其思想与精神的关系，研究建筑精神，具有重要的现实意义。本文从西方宗教建筑角度探讨建筑所体现的文化，诠释建筑和精神的完美结合。
西方文明起源于希腊。希腊的文明渗透着人本主义精神，即神是最完美的人的体现。
“ 希腊是泛神论的国土。它所有的风景都嵌入……和谐的框架里……每个地方都要求在它美丽的环境里有自己的神。”古希腊人崇拜神灵，他们认为每个城邦，每个自然现象都受一位神灵支配。希腊人祀奉各神灵并为之大力兴建神庙，为神灵提供栖息圣地，因而大大小小的神庙遍布古希腊各地。帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，帕特农神庙是供奉雅典守护神雅典娜的神庙，帕特农神庙之名出于雅典娜的别号“ Parth enon ”转写，意为“处女”，是古希腊文明重要见证之一。希腊人神同位，正如意大利思想家维柯所说，不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神，古希腊民族对人的重视，把人置放在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的改造和征服。帕提农神庙充分体现了古希腊文化的人本精神：把建筑本身看作是人向自然进军， 从而征服自然、驾驭自然的一种手段与 方法 ，坐落于郊野，高耸壁立而又傲然独有。
作为世界上最著名的建筑之一，帕特农神庙是希腊本土最大的多利克柱式庙宇， 代表着古希腊多利克柱式的最高成就， 而且也是全球公认的多力克柱式的代表。它集中了古希腊建筑艺术的精华， 融汇古希腊多利克柱式和爱奥尼亚柱式风格，多利克柱式给人一种刚毅雄伟、坚强有力的男性气质， 而爱奥尼亚柱式给人一种轻松活波、自由秀丽的女性气质。这种外围多利亚柱式，内殿爱奥尼亚柱式的形制，内柔外坚，反映出对人的美，对人的气质和品格的理解和尊重，以人为本，尊崇人体为最美的人本主义精神。
神殿的尺寸其整体结构每个角落接近希腊人喜爱的“黄金分割比”，如：台基的宽比长，柱子的底径比柱中线距，正面水平檐口的高比正面的宽……基本都是4：9，从而使它的构图有条不紊，繁而不乱。古希腊人认为，人体是最美的。通过探索，凭借智慧，他们发现了人体结构中的黄金比例，带有数学的神圣美。帕提农神庙在结构上合乎人体美的比例，一方面固然是出于对美的追求;另一方面，更重要的是在于对人的崇拜，由对人体美的赞叹、对和谐的追求引申出对人性美的企羡和推崇的人本精神。
帕提农神庙无论从选址、 形制还是结构都体现了古希腊人独特的建筑理念：人是万物之灵，人是万物之本，人是万物之尊，正是这种雄峙天外的意志、气势和精神，使建筑不再是一个冰冷的固体，它用独特的建筑语言给人启迪，即希腊民族以人为本的精神灵魂。希腊人创造了这种精神，正是这种精神，推动着希腊人乃至整个人类创造新的世界和新的精神。
罗马万神庙前一部分是门廊，即由两排科林斯式的柱子支撑着一个半三角形额墙的门廊，后面则是一个巨大的圆形神庙。万神庙作为奉祭众神的圣殿，由于希腊人信奉的多神教，那里每种神都有它自己的神庙，如雅典娜神庙，宙斯神庙等等。罗马的宗教信仰基本上也承袭了希腊移风，但在伊特鲁里亚的建筑影响下，罗马人把诸神集中起来供奉，即在一所神庙内，可以设几个圣殿。此处，古希腊神庙四周以柱廊相环绕，它显得亮畅些，故建筑平面是呈矩形状;而罗马万神庙，因供神的圣殿较多，可呈圆环形，但空间必须宏大，于是在伊特鲁里亚的拱劵结构的基础上，创造了这种从外观上看，比较封闭的拱顶结构。万神庙采用了穹顶覆盖的集中式行制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，万神庙的结构简洁，形体单纯，其主体建筑是圆形的，顶上覆盖着一个直径为米的大弯顶，顶端高度也是米。这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显得完整统一。
建筑史家说罗马万神庙“把古希腊的回廊移进了室内”的结果，这是罗马神庙建筑中的典型的帝国风格。万神庙主体建筑的美学风格可以概括为简单而庄严崇高，神秘而宏伟富丽，圆洞的设计把神像和天联系起来，这种神秘感是东西方宗教都在追求的。
每个时代都有代表自己最高艺术成就的艺术风格，对于中世纪来说，哥特式教堂无疑是最杰出的代表。后人称誉为中世纪的奇葩。
“哥特式”(Gothic)一词最初源于哥特人，哥特艺术是野蛮艺术之义，为贬义词。在欧洲人眼里罗马式才是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。然而到12世纪以后，哥特式艺术作为一种熔铸了浓厚的____神秘主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲、高贵典雅的艺术风格。它的最高成就表现在哥特式的建筑中. 现今在西方仍然屹立着的许多气势宏伟的大教堂，如：法国巴黎圣母院，意大利米兰大教堂等，都是哥特式建筑的杰作。哥特式建筑风格之所以能够取代先前的罗马式建筑风格，最终是根源于宗教的需要。
哥特式建筑风格是法国劳动人民的伟大创造，也是世界建筑历史上的一个飞跃。它以“高、直、尖”的挺拔之势和轻盈之感为主要特征。精神的力量通过教堂表达，教堂是一所人与上帝对话的场所，所以它的高昂是将人的灵魂引入到高高在上的天国。在礼拜仪式方面，它保留了基本的十字形平面设计;在结构方面，它不再需要厚重的石材，却可以建造更高更多样化的拱顶。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。这样一来，墙壁所空出来的空间就可以用雕塑、绘画和玻璃 彩绘 来 教育 教徒。
工匠应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色的宗教 故事 ，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。同时教堂玻璃工匠们利用玻璃来描绘精神的象征符号：柔和的光线透过高高的侧窗洒落进来，暗淡的教堂中，光线集中在圣坛部分，这样可以将信徒的思想朝天空的方向引升。教堂玻璃典型特征之一的大花窗呈圆形，由精致的石肋分隔，好似轮辐，这暗示太阳，象征着基督，而嵌入的圆花则代表圣母玛利亚。“透过彩色玻璃花窗撒下的光线形象地表明了圣经的内容——它直接来自上帝之口，在圣母的体内化为基督之身，窗户是最常令人联想起圣母的物体之一。
哥特式教堂的宗教意义很鲜明地融入到建筑的艺术形式之中了，作为精神皈依的承载体，教堂能够挖掘更多的形式以向人们表现和诉说(如雕刻等)，可以说是一部“活现的《圣经》”。在建筑与雕刻上，哥特式艺术从不放弃任何一个细节，使一切建筑形体本身都充满了相应的宗教内涵和艺术表现。它以一种外在性的凝固形式形象地反映了中世纪西欧人内心深处汹涌激荡着的神秘而诡谲的宗教感受。在那些典型作品天主教堂中，不仅是那高耸人云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细镂的局部都在宣扬着____的彼岸精神和灵性理想。
