关于天赋论文范文资料
天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。 天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；二、要有想象力；三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。 勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密 相关的。 许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。 马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习要收集资料。 坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。 勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动，只要我们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。 ------------------------------------------------------------------ 苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。 我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。 陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。 可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。 据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。 从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此，我们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩！
我们强调天才源于勤奋，并不等于说，没有一点点天赋或者缺乏必要的基础，仅仅依靠勤奋就可以成为天才，这是不能完全等同的。但是，它不是说只有很好天赋或者基础很好的人才有可能取得成功，那些智力平常的人，只要掌握了正确的学习方法、必要的技巧，再加上辛勤的努力，也同样能够取得成功。实际上，天赋远没有准确的判断和执著的精神更重要。事实证明，那些靠天赋取得的成绩，完全可以通过勤奋获得，但那些靠勤奋取得的成绩靠天赋就未必能够获取，靠些小聪明、投机取巧想要获取成功，则更是不可能。英国历史学家克拉伦登说：“世上还没有一门靠认真钻研、刻苦学习而无法掌握的学科。”无论你有多羡慕那些英雄人物，也无论你有多嫉妒他们的卓越才能，你都不要忘记，一腔热血和丰富的想像力并不能使你成为莎士比亚。只有勤奋学习和认真钻研才能使你的梦想成为现实，正像莎士比亚所说的：“你所要渴求的应是坚强的意志，而不是天赋。”要在工作和生活中深入领会“勤奋”的真谛，愉快地工作，不断地创新，戒骄戒躁，才能在事业上行稳致远，走得泰然，走出新时代的“天才”！
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1、评价：
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
2、启示：
启示我么面对困难、挫折与不幸，我们应豁达、旷达，积极乐观地生活下去。苏轼面对困难是豁达的、乐观的，面对被贬的遭遇，仍怀有希望，仍坚强乐观生活。
《赤壁赋》正是苏轼被贬黄州时所作，宋神宗时，保守派的苏轼因为不满王安石的变法而被调任到湖州，在湖州的他给宋神宗上了一封折子，不料被他人断章取义，污蔑苏轼诽谤朝廷以及皇帝，最终被贬到了黄州。
在诗歌中，他认为从不变来看，世间万物都是永恒的，我们也是永恒的。一番解答与劝慰，最终使同行人又恢复了快乐的心情。
扩展资料：
《赤壁赋》赏析：
赤壁赋中心思想：通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。
既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
政治上的失意.人生无常,生命的短暂.从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度.本文在语言风格方面,不像韩愈那样拗折奇警,也不像欧阳修那样平易流转,更重视通过捕捉意象,通过音声色彩的组合,来传达自己的主观感受,时常点缀着富于表现力的新颖词汇,句式则是骈散文交杂,长短错落.《前赤壁赋》中“白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,写出人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受,而“江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出”,又以极精炼的文笔,写出冬日秋江上枯寒荒疏的印象.《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一――贬谪黄州期间.元丰二年（1079年）,苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱.“几经重辟”,惨遭折磨.后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所.”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活.1082年壬戌,苏轼作《前赤壁赋》.他在黄州作的诗中,曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情.“我谪黄岗四五年,孤舟出没烟波里,故人不复通问讯,疾病饥寒疑死矣”①.《前赤壁赋》正是作于苏轼政治上失意,行动上不自由,生活困苦,心情极其苦闷的时期.在他的赤壁词中,即有过明显表露,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物.”而现实中的我却只能“早生华发”,“一樽还酹江月”地慨叹“人生如梦”.在这种沉重的精神压力之下,东坡内心有着深刻的感发,他开始比任何时候都更加感慨世事的纷忧与虚无,但如果仅是“入乎其内”地感叹人类的沧桑,这就不能产生我们今天对他的文采及人品的钦佩.东坡之所以成为“白首忘机”的“东坡老”②,更有他善于“出乎其外”的“自我解脱”的另一面（这一面至关重要）.人的一生中,不可能没有打击,问题是面对打击的态度.在残酷的政治斗争面前,苏东坡既想超脱又不能超脱.他在《书＜前赤壁赋＞后中说：“轼去岁作此赋,未尝轻以示人,见者盖一二人而已.钦之（傅尧偷的字）有使至,求近文,遂亲书以寄.多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也.”这段跋语,对于了解作者当时深受压抑的心境提供了帮助.苏轼不得不从佛老思想中寻求寄托,黄州的山水,勾起了他对古人的怀念,于是触景生情地倾吐了自己对前辈英雄的钦慕,同时也流露了自己治世立业的壮志.总之,苏轼当时的心境极其复杂：消极隐退与积极进取,疾世忿懑与逍遥山水的双重情绪,在与世无争的思想背后,却流露出对世道不平的满腔愤怒,不甘妥协的积极进取精神,鄙弃富贵,傲然独立的旷达情怀.有人曾认为《前赤壁赋》把黄州赤壁当作孙曹交兵之处是苏轼“用事疏舛”,这并不十分准确.苏轼所游之赤壁并非历史上发生大战的真正的赤壁；而苏轼文章之重心也不在周瑜破曹之壮举,他无非是借事写文,抒发他的心怀以求解脱罢了.综观全文,作者的感情经历了三次变化：“乐——悲——乐”,作者的思想也经历了一个由平静到苦闷,再由苦闷而得到解脱的发展过程.而围绕作者感情的三次变化,全篇的行文也随之巧妙.“文以载道”,作者如果要使自己的思想感情为读者所清晰的领悟,就必须借助于良好的文学表达形式.苏轼这篇文中的哲思也正是通过他对赋的新的利用而传达开来的.《前赤壁赋》是篇辞赋,辞赋时常用主客问答的方式表达作者的思想与主张,《前赤壁赋》很显然是运用了这种传统的格式.辞赋讲究排比对偶,《前赤壁赋》中也有不少排比对偶的句子,所以它具有辞赋的基本特征.但苏轼的这篇赋却不像汉魏以来的赋一样词藻华丽,仅止于铺陈事物,而少有哲理的渗入其中.这篇之所以长诵不衰,更有它突破辞赋旧格的新成就,我们今天可以称它为散文诗.诗人运用行云流水般的笔调抒写自己心中的感情波澜,使文辞更富的血肉,感情也更加真挚,情感与文字的密合无间.我们不得不佩服苏轼驾驭文字能力的潇洒不凡.总结而言,这篇赋在文学上有两大贡献：第一,充分显示了散文“形散神不散”的特质.这篇赋有诗情、有画意、有哲理.就景而言,有明月,有江水,有秋风；就情而言,有悲伤,有欢乐.时而泛舟秋江,扣舷而歌；时而遗世独立,羽化登仙；时而愀然发问,畅谈哲理.景色的转换,情感的跳跃很频繁,但却不杂乱,而是以作者的主观感受作为线索贯穿始终.苏轼在文章中阐述了变与不变的哲理,这个论点尽管来源于老庄的相对主义哲学观,具有唯心主义的成分,但却同时具备了辩证法的因素,这是作者所要集中表达的思想,是文章的“神”之所在.神聚而形散,随着主观感受的辗转生发,散文的文字起伏跌宕,意趣横生.文章寓情于景,借景明理,具有极高的艺术感染力,为后世散文的创作提供了成功的范例.第二,对“赋”体的巧妙利用与革新.《前赤壁赋》是散文与韵文的巧妙结合,是诗与文的统一.文章是赋体,但却不拘泥于古赋,它的语句有长有短,散骈结合,文辞生动,情韵潇洒,不啻是一首优美的散文诗.文中游览的场景不断的更换,诗人的情感也不断地变换,而文气却始终一贯如注,既有骈赋对偶工整之美,又有情景交融的诗境之美,还有挥洒自如的散文之美和生动形象的说理之美.在这样的一篇散文诗中,我们不仅可领略文学之美,还可以体悟哲学之理趣,无疑是文学与哲学的完美的融合.
