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同学术论文

发布时间:2024-07-07 07:11:15

同学术论文

您好,中公教育为您服务。 申论文章写作不等同于学术论文,其基本特点:1,结构完整。申论最基本的特点就是模拟行政,也就是运用行政职能来分析、处理问题,具体来讲就是客观的正视问题--辩证的分析问题--积极的处理问题,因此写作应注意涵盖“是什么--为什么--怎么办”的基本层次,体现结构的完整性、思维的完整性。2,重点突出,且衔接紧凑。在具体的写作过程中,应牢牢抓住文章的中心论点,整个行文紧紧围围绕中心论点所展开,坚持、必须、尤其、一定要避免重点不够突出、离题万里等问题,不管是立足分析问题,还是立足解决问题,都坚持要有重点。所以在行文前立一个简要的提纲是很有必要的。3,表达严谨、规范。指出问题时一语中的,坚决、中肯、直接、客观,要知道直接、简洁就是一种魅力,也是应试者应该具有的能力。具体的来讲,就是要透过问题的表象看到实质性问题,让你分析问题的原因时,你就应该指出最重要的原因、根本原因;在论述某一现象的时候,应该思考问题表象后深层次的原因,浮于表面也是一种罪过。此外,应强化对时政理论知识的学习。申论作为行政文化的代表,应试者如果不了解国家的基本政策、不关注时政热点,显然是很难写出规范化的文章的。不管是每年的政府工作报告,还是构建和谐社会、科学发展观、精神文明建设、“十二五规划”纲要等,都是学习申论的基础,是策论的理论基础,所以应注意强化这一方面的学习,学习其表述的规范化方式,这样在实际的引用时,就不至于简单的罗列或者一笔带过。 如有疑问,欢迎向中公教育企业知道提问。

有些应该是被SCI漏检了,后来才收录的所以时间不同

学术共同体论文10篇

社会是人们通过交往形成的社会关系的总和,是人类生活的共同体。下面是由我整理的社会学术论文挑战杯作品,谢谢你的阅读。

社会主义和谐社会视域下社会公正的实现

摘 要:实现社会公正是人类社会追求的共同理想,是构建社会主义和谐社会的基础和前提,是社会主义和谐社会的一个重要特征和重要目标。我国处在转型时期在某些方面存在一定程度的社会公正缺失问题,而社会公平正义与社会主义和谐社会内涵丰富,两者辩证统一,相互促进。因此,构建社会主义和谐社会必须注重解决社会公平正义缺失问题,实现社会公平正义也重在推进社会主义和谐社会建设。

关键词:公平正义;社会主义和谐社会;构建

自党的十六届四中全会提出建构社会主义和谐社会的目标以来,我们党把实现社会公正放在更加重要的地位。党的报告中提出:“必须坚持维护社会公平正义,公平正义是中国特色社会主义的内在要求。①党提出的24字社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,倡导实现社会公正。十八届三中全会提出:“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,让发展成果更多更公平惠及全体人民”②。 可见,我们党注重社会公平正义,同时,实现公平正义也是社会主义和谐社会的内在要求,是社会主义和谐社会的基础和前提。

一、社会公平正义的内涵

当前,公平正义已经成为人们关注的热点问题之一。那么,什么是社会公平正义?在《现代汉语词典》中,“公平”是指处理事情合情合理,不偏袒哪一方;“正义”是指公正的、正当的道理。

社会公平正义具有历史性,每个历史时期都在不断追求社会公平正义。在中国古代的孔子就提出:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”③表现出追求一个平等、公平的理想社会。在近代,洪秀全举行农民起义,希望建立一个“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。马克思和恩格斯认为,社会公正重点体现在人与人之间的关系、人与社会之间的关系上。社会公平正义表现在权利公平、机会公平、分配公平和规则公平。