参考文献、资料：
[古罗马]维特鲁威：《 建筑十书》，高履泰译，知识产权出版社2001年版，第76页。
余太星编.论哥特式教堂建筑结构与玻璃花窗的宗教寓意.第二期.学术探索.2006
关于富硒茶论文范文资料
富硒茶就是茶中含有人体所需的硒元素，我们经常喝的是山西云硒富硒苦荞茶，听客服说他们这种茶含有双重富硒，土壤富硒，富硒专利技术，妥妥的。
狮灯
狮灯在凤冈县城乡广泛流行。每年春节或平时的重大节日，都有狮灯参与庆贺。
花灯
凤冈境内都有玩花灯的习俗，多数以一个自然村寨为一个花灯团队，也有以一个家族为一个花灯团队的。花灯团队的总负责人叫“灯头”，灯头物色丑角（唐二）、旦角（俗称花姑娘）、茶头、扫殿人和锣鼓队人选。然后组织大家“扎灯”。灯笼共12盏，6式，每式2盏。也有只扎6盏的，3式，每式2盏。另扎“排灯”一座。如人员多，各角色可备两套人选，以备不测。凡愿参加“落底帐”的，都需垫资活动经费，待“化灯”后结算清帐。一般都是在春节或春节第二天“出灯”，出灯前要请先生“祭灯”，以示平安。正月十五或十六“化灯”。“化灯”时也要请先生到场，写“文书”火化。
凤冈民间禁忌
凤冈县内南北各处，乡村集镇张王李姓，都各有各的不同习俗，其生活禁忌异杂多端。这些禁忌包括除夕禁忌、新年禁忌、结婚禁忌、丧葬禁忌、妇女禁忌、饮食禁忌、房屋禁忌、出行禁忌、兆头禁忌、其他禁忌等，在凤冈民间，禁忌之纷繁复杂，难免常常会有犯忌。因此，就有人用纸写上：“新春发笔，百无禁忌。一年四季，万事如意”此类语句贴于家中，以此消除犯忌的惶恐，其实，这也是因了恪守禁忌的心理作用。 凤冈养生油茶
凤冈县古有“夜郎古地”之称，追根溯源，凤冈养生油茶是传承了唐宋时代的煮茶遗风，风格独具，凤冈土家人至今仍有“一日不喝油茶汤，干起事来心发慌”的传统，油茶是凤冈土家人世代传承的饮食习俗。
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绿豆粉是黔北民间小吃之一。在凤冈农村，每逢春节，村村寨寨家家户户推绿豆粉，大年初一和十五，则有家家吃绿豆粉的习俗。
青糖凉虾
青糖凉虾，是黔东北一带盛夏解暑的一道特色风味小吃。
中文名称
凤冈县
外文名称
FengGang County
别 名
凤冈
行政区类别
县
所属地区
贵州省遵义市
下辖地区
2个街道、11个镇
*** 驻地
龙泉街道
电话区号
0852
邮政区码
564200
地理位置
中国西南地区贵州东北部
面 积
1883平方公里
人 口
万（2013年）
方 言
贵州话
气候条件
亚热带湿润季风气候
著名景点
凤冈玛瑙山景区（国家AAAA级）
机 场
新舟机场
火车站
遵义站
车牌代码
贵c
行政代码
520327
县 花
桂花
【贵州】凤冈文史资料
隋置绥阳县，后置永夷县。元初置大保龙泉长官司，寻改为龙泉坪长官司。明万历二十九年（1601年）置龙泉县。清因之，1919年改为凤泉县。以龙泉出凤凰山下而得名。1930年改为凤冈县，以凤凰山冈为名，属贵州省。
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凤冈富锌富硒茶，产于贵州省遵义市凤冈县。凤冈产茶历史悠久，茶圣陆羽在《茶经》里就有相关记载。凤冈富锌富硒茶具有色泽绿润、汤色绿亮、滋味醇厚、叶底嫩绿鲜活等特点。2006年1月，国家质检总局批准对凤冈富锌富硒茶实施地理标志产品保护。
凤冈锌硒茶系列产品有：锌硒翠芽、锌硒毛峰、锌硒毛尖、锌硒香绿、锌硒绿宝石、锌硒乌龙茶、锌硒雀舌、锌硒仙竹。
凤冈锌硒有机茶具有“富锌、富硒、有机”三合一的特色品质，得到国际国内茶界专家的高度评价。
锌是人体内多种酶的重要构件。人体如缺锌，会导致与生育、发育相关的酶的数量减少或活性下降。儿童缺锌表现为厌食，发育迟缓。成年人缺锌表现为生育能力低下。所以锌有“生命的火花”和“夫妻和谐素”的美称。
硒是联合国卫生组织于1973年公布的，人体必不可缺的微量元素之一。有机硒主要以硒代半胱氨酸的形式存在于氧化酶中，参与清除人体新陈代谢产生的自由基，保护细胞和心、肝、肾、肺等器官，防止DNA损伤，延缓人体机能衰退，从而延缓衰老。所以医学界称硒为“月亮元素”、“抗癌之王”、“长寿之星”。
凤冈产茶历史悠久。唐代茶圣陆羽的在他撰写的世界第一部茶书《茶经》八之出中记述：“黔中生思州、播州、费州、夷州……往往得之，其味极佳”，据考证，夷州治所就是今凤冈县绥阳镇。宋代《华阳国志》中记载：“平夷产茶蜜”。乐史的《太平寰宇记》中记载：“夷州、播州、思州以茶为贡”。其中的夷州、思州，就是指遵义市凤冈县一带。
中文名称 凤冈县 外文名称 FengGang County 别 名 凤冈 行政区类别 县 所属地区 贵州省遵义市 下辖地区 2个街道、11个镇 *** 驻地 龙泉街道 电话区号 0852 邮政区码 564200 地理位置 中国西南地区贵州东北部 面 积 1883平方公里 人 口 万（2013年） 方 言 贵州话 气候条件 亚热带湿润季风气候 著名景点 凤冈玛瑙山景区（国家AAAA级） 机 场 新舟机场 火车站 遵义站 车牌代码 贵c 行政代码 520327 县 花 桂花。
凤冈县位于贵州东北部，周边与思南、湄潭、务川等七县接壤，距省会贵阳250公里，距名城遵义110公里，是遵义的东大门，326国道和即将建设的杭瑞（杭州--瑞丽）高速公路横贯县境。
全县总面积1883平方公里，辖9镇5乡86个村（社区）。2006年末总人口万，地方生产总值亿元，农民人均纯收入达到2110元。
凤冈--中国富锌富硒有机茶之乡。 凤冈位于贵州东北部，周边与思南、湄潭、务川等七县接壤，距省会贵阳250公里，距名城遵义110公里，是遵义的东大门，326国道和即将建设的杭瑞（杭州--瑞丽）高速公路横贯县境。
县人民 *** 驻龙泉镇，邮编：564200。代码：520327。
区号：0852。拼音：Fenggang Xian。
全县总面积1883平方公里，辖9镇5乡86个村（社区）。2008年，全县完成国内生产总值亿元，比上年增长，其中：一、二、三产业分别完成亿元、亿元和亿元，分别增长、和。
财政总收入达到亿元，增长，全社会消费品零售总额实现亿元，增长 进化人民古桂花树 。城镇居民可支配收入达到9300元，农民人均纯收入达到2856元，分别增长和。
人口自然增长率‰。 凤冈属中亚热带湿润季风气候，平均海拔720米，年均气温℃，森林覆盖率达，冬无严寒，夏无酷暑，土壤肥沃，富含锌硒。
主要农作物有水稻、玉米、油菜、烤烟、辣椒、花生、茶叶等；主要矿藏有原煤、重晶石、含钾页岩、龙纹石、硅石、白云石、水晶、大理石、高岭土、黄铁矿、磷铜矿等。县境内自然人文景观奇特，素有“黔中乐土”的美誉。
