与秋无题有关论文参考文献
秋之美丽，在于凝神。置身于秋山中，总会看到一片片火红的枫叶，如火如荼，如虹如霞。秋山静静的，静静的，如同一位历经沧桑的老禅师，端坐在哪里绽放着智慧的光芒，丝毫感受不出即将到来的冬日的肃杀。面对人生的冬，你是否也能像秋一样，宁静而平和？面对逆境，坎坷，不顺，我们往往表现得很纠结：或怨天尤人满腹牢骚；或自暴自弃一蹶不振；或如病似狂仇视世界。其实，达观以处世，宽心以养身，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”！如此面对人生，就必定会彰显人生之价值，必定会呈现梦想之美丽，必定会铸就人生之巅峰。李白怀才不遇，却吟出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，苏轼仕途失意，却仍“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一撮烟雨任平生。”
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著作及文章名称 期刊及出版社 出版日期 级别 字数（万字） 形式 备注 文化人类学、民族学学术专著已经出版的计有15种，260万字，已经完成书稿待出版的有4种，100万字。 1、《居都》 贵州人民出版社 1997 省 24 独立 （文化人类学专著） 2、《美神的眼睛》 贵州人民出版社 2001 省 12 独立 （文化人类学专著） 3、《梭嘎苗人文化研究》 中国文联出版社 2002 国 12 独立 （文化人类学专著） 4、《众神之域——贵州当代民族民间信仰文化调查与研究》 民族出版社 2007 国家 36 独立 （文化人类学专著） 5、《影视文化人类学》 民族出版社 2008 国 27 独立 （文化人类学专著） 6、《“蒙恰”苗人文化研究》 贵州大学出版社 2008 省 24 合作 （文化人类学专著） 7、《中国土地信仰文化图像人类学志》 民族出版社 2009 国家 16开，320页画册 （图像文化人类学专著） 8、《贵州少数民族面具文化》 贵州民族出版社 2009 省 30 合作 （文化人类学专著） 9、《月亮河流域布依族文化研究》 贵州大学出版社 2009 省 35 合作 （文化人类学专著） 10、《盘县非物质文化遗产描述与研究》 贵州大学出版社 2009 省 45 合作 （文化人类学专著） 11《居都仡佬族文化研究》 贵州民族出版社 2009 省 30 合作 （文化人类学专著） 12《图像文化人类学》 民族出版社 2010 国家 26 （文化人类学专著） 13《“蒙恰”古歌研究》 西南交通大学出版社 2011 省 30 合作 （文化人类学专著） 14《文化边缘——六枝彝族文化研究》 西南交通大学出版社 2011 省 22 合作 （文化人类学专著） 15《盘县羊场布依族盘歌》 贵州大学出版社 2011 省 110 合作 （文化人类学专著和田野文献） 16《》 艺术学学术专著已经出版的计有3种，40万字 1、《艺术概论》 云南美术出版社 1998 省 26 合作 艺术学学术专著 2、《戏剧艺术概论》 贵州民族出版社 2000 省 22 独立 艺术学学术专著 3、《摄影鉴赏与实践》 中南大学出版社 2008 省 31 合作 副主编，撰第二章 寓言文学学术专著已经出版的计有4种，100万字 1、《寓言辞典》 山东明天出版社 1988 省 50 合作 寓言文学学术专著（副主编撰13万字） 2、《寓言文学概论》 辽宁少年儿童出版社 1991 省 13 独立 寓言文学学术专著 3、《世界寓言史》 辽宁少年儿童出版社 1994 省 30 独立 寓言文学学术专著 4、《中国寓言史》 福建教育出版社 1999 省 43 独立 寓言文学学术专著 其他学术著作已经出版的计有2种，10万字 1、《走近拾荒人——贵阳市拾荒群体研究》 贵州人民出版社 2001 省 24 合作 2、《冲突与冲突管理——中国西南森林资源冲突管理的新思路》 人民出版社 2002 国家 38 合作 寓言文学等编著作品已经出版的计有9种，650万字 1、《外国民间寓言选》 天津新蕾出版社 1988 省 24 独立 2、《外国民间寓言大全》 湖南少年儿童出版社 1994 省 100 独立 （两卷作品集） 3、《世界寓言经典》 春风文艺出版社 1997 省 250 独立 （五卷作品集） 4、《世界寓言精品屋系列》 福建教育出版社 1996 省 90 独立 （10卷作品集） 5、《世界寓言经典丛书》 山西教育出版社 1999 省 150 独立 （8卷作品集） 6、《金盘子与红苹果》 天津新蕾出版社 1988 省 8 独立 寓言作品集 7、《躲雨的兔子》 福建少年儿童出版社 1999 省 8 独立 寓言作品集 8、《秋林寓言集》 香港天马图书有限公司 1993 省 15 独立 寓言作品集 9、《紫芦苇》 香港天马图书有限公司 1993 省 8 独立 散文诗作品集 二、发表论文 序号 成果名称 发表刊物 时间期号 备注 1 《母语教育中的寓言》 《图文天地》（台湾） 2001年第12期 2 《高坡苗族背牌文化研究》 《贵州民族论丛》 2002．1 3 《艺术学科素质教育新构建》 《贵州大学学报—艺术版》 2001年第1期 4 《贵州居都仡老族婚姻个案研究》 《贵州民族研究》 1999年第2期 5 《总体艺术对传统艺术的区位置换》 《贵州艺专学报》 1999年第1期 6 《20世纪的中国寓言文学》 《枣庄师专学报》 1999年第1期 7 《20世纪的中国寓言文学》 《人大复印资料》 1999年第6期 8 《九溪人的年》 《南风》 1998年第1期 9 《贵州民族音乐教育实践与述评》 《中国音乐学》 1998年第2期 （执笔人） 10 《中国人另一个影像世界的历史》 《读书》 1998年第11期 11 《简评[中国面具史]》 《艺文论丛》 1997年第1期 12 《音乐理论与民族音乐的文化背景》 《艺文论丛》 1997年第2期 13 《深植民族艺术文化的“根”》 《艺文论丛》 1997年第2期 14 《长篇小说的结构关系》 《文学窗》 1997年第3-4期 15 《人与自然—居都仡佬族祭祀》 《南风》 1996年第2期 16 《居都仡佬族祭祀的意义与性质》 《南风》 1996年第2期 17 《企业人、机关人和深刻的现实主义》 《文学窗》 1996年第3-4期 18 《居都仡老族婚姻研究》 《六盘水师专学报》 1995年第3期 19 《风格、评语/创新和鸟歌》 《艺术论丛》 1995年第2期 20 《作为文化的艺术》 《艺术论丛》 1995年第2期 21 《古代人文进程中的一个重要的文学标志——从世界各民族寓言文学的发生看古代人类文化意识的一次觉醒》 《贵州社会科学》 1990年第12期 22 《伊索式寓言与先秦式寓言》 《湖南教育学院学报》 1989年第1期 23 《宗教与文学》 《花溪文谈》 1989年第1、2期 24 《论小说的寓言倾向》 《花溪文谈》 1987年第2期 25 《论寓言的美》 《东岳论丛》 1987年第5期 26 《中国少数民族民间寓言三十年》 《贵州民族学院学报》 1989年第1期 27 《中国少数民族民间寓言三十年》 《新华文摘》 1989年第11期 28 《关于寓言美的历史探索》 《今日文坛》 1986年第1期 29 《中国当代寓言的分期及概况》 《枣庄师专学报》 1985年第1期 30 《中国当代寓言的分期及概况》 《贵州大学学报》 1986年第4期 31 《圣经寓言研究》 《枣庄师专学报》 32 《论寓言的本质》 《贵州大学学报》 1985年第2期 33 《论寓言的形式》 《贵州民族学院学报》 1987年第6期 34 《乡土文学的比较性》 《山花》 35 《文学的整体意识和贵州文学》 《山花》 36 《浅论（红楼梦）的寓言色彩》 《红学研究丛刊》 贵州人民出版社 37 《高坡苗族背牌文化研究》 《贵州民族论丛》 贵州民族出版社，2002．1 38 《光效应艺术的新空间》 《贵州民族学院学报》 2003年第6期 39 《爱神的眼睛》 《旅行》 2004年第1期 40 《中国宗祠文化的最后辉煌》 《旅行》 2004年第2期 41 《失落的文明》（贵州面具文化） 《旅行》 2004年第6期 42 《新时期寓言文学》 《新时期儿童文学研究》 2004年1月 43 《布依族仪式性傩戏哑面》 《民族研究》 2005年第一期 44 《居都仡佬族的祭祀文化》 《贵州世居民族研究》 贵州民族出版社,2004年11月 45 《20世纪中国寓言文学》 韩国《第一界东亚寓言国际研讨会论文集》 (中韩日三种文字)，2005年2月 46 《贵州傩坛中的剪纸艺术》 《关注母亲河》 山西人民出版社,2005年7月 47 《20世纪中国寓言文学》 《寓言文学在现代社会中应用》(韩语) 韩国”博而精”出版社,2006年6月 48 《贵州民族文化旅游开发的九大误区》 《民族文化保护与旅游开发》 贵州科技出版社,2005年9月 49 《贵州民族文化旅游开发的九大误区》 《当代贵州》 2006年第4期 50 《文学的生与死背景》 《贵州民族学院学报》 2006年第4期 51 《影视民族学多媒体教学方法论研究》 《贵州民族学院学报》 2007年增刊 52 《仪式与傩的神圣空间》 《贵州民族学院学报》 2007年第6期 53 《文化人类学与乡村祭祀仪式》 《贵州世居民族研究》（第七卷） 贵州民族出版社2006年12月 54 《黔南民族民间信仰文化调查》 《采风论坛》（第3卷） 中国文联出版社2006年12月。 55 《贵州民族民间信仰文化中的剪纸艺术》 《中国民间剪纸研究》 中国轻工业出版社2007年8月 56 《苗族文化天空的原始意像——中国苗族创世神话研究》 《中原神话》 大象出版社，2008 57 《宗教与文学相关联的几种方式》 《贵州作家》 2008第一辑 58 《原始文化基因论》 《贵州民族学院学报》 2008年第4期 59 《阳戏类型学研究》 《贵州民族学院学报》 2009年第3期 60 《人类影像文化论》 《贵州社会科学》 2009年第10期 61 《非物质文化遗产空间论》 载《守望与思考》 贵州民族出版社，2009 62 《建立“八担山彝族文化生态保护区”刍议》 《盘县非物质文化遗产描述与研究》 贵州大学出版社，2009年 63 《六枝仡佬人的“木刻”》 载《仡佬族百年实录（下册）》， 中国文史出版社，2008年12月 64 《图像文化人类学视野中的务川学堂堡傩面山王》 《贵州民族学院学报》 2010年第2期 65 《文明形式论》 《文化学刊》 2010年第二期、辽宁社科院主办 66 《新时期寓言文学的发展》 《中国儿童文学60年》 湖北少年儿童出版社，2010 67 梅山教是宗教信仰还是民间信仰 《湖南城市学院学报》 2011年第1期 68 水灾害的人类学意义 《六盘水师范高等专科学校学报》 2011年第1期 69 《人类学写作质疑》 《重庆文理学院学报》 2011年第2期 70 歌唱的生存——羊场布依族盘歌综论 《民族文学研究》 2012年第2期 71 72 73 74 75 76 三、获奖成果 序号 成果名称 成果形式 获奖等级 颁奖单位 年度 1 《居都——一个仡佬族文化社区的叙述》（贵州省第四次社科优秀成果） 专著 三等奖 贵州省人民政府 2000 2 《戏剧艺术概论研究》（贵州省文艺奖） 专著 二等奖 贵州省人民政府 2001 3 《世界寓言史》（金骆驮奖） 专著 二等奖 中国寓言文学研究会 1994 4 《世界寓言史》（贵州省文学奖） 专著 二等奖 贵州省人民政府 1996 5 《20世纪的中国寓言文学》 论文 一等奖 全国幼师普师儿童文学研究会 1999 6 《寓言文学概论》 专著 一等奖 全国幼师普师儿童文学研究会 1993 