苏轼《赤壁赋》全文是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 子乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。[译文] 这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。 接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。 我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。 这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？’我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。 赏析这篇赋的艺术成就很高。作者将叙事、写景、抒情、议论结合得这样自然，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐地统一起来，创造出一种抒情意味极其浓烈的清新自然的艺术境界。写景最具特色：泛舟于月夜的秋江，天上一片银光倾泻，江上“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”；只见一苇扁舟，浩浩渺渺，顺波而流······随着作者任意挥洒的彩笔，读者只觉得眼前一片秋色，深深感受到无比的美，不能不为之陶醉。与此密不可分地融合在一起的是作者飘渺的思绪，通过放怀的长吟，启人哀思、催人泪落的洞箫声，主客间吊古伤今的悲叹感慨和看来超脱实为虚无的对话，层出不穷地渲染出具有强烈浪漫主义色彩的意境，同样地激逗着读者思绪的起伏，产生出巨大的艺术魅力。这篇赋的另一特色是文字优美流畅,生动形象.作者对于文字的锤炼达到了炉火纯青的地步,绝妙好词,比比皆是。如：用“徐来”描绘清风微微地、从容不迫地吹拂，用“不兴”描绘水波的平静，勾勒出一种安谧宁静的画面，给人以舒坦爽然的感觉。用“徘徊”一词描绘天上的明月也依恋地放慢了脚步，赋予无生命的月光以知觉和感情，使人感到她似乎也与泛舟夜游的主客一样被如此美景所陶醉。“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”句，用“纵”“凌”二字描绘小舟在宽阔的江面上自如地轻举荡漾的动态，是何等传神；而“茫然”一词，既是描绘作者视觉所及的景象，又传达出他在领略旷远迷茫的江景时所产生的具体感受。顺此驰聘想象的翅膀，达到了感情的升华，其结果便由泛舟夜游而进至“浩浩乎”、“飘飘乎”凭虚御风、羽化登仙的神游境界。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”句，用“枕藉”一词化叙述为描绘，形象地勾勒出主客豪饮后任意入睡的情景，又通过“不知”一词写出主客睡眠之酣畅，从而反映出解脱苦闷之情后的轻松自在，使读者感到此情此境历历都在眼前。又如，形容洞箫声的凄切，从各个角度形象地加以攀状。以上这些常见的字和词，它们本身并不存在特别美妙之处，但是由于作者依据情和景而“随物赋形”，便显得“姿态横生”，具有形象的美，可见其设想运用之妙。此外，全篇韵散结合，偶句和散句交互叠出，错落有致；音节自然，具有流利的节奏美。而文字的流畅，更如“顺流而东”的滔滔长江之水，实践了作者“形乎所当行”、“止乎不可不止”的主张。本文在写法上既不受传统赋体的限制，用散文的笔法纵横自如地写景、抒情、发议论，但是中间主客对话又巧妙地运用了传统赋的表现手法。这种主客对答，实际上是作者的自我独白，表达出苏轼思想感情上波折、挣扎、解脱的过程，同时造成了文意跌宕起伏，曲折有致。
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《洛神赋图卷》以曹植的文学作品洛神赋为题材,描述曹植渡洛水时与洛水神女相遇而恋爱,终因人神路隔而无奈分离的动人故事.画家把人物的神韵,风姿表达得惟妙惟肖,这是前无古人的
顾恺之的洛神赋图卷是其代表作(宋摹本)。绢本设色、纵、横此卷用具体生动的形象完整的表现了三国时代曹植的名篇洛神赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中重视感情生活的要求。该画对人物心理刻划的成功及善于表达情感内容的精深造诣，反映了这一时期中国绘画的新发展。目前藏于北京故宫博物院。
《洛神赋图》赏析：《洛神赋图》由多个故事情节组成，是类似连环画而又融会贯通的长卷。全卷分为三个部分，作者巧妙地运用各种艺术技巧将曹植与洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。作者以浪漫主义的手法，借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。《洛神赋图》是顾恺之在某一天偶然读到友人送来的三国时代文学家曹植写的《洛神赋》有感而作的。曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想象力和艺术才能对文学作品进行再创造，传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调。《洛神赋图》在布局上采用了连续多幅画面表现一个完整情节的手法，类似于当代的连环画，在构图上运用了卷轴的形式，便于阅览。《洛神赋图》开创了中国传统绘画长卷的先河，被誉为“中国绘画始祖”。
《洛神赋图》将曹植《洛神赋》的主题思想表达的完整而和谐。顾恺之巧妙的运用各种艺术技巧将辞赋中曹植与洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。画面奇幻而绚丽，情节真切而感人，富有浪漫主义色彩，充满了飘逸浪漫、诗意浓郁的气氛。
《洛神赋图》中顾恺之充分发挥了艺术想象力，将文学作品中的情感形象表现为画面上具体的形象，表现出《洛神赋》中充满诗意幻想的浪漫意境。随着画卷展开，观者在画家的思路的引导下，思想情绪不由自主地随着人物的心情或惊喜或悲痛。
画家根据辞赋中内容展开艺术联想，塑造出画卷中嬉戏的众神仙，鹿角马面、蛇颈羊身的海龙、豹头模样的飞鱼、六龙驾驶的云车等这些综合而成的形象，这些奇禽异兽形象穿插在山川、树木、流水等自然景物之间，与众神仙、洛神和岸上的人物形成了动静对比而又拉开了空间距离，营造出奇异飘渺的幻觉境界和优美抒情的浪漫情怀。
《洛神赋图》中浪漫而凄婉的气氛，顾恺之还通过人物精神的表现营造出来。画面中凄婉浪漫的气氛通过人物之间的情感关系和内心深处的心灵变化表现出来，尤其是眼神的描绘。曹植与洛神饱含感情的对望是二者心灵深处的交流和情感表达。
画面中的洛神形象不论是出现在水面上、还是飞在半空中、还是漫步丛林、还是乘云车离去、大部分形象都是朝向画面左方前行，回头与岸上的曹植对视，眼神或饱含深情、或无奈感伤、或欲言又止、或依依不舍。