有距今约亿年世界上最早的陆生植物化石--黔羽枝、西南地区保存最完好的玛瑙山“古军事洞堡”、明代摩崖石刻“夜郎古甸”、中华山“万古徽猷”，有集道学、佛学、易学文化为一体的“太极洞”和世界最大汉书“凤”字摩崖，有茶香飘逸的中国西部茶海森林公园、碧波荡漾的九道拐十里长河、神秘的万佛峡谷以及民间傩戏、花戏等。 近年来，全县紧紧围绕“建设生态家园，开发绿色产业”发展战略，以营造绿色环境、建设绿色基 西山公园 地、实施绿色加工、打造绿色品牌的“四绿工程”为载体，奋力拼博，开拓创新，取得了显著成效：先后被列（评）为“全国商品粮基地县”、“全国造林绿化百佳县”、“全国农业综合开发县”、“全国无公害生猪养殖示范县”、“全国农村能源建设先进县”、“全国生态建设示范县”。
凤冈正以前所未有的生机和活力，全面贯彻落实科学发展观，坚定绿色发展战略，以生态经济为统揽，大力发展生态农业、生态工业、生态旅游业，努力推进全县经济社会跨越式发展。 编辑本段行政区划 凤冈县 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
2000年，凤冈县辖9个镇、5个乡。 根据第五次人口普查数据：总人口370253人，其中各乡镇人口（人）： 龙泉镇 45214 进化镇 32489 琊川镇 27592 蜂岩镇 31273 永和镇 22523 花坪镇 21025 绥阳镇 32045 土溪镇 33795 永安镇 23043 何坝乡 23159 天桥乡 21278 王寨乡 10635 石径乡 16240 新建乡 19942。
2003年，凤冈县辖9个镇、5个乡，71个村委会、8个居委会。年末总人口万人，其中少数民族万人；非农业人口万人。
2004年，凤冈县辖9个镇、5个乡，71个村委会、8个个社区4人，其.农业人人 20个 [rl]rrl]rrl]rrl]rl]、永和镇[、[u[、[u[、[u[、[u[ 何坝乡、天桥乡、王寨乡、石径乡、新建乡 编辑本段资源经济 主要矿藏有原煤、重晶石、含钾页岩、硅石、白云石、水晶、大理石、高岭土、黄铁矿等。 神奇的玛瑙山营盘 中药材十分丰富。
共有200多种，其中天麻、杜仲、黄柏、五倍子量大质优。 经济作物有烤烟、油菜、茶叶、蚕桑等。
粮食作物有水稻、玉米、小麦、薯类、高粱等。 人文景观 冈县境观“黔中乐土距今年世界上最早石--[url/ur区保存最完好的玛瑙山“[u事洞堡”、明代摩崖石刻“夜郎古甸”]中华山[/古徽猷”，有学、易学文化为rl]太极l]”书“凤”茶香部茶海url]、碧波荡漾的九道拐十里长河、神秘的万佛峡谷以及民间傩戏、花戏等。
琊川镇 玛瑙山营盘位于贵州省凤冈县绥阳镇玛瑙村，始建于南宋末年，扩建于清咸丰年间，是中国南方古军事建筑中的奇绝，2001年被列入贵州省重点文物保护单位。沿着小路拾级而上，再穿过一道石门，来到李家营盘，营内有碉楼一座，高10米，长12眼有20有一消坑，与暗洞相连，可通到营外。
穿过李营后门，进入安家营盘，安营分南营和北营，北营地势较高，有坚固的旧城墙和碓窝等遗物。站在安家北营俯瞰，南北一带尽收眼底，可以想象，只要在营盘四周安放几门大炮，敌军岂能逼近城墙。
南营有秘道，是隐兵出入的通道，直接与主营相连。南营走主营有一道石门，异常坚固，在万不得已的情况下，先民们可以先将石门堵死，再从秘道逃离。
穿过这道石门，往西而下，我们又可以看到一座石门，这道石门也十分坚实，门楣上有两礅重约10吨的石头，在当时还没有机械设备的情况下，真不知先民们是如何将这么上去的。，便到了钱营建设营位于金盘山顶，两侧分别有两座营盘 保护。
楼主你的这篇心得体会太容易写了，你不是实践者，你就主要写纪律作风对自己的帮助和规范自己行为思想，和思维情感的升华。
自己动笔，楼主你既然是新人，那你也写不出什么高调的语句，既然你是国营单位的一名普通办公室人员，那你也更写不出有官腔的语句，依照你自己随意感受去写，，谦卑就更容易，普通机关人员见到小领导腰都弯到90度的谦卑，意境很容易浮现，那么，写这样的文章还有什么难度。符合实际？那只能楼主自己最清楚了，楼主是什么级别的国营单位？所处部门？我刚才回答的时候看错了，我以为要写关于纪委的纪律的文章，我就纳闷，到了这样级别，还需要请教别人，就天方夜谭了。
本人是军工企业副处级，曾经也写过类似的心得体会，还是要多贴近自己所处的单位环境和职务类别写此类报告，别人很难帮得到你。
最好的富硒茶当然是我们湖北恩施的富硒茶啦。 恩施富硒茶以恩施玉露最为著名。产于著名的鄂西南武陵山茶区，绿林翠峰、伍家台绿针、恩施花枝茶、清江玉露、雾洞绿峰是恩施富硒茶的佼佼者。湖北恩施是世界硒都，土壤中富含硒元素，恩施玉露为天赐的富硒茶，深受茶人喜爱
当然是紫阳富硒茶（紫阳是陕西安康的一个县）了，紫阳富硒茶是中国独一受国家质监总局源产地保护的富硒茶。是世界上第一个通过科认证的富硒茶叶。
关于富爸爸论文范文资料
《富爸爸，穷爸爸》该书讲述了清崎有两个爸爸：“穷爸爸”是他的亲生父亲，一个高学历的 教育 官员;“富爸爸”是他好朋友的父亲，一个高中没 毕业 却善于投资理财。接下来是我为大家整理的《富爸爸穷爸爸》心得5篇_富爸爸穷爸爸 读后感 悟，希望大家喜欢!
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《富爸爸穷爸爸》心得一
一直想要写这篇 文章 ，但因为工作的关系，一直被搁浅。读完《富爸爸，穷爸爸》已经一个多礼拜过去了，回想看书那天，刚好是台风天气，被困住一天没出门，刚好花了一整天的时间把这本儿书一口气看完。近一年多的时间除了看跟 瑜伽 有关的书籍很少涉入 其它 领域。前一段时间在朋友的推荐下才下定决心看这本儿书，还真是不容易啊!
罗伯特·T·清崎是其中的一位作者。他用自己的亲身经历讲述了富人如何教育孩子有关金钱的问题，这些看似常识的关于金钱的观念和知识却是穷人和中产阶级家庭所没有的。他用叙述 故事 的方式深入浅出的道出富人是如何致富的。给我感觉最深的是如何让钱来为我们工作，而不是为了钱而工作。这需要与常人不同的 思维方式 ，看待问题的方式，处理问题的 方法 。
如何理解资产和负债的关系。刚开始很难理解资产和负债，书里最容易理解的解释就是：“资产就是向你口袋送钱的东西，负债就是把钱从你口袋掏出的东西。”所以当我们有了这样一个观念的时候，在购置一些东西时候就懂得去衡量了，减少不必要的花销而增加了自己的负债。就像我们买了房子，如果这个房子一直在消耗物业费，或者为了这个房子每月还要月供，如果不能让它产生经济收益，我想房子也变成了负债吧!
我这么理解，资产是正数，而负债是负数。我们在购买的时候如果一直买的是正数就会累积越来越多，并让资产产生经济效益，这个正数就会越来越大;而购买负数则会让我们负得更多，付出的也会更多，而这就是书里说“富人买入资产，穷人只有支出”。我想这就是思维方式的不同，如果要改变的话，首先要改变的是思维方式。
里面还有一句话我觉得给我印象很深：“让金钱成为你的雇员，不停的为我们工作，获取更多更大的资产!”