7 《中国少数民族民间寓言三十年》 论文 三等奖 贵州省人民政府 1987 8 《寓言文学概论》 专著 三等奖 贵州省人民政府 1992 9 《伊索式寓言与先秦式寓言》 论文 二等奖 贵州省比较文学学会 1992 10 《中国当代寓言的分期及概况》 论文 一等奖 贵州省中国现当代文学学会 1992 11 《布依族仪式性傩戏哑面》 论文 二等奖 贵州省人民政府贵州省第七次哲学社会科学优秀成果 2007 12 《众神之域——贵州当代民族民间信仰文化调查与研究》 著作 三等奖 贵州省人民政府贵州省第八次哲学社会科学优秀成果 2009 13 《贵州省少数民族面具文化》 著作 二等奖 贵州省人民政府贵州省第九次哲学社会科学优秀成果 2011 14 《盘县羊场布依族盘歌》 著作 三等奖 贵州省人民政府第五届贵州省文艺奖 四、个人参加课题研究情况 序号 课题名称 级别 课题来源 年度 备注 1 西南地区森林资源冲突管理项目 国际 福特基金会 2001——2003 成员 2 天然林保护工程对农村社区的影响 国际 福特基金会 2000 成员 3 贵阳市拾荒群体调查与研究 国际 福特基金会 2001——2003 成员 4 中国民间器乐集成——贵州卷 国家 中国民间器乐集成总部 2002——2003 成员 5 贵州少数民族面具文化研究 国家 国家社会科学规划办 2002——2005 主要成员 6 贵州本土文化研究——高坡苗族“背牌”文化研究 省 贵州省文学艺术界联合会 2001 主持人 7 贵州本土文化研究——梭嘎苗族文化研究 省 贵州省文学艺术界联合会 2002 主持人 8 贵州民间文化研究——居都仡佬族文化研究 省 贵州省文学艺术界联合会 1996 主持人 9 戏剧艺术概论研究 大学 贵州大学 1998 主持人 10 艺术学科素质教育研究 大学 贵州大学 1999 主持人之一 11 贵州当代民族民间信仰文化调查与研究 国家 国家社会科学规划办 2004——2005 主持人 12 中国土地信仰文化图像人类学志 中央民族大学“985”子项目 2006——2008 主持人 13 贵州省非物质文化遗产调查（六盘水部分） 省 贵州省文化厅 2007——2008 主持人 14 贵州省非物质文化遗产调查（黔东南部分） 省 2007——2008 成员 15 贵州西部民族文化研究文丛 省 贵州省六枝特区 2007——2012 主持人 16 民族民间信仰文化与社会和谐研究 省 贵州省省长基金 2009——2011 主持人 17 贵州省蒙古族服饰研究 省 贵州省省长基金 2010 主持人 18 我国苗族川滇黔方言区“解簸箕”仪式研究 国家 国家社会科学规划办 2010—2012 主持人 19 盘县布依族盘歌调查记音翻译项目 盘县人民政府 2010 主持人 20 民俗学与非物质文化遗产保护——贵州羊场布依族盘歌 国家 国家社会科学基金会重大委托项目子项目——中国社会科学院民族文学研究所 2011——2012 主持人 21 中国节日志——中国彝族火把节“贵州卷” 国家社会科学基金会重大委托项目子项目——国家文化部 2012．6.——. 主持人 22 23
与秋雨有关论文参考文献
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的秋雨高二作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
文人们大多都认为，秋雨满足了枝枝叶叶的伤感，溢满了秋雁迁徙的哀叹，因此它是哀伤的象征，但我却不以为然，我认为在那潇潇秋雨中，飘洒的尽是诗意的美！
秋雨，淅淅沥沥地下着。你瞧，那秋天的雨，多像一位多情的织女，辛勤地为天地织着那梦幻般的柔纱，湿了满地的落叶，红了果园里一个个笑出了酒窝的“脸蛋”，似乎想让那些秋天里的硕果在它的洗礼下蒸腾出一份醉人的酒酿；你听，“留得残荷听雨声”――轻柔的鱼儿敲打着枯荷，宛若是在与多情的荷叶来场别开生面的欢送。这不禁使人想起“梧桐更兼细雨”和“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻”的诗句。一阵阵秋雨飘过，空气中弥漫着野菊的芬芳和桂花的幽香，让人的心情也变得晴朗起来。
雨渐渐小了，远处的田野里，金色的稻浪在细雨中不停地翻腾着。那雨呀，就像墨汁，似乎要把稻浪的欢笑勾勒出来。田野里，农民伯伯披着蓑，戴着笠，辛勤地劳作着。此刻，那田野就像乐谱一般，那如丝般秋雨就像五线谱，而那劳作的人呢？就是抒写在这本“乐谱”上的音符呀！不远处的果园，也是秋雨造访的地方，那青黄相间的橘子，秋雨的沐浴下，显得更加耀眼，让人忍不住想采一个来尝尝。远处的苍山，在淡淡雨雾的笼罩下，更加神秘；竹林经过秋雨的浸润，更显苍翠；池塘里，雨儿滴落在水面上，泛起层层涟漪，仿佛是为鱼儿们送上的花环！这是一幅多么富有诗意的秋雨图啊！
不一会儿，雨默默地停了，荷叶上的小雨珠“嘀嗒”地落下，宛如一位高雅的演奏家，奏成一曲欢乐的乐曲，醉黄一片片稻田，醉红一颗颗枫树，醉出一派象征成熟，丰收的秋色。秋雨掠过，凉意袭来，无比舒畅。
“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”，其实秋雨带给我们的诗意美又何止于此？在那醉红了脸的果园里，在那丰收的田野里，在人们的心中，无不充满秋雨带给我们的诗情画意！
一道突如其来的闪电从天空划过，打破了这牢不可破的宁静，就此打开了秋雨的大门。
大颗大颗的雨珠零零落落地从空中急促有力地落下，东一滴、西一滴地砸在地面。形成小麻点，空气中充满了细细的土味。
风呼呼的刮着、雨哗哗的下着，措手不及的人们开始慌乱奔跑。寻找避雨的地方。汽车的喇叭声、自行车的铃铛声、摩托车尖锐的刹车声交织成“秋雨进行曲”上面争先恐后地开放着无数水花。眼前一切都是模模糊糊的。
瞬间，雨水连成了线，织成了网，从天上密密匝匝地倒下来，树叶被倾盆大雨无情地打得抬不起头，只能低低地垂着。滋润了满山遍野、清洗了整个街道，这难道不是大自然的馈赠？
豆大的雨点落在泛黄的树叶上，溅起水花，那水花如同一个个小小的喷泉。有时，又会变成一个个小水泡，小水泡就像一个个水晶球。树叶上怎么会有水晶球呢？大自然千奇百变。
雨声“噼里啪啦”地响成一片。从上到下，从近到远，整个世界都是雨的声音。它似乎在告诉人们，它是从九重天掉下来的，太高太高了，怎能没有大响动呢！
不知什么时候，雨像发完了脾气似的悄悄停了，树枝渐渐抬起了身子。躲在屋檐下的人们，跃跃欲试地探出头，然后一齐欢跃地冲进水里，往家奔去。
俗话说“一场秋雨，一场寒。”带着寒意的秋雨总是让人觉得萧瑟、凄凉、忧伤。在这样的日子里，人们最渴望的就是回家，陪伴亲人。
抹去玻璃窗上的水蒸气，便可以看见街道上明晃晃的路灯，像一张张笑脸，乌云渐渐散去，太阳也露出了面孔。一道彩虹横挂在天空，增添了一丝光彩。此时此刻，天空、大地变得十分沉静。只有鸟儿在欢快地叫着，仿佛在倾吐浴后的舒爽，湖面荡漾起了涟漪。
这就是秋雨的世界。
一年四季中，秋天是最为灿烂多彩的季节。在许多人眼中，秋天是硕果累累的象征；而在我看来，真正点缀它的，不是丰硕的果实，而是那凉爽而又温和的秋雨。
清晨，天空刚刚涌起云彩的波澜时，伴随着我在朦胧的睡眼中渐渐苏醒的，不是温暖的阳光，而是天使的泪珠儿——秋雨。这轻轻的、柔柔的、欢快的雨儿仿佛是一首美妙的曲儿，唤起熟睡中的莲叶，让原本寂静的大地渐渐有了些生气。
“吱——”不知是哪户人家打开了黎明中的窗户，想要呼吸秋天的空气，想要接受秋雨的洗礼。
渐渐地，雨大了，它激情地拍打着水面，伴随着呼呼地吹着树枝上枯黄落叶的秋风，不知不觉，竟奏出了大自然的打击乐：粗犷的、细腻的、欢快的、悲伤的……风声和雨声交织在一起，竟有了别样的缠绵。不知是风声为雨声增添了气势，还是雨声为风声诉说了离情，都为这浓墨重彩的秋季画上了靓丽的一笔。多么神奇的秋雨啊！尽情地施展着你那独特的魔力吧！
秋雨中，最为唯美的风景线，无疑是被雨水洗礼的小亭了。
暗红色的柱子被秋雨抚摸着，不禁又添上了几笔复古的色彩。看，昏黄与暗红交汇的亭帽，好像秋雨从远方衔来的彩云。雨水拍打着小亭，发出几声清脆的响声；亭檐上不断滴落的雨滴，似线，似珠，落在草叶上，落在花瓣上。站在小亭里极目远眺，天地一片朦朦胧胧，如梦，如幻。
几片小舟似的树叶躺在地上，在那凹着的地方已蓄满了一弯秋水，雨儿落在叶里，泛起层层的涟漪，又送给了静寂的秋天一丝美感。
我静静地望着，望着秋雨给大地勾勒出的渺小、空灵的世界。渐渐地，这个世界的曲声在慢慢消逝。风儿乍起，那几瓣红色的枫叶和满园的凉爽、清新，变成了秋雨画出的奇思妙想，都成了秋雨留下的诗情画意。
我站在小亭下，静静地、悄悄地听着秋雨留下的最后一声欢唱……
总是在夜深人静时从梦中惊醒，不想开灯，因为这是夜，只有黑色还有落寞。你说黑夜最明净——没有明媚的阳光，没有五彩缤纷的花，亦没有清脆的鸟语，一片万籁俱寂。我惧怕黑夜，无边的死寂吞噬着我的躯体，我推开门在马路上飞奔，大汗淋漓，瘫坐在那个十字路口。
我想起了你，你说带我去看醉人的枫林。可是你最终没有来，直到黑夜把我淹没。我一次一次地告诉自己秋季已经够悲凉的了，不会下雨。可是现在马路上却铺满了落叶，落叶上洒满了雨滴，一颗一颗，晶莹剔透，冰凉刺骨。我睡在金黄的地毯上，让那雨水浸进我的灵魂，直到我的心被冻结。
当路灯再次投下我的残影，虚虚淡淡，拉得很长很长，风吹过发际，不知是雨滴还是泪珠，随着风飘零！随手捡起一片落叶，放在手心，我感受到了它现在和我一样无助，不知该何去何从！你说夜太冷，我抵御不了寒流的侵袭。我说不止是你，没有了心灵依靠的人都会在夜里困惑。
雨停了，却留下更加空洞的黑夜。我问你是枫叶吗？你说我不是，枫叶在山里，我没有它美。我说大山里的枫叶会寂寞吗？真的很美吗？你说枫叶可以冰冻一个人的血液，甚至是心！我说是吗？如果心死了怎么办？
月儿出来了，水一般的清辉飘荡在空中，美，真的太美了！你飘向了星空，旋转着，飞舞着，这也许是你一生中最美的时候，可你是一片落叶，你会飘向何方？离开了大树，还有属于你的怀抱吗？
我大口地喘着起，为什么会做这样的梦？我拉开窗帘，路灯和月光顿时满屋，夜太凄迷了，你谱写了多少承诺？你害苦了多少人？还记得吗，那夜你说在这里等我回来好吗？我说好！就是童话一般的夜让我等了无数场秋雨，每一次都是那么无奈……
夜太凄美，写下一片片凄美的故事，品尝一场场刺骨的冷雨……
沙啦啦！沙啦啦！雨的脚步近了，它从天而降。一年四季，雨有不同的个性：春雨轻柔得像丝线，绵绵的；夏雨显得气势磅礴，伴着雷声；冬雨就很少了，因为它有时化作了雪花。我最喜欢的是秋雨。喜欢秋雨，凉意中透出一些清新；喜欢秋雨，为秋天增添一丝活意；喜欢秋雨，使人心情舒畅。
那天，我正在写作业，天空渐渐黑了下来，就像被手掌遮住了眼。我抬头望了望窗外，只见雨打在窗户的玻璃上，像一根根银针，像银灰色的蛛丝，织成一张张网。
渐渐地，“银针”越来越多，发出极其清脆的声响。不一会儿，玻璃被打得模糊了，“银针”随着玻璃往下流，像眼泪在脸颊上流一样。看！秋雨还在滴滴地下着，那水晶般的雨珠在空中跳舞。雨越下越大，“银针”不见了，声音变响了，雨滴从屋檐滑落的响声好像一首美妙的乐曲，空气中混杂着泥土味儿。
向外望去，远处的小山尽收眼底，天地间挂上了银幕，一切都变得朦朦胧胧了。山坡上的树变得更亮了，一大片的树木在雨的滋润下显得更绿了……雨点从天上落下，落地时，好似银色的浪花，把水洼砸了个坑。雨打在叶片上，先沿着叶脉顺势往下流，再到叶尖，慢慢往下倾斜……
渐渐地，雨停了，天也就晴了，空气中弥漫着一阵阵清香，混着青草味儿。
我喜欢走在蒙蒙细雨中。秋天的雨打在脸上，带有一丝凉意。在雨中，一切烦恼都会离我而去。秋雨，它不像春雨那样温柔，不像夏雨那样张扬，那样狂放，也不像冬雨那样冰凉。秋雨，如一个女孩，神秘而优雅，让人忍不住想要去接近。
雨，仿佛是城市音乐中的一个小曲调，一会儿高，一会儿低，让人难以琢磨。滴滴的雨声像一个个小小的音符，合奏出一首奇妙的曲子。
