婚姻与家庭的关系论文

家庭是社会的细胞，和睦、安宁的家庭关系，不仅是每个家庭成员人生幸福的重要内容，也是建设社会主义和谐社会的基础之一。值得关注的是，关于家庭暴力问题的法律理论研究及司法实践，已经日益成为我国法律工作的热点。第一章家庭暴力的概述第一节家庭暴力的概念一国外和国内的不同认识在国外，关于家庭暴力的研究及立法较我国进行得早，并已经有了多年的理论研究和实践经验。有代表性的，如英国学者认为："家庭暴力是指男性伴侣为了支配和控制女性，在他们关系存续期间或终止之后对女性所施行的暴力和虐待行为".从英国学者观点看出："家庭"不仅指有婚姻关系、身份关系的生活共同体，而且还包括同居关系及婚姻关系终止后出现的暴力行为，"暴力"主要指男性对女性实施的有害行为。在我国，一般认为家庭暴力是指在以婚姻，血缘和法律关系为基础而构成的家庭中，家庭成员以暴力、胁迫、摧残、折磨或其它手段侵害家庭成员身体、精神和性等人身权利的强暴行为。二社会学的认识社会学者认为：家庭暴力不仅是法律问题，更是社会问题。要有效遏止家庭暴力，必须在修改现有法律的同时，开展自上而下和自下而上的反家庭暴力公众运动，通过培训、宣传等社会手段改变传统文化中的性别歧视，转变社会公众对家庭暴力的认识。为家庭暴力受害者（主要是妇女）提供有效的社会救助，以及增进两性在家庭内部的平等，将反对家庭暴力作为维护家庭的和睦与社会和谐的重要内容。三我国法律对家庭暴力的界定《婚姻法》修正案第三条规定"禁止家庭暴力".《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》第一条对家庭暴力的范畴作了明确表述："家庭暴力是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为". 家庭暴力基本上是家庭中居于强势地位的成员对处于弱势地位的成员实施的。以前受害者主要是妇女、儿童和老人，但随着社会的发展，有一个新的趋势在发展，男性也开始成为家庭暴力的受害者。本文所指的"家庭暴力"，主要是指家庭成员中，夫妻之间即婚姻主体之间的暴力行为。第二节家庭暴力的形式和产生原因一家庭暴力的形式从目前的表现形式看，家庭暴力主要有三种形式，即身体暴力、精神暴力和性暴力。 1身体暴力是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。 2精神暴力和性暴力是指通过暗示性的威胁、言语攻击、无端挑剔，或漠不关心对方、停止或敷衍性生活等隐性暴力行为，以及故意攻击性器官、强迫发生性行为、性接触等，这种暴力的实施其危害性较之身体暴力要严重得多。二、家庭暴力的产生原因 1 传统男权文化的影响是产生家庭暴力的重要原因。我国长期以来的文化基础是男性中心本位文化，男女在家庭及社会结构中的地位极不平等，我国古代封建礼教所宣扬的"三从"思想更是其极端表现。根深蒂固的男权主义虽然已经有很大的改变，但遗留的影响依然存在。 2 家庭成员的经济和社会地位的差别。处于强势地位的成员在家庭生活中往往居于主导和支配地位，而处于弱势地位的成员往往在经济和生活上依赖于他们，一旦发生家庭矛盾，处于弱势地位的成员通常会成为发泄的对象，并且大都表现出逆来顺受。而这种软弱的反应使得施暴者无需为自己的行为承担任何责任。 3 随着社会的发展，工作和生活节奏不断加快，人们面临的压力越来越大，心理负担越来越沉重，长期积聚需要得到彻底的发泄，一旦这种情绪被错误地带到家中，就很容易成为家庭暴力的导火索。 4 社会整体环境的影响。一方面，社会对酗酒、吸毒、重婚、"婚外情"等很容易引发家庭暴力的丑恶现象尚没有形成有效的解决手段。另一方面，家庭暴力长期来被视为家庭私事，在通常情况下，很少会有相关部门主动管理。尽管家庭暴力性质比社会上一般暴力恶劣，但它成了相关部门不予介入，惩治过轻的真空地带。实际上是对施暴者姑息纵容，失去了法律应有的震慑和预防作用。第三节家庭暴力的社会危害家庭暴力不但直接损害妇女的身心健康和人格尊严，导致婚姻破裂、家庭解体，以及伤害儿童的身心健康。更为危险的是，因家庭暴力而引起的自杀、杀人，严重地影响了社会的稳定和安全，阻碍社会主义和谐社会的建设。一导致婚姻破裂、家族解体丈夫对妻子施暴，使妻子的身心健康严重受损，同时也损害了家庭的和睦、夫妻间的感情。妻子面对残暴的丈夫，心中已无爱意，只有选择离婚。二严重伤害儿童的身心健康有统计表明，60％以上的人在对配偶实施暴力的同时，也经常对子女实施暴力。而专家指出，即使没有受到殴打，见到家庭暴力和受到身体虐待的孩子所受的伤害同样严重。他们会性情忧郁，变得懦弱或残暴，学习成绩下降，有自杀倾向等，这些影响在成年后仍会存在。另外，有暴力的家庭，其孩子长大后大多也有家庭暴力行为，违法犯罪的比例也较高。三导致以暴制暴有些妇女蒙受家庭暴力后，没有通过有效的途径解决问题，来自肉体上和心理上的痛苦，使她们产生以暴制暴的想法，这就是所谓"受虐妇女综合症"，已严重地影响着家庭和睦和社会安定。四制造社会不安定因素家庭暴力在直接损害妇女的身心健康和人格尊严的同时，带来了社会不安定因素，也进一步推动了性别不平等和暴力等不良文化的传播。它对生命和资源的巨大伤害表明：家庭暴力的影响远远超过了家庭的范围。不论对个人、家庭还是社会都有极大的危害，预防和制止家庭中的暴力行为势在必行。第二章我国家庭暴力的现状和法律干预第一节家庭暴力的现状一家庭暴力的具体情况 1 家庭暴力对妇女权益的侵害在数量上呈上升趋势。据不完全统计，与上个世纪80年代相比，90年代我国家庭暴力上升了.以青岛市妇联为例，"91该组织接待来访的家庭暴力事件358件，占该类来访的，到1996年已增加到. 2 家庭暴力成为引起婚姻关系破裂的主要原因。据司法部门资料表明，家庭暴力案件约占婚姻案件的30%，个别地区达50%. 3 家庭暴力日益影响社会稳定和安定团结。2000年，江苏省妇联在南通监狱女子分监进行了相关调查，调查结果显示在237个存在暴力的家庭中，有125人的犯罪直接与家庭暴力有关，占％。125个直接因家庭暴力而犯罪的女性中有93人长期受到丈夫的殴打、虐待，占％。她们所犯罪种涉及到杀人、介绍容留卖淫、伤害、拐卖、盗窃、、抢劫、纵火、爆炸等，有62人犯故意杀人罪，占％；伤害、投毒、爆炸、纵火等恶性案件17起，占％。栖霞区某镇妇女胥某因家庭暴力引发的矛盾，在两年中频频到镇、区两级政府上访闹事，严重干扰了政府机关的正常工作秩序。二反家庭暴力的形势中国政府历来重视对妇女权益的保护，为了切实保护妇女的人身权利和实现各个领域的男女平等，近年来，在反家庭暴力方面，采取了一系列措施。积极动员全社会力量，鼓励多部门合作共同反对家庭暴力，包括：成立维护妇女儿童权益的专门性政府机构；成立多部门合作维护妇女儿童权益的协调议事机构；在公安机关建立家庭暴力投诉受理机构；建立法院特邀陪审员制度；建立妇女法律援助机构；建立家庭暴力伤残鉴定中心和庇护所；充分发挥妇女组织反家庭暴力的优势。许多省、自治区、直辖市也就反家庭暴力相继出台了有关地方性法规或政策性文件。政府部门、司法机关和妇联组织等联合成立的维护妇女权益协调机构、 "110"家庭暴力报警中心、家庭暴力伤残鉴定中心、庇护所等社会干预机制纷纷建立，同时在国家级立法中对家庭暴力问题予以明确规定的社会呼声越来越高。第二节 "家庭暴力"作为法律问题发展衍变的三个阶段一第一阶段 1995年北京举办第四次世界妇女大会之前。在这一阶段，中国颁行的宪法以及刑法、妇女权益保障法、未成年人保护法、婚姻法、治安管理处罚条例等法律法规的规定都体现了国家保护家庭成员权利，禁止家庭暴力的精神。但是事实上，家庭暴力问题尚未引起社会公众和执法机关的普遍重视。家庭暴力事件通常被作视为家庭纠纷，主要通过民间调解等手段来处理。二第二阶段从1995到2001年《婚姻法》修正案通过之前。1995年，中国政府成功地在北京举办了第四次世界妇女大会，《北京宣言》和《行动纲领》都再次强调和重申了国际社会反对家庭暴力的决心和态度。家庭暴力问题越来越广泛地引起中国社会的关注，反对家庭暴力的宣传力度显著加大，相关立法研究工作增强，法律干预和司法支持手段明显增多。特别值得注意的是，1996年，湖南省长沙市通过《关于预防和制止家庭暴力的若干规定》，这是中国出台的第一个反对家庭暴力的地方性政策。2000年3 月，湖南省人大常委会通过了《关于预防和制止家庭暴力的决议》，这是中国第一部反对家庭暴力的地方性法规，"家庭暴力"一词第一次出现在中国的法规中。三第三阶段 2001年《婚姻法》修正案通过之后。2001年4月28日，全国人大常委会通过了《关于修改<中华人民共和国婚姻法>的决定》。修改后的《婚姻法》在总则中明确规定"禁止家庭暴力"，将实施家庭暴力作为法院应准予离婚的法定情形之一，并专门规定了对家庭暴力受害人的救助措施和施暴人的法律责任。这是中国第一次在国家级立法中对家庭暴力问题作出明确规定，是中国反家庭暴力立法的重大突破，具有里程碑的意义。此后，反家庭暴力的法律干预工作得到进一步重视，最高人民法院颁布《关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释》，从而为各级法院正确适用婚姻法，审理涉及家庭暴力的案件提供了依据。第三节法律干预一立法我国现在初步建立了以宪法为基础，包括民法通则、婚姻法、妇女权益保障法以及各种法律法规在内的法律体系。 1 国际条约中国已经签署了《消除对妇女一切形式的歧视公约》、《儿童权利公约》等国际公约，是《北京宣言》、《行动纲领》等国际文件的承诺国，已向全世界庄严承诺采取有效措施，制止家庭暴力，保护妇女、 &/92(*"3(-7%+2$儿童、老人等一切弱势群体权益。 2 国家级立法（1）《宪法》关于保障公民权利、男女平等等规定是中国反家庭暴力的立法依据。（2）《妇女权益保障法》明确规定妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等方面享有同男子平等的权利。虽然没有使用"家庭暴力"的概念，但全法始终贯穿了反对包括家庭暴力在内的一切形式对妇女的暴力，保护妇女权益的精神（总则、第33-35条、第40-42条）。（3）《未成年人保护法》的相关规定体现了禁止对未成年人的家庭暴力，保护未成年人权益的精神（总则、第二章、第47、52条）。（4）《民法通则》规定保护公民的生命健康权、名誉权、婚姻自由权等权利（第98、101、103条），并规定了相应的侵权责任形式（第134条）。（5）《婚姻法》是中国第一部明确规定"禁止家庭暴力"的法律。其中规定了对家庭暴力受害人的救助措施：受害人有权向居民委员会、村民委员会、所在单位和公安机关等寻求救助（第43条）；相应机构应当应受害人要求采取救助措施；对构成犯罪的，司法机关应依法追究刑事法律责任（第43、45条）。规定实施家庭暴力为法院准予离婚的法定情形之一（第32条），并规定因家庭暴力导致离婚的，受害人有权请求损害赔偿（第46条）。（6）《继承法》规定家庭暴力行为可能引起继承权的丧失："故意杀害被继承人"、"为争夺遗产而杀害其他继承人"、"遗弃被继承人或虐待被继承人情节严重"的，丧失继承权（第7条）。