在一开始的时候我们要为了钱去努力的工作，而在工作的同时得关注自己的事业，也是本书里说的事业，那就是自己的资产。做个努力工作的雇员，确保自己的工作，但要不断构筑自己的资产项。如何构筑需要方法，需要实际操作!任何的事情在掌握方法后都得付诸行动。这是雷吉老师所说的实操啊!跟瑜伽是一样一样的，光有理论是没用的，必需相互结合。用理论指导实践，用实践验证理论。
《富爸爸穷爸爸》心得二
《富爸爸，穷爸爸》一书是一本十分畅销也十分“另类”的书，畅销书作家罗伯特·清崎用自己的亲身经历讲述了富人如何教育孩子有关金钱的问题，而这些看似常识的关于金钱的观念和知识却是穷人和中产阶级家庭所没有的。可以说作者在此书中一语道破了“富人的秘密”。
作者的亲生父亲在斯坦福大学、芝加哥大学、西北大学等美国著名学府均取得学位，受过全面的高等教育。然而，虽然他拥有体面的工作，收入颇丰，却终身面临财务困境。而他朋友的父亲中学就缀学了，却因为有正确面对金钱的观念和超人的理财技能和商业才干，成为了一个乐观的亿万富翁。
现实生活中的比尔·盖茨、富特、戴尔等成功人士均没有接受或未完成高等教育，而他们是现实社会的成功者。这类现实的确向包括美国这样不避讳金钱的国家的教育提出了挑战。到底人们在学校里学到了什么﹖为什么医生、律师等专业人士同样会面临财务窘境﹖为什么穷人越来越穷，富人越来越富﹖富人们理财的秘密是什么﹖他们是怎样发展起来的﹖
《富爸爸，穷爸爸》的作者第一次通俗地说明了富人的秘密，他通过自己亲身经历印证了走向财务自由的首要观念，在这一点上穷人和中产阶级与富人有天壤之别：穷人和中产阶级让自己为了钱工作;富人则让钱为自己工作。在这个观点的基础上，作者进一步阐明了资产与负债的定义和关系。作者认为只有能不断地为自己挣钱的财产才叫资产，而凡是让自己不断花钱的都叫负债，这种定义尽管看上去很简单，但实质上却充满了人生智慧。在如何处理负债和资产的关系方面，作者用财商的观念解释了每一个人在面对金钱游戏规则时都应该知道的'理财技巧和知识。
罗伯特·清崎所揭示出的富人秘密的确让人大吃一惊，既然“现金流”早已是现代社会 “古老”的游戏规则，那么为什么像美国人这样的“现代人”仍然不能从容面对它呢﹖甚至许多人还对此羞涩、“难过”呢﹖其实，作者所说的财商是每一个人都具备的，只是许多人被一些传统的金钱观念桎梏着，逃不出“思维的牢笼”。另外，的人虽然可以拥有很高的教育水平，却缺乏一些最基本的 理财知识 。看了《富爸爸，穷爸爸》的人不禁要问自己：一个人可以花几十年的功夫用于知识的学习，为什么不能用几个月甚至几个星期学学理财呢﹖
还有很多人把财务的困惑或缺钱归纳为知识的不足，总是想办法去多学知识，取个什么学位或什么证书之类的，这又是另一种形式的误区，作者在他自如的叙述中轻松地打破了这种“财商的面纱”。
正因为用亲身经历为证据，作者打破了许多关于理财的错误观念，伴随着《富爸爸，穷爸爸》一书在全球的畅销，许多读者面对金钱时的软弱内心被摧毁可以说在全球形成了近十年来人们理财观念的最大冲击波，清崎的“富爸爸”系列产品在全世界已成燎原之势。
世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下，他们之所以贫穷或财务困难，或者只能挣到低于他们本来能够挣到的收入，不是因为他们已知的东西而是因为他们未知的东西。他们只将注意力集中在提高和完善做汉堡包的技能上，却不注意提高销售和发送汉堡包的技能。也许麦当劳不能做最好的汉堡包，但他们能够在做出一般水平的汉堡包的前提下，做最好的销售和发送工作。
我们看到如此之多渴望得到晋升和加薪的员工，那么晋升和加薪能够满足他们实现心中梦想的愿望吗?一般不会。如果在企业满足不了晋升和加薪的要求，或许有人会作出跳槽的举动，但跳槽后情况会依然如此。最终的结果往往是抱有此类心态的人员不会因为报酬的多少彼此之间产生什么本质的区别，相反，那些用思考代替贪婪，区分职业和事业(为自己工作还是为别人工作)，明辨资产和负债(能够源源不断带来收入的叫资产，导致帐单发生的叫负债)，果断把握机会的人，才能够实现为自己和社会创造财富的目标。
因此， 职场 的人员一定要放弃单纯依赖晋升和加薪来改善生活质量的想法，而应该在工作中勤于思考，不断增加自己的资产。
《富爸爸穷爸爸》心得三
书就像一束芬芳的花朵，每时每刻都让我闻到它的缕缕清香，它浓郁的香气如同香水一般，或许这就是书香。每当我一次又一次地接触到书，我就会在书的海洋中徜徉。春、夏、秋、冬，四季循环，昼夜交替。转眼间，已经有十多个春秋了，我和书结下了不解之缘，在书中看到了许多动人的故事。
《富爸爸穷爸爸》的`故事是：一个富人和一个穷人，他们一起来到牧师面前倾诉他们的烦恼。
富人说他的钱一辈子都用不完，想为他的儿子聘请世界上最好的老师，让儿子在家上学就行。他希望他的儿子可以接管事业，继承家业。但是，20年后他的儿子无法面对现实世界，甚至不敢走出自己的房间，更不用说接管家业了。
穷人说他的家靠 捕鱼 为生，因为贫穷，他没有钱让他的儿子上学。所以，当他每天钓鱼的时候，他让儿子坐在船舱里，想让他的儿子年轻的时候休息几年，等到他老的时候把船给交给儿子。然而，20年后，他的儿子不会撒网，他觉得是因为贫穷让儿子得不到教育。
富人的孩子不快乐，不敢出去锻炼，因为他没有交任何朋友。穷人的儿子，是因为未曾撒过网，未曾亲手捉过鱼。如果富人和穷人对他们的儿子从小就接受培养和锻炼，结果肯定不是这样的。富人的孩子将接管家族庞大的产业，穷人的孩子将成为一名熟练的渔夫。你可以想想，独立、自强是多么重要。读了《富爸爸穷爸爸》，让我知道了从小就必须学会独立生活。
每读一本书都会让人知道深刻的道理，书成为了我人生的伴侣。书是人生的起点，书是人生的路灯，书是一朵永不凋谢的花，书是文学的精华。
《富爸爸穷爸爸》心得四
大概介绍一下这本书吧，书中作者有两个爸爸，“穷爸爸”是他亲生父亲，是一个高学历的教育官员，他的亲爸爸教育他应该好好学习，找个好工作，然后通过工作赚钱来养活自己，“富爸爸”是他一个好朋友的爸爸，一个高中没有毕业，却善于投资的人，“富爸爸”和他“穷爸爸”有截然不同的金钱观，富爸爸教育他应该让金钱为自己工作，要用自己的财商头脑赚钱，而不应该为金钱而工作。
分享几点书中提到的观点。
首先要搞清楚什么是负债，什么是资产。
资产分为以下几类：