秋雨带走了多日的干燥，送走了清新的空气，这种感觉值得回味！
闷热的夏天迈着沉重的脚步悄然离去，迎面而来的便是一个美丽的秋天。当然，也少不了蒙蒙的如烟细雨。
清晨，我独自一人走在大街上。忽然，云层密布，秋雨随之降临。雨落下来了，仿佛云在哭泣，风在落泪，大地万物一下陷入忧伤之中，萧瑟的味道无法形容，不言而喻。
我打着伞，悠然的走着，不知不觉中来到了望州公园。公园里，每一朵花，每一棵树，都成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝变成了轻捷柔和的手指，弹奏出一首有一首优美的小曲，优美动听，弹奏出的每一个音符都带着幻想的色彩。而有些害羞的小花，迟迟不肯露面，爬打湿自己漂亮的裙子，都躲进了叶绿之下。
在公园里，有几颗高大笔直的黄角树，在秋雨的冲刷下变得晶莹剔透，每一片树叶犹如一颗颗宝石，亮的逼你的眼。我站在树下，欣赏这秋雨。“她”那柔美清新的旋律，温情脉脉的音乐语言引路遐想的境界，犹如淳淳的清泉，融入大地，融入秋天，融入每个人的心灵。秋雨越下越大，一副美丽，喜悦，美满和丰收的秋日风情画展现在了我的眼前。
离开了黄角树，向东边前行，不知不觉中来到了一块空地上，空地在雨的沐浴下，它变得比太阳还耀眼，如同一面透明的大镜子。我丢掉了手中的伞，拥抱秋天，感受秋天的丝丝微凉。
我漫步雨中，仿佛秋雨为我洗礼。雨流入手中，像牛奶一样滋润；用嘴去品尝，带有一丝香甜；用鼻子去闻，似有清幽的芬香；用眼去欣赏，如看见一个又一个小精灵跳着优美的舞蹈，坠落人间。
秋天的小雨滴，能给人带来微微清凉，跟能给人带来美好的心情。
我徘徊在园中的小路上，一阵凉风袭来，感到无限的空洞与寒意，我不禁颤了两颤，立即把身子蜷缩在衣服里。这鬼地方，哪有邹平的天气舒适啊！
忽然，点点雨滴落了下来，渐渐成串，似乎在诉说，在抱怨，在不停地哭泣。我望着斜风细雨，越发想念起了家乡。
那枫叶，似花蝴蝶从大树中飞出，被秋雨一打，又落向地面。忧伤，凄凉立即涌上心头，我拾起一片枫叶，精致而又小巧。这满地的枫叶，似乎在诉说着它对大树的的思念，又像在吐露着它对根的情意。
我听着雨滴拍打在枫叶上的“咚咚”声，听着风儿吹拂在枫叶上的“沙沙”声。这场秋雨啊，已经浸入了我的心田，丝丝缕缕地编织着思乡乱麻……
家乡下雨了吗？家乡的天气舒适吗？家乡的菊花开了吗？家乡那一片片绿叶枯落了吗？记忆中我的家乡永远都是那么温暖，那么美好。菊花盛开，瓜果飘香。
“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”诗人是多么想念自己的`故乡啊，那丝丝无奈的愁绪，那缕缕失落的情怀，都深深地印在我的脑海中。
想起家乡的城南新区，鹤伴山、黄山广场、黛溪湖等旅游美景，又想起家乡那满载而归的丰收，还有瓜果飘香的味道。一切是那般亲切和向往。
雨花打到了地下，伴随着落叶干枯的声响，地面上溅起了点点泥水。秋雨啊，你就像一段清淡，忧伤的古筝曲，又像一首深情，优美的提琴曲，都是唯美的，伤感的。为什么这般感觉？也许……也许是因为思乡了吧。
天渐渐暗了下来，四周变得昏暗模糊。没劲，真没劲——邹平的夜晚多美啊！那千家万户的灯光，像一只只明亮的萤火虫；那绚丽多彩的光芒，像烟花一般照亮世界。那种美丽，那种灿烂，是哪儿也比不上的。我恨不得立即插上翅膀，飞回我可爱的家乡。
屋檐上的雨还在滴，一滴，两滴，三滴……
今天从家里出来，天空中就飘起了牛毛细雨，雨来的很急，拿出来伞还没来得及打开它，就“沙沙”的下了起来。
雨水打在伞上“沙沙”的响，好像一曲美妙的奏鸣曲。这是一场秋雨，还带着些夏天的热烈。突然，一阵微风袭来，伴随着雨声，风声，还有不远处小虫的叫声，一场奇妙的音乐会开始了。“沙沙沙”，“呼呼呼”，“吱吱吱”……这可真好听。
突然，这微风似是不满雨水当主唱，瞬间爆发了，“呼呼呼”的风声四起。这雨水当然也不服气，“哗哗哗”下了起来。而那些小虫似是在旁边看热闹，由于这些小虫的影响，风和雨又疯狂的比试起来。终于小虫吓得躲了起来，草丛一会儿跟着风跑，一会儿又跟着雨跳，树枝也是七零八碎的，树叶满地飞，好像在空中跳起了舞蹈，还翻了好几个跟头，动作难度系数还真高，一旁的水沟也热闹了起来，“哗哗”地伴奏。
这时候的我才叫一个狼狈：伞被吹得到处跑，头发是乱七八糟。在这种情况下，我干脆收起伞，张开双手，接受这来自大自然的洗礼，敞开心扉，倾听这充满热情的音乐会。
风和雨终于累了，风变小了，雨也变小了。小雨滴滴答答的落下，风也“沙沙”的吹着。我走到了一旁的绿草的上，弯下腰，吮吸着清爽的草香，上面还带了一些雨水的清香。此时我不由得感慨：大自然的气息竟是这般好闻，处处弥漫着一股清香，脸上的雨水顺着脸颊轻柔的滑落下来，发丝中还夹杂着几丝水珠。太阳露出了笑脸，一抹阳光如水般泻在树上，草上，发丝上，水珠晶莹剔透，如玉一般，此情此景，真想作些诗来点缀它。
第二天来到学校大家都在讨论这狂暴的秋雨，可能昨天有些忘乎所以了，好多树木都因此“枝离叶散”。正想着，一阵凉风袭来，真是一场秋雨一场寒喽，尽管秋雨有些凄凉，可是我却深深地喜欢上了初秋的雨——热烈而又清爽。
不知不觉，天空中又飘起了秋雨……
秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静、典雅。秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫。
秋雨，给人们带来的既有快乐，又有悲伤。也许你会问，秋天，这个丰收有趣的季节，怎麽会变得悲伤呢？这是因为秋天有中秋节，中秋节是一个团圆的节日，而那些漂泊在外的游子难道不会觉得悲伤吗？由这些从树上离开的黄叶我便想到了那些离开故乡的游子，想到不能和家人团圆，不能一块儿吃圆圆的月饼，心中有多么难受，多麽悲伤！万物在秋天的脚步下慢慢的开始沉睡，满地的落叶被这风雨慢慢带走。
秋雨，它是丰收的前兆，秋雨会给成熟的庄稼最后一次浇灌，使农民们得到了丰收。同时每场雨都会给每个孩子带来快乐。他们在秋雨中嬉戏，即使是雨水把它们的头发、衣服打湿了也不觉得冷。这就是秋雨的快乐之处！
秋雨带来了丰收的喜悦，雨淅淅沥沥地下着，地上的花果，稻田贪婪的吸收着秋雨的露水，秋雨用它的露水毫无保留地滋润了大地万物。稻田上，田野里，农民伯伯们欢乐的笑容感染了我，更让我感谢了秋雨，他们春天满怀希望地将一粒粒蔬菜籽撒入田野，整个夏天都在耕田，施肥，浇灌，到了秋天，他终于能品尝到丰收的喜悦，正如辛弃疾在诗中写道：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。而这一切，都是秋雨的功劳，她将自己的露水无私的奉献给了大地。
夜雨潇潇，金风细细，躺在床上，聆听窗外的雨声，如歌般美妙，如诗般惬意，好似行云流水，这是一种撩人心弦的天籁之音，极远的又是极近的，极缥缈的又是极现实的，像泉水的叮咚作响，像母亲的慈爱唠叨，像贝多芬在演奏乐曲，像朋友在倾诉心事。又宛似一位娇滴滴的姑娘在窃窃私语。这是秋雨吗？是，它是。但它不再是那令人忧愁的秋雨，而是充满希望的。就像生命一样，有伤心也有快乐。
正所谓“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”在不知不觉中，夏天已经过去了，几场雨我也不记得了。
但想起那阵夏雨，我仍印象深刻，那是一个晴朗的天。可是，没想到，渐渐地，天空中出现了乌云。待到8点多，天渐渐的黑了，天空中几道闪电照亮了夜空，原先黑漆漆的天被照的如同白昼一般。天空中却听不到丝毫雷声。我们原以为，今天是个“光打雷，不下雨”的天呢！可是在我学完跆拳道，跟着妈妈，走到小区外时，天空中忽然，亮如白昼，天空中传来一阵阵轰隆隆的雷声。紧接着风雨大作，老天爷憋了几十天的泪流了出来，但却如涛涛江水，连绵不绝；如黄河之水，一泻万里。风呼呼地刮着，雨此刻却如一把把锋利的刀子，划在我的脸上，割在我的皮肤上，我心中也如被刀削：为何，老天爷下这么大的雨，刮这么大的风，为何要如此伤害我。我努力睁开朦胧的眼睛，朝路两旁看去，两旁的树，却像一个男子汉一样，能屈能伸。但此时的我发现，电动车越走越慢，知道拐弯处，速度才重回来，我们赶紧回到车库，打开灯，环视我和妈妈，全身上下没一处干的地方，妈妈刚放好车，却一下子停电了。我和妈妈陷入一阵朦胧之中，我披着雨衣，妈妈打着伞，我们在瓢泼大雨中抹黑前进，在黑夜中，我们还是回到家了。望着窗外的倾盆大雨，我的心中无比惆怅，爸爸还没回来，他不会也淋雨了吧，带着这一丝担心，我睡着了。
秋雨就不同了，我站在雨中，任凭一滴滴雨珠打在我的身上，清清凉凉的。秋雨它不同于春雨一般温和细腻丝滑；不同于夏雨一样急促迅猛不可预料；不同于冬雨一样短暂轻飘。它拥有着独特的魅力。它如同一个福娃娃，给农民朋友带来喜悦，带来丰收的幸福。我望着满天的乌云，笑了起来。啊，秋雨我爱你。
春雨贵如油，夏雨让我们凉爽，秋雨让我们获得丰收的喜悦，我爱秋雨！
在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家整理的秋雨初二作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我静静的站在走廊上，痴痴地望着大自然的演出……
天空是银色的，略有点乳白，白得没有一丝杂质，他是一个多情的少年，把内心的纯净演绎出来了。他不像夏天的雨空，把舞台渲染得轰轰烈烈;不像冬天的雨空翻江倒海似的生龙活虎的那样“好动”;不像春天面无表情的安静。她只是静静的演奏他的萨克斯。
和着缓缓流出的音乐，雨踏起她细碎的舞步，落在屋顶、地上、万物间。这不，雨开始加快她的舞步，雨的精灵快乐极了，他们在天地间尽情的蹦跳，他们伞兵似的一批又一批的从天幕中跳下：屋顶上的雨瀑布似的滑下，在地上飞溅起大大小小的水珠子。地上的雨精灵落小草上，小草伸直了腰，换上了他喜欢的衣裳。落花上，雨精灵在花瓣上翻了个跟头，随之滚入鲜黄的花蕊里，花儿便心满意足的摆摆身子。雨精灵还喜欢跟小虫子开玩笑，他们追赶落下的小蚂蚁，兴起浪儿，把他们抛起，然后接住……就这样一直重复，直到他们累了，才“饶”了那几只可怜的小蚂蚁。
过了一会儿，雨的表演似乎只以一个前奏。暴雨甩起长鞭，毫不留情地抽打一切，暴雨精灵带着“滴水石穿”的力量，恣意地撞击一切，在大地奏出鼓点。如果加上惊雷的震撼，那么这一定是惊心动魄的大舞台。暴雨渐渐收敛刚才的狂躁，巨大浓重的雨帘变薄了，楼房微微清晰了，可是雾却调皮地登场了……
雾的天地可真是狭窄啊，仿佛只容得下我一个人似的。举目远眺，雾气轻悠悠的，如同轻纱环绕在楼房、海面、青山间。烽火台那三个小山似的神态，显得别有一番情趣。从这轻纱垂幕中看去，海上的波涛隐约可见，波涛拍打着海岸。松柏山上，松柏郁郁葱葱，在雾中有梦幻般的翠绿。雾淡了，楼房却是海市蜃楼般的，时隐时现。
雨过天晴，大自然的表演出也停了住了……
“哗啦啦……”这场秋雨从昨天下到今天，没有一点要停的意思。我的心情不是很好，可是一想到要去游学营，又兴奋起来。
吃完早饭，我迫不及待地向游学营出发，可是半路堵车了，我一看表，啊!马上就要迟到了，我十分着急，不断催促着“爸爸开快点”，爸爸说：“下雨天，车多，安全第一!”听了老爸的话我虽然心急如焚也只好作罢。到了图书馆幸好他们还没有出发，我急忙钻进队伍里，等待出发。
我们穿着五颜六色的雨衣，像一只只笨重的企鹅，在雨中前行。没走多远，我的鞋就湿透了，昨天妈妈就料到今天要下雨，特地嘱咐老爸给我买双雨鞋，谁知，老爸是个“忘事大王”，忘了这件事，我只好忍着由脚底传来了冰冷继续前行。
今天我们变道了，走到另一条路上，这条路好像比上一次的路长了一点。老师让我们停下来，我急急忙忙地准备拿出《论语》，老师却说：“今天不用读《论语》了，今天唱歌!”我听了这句话，高兴得要跳起来了，今天唱什么呢?哦，原来要学《少年君子游学营营歌》：
谦谦君子，温润如玉，琢之磨之，始我少年!