二、社会主义和谐社会的内涵

第一、和谐的含义。首先,“和谐”一词由“和”与“谐”两字组成,“和”者,和睦也,有和衷共济之意;“谐”者,相合也,有协调、顺和、之意。④也就是说“和谐”包含,和衷共济、内和外顺、协调和睦之意。其次,“和谐”,是人自身,人与人,人与社会,人与自然的和谐。包括“和处”、“和立”、“和生”等。我国传统文化就有“和为贵”、“家和万事兴”等和谐境界。

第二、和谐社会的内涵。“和谐社会”,就是社会系统各个组成部分、各要素之间关系融洽、和睦、协调,无激烈的利益冲突,社会系统运转顺畅,社会协调发展。在我国西汉时期的《礼记.礼运》一书中就描述两种“和谐社会”理想:“大同”社会和“小康”社会。在西方也有“和谐社会”的构想。柏拉图的《理想国》、空想社会主义的“和谐社会”蓝本等都是对“和谐社会”理想的追求。

第三、社会主义和谐社会。实现社会和谐,建设社会主义和谐社会是中国人民所追求的。我们要构建的社会主义和谐社会是民主法治、 公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

三、当前我国社会公正存在的问题

当前,我国处于社会主义快速发展时期,经济繁荣,人民共享改革开放发展成果;社会稳定,人民安居乐业,公平与正义是社会主流形态,并且不断向前发展。但是,当前我国社会中还存在着不公正的现象。

第一、 贫富差距日益扩大。合理的贫富差距有利于调动全体人员建设中国特色社会主义的主动性、积极性和创造性,促进社会的发展与稳定。但是社会贫富差距过大就会给社会的稳定与发展带来一系列的问题。

1、 基尼系数过大。基尼系数是衡量一个国家收入差距的主要标准,国际上把作为收入分配差距的警戒线。在1980年我国的基尼系数大约在,然而进入新世纪以来我国的基尼系数一直在以上,有的年份甚至超过。

2、城乡、区域收入差距过大。改革开放以来,我国东、中、西经济发展差距较大。不仅区域间收入差距较大,城乡之间收入差距也很大,城镇居民人均可支配收入与农村农民人均纯收入相比,由1978年的:1到2013年的:1,特别是在2008年达到:1。

3、不同行业、不同岗位之间收入差距过大。不同行业间的收入差距主要表现:国有企业与私营企业之间的收入差距,证券业、金融业与农牧渔业之间的收入差距。据统计,证券业平均万,是畜牧业的倍。5不同岗位之间的收入差距主要表现:白领与蓝领之间的收入差距,管理领导岗位与非领导岗位之间的差距。

四、实现社会主义公正推进社会主义和谐社会建设

第一、促进社会经济发展,为实现社会公正提供物质基础。社会产生不公正的根源就在于社会经济不发达,物质财富没有达到极大丰富。实现社会公平正义需大力发展社会经济,提高我国的综合国力和人民的生活水平。大力发展社会经济,为实现社会公正提供物质保障,推进社会主义和谐社会建设。

第二、深化社会体制改革,推进社会公平正义。改革收入分配制度,贫富差距悬殊已经成为我国社会的一个主要问题,对社会的公正与和谐社会造成极大的危害,要加强工业反哺农业,城市支持农村,实施全面的反贫困战略。减少由于贫富差距过大引发的社会冲突和矛盾,通过社会求助、社会养老保险、医疗保险等措施实现社会公正与稳定。

第三、加强法制体制改革,建立有效反腐机制、司法监督机制。完善和健全法制体制,增强公共服务,为公平竞争创造一个良好的社会环境,实现机会公正和规则公正。加强党纪党纲的建设,严惩腐败行为。我国司法不公正主要是由于缺少必要司法监督,权利如果没有收到约束和监督就必滋生腐败。因此,要把权力关进制度的笼子里,加强监督,提高司法的公信力。

综上所述,实现社会公正推进社会主义和谐社会建设是一项长期艰巨的任务,需要国家、社会、个体付出长期努力。实现社会公正是建设社会主义和谐的前提和基础,实现社会公正对推进社会主义和谐社会的建设具有重大的意义。同时,建设社会主义和谐社会又极大地保障社会公正,我们必须加强实现社会公正,以推进社会主义和谐社会建设。(作者单位:江西师范大学)

参考文献:

[1] 张艳国,彭隆辉,王员.中国特色社会主义理论与实践概论[M].武汉:华中师范大学出版社,2011.