不需要本人到场就可以正常运作并可以给自己带来收益的业务，可以拥有它，但由别人经营和管理。
股票、债券
共同基金(类似国内把自己的钱委托给专业的理财机构来帮自己理财的方式)
能够带来收入的房产
票据、版税、如音乐、手稿、专利
其他任何有价值的，可产生收入或有增值潜力且有销路的东西。
中产阶级，都是靠固定的工资收入来赚取财富，当收入增加时，花费自己全部积蓄去买房子，把房子作为自己最重要的资产，然后大半辈子只为还房贷而工作。富爸爸认为这是一种负债，因为你一旦花了大半辈子来买房子，那么你接下来将不得不努力工作，将自己大部分收入来还房贷，你的现金正不断支出，这种负债将失去投资其他资产给自己带来收益的机会，可能会失去自己接受投资教育的机会，因为没钱所以没机会去接受更高级的投资教育培训课程。这种负债将会使自己一直都很穷。而资产是会给自己带来源源不断的收入的东西，资产可以是房子，可以是股票、可以是基金、可以是黄金等，资产这种东西是不用你自己参与就能给自己带来租金或者收益的收入。作者拿房子举例子，并不是不建议我们去买房，而是让你认清资产和负债的区别。作者的做法是将自己的钱投资到可以增加收益的资产上面去，用资产的收益来平衡自己的支出，然后不断的把钱投资到资产上面去，当流入资产的钱越多，自己的资产也就增加的越来越快，最终让自己越来越富有。富人购买资产，穷人只有支出，中产阶级购买自以为是资产的负债。
我们知道小时候学骑自行车的时候，刚开始总是摔倒，摔倒也是学会骑自行车的不可缺少的一部分，对强大的人来说摔倒会更坚定他们学会骑自行车的信心。其他的也是一样的道理，没有一件事情是刚开始不去学习或者刚开始不会失败就立马掌握了它的，而投资资产也是一样的道理，刚开始也会失利，需要去不断学习，让自己掌握更多知识，最终让自己投资越来越成功。但是还是有很多害怕失败的人，因为害怕失败，害怕摔倒，他们只能投资最安全的收益最低的资产。这就像你想开飞机，那么你首先得去学习如何开飞机。了解飞机起飞降落原理，掌握飞行的技巧，最终才能完成驾驭飞机。投资一样的道理，首先你得去学习他，了解他，最终可以驾驭它后，任何资产投资对你来说，你将都不会再害怕。
改变挣钱模式
如果你对你现在做的工作感到厌倦或者感觉你挣得钱不够多，那么很简单，去改变你挣钱的模式。作者在26岁的时候参加了一个周末研讨班，内容是“关于如何购买破产的房地产”学习到技巧后，就立马试着付诸实践，并在后来三年内利用业务时间掌握了这种技巧。后来通过这个模式赚了几百万美元。后来作者利用这种赚钱的方式，又参加了很多个周末班。这里作者是想告诉你一个道理，如果你感觉你工作有瓶颈，或者感觉目前做的工作挣钱太少，那么就去找个周末班或者专业培训班去培训自己工作相关的技能，培训后，立即去实践，通过不断实践学习，掌握它，提高自己的待遇收入。
支付自己
穷人的思维习惯一般是每个月发完工资后，把自己的钱用于、房贷、信用卡、消费贷款等还款，还有生活消费等开支，如果还有剩余则投资到自己身上或者投资到自己的资产上面。而富人的思维是每个月首先把钱投资到自己身上或者投资到自己的资产上面，通过资产带来的收益来支出自己的开支，如果资产收益不足以支出开支，那么就会更有动力想其他办法来赚钱来支出自己的开支。
投资自己
目前来说，唯一算得上是真正的资产的是我们自己的头脑，现在只有把钱不断的投资自己身上，自己的这个资产才会给自己带来越来越多的收益。然后才能从这带来的收益中，再去做其他的资产投资。长远来说，不管投资任何资产，都得依靠自己的头脑来做决策，所以注重投资自己。
花钱捡便宜
很多人买房或者卖房的时候不喜欢中介，觉得把钱给中介太亏，喜欢自己去参与买卖自己的房子，这种其实是不明智的行为，拿卖房来说，自己直接参与，会浪费自己很多的时间和精力，房客随时看房，你随时的奉陪，浪费自己大量赚钱的时间和机会。美国有为别人服务支付小费的'习惯，很多人宁愿为糟糕的餐厅服务支付15%-20%的小费，却不愿意支付3%-7%的佣金。买房也是一样的道理，如果自己参与那么会一样浪费自己大量的时间，还不如花点小钱，让中介利用自身的资源和专业知识能帮你找到更合适的房子，专业的人做专业的事情，只需要把自己的要求和底线交给中介，利用节省下来的时间和精力去赚更多的钱。
先予后取
无论做什么事情，要先想到给予，你才能得到丰厚的汇报。不管是给予微笑、金钱、爱情、友情都是这样的道理，想要得到钱，要先给别人钱，然后才能成倍的收回，如果你想学习更多的赚钱的知识，那么就先告诉别人你赚钱的方法，然后新的思想和绝妙的灵感就会喷涌而出。穷人思维往往做事前会先想到能得到什么回报，然后再去考虑别人的给予，这样往往得不到多少回报，或者根本没有回报。有个取暖的故事，说一个人抱着柴火坐在寒冷的夜里，冲着火炉叫道：“你什么时候给我更多的温暖，我就给你添加柴火”，一样的道理，当涉及到金钱、爱情、销售、合约的时候，都应该记住为自己想要的对象先付出，然后才能得到成倍的回报，每当你对别人微笑的问好的时候，你周围就会突然多了许多面带微笑的人，你对别人慷慨一些，别人也会慷慨的对你，你的世界就是你的一面镜子。
上天赐予我们每个人同样伟大的礼物：思想和时间。你可以用这两个礼物去做任何你想做的事情，每一元钞票到你的手里，只有你自己有权利决定它的前途，你可以选择愚蠢的用掉它，成为贫困者;你可以选择把它用在负债上，成为中产阶级;你可以选择投资你的头脑，学习如何获取资产，富有将会成为你的目标和未来。每天，每一元，你都在选择成为富人、穷人、还是中产阶级。
《富爸爸穷爸爸》心得五
罗伯特·T·清崎和美国企业家，注册会计师莎伦·L·莱希特合著的《富爸爸穷爸爸》一书，则从人的个体出发，分析富人之所以成为富人，穷人之所以成为穷人的自身因素，提出了一个全新的“财商”概念，并向传统的学校教育提出了挑战。
我们的父辈正如书中所述，好好读书，将来找个好工作，可以赚好多钱，直到今天我们还是这样以为，有稳定工作，优越的`收入，就能过好日子，我也一直在想，十年前，几百元每月，到现在几千每月，仍旧没钱，于是总听人说打工的永远发不了财。有时，我会说，如果不是为了那点工资，我是不做的，很可笑，那时真的不知道自己到底要什么。
大多数人只希望在毕业后能够找到一份稳定的工作，稳妥的挣钱。他们很少有挣钱的勇气，然而却一直处于没钱的恐惧之中。财富就是支持一个人生活多长时间的能力，或者说如果我今天停止工作，我还能活多久?