《刑法》通过对杀人罪、伤害罪、强奸罪、侮辱罪、非法拘禁罪、拐卖妇女儿童罪、暴力干涉他人婚姻罪、虐待罪、遗弃罪等罪名和刑罚的规定，对实施家庭暴力构成犯罪的人予以惩处（第232-238条、第240、246、257、260、261条）。（7）《行政法》通过规定行政处罚和行政处禁止家庭暴力行为。如治安管理处罚条例对侵犯他人人身权利尚不够刑事处罚的"殴打他人、造成轻微伤害"、"非法限制他人人身自由"、"虐待家庭成员，受虐待人要求处理"等规定应由公安机关予以拘留、罚款或警告（第22条）。（8）诉讼法，包括《刑事诉讼法》、《民事诉讼法》和《行政诉讼法》，规定了家庭暴力受害人寻求司法救济的途径：通过民事诉讼程序追究施暴人的民事责任；对构成犯罪的，依照刑事诉讼程序提起自诉，或通过告诉，由司法机关依法定程序追究施暴人的刑事责任；对公安机关不依法履行制止或处罚家庭暴力职责的，受害人可按行政诉讼法的规定要求其限期履行并赔偿相应损失。（9）地方性法规。妇女权益保障法颁布实施以来，全国31个省、自治区、直辖市都先后出台了确保妇女权益保障法贯彻落实的实施办法。截止2003年7月为止，已有湖南、四川、宁夏、江西、陕西、湖北、黑龙江等7个省、自治区人大先后通过了《关于预防和制止家庭暴力的决议》等专门性反家庭暴力的地方性法规。二有关司法措施反对和制止家庭暴力，不仅需要完善的立法，更需要法律的有效执行，在司法实践中，家庭暴力案件有民事案件和刑事案件之分，涉及家庭暴力的刑事案件是指在家庭成员之间的伤害，触犯了《中华人民共和国刑法》而构成犯罪的案件。涉及家庭暴力的民事案件是指发生在家庭成员之间的伤害，依照有关民事法律规定而处理的案件。这两类不同性质的案件，在法律运用，处理方式、基本程序上有所不同。 1 涉及家庭暴力刑事案件的法律执行（1）实践中，涉及家庭暴力的刑事案件主要有：因家庭暴力导致的轻伤案件；因家庭暴力导致的重伤案件，因家庭暴力杀人案件以及受虐妇女由受害者变为施暴者导致的家庭暴力的刑事案件。（2）审判程序对于触犯了《中华人民共和国刑法》而构成犯罪的家庭暴力案件，按照《中华人民共和国刑事诉讼法》规定的程序进行审理。主要包括第一审程序、第二审刑法学程序、审判程序和执行程序。 2 涉及家庭暴力的民事案件的法律执行（1）我国目前的立法没有规定"家庭暴力"这个案由，司法实践中，法官审判的家庭暴力案件主要是：因家庭暴力引起的离婚案件和侵犯妇女人身权利引起的损害赔偿条件，有些也尝试着直接立为"家庭暴力案件". （2）审判程序对于违反了《中华人民共和国民法通则》、《婚姻法》等民事法律的家庭暴力案件，按照《中华人民共和国民事诉讼法》规定民事审判程序进行审理和判决。主要包括第一审程序、第二审程序、审判监督程序和执行程序。特别要提出的是，无论因家庭暴力导致何种案件，都不应适用调解的方式解决。在这种方式下，施暴人和受害人之间权力结构不平衡，受害人无法在平等的前提下争取自己的权利。第三章反家庭暴力存在的法律问题第一节立法缺陷和司法不力虽然我国已形成了一套针对家庭暴力的法律干预体系，但家庭暴力范围不明晰，家庭暴力举证难司法机关介入家庭暴力难等立法以及司法上的问题，仍然制约着反家庭暴力工作的推进。一立法缺陷 1 我国现行法律针对家庭暴力虽有一些具体规定，但这些条款大都是从宏观上立论的，如《妇女权益保障法》中规定"禁止歧视、虐待、残害妇女""妇女生命健康不受侵犯"等条文，在明确提到家庭暴力的《婚姻法》中也只是笼统的规定"禁止家庭暴力".只有在最高院的司法解释中明确了家庭暴力的概念，并且所采用的是严格的界定标准，这也导致了法庭认定这一事实的比率低。 2 目前，我国《宪法》、《刑法》、《婚姻法》、《妇女权益保障法》、《治安管理处罚条例》等法律法规，虽然对家庭暴力行为都有禁止性规定，但缺乏明确的认定和制裁条款。可操作性较差，对家庭暴力惩治不力。 3 我国没有针对家庭暴力的专门证据法规则。家庭暴力多发生在家庭内部，很少有目击证人，而相当一部分当事人在遭到暴力后，因缺乏法律常识没有报案或去医院开具诊断证明，这样当对方否认有暴力行为时，便无据可查。单凭受害人陈述又不能作为定案依据，给法院认定家庭暴力行为带来困难，使很多家庭暴力案件因缺乏证据无法立案。 4 家庭暴力受害者精神损害赔偿无法可依。《婚姻法》明确规定，家庭暴力的受害方可以提出民事赔偿，但受害妇女请求精神损害赔偿仍然困难。 5 现行法律主要适用对施暴者进行事后制裁，缺乏对家庭暴力正在发生及持续过程中的救济措施。我国法律着重于制裁造成严重后果的暴力行为，对于多发性的未造成严重后果的家庭暴力行为缺乏措施。另外，着重于行为发生后的制裁，缺乏预防行为发生和制止行为继续的手段。二司法不力1社会公众对家庭暴力认识不足，其观念仍停留在"家务纠纷"层面上。对向法院控告丈夫的妻子尤其难以理解，并因此责备受害妇女，受害妇女权利难以保障。 2 司法人员中对我国家庭暴力的定性、定量上认识不一，仍有相当一部分人因受中国传统观念的影响，对家庭暴力存在模糊甚至错误的认识，这在一定程度上影响了司法人员对家庭暴力的法律干预力度。例如：公安人员缺乏社会性别观念，一些派出所以家庭纠纷不属其工作范围为由不予处理，立案不及时，直接导致鉴定难。派出所对家庭暴力案件不能及时立案侦查，不给受害人出具委托鉴定函。而没有法医鉴定书，就无法追究施暴者的刑事责任。 3 受虐人往往希望维持家庭，她们投诉的目的只是制止施暴而不是使对方被拘禁或罚款，更不想因此使婚姻关系破裂。如何确定司法机关的角色定位，使司法更积极更妥当的介入家庭暴力也是亟待解决的问题。 4 执法机构的干预是制止家庭暴力的最有效手段，而现在因家庭暴力的执法主体部门虽然多但不够明确，各个主体部门之间的执法还需进一步磨合，以及执法程序不规范，也造成了对家庭暴力的制裁不力，致使家庭暴力总是游离于法律之外，受虐妇女也得不到有效的保护。第二节办理家庭暴力案件的四项实际困难一社会公众对家庭暴力认识不足，导致取证难对于家庭暴力，社会公众的观念仍停留在"家务纠纷"层面上，导致律师向受害妇女亲朋邻居乃至居委会工作人员取证时，他们含糊其词，甚至拒绝作证，造成取证困难，受害妇女权利难以保障。二公安人员缺乏社会性别观念，立案不及时，导致鉴定难多数派出所的公安人员对家庭暴力案件不能及时立案侦查，不给受害人出具委托鉴定函。律师说，因没有法医鉴定书，就无法追究暴者的刑事责任。三家庭暴力立法不完善，对家庭暴力行为认定难、刑事处罚难目前我国没有针对家庭暴力的专门证据法规则，通常是适用普通案件的证据规则。而家庭暴力多发生在家庭内部，很少有目击证人，单凭受害人陈述又不能作为定案依据，给法院认定家庭暴力行为带来困难，使很多家庭暴力案件因缺乏证据无法立案。四对施暴者进行制裁难现行法律主要适用对施暴者进行事后制裁，缺乏对家庭暴力正在发生及持续过程中的救济措施。一些受害妇女希望，在遭受家庭暴力时法律能对丈夫采取一定的强制措施。而现在公安机关或居委会能做的只是让施暴丈夫写保证书，形不成任何约束力，有的丈夫可能前脚写了保证书，后脚回家继续施暴。第三节影响家庭暴力案件办理的一些消极社会因素由于目前我国社会中，还存在一些消极的社会、道德、伦理因素，影响了家庭暴力案件办理，主要包括：在中国的传统社会中，认为女性的理想角色就是局限于家庭范围内，恪尽本分地做个贤妻良母，在家中孝敬公婆、照顾子女、操持家务；男尊女卑的夫权思想仍残留在一些人的脑海中，认为男人是家庭的主人。而女性则被认为是男人的附属品依附于男人而存在。在部分人的思想观念中，当男人运用暴力手段从肉体上精神上统治奴役女性时，是被容忍和允许的，打老婆是天经地义、理所当然的事情。妇女在遭受家庭暴力后，为了维护家庭的"面子"而极力掩盖，认为那是家丑，同时惧怕遭来丈夫更大的暴力，于是默默忍受，不愿声张。部分女性经济地位的相对低下，认为自己是靠丈夫而生活的，丈夫为了养家，在外面奔波劳累，回到家中发发脾气是情理之中的事情。如此种种消极的社会、道德、伦理原因，导致家庭暴力案件办理困难。尽管"家庭暴力"问题已成为社会关注的焦点，但从统计数字来看，法庭最终认定构成"家庭暴力"的却是凤毛麟角。1980年，以家庭暴力为由离婚的占％，2001年新婚姻法颁布后初期因该原因离婚的也比率相当。第四章解决家庭暴力的法律对策第一节立法完善立法是提高法律干预效果和解决家庭暴力的根本办法。法律干预家庭暴力的根本难点在于，我国没有专门的反对家庭暴力的法律。现有法律、法规的具体运用也缺乏可操作性。一立法形式的选择我们国家目前没有专门用于制止家庭暴力的单项立法，有关家庭暴力的立法分散于《宪法》、《民法》、《刑法》、《婚姻法》、《妇女权益保障法》以及其它机关的法律法规之中。下一步，是根据反家庭暴力的实际与司法需要逐一修改现行各法的某一个方面，还是应多采取专门立法的形式学界也有不同的意见。但是，我认为在解决家庭暴力的法律改革的宏观战略上还是应当走专门立法的道路。主要是因为：首先，用分散的各种法律适用甚至是套用反家庭暴力案件是片面的、有限的。将反家庭暴力纳入婚姻法调整，而婚姻法性质上是民事法律，它主要是从权利义务的角度对夫妻和家庭成员在家家庭生活中的行为予以调整、约束力、救挤力有限。而套用《刑法》和《治安处罚条例》的故意伤害和虐待罪等条款，因为法律规定的笼统、具体操作措施的缺乏，使得司法实践中由于证据不足或情节不够恶劣达不到法定罪名的最低标准而使受害人得不到保护，施暴人受不到制裁的案例屡见不鲜。其次，反家庭暴力是一个社会系统工程，涉及到社区干预，行政干预和司法干预诸多方面，不仅有民事法律问题，还涉及到行政法、刑法等实体和程序法的诸多方面。各个法律的结合适用不完全符合其本身性质对一个综合法律的要求。 .':&4."*$,; 同时，根据我国的实际情况，开展反家庭暴力的时间很短，而家庭暴力的情况在不断上升的趋势，逐一修改现行各相关法律，那么，这样的修改会有很多，需要的时间也会很长。这很难适应当前反家庭暴力的实际需要，不利于对家庭暴力受害人的保护，也不利于对施暴者的教育矫治和惩处。一些地方立法已经为国家专门立法做了有益的尝试。从1996年湖南长沙市出台《关于预防和制止家庭暴力的若干规定》至今，全国已有3省11市出台了这样地主性防止和制止家庭暴力的法规、条例或法规性文件，把过去比较零散的法律条文加以集中，并细则化、具体化，加强了可操作性，法律效果明显，中国法学会反家庭暴力项目的法学家们也开始了《家庭暴力防治法》的草拟工作。综上，我认为，一部对家庭暴力的定义、社会救助、行政措施、司法救济、法律责任都做了具体规定的专门性法律——《家庭暴力防治法》，可以为家庭暴力受害者提供最大限度的保护，最有效地预防暴力的再次发生。二立法内容现阶段要完善法律中关于家庭暴力的内容，应着重注意增强法律的可操作性和威慑力，主要是： 1、细化家庭暴力的定义。目前主要是我国对家庭暴力的法律概念所采用的是严格的界定标准，规定"家庭暴力是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或其他手段，给家庭成员的身体精神等方面造成一定伤害后来的行为".根据这一定义，我国是套用刑法的相关规定，以情节恶