[2] 孙国华,周元.公平正义社会主义法治的核心价值[M].北京:中国人民大学出版社,2014.

注解:

① 《党的报告》,新华社,2012.

② 《党的十八届三中全会报告》,新华社,2013.

③ 《论语・季氏篇・季氏将伐颛臾》第十六章,人民出版社,2005.

④ 张艳国、彭隆辉、王员:《中国特色社会主义理论与实践概论》,华中师范大学出版社2011:235。

⑤ 张艳国、彭隆辉、王员:《中国特色社会主义理论与实践概论》,华中师范大学出版社2011:248。

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大同职业技术学院学报

大同医学高等专科学校建校于1958年,1965年大同卫生学校升格为大同医学高等专科学校 ,2006年雁北师范学院、大同医学高等专科学校、山西工业职业技术学院、大同职业技术学院合并组建山西大同大学。大同医学高等专科学校 是山西省教委所属的三年制高等学校。1958年建校,经过40多年的发展建设,学校已成为专业学科较为齐全,师资力量雄厚,教学、科研、医疗设备和实验手段较为先进的,具有现代管理水平的医学专科学校。学校座落在大同市城区新建南路医卫街,位置优越,交通便利。学校本部占地面积13万平方米,建筑面积8万平方米,有设施完备的教学楼、实验楼、图书馆、学生公寓楼。学校设有附属医院2个:(大同市第二人民医院占地面积万平方米,建筑面积万平方米,拥有420张床位)、(太钢迎新医院建筑面积万平方米,拥有床位320张)。学校本部教职工407名,教师188名。有教授19人,副教授68人,教师中获得博士学位的5人,硕士学位的35人。附属医院职工700名,附属医院及教学医院兼职教授23名、副教授104名。学校设有临床医学、社区医学、医学美容、药学、药品营销、中医学、中西医结合专业。开办成人夜大本科、专科班、并设临床医学、护理学、美容医学专业。1999年开始招收本科生,在校生已达5557人。设立基础教研室14个,临床教研室13个,中医学教研室5个,实验室9个,研究所8个。建有视听教育中心、计算机中心、中心实验室、语音室、校医院等附属机构。图书馆藏书17万册,中外文期刊800余种,并定期编辑出版《大同医专学报》、《大同医专报》等刊物。学校教学医院4所,实习医院15所,总计7000余张床位,基本上满足了学生的见习和实习需求。1997年被大同市委、市政府命名为首批文明学校。1998年被山西省教委命名为省级文明学校。1998—1999年度、2000—2001连续两年度被省精神文明建设指导委员会命名为省级“文明单位”。

关于《桃花扇》中李香君形象分析

《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,于清康熙三十八年(1699年)六月完稿,康熙四十七年(1708年)刊成初版。以下是我精心整理的《桃花扇》中李香君形象分析,希望对你有帮助。

摘要: 本文从忠贞不渝、深明大义、嫉恶如仇、不贪富贵、不畏强权等方面分析了《桃花扇》中李香君的形象,表现了李香君这位社会地位卑下的女子所具备的高洁情操。

关键词:李香君 忠贞 气节

作为孔子64代孙的清初戏曲作家、诗人孔尚任,精乐律,擅词曲。《桃花扇》是孔尚任以侯方域所写的《李姬传》为蓝本,经过十余年的长期酝酿,于康熙三十八年(1699)写成的传奇剧本。是一部爱情戏,更是一部政治历史剧。它描写明末弘光朝廷覆亡的悲剧历史,而以复社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的离合悲欢的爱情故事贯穿全剧。作者企图通过爱情故事所联系的明末一些重大历史事件的描写,来揭示明亡国的原因,是作者借人之离合写国之兴亡,作品中侯方域、李香君的爱情故事,反映了明末当时社会的黑暗、动荡、腐朽,暗示了明必然覆灭的历史规律,抒发所谓“兴亡之感”。