修修君子，如栋如梁，经风历雨，始我少年!
是的，只有经过磨练，我们才能更好的成长、成才。
秋雨，依然下着，这次游学结束了，小君子们没有人因为下雨而缺席，没有人因为累而掉队，这，应该就是真正的君子吧?
门外的柳枝被吹得漫天飞舞，犹如秋天仙子翩翩起舞。树上的花已被风吹得满天飞，随即换换落下。花仙子伴舞着柳枝的舞蹈，配合的天衣无缝。绘出一幅花柳飞舞图。
路边的石头上有着清脆的声响。这时候的鱼儿，也耐不住兴奋，在水中快活的跳跃，舞动着，成群的鱼儿，在水中变化无数。泥土有些脆弱的地方已经被水侵占地盘。屋顶上的瓦发出哒哒声。泛黄的树叶被打的飘落下来，却别有一番声响。
有一只过路的蚂蚁，想找个隐蔽的地方，藏起来，却一不小心，咚，掉进陷阱中，挣扎着，眼看立马无力，淹死于水中。却不知是上帝的怜悯，从树上飘落下树叶，落到水面上，让那只掉入陷阱之中的蚂蚁，得以获救。那只蚂蚁坐在树叶上，缓缓驶向远方。
这一声声清脆动人的声响，编造出最动听的音律，在远处躲避的蚂蚁们，也被这动人心弦的音律所迷。有的欢快的跳着舞，展现自己美妙的舞姿，有的展开歌喉，放声歌唱，展现自己动听的声音，有的……
曲子奏完，树上的叶子，人家屋顶上的瓦……每一处都滴着一颗颗晶莹剔透的水珠。打开窗户，望向窗外，天空晴朗万分，天边的彩虹呈现在眼前，稻田里的稻谷、屋顶上的瓦、路上、树上……都是崭新一片。
而那只还在漂泊的蚂蚁，是否在这首曲子奏完前，找到躲避之处？
秋天来了，秋雨，默默的下着。
诗人们大都认为：秋雨装足了枝枝叶叶的伤感，溢满了秋雁迁徙的哀叹。因此，它是哀愁的象征，但我却不这么认为。我觉得，在那绵绵的秋雨中，洒下的尽是诗意的美!
秋雨，像一位温柔的仙女，欢快地为天地织着梦幻般的柔纱，湿了满地枯黄的落叶，红了果园里香甜的苹果，似乎想让秋天里丰收的果实被它酿成醉人的美酒。轻柔的雨儿敲打着草叶，像是在欢送快枯萎的叶子。这不禁使我想起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的诗句。一阵秋雨洒过，校园里弥漫着桂花的幽香，让人的心情变得爽朗起来。
一会儿，雨小了，远处田野里，金黄的麦浪在细雨中不停地翻滚着，催促人们赶快收割。我想象着人们劳作的景象：那田野就像稿纸，那如牛毛般的秋雨就像稿纸上的分格线，那劳作的人啊，就是抒写在大稿纸上的音符呀!远处的苍山，在淡淡的雨雾笼罩下，更加迷人;雨雾下的竹林，经过秋雨的浸润，更加苍翠。
不一会儿，雨停了，树枝上的小雨珠“滴答、滴答”地落下，谱成一首轻快的乐曲。秋风拂过，一股凉意袭来，使人心旷神怡。
其实，秋雨给我们的诗情画意并不止这些。在香气四溢的果园里，在欢声笑语的田野里，在人们舒畅的心中，无不充满了秋雨带给我们的诗情画意!
秋天来了半季了，秋雨也待了半季了。每次一下，他的帅气，他的寒意，他的实力让他的英姿飒爽展现出来。
秋雨是帅气的。他的细长的雨丝，仿佛根根精致的绣花针，在叶子上绣上秋红色，在花儿上绣出淡黄色，在秋天中绣出了一场突然地帅气的雨。雨丝为梧桐草地上的小草冲洗了一次，做穿雪棉袄的准备;雨丝为路边的梧桐枝干吹掉金黄的树叶，让梧桐充分吸收自己保存的养料;雨丝为枫树绣上了火红色，让人们尽情包饱览他的帅气;雨丝湿润了菊花，是他更有君子之样……秋雨好帅。
秋雨是充满寒意的。每当凝视“沙沙”的秋雨时，秋雨常送来了一阵清爽的秋风，散去八月的炎热。“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”秋雨的寒意让街上的人们都套上了厚衣服。秋雨的寒意不但让人们从炎热中解脱出来，还向人们提示了冬天要来到，做好准备的提示。秋雨真是寒意逼人。
秋雨是能干的，有实力的。他让朵朵菊花开放，真是精致又漂亮。他把菊花的叶子修剪的好精美，数不清的花瓣展现出他的能干潇洒，这时我觉得是“二月春风似剪刀”成了“九月秋雨似剪刀”。当秋雨来临时，飘飘洒洒的秋雨，大方把大地绣上了独一无二的喜庆的红装，这是春夏冬办不到!让人觉得秋雨好能干!
因为他的帅气、寒意和实力让人们知道秋雨是英姿飒爽的!
俗话说：“一场秋雨，一场寒”!这话一点都不假。随着一场场的秋雨，气温变凉了，赶走了炎热的夏天，迎来了凉爽的含有阵阵寒意的秋天。
一年四季周而复始的轮回着。有时我感觉：大自然的力量真是伟大：本来天气是晴朗的，气温高达二十几度。天气预报却说：下午气温将要降至零上2度。我心里想：这怎么可能?一下子降二十多度?随着一阵阵的寒风，气温不停地下降，到下午的时候，气温真的降到了零上2度。真是一件不可思议的事情。
还有一句笑话说：夏天时，在濮阳也可以看海了!虽说是一句笑话，但也说出了一种实际情况。每当雨季到来的时侯，因为排水系统不是很好，尤其是黄河路以北的昆吾路段，雨后积水约至膝盖深。天晴之后，积水又像退潮的海水一样，‘倏’的一下，就消失在了地平线以下。让人不得不佩服大自然的造化和鬼斧神工。
虽然我学习科学，知道：空气中的水蒸气在高空受冷凝结成小水点或小冰晶，小水点或小冰晶相互碰撞、并合，变得越来越大，大到空气托不住的时候便会降落下来，当低空温度高于O℃时，便是雨。雨滴下落到地面，形成降雨。但内心一直很好奇的想：这么多的雨从哪儿聚集来的呀?尤其是今年的秋雨，连连绵绵下个不停，有时长达四五天，甚至更长。天是不是破了一个大洞啊?淅淅沥沥的漏个不停。
下雨对庄稼是有好处的，但也是过犹不及。每年，在世界上很多地方都会出现旱涝不均的情况。该现象对当地的生产造成了很大的损失。我想：如果有一个能平均旱涝的一个发明该多好啊!能把涝的地方的水，调到干旱缺水的地方，没有涝和旱该多好啊!
下雨对于上学的学生和上班的家长也不方便了(除有车的家庭)。每当下雨的时候，带伞的身上也被淋得湿乎乎的;不带伞的同学，被淋成了‘落汤鸡’，严重的`话：还会感冒!下雨时，坐车也不方便。一辆辆面的疾驰而过，拦都不好拦。就祈祷：别下啦!不上学的时候再下吧!
秋雨送来凉爽，又带来了寒意。让我爱的秋雨，又让我恨的秋雨。到底我该如何对待你呢?我又能怎么对待你呢?