姻家庭生活在人的一生中占有重要地位。中国有句古语，一个人活在这个世界上，就是要做好两件大事，“立业成家”。所谓“立业”，就是事业有成；所谓“成家”，就是爱情甜蜜、婚姻美满、家庭幸福。可见，正确处理好恋爱婚姻家庭方面的各种问题，是一个人生重要问题。本讲内容：一、爱情与人生二、婚姻与家庭三、家庭美德一、爱情与人生爱情是一个古老而常新的人生话题。许多人不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，把爱情比喻为比生命还更重要，。这种观点的代表为“生命诚可贵，爱情价更高”。也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是戏剧中的演绎，而生活中的爱情带给人的更多的是痛苦，而不是欢愉。这种观点的代表就是“爱情是苦酒”。可见，爱情带给人们的感受是差异巨大的。【图片】古希腊思想家阿里斯托芬曾讲过这样一个故事：●据说，人本来是一个圆球状的物体。有四条腿，四只手，一颗脑袋上长着相反的两张脸。人的胆大妄为使奥林匹斯山上的众神惊恐不安，万物之神宙斯便使用一根头发，将那“人”从中间剖为两半。被剖开的两半都痛苦极了，每一半都急切地扑向另一半，他们纠缠在一起，拥抱在一起，强烈地希望重新融为一体。根据阿里斯托芬爱情起源的故事，马克思在谈到人类婚恋时，●曾形象地比喻：半个球是无法滚动的。【资料】某学生自述。我的胆子一向不大，只敢在夜里偷偷想她；说错话是否会挨骂，我的心里一个劲地害怕；我多希望自己也能画画，把她的倩影画了一打又一打；不仅欣赏她美丽的双眸，更陶醉于她那飘逸的长发；谁知与她谈话结结巴巴，脸上的汗水滴滴哒哒；我的胆子仍然不大，只好在梦里追她。【总结】生动地反映了大学生对待异性的心态和追求爱情的强烈愿望。每一个人对爱情的认识和理解都不一样，爱情究竟是什么？马克思主义人生哲学认为：（一）爱情的本质所谓爱情，是指男女之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成真正爱情的三个基本要素。1、性爱是爱情的生理基础，是指相爱的人之间的性的结合。2、理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。3、责任是对性爱和理想的升华，责任也因此成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石”。上述三个基本要素构成了爱情有机的统一整体，它们的完美结合也就成就了人世间美好的爱情。（二）恋爱中的道德恋爱是爱情的起点，是男女双方培养爱情的相互交往过程。恋爱是一种特殊的人际交往，在这种特殊的人际关系中，也有一定的道德准则，这些道德准则是许多年来对许多爱情事例的正反经验的概括和总结：（恋爱中的道德准则）1、尊重平等人格。2、恋情必须专一。3、文明相亲相爱。4、自觉承担责任。（三）大学生的恋爱1、大学是不是恋爱的黄金季节？（1）心理上的不成熟（2）人生观的不确定（3）大学只是人生的“驿站”（4）大学是人生求学的最佳时期2、大学生恋爱应注意的问题（1）不要误把友谊当爱情（2）不能错置爱情的位置（3）不能片面或功利化地对待爱情（4）不能只重过程不重后果3、树立正确的恋爱观恋爱要严肃认真，感情专一。要懂得爱情是一种责任和奉献。在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。二、婚姻与家庭恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。婚姻和家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果，婚姻的成功就体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。（一）婚姻与家庭的关系婚姻是家庭产生的重要前提，家庭是缔结婚姻的必然结果，婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满彰显出婚姻的意义。（二）婚姻与家庭的的本质三、家庭美德家庭美德在维系和谐美满的婚姻关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德的基本规范是：尊老爱幼。【二十四孝】家庭美德是和谐社会的基础，家庭美德“孝”为先，“孝”字是指：“孝敬”、“孝顺”父母。家庭美德“孝”为先，是和谐家庭和谐社会的需要，是家庭责任的具体表现，是尊老爱幼的社会风尚，是人生的大道理。男女平等。男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。夫妻和睦。夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻关系应以平等互爱为基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向，都是要不得的。勤俭持家。勤俭持家，是我国家庭的传统美德。改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市绝大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。邻里团结。良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的故事更是妇孺皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解、不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。《教儿经》：莫把邻居看轻了，许多好处说你听。夜来盗贼凭谁赶，必须喊叫左右邻。万五星文库包含总结汇报、党团工作、文档下载、工作范文、教学研究、人文社科、办公文档、旅游景点、专业文献以及家庭道德恋爱婚姻家庭的道德思考等内容。一不幸遭火灾，左右邻舍求纷纷。或是走脚或报信，左右邻居亦可行。或是耕田并作地，左右邻居好请人。或是家中不和顺，左右邻居善调停。