李香君则是作者孔尚任笔下的女主人公,秦淮名妓,社会地位低下,却有崇高的思 想,与其丈夫复社文人侯方域形成鲜明对比。其对爱情的忠贞不渝和疾恶如仇、敢爱、敢恨的态度,为我们塑造了一个有血有肉、饱受压迫、侮辱却忠贞爱情、立场鲜明、颠覆传统、境界脱俗的典型进步妇女形象。

一、巾帼英雄,坚贞不屈,令须眉汗颜

一个人的性格会因生活中的某些特殊经历而发生巨大的转变。李香君这一形象正是因其生活的社会环境、生活遭遇、艰难爱情而使其性格发生了一系列的变化。李香君出身卑微,是明末一歌妓,是生活在封建社会底层的普通一员。封建社会等级森严,封建思 想对人的影响极大,人人墨守成规,一丝不苟地扮演着各自的角色,不敢稍加逾越。在这样的社会环境中,李香君由于生活的种种磨难的压迫,使其内心深处的坚强、忠贞、不屈的精神,为庇护自己的尊严,为争取自己的幸福被逐渐释放了出来。在尖锐的斗争中,她的性格逐渐地发展,光辉的一面越来越引人注目。她深明大义,坚定正直,虽然社会地位卑下,却具有不向权贵低头,不受金钱利诱的高尚情操与气节。在当时那样的封建社会中显得异常突出,更加令人敬佩。

“坚贞”在她的性格中占主导地位。她思 想上忠于爱情,政治立场坚定,对统治阶级的黑暗势力始终保持警惕,不仅如此,而且把这种思 想体现在自己的行动上。

在《却奁》中写侯方域梳拢李香君后的第二天,李香君发现妆奁是由杨龙友资助的,便问杨龙友:“俺看杨老爷虽是马督抚至亲,却也拮据作客,为何轻掷金钱,来填烟花之窟?”这表明李香君由于处在受压迫、受侮辱的地位,使她对统治阶级有很高的警惕性,预示她有不受不义之财的节操。杨龙友说明了资助妆奁的人实是阮大铖,目的是希望侯方域在复社朋友中代阮大铖说几句好话。而阮大诚是明末阉党魏忠贤的干儿子,侯方域一向鄙其为人,见阮慷慨赠馈厚礼,便有所动摇,企图妥协,竟说“定生、次尾,皆我至交,明日相见,即为分解”。李香君听后当即义正词严地愤怒指出“官人是何说话!阮大铖趋附权奸,廉耻丧尽,妇人女子,无不唾骂。他人攻之,官人救之,官人自处于何等也……官人之意,不过因他助我妆奁,便要徇私废公;那知道这几件钗钏衣裙,原放不到我香君眼里。”于是她拔簪脱衣,激愤地唱道:“脱裙衫,穷不妨,布荆人,名自香。”由此表现了她追求正义,追求纯真的爱情,不与邪恶势力同流合污,这就是用自己实际行动现身说法影响侯方域。