在洛神离去之后，曹植目光仍望向空茫的前方追寻洛神的倩影，即使坐在归途的车上离去仍然回头张望。人物无言的眼神之中流露出两者一往情深的真切爱情和相恋而不能相守的无奈悲痛，加剧了浪漫悲凄的气氛。
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《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。
全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
《洛神赋图》是顾恺之在某一天偶然读到友人送来的三国时代（公元220——公元280年）文学家曹植写的《洛神赋》有感而作的。曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想像力和艺术才能对文学作品进行再创造，传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调。
参考资料来源：百度百科— 洛神赋图
-> 艺术 -> 绘画顾恺之《洛神赋图》简介及赏析 2009-9-17【名称】晋顾恺之洛神赋图【类别】中国古画【年代】宋代摹本【文物原属】故宫旧藏【文物现状】分别藏于中国大陆、台湾台北及美国。【作品资料】见以下链接顾恺之名画《洛神赋图》补遗赏析： 曹植文章《洛神赋》： 曹植简介： 顾恺之名画《洛神赋图》赏析： 顾恺之简介： 王献之书法作品《洛神赋》： 王献之简介： 赵孟頫书法作品《洛神赋》： 赵孟頫简介： 中国十大传世名画之一：顾恺之《洛神赋图》图并曹植《洛神赋》原文赏析【简介】中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆绢本设色，分别藏于中国大陆、台湾台北及美国。一纵厘米、横厘米，藏故宫博物院；另一纵26厘米、横646厘米，藏辽宁省博物馆。 该图以三国魏文学家曹植的《洛神赋》为依据，描绘了作者对洛水之神宓妃的爱慕以及神人殊隔、不能交接的惆怅。作品将不同情节置于同一画卷，洛神和曹植在一个完整的画面的不同场景中反复出现，以山石、林木及河水等背景，将画面分隔成不同情节，使画面既分隔又相联接。图中山石、林木，反映了早期山水画的表现技法和面貌。画面和谐统一，丝毫看不出连环画式的分段描写的迹象。作品线条，前者飘逸，人物动态委婉从容，后者人物形体较低矮，线条圆转短拙，色彩较浓丽。【作品赏析】青绿山水是重彩山水画产生和发展的最早也是最为重要的形式之一，它继承了早期传统绘画的艺术特征，并直接脱胎于魏晋时期的人物画传统，在历史的发展过程中不断创新并为山水画的发展做出了积极的贡献，同时，也创造了两宋重彩山水画的巨大成就。大青绿山水产生时的最初状态，我们已经无从考证，但是本着历史承传的基本规律，它一定保留有早期人物画的某些艺术特征，而这正是顾恺之《洛神赋》图的重要价值之一。顾恺之的《洛神赋图》虽然是人物画，但以大量的山水为故事展开的背景。由于顾恺之本人就是较早地涉及到山水画创作和理论的大家之一，故我们有足够的理由相信《洛神赋》图中山水部分的画法是具有那一时代代表性的艺术样式。图中树木、山石造型稚拙，比例关系较为混乱，确如张彦远为我们在《历代名画记》中所描述的那样：“魏晋已降，名迹在人者，皆见之矣，其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水石容泛，或人大于山，率皆附以树石。映带其地。列植之状，则伸臂布指。”从而为我们在理论与实物考据上都提供了早期山水画面貌的特征。从线色本身来看，《洛神赋》图中线条细劲有力，如张彦远所言：“顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超乎，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气。”线条的表现力内在含蓄，以表现意态为先。线条内部勾勒产生的块面以青绿填色，色彩变化较少，只在坡脚岸边施以泥金。山石树木，结构单调，状物扁平，但富于装饰性。此图取材于曹植的《洛神赋》一文。主要讲述了主人公从帝京回东藩的途中，经过洛水，遇到洛水女神宓妃的故事。原文中主人公虽然对宓妃充满爱恋，而最终却不得不离去的故事情节，表现了作者在现实中的伤感与无奈。顾恺之在这幅画里却将结局做了修改，以主人公与宓妃有情人终成眷属而告终。故事以连环画的形式在同一画幅的不同场景中展开，将一个传说中的爱情故事表现得浪漫感人。这种手法后世多有借鉴，如五代的顾闵中的《韩熙载夜宴图》。另外，值得注意的是，在《洛神赋》图中一些树、石的表现上，作者以凹凸晕染的方法来增加立体感，这来自于对当时青铜铸造艺术和帛画艺术手法的借鉴，来自于那一时代随着佛教的不断传人，中西文化交流的不断发展和相互影响。此外，图中人物的塑造也是极其成功的，人物虽散落于山水之间，但相互照应，并不孤立，神情的顾盼呼应使人物之间产生了有机的视觉联系，这不能不归功于作者对人物神态的准确刻画。张彦远在《历代名画记》中记载了顾恺之为裴楷画像在脸上加三根毛一事，其云：“楷俊朗有识具，此正是其识具，观者详之，定觉神明殊胜。”脸上加三根毛对于绘画的教化作用来说，其实并无任何联系，而颐恺之却认为它能够反映出裴楷的气质，这是属于一种极个性化的问题，而不是某一类人的典型化和抽象化。这种对个人精神气质的重视与追求，表现在他对刻画眼睛的谨慎与仔细。他说：“点睛之节，上下、大小、浓薄有一毫小失，则神气与之俱变也。”很明显，顾恺之对人物表现的要求是如实地反映人物独特的气质和品格，而不是某种概念化的东西。东晋顾恺之所作。以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象，完整地表现了赋的内容。画中的曹植带着随从，在洛水之滨凝神怅望，仿佛见到思念已久的洛神。远处凌波而来的洛神，衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感动。全图设色艳丽明快，线条准确流畅，充满动感，富有诗意之美。画面采取分段连续形式，概括描绘了几个重点。通过对洛神神情、动作的描绘，传达出一种可望而不可及的无限惆怅情意。直接表现在礼教束缚与封建势力压迫之下，男女爱情受到压抑和苦闷的主题。画面色彩很柔和，加上画家对周围环境生动的描绘，突出了画面的诗意气氛。【作者简介】顾恺之(约公元345—406年)，字长康，小字虎头，晋陵无锡人，有“才绝、画绝、痴绝”之称，是我国东晋时期杰出的艺术家。他的绘画作品与绘画理论对传统绘画的发展有着深远的影响，《洛神赋》就是他的杰作之一，我们现在看到的虽然是摹本，但基本上反映了他的艺术面貌。