已是深夜，朦胧的睡意之中隐约听到雨打湿地面的声音。
天渐渐亮起来，睁开眼睛，向窗外看去——整个世界就像变了一样。路边的小树摇着绿油油的枝叶，展开双臂，似乎在展示自己婀娜的身材;小草伸了个懒腰露出尖尖的小脑袋，头上还有晶莹剔透的露珠，看起来精神了许多;花儿摇摆着身腰，似乎在向过往的人们问好……
秋雨过后，我们好像不是在清冷的秋季，而又回到了温暖的春天。
有句俗话说的好：“大雨易晴，小雨难停;急雨易晴，慢雨难停。”每一场雨都有自己的风格和特点。与细密如线的春雨相比，秋雨多了一份热烈;与瓢泼如珠的夏雨相比较，秋雨又多了一份柔情……
秋雨淅淅沥沥，沁入泥土，一花一草，一树一木尽情地吮吸着雨水的甘甜，有了充足的营养，它们便尽情地摇曳，为城市增添了几分魅力。
秋雨淅淅沥沥，时而缓，时而急，时而快，时而慢……过往的路人打着花伞，秋雨便落在伞棚上，接着又像坐滑滑梯一样滑落地上。它们，似乎在与我们开玩笑，又好似在和我们做游戏，有时还真能把我们逗得乐呵。
这场秋雨，是一场丰收雨，有句俗话说得好：“立秋有雨样样收，立秋无雨一半丢。”可见，农民伯伯是多么盼望秋雨，有了这场雨，今年可有好收成喽。
……
你瞧，秋雨多像位魔术师。当它落进泥土里时，它能给予植物营养;当它落在地面上，地面上的尘土马上乖乖地“消失”了;当它在空气中翩舞时，它又把空气变清新了;当它飘过果园和菜园，所有的蔬果都成熟了……
雨水是无色透明的，但有时，我们又能感觉到它们的色彩——它们把花瓣染红了，把树叶染绿了，把我们的心儿点亮了……
俗话说，一场秋雨一场凉，一场秋雨把我们带进了“秋世界”，在这宜人的气候中，我们也会感到身心舒畅。
我静静坐在书桌前，用心地解着数学题，忽然，一阵凉风拂过，我眼前一亮，“刷刷刷”便解出了这道题。
……
哦，秋雨淅沥沥地下，我跟着秋雨的节奏，也思绪万千。
秋雨渐渐地停，好似累了，但我的脑中仍一遍遍地回忆着这场雨，这场喜悦雨，这场象征着活力、象征着丰收的雨……
秋雨淅沥，淅沥，淅沥……
悲剧就是把美好的东西毁给别人看。
当昨日的夕阳还暖暖地洒在你的身上，你贪婪的享受着这夏日的激情……
没想到……
秋雨凄凄凉凉的来了，秋雨吹打着夏日完美的作品，是吗?是的。不然它为什麽那麽的用力使夏日的结晶摇摇晃晃，使它们在秋风的咆哮下摇曳?秋雨它嫉妒夏日的一切。虽然，它也拥有许多……
夜晚，秋雨在屋顶上玩耍，然后顽皮地滚下屋檐，像一串珍珠，一帘幽梦，粒粒滑入人心间。雨帘它美的晶莹剔透但它寒地毛骨悚然。它丝毫没有雨的清莹剔透，反而给人一种寒凉入骨的感觉。
夏日的艺术品，岂能有它摆布?明日，鲜花依然绽放笑容。在秋雨的摧残下，花朵的色彩艳丽，使无数蜜蜂竞折腰，引无数蝴蝶轻俯身，给人过目不忘之感。
来匆匆，去匆匆，秋雨也。秋雨鲁莽的性格。就拿前几天来说，我在上学路上秋雨匆匆来。毫无防备的我淋成了落鸡汤。凉，猛，急促的追赶街上的人。然而，当我到校后，又消失的无影无踪。随之而来的一股股似刀的寒风，使人禁不住打个冷颤。
登上楼后的楼梯，秋雨和秋风在村庄上飞扬。它们敲打着村庄的一切。似乎它们什麽也不喜欢。原本是个一个丰收的季节，被它这个捣蛋鬼一弄，全搅乱了。俯视着忙碌的农民，在急忙的盖黄豆，生怕黄豆摇身一变变成豆芽。但秋雨就爱捉迷藏，忽隐忽现，终于，黄豆全变成豆芽。
秋雨，无情的咆哮着夏日的一切。秋雨戏弄世间万物。哎，讨厌的秋雨。
秋天的雨是温和的，颇像一位慈祥的老人，在用温暖的双手抚摸着你。它烁烁地闪着，像一片落叶般飘下来，在空中跳出优美的旋律，让人痴醉;像一颗晶莹的珍珠般闪亮，美丽，让人无可挑剔;像一串随风摇曳着的风铃，发出悦耳的音响，仿佛听到了大自然的声音。秋天的雨中夹杂着一丝香甜的气息，我喜欢秋天的雨……
秋天，雨的声音是丰富多彩的。就像一场永远也开不完的演唱会，吱吱作响的声音像“灵泉”一般涌了出来。这股“灵泉”不知为何总会流进我的心中，慢慢的，慢慢的，你脚下仿佛踩上了一片悠悠的白云，雨点成为了一位优雅的少女。我和她共舞起来——迈着轻盈的步伐，背上好像长了一双翅膀，飞着，舞着，飞着，舞着……雨声就像一群小精灵在云头上唱着动听的小曲。
雨，并不像银针一般刺在脸上，它是柔软的。像丝巾划过脸颊般滑嫩，像刚出生的婴儿的皮肤般有弹性。这，还是绵绵细雨。当雨大起来时，整个城市都像被一张硕大的蜘蛛网笼罩着，一滴滴雨水凝聚在这张网上，开始往下掉——哗啦哗啦，叮咚叮咚……又别有一番趣味。
雨中的城市，跟晴天的城市是不一样的，雨中的城市是一片灰蒙蒙的，整个城市仿佛披了一层水幕，云是淡灰色的，是被墨染了一样的颜色，它不像山雨一样绿绿的。似乎是一位画家在描绘着一幅清秀雅静的画儿一般，还时不时滴了几滴墨，人们行色匆匆地回家，一把把花色雨伞，像盛开的花朵，五彩斑斓，绚丽多彩。又为着单调的颜色增了几笔红颜，怎能不说美呢?
静静的，天空擦干了泪水，风也不再生气。几缕阳光透过还不忍离散的乌云，那种颜色，是夕阳下山时，整个天空金灿灿的颜色，是见过一次便再也不像忘却的颜色吧。这场秋雨，是我心灵的鸡汤，它就是一种全新的动力，是世界上最独特的雨，是我无法形容的雨……
秋的 凉 风 ，已 在窗外佛起;夏的暑气却还在教室里逗留，讨厌的粘在我们身上。
今天的故事已经开始编织;昨夜的幽梦还隐隐浮映于眼底。翻开新的书页，那旧的文字还未全部融化在模糊里。既然，时事属于永久的梦幻，我们何必再去枉自多情地回首。我们决不是在挽回，更不是在等待，我们是在酝良，酝良着那场我们自知必来的秋雨。她挟着那久蓄而不得发泄的快意，霎然来了!虽然，她冷冷的，潇潇的，使我们的心又重新陷入了泥泞，但她却驱走了那份夏日残留的浮燥与空虚。我们欣然雀跃，因为我们分享了这秋雨带来的快感。
泥泞?泥泞怕什么?我们不贯走坦途。为了让我们生命有些风景，来吧!---秋雨。
秋雨是飘着的，她很轻，很细，仍旧尽量地表现着百般的温柔。它不倦地敲打着窗户，像是在演奏一曲情意缠绵的乐曲。
绵绵的秋雨，梳洗着青山，滋润着大地，地面大大小小的水洼积满了水，它们缓缓地流向小沟大渠，汇聚起今年的深情和来年的希望。这秋雨又仿佛是甘醇的美酒，奉献给滋生万物的大地，奉献给满怀丰喜悦的人们。
别担心那挟着杀气的雨点打在心中那株巨树的叶子上，要知道，这株树和自然界中的树没什么两样，她也需要迎送春夏秋冬。既然，这叶子之中的一部份注定要属于泥土，我们就无须做不必要的挽留，任它飘落吧。即将腐朽的东西不值得留念。没有它们的凋落，就没有新叶子的新生。为新生的准备---一切吧!我们没有理由彷徨。
让雨成为我们生命风景中的一部分吧!让生命中多一份内容，也就多一份财富，这应该让我们欣喜。欣然张开双臂，将他们热情地拥入我们的怀中吧。我们唯有直面迎接他门，前行的步伐才能坦然。
啊!秋雨---醉人的雨。
我酐畅地淋于秋雨之中。生命的春天正在秋天里召唤!!
缠绵,勾起绵绵思念,我凭栏远眺,忆起离别之时……
那是小学毕业，只记得心里有一股莫名的酸楚从心底油然而生，也许那便是依依不舍之情吧。记得，那天天空下着雨，缠绵而悠长的雨，班主任那深邃的眼神从我们脸上一一深情扫过，我们也用还未脱稚气的双眸注视着老师。这就是陪我们走过了小学最后一年的老师啊，粉笔已将他的发鬓染上了些许爽白，岁月的皱纹已无情的爬上了他的眼角，昏暗的日光，衬托出老师有些憔悴的轮廓，一股很酸很酸的感觉充斥着我的神经，想哭的冲动让我不得不仰起头，让只要一不小心就会流下来的眼泪收回去。而这时，窗外的雨正如烟如尘地飘着，若有若无的雨声如我们每个人心里的泪，无绵无尽地下着……
曾无数次遐想分别的时候：也许是说声再见，潇洒告别;也许是依依不舍，潸潸泪下;也许是相拥而泣，永生难忘……而如何也未曾想到，竟是如今日这般沉默，相顾无言，不诉，亦不泣……
和同学的分离，更让我不舍。曾多少次携手同赏日出日落，看夕阳西下，却又在遗憾中绽出笑靥，在心里盼望星辰的美，期待着美到令人窒息的感觉;曾多少次细语属于两个人的秘密，拉拉手指，说好要保密，分享着守护秘密的甜蜜和认真时的固执。而今后，还有人可与我如此亲密无间吗?山依旧，水依旧，我脚下却已不是昨日的水流，只求夕阳证明我们这份单纯美好的友谊，愿它如清风月朗，比地久天长……
风乍起，任凉丝丝的秋雨扑上我的脸颊，将我从回忆中拉回……
“一盏离愁孤灯伫立在门口，岁月在墙上剥落看见小时候，犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声悠悠我的等待你没听过……”曾经只是这么唱唱而已，而如今再哼起这段熟悉的旋律的时候，却有一种异样的感觉……
妈妈说，不要太认真了，把它当作一段经历，化为一段过去吧!而谁能知道，那份专属于小孩子对友谊的执着大人是不了解的，我无法用任何一个词来准确形容这种感受，应该相当于一个小孩丢失了最心爱的玩具的那种失落吧。很舍不得，因为这一时的分别很有可能会成永远，我拼命的想把握却无能为力。我想，在以后，我会一直守护这份美丽的友谊，纯洁的回忆。
秋雨绵绵有尽时,此情绵绵无绝期……
秋天的雨，总是来得静悄悄的。雨后，留在窗玻璃上的雨点把窗外的景放大，疲惫的心被带到了回忆中。
那大概是立秋的一个雨天吧，妈妈又在中午回到了家，她总是担心我照料不好自己，忙着给我准备午餐。我心里嘀咕着：红领巾我早已摘下，我会煮饭，会炒菜，我怎么会稚气到没能力照顾自己呢……
“吃过饭，今天就不要去图书馆了，外面这么大的雨，万一摔着了呢……”
我犹如遇着了个惊雷，顿时火大起来：“你是不是又担心这，担心那了……”皱着眉头，一脸的不耐烦。
“那你去呗，别把自己弄丢了……”
我最怕妈妈说这种话，比批评还要让人不自在，我不想听，转过头去。窗户被雨水洗得格外干净，一切都显得水亮亮的，我却烦躁得不想说话。刚刚坐着的沙发也像突然冒出颗钉子似的，我“腾”的一下站了起来，好久才意识到自己又摆出了臭脾气。
妈妈早已走进房间，她此时应该就像窗外那棵早早凋落了叶子的树一样，很难受吧。我想走进妈妈，很想向妈妈证明自己长大了，但我终于放弃了，把门一关，一头钻进了自己的世界。吃完午饭，妈妈急急忙忙又去单位了，这个工作狂难得的休息时间就这样被我的臭脾气“用”掉了。
晚上，妈妈下班回家，我主动跑了上去，低下了头，嘴里轻声说着：“对不起，我不该这么不听话。”妈妈严肃地说：“我知道你急于想宣示自己的主权，但妈妈要告诉你，成长不仅是拥有比以往更多的技能，更是要学会怎样尊重别人……”
我抬头迎上妈妈的目光：“我知道，我懂了……”
一脸严肃的妈妈终于露出了微笑，并许诺周末一定带我去图书馆。
第二天早上，雨停了，天还没来得及放晴，几个果子在丛中微微透出了点红色。是的!秋雨不是只让万物慢慢凋零，更多的是给予我们成长的机会。
经过夏天的暴晒，秋终于迈着缓慢的步子走来了，凉凉地秋风吹，吹得小草入睡了，吹得树木脱下了绿装。秋――我所喜欢的季节，朋友很诧异，一个开朗的我怎么会喜欢一个忧伤的季节，我淡淡一笑，秋天并不忧伤……
秋像一个举止文雅的姑娘，给人一种宁静的感觉，没有过多的花，没有刻意的点缀。用细腻的心去发现，你会看到秋的唯美。
秋姑娘是个淑女，早晨，有露，向窗上哈气，白白的雾团寄托着我们这里的孩子对雪的渴望，秋天宁静，勾起我的思念，于是我趴在窗前给朋友写信，秋天沉默，气温正合人们之意，给人舒心的感觉。
秋姑娘也顽皮，整天拎着风口袋吹呀吹，吹走了夏日纷飞的蝴蝶，但却使另一种“蝴蝶”活跃了起来，那是些翩跹起舞的落叶，它们有绿的，有黄的，有半黄半绿的，它们虽没有真正蝴蝶那般色彩缤纷，但也别具特色。树叶落在地上积多了，成了软软的“地毯”，踩在上面跺得“吧吱吧吱”响，这欢快地声音为秋天增添了生机。
我喜欢秋雨，秋雨细细的下，我喜欢雨滴在树叶上然后跳进河里所发生的脆响与河面荡起的涟漪。秋天是滑轮滑的好季节。虽然，我滑得不太好，但我喜欢那种滑起来耳边刮着阵阵秋风，如同飞起来的感觉……
秋雨，虽然没有春雨的温柔，没有夏雨的豪爽，也没有冬雨的冷酷，但是，秋雨却有它自己最独特的风格。
天又灰又白，阴沉沉的。风缓缓地吹过耳边，呼呼、呼呼，这种声音在秋天是多么难得一见呀！落叶随着风在天空中飞舞，不一会儿便飞过了天际边的一座小山，消失在天边的尽头，那种姿态，是那么美，让人过目不忘。秋天，一些草也发黄了，尖尖的那头的黄色部分埋没了小草那勃勃的生机，小草显得无精打彩。风一吹过，为了让自己更加茁壮成长，吸收更多的水份，它努力地昂起头，迎接风雨的到来。树上的绿叶在飒飒地响，尽情地舞动着身体，庆祝着秋雨的到来。
呼呼！轻缓的风此时开始暴躁起来，它虽然没有用尽会身的力气，但是它同原来的风相比是大得多的。树被吹得东倒西歪，几棵翠竹聚在一起，迎着风坚强地站着。风吹起细小的尘土，天空黄黄的，眯得人争不开眼睛。这就是下雨的前兆，秋雨到要到了。
一道闪电在天空中划过，虽然不亮，却让人吓了一跳。紧接着，雷开始轰隆隆响起来，没有夏天那么轰轰烈烈，让人听起来很舒服。