在《辞院》中阮大铖因香君却奁,伺机陷害侯方域,于是侯方域被迫出走逃往史可法处躲避。临行之时,他发出了“只是燕尔新婚,如何舍得”的慨叹。李香君正色规劝道“官人素以豪杰自命,为何学儿女之态。”她强忍生离之苦,含泪送别。她深知“满地烟尘,重来也未可必也。”“离合悲欢分一瞬,后会期无凭准。”还是苦守妆楼,对侯方域失志不渝,忠贞不二。尖锐的斗争锻炼了她,促使她的性格进一步发展。这集中表现在《守楼》中,她明确表示要等侯方域,“便等他三年,便等他十年,便等他一百年,只不嫁田仰。”她义正词严地说:“阮、田同是魏党,阮家妆奁尚且不受,倒去跟着田仰么?”这不仅表现了她对侯方域爱情的忠贞和不贪恋富贵的品质,而且再度表现了她鲜明的政治态度――绝不与阉党余孽同流合污。养母叫人强迫香君梳妆,香君拿着与侯公子的定情诗扇前后乱打,奋勇自卫。当她被虏抱下楼时,她哭道:“奴家就死不下此楼。”并以头撞地,“竞把花容碰了个稀烂”,血染诗扇,用沉重庄严的代价,保持了自己高贵的人格,充分地显示了“宁为玉碎,不为瓦全”的高尚气节。与《却奁》中“拔簪脱衣”的刚烈行为交相辉映,香君形象更显得光彩夺目。

李香君一介身份卑微的妓女,却有着为多少士大夫所没有的无比纯洁的灵魂。她这种凛然的正气,卓越的胆识,富贵不淫的品质,刚烈行动和光明磊落的胸怀,因与侯的对比写出而格外显得璀璨夺目,可谓“巾帼卓识,独立天壤”。

二、深明大义,疾恶如仇,不贪富贵,不畏强权

在与马、阮这些政治人物的斗争中,她进一步认识了他们的狰狞面目和丑恶的本质,以及他们给国家带来的严重灾害,也因此于他们结下了冤仇。从《却奁》开始,仇恨就已经形成,今日被征选也是贼人迫害她的恶毒手段。常言道,“仇人相见,分外眼红”,她必然要对他们破口大骂以泄其心中怒火。既有自己对这些歹人的痛恨,又有为复社“清流”与马、阮集团“浊流”间的公仇,所以在《骂筵》中,她同他们展开了面对面的斗争。国将不国之际,他们丝毫没有因国之安危挺身而出,却依旧沉醉于饮酒作乐之中,遍寻名妓,创作排练新的乐曲舞蹈。因此李香君也被搜刮其中,面对眼前这群小人,她再也抑制不住心中的愤恨,要“做个女祢衡,挝渔洋,声声骂。”在《五供养》曲中骂他们:“堂堂列公,半边南朝,望你峥嵘。出身希贵宠,创业选声容,后庭花又添几种。”是她怒斥诸魔卖官鬻爵,结党营私,整日迷花恋草,荒淫无耻,不理朝政,而最终导致国破家亡的深重罪行。最后在《玉枝交》曲中袒露出自已鲜明的政治立场:“东林伯仲,俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用,绝不了魏家种。”她痛骂奸贼倒行逆施,表明她已把国家利益放在了首位,并以此来进行斗争。她虽身受各式封建枷锁的钳制,无丝毫人身自由可言,又孤身处于马士英的淫威之下,尚敢叱斥权奸害民祸国。这不仅使为她所不齿的衣冠中的败类马士英之属不可与之相提并论,即便侯方域等复社文人也不可与之同日而语。“香君正揭着奸人痛处,有些痛骂,愧煞多少文臣武将。”面对阮大铖对其的.殴打侮辱,她依然斗志昂扬地高唱:“冰肌雪肠原自同,铁心石腹何愁冻。吐不尽鹃血满胸,吐不尽鹃血满胸。”从而表现了李香君深明大义、疾恶如仇、不贪富贵、不畏强权的思 想性格。她这种敢于抗争黑暗邪恶势力的精神,不仅可嘉,也更为动人。