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婚姻恋爱与家庭的关系论文

大学生恋爱问题的理性思考（ 2005级人文科学院 X X X ）摘要：在人自由的原则问题上，《婚姻法》并未规定例外情况。因此，只要男女双方达到法定婚龄，又符合其他法定结婚条件，要求结婚的，婚姻登记机关应予登记，任何单位和个人不得随意干预，也不能擅自提高结婚年龄标准。而国家教委1990年发布的《普通高等学校学生管理规定》第33条、第35条规定：在校学习期间擅自结婚而未办退学手续的学生，作退学处理；并且被退学的学生，均不得申请复学。近年来在校大学生能否结婚，该不该结婚日益成为社会上一个讨论的焦点。对于这个问题，众说纷纭，始终没有一个定论。关于能否结婚，婚姻法上明确规定实行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，这已经告诉我们大学生只要符合法定条件，就理所当然地享有结婚权利。但有权利不等于应该结婚。大学生不仅面临着极大的学业和就业压力，同时也难以具备结婚的主客观条件，因此，虽然有结婚的权利，但我们仍应该理性地选择远离婚姻。不管大学生结婚是利是毙但是大学生有结婚的权利，这是否意味着，有关结婚的许多曾经被禁止的事，也可以堂而皇之地发生了呢？曾经在校园接吻都被视为严重错误，现在看来只是小事一桩了。当然结婚权的解禁也带来了许多让老师们意想不到的麻烦，比如可以结婚，那么是否可以在校或者租房同居呢。结了婚如果又要生小孩怎么办？总不能让学生挺着大肚子来上课吧！如果生孩子也可以，那么生了孩子的女生是否又可以休国家规定的产假呢？总之接踵而来的麻烦事还真不少。关键字：大学生结婚；规定；婚姻学引言教育部已发布了新的《普通高等学校学生管理规定》（以下简称新《规定》），取消了“在校期间擅自结婚而未办理退学手续的学生，做退学处理”的原规定，对于大学生结婚，今后既不禁止，也不提倡。不再对大学生结婚作限制，这样的“法律空白”正体现了法治的应有之义。众所周知，《婚姻法》和《婚姻登记条例》并无限制大学生结婚的条款，新《规定》作为这两个法律的下位法，自然不能与上位法相冲突。过去我们禁止高校大学生结婚，实质上是管理者把高校管理制度单纯当成一个“治”人的工具，忽视了问题的另一面，即高校制定的各种管理制度，主要不是用来“管”人的，而是用来服务于人的，高校的秩序主要应该是通过权利的保护，激发学生的自觉性和责任感而形成的，这样的秩序才是有活力、有张力的秩序。当前，许多人对允许在校大学生结婚表示了种种担忧，例如大学生尚未自立，没有结婚的物质条件；大学生双方一旦形成夫妻关系，就会给学校管理带来麻烦；婚姻家庭的拖累，会影响大学生们的求学等。这些观点无疑还是把大学生这一成年公民群体当成了未成年人看。事实上，当代的大学生会失去理智地早早在大学期间步入婚姻殿堂吗？答案显然是否定的，据教育部称，在70多个已经取消了学生结婚限制的高校中，登记结婚的学生只占总数的万分之一。退一步说，大学生结婚限制彻底取消后，即使有许多学生去登记结婚，给学校管理造成了很大压力，那也不必为此紧张。因为权利保护的完善必然导致公民自由度的提高，导致秩序维护的难度加大，这是法治社会所必须承担的成本。这些成本与禁止学生结婚规定造成的破坏法治的后果相比，孰轻孰重一目了然。可以说，禁止学生结婚无疑是一个最坏的选择，因为在社会管理的每一个领域中，任何以剥夺个人自由和权利为代价建立起来的秩序，都缺乏基本的合法性。而取消结婚限制虽然可能不是一个最好的选择，但绝对是一个最不坏的选择。除了不再禁止结婚，新《规定》的其他一些变化也令人关注。如首次增加“学生权利与义务”章节，规定“学校调整学生专业须经学生同意”；取消“保留入学资格、休学期间不得报考其他高校”的规定；开除学籍“不发学历证明”改为“发给学习证明”等。从这些可以看出，新《规定》充分体现了“以权利为本”的主线，这个主线为未来的高校管理改革划定了一个方向：作为高校，它的管理应该与时俱进，紧跟法治进程，而不是被动地等待社会来适应它。高校管理不能总想着如何让管理者运用权力更方便，而应该多一些换位思考，多思考如何让被管理者维护自己的权利更方便。不过，我们还要清醒地认识到，目前高校普遍实行的是单中心的、权力层层传递的管理架构，这种管理架构的运行规律是依靠外部规则来实现内部秩序，这与彻底实现“以权利为本”的管理理念还不太适应。不过，新《规定》已经注意到了这个问题，因为它增写了“学校应当建立和完善学生参与民主管理的组织形式，支持和保障学生依法参与学校民主管理”的内容。建议教育部门和各高校能开展相关调研，早日制定一部促进高校管理民主化的制度来。一、大学生结婚的原因探索经多方考证其原因大致如下： 1.可以博老师同情从而考试顺利过关，减轻家庭负担。老师是最善良的一群人，以要带孩子为由向老师诉苦，博取老师的同情心。可使大量在及格边缘的课程得以通过，省去大额重修费，减轻家庭负担。 2.大学生结婚有利于增强同学间感情。同学间、师兄弟姐妹间交流结婚心得，同时互相帮忙带孩子，有利于促进同学间的交流和感情。 3.大学生结婚有利于积累人生经验，提高各项能力。大学生结婚可以让学生提前感受生活压力，为养孩子积极打工，可以积累大量认识经验，同时大学生婚姻稳定，经常闹离婚，可以极大的锻炼各项能力（如：吵架的口才、争几块钱共同财产而不脸红的水平、耐心等法院判决的毅力、向男孩撒泼的技巧等等日后生活中必不可少的技能。 4.不会举行隆重婚礼，有利于改良社会风气。如今结婚讲排场，动辄几万几十万，使社会形成一种恶性攀比的不良风气，大学生婚礼较经济，同时参加婚礼的均为同学好友，少一份媚俗，多一点纯洁，不必在婚礼上还看老板或上级眼色，给将来留下一个美好的记忆，即使讲给孩子听也能让他（她）被那份纯洁所感动。同时可以打击许多影楼价格高昂的嚣张气焰。这都对精神文明建设有着积极的意义。 5.对孩子的成长有利，响应优生优育政策。大学是人群素质最高的地方，也是风气最好的地方之一，孩子一出世便可以在这样高雅的环境中成长，且接触的都是高素质的群体，IQ、EQ都将比同龄人高出。孩子是我们的明天，请给他们最好的成长环境！ 6.孩子在校园中的增长，可以刺激校园经济。女人和孩子的钱是最好挣的，校园里孩子多了，还怕校工受穷——卖玩具、倒零食、带孩子。有钱挣还怕累？这将刺激校园经济，改善学校条件，同时还解决了大量就业问题。7.带小孩去上课，有利于改进教学方式，提高教学质量。谁都知道，大学生上课时常常有一半人逃课，去上课的人还有一半睡觉的。因此带者小孩去上课，可以提高学生上课的积极性，课间可以逗小孩玩！！！况且总不好当着孩子的面逃课吧？对提高教学质量有积极意义随着新《婚姻法》的颁布和教育部对高考报名年龄限制和婚否的限制的取消，婚姻已不再是人们走进高等学府的一道不可逾越的门槛。“结了婚的人可以考大学”这一政策，不仅为已婚人士提供了一次重圆大学梦的机会，也给平静的象牙塔增添了几分活力。但随着越来越多的已婚人士走入大学校门，另一个问题也被摆在了眼前：结了婚的人可以上大学，那么在校大学生是否可以结婚呢？关于这一问题众说纷纭，赞成者认为大学生结婚破坏正常教学秩序；反对者则认为《婚姻法》已做出婚姻自由的规定，第三方不应对此进行干涉，同时国外教育界的经验已证明在校生结婚没有不妥之处。在这一问题上国家的规定也是有一定的矛盾。现行《婚姻法》第二条规定：实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三方加以干涉。在结婚自由的原则问题上，《婚姻法》并未规定例外情况。因此，只要男女双方达到法定婚龄，又符合其他法定结婚条件，要求结婚的，婚姻登记机关应予登记，任何单位和个人不得随意干预，也不能擅自提高结婚年龄标准。而国家教委1990年发布的《普通高等学校学生管理规定》第33条、第35条规定：在校学习期间擅自结婚而未办退学手续的学生，作退学处理；并且被退学的学生，均不得申请复学。近年来在校大学生能否结婚，该不该结婚日益成为社会上一个讨论的焦点。对于这个问题，众说纷纭，始终没有一个定论。关于能否结婚，婚姻法上明确规定实行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，这已经告诉我们大学生只要符合法定条件，就理所当然地享有结婚权利。但有权利不等于应该结婚。大学生不仅面临着极大的学业和就业压力，同时也难以具备结婚的主客观条件，因此，虽然有结婚的权利，但我们仍应该理性地选择远离婚姻。不管大学生结婚是利是毙但是大学生有结婚的权利。在校大学生结婚有诸多弊端。首先，在校大学生结婚，会影响到学习。一个人的时间和精力是有限的，这就存在一个时间和精力合理分配的问题。恋爱、婚姻、家庭，是需要花费大量的时间和精力的，在校期间的学习，应该说是很紧张的，要想完成好学业，就应当全身心投入，如果把精力用在恋爱、婚姻、家庭中，这对学业来说，无疑是一种极大的影响。在校学习的时间很短暂，应当好好珍惜得来不易的学习光阴才对，也正应了那句老话，过了这个村，就没这个店了，这种感觉，也许在校的时候是难以体会到的，但当走向社会以后，再想学习，不是说不可以，但工作和生活的重压，会让人有心有余而力不足的感觉，更不会有更多的时间能够坐在教室里听老师讲课。还有一点，就是书到用时方恨少，错过了学习的机会，等到感觉所学的知识太少时，为时已晚。所以，在校大学生结婚，会影响到学习，是不值得提倡的。其次，在校大学生结婚，受经济条件的限制。我们知道，大多数大学生完成学业，学习费用是需要家庭承担的，即使有的学生在不断地学着自立，边打工边上学，用来补贴学习费用，但也难以完全自理，能够自已解决学费问题的学生，是极少数的。本来，供一个大学生上学，对于许多普通家庭来说，高额的费用就是难以承受的，更有许多学生是凭借贷款完成学业的，如果再要承担恋爱、婚姻、家庭的费用，对于家庭来说就是更大的经济负担，可以说大多数家庭是根本无法承受的，所以，在校大学生结婚，会受经济条件的限制，因而大学生不易在校结婚。