嘀嗒嘀嗒，一滴滴小雨开始从天而降，人们开始抢收衣物，晒衣杆和衣架碰出的声音丁丁当当，人们收豆子发出的声音哗啦哗啦的，几种声音构成一支交响曲，这声音多美妙呀！行人变得越来越稀少，不一会儿，街道就变得很安静，只有雨点打在铁栏杆上的声音在耳边回响。瓦房檐下，雨水撞出的凹坑积满了水，哗哗哗，雨水像一串珍珠一般滴入水中，形成一个个气泡，在水面上飘浮。街道是呈下坡形的，从上面流下来的雨水浑浊不堪，黄黄的，但经雨水的冲刷，流下来的水不一会儿就慢慢变清了，街道干净了。哗、哗、哗，一个高潮接着又一个高潮，远处的山时而白茫茫的，就像蒙上了一层薄纱，时而又清晰地可以看见山上的树，甚至每一片绿叶。
雨渐渐地小了，太阳光像利剑一样穿过云雾，大地显得生机勃勃。花经过雨水地灌溉，花儿红得发紫；树经过雨水地冲洗，叶子绿得发亮，小鸟叽叽喳喳地叫着，似乎在为着大地呐喊！
与重读秋夜有关论文参考文献
鲁迅《秋夜》
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秋夜》是鲁迅散文集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。当时北京的政治环境正如鲁迅所说："实在黑暗的可以！"鲁迅在北京与北洋军阀的黑暗统治及封建势力进行着韧性的战斗。他的内心是矛盾、痛苦又压抑的，但是他具有顽强不倦的战斗精神，决不向黑暗势力低头。《秋夜》正是作者与旧社会抗争到底的誓言。但受制于当时恶劣的环境，鲁迅只能采用一种隐晦的象征主义的表现方法，把自己强烈的思想感情藏匿在景物描写之中。 作品中"夜的天空，奇怪而高……闪闪地shan着几十个星星的眼，冷眼……将繁霜洒在我的园里的野花草上。"这一段既是秋夜天空自然景色的真实写照，又巧妙她通过拟人的手法勾勒出夜空的丑恶神情，暗喻出北洋军阀统治的黑暗、残忍、冷酷。作者着意刻画的小粉红花是一弱小者的形象。小粉红花受着繁霜的打击折磨已经濒于绝境，然而却还在冷的夜气中"瑟缩地做梦"，梦想着温暖的春天会到来，梦想着"瘦的诗人"会为它洒下同情的热泪，并且告诉它"秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春"，它从这一梦想中得到了安慰。在极其险恶的环境里，小粉红花就是靠着对未来的梦想支持着自己的生存。作者对于小粉红花的描绘，很符合当时许多青年知识分子的状况。他们面对强大的黑暗现实，既想反抗又缺乏勇气，既向往未来又感到前途渺茫，受着难忍的苦痛却又经常表现出软弱和动摇。作者对于小粉红花一样的广大青年是有所批判的，但更多的是同情，是肯定的，是支持。作品中小青虫的形象，是为追求光明而英勇献身的正面形象。尽管作者对它的幼稚、天真、鲁莽以及带来的所谓牺牲，是很不赞成的，但从散文诗的意境和作品的发展脉络来看，作者对小青虫总的来说还是赞赏的，因为现实需要的是"不问成败而要战斗着的人们"。鲁迅对于小青虫的描写十分细腻，饱含着深情，活着的表示敬意，死了的表示祭奠。他是多么地希望小青虫们也能象枣树那样成熟起来，进行更有力的战斗啊！鲁迅对于小青虫的态度同他当时对待有朝气的青年们的态度是一致的。 象征性形象，具有某种不确定性，因此不宜过于指实，以免牵强附会，或限止了形象的更广泛的意义。读者可在理解形象特征及形象之间的相互关系的基础上，深入体味作者所要表现的思想感情，充分发挥联想，把握作品的意义。 论述： 1、分析枣树形象的特征及其象征性意蕴。 作品对枣树的赞美，是全篇的核心。枣树饱经沧桑，它虽然也受着夜空的摧残，但他毫不动摇，他不是靠幻想来支撑自己，而是执着于现实的战斗，"他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋"，但它不管环境如何变化，只是"默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼shan眼，直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白"，而且"一意要制他的死命，不管他各式各样地shan着许多盅惑的眼睛。"这是一个清醒的战斗者的形象！作者在赞美枣树韧战精神的同时，在字里行间也流露了某些苦闷的心境，枣树是孤独的，而且带着"皮伤"，虽然不顾一切地在与夜空搏斗，但对于前途也看得不甚明白，这正符合1924年前后作者的思想状况。枣树的形象，既是作者对顽强抗击黑暗、不克厥敌战则不止的韧性战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。 2、分析本篇运用象征手法抒情的艺术特点。 《秋夜》大量运用了象征手法，创造了广阔而深邃的诗的意境。作品中创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。这些形象各具鲜明的特点，都具有特定的象征意义，寄寓着作者特定的情思和理想，表达着作者独特的生活感受。这些形象不是干巴巴的自然景物的堆积，而是经过了作者主观的改造，以能够唤起读者想象和联想的、具体可感的象征体形式体现出来。 《秋夜》巧妙地将哲理隐藏在充满诗意的抒发中。鲁迅笔下的天空、月亮、星星、恶鸟、枣树、小粉红花、小青虫等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，无不闪烁着思想和哲理的光芒，或激起人们的憎恶，或唤起人们的同情，或启迪人们去思考。作者对这些具有象征意味形象的抒情，创造了一种隐含哲理思索的诗的意境。 《秋夜》在语言运用上也比较适应象征主义表现手法的需要。为了使语言更加符合人格化了的自然景物的特征，鲁迅特意选择了许多有动有静、有声有色的语言，能够构成画面，能够产生音响。读后掩卷，那shan着冷眼、洒满繁霜的夜空；那窘得发白的圆满的月亮；那默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空的枣树；那冻得红惨惨的瑟缩着作梦的小粉红花；那撞在玻璃灯罩上丁咚作响的小青虫……都还在眼前活动着，仿佛触手可得。
中国医学论文参考文献一、中国医学论文期刊参考文献[1].引用习惯对中文期刊零被引率的影响分析——以《中国医学科学院学报》10年载文为例.《科技与出版》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年6期.孔朝霞.陈璐.[2].《新英格兰医学杂志》近10年发表中国医学科研论文分析与思考.《中国科技期刊研究》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年5期.李晶.[4].应当慎重对待零被引论文.《中国科技期刊研究》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年3期.孔朝霞.陈璐.[7].互联网+医学教育开启“人卫开放大学”之门中国医学数字教材与慕课建设研讨会在北京召开.《中国出版》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年16期.王运平.[8].中国医学、法医学与解剖学关系之探析.《医学与哲学》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年23期.陈琦.[9].中国医学救援协会灾害救援分会在京成立.《中国急救复苏与灾害医学杂志》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录年9期.中国医学救援协会会员部.[10].中国医学中的信息、系统和复杂性思想.《西安交通大学学报（社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年4期.邬焜.二、中国医学论文参考文献学位论文类[1].基于LibQUAL+®的中国医学科学院图书馆服务质量评价.被引次数：1作者：周琴.情报学北京协和医学院中国医学科学院北京协和医学院清华大学医学部中国医学科学院2013（学位年度）[2].国内医学文摘系列刊物发展对策研究.作者：魏民.情报学中国中医科学院中国中医研究院2010（学位年度）[3].中国医学百科全书·蒙医分卷方剂学数据库建立的研究.作者：陈桂卿.中西医结合基础内蒙古民族大学2012（学位年度）[4].近代日本汉洋医学之争探析——兼论日本岛国文化的特点.作者：邹小凤.世界历史四川师范大学2012（学位年度）[5].德贞与中国医学早期现代化.被引次数：2作者：高晞.专门史复旦大学2008（学位年度）[6].中国医学作者撰写的英文研究性论文前言部分的体裁分析.被引次数：4作者：梁少兰.外国语言学及应用语言学第四军医大学2005（学位年度）[7].《中国医学文化史·中医观念中的人文世界》英译实践及译后总结.作者：楼佳伊.英语笔译浙江师范大学2015（学位年度）[8].中国医学科学院血液学研究所干细胞移植中心侵袭性真菌感染的危险因素及预后分析.被引次数：1作者：宋阿霞.内科学北京协和医学院中国医学科学院北京协和医学院清华大学医学部中国医学科学院2010（学位年度）[9].五行学说与《黄帝内经》——论五行学说是怎样与古代中国医学合流的.被引次数：2作者：罗曼.中国哲学上海师范大学2009（学位年度）[10].当代中国医学 精神的模式构建及其实践意义.作者：许启彬. 学东南大学2008（学位年度）三、相关中国医学论文外文参考文献[1].《Scientometrics:AnInternationalJournalforAllQuantitativeAspectsoftheScienceofSciencePolicy》,被EI收录EI.被SCI收录[2]AdynamicmultiplereactionmonitoringmethodforthemultiplecomponentsquantificationofcomplextraditionalChinesemedicinepreparations:.《Journalofchromatography,A:Includingelectrophoresisandotherseparationmethods》,被EI收录EI.被SCI收录[3]Identificationofrawcuscutaesemenanditsprocessedproductsbyhighperformanceliquidchromatography/diodearraydetection/.《Journalofliquidchromatographyandrelatedtechnologies》,被EI收录EI.被SCI收录[4]QuickdetectionoftraditionalChinesemedicine'AtractylodisMacrocephalaeRhizoma'《LaserPhysics:AnInternationalJournaldevotedtoTheoreticalandExperimentalLaserResearchandApplication》,被EI收录EI.被SCI收录[5].《TrAC:TrendsinAnalyticalChemistry》,被EI收录EI.被SCI收录[6]《InternationalJournalofThermophysics》,被EI收录EI.被SCI收录[7].《Journalofthermalanalysisandcalorimetry》,被EI收录EI.被SCI收录[8]Determinationofxanthatinbyultrahighperformanceliquidchromatographycoupledwithtriplequadrupolemassspectrometry:《Journalofchromatography,》,被EI收录EI.被SCI收录[9]Acombinationofpharmacophoremodeling,.《Biomedicalmaterialsandengineering》,被EI收录EI.被SCI收录[10]《Journalofappliedstatistics》,被EI收录EI.被SCI收录四、中国医学论文专著参考文献[1]《中国医学大成》研究.曹丽娟，2011中国庆阳2011歧黄文化暨中华中医药学会医史文献分会学术会[2]《中国医学文摘中医》2011年度摘录基金文章统计.魏民.王梓宁.李琳.庞玉萍，2012中国中医科学院中医药信息研究所2011年学术年会[3]曹炳章与《中国医学大成》.曹丽娟，2010“医家传记研究的继承与创新”学术研讨会[4]中文医学影像科技期刊的可持续发展探索以《中国医学影像技术》为例.杜艳霞.史晓娟.孙超.赵娜，2015第十三届(2015)全国核心期刊与期刊国际化、网络化研讨会[5]从文献计量角度聚焦中国医学科技发展现状——中国医学科技国际论文计量分析.王敏.张玢.李海存.刘晓婷.许培扬，2009第九届全国科技评价学术研讨会[6]曹炳章与《中国医学大成》.曹丽娟，2010中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会[7]《中图法》四版“中国医学”类目设置质疑.任书俊，2009安徽省高校图工委文献信息委员会2009学术年会[8]中