三、王朝易帜,红尘看破,以入道明气节

《入道》是《桃花扇》中最脱俗的部分,孔尚任摆脱了传统创作思路的俗套,让剧情发生了突变,而剧情的突变与主人公性格的突变有关。当清兵占领了南京,明王朝彻底覆灭之际,侯、李这对天涯情侣终于在白云庵追祭崇祯的会上相遇,两人持扇各诉衷情。此时,侯公子尚想夫妻还乡,道士张瑶星却将那柄象征着爱情和斗争,沾满香君血和泪的“桃花扇”撕得粉碎,掷于地上,喝道:“呵呸!两个痴虫,你看国在那里?家在那里?君在那里?父在那里?偏是这点花月情根割他不断么?”张瑶星的话提醒了他们:当此国破家亡之际,不应沉溺于儿女之情,终于双双入道。他们不再眷恋个人的爱情生活,分别在山林中入道“修真”。对于这样一个突如其来的变局,《入道》末的总批云:“离合之情,兴亡之感,融合一处,细细归结。最散最整,最幻最实,最曲迂最直接。此灵山一会,是人天大道场。而观者必使生旦同堂拜舞乃为团圆,何其小家子样也。”他们的入道不是出于对宗教的虔诚,而是由于亡国之恨,也表现了他们的民族气节与爱国精神。

李香君的入道可说是她在精神境界上的提升。爱本身是没有罪的。如果一桩爱情发生了,它就是发生了,它不仅不应当因为任何原因受责备,而且从审美的角度来看,它肯定是美的。对于这样的一个女子,爱情本是她最初的人生追求,然而其所遇到的爱情却因政治的斗争而枯萎,她同时也因生活的遭遇、爱情的苦闷而获得对生命的感悟。沿两次牡丹亭唱曲中透现对人生无奈体会的渐深渐沉,至《栖真》中哀告一直发展而下的忧患感觉,香君即使在重新掌握幸福的边缘,也没有失去心灵上的这些印痕,以至于桃花扇在重逢的一瞬被破坏,又听到道士痴虫之骂,无奈的社会现实,悲惨的生活遭遇使她当下顿悟,猛然间摆落了尘世的一切幻想,将生命回转到自然的本质――入山修道。

出于对复社文人的敬重,对侯方域所表现出来的优雅举止谈吐的欣赏,以及其对李香君的真诚感情,李香君爱上了侯方域。然而侯方域的优柔寡断,毫无主见,对国家的背叛使香君对其彻底失望,以致皈依出家。李香君将爱情追求与鲜明的政治见识统一起来,有鲜明的政治立场,敢爱、敢恨,对爱情的追求始终坚贞不渝,睥睨强暴,压倒须眉。然而这种美好的理想,在当时封建王朝的社会里,难以实现。处处围堵,处处不如意,处处阴差阳错,迫使主人公看破红尘,决意出家,正是对现实的彻底否定和批判,体现了主人公进一步执著的追求。对理想的寻求,意味着对现实的否定。体现了“历史的必然要求和这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突”(恩格斯)。李香君的命运虽以悲剧告终,但是正是有了许许多多像李香君一样的人,敢于反抗和痛斥权奸的倒行逆施,以及所表现出的令人钦佩的独立人格和侠肝义胆,为着一个美好的理想而奋斗,才将那个黑暗的时代化作了永恒的过去。一个生活在封建社会底层的烟花女子,能有如此高的卓识远见,真令人可敬,她身上所具有的民族气节,更应受到人们的敬仰,也正因如此,李香君深明大义、情操高洁的形象得到了完美的表现,使她成为我国戏曲舞台上最光辉的妇女形象之一。

参考文献:

1.中国科学院文学研究所 《中国文学史》 人民文学出版社 1987

2.《中国大百科全书中国文学》 中国大百科全书出版社 1986

3.胡雪冈 《孔尚任和桃花扇》 上海古籍出版社 1985

4.徐振贵 《孔尚任评传》 山东大学出版社 2000

5.郭预衡 《中国古代文学史》 上海古籍出版社 1999

6.夏晓虹 《晚清女性与近代中国》 北京大学出版社 2004

7.吴淑钿 超越与异化――〈桃花扇〉中李香君的艺术形象 2006

8.吴新雷 《孔尚任和桃花扇研究的世纪回顾》《中国古代近代文学研究》

9.廖玉蕙 《细说桃花扇――思想与情爱》 香港 海啸出版社,1997年

10.段美华 《李香君形象的创新性》 《中国古代近代文学研究》

11.蒋星煜 《田雯与桃花扇及其他》 《中国古代近代文学研究》

12.韩灿月 《〈桃花扇〉中李香君形象的历史地位》《大同职业技术学院学报》

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学位论文和学术论文的异同

学位论文和期刊学术论文的区别,期刊论文属于学术论文,是发表在杂志或学术会议上阐明自己学术观点的文章。学位论文是为了申请到学位而公开发表的报告。

一、目的不同

杂志发表论文的主要目的是学术交流,介绍对某一问题的研究及结果。学位论文是评价研究生的培养是否符合要求的重要依据,在一定程度上决定了研究生能否通过答辩,能否授予学位。

二、内容不同

杂志发表论文的内容通常围绕所研究的一个问题,简单明了。学位论文的内容较多,除了研究外,还包括与研究内容相关的综述。综述和研究是学位论文的核心内容。学位论文还包括特有的内容,如研究生简历、已发表论文清单等。应按研究生院提供的学位论文模板组织学位论文撰写,每个部分都必须保留,以满足学位论文完整性和还原系统完整科研训练的需要。

三、篇幅不同

志发表论文的内容集中,比较短,有明确的字数限制。学位论文比较长,对字数没有严格限制,应按完整地展示科研训练全过程的要求确定各个部分撰写的详细程度,不限制篇幅。

四、参考文献

数量不同杂志上发表论文的参考文献数量有限制,不能太多。这类论文多引用近期文献,与研究进展、近期热点、新的学术观点等对应。学位论文有综述和研究,所需参考文献较多。此外,除了近期文献外,多年前发表的重要文献也需要引用,以展示研究生文献复习和相关信息掌握完整性方面的情况。学位论文引用文献的数量没有限制,只要是相关的需要的文献均可引用。

五、详细程度

不同杂志发表论文有字数限制,各部分内容的详细程度通常受限,是写作中的难点,需要综合平衡。学位论文要求能够还原科研训练全过程,依据这一原则应尽可能详细完整,即使是相关但不是最重要的部分,如果需要也应该写清楚。

学位论文分为3种:学术论文、硕士论文以及博士论文。他们的区别是:学位论文为了说明作者的知识水平和研究能力,会对研究课题的研究历史、研究现状、研究方法和研究过程进行较详细的介绍。大多数的学术论文都是直切主题,开门见山。一般只在引言部分简单描述主题的背景,以注释或参考文献的方式列出。学位论文在具体的计算、实验以及推导等过程书写较为详细;而学术论文一般只写出计算、实验、推导的主要过程和结果。学术论文是为尽快公布研究成果,强调文章的学术性和应用价值。而学位论文比较强调文章的系统性和完整性。

科技期刊与学术共同体

学术期刊包含科技期刊,学术期刊是一个统称

2020年,中国卓越科技论文共计万篇,比2019年增加,其中卓越国际科技论文万篇,卓越国内科技论文万篇。卓越论文数量最多的学科是临床医学,化学,电子、通信与自动控制、生物学。

国际论文被引用次数统计,中国在材料科学、化学、计算机科学、工程技术等4个领域排在世界第1位,与上年度相比,增加了计算机科学领域。

说到期刊,很多同学还不知道如何发表期刊论文,期刊按等级分:普通、核心、C刊。目前,收费期刊未必就比免费期刊更好发表。有一些免费期刊会比收费期刊更好发表。投稿方式主要是电子邮箱或者是在线投稿。

不仅如此,我国国际顶尖期刊论文数量升至世界第2位。2020年被引次数超过10万次且影响因子超过30的国际期刊有15种,共发表论文万篇,其中,中国发表1833篇学术论文和述评文章,排在世界第2位,比2019年上升2位。

2020年,我国的国际顶尖期刊论文数量排名世界第二,比2019年上升两位。我国国际合著论文数量继续增长,进入世界本学科前列的中国科技期刊数量增加,国际显示度进一步增强,中国科技期刊学术影响水平有了明显的提升。