其次，在校大学生结婚，给学校的管理带来了不利的影响。在校大学生结婚，要经过恋爱，然后走向婚姻，组成家庭以后，会有许多需要做的事，要承担家庭的义务和责任，学生能不能严格按照学校的规章制度的要求来完成学习任务，就成了一个大的疑问，这给学校对学生的管理带来了极大的不便。当然，自2001年高考报名取消年龄25周岁的限制和2003年新婚姻法颁布结婚登记不需要单位证明以后，许多高校已取消了对学生结婚的限制，学校不干预和不禁止，但并不等于教育部门提倡在校学生结婚。二、对在校大学生结婚应有的认识高等学府的一道不可逾越的门槛。“结了婚的人可以考大学”这一政策，不仅为已婚人士提供了一次重圆大学梦的机会，也给平静的象牙塔增添了几分活力。但随着越来越多的已婚人士走入大学校门，另一个问题也被摆在了眼前：结了婚的人可以上大学，那么在校大学生是否可以结婚呢？关于这一问题众说纷纭，赞成者认为大学生结婚破坏正常教学秩序；反对者则认为《婚姻法》已做出婚姻自由的规定，第三方不应对此进行干涉，同时国外教育界的经验已证明在校生结婚没有不妥之处。在这一问题上国家的规定也是有一定的矛盾。现行《婚姻法》第二条规定：实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三方加以干涉。在结婚自由的原则问题上，《婚姻法》并未规定例外情况。因此，只要男女双方达到法定婚龄，又符合其他法定结婚条件，要求结婚的，婚姻登记机关应予登记，任何单位和个人不得随意干预，也不能擅自提高结婚年龄标准。而国家教委1990年发布的《普通高等学校学生管理规定》第33条、第35条规定：在校学习期间擅自结婚而未办退学手续的学生，作退学处理；并且被退学的学生，均不得申请复学。近年来在校大学生能否结婚，该不该结婚日益成为社会上一个讨论的焦点。对于这个问题，众说纷纭，始终没有一个定论。关于能否结婚，婚姻法上明确规定实行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，这已经告诉我们大学生只要符合法定条件，就理所当然地享有结婚权利。但有权利不等于应该结婚。大学生不仅面临着极大的学业和就业压力，同时也难以具备结婚的主客观条件，因此，虽然有结婚的权利，但我们仍应该理性地选择远离婚姻。不管大学生结婚是利是毙但是大学生有结婚的权利，这是否意味着，有关结婚的许多曾经被禁止的事，也可以堂而皇之地发生了呢？曾经在校园接吻都被视为严重错误，现在看来只是小事一桩了。当然结婚权的解禁也带来了许多让老师们意想不到的麻烦，比如可以结婚，那么是否可以在校或者租房同居呢。结了婚如果又要生小孩怎么办？总不能让学生挺着大肚子来上课吧！如果生孩子也可以，那么生了孩子的女生是否又可以休国家规定的产假呢？总之接踵而来的麻烦事还真不少。也有大学生因为情难自禁而暗怀珠胎，最后弄得悲剧收场。连打掉这错误的结晶，也要偷偷摸摸，更不用说结婚了。我大学时代的一位同学，陪同校女友去校保健所看病，结果发现女友已经怀孕3月有余。结果可想而之，两人差点被开除。其实这对情侣，平常老老实实，学习成绩中等偏上。真要开除他们，如果我是校方，也会觉得心有不忍。有人说让大学生结婚，会带来很多负面的影响。理由是大学生的“人生观还不成熟”。我们从初中情窦初开时就被贴上了这样的标签。一直到我们成年之后,还不得不违心地承认自己的幼稚,是不是也太不公平了？好事者当然可以找出种种的例证。但试问成年人就没有不成熟的想法吗？如果你拿“是否会在大学时结婚”的问题去问现在的大学生，得到的答案估计大部分都是：即使允许，也不会选择结婚。可见大学生在这个问题上不那样幼稚。情难自禁的事总是有的，这和你是不是大学生没有关系。可不可以结是权利的问题，而结不结则是现实的问题，两者完全不同。我相信新的校规的实行，并不会给校园纯净的生活带来太大影响。更不会出现大量女生挺着大肚子上课的怪现象。在宽松的环境下，成年的大学生会自己考虑，婚姻对自己生活、学业的影响。关于大学生结婚问题一松口，一枚鹅卵石溅起大浪花。我们可以完全设想一下大学生们纷纷结婚的校园热闹得如何鸡飞狗跳。同学师长间相互交流结婚心得，互相帮忙带孩子。下课铃一响，立马奔进快餐店打工，即使有外公奶奶支援，好歹孩子他妈他爸也要挣点奶粉钱。校园里男女吵架中频率最高的一句话就是：“我要跟你离！”课堂上要么没人上课，要么带小孩上课。大学根据出现的情况，紧急开设新课，叫做《育儿学》和《婚姻学》，已婚老师才有授课资格。大学的学生情侣们若是看见这幅画面，十有八九会打消结婚的念头。对于20出头的大学生，他们大概只有享受花前月下的准备，而没有承担柴米油盐的勇气。说到生孩子，他们中的一些，根本自己就是周末把积攒了一周的臭袜子背回家的孩子。学生情侣谈一天的恋爱至少相当于上班族谈3天的恋爱。吃饭、上课、泡图书馆，逮到机会就粘在一起。俗话说，距离产生美。靠得太近容易审美疲劳，大学生真得草率结婚难保我国的离婚率不上窜一个百分点。前段时间央视播过的连续剧《完美》里面有一对小情侣，男孩子还没毕业，两人死活要结婚，婚后的生活一波三折。虽然编剧勉强写了个完美的结局，但现实生活中恐怕不会这么完美。可见，结婚不是请客吃饭。领证之前，先摸摸肩上有没有老茧，是否担得起这个担子。结婚，似乎离大学生活还很遥远。毕竟校园还是适合不食人间烟火的恋爱，两个人真的结婚、生子，那份柴米油烟估计要把爱情熏得面目全非。不过随着毕业脚步的走近，我突然发现，原来大学生结婚还真是好处多多，至少能够帮我加点分：在通过毕业论文答辩。在大四毕业前一阶段，人人都忙着找工作，每天东奔西跑去面试，定下初步意向的则要留在单位里实习，每天早出晚归，写一篇优秀的论文已经成为我们可望而不可即的奢求了。去年南京曾有一位自考大学生结婚的大喜之日正好与论文答辩是同一天，新娘披着婚纱去答辩，成功地通过了论文答辩。而听说我的一个研究生师姐去年的论文写得很匆忙，拖到最后关头导师也觉得她的论文写得不够专业。大家都觉得她凶多吉少了，可她在答辩的时候正好怀孕7个半月，挺着大肚子辛苦答辩的样子居然博得了一众评审老师的同情，最后顺利通过答辩。“不听老人言，吃亏在眼前。”这是中国的文化赋予了长辈们无比的尊严和绝对的权威。而被称为“最负责任和最操心的”中国父母,无疑是对"大学生结婚"问题极为关心的一个群体。然而在听到这个消息之后,绝大多数的家长听过问题后都表示明确反对，一位高中学生的家长说：“大学时代结婚实在是太早了，现在的年轻人没经历过什么大风大浪，不懂得和平安稳的可贵，在我们那个时代能有学上就已经很不错了，过早压上婚姻的沉重负担，怎么完成学业？！如何安心读书？！试想：当你打开书包准备伏案阅读的时候，你的孩子在一旁哇哇啼哭，你的丈夫对你窃窃私语，你还能集中精力吗？学业和家庭在某种程度上是不可兼得的。” 另一位家长甚至提出，孩子在大学结婚，增加了家长经济上的负担。“别说孩子找了个什么样的老婆自己不知道，既成事实后，那不是要承担两个孩子的生活费？如果生小孩，就成了3个。真是一场灾难！” 对学生不可不要的权利，这样的老调的论点的确相当有代表性。相信绝大多数大学生家长都持相似的观点。不过仔细寻味一下，在家长眼里，大学生根本不算是成年人。我的父母虽然原则上觉得开禁没什么不对，但涉及到我的问题，却一再强调，绝对不可结婚。实际我并没结婚打算，说到结婚，对我和我的现在的女友而言，简值是天那边的事。但就算我们不结婚，能不能结婚的权利却仍是重要的。因为这是对我们已经成年这个事实的一种承认。其实工作之后结婚就不影响工作了吗？我表哥已经工作3年，他的婚礼是父母出钱操办张罗的，婚后表嫂又怕生孩子还丢了饭碗，最后虽然生了，但养孩子全交给父母代理。显然，结婚的影响不仅仅针对我们大学生。什么影响学业的话，难道成年的大学生自己不会考虑？只是经济上的不独立，让已经成年的我们始终被视为未成年人。 2001年，国家教育部发布了一条引人注目的消息：高考报名考生不再有年龄和婚否的限制。这项新政策也引发了全国范围内的关于"是否应该限制大学在校生结婚问题"的大讨论。一些人认为，既然已经结婚的可以参加高考进入大学，那么在校大学生在达到法定婚龄后结婚又有什么不可以。还有一些法律界人士则指出，我国的《婚姻法》规定男22周岁以上、女20周岁以上可自愿结婚，《普通高等学校学生管理规定》中的条文与《婚姻法》不一致。 2003年 10月 1日，新的《婚姻登记条例》正式实施，《条例》规定，今后结婚登记不用单位开证明，婚检凭自愿，并且提出不限制到法定结婚年龄的在校大学生登记。这意味着，在校大学生，只要符合条例规定的条件，带齐相关证件便可以办理结婚登记手续。正如一些专家所说，从法律上肯定校园婚姻的合法性，给予在校大学生婚姻更人性一点的鼓励和更多一些的人文关怀是必要的，它的象征意义也许要远远大于它的实际意义。事实上，当代大学生对待婚姻问题的态度也比较理性。根据国家教育部调查结果显示，目前大学在校本科生结婚者还不到万分之一。三、结论：不提倡也不禁止在校大学生结婚在今天举行的教育部2005年第四次新闻发布会上，教育部法制办公室主任孙霄兵谈到新《普通高等学校学生管理规定》时表示，不提倡也不禁止在校大学生结婚，对学生婚姻的规定要完整的理解。针对“《规定》出台后，在校学生如果符合《婚姻法》结婚了，有没有告知学校的义务？”这一提问，孙霄兵表示，应该从两方面来掌握新《规定》：首先，学生在涉及婚姻的时候，必须要达到《婚姻法》及《婚姻登记条例》所规定的年龄和条件，在《规定》里面不禁止大学生结婚。第二，从教育者的角度或者是教育部门或者学校的角度，承认大学生有结婚的权利，和提倡还是有区别的。我们教育行政部门或者学校不能限制，但是从大学生本身来讲，也要以学习为重，要妥善的处理好学习和婚姻、家庭的关系。在大学期间，同学们还没有一个婚姻的基础，也没有经济的基础，所以，我们认为还是不提倡结婚。孙霄兵强调说，在这个问题上，我们不更多地去干预、去制止学生结婚的权利。但同时作为管理者来说，作为教育者来说，有一个劝导的责任，要劝告大学生，不要滥用结婚这样一种权利，但谈恋爱被大多数人提倡。