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议论文 ，是进行问题阐述的过程，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。下面是我为您整理的关于高中议论文的800字 范文 素材，希望对您有所帮助! 高中议论文800字范文素材一 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。 任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的__，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。 在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。 高中议论文800字范文素材二 大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。 西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该 反思 一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢? 美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。 似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。 “无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。 当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的 故事 ，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。 仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。 高中议论文800字范文素材三 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌? 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人? 拒绝平庸，世界有你而精彩。 看过“ 高中议论文800字范文素材
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满分范文议论文600字篇一
情有独钟一个瞬间,便是一个世纪。
一瞬间便成永恒,如皓月当空,柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩,歌手,发迹于网络。从当初的默默无闻,到现在的大红大紫。一路走来,平和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君,她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域,让一个朝廷大官来强娶,她就从青楼跳下,血滴上了纸扇。纸扇为文人修饰,即成了桃花扇,至此扇不离身,到死心念侯郎。《毛诗》云:“女之耽兮,不可脱也。”真是幸得侯郎本多情,比之许嵩也亦然。
许嵩,一个男子,一片柔情写下这样的诗句,“江南三月烟花笑,痴玩年少之美妙。”烟花三月,瘦西湖畔,念得红药朵朵,剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域,生命最后的时刻,她剪下腰间的青丝,作为信物,望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点,那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。《题都城南庄》的故事几乎家喻户晓,那么桃花依旧笑春风后面呢?其实当时女子出门去了,回来之后见门上题诗,随之病倒。崔护估计害了相思病,于是“复往寻之”,见女子卧于病榻,即将断气,幸好及时赶到。后来其父大喜,遂以女许之。传为佳话。你看,这一见钟情,便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢?
当然,还有一个如水一般的才子不可不提,他就是北国的纳兰容若,被誉为和许嵩相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋,不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪,如出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考,只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜欢他的表妹,可表妹招纳入宫,于是他扮作僧人,冒着杀头的危险,与表妹幽会……随着容若娶妻,生活本该美满,奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛,但自古多情伤离别,这南北几经辗转,聚少离多,人生几何?容若生命到了尽头。
古来才子几多情,付之江水向东流。北国风光好,纳兰归去了,情缘未了。朱华曹子建,感甄天下知,甄妃不知。嵩,红雨瓢泼泛起了回忆,回忆怎么潜?你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪,苍穹也会苍老,你的情,对爱情的坚贞,一瞬间我们情有独钟。你的曲,萦绕在我们心间,我们将情有独钟一个世纪。
满分范文议论文600字篇二
曾几何时，天真的我们都沉醉于他人的欢乐中，却不知发自内心深处的欢乐会是如此刻骨铭心。
曾几何时，懵懂的我们都留恋于他人的世界前，却不懂那些自己用黑白的米线勾勒出的空间会是一道亮丽的世界线。
以前的我们很天真，以前的我们很懵懂。以前的我们总是站在他人五彩斑斓的世界前慨叹别人所拥有;以前的我们总是站在他人的欢乐前羡慕别人的快乐。然而，我们总是在不可避免的长大。无数次的成长告诉我们：活在他人的世界里，自己便会永远停滞不前。日子总是接踵而至，太阳每天都会跃出海平面，阳光总会不厌其烦的穿透无法模拟的空间，一切不会因我们而有所改变。经历了无数次的成长的我们明白：自己创造的世界，哪怕只是一个小小的空间，哪怕微小的像一粒尘埃，它也会是最美的!
因此，用双手搭起一片蓝天，单调的黑白勾勒出的世界也会别有韵味。何必追求红红绿绿的华美，清新唯美的线条也是我的一片世界。何必留恋于他人的世界，自己创造的最美。用白色描绘出海平面，用黑色勾勒出天空的轮廓，用黑白交错圆阳光的梦想，为自己插上一双翅膀去飞翔。
当太阳跃出海平面，阳光穿透无法模拟的空间来照亮我的世界，漫漫人生路便有了我走过的痕迹，世界便留下了我成长过的足迹——一个黑白的小空间。单调的小空间也需要用双手去编织，用梦想去勾勒，单调的小空间也是曾经努力过的见证，它与那些华美的世界是等值的——因为它们同是努力的结晶……
斑驳的石板桥落下的碎碎阳光，当有一天蓦然回首时，或许我们曾经踏过的路上会有无数个世界线，然而那个我曾经勾勒出的小世界也会是其中的一份子，或许也会有人驻足于前慨叹!因此，再单调的世界也是一道亮丽的世界线!