通过与国际重要信息服务机构和国际出版机构的合作,将论文集中链接和精准推送给国际同行。为中文发表的论文、作者和中文学术期刊融入国际学术共同体提供了一条高效渠道。

与此同时,2020年,我国作者参与发表的论文中,作者数超过100人且合作机构数大于50个的论文有485篇,涉及主题有:粒子与场物理、天文与天体物理、多学科物理研究、核物理研究等。

国际访问用户主要来自国际大学和科研单位,例如:美国的康奈尔大学、哈佛大学等,英国的剑桥大学、伦敦大学、牛津大学等,以及一些著名的国家实验室等。

为进一步加强学术共同体自律,引导广大科技工作者和科技期刊恪守学术出版道德规范,营造良好学术生态,中国科协发布《中国科协全国学会学术出版道德公约》,中国汽车工程学会积极响应中国科协号召,签署了学术出版道德公约。公约全文如下:中国科协全国学会学术出版道德公约为加强学术共同体自律,恪守学术出版道德规范,营造良好学术生态,保障我国科技事业高质量发展,加快实现高水平科技自立自强,中国科协所属各全国学会特郑重发表学术出版道德公约,倡议广大论文作者、审稿人和编辑出版人员共同遵循:一、遵守科研活动规范,确保研究成果真实可信确保研究数据的真实性、实验的可重复性;不有意夸大研究成果和学术价值;不向公众传播未经科学验证的现象和观点;科研成果发表后,要及时将所涉及的实验记录、实验数据等原始数据资料交所在单位统一管理、留存备查;推广转化科技成果不故意夸大技术价值和经济社会效益,不隐瞒技术风险,要经得起同行评、用户用、市场认。二、恪守出版伦理道德,确保论文撰写诚信规范不参与任何有损国家利益、违反法律或违背道德的科研活动。不抄袭、剽窃他人科研成果或者伪造、篡改研究数据、研究结论;不通过第三方购买、代写、代投论文,以及虚构同行评议专家及评议意见;论文署名和排序应基于对科研成果的贡献确定,不在无实质学术贡献的论文中“挂名”;导师、科研项目负责人不在成果署名、知识产权归属等方面侵占学生、团队成员的合法权益;不擅自标注或虚假标注获得科技计划(专项、基金等)等资助信息;在引用他人论著时,应遵从合理引用、规范引用的原则,反对友情互引用、合作互引用、审稿拉引用等情形。三、严守论文评审要求,确保出版过程客观公正期刊应按照本刊办刊宗旨和要求,拒绝接收不符合本刊发文范围的稿件。稿件评审专家、评估人员、期刊编委或编辑等人员等要恪尽职守,按照有关规定、程序和办法,实事求是,独立、客观、公正开展审稿工作;不接受或不参加自己不熟悉领域的评审、咨询活动;反对科研领域的“圈子”文化,破除各种利益纽带和人身依附关系,抵制各种人情稿、关系稿;在稿件评审活动中不委托他人代为评审,主动回避与自己有利害关系的稿件;不泄露或剽窃所审稿件内容,不利用审稿谋取私利。四、坚守学术道德底线,确保论文发表真实可靠所收稿件必须符合我国相关法规及政策要求,坚决抵制一稿多投、重复发表、抄袭剽窃、弄虚作假等行为。对已发布的研究成果中确实存在错误和失误的,责任方要以适当方式予以公开和承认。如发现已发表的论文存在弄虚作假、抄袭剽窃、严重差错等问题,期刊应根据问题严重程度,及时通过发布撤稿声明、更正启事或公开致歉信等方式进行纠正,并通知收录有关论文的数据库予以更正。

学术性期刊:以刊登研究报告、学术论文、综合评述为主要内容的期刊。技术性期刊:以刊登新技术、工艺、设计、设备、材料为主要内容的期刊。如果从技术类科技期刊转型为学术类期刊,办刊宗旨就改变了,应该重新申请刊号。

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