《大学爱情≈风险投资》上大学前就看过一篇小说《毕业那天我们一起失恋》，上大学后才发现，现实比小说更加残酷。现在的爱情，爱得有点浮躁，有点朝三暮四，有点朝生暮死。电影《非诚勿扰》里有一句台词：“风险投资，顾名思义，就是越有风险越投资，没有风险绝不投资。”这符合这部电影幽默的风格，我们只需笑笑，不必当真。现实没有这么幽默，在大学里孕育的爱情就像风险投资，总是有风险的，一不小心就会夭折。杨大同教授说，恋爱应以结婚为目的。换句话说，不以结婚为目的的在一起是爱情吗？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”如若这句话放之四海而皆准，那么爱情的地位低于自由却高于生命，生命是物质，爱情高于物质作用于精神而存在。若我爱你，因我寂寞——你觉得我爱的是你还是寂寞呢？风险投资并不可怕，钱没了还可以再赚。能用钱解决的都不是什么大问题。但对于感情的伤，是多少钱都治愈不了的痛。最可怕的是两个人在一起，一个是因为爱情，另一个却是因为寂寞。双方一旦决裂，因为爱情的那个会败得一败涂地。因为寂寞的那个，请反省。嗯，我反省。真正的爱情是美好的，因为两情相悦。为对方戴上婚戒，许一个天荒地老是一件多么浪漫的事。大学生本就处在一个十分浪漫的年龄，一个连谈钱都伤感情的年龄，想不浪漫都不行。爱情里可以没钱，粗茶淡饭也是幸福；爱情里可以有钱，只要彼此爱而不是因为钱而彼此爱就行，那么再怎么奢侈的爱情都无罪。不可否认的是，大学生大多还不够成熟，会因对方某个方面的优点而陷入爱河，但是随着时间的推移，不和谐的因素渐渐显露出来并最终成为矛盾的导火索。一帆风顺的爱情少之又少。两个人在一起，不可避免的会产生各种各样的烦恼。可以尝试着去改变对方的坏习惯、坏毛病，如果不成功，那么放弃这种尝试，不然往往会起到适得其反的效果。爱情里需要互相包容，但是不需要委曲求全。两个人可以试着交往，不合适，可以分手，可以尽快分手——长痛不如短痛。不要为了所谓的责任耽误了幸福。因为真正有责任心的男人会让他的她全身而退。没有责任心的男人还有什么好挽留的呢？爱并不一定就要在一起。两个人的结合，并不单单是两个人的结合，而是两个家庭之间的联姻。父母之命，媒妁之言，并不是全无道理。自由恋爱，并不是无限的自由。谈恋爱既然是一种风险投资，那么生意失败也无可厚非。但是你得保留再一次投资的资本。大学生应该自爱，应该矜持。婚姻不可以没有性，但爱情可以。但愿所有的年轻人只需进行一次风险投资便可获得一生也用之不尽的幸福。