当太阳再次跃出海平面，阳光再次穿透无法模拟的空间，我们整理行装，背起行囊，自信的扬帆起航，对着阳光给自己一个smile：“这里有我的世界，世界这边独好!”
满分范文议论文600字篇三
书桌前堆积如山的资料让人阵阵发晕，手重复地做着那个无聊的动作：一撕，揉成团，往旁边的纸筒抛，眼角挑起望望伙伴，磨牙大帅“辛夕漾正手托腮，平日他那一泻万顷，永流不衰的话语已被资料所埋没。自称”聪明的三休“许珊不再手指指着脑袋咯叽咯叽地转个不停。倒是眼睛总望着窗外。一直埋头苦干的窗户爱好者林新突然挺直腰板，用他那独特帅气的装窗户动作挺一下眼镜。看来伙伴们都很无奈，这都是学校举办的手抄报竟赛，班主任下达命令。
我们正处于青春阶段，该用什么字眼来描绘这充满喜怒哀乐的生活而不显得千篇一旋律呢?这正是阻拦我们的问题。
我放下手头的笔：”走“，我招呼着伙伴们”我们出去散散步吧!伙伴们跳跃着出门，就像解开铐在身上的枷锁似的。我们跑到窗外的绿野上，欣喜若狂地游戏着，笑声中淡忘了之前手抄报的苦恼。
我们一路歌唱来到河边，河水在阳光的照耀下闪着银光，微微的波纹像文人雅客手中所持的扇，我们的心正随着这河水渐渐传开。夕漾蹲在河岸上，手指舞戏着河水：能在这上面游荡那该多好啊!大概大家都是那么想吧!许珊手指敲动着头脑，林新挺着眼镜环视四周。突然，我看到一只蚂蚁换缓慢地向前爬行，接着，它改变方向爬向前方的一棵树上。
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天鹅指雁族的鸟类，属游禽。除非洲、南极洲之外的各大陆均有分布。为鸭科中个体最大的类群。下面是我为你带来的描写天鹅的小学优秀作文 ，欢迎阅读。
星期天，我来到公园的人工湖畔观赏天鹅。六只洁白的天鹅在湖面游动着，构成一幅动人的天鹅图。
望那边，灰蒙蒙的湖面上，两只洁白无暇的天鹅在漫漫地游动，轻悠悠的身影映在平静的湖水里，十分有趣。它们忽而互相追逐嬉戏，忽而抖抖身上的水珠，伸长细细的脖子，黄色的扁嘴在寻觅着可口的食物。忽而一个猛子扎下去，把头和脖子深深地埋在水里，雪白的尾巴翘得高高的，像一簇盛开的白莲花……岸上的人连连赞叹道：“啊！真美，真美！”
瞧这边，四只白天鹅正在吞吃漂在湖面上的菜叶。它们的嘴在水里一张一合，脖子也跟着一伸一缩，一边吃一边望着岸上的人们。吃饱了，又用脚挠一挠脖子，用嘴啄啄羽毛。然后，两脚一拨一划地向湖中间游去……
望着这群美丽的天使，我不禁要赞美天鹅，他既没有孔雀那迷人的色彩，也没有公鸡那耀眼的红冠，它只有纯真的白！啊，天鹅！
星期日的早晨，我又和爸爸、妈妈一起去动物园。
那些天鹅用粉红色的脚掌划着湖水向前游，湖面上荡起一圈圈粼粼的波纹，远远望去好像一只只白色的帆船在水中荡来荡去，又像天上的朵朵白云映在水面上。
白天鹅用红脚蹼使劲地划动着那绿色的湖水，身体就像一只小艇模型那样摇摇摆摆。
天鹅那白瓷一般光滑的羽毛，没有一丝杂质，就好像一团浓墨泼上去，也会整个儿滚落下来，沾不上一星半点。
一对雪白的天鹅，像两朵硕大的白莲似的浮在水面上。
湖面上，当天鹅伸展着宽阔的双翼，引翅拍水行进时，犹如一叶叶的扁舟，一张张的风帆。宽阔的湖面上，成群洁白的天鹅，在悠闲地游荡，像朵朵白絮在随风漂流。
湖面平静，水清见底，山光水色融为一体，洁白仿佛置身于仙境之间，流连忘返。
天鹅时而挺脖昂首，神气如同将军；时而曲颈低头，闲雅胜似仙子。
当白鹤展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大师”。
漫空飞舞的丹顶鹤如早开的芦花，绵软地、慢悠悠地落在了沼泽地区。
仙鹤是天生的舞蹈家。它们头顶鲜红，脖项修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸。
“哦呃、哦呃、哦呃”，“哦啊、呜啊、哦啊”，咦，这是什么声音啊？哦，原来是厦门湿地公园天鹅湖中的一大群天鹅啊！你瞧，他们有白的，有黑的，还有的是黑白羽毛夹杂在一起的。它们的嘴巴红红的，扁扁的，上面还有两个小小的鼻孔。它们的眼睛如同两颗闪闪发光的黑珍珠。它们的脖子长长的，弯弯的，还不时一伸一缩。它们的脚上有蹼，可以用来划水。
我走到天鹅湖边，掰下手中的一小块面包，放在手上，学着天鹅的叫声，伸向天鹅群。一下子，一大群天鹅向我这边游了过来。有一只脖子长的，一下子就从我手里叼走了面包，害得我手心痒痒的，忍不住笑出了声。我又掰了几块面包，扔向远处。一大群天鹅立马 奔向那片波纹荡漾的水域，争的争，抢的抢，一下子就把那几块面包争抢完了。
我突然想搞一个“恶作剧”。我把一小块面包扔向两只靠在一起的黑天鹅。接着，两只天鹅同时开始啄食那块面包。突然，其中一只天鹅一不小心啄到了另一只天鹅，顿时，两只天鹅就追逐起来了。你看，那只被追的天鹅游得多快，像箭一样，都能听到它和水面摩擦的声音了。还有那只追赶的天鹅，脖子伸得老长，还不时地叫着，好像发誓要抓到那只天鹅，以报一咬之仇！可好戏不久，那只一边叫嚣一边游的黑天鹅就精疲力尽了，放弃了追逐，被追逐的天鹅也停了下来，悠闲地游开了。我也又去喂天鹅了。