一旦走入社会，你就会发现，单凭大学文凭和良好的成绩是远远不够的。而更重要的“魄力”、“勇气”、“毅力”、“大胆”、“气势”、“精明”、“勇敢”。“坚强”、“才华横溢”等往往大学里没有这些课程。学校的课程是教一个人如何成为一名好员工，而未来是否有更好更大的发展，往往取决于后者。
金钱不是真实的资产。金钱应该是帮助你去做更多更能创造财富的事，例如更多更大量的 学习、“万丈高楼平地起”打好基储学习潜能开发，告诉自己每个人都可能拥有巨大的财富、学习条条大路通罗马的发散性思维、简单的学习财务知识等。
其实作者的两个爸爸都是那种生性刚强、富有魅力、对他人有着非凡影响力的人。穷爸爸富爸爸讲了作者为了财富自由而跟着好友迈克的爸爸学习的辛苦历程。为了更好的读懂这一本书，我觉得首先应该了解作者的成长经历与当时的社会背景。
现代生活的快节奏注定我们不可能安安稳稳的过，跟在生活的后面跑的人一生都会为生活摆布，领先计划安排生活的人，才能创造出理想人生。观念决定思路，思路决定出路，学会投资和创造财富，转变传统观念，学好投资理财，让自己的人人生更加精彩丰富。
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《富爸爸穷爸爸》读后感1
《穷爸爸富爸爸》是一本很有意义的书，特别是对我们这个年代的人。书中通过对穷爸爸和富爸爸不同的理财观念和不同的生活方式的述说，诠释了穷人为什么穷，富人为什么富的道理。这本书每一个人都应该读一读，尤其是青年人更应该探究一下富人致富的秘密。不要做钱盲，要努力提高自己的财商，树立新的理财观念，懂得如何去为自己挣钱，改变生活方式，从而改变自己的命运。罗伯特·清崎的爸爸，受过高等 教育 ，有很好的工作，但他却是个穷爸爸，或者只能算个中产阶级。这穷爸爸的人生轨迹，就是努力读书，获取高学历，找个好工作，有个稳定的收入，过上稳定的生活。买房买车，一辈子还着贷款。而罗伯特朋友的爸爸是个富爸爸，中学没有读完。可他有较高的财商，懂得要为自己挣钱，办公司，努力投资，不断增加自己的资产，努力创造财富，成了亿万富翁。过着上流社会的生活。
穷爸爸是为公司老板辛勤工作。富爸爸是公司为他创造财富。穷爸爸的财富积累是靠公司老板的加薪。富爸爸的财富积累是大家为他挣钱。可见财商的不同，理财观念的不同，决定了生活方式的不同，决定了生活境遇的不同，决定了穷富的不同。如果你选择走穷爸爸的人生之路，你就永远是一个工薪族，也就是说你永远是个穷人。
富爸爸之所以富究其原因是他学会了思考，思考干什么能积累财富，用什么方式理财最好、最适合自己，所以他好像不用那么努力工作可以赚得比别人更多的财富。而现在同学们学习生活中更要学会思考，思考为什么有的同学成绩好，有的同学看去很努力但成绩不是很理想。深究其原因同学们可以发现并不是智商高低决定成绩好坏，而是由于 学习 方法 的不同造就大家成绩有差异，一个好的学习方法能使你事半功倍，成绩稳步上升，一个不恰当的学习方法是事倍功半。假若大家能认真观察一下成绩好的同学，你们肯定能发现他们身上的共同点：好像都不太用功，学习很轻松，但上课均认真听讲，积极跟着老师的讲课思维走，主动回答问题，课后会及时 总结 复习并认真完成作业，且有一套自己积累知识的好方法。而成绩差点的同学，平时好像很认真，作业也能完成，但成绩总是上不去。这时你们也能发现他们的共同点：上课听讲注意力不够集中，总爱开点小差，老师叫到了他也不一定能回答对问题，课后也不爱总结复习，学习没有条理，作业也以完成老师的任务为目标，学习缺乏计划性和主动性，没有建立自己的知识积累本，很多知识点均似懂非懂，老师一考就错。同样的学校，同样的班级，付出的时间大家差不多，但结果却不一样，所以大家应该学会思考，思考用什么样的学习方法最适合自己，富爸爸有致富秘诀，学习也有秘密可寻，相信通过思考可以找到学习上的富人之路，思考可以改变一切。
《富爸爸穷爸爸》一书提出了一个全新的“财商”概念，并向传统的学校教育提出了挑战。书中提出了“金钱是一种思想”的观点，认为有关金钱的教育和智慧是开启财富大门的金钥匙。这无疑具有极大的启示意义。我们不得不承认，在社会发展到21世纪的今天，社会经济体制、经济规律、市场规则都表现出日趋复杂多变的特征，货币形态也从销币、纸币发展到电子货币，而我们对于金钱的本质及其内涵的理解却仍然囿于传统的范畴，这也是技术和 文化 不能同步发展的重要原因之一。虽然，中国还没有从根本上与国际接轨，《富爸爸穷爸爸》这本书提出的许多投资理财方法，还不能在中国目前的市场环境下适用。但习惯了贫穷的中国人，正在汇入全球经济一体化的浪潮中，追求财富成为人们的最大的渴望。
这本书最大的特点是把人们向来公认的：“读好书，学好本事，拿高薪，过稳定生活”的模式给挖苦了一顿，作者罗伯特·清崎认为这是缺乏财商的做法，因这个人一旦走上这条路，就会陷上“挣钱、买房、买车、争取加薪、再买更多更好的消费品，再还更多的债??”这一怪圈。 穷爸爸和富爸爸的思想截然不同,一个只想着努力存钱,另一个却钟情于投资.一个只想着现状,觉得只要维持就好,觉得富有对自己来说是个不可企及奢望,而富爸爸则尽一切办法达成自己富有的梦想,,当然即使没有读过这本书的人也能轻而易举得猜到结局,富爸爸实现了梦想,成为了真正的富人,穷爸爸则安于现状,无聊的度过一天又一天的日子,我觉得书中对我震撼最大的一句话是：“富人可以不为钱工作。”也许这句话在我们的现实生活中有失偏驳，有许多富人是见利忘义之徒，把赚钱当作了乐趣，钱从来都不嫌多。但我还是向往这样的人生：有足够可以自由支配的钱，去做自己喜欢的工作，去办自己想办的学校，用自己的力量去帮助许多人。 三思而后行，而不是条件反射式地行动，忘了工资的事，用脑子思考，很快就会看到别人看不到的东西，机会就在你面前，用这种方法挣来的钱，要多许多。当你看到一个机会时，你就已经学会了并且会在一生中不断地发现机会。让钱为你生钱!
当然现实生活中，不可能人人都去办公司，搞投资，发大财，都成为富爸爸，这是因为社会的经济结构不可能让所有的人都变成富爸爸。都去当老板，那就都当不上老板了。老板只能是少数人，大多数人还是得受雇于老板。这是经济规律决定的。但至少你要明白富人是怎么富起来的。如果你就是穷爸爸，是不是也该学点理财的知识，提高点自己的财商，也搞点投资，让钱生钱，而不是做钱的奴隶。
《富爸爸穷爸爸》读后感2
初读书名时，以为会是关于教育的，仔细一看确实是两个爸爸对孩子的教育。只但是那里的教育和我想象的有些出入，这是关于金钱方面的教育。对于出生于一个并不富裕也算不上贫穷家庭的我来说，对钱是看的比较淡的。但读了《穷爸爸和富爸爸》让我对钱有了另外一种认识。
本书的作者是美国的罗伯特。清崎。清崎有两个爸爸：“穷爸爸”是他的亲生父亲，一个高学历的教育官员;“穷爸爸”是他好朋友的父亲，一个高中没 毕业 却善于投资理财的企业家。清崎遵从“穷爸爸”为他设计的人生道路：上大学，服兵役、参加，走过了平凡的人生初期，直到1977年，清崎亲眼目睹一生辛劳的“穷爸爸”失了业，“富爸爸”则成了夏威夷最富有的人之一。清崎毅然追寻“富爸爸”的脚步，踏入商界，从此登上了致富快车。
清崎以亲身经历的财富故事展示了“穷爸爸”和“富爸爸”截然不一样的金钱观和财富观：穷人为钱工作，富人让钱为自我工作!