婚姻与家庭文章

哑巴父亲的哑巴爱作者|雉河子父亲是个哑巴,这一直是我心中一块隐隐的痛。我的家在一个偏僻的小镇，父亲就在小镇的拐角支了一个烧饼摊赚钱养活全家。听人说，我的老家并不在这儿，是父母后来搬到这儿的。每到逢年过节，父亲总是一个人回去给爷爷奶奶送纸钱，然后下午再回来陪我们吃年夜饭。有时我闹着要去，可他不让，娘说你是女娃娃，去个啥？这使我对父亲大为不满。又加上与别的小朋友在一起玩时，他们总是排斥我说：“你父亲是个哑巴，我们不跟你玩！”只此一句，我就恨上了父亲，怪他是个哑巴，同时更怪母亲不该给我找了个哑巴父亲。母亲听了我的混帐话，立即就狠狠地扇了我一巴掌，父亲看见了，拦了过去，一把把我抱进了怀里，可我并不领情，而是把他一推，自己跑开了。这时的父亲就站在那儿呵呵地傻笑。七岁那年的一天,我背着书包跟着父亲走进了镇子上最好的一所小学校,听着父亲哇啦哇啦地打着手势和老师“讲”话，我的脸羞愧得要命，特别是当我走进教室，有的同学指着我说：“瞧！她就是哑巴的女儿”时，我更是想在地上找个裂缝钻进去。从学校回来后，我就跟父亲约定：以后不准他再进我们学校半步，否则我就跟他翻脸。父亲想了一会，还是默默地点了点头。由于父亲的原因，我在同学们中间总是抬不起头，他们不和我玩，我也懒得和他们交往，在孤独中，我品尝到了受人冷落的辛酸，但也就是这样的环境给了我过多的思考空间和学习时间。为了使自己内心深处那一点点可贵的自尊不再受伤害，我拼命地学习，良好的成绩给我带来了许多安慰，每当听到别人拿我作榜样来教育自己的子女时，我的心里就会泛起难以抑制的喜悦，而这也成了父亲唯一向别人炫耀的资本，看着他满脸的笑容，我心里很是激动，爸爸！要是你会说话该多好啊！随着年龄的增长，我逐渐体会到了父亲生活的艰辛，每天天不亮，他就爬起来和面，等面发酵后，就收拾好东西，和母亲拉着架子车来到烧饼锅前，开始一天的忙碌，为了招揽生意，他总是满脸堆笑地哇哇地招呼着客人，有时碰到蛮不讲理的，吃饭不给钱外，父亲还要遭受白眼和侮辱。我是哑巴的女儿，尚且承受这么大的压力，父亲内心的痛苦可想而知，每当想到这里，我都会为自己过去的想法和做法而羞愧，有好几次，我都想跑到父亲面前给他下跪，乞求他的原谅，可倔强的我实在没有勇气这样做，在父亲面前，我依然是那副不屑一顾的神色。母亲看了，总是大声训斥我的无礼，而父亲并不在意，他依然卑微地笑笑。 18岁那年，我以优异的成绩考上了县重点高中,接到录取通知书的那天，父亲高兴得脸上开了花，他把当天的烧饼全部免费送了客人。离开了父亲，我长长地出了一口气，我终于脱离那个让我伤心的地方。可这时，我又担心城里的同学会知道父亲是个哑巴，看着我一脸的愁容，父亲似乎猜出了这一点，他没等我说话，就在临上学前又用手势向我重申了那个幼稚的约定。就这样，每个星期天，父亲和我都准时来到城里那个最大的商场门前，他把钱交给我后，就一步三回头地走了回去，望着他那恋恋不舍的目光，我的眼泪再也控制不住地流了下来。放寒假后，我又回到了那个小镇，父亲依然在他的烧饼摊前忙碌着，虽然他的身后没有一个客人。见到我下车，父亲高兴得搓了搓手上的面，然后就收拾东西，拉着架子车到了家。刚进屋，我才知道母亲病了，她人瘦了一圈，正痛苦地在床上呻吟着，不过见了我，她还是勉强坐了起来，她想笑，嘴还没张开，却“哇”地一声大哭起来。我一时慌了，猜不出家里发生了啥事，就忙问母亲怎么了。母亲看了看父亲，父亲闷着头狠狠地抽着烟，这时，我才发现父亲比母亲瘦得还要厉害，瞧，他脸上颧骨老高，眼窝子黑深深的，而这一切，在上次父亲给我送钱时，我竟没有发现，想到这里，我不由得自责起来。在我的再三追问下，父母到底也没告诉我什么，他只是打手势说母亲得了小病，不碍事的，接着就是要我好好安心读书，家里的事不要我操心之类，得知这些，我更加不安了。那一夜，我展转返侧，最终也没能睡着。第二天，父亲起得老早，他拉着架子车准备上街，我穿好衣服，走过去要帮他，他说什么都不让我去，非要我在家照顾母亲不可。吃过早饭，母亲就对我说：“晴儿，去到街上给你爸爸帮帮忙，我有病，你又上学，他一个人苦啊！”说这话的时候，母亲一脸的泪水。刚出门，我就碰到了邻居李大婶，刚见面，她就一把拉住我的手说：“闺女！有句话，我本来不该给你说，可看到你爸爸瘦成那样，我不忍心啊！”接着，她就告诉我，就在我上学后不久，母亲就得了病，到医院一查，肝癌，晚期！父亲当时一听，就懵了，他立即哇啦哇啦地跪在地上请求医生救母亲一命，好心的医生对此爱莫能助，只好告诉他，母亲最多能活一年，还是留点钱，给病人买点好吃的是正事，在这儿住院等于拿钱往水坑里扔。父亲不相信，那一天，他在医院里发疯似的，见了医生就磕头，可头都磕出了血，医院最终没有收留母亲，后来父亲只好把母亲拉了回来，在家养病。母亲得病的消息传开以后，再也没有人买父亲的烧饼了，因为他们都说母亲的病会传染人。对此，父亲只好含泪撤了烧饼摊，不过他又怕母亲知道这事后，心里着急，加重病情，于是每天天不亮，他照旧拉车出门，然后把车子搁在李大婶家，他就出去拾破烂挣钱，到了晌午再回家。可前天得知我要回来后，他又把烧饼摊重支了起来，目的是不想让我知道家里发生的一切。听到这里，想起昨天那冷清的烧饼摊和父亲那忙碌的身影，我热泪盈眶地向街拐角跑去。可到了那儿，我只看到架子车和做烧饼的工具全都在那儿，而父亲却没了踪影，就在我疑惑的当儿，一位好心的街坊告诉我，父亲上县城去了，据说是买年货。霎时，我愣住了：买年货在这儿不就可以了吗？何必非要上县城呢？看来父亲一定有其他事。于是我把车子拉到了家，就赶紧搭车去了县城。到了县城，刚下车，就听到有人议论说前面有一个人晕倒在前面的商场门前，我一听，暗叫不好，立即飞快地跑过去，果不其然，正是父亲，此时他已经醒了过来，看见我，他的脸上浮起一丝微笑，他颤抖地从衣袋里掏出了一叠钱，然后示意我去商场里买年货。我接过钱，不由得放声大哭，因为在那叠钱里面，我清楚地看到一张卖血的单子。进了商场,父亲要给我买新衣服,我说什么都不要,他生气了,一瞪眼,我就不敢坚持了,接着我们又给母亲买了呢子大衣和颇为流行的女式裤子,共花了420元,这也许是母亲今生穿得最奢侈的一套衣服了,此时我实在不明白,一向生活俭朴的父亲为何今天铺张起来。回来的路上,父亲反复打手势不准我把他卖血的事告诉妈妈,看着父亲黑瘦瘦的脸庞,我的眼睛湿润了。这一年的春节，是我有生以来过得最黯然的，可父亲却表现得比哪年都高兴，大年夜，他像个孩子似的嘿嘿着，拎着鞭炮围着院子跑，迎着鞭炮的亮光，我分明看到了他的脸上满是泪水。在父亲的感染下，母亲也有了精神，她穿着父亲给她买的新衣服，安详地坐在堂屋里，静静看着孩子般的父亲。吃过年夜饭，母亲和父亲就坐在饭桌前默默地对望着，他们那专注的目光让我局促不安。我走进了里屋，就躺在床上睡着了。时间不长，父亲推醒了我，使劲拉我来到了母亲的床前，我才知道母亲快不行了，她已经神智不清，嘴里喊着父亲的名字，父亲坐在床头，捧起她的头，让她靠在他身上，好一会儿，母亲睁开了眼睛，看见我，她断断续续地说：“晴儿！－－－－你爸是好人，－－－－－要听话！”说完这些，她眼睛死死地盯着父亲，父亲仿佛读懂了母亲的目光，他“呜呜”地哭着点点头。凌晨时分，母亲躺在父亲的怀里微笑着走了。听到哭声，好心的邻居都跑过来，帮助把母亲入了殓，望着躺在棺材里的母亲，父亲的眼睛一片茫然。有人问父亲，是不是运回老家？父亲摇摇头。这下我困惑了：不把母亲运回老家，还能埋哪儿？到了中午，我家就闯进来一群人，一见他们，父亲脸色大变，他“嗷嗷”大叫，死死地压在棺材上。来人什么都不说，他们上来几个人，把父亲拉开，然后就准备抬母亲的棺材，我一下子傻了，我不知道眼前要发生什么！只能呆愣愣地看着这一切，最后还是邻居们上来拦住了他们，他们这才说要把棺材抬回家埋了。接着他们就拿出了一个结婚证，说当年父亲把他们村的女人拐来的，还带个孩子。什么？我呆住了，我夺过结婚证，上面正贴着一张照片，那是母亲和另外一个男人的合影，看到这，我一下子跑到父亲面前，紧紧地抱住他拼命地喊道：“爸爸！我不相信这是真的！” 虽然我和父亲极力阻拦，但他们还是凭着人多，打着号子抬走了棺材。就在母亲的棺材走出院门之时，父亲突然像想了什么？他钻进里屋，拿出了鞭炮，点了起来,在噼里啪啦的鞭炮声中,父亲跪在地上不停地朝着母亲远去的方向磕着头。后来，我终于弄清了事情的真相。父亲并不是我的亲生父亲，他年轻的时候也不是个哑巴，刚开始他就和母亲自由恋爱了，哪想到我的爸爸也看中了母亲，他是临村的一个无赖，为了得到母亲，他暗中找了一些地痞流氓，把父亲毒打了一顿，还割去了父亲的舌头，就这样父亲永远不会说话了，在爸爸的强迫下，母亲最终嫁给了他，并生下了我。好景不长，爸爸因参与打架，砍死了人，被政府枪毙了，父亲得知了这一切，就暗中找到了母亲，并带着我们母子俩来到了这个小镇。我们在这里相安无事过了这么多年都，谁承想就在母亲死后，他们却把母亲抬走与爸爸合葬。听到这，我这才想起母亲临死前那复杂的目光，以及小时候为什么不让我回家的目的所在。想着想着，我情不能自已，一下子来到父亲面前，郑重地跪下去泪流满面地说：“爸爸！我是你的女儿，我是你的亲女儿！”话没说完，父亲就蹲下来，捧起了我的脸仔细地端详着，瞬间，两行清泪也从他的眼睛里涌了出来。学校领导得知我的情况后，他们找来了父亲，要他在学校门前支起烧饼摊，挣钱供我上学。可父亲却怯怯地看了看我。我的心一寒，我又想起了那个遥远的约定，这一定成了父亲心中永远的痛，想到这里，我毅然拉着他的手说：“爸爸！原谅我过去的无知，不管今后世道如何变幻，你都是我最好的爸爸！”听到这，父亲笑了，很灿烂，从他那阳光般的笑脸上，我才真正读懂了父爱，就是这如山般的父爱，一定能伴我走得很远，很远。创作手记：感动源于真情-----《哑巴父亲的哑巴爱》的创作有感《哑巴父亲的哑巴爱》来源于一个学生的真实故事。几年前，当我还在一个小镇中学教书的时候，我就遇到了一个叫李晴的女孩子，她成绩很好，很受老师的喜爱，可由于沉默寡言，脾气倔强，和同学们的关系相处得并不好，为了使她能够早日走出孤独，我特意找她谈话，才知道她沉默寡言的原因：她有一个哑巴父亲，她认为生活在她身边的每一个人都是看不起她的，所以她从不主动和别人交往，但与此同时，她就暗暗下定决心，一定要好好学习，争取考上城里的重点高中，好早一点摆脱这个环境。听了她的话，我只好安慰她，希望她能克服自卑，好好与同学相处。尽管这次谈话并没有改变她的性格，可她却对我非常感激，毕业时，她在给我的一封信中写道：谢谢你，老师，我会永远记住你！之后，李晴就以优异的成绩考上了县里的重点高中。本以为李晴只是我生命中的一个匆匆过客，可没想到就在前年的春节前夕，她竟然一下子来到了我家，话没说，泪水倒先流了下来。起初我以为她是遇到了什么困难，找我帮忙来了，于是我就要她把困难讲出来，并表示一定尽力。哪知她摇了摇头，擦了一下眼泪，死死地盯住我好长时间才开口说道：“老师！你还记得我给你讲过的父亲吗？”我点了点头，她泪水盈盈，接着又哽咽着说：“他不是我的亲生父亲！”什么？我听了暗暗吃惊，怎么也不敢相信这是事实，因为就在李晴考上高中的时候，他的哑巴父亲曾亲自跑到学校，把我们老师挨个儿叫到他家里吃饭，以示谢意，那股热情，那份诚意，怎么也让人难心相信他不是李晴的亲生父亲。看着我疑惑的神情，李晴长长叹了一口气说：“老师，别说你不相信，要不是我亲眼看到那一幕，打死我也不会相信！真的，他对我太好了”接着她就流着泪水给我讲起了哑巴父亲的故事：小时对父亲的误解，父亲做生意时的艰辛，为庆祝女儿考上高中免费送烧饼时的“壮举”------，一点点，一滴滴无不使我眼前浮现出一个慈祥伟大的父亲形象，然而更令我为之震动的是母亲的棺材被人抬走时，无助的父亲只得朝着母亲远去的方向磕头的情景。听着听着我的泪水一下子流了出来，我深深地感动于哑巴父亲的那股博大的爱，不仅是对李晴的父爱，更重要的是对她母亲的那份刻骨铭心的真爱，正如湖北的李军堂先生在评论中所说的那样：明知不是亲生父亲的哑巴，用大海一样的胸襟包容着“我”的一切，用残疾身体的双肩托起“我”的希望、慰藉“母亲”的心灵，用平凡而朴素的方式，表达着对“我”和“母亲”深沉的爱，令人荡气回肠，体现了一种人性的美，给人以心灵的震憾和洗涤。是的，正是这种震憾，促使我拿起了手中的笔，眼含热泪写了这篇饱含深情的文章，记得那天晚上，我读了一遍又一遍：父亲给医生磕头、晕倒在商场门前、那张卖血的单子、给母亲买了一生中最奢侈的衣服、大年夜父亲拎着鞭炮围着院子像个孩子发疯地跑、为阻挡人们抬走母亲，他趴在棺材上“嗷嗷”地叫-------一场场，一幕幕让我眼泪流了一次又一次。感动源于真情，正是这种无私的真爱净化了我的心灵，让我灵魂得到了质的飞跃和升华。记得当李晴读到这篇文章时，她流泪满面，只是不停地向我说：“谢谢！”，而在我心里，也不停地向她表示感谢，是她让我认识了这样一位伟大的父亲，让我受到了一次爱的教育，人间自有真情在，谁说在物欲横流的今天，人和人之间都是冷漠的？尽管哑巴父亲的爱是那样朴素，没有鲜花，没有金钱，没有高大的楼房，没有漂亮的跑车，但那份朴素却包含着人间最真、最浓、最纯的情，这足以使天地流泪，让日月动容。文章写出来之后，我把它寄给了好多家杂志及报纸，但却没有一家采用，理由竟是惊人的一致：农村题材，不宜刊用。这下我困惑了，难道爱也分农村与城市的？农村人的爱固然不如城里人那样浪漫与奢侈，但我坚信在上帝面前，只要是爱，都是伟大的。于是我坚持不懈地投稿，投稿，再投稿，但遭到的还是失败、失败、再失败。俗话说：只要心诚，连上帝都会感动的，在我快要绝望的时候，幸好遇到了湖北《老来俏》杂志原编辑张莉梅，她读完稿件后，立即告诉我，她说太感人了，她哭了整整一上午。尽管后来因为风格问题，该稿没过终审，但她还是鼓励我给大杂志投，她相信一定会有人采用的。正是她的话，给了我莫的信心和勇气，于是我战战兢兢地把稿子寄给了《婚姻与家庭》张慧娟老师，果然不出所料，张老师很快就给了回复：采用。其前后没有超过10天，她是我遇到的效率最快的编辑。文章发表后，有一些读者纷纷给我打电话和写信，询问主人公现在的情况，我只能很遗憾地告诉大家：哑巴父亲因病已经去世，死时，他给女儿李晴留下了2000块钱的存款，那是他卖烧饼存下的全部家当。现在，在好心人的帮助下，李晴已经完成了大学学业，现在就职于深圳的一家公司，她说：“她一定好好工作，决不辜负父亲对她的深切希望。”最后，感谢给我鼓励的张莉梅老师，感谢这篇文章的责任编辑张慧娟老师，感谢《婚姻与家庭》杂志！感谢所有关心这篇文章的读者！

1986年1月13日急就论婚姻与家庭家庭是社会的细胞。有了健全的细胞，才会有一个健全的社会乃至一个健全强盛的国家。家庭首先由夫妻两个人组成。夫妻关系是人际关系中最密切最长久的一种。夫妻关系是婚姻关系，而没有恋爱的婚姻是不道德的！恋爱不应该只感情地注意“才”和“貌”，而应该是理智地注意到双方的志同道合（这“志”和“道”包括爱祖国、爱人民、爱劳动等等），然后是情投意合（这“情”和“意”包括生活习惯和爱好等等）。在不太短的时间考验以后，才能考虑到组织家庭。一个家庭对社会对国家要负起一个健康的细胞的责任，因为在它周围还有千千万万个细胞。一个家庭要长久地生活在双方的人际关系之中。不但要抚养自己的儿女，还要奉养双方的父母，而且还要亲切和睦地处在双方的亲、友、师、生等等之间。婚姻不是爱情的坟墓，而是更亲密的、灵肉合一的爱情的开始。 “二人同心，其利断金”是中国人民几千年的智慧的结晶。人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享受着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。有着忠贞而精诚的爱情在围护着，永远也不会有什么人为的“划清界限”，什么离异出走，不会有家破人亡，也不会有那种因偏激、怪僻、不平、愤怒而破坏社会秩序的儿女。人生的道路上，不但有“家难”而且有“国忧”，也还有世界大战以及星球大战。但是由健康美满的恋爱和婚姻组成的千千万万的家庭，就能勇敢无畏地面对这一切！ 1986年1月17日晨致郭风