与山中秋色有关论文参考文献
杜甫诗歌的艺术特色_（学生论文） 一、“沉郁顿挫”的艺术风格 二、杜甫诗歌艺术的几个具体的艺术特点的杜甫在唐代诗坛上是与李白双峰并峙的伟大诗人，而且即使在整个古代文学史上，也是可以列名在最伟大的诗人之列。 他的诗歌创作，内容极为丰富，广泛地反映了他的时代的社会生活，而他的诗歌的艺术性更是达到了我国古典诗歌的颠峰。今天我们从以下几个方面谈谈杜甫诗歌的艺术成就。 一、“沉郁顿挫”的艺术风格 关于杜甫的艺术风格，前人一直是用“沉郁顿挫”这四个字加以概括。杜甫诗歌里的多种多样的形象都在“沉郁顿挫”的风格上取得了统一。 杜诗内容广博，体式多样，风格也多姿多彩，而其主导风格是其夫子自道的“沉郁顿挫”。沉郁顿挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表现方式两个方面。“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，侧重于“意”、“思想”。顿挫有抑扬曲折、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”、“表现”。沉郁与顿挫之间有紧密的联系。唯感情聚积得沉郁，表达起来才不至于一泻无余；唯表达得委曲盘旋，似有不尽之意，才越发显得感情的深沉郁勃。“沉郁顿挫”有忧愤深广、潜气内转而又波澜老成的含义。 动乱的社会现实，长期的生活磨难，使其年轻时的理想壮志逐渐为沉郁、感伤所取代，忧国忧民，慨叹身世，愈至晚年，其情绪愈加强烈。而杜甫又是一位有骨气、有良知的人，其郁结于胸中的悲愤涌至口边时，又往往强咽下去，使感情更加深沉浑厚。这种回环往复的感情流程发之于诗，便是潜气内转的起伏顿挫，给人波澜老成之感，其《自京赴奉先县咏怀五百字》、《洗兵马》、《蜀相》、《登高》、《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》等均为典型之作。或景中含情，或借古说今，或欲说还休，反复吞吐，言情顿挫，都突出地表现了这种风格。 他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情。杜甫多年飘泊于长江上下，江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托。动荡的江水，陡峭的山峡，孤清的月色，凄历的画角，这些都是诗人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情诗，这是一首七言律诗，诗是这样写的： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗集中了秋天和大江这两个杜诗里最富于想象力和联想力的形象，诗里写到的急风、高天、猿啼、飞鸟、落木、长江，无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛与愤慨。这首诗的第三句和第四句，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是很有名的两句诗。诗里的那种雄浑苍劲的形象和跌宕顿挫的节奏，表现了诗人难以平静的忧愤，也反映了那个战乱时代的气氛。 《秋兴》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成为杜甫抒情诗里艺术性最高的一组诗。它最大的特点就在于：用一片弥天盖地的秋色将秦蜀两地联系起来，表现了故国平居之思；又用绵绵不尽的回忆把今昔异代联结起来，表现了抚今追昔之感。这组诗是很能够代表杜甫那种沉郁顿挫的风格的。以上说明了杜甫怎么样运用具有个性化的艺术形象来表现他所特有的那种沉郁顿挫的风格。二、杜甫诗歌艺术的几个具体的艺术特点。 第一，杜甫善于对现实生活作高度的艺术概括。 这种概括，有的时候是选取具有典型意义的事物，通过客观的描写，把复杂的社会现象集中在一两句诗里，从而揭示它的本质。比如《自京赴奉先县咏怀五百字》把尖锐的阶级矛盾集中在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这十个字里，使人触目惊心。再如《白帝》：“戎马不如归马逸，千家今有百家存。”表现四川军阀混战的罪恶，也是把一个复杂的社会现象概括在两句诗里。还有像《岁暮》：“天地日流血，朝廷谁清缨?”也很集中地概括了安史乱后的政治局势。 杜甫的概括有的时候是通过人物的对话，对某些事件作概括的介绍。比如《兵车行》这首诗是通过一个行人的话广泛地介绍了兵役的繁重、战争的艰苦，以及人民反对开边的情绪。《石壕吏》是通过老妪的一番话，介绍了这一个家庭的遭遇，同时也概括了千万个家庭。杜诗的现实主义，并不在于塑造典型的人物形象。他虽然也写了不少人，但这些人并不是作为具有个性的典型而出现的。他的现实主义的特点在于从现实生活中选取典型的事件，加以高度的概括的描写，通过这样的描写，去揭示现实生活的本质。 第二，雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法。 艺术境界是雄浑壮阔的，但是表现手法却是细致入微的。由于杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的。可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。他有一首诗题目叫《戏题王宰画山水图歌》，其中有这样两句：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。”杜甫称赞王宰的山水画，说他的画有“咫尺万里”之势。杜甫的诗也具有这种“咫尺万里”之势。李白和杜甫，他们的艺术境界都是很壮阔的，可是达到这样一种壮阔境界的途径却不同。李白是运用风驰电掣、大刀阔斧的手法来达到的，而杜甫却是以体贴入微，精雕细刻，即小见大，以近求远的方法来实现的。如果说李白的诗像暴风骤雨，以极不平凡的气势感动读者，那么杜甫的诗就像是“润物细无声”的轻风细雨，不知不觉地渗透了读者的心灵。李白的诗让人惊叹，杜甫的诗让人亲近。比如同样是写安史之乱，李白的写法是从大处落墨。他的《古风》第十九首，先写和神仙一起升天，升到天上从上面往下看，看到人间，接着有几句就反映了安史之乱以后的政治局面。李白是这样写的：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”李白是从天上俯视洛阳川，看到到处都是安史的军队，很多的老百姓都死在这场战乱里，而那些豺狼却做了高官。“流血涂野草，豺狼尽冠缨”，这是一种大刀阔斧的写法。而杜甫却是具体细致地写出这场战乱的各个方面，像《三吏》、《三别》，从不同的角度、不同的侧面具体反映了这场战乱带给国家和人民深重的灾难。杜甫笔下的安史军队是：“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”通过一支沾满鲜血的箭，具体地形象地反映了国家人民深重的灾难。“群胡归来血洗箭”好像一个特写的电影镜头，很具体很细致地反映了这场战乱带给国家和人民的灾难。可见杜甫是以体物察情的细微而见长的。再如他的《望岳》，是他年青时候写的一首五律。“岳”是指东岳泰山。这首诗是这样写的： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 “岱宗”是指东岳泰山，说泰山很广大，泰山的青色一直横亘在齐鲁两地。“岱宗夫如何?齐鲁青未了”是写泰山的广大。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，“阴”是山的北面，“阳”是山的南面。山的北面和山的南面光线的明暗不同，因此这边是昏那边是晓。这两句是写因为泰山的高峻，所以才“昏”“晓”不同。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，是说远望层云叠起，而且云层在山腰里翻滚起自己的心胸不禁也激荡激荡，目送归鸟飞向远方，鸟的身影越来越小，所以要一直睁大眼睛看着它，以至眼眶都要睁裂了。“会当凌绝顶，一览众山小。”说自己将要登上泰山的绝顶，从泰山上往下看，因为，泰山很高，其他的山久都显得很小，故曰“一览众山小”。 这首诗是写望泰山，在短短的八句诗里，就通过不同的距离和不同的角度写出四种不同的望法。 头两句是远望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是细望，第七句和第八句是想象自己要登山极目远望。在八句诗里写出四种不同的望法，可见杜甫的写法是很细致的。我们再看他的另外一首题为《羌村》的诗，《羌村》一共有三首，我们看他的第一首。这首诗是杜甫从凤翔回到鄜州的家后写的。诗曰： 峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。 “归客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，妻子和孩子们都很吃惊我居然还能活着回来，吃惊以后回想这一段分离的生活，感到很悲痛，流下了眼泪。“夜阑更秉烛”的“夜阑”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他们已经入睡了，但是睡不着，又起床，再点上蜡烛，再互相的看一看，到底这是真的呢，还是在做梦。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”杜甫不相信自己能够活着回来和家人团聚，他的妻子和孩子们也不相信他能够活着回来，所以刚刚见面的时候那一阵激动已经过去了，大家都入睡了，可是睡不着，再起来，又点上蜡烛，互相看着，好像是在做梦一样。这首诗开始是写喜——回到家里的欢喜。“柴门鸟雀噪，归客千里至。”在一个傍晚的时分，一个日暮的黄昏的时分，杜甫回到了自己的家里，鸟雀在叽叽喳喳的叫着，好像也在欢迎他的回来。接着写惊——“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”刚进家门的时候很高兴，见到家人的时候，是一种吃惊的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活着回来；另一方面杜甫也想不到能够一家团圆，家里人都那样平安，所以写了喜以后就写惊。写了惊以后又写悲——“惊定还拭泪”。写了悲以后是写疑，反而怀疑这是在做梦——“相对如梦寐”。经过一场大的战乱，杜甫一个人在外边受到很多的磨难，忽然回到了家里，先喜，再惊，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一个起伏，写得很细致，可以说是达到了出神入化的地步。 杜甫不只是细致入微，他还能够通过入微的刻画达到雄浑壮阔的境界，这才是杜甫超出一般现实主义诗人的地方。杜甫有些诗是从身边琐事的描写，逐步地推衍到国计民生的重大问题。例如《茅屋为秋风所破歌》和《又呈吴郎》都是这样的。《茅屋为秋风所破歌》是从自己住的那间茅草房被秋风吹破，然后写到天下的寒士；《又呈吴郎》是通过一个老太太联想到当时国家的局势。杜甫还有许多诗是把重大的社会政治内容和生活中的一个侧面的剖析穿插起来，运用这些细节去表现重大的主题。比如他的《春望》这首五言律诗: 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句是拟人的写法，自己感叹时局，见花而流泪，觉得花也在流泪，自己怅恨离别，听到鸟叫惊心,觉得鸟也在惊心。“烽火连三月，家书抵万金”，一封家信能够值万金，非常难得,这真是体察到了久别家人后接到家书的心情。“白头搔更短，浑欲不胜簪”，是说自己已经老了，头发不仅白了，而且也逐渐少了。这首诗的开头两句“国破山河在，城春草木深”，是从大处着眼，写得很悲壮。 第三句和第四句角度改了，从小处落笔，用溅泪之花、惊心之鸟去点缀沦陷了的京城，同时也衬托出自己伤时之深。这样就把重大的社会政治内容和生活里的一个细小的侧面穿插起来写，这些细节也是表现那个重大的主题的。又比如杜甫著名的《北征》这首诗，它是由国及家，再由家及国，先写国家的大事，然后写自己的家庭，写了自己的家庭以后，又写国家的大事，用自己一个家庭反映整个国家的变化，而写家庭的时候又是着重在儿女的衣着上，在纵论国家大事的时候，忽然插入一大段儿女的衣着的细致描写，这段是写得十分精彩的。“平生所娇儿，颜色白胜雪。”脸色苍白，是病态，是因为吃不饱饭所致。“见爷背面啼，垢腻脚不袜。”这两句写孩子看到父亲回来，转过脸去哭起来了，这时候杜甫看到他的孩子脚很脏，连双袜子都没有。