正当我在喂天鹅的时候，突然被吓了一跳——我听到了白天鹅的一声大叫：“哦啊呜啊！”我赶紧抬头一看，啊，原来是一个小男孩把小石子扔到了白天鹅的身上。白天鹅愤怒了，游到了湖中的石台上，引吭大叫，还使劲拍打着翅膀，好像在警告小男孩：“别惹恼了我，不然，后果很严重！”
时间不知不觉地过去 了，我们也要回家了。我依依不舍地向天鹅们招招手，说：“天鹅们，再见！”
周末的一天，秋风送爽，风高云淡，妈妈带着我去厦门大学拜访一位老师，顺便带我去了芙蓉湖。听妈妈说那里有我最爱的黑天鹅，我可高兴了！
芙蓉湖畔垂柳依依，绿草如茵，湖光山色，美丽极了。可我无暇顾及美景，因为我的心早就飞到正在湖中戏水的两只黑天鹅身上了。我轻轻地走路，轻轻地说话，做什么事情都轻轻地。慢慢地，慢慢地，天鹅改变 了方向，朝着我们游过来。我一把抢过妈妈手中的照相机，对准黑天鹅，不停地按着快门。可是，这两只黑天鹅仿佛不愿意拍照似的，还没等我拍过瘾，就拐了个弯，游走了。
我急得直跺脚，赶紧朝天鹅游走的方向追去。追了大半圈，我发现这两只天鹅在一棵垂柳下停了下来，温顺地用喙梳理着自己的羽毛，它们应该是在享受阴凉吧！我找了一个很好的角度，仔细地观察着这两只天鹅的一举一动。没过多久，水面上又出现了三五只黑天鹅，我兴奋得差点尖叫起来。这些天鹅有的扑腾着翅膀，好像正在洗澡，溅起的水花吸引了许多游客的眼球；有的把脖子伸到羽毛下面，用喙不停地梳理着羽毛，就像一个爱美的女孩嫌秋风吹乱了自己的头发；有的正在喝水，把喙伸到水中，脖子弯成S形，再轻轻地抬起脖子；有的慢慢地游到岸边，叼起一根水草，再游回湖中央；还有的优雅地在水面上划水，尽显高贵气质。
不知不觉间，一个上午的.时间过去了，我不知按下了多少次快门，不知拍下了多少黑天鹅迷人的身影。在妈妈的催促声中，我依依不舍地离开了芙蓉湖，但是我会记住你们的——美丽的黑天鹅！
天鹅是一种美丽的水鸟，它们长着优雅修长的脖颈，在水中滑行时常常将脖颈弯成非常优美的“S”形，显得高贵端庄，轻盈休闲，带给人们无数美好的遐想。天鹅栖息于湖边和沼泽地中，冬天为了寻找食物而向南迁徙。飞行时的天鹅身体修长平展，长颈微微上扬，双翼优美而快速地扇动，在天空中形成一道极美的景致。天鹅被分为几种，一种是小天鹅，一种是黑天鹅，还有疣鼻天鹅和大天鹅。
小天鹅又叫“啸声天鹅”、“口哨天鹅”，是天鹅中最常见的一种。小天鹅个头比大天鹅稍小，体羽洁白，颈部比大天鹅略短，游泳时虽弯曲，但基本上是挺直。小天鹅非常机警、活泼。它们栖息在湖泊、水库、沼泽地中。
澳大利亚黑天鹅是世界上唯一一种全黑的天鹅，只有它们的翅尖是白色的。这种鸟非常乐于群居，经常上千只结群栖息在浅滩地。不论是在水中还是在陆地上，它们经常把一只脚蜷到背上。黑天鹅不仅美丽，声音也很嘹亮，在很远的地方都能听见。黑天鹅在十九世纪六十年代被引进新西兰，现在遍布新西兰各地。因为黑天鹅的羽毛是黑色的，以前的人们认为它们是同魔鬼生活在一起的，所以，在欧洲，许多黑天鹅遭到了无辜猎杀。
疣鼻天鹅并不因为喙基部长着一块黑疣而成为“灰姑娘”，反而因为它们的浮游姿态优雅，长长的颈部弯成优美的“S”形，飞行动作矫健，而深受人们喜爱。
大天鹅是种大型游禽，体长约1。5米，体重可超过10千克。全身羽毛洁白，它们的头颈很长，约占体长的一半，在游泳时脖子经常伸直，两翅贴伏。由于它们的姿态优美，所以，一直都是纯真善良的化身。
我非常喜欢天鹅，喜欢天鹅的羽毛，那像雪一样的羽毛，美丽的游时的姿态，多么美妙！
我每次去动物园，都要左拐，先去看望我最喜欢的大鸟——天鹅。
星期天的早晨，我和爸爸、妈妈去动物园。那天，霞光初红，湖水平静，一对天鹅在水面划过，它们拍打着翅膀，湖水映出了红艳艳的朝阳。
天鹅长着一身雪白的羽毛，显得格外美丽。它们在湖面上娴静地、慢慢的游动。那平静的湖面向一面明亮的大镜子，倒影出它们那高雅的身影，就像一对舞蹈演员在跳双人舞，使我不禁想弹一首天鹅舞曲，为它们伴奏。游了一会儿，也许是累了，它们走上了岸。岸边，柳丝低垂，轻风拂动，树下还有几座精巧别致的小木屋，这就是天鹅的家。在美丽的绿色的草坪上，它们静静地卧着，把头深深地藏在翅膀的下面，就像一位羞怯的少女，远远望去，仿佛是一座晶莹的雪雕。
我爱天鹅，天鹅是美丽的象征。世界上有许多诗人和文学家都赞美过天鹅，安徒生爷爷也写过关于天鹅的童话……望着天鹅，我的心也随着它们飞到了一个美丽的童话世界。
天鹅，是美的化身。在我国，有许多天鹅湖，他们都是天鹅的栖息之地。但如今，天鹅的数量却快速下降，它们的栖息地被人类破坏，就如同撒下了“天网”一样，使它们无路可逃。
前几天在电视上，我看到了有关天鹅的消息。
在一个天鹅自然保护区内，有三个天鹅湖，天鹅的栖息地面积非常大。前几年，天鹅每年死亡只数仅为3至5只。可是这几年来，天鹅每年死亡只数达7、8只至十几只不等呀！