钱是一个很敏感的“词”人们对钱有许多不一样的看法。这是根据不一样的家庭和不一样的文化背景而产生的。人有说：够花就行，但没有钱可万万不行;有人说钱越多越好，有钱能使鬼推磨;有的人视钱如粪土，认为钱是一切罪恶的根源;有的人为钱生，为钱死，为钱奔波一辈子;吃钱亏，上钱当，一生死在钱身上。
钱在某种程度上是财富的代表，而财富代表着一个国家的强大、地区的繁荣、企业的兴旺、个人的富有。财富在必须程度上也体现着人民的生活水平。古往今来，人们都有追求财富的欲望，只是理念不一样;人们都有生财之道，只是方式方法不一样;人们都有分享财富的途径，有的骄奢淫逸，有的以节俭为荣。
西方经济学家认为，没有正确的财富观，不能正确地对待财富，就没有市场经济，就没有资本主义的快速发展。对金钱和财富的贪婪追求，对财富不择手段的掠夺，这是早期资本主义社会腐朽堕落的表象，在必须的程度上造成了社会动荡，经济发展缓慢。实行市场经济之后，资本主义社会以前围绕财富观问题展开争论，达成的基本共识是：人类都有欲望，社会需要健康发展，合法追求财富的欲望是人类社会能够健康发展的欲望。挣钱只要挣得合理合法，就是天职和表现。
《富爸爸穷爸爸》读后感3
这本书说的是家境贫穷的罗伯特和迈克期望家中有钱而成为当时还没富的富爸爸的学生，经过考验(其中富爸爸富起来了)，两人均掌握了所有知识。富爸爸死后将自我的所有家产传给了迈克，而罗伯特最终也成为了美国著名的作家、教育家、富翁。
这本书的故事极有好处。当我看到罗伯特和迈克因贫穷而被人瞧不起时，我为他们感到难过;当他们被富爸爸“虐待”时，我十分愤怒;当富爸爸身体力行，未达成承诺而努力时，我十分地感动，当富爸爸为了让罗伯特和迈克尽早学成而简化了课程时，我更加感动了;而当他们最终最后“修成正果”时，我开心极了。
当我得知罗伯特有时用富爸爸的话来解释对钱的概念时，我开始敬佩起了富爸爸;而当我得知罗伯特对穷人、中产阶级、富人三个阶级所绘的图是富爸爸当年所教时，我对富爸爸更是敬仰。我觉得罗伯特的成功与主人公富爸爸密不可分。
《穷爸爸，富爸爸》这本书虽然是一本关于发财致富的书，但是其中的一些做人道理却不可忽视，我觉得这对我们的身心健康极有好处，而这本书中的 理财知识 和做人道理在不远的将来将对我们不无裨益。
《富爸爸穷爸爸》读后感4
《富爸爸穷爸爸》让我学习到很多，产生的感受也很多。下方是我看完该书后的一部分感悟：
1、钱是一种陷阱。掉进这陷阱的人们在钱的面前总是让感情控制思想，开始是贪婪地获取钱财，最后是恐惧地发现自我被金钱控制住了，挣钱成为了他们生活的唯一目的。——这部分人是无知的，而我们大多数人都无可奈何地成为了这样的人;避开陷阱的人则让感情跟随思想，不被眼前丰厚却短暂的收入所迷惑，抓住机遇甚至创造机遇，用收入购买让收入不断增加的资产(这就是所谓的“钱生钱”)。他们不为钱工作，而是让钱为其工作。——这部分人于是成为了少数的富人。
2、自由是需要必须的物质基础的。想要做自我喜欢的事情，就得有做这些事情的潜力和条件。想要让父母享清福?想救助别人?想环游世界?甚至只是想要一点点只属于自我的闲暇?这就需要有足够的金钱和时光!于是我们就应选取的不是为了保住一份薪水很少的职业而没命地为老板赚钱，而是一份不来自tt170。需要自我到场就能够正常运作的高盈利事业。(职业带来收入，事业带来资产)理想是完美的，现实却是无比的残酷。在获得自由之前，总是要付出沉重的代价。
3、寻找工作时要看能从中学到什么，而不是只看能挣到多少。学得越多，最后往往挣得也越多。在刚参加工作的时候，可能有苦有泪，钱少人情味也少，但是胜利就意味着不害怕失败，成功的素质是需要磨练的。失败造成的沮丧和恐惧心理往往是导致人们不能取得成功的主要原因。
4、钱不是真实的资产，资产是投资、是股票、是房地产……而最重要的资产是我们的头脑。
5、支付别人之前先支付自我，然后务必支付别人的压力将会激励你去获得更多。
6、先给予后获取，回报往往是丰厚的。
不一样的人看这本书，相信会有很不一样的感悟，推荐!
《富爸爸穷爸爸》读后感5
我最近看了一本书《富爸爸穷爸爸》觉得十分有道理。他通篇讲述了如何对自我的财务负责并透过掌握金钱的运动规律来增加财富，事实上他还告诉我们这样一句潜台词：“思路决定着出路。”
富爸爸穷爸爸从表面上看两者的差别仅仅是金钱方面的差距，然而事实上两者最大的差别是思路上的差别。穷爸爸认为对孩子的最好推荐是"去学校好好学习找个好工作"而富爸爸则认为"去学校好好学习拥有自我的企业"两个截然不一样的目标产生了不一样的想法，穷爸爸鼓励孩子让孩子成为聪明人，富爸爸鼓励孩子让孩子雇用聪明人。这种思路上的差别导致两者在金钱的使用上差距越来越大。穷爸爸的孩子总是把钱花在改善生活质量和存入银行上方，因此他的账目上经常会出现赤字，拿这天的钱还超前消费的债，一天到晚为生计而奔波;而富爸爸总是把钱花在投资上，拿投资所得之钱还银行的债，从而使自我的资产逐步增加，一天到晚为如何使金钱为自我服务而忙碌。可见不一样的思路对人的影响是巨大的。
有了好的思路就必须会有好的出路吗?不见得因为如果老是空想而不去实践则会一事无成。思路仅仅是指引你前进的一盏明灯。如何到达目的还得脚踏实地的做在不断的摸索中前进才能使自我的想法变成现实。做事踏踏实实万丈高楼平地起在这一点上穷爸爸和富爸爸是一致的。君不见成千上万的专利技术躺在专利局里没有成为很好的产品更有甚者连专利都没有只是一个好的想法随着时光的推移一切都成了过去。只有像浙江的商人那样有了富爸爸的思路立刻行动透过"睡地铺""投机倒把"最终成了真正的富爸爸。因此从穷爸爸到富爸爸的转变首先要从思路上转变唯有改变思路才会找到正确的前进方向。其次要不断的实践实践出真知。最后要不断总结对过去的总结汲取失败的教训掌握规律。《富爸爸穷爸爸》他已经不但但是一本教授如何理财的书书中提倡的观念转变对于我们在大学学习的学生来说尤其重要。
这本书中还给我们介绍了一套理财方法：将自我的收入分为几份，有债务的能够将自我收入的百分之二十用于偿还债务，百分之一十存入银行，日常消费控制在百分之七十之内。没债务地的可将更多的钱存入银行。这个方法有这些好处，既不会影响你的日常生活，也能让你在不知不觉中偿还了你的债务，同时又让你有了自我的存款。或许你会有疑问：收入连自我的生活都不能满足，哪还有钱来存呢?关于这一点，我是深有体会啊!我此刻还是一个学生，属于很普通的那一种，也就是靠爸妈给的生活费过日子的。我爸妈给我生活费通常是每个月给一次，如果我能不乱花钱，天长日久我所存的钱就会如积水成渊，积石成山一样，变成一笔可观的存款。
富爸爸告诉我，把钱存起来不是最明智的选取。(当初的存钱是为了控制花费，真正的目的是让你有钱搞投资。)只有让钱为你工作，才能实现财务自由。投资，是一门比较有学问的课程。富爸爸个性强调：不要轻易地将你的钱投出去，尽可能的不要将你的钱投在你以前从未接触的事物上。或许你们会觉得，此刻我们还是学生，关于对钱的问题讨论有些过早。但我觉得有些事情会有一种习惯，对钱支配就是属于这些事情之一。如果你从小对钱就没那个管理观念，说什么一参加工作就能够把钱管理的很好。我觉得有点不现实。而且富爸爸告诉我，投资永远都不会早，任何年龄的人都能够自我赚钱。许多人都说，金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情——你的健康，你的教育，以及你的生活质量。金钱能够带给你两种状况之一：束缚或自由!把你束缚在你的工作上，债务上，有时甚至会束缚你和另一半的关系;而另一方面，金钱也能够带给你自由，让你自由选取自我想要的生活。真心的期望大家能够从小学会怎样理财，怎样投资，早日实现财务自由。
记得以前有人说过，如果硬要把人进行区分，那么只能分为人物、人士和人才三个档次。有极大的社会影响的人叫人物;在某个领域专精且做出必须成绩的叫人士;在某个领域为公司所用，为社会所用叫人才。社会上还有一个形容人的名次，叫做“人渣”，但这个名字并不会在我对人进行区分的定义中，为什么，人尽有其才，唯大小不一样而，由此论之人渣是人物、人士或者人才向坏的方面演化的进化体。能够成为名人的至少都是人士或者人物，在他们的专访(传统媒体、新媒体乃至新新媒体)中，他们经常说为了成功成就而工作。但在《富爸爸穷爸爸》一书中接触到了另一种观点“富人不是为了钱而工作，而是让钱为自我工作”。这话很深奥，白话一点来说，富人是在享受造钱的过程，享受资本运作的过程。这也就是为什么该书作者向大家推荐增加财商，培养自我的孩子的理财知识了。天上不会掉馅饼，如果你想享受造钱的快乐，享受资本运作的过程，你得会造钱，会资本运作，而理财知识恰恰是迈出这一步的基础。
理财知识，对于投资的理解这两门学问如此渊博，此刻活得累点，努力学习，为以后完美的生活而奋斗!