为什么“见爷背面啼”呢？乃是因为，孩子久不见爷，已经生疏了，已经把爷当作生人而羞赧了。为什么“垢腻脚不袜”呢？乃是因为家贫，买不起袜子啊！“床前两小女，补绽才过膝。”那两个女儿长得快，没有新衣服给她们穿，身上还是那件旧衣服补了又补，穿着不合身，既小又短，只是刚刚能够遮住膝盖。“海图拆波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐。”妻子把过去的一些织了图案的丝织品都拿来给孩子改成衣服，做了补丁，所以原来那些丝织品上的图案颠来倒去的，根本接不上茬了。这几句是写他的儿子和女儿，是他刚回到家里看到的情形。下面接着写到他这次回来带了一点钱，因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。”这时他的瘦妻的脸色渐渐地好了，他的女儿也学她母亲的样子梳头、搽胭脂、画眉毛，在打扮自己。“痴女头自栉”，自己拿了一把梳子在梳头。“痴女”用我们现在的话说就是傻丫头、傻闺女，这是对爱女的一种昵称。“学母无不为”，学她母亲的样子，看到母亲在打扮，也跟着学。可是她不会打扮，所以早上起来打扮的时候随手乱抹，又涂胭脂又涂粉又画眉毛。杜甫看到他的小女儿这个样子，感到又可笑又可爱。这一段是插在纵论国家大事的中间，用儿女的衣着这个细节反映战乱给人民带来的灾难，更显出国破之痛。所以说杜诗是和谐地统一了巨细、大小、远近、虚实等等各种对立的审美范畴，这也正是杜诗艺术的奥妙所在。正如《诗薮》所说的：“盛唐一味秀丽雄浑，杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦，靡不毕具。”第三，杜诗的语言艺术。杜诗在语言艺术方面是有突出成就的。他的语言经过千锤百炼，用他自己的话说，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。他喜欢佳句，所以他的语言一定要得到那种惊人的效果，如果达不到这种效果，那么就要继续地反复地修改，死也不甘心。他又说：“新诗改罢自长吟，颇学阴何苦用心。”“阴”是阴铿，“何”是何逊，这是南朝的两个诗人。杜甫写诗总是不断地在修改，改了以后还要不断地吟诵，在吟诵的过程中再继续地修改。他又说自己写诗要“毫发无遗憾”。“毫发”是形容很细微的地方，很细小的地方。即使像一根毫毛、一根头发那样一点遗憾也不能留下来?一定要做到自己十分地满意。“语不惊人死不休”，“新诗改罢自长吟”，“毫发无遗憾”，这些话都可以说明他在语言上所下的功夫。杜甫的语言不同于李白的单纯自然，而是苍劲的，凝练的。所谓苍劲，就是苍老遒劲的意思。他曾经称赞郑谏议的诗说：“波澜独老成。”又说薛华“歌辞自作风格老”。可见杜甫认为诗要老成才好。他自己的语言也正像是一口洪钟发出的深沉的声音。凝练，是说他能用最少的字句表现最丰富的内容，达到高度的概括。苍劲，凝练，构成了杜诗语言的主要特色。下面就从锤字、炼句两个方面来说明这个问题。先说锤字。杜甫下字力求准确有力，使每一个字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用实词，如“微风燕子斜”，这个“斜”字，就用得很好。《石林诗话》里说：“燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风乃受以为势，故又有‘轻燕受风斜’之语。”又如杜甫在《旅夜书怀》里有这样两句：“星垂平野阔，月涌大江流。”这里的“垂”字和“涌”字也是很有锤炼之功的。天上的星星垂下来了，才发现原野的广阔，远处的天和地连接在一起了，远处的星体都垂下来和地面接在一起了，船走到了广阔的平野上。“月涌大江流”这个“涌”字也是很有分量的，晚上看不见江水的流动，可是从大江里的月影的涌动，可以感觉到江水的流动。另外，像《无家别》里“竖毛怒我啼”，《宿府》里“独宿江城蜡炬残”，《登高》里“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，还有像《彭衙行》里“痴女饥咬我，啼畏虎狼闻”，这些诗句里的实词都是用得很有分量的。就拿《彭衙行》里两句来说吧，“痴女饥咬我”，“饥”、“咬”都是动词连在一块儿用，“啼畏虎狼闻”，“啼”、“畏”“闻”这三个字也都是动词，在两句诗十个字里，杜甫接连的用了五个动词，用得很有意思。再说炼句。杜甫的诗句都显得苍老遒劲、凝练沉着。比如在《空囊》这首诗里有这样两句：“不爨井晨冻，无衣床夜寒。”在《洗兵马》里杜甫说：“三年笛里关山月，万国兵前草木风。”在《解闷》的第一首里杜甫说：“草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。”这些句子和李白的诗句那种单纯明快的风格迥然不同。可以这么说，李白的两句诗到杜甫的手里可能合并为一句，而杜甫的一句诗到李白的手里也可能拆做两行。像李白的诗里“大道如青天”，“黄河之水天上来”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋风吹不尽，总是玉关情”，这样的一些诗句单纯到一句一个意思或者两句合起来才表达一个意思。这样的诗句在杜诗里是难得找见的，李杜的语言各有各的长处。不过，杜甫晚年在少数的诗里过于追求凝练，有的时候使人费解，有一个例子常常被人们举到，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”像这样的句子过于追求凝练了，不大容易理解，这些地方就不值得效法了。 第四，杜甫诗歌众体兼长。 从诗歌的体裁方面来看，杜甫是众体兼长的一个诗人，五言、七言、古体、律诗、绝句，他都能够运用自如，尤其是古体和律体，杜甫写得非常好。他的古体诗大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常运用这种体裁将叙事、抒情、议论三者融合在一起。像《自京赴奉先县咏怀》、《北征》、《三吏》、《三别》、《洗兵马》都是如此。《石壕吏》叙述了一个完整的故事，从暮至曙，按照顺序写来。虽然只是叙事，可是诗人的义愤之情已在不言之中，是杜甫古体诗里的佳作 杜甫的律诗大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋兴》都是名篇。杜甫在七律方面的贡献特别卓著。在开元天宝之际，五律是全面繁荣的时期，七律却还没有引起诗人足够的注意。《河岳英灵集》选诗二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔颢的《黄鹤楼》。可见在开、天之际七律还没有引起诗人足够的注意。杜甫可以说是写作七律的第一个大家，他写的七律的数量超过初盛唐诗人的七律的总和。在思想内容方面，杜甫以前的七律大都是歌功颂德或者是应酬之作。杜甫不仅用七律来描绘自然的风景，或者用来赠答酬唱，而且用七律这种形式表现政治内容，感叹时事，批评政治，抒发他的忧国忧民的思想。在艺术上，杜甫以前的七律是一味的秀丽、典雅，杜甫则创造出沉雄悲壮，慷慨激昂的风格，把七律的创作推向了高潮。杜甫之风格及人格高一12班郭志伟公元767年，56岁的老杜正直其人生的“漂泊西南”时期，同时距人生的终途也为时不远了。这一年，他流窜到了夔州，在都督柏茂琳的帮助下，杜甫过了较安定的生活，并获得了他人生创作的另一个丰收期。例如著名的《秋兴八首》，《壮游》，《昔游》等等就是在这一时期所写，但也是这一年，不禁由景及情写下了这篇有名的《登高》。〈〈登高〉〉集中反映了杜甫诗风沉郁顿挫的特征，且语言凝练，字字精当，是博大浩瀚的思想内容高度完美的艺术形式相结合的产物。下面让我们来共同品位该诗的精妙之处。诗文上四句写浩荡无边的秋景，将无限悲凉贯注其中，可以想象，老杜站在登高的山上，狂风在他的耳边任意的呼啸，其中夹杂着猿猴的”哀啼”声，眼前是滔滔不绝的长江，其内心该是如何的涌动啊，那猿猴似乎也在为其一生的苦难与不幸所哀，那长江带走的不仅有他“一去不复返”的青春时光，更有他“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负，四句诗无一写悲之语，描摹处景景含悲，无一感慨之声，点逗处声声慨叹，就语言艺术来说，诗文工对整饰，一气流转，语言精练准确，概括性强，由不多的意象给人以庞大的悲秋之景观。这也是杜诗的共同特点，这里不妨借题多言几句，如〈〈旅夜书怀〉〉之中“星垂平野阔，月涌大江流”，着一“垂”字写夜色笼野之阔，着一“涌”字，切大将奔流之状，深得炼字之妙，又如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“出”状鱼儿欢跃，“斜”摹燕子轻盈，真是无一字虚设。诗文的后四句自卑身世，将一生流落，尽遣笔底。其中颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”更是精妙，十四字含有他乡作客，万里作客，经年作客，潦倒作客；深秋登高，独自登高，多病登高，暮年登高等多层可悲之意，义丰词约，精练不说，意韵也丰厚深沉。尾联“艰难苦恨繁霜鬓”，潦倒新停浊酒杯“更是凄苦。当时杜甫因病戒酒，故其云“新停浊酒杯”。可见，此时的杜甫一是一个贫病交加的孤者，一个“苦恨”“潦倒”的老者，他虽然趋于花甲，耳宾班白，但却不是在自己家中“儿孙绕膝，安享晚年”，而是像遗篇落叶一般，在天地见孤苦得飘荡。此时的杜甫政治理想已经破灭，再不见他豪情万丈得描幻未来。这里我们不防将〈〈登高〉〉的尾联与其另一首名为〈〈望岳〉〉相比较。〈〈望岳〉〉尾句“会当凌绝顶，一览众山小“，此时的杜甫正值青年，这一时期的杜甫，受时代风气的影响，充满了希翼，充满了渴望，他借望泰山（此非等山而作）高大磅礴的气象，显示自己企望攀登绝顶的迫切心情。我想，着一早一晚，一慨昂，一慨叹，无论从字面效果还是意境思想，都是有很大的不同的。这首诗通过叙写无边秋色，以及诗人的孤苦形象，抒发了诗人万里悲秋的复杂感情，表现了诗人博大的胸怀和深沉的隐忧。关于整诗的评价，明代胡应有、麟有“此当为古今七言律诗第一，不必为唐人律师第一也“。诗如其人，他的诗中，杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗不仅有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治内涵，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神，其诗诸多对后世产生过很大的影响。这里不防举几例，〈〈前出塞〉〉中，杜甫写到“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”，这近乎谣谚的诗使得百姓通俗易懂，同时也教给了人们深刻的内涵哲理。〈〈蜀相〉〉中“出师未捷表身先死，长使英雄泪满巾”一联，更是激励着千古以来的志士仁人；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”极其概括地揭露了阶级石灰的实质，一字千钧。令人触目惊心，更有“君不见。青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”深刻地揭露了战争给人民带来的灾难。杜甫是我国封建社会中人，因此不能不想到儒家的思想对杜甫的影响，杜甫虽然受儒家思想的影响，但是他以切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判，比如，儒家说：“不在其位，不谋其政”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下，尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”然而他却是“不以穷途走近杜甫坦白说，现在的学生都有那么一点喜欢风花雪月的浪漫，喜欢无边无际的遐想，尤其是我们这群天生就有些多愁善感的女生，因此，欣赏诗歌往往偏向浪漫主义色彩浓厚的诗歌，于是，李白成了大多数学生的最爱，我个人也一直都很欣赏李白诗歌的大气磅礴和雄奇浪漫，而谈到李白，不得不提另一位诗坛的明星——以现实主义创作为主的“诗圣”杜甫，很多人都不太喜欢他，认为他的诗过于平淡，没有李白那种“惊天动地”的豪气，我以前也是这种想法，但这个暑假，在读完老师推荐的《杜甫诗选》后，我开始重新认识了他。
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杜甫的诗歌特色论文 在 591论文网上有很多类似的范文可以借鉴。如果你懒得借，就找那里老师原创。。。。。我表妹的就那儿搞定的。还行。挺讲诚信的
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