天鹅死亡数为什么会不断增加呢？是因为它们年迈了吗？是因为它们之间残杀了吗？是因为它们不小心伤到自己了吗？不，都不是！是因为我们人类对环境的破坏、对天鹅栖息地的破坏呀！
天鹅生活在谈水湖中，这三个湖旁边都有支流，使得这些湖水为活水。但好景不长，前几年，在水入湖处，造了一个厂子，把水流拦腰截断了。那么，这个湖的水将无法流通。再加上“死”水被污染，完全就不能饮用。并且湖面积也在渐渐缩小，使得天鹅大面积的迁移，只能飞向水源很少但很干净的支流去饮水。
天鹅喝不上水，喝不了百分之百干净的水，它们走了，离开了我们。
并且，调查人员在对一只死了的天鹅进行“验尸”时，他们意外的发现，这只天鹅的翅膀被折断了。也就是说，这只天鹅的死因就是因为它的翅膀被什么东西压断了或折断了、撞断了，不能再飞行，不能吃到食物，最后导致饿死和病死。
原来，在天鹅保护区内，有一个几十米高的电塔。因为天鹅起飞时需要几十米的滑行，然后飞向天空。那么，天鹅生活的空间必须大。在天鹅起飞时，可能撞到了电塔，由于冲力太大，一下子把翅膀撞断了。使得死亡只数又增大。
天鹅一系列悲惨的遭遇，给大自然带来了多少害处呀！使我们人类失去了多少动物朋友呀！
一身乌黑光亮的羽毛，一对强壮有力的翅膀，加上一双灵巧的脚蹼，这就是美丽俊俏的黑天鹅。
中午，阳光普照，我去鹅池观赏黑天鹅。我走在鹅池旁，池里的水清澈见底，嫩绿的柳树和整齐的房子倒映在水中，再加上黑天鹅的装点，真是美不胜收。起先，第一只黑天鹅从房间里懒洋洋地走了出来，跳下水，在水里游来游去，紧接着，第二只也走了出来，第三只、第四只……
远眺，黑亮中点缀着一抹艳红，那是黑天鹅如红宝石般的长嘴，嘴尖儿还点着一星嫩黄。我正在暗自惊叹大自然的奇妙，忽然其中一只黑天鹅张开翅膀，似乎想要飞，无奈长期懒惰，飞不起来咯！就在它扇动翅膀的瞬间，我发现它的内侧翅膀竟是雪白的，黑白相间，反差是如此强烈。
过了一会儿，最先出来的那只天鹅好像饿了，游到一个装满鹅食的不锈钢盆子边，它先往嘴里塞满鹅食，然后又把头埋进水中，这样既能喝水又能吃东西。这只吃饱了的天鹅为了不让太阳晒到，躲到了树荫下，开始做清洁工作。它先用水把嘴巴弄湿后，转头去啄自己背上的羽毛，把羽毛弄散后再慢慢地啄里面的绒毛。
太阳西斜，天鹅们发出“咕咕”的叫声，似乎在相约返巢。我目送着它们，优美的“S”形长颈和着夕阳的余晖，在水面上打开了一面面星光点点的扇形波纹。我也该走了，但这一幅幅美景让我恋恋不舍。我还会再来的。
“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水。红掌拨清波。”一袭白纱披在身上，大大的脚丫便于划水，即曲且长的脖子，成群结队的在湖中游玩，每一年我都会去三门峡天鹅湖观赏它们——可爱的白天鹅。
白天鹅像是一个使者，每当冬季新年快到了的时候他们就来到这里为新年做倒计时，在2013年1月1日那天，我和妈妈，爸爸，还有姐姐和叔叔一行五人不畏惧低温和张狂着呼啸的刺骨寒风，来到了三门峡风景区观赏白天鹅，一路上我非常兴奋，抵达目的地了，我们下车后，又步行了一段路后来到了一个湖泊前，我惊叫了一声，冲了过去，面前白花花的都是天鹅，唉？那中间中间夹杂了好多黑黑的，小小的是什么东东？老爸告诉我那是鸳鸯，原来如此。姐姐是近视眼没看清楚，竟然告诉我：“三门峡的环境卫生真差，湖里都是塑料袋，还那么多人在看，有什么好看的啊？难不成这里是塑料袋的湖泊。”“呵呵，姐，你看清楚，那些不是塑料袋，是纯洁的代名词——天鹅小朋友。”我无奈的回答，“是吗？那好吧，谁让我今天出来没带眼镜。”
天鹅们在湖中的形象各式各样，千奇百怪。有的很懒很懒，在水里一动不动像冻僵了似的，又好像在玩行为艺术做一个沉思的天鹅；有的则不然，在湖上飞来飞去，好像丢失了什么重要的东西；还有的在湖中静静的滑行，而旁边的鸳鸯不离不弃跟着天鹅；甚至有的天鹅站在冰上，把脖子躲在翅膀的后面，好像不敢看这么多人为它拍照，很害羞的样子。
有几只天鹅竟然尽在咫尺，一袭白色的纱裙披在天鹅的身体上，看不清眼睛，只能辨认出嘴巴是黄褐色，前半部分是黑色的，还有一些天鹅的嘴巴略带点朱红色，有点像鸭的嘴巴，只不过它们嘴巴的颜色不同，有些天鹅的尾巴上的毛是黑色的，非常漂亮，有一些天鹅的毛色不纯，上面带一些黑点，或者褐色的点。天鹅优美的身姿在水中缓慢的滑行着，一副慵懒的模样，很有王者的风范。旁边的四只鸳鸯像是身披铠甲保护天鹅安全的小跟班。
看着天鹅的在水中滑行，我想起了一首诗“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水。红掌拨清波。”嗯，长长的脖子，白色的羽毛，红色的蹼，唉？怎么是红色的蹼，我明明看见它们的蹼是黑色的，这首诗里怎么是红色的？我把疑问告诉了爸爸，爸爸说：“这首诗里描写的是家鹅，家鹅的蹼是红色的所以是“红掌拨清波”，而我们面前是野生天鹅，野生天鹅是黑蹼，它们是不一样的。”哦，原来是这样啊！