《富爸爸穷爸爸》读后感6
随着时代的进步，经济快速发展，人们挣钱的欲望也不断膨胀。我看到过很多为了金钱而忙碌奔波的人，有些人甚至为了钱抛弃自己的道义，人格。
为了生存，生活，而努力工作，努力赚钱，可是钱是赚不完的。人们通常只是埋头苦干，无比辛苦的工作着，但并不停下来思考为什么自己会被钱所困扰。
作为一个金融专业学生，我很惭愧并没有专业素养，临近毕业才对这方面有了些兴趣。断断续续用了两天时间看完了罗伯特.清崎的《穷爸爸富爸爸》 ，很久以前就听别人推荐过这本书，但对金融，理财并不感兴趣，就没有在意。如今看完，很后悔自己没有早一点读这本书。
书中，罗伯特有两个爸爸，准确的说一个是他好朋友迈克的爸爸，一个则是他的爸爸。迈克的爸爸在书中被罗伯特称为“富爸爸”，而他自己的爸爸是“穷爸爸”。其实两个爸爸的事业都相当成功，而且一辈子都很勤奋，两个人都有着丰厚的收入。然而一个人终其一生都在个人财务问题的沼泽中挣扎，另一个则成了夏威夷最富有的人之一。
穷爸爸受过良好的教育，聪明绝顶，拥有博士光环。而富爸爸连 八年级 都没念完。两个爸爸都深信教育的力量，但却给罗伯特截然对立的建议，这让他有了对比和选择，而这种对比和选择的结果决定了他的一生。在富爸爸的教育下，他和迈克有丰富的财务知识和理财技巧，都没有被财务问题所困扰，都有自己的财务自由，成为了“富人”。
大多数人都希望有一份工资收入，之所以会这样是因为恐惧和贪婪之心。先说恐惧感，没钱的恐惧会刺激我们努力工作，当我们得到报酬时，贪婪或欲望又开始让我们去想所有钱能买到的东西。于是就形成了一种无穷无尽奔忙的模式。
我们希望钱能消除恐惧，但却还是无法摆脱恐惧，不停的工作，不停的挣钱。钱主宰了生活，控制了情感和灵魂。
人们总是为了实现欲望，而最终变成是为钱工作。他们认为钱能买来快乐，可用钱买来的快乐往往是短暂的，所以他们不久就需要更多的钱来买更多的快乐、更多的开心、更多的舒适和更多的安全。于是，他们不断的工作，以为钱能使他们那被恐惧和欲望折磨着的灵魂平静下来，但实际上钱无法满足他们的欲望。
富爸爸告诉罗伯特和迈克，“造成贫穷和财务问题的主要原因是恐惧和无知，而非经济环境、政府或富人。自身的恐惧和无知使人们难以自拔，所以你们应该去上学并接受大学教育，而我教你们怎样不落入陷阱。”
他教罗伯特和迈克在学校里学不到的东西，让他们学会支配钱，而不是害怕它。让他们成为钱的主人，而不是奴隶。
富爸爸还给罗伯特他们解释说人生实际上是在无知和幻觉之间的一场斗争。一旦一个人停止寻求知识和信息，就会变得无知。因此，人们需要不断地与自己作斗争，通过学习打开自己的心扉。
从长期来看，重要的不是你挣了多少钱，而是要看你能留下多少钱，以及留住了多久。
在罗伯特九岁时，他和迈克想成为富人，所以便开始和富爸爸学习挣钱，刚开始他们在富爸爸的店里每周六工作三小时，报酬是每小时10美分，这在当时算是比较少的工资了。在罗伯特觉得工资少，想放弃时，富爸爸又和他进行了一次谈话，这次是他和迈克无偿工作，最后他和迈克也都答应了，并经受住了诱惑。
富爸爸告诉他们，“生活才是最好的老师，大多数时候，生活并不对你说些什么，它只是推着你转，每一次推，它都像是在说‘喂，醒一醒，有些东西我想让你学学’，假如你弄懂了生活这门大课，做任何事情你都会游刃有余。但就算你学不会，生活照样会推着你转。所以生活中，人们通常会做两件事。一些人在生活推着他转的同时，抓住生活赐予的每个机会;而另一些则听任生活的摆布，不去与生活抗争。他们埋怨生活的不公平，因此就去讨厌老板，讨厌工作，讨厌家人，他们不知道生活也赐予了他们机会如果你是那种没有毅力的人，你将放弃生活对你的每一次推动。这样的话，你的一生会过得稳稳当当，不做错事、随时准备着当永远不会发生的事情发生时解救自己，然后，在无聊中老死。你会有许多像你一样的朋友，希望生活稳定、处世无误。但事实是，你对生活屈服了，不敢承担风险。你的确想赢，但失去的恐惧超过了成功的兴奋，事实是从内心深处，你就始终认为你不可能，所以你选择了稳定”。
富爸爸教给罗伯特的知识无疑是最宝贵的财富，那么可以总结为以下值得我们学习的几点：
钱能买来的快乐是暂时的，所以不要让贪婪和欲望蒙蔽了双眼，长久的快乐和安全是靠自己聪明的大脑去获取的。
要善于思考。
克服恐惧和无知，要不断的学习，寻求知识和信息。
要抓住机会，与生活抗争，而不是任其摆布。
跳出舒适区，敢于承担风险。
要做一个有毅力的人。
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富爸爸叫 ：罗伯特-清奇早年参加过越战，在施乐干过销售后来做拉链发了财然后转行做教育
以前是个穷的不能在穷的农村人 形式所逼他 开始经商 平着 自己的努力 和时代的变迁 他抓住了机会