观赏了一会儿美丽的天鹅，照了许多张的照片后，我就依依不舍的随父母回家了，我对着白天鹅群想：明年的这个时候我还会再来看你们的，再见。
回家后，我上网查询了天鹅的资料：白天鹅，学名大天鹅，别名黄嘴天鹅。天鹅是一种候鸟，主要生活在有芦苇的湖泊、水库和池塘中。分布在北半球，是国家二级保护动物。天鹅的脖子很长，几乎和它自己的身体是一样长，栖息于西伯利亚的天鹅会因为冬季的气候较冷，所以在冬季来临时，会到中国来过冬。等到明年春暖花开的4月份时才陆续返回故里。夏季多在东北、内蒙古、新疆一带繁殖。
身披一袭白袍的天鹅，你是纯洁、善良、朴实的化身，是优雅、美丽、高贵的代名词，希望明年我们还有缘份再次相见。
1、天鹅指雁族（学名：Cygnus）的鸟类，属游禽，国家二级保护动物。除非洲、南极洲之外的各大陆均有分布。为鸭科中个体最大的类群。颈修长，超过体长或与身躯等长；嘴基部高而前端缓平，眼腺裸露；尾短而圆，尾羽20-24枚；蹼强大，但后趾不具瓣蹼。喜欢群栖在湖泊和沼泽地带，主要以水生植物为食，也吃螺类和软体动物。多数是一夫一妻制，相伴终生。求偶的行为丰富，雌雄会趋于一致的做出相同的动作，还会体贴地互相梳理羽毛。一年繁殖一次，卵的体积较大，如大天鹅的卵有400多克重。幼鸟为早成雏。迁徙时会多群集结，但仍是小群行动。 2、天鹅是大型水禽。颈与体躯等长或较长；嘴形适中，基部高而前端缓平，嘴甲位于嘴端的正中间，而不占着嘴端的全部；成体眼先裸露；鼻孔椭圆，位近嘴基；第1枚初级飞羽的长度约为第2枚之半和第3枚几乎等长，而且是飞羽中最长的；尾短而稍圆，尾羽20～24枚，跗跖短而粗壮，位于体的后部，跗跖前缘被以网鳞；趾强大。后趾具蹊膜。两性同色，或雌体稍淡(如黑天鹅)。幼鸟大都褐色。 3、在中国，每年3、4月间，它们大群地从南方飞向北方，在中国北部边疆省份产卵繁殖。雌天鹅都是在每年的5月间产下2、3枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。一过10月份，它们就会结队南迁。在南方气候较温暖的地方越冬，养息。繁殖期主要栖息于开阔的湖泊、水塘、沼泽、水流缓慢的河流和邻近的苔原低地和苔原沼泽地上，冬季主要栖息在多芦苇、蒲草和其他水生植物的大型湖泊、水库、水塘与河湾地方，也出现在湿草地和水淹平原、沼泽、海滩及河口地带，有时甚至出现在农田原野。20余只组成小群，排成“一” 字或“人”字队行，边飞边鸣。每年9月中旬南迁，常常6～8月在北方。
大天鹅 [辨别]姿态优雅的长颈水禽，雌雄同色，全身羽洁白，嘴黑色，上嘴基部黄色，此黄色沿两侧向前伸至鼻孔之下，幼鸟灰褐色，嘴基粉红色。 [叫声]飞行时叫声为独特的"klo-klo-klo"声，但联络叫声如响亮而忧郁的号角声。 [习性]性喜集群，冬季以家族或大群栖息在一起，性胆小，常远离岸边，大部分时间花在游泳上，但在草地上觅食，在较深水处有屁股朝天的动作。飞行时排成"人"字"一"字队形，颈部伸直，边飞边叫，数里外都能听到。自水中笨重的起飞时两脚拍打水面嗒嗒有声。 [食物]为水生植物和少量昆虫等动物。 [繁殖]4龄性成熟，配偶固定，5-6月在大湖泊岸边筑巢，雌鸟建巢和孵卵，每窝产4-7枚白色或灰黄色卵，35-40天出雏，雏早成性，孵出即可下水觅食。 小天鹅 [辨别]与大天鹅相似容易混淆的优雅游禽，雌雄同色，全身羽洁白。与大天鹅不同点在于体型较小，颈较短，嘴与大天鹅同为黑黄相间，但黄色区域较小，前端未向前伸至鼻孔之下，且不成尖形。虹膜褐色，脚黑色。 [叫声]叫声似大天鹅但音量较大，群鸟合唱如鹤，为悠远的"klah"声。 [习性]与其它天鹅习性相似，性喜集群，飞行时排成"人"字队形。 [食物]与其它天鹅相似，为水生植物和少量昆虫等动物。 [繁殖]亚种jankowskii繁殖于西伯利亚苔原带，雏早成性，孵出即可下水觅食。[越冬]冬季经我国东北至长江流域越冬。 [保护级别]国家二级重点保护鸟类。 疣鼻天鹅 [学名]Cygnus olor [中文名]疣鼻天鹅 [英文名]Mute Swan [体长]150cm [翼展] [描述]体态非常优雅的大型白色天鹅，以前额基部有黑色疣突为特征，游泳时两翼常高拱，颈部弯曲成S型，姿态有别于大天鹅和小天鹅。虹膜褐色，脚黑色，成鸟嘴橘黄色，幼鸟嘴灰紫。 [叫声]不常鸣叫，但受威胁时发出嘶嘶声，也发出低沉的heeorr爆破声。 [习性]生活于淡水湖泊和河流地区，飞行时振翅缓慢而有力，并发出响亮哨声，以水生植物为主食，也食蠕虫、贝壳及其他小动物。 [分布]零散分布于欧亚大陆北部地区，越冬于北非和印度，被引入北美、南非、澳大利亚和新西兰。以欧洲数量最多，时常出现于城市公园中，我国数量比较稀少。 [繁殖]再芦苇丛中用大量植物材料筑巢，产卵3-7枚。在我国境内繁殖于北部及中部少数湖泊中。 [保护级别]国家二级重点保护鸟类。