关于婚姻生活感悟的文章

关于婚姻生活感悟的文章，结婚不是从此只有两个人面对面，结婚应该是两个人牵手共同面对这个世界。婚姻是我们人生的一件大事，关于婚姻的文章很多，以下分享关于婚姻生活感悟的文章。

珍惜婚姻

珍和强是一对三十多岁的夫妻，育有一儿一女，儿子上初中，成绩优秀，女儿是小学生，也聪明乖巧。这是一个令人羡慕的幸福家庭，强是医学院毕业生，原在一所医院工作，几年前办了停薪留职，在城郊之处开了一个药房，生意还很不错。

强和我表弟是特好的朋友，我和他们夫妻也见过几次面，也算是认识吧。几天前表弟开车和我一起出去办事，在车上突然听他说：强和珍在闹离婚。我很不解，好好的一对夫妻，还有两个可爱的孩子，怎么会突然想起要离婚呢？

于是就追问表弟：他们因为什么呢？表弟说：因为强发现别人给珍发的手机短信。我说：有异常啊？表弟说：我也不是太清楚，只是听强说，珍常常趁他不在家的时候和一个人聊天。

而珍说，强经常去外地进药，她一个人在药店感觉无聊，就让儿子帮她申请了一个我说：他们可能只是闹闹，不会离婚的，毕竟还有两个孩子呀。表弟说：我也对强说，嫂子只是无聊的时候找人说说话而已，又没有越轨的地方，你就别再提离婚了。

我说：是呀，就因为珍和别人聊聊天，强就提出离婚，也未免太不珍惜夫妻之间的感情了吧？强不愿意让珍聊天，珍以后不和别人聊不就行了，还能怎么样啊？

表弟说：是这个道理，可是他们现在越闹越僵，到了非离不可的地步… 对于强和珍，由于我也不了解其中的缘由，所以没法评论谁对谁错。只是我觉得曾经那么恩爱的夫妻，怎么突然间就到了谈论离婚的地步。

不是说“百年修得同船度，千年修得共枕眠”吗？一千年的修行才换来今生作为夫妻，这是多么难能可贵呀，为什么不好好珍惜呀？另外我觉得夫妻之间一定要相互信任，相互尊重，切莫互相猜忌，互相中伤。

凡事商量着来，不要一意孤行，如果对方不接受你的某个爱好，可以试着让他去接受，如果对方还是不能理解，那么你也要试着去适应对方，毕竟是走入围城的人了，当然就有了一定的约束，不能还像围城之外的人们那样，可以我行我素。

在长期的生活中，夫妻双方发生一些矛盾也是在所难免的，多想想当初的热恋，多想想夫妻多年的恩爱，多想想可爱的孩子，还有谁能比你们更亲密呢，还有谁能代替你在他(她)心中的地位呢？珍惜婚姻，珍惜家庭，珍惜所拥有的一切！

我们是否依然安好

冬天是一个消极的季节，没有了花的衬托，没有了绿草的生气勃勃，带给我的是一种忧伤，一种无奈;就像现在人们所说的，男人已失去了狼性，留下的只有虚伪，盲目的生活着;

原本我很期待我的生活会在我的努力下，会变的更好的，我们会是幸福的，可能我的谎话多了，致使生活失去了意义，纵使我努力的维持，努力坚持我的一片苦心是可以的

但是越是我的坚持，发现我们的隔膜就越来越多了，总是猜疑我的用心，总是将我的真心当做一件我用来欺你的工具，为什么就不能再相信我一次，难道我在你的心里就没有了可信度了吗?

总以为是我自己做的不够好，总是对自己说：下次你一定行的!慢慢的，太多的误解让我的心好累，不能理解一个男人在需要你的时候能够挺身而出的那种需要，渐渐的不敢回家了

我情愿在公司里加班，我情愿一个人在外面流浪，我不知道我是否还在深爱着你，或许对你我只剩下了责任，剩下的只是我对曾经的你美好的回忆;

好想去看看海了，好久没有去看它了，忙碌的日子总是让人忘记了身边的事情，忘了太多要做的事情的，回头想想原来自己一直都是在执着，执着的去做一件事而已，失去了太多的东西，蓦然回首却发现自己已快过了生命的三份之一了。

很想重头再来，因为我有太多的遗憾了，有太多要珍惜，要去完成的东西都没有去做;似水流年，流年似水，留下来的只有思念，一点点，一滴滴;

或许人不应该再沉溺在那些陈旧的往事中，不应该迷失在过去的回忆中;梦里看花，真真假假，到底人的一生要如何才能算是完美的;看着你一天比一天的瘦了，看着你一天比一天的堕落，我的心无法再平静下来了。

为什么上天给了你生命，却给你缺陷，那是致命的伤痛。我很爱你，尽管我们总是吵吵闹闹，尽管我们的性格有多么的不格，总想陪着你到老，现在好多问题出现了，是否我就这样的离开你呢?

是否我还是陪着你一直到生命的最后呢?很烦恼，很痛苦，不想去面对，只想去逃避，好想找个地方去好好哭一常很想离开找个没人认识我的地方再重新开始我的生活，人总是做不到十全十美，就像人说的一样，要勇敢的生活，不应该去逃避

但是面临着抉择的时候，心里是久久下不了决心去做这么一件事情。每天看着电话，心里就是一阵的担忧，好怕是父母的电话，好怕是女朋友的电话。

冬天的夜晚总是那么的安静，而我却迟迟未能入睡，有太多的事情要自己去解决，有太多的烦恼在我脑中的缠绕，而自己又不能放下。

天天为着生活的琐碎事情而着急，像乞丐一样的生活在这个繁华的大城市中，曾经的雄心，曾经的豪情万丈早已磨灭了，剩下的只是颓废的我。

心灵的孤单找不到属于我的归属，蓦然回首，原来发现自己一直都是一个人在生活，却有了两个人的世界，而自己却无法去放弃，因为自己亏欠太多了。

有时自己只想有个关心的人就足够了，有时自己想躲起来，自己想退缩了，不想面对这个花花的世界，因为发现自己跟这个世界格格不入。

在喧闹的城市里，在安静的我们蜗居里，不知道远方的你是否还在为自己的身体在担忧，不知道你是否还在苦恼着以后的人生，不知道你是否还会想起我，还是在心里恨我。

这个时候我在默默的祈祷，祈祷你能重新振作起来，期待你的'生活再一次的激情。我并没有离开了，而是生活让我们分离了。

感悟婚姻

年末将至，除了工作之外，让自己感悟最多的就是婚姻了。20xx年8月，作为80后的我结婚了。往往在大多数人看来都是觉得成家了就稳定了，而对于年轻的男生来说，事业往往是人生更多的一部分，“事业、婚姻”双丰收都是美好的愿景。

许久以来，一直都是一个人在孤独的游离，造就了自己偏执的脾气，固执、倔强的性格。现在有了一个家，有了一个朝夕相伴的爱人，有了一个“正常人”的生活，细细想来，自己也总结了很多很多??

生活压力、工作的压力让人无法适从，只有“知足”即可，压力对于不同的人来说感触是不一样的，觉得有压力更多的是对自己要求的太高太高，不喜欢得过且过的生活，更不喜欢马马虎虎、稀里糊涂的工作。

对于婚姻、工作注入更多的是相互理解和责任。婚姻需要沟通，信任，真诚相待。让我们感恩生活，感恩一切爱你的人。归根结底，女人贤惠体贴，男人尽责专一，这就是爱情源泉的根本。

其实我们每个人都有自己的生活轨道和生活方式，对情感的价值观也不同，有的人偏离了，有的人脱轨了，也就造就了不同的人生爱情经历和婚姻气场。

爱情在现实面前原来没了保质期，曾许下过爱的誓言在现实面前并不保值，面包式的爱情让婚姻走向了崩溃，原来发现世界已没了清高和长情的存在，难怪浮躁的社会人们不再相信爱情吗？

每个人在生活中都有自己的定位，不是谁欠谁，也不是谁就是谁的谁。位高一等只会让距离越走越远。平等社会，夫妻男女的交流

应当建立于彼此尊重，相互体谅，换位思考，大度包容。待人处事，做到以德服人，为爱感恩，更需无私奉献。其实敏感的话题，无所谓对错，只是理解不同罢了。

婚姻也是需要经营的，必须有所投入，才能有所收获。有时候吵吵闹闹也是一种爱的表示，只是这爱被生活磨光了棱角，已失去本来的完美。所以拥有现在珍惜爱的人才是最重要的。

一直欣赏这样一种爱情婚姻，没有太多轰轰烈烈的荡气回肠，却有细水长流的感觉。也没有太多海誓山盟的花前月下，却有朴实无华，静好生活的默契，这也许就是“执子之手，与子偕老，相濡以沫”的真谛所在。

风雨岁月里，迷失与彷徨，冥冥中，自有一双属于你的双手，它们紧紧地握住你，陪你走过所有的阴雨天和艳阳天，直到一世终老。

在平凡的婚姻生活里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情，没有那么多甜蜜得催人泪下，痛苦得山崩地裂的爱情故事。在形形色色、花花绿绿的社会中，我们扮演的是自己，一些平平凡凡的，生生死死的普通人，干好工作，经营好自己的婚姻。

女性与家庭婚姻论文

两者不可兼得

在事业上成功的优秀女性，有不少人在家庭中无能或无力扮演好一个妻子的角色。这些“女强人”取得事业成功的每一点成绩，似乎都是以放弃生活中的另一部分为代价的。那么，究竟是什么让“女强人”在事业上叱咤风云，却留下婚姻的悲哀？为什么婚姻和事业像一块跷跷板，来回奔跑总也难以维持平衡？怎样做到家庭和事业两不误呢？今天就从“女强人”的婚姻误区上，和大家共同探讨。不是所有的问题都一定有答案个案一：张女士在一家大型企业任高级主管，她在工作中雷厉风行，善于拍板，可是面对琐碎的家庭事务却一筹莫展。她的先生是一家民营企业总裁，两人在事业上可说是比翼齐飞。先生虽然出身于贫寒的农村家庭，但当初张女士就是看中了他的朴实和勤奋。如今事业有成，张女士顺理成章把公公婆婆接到城市安享晚年。没想到，家庭矛盾就此引发。没读过几年书的公公婆婆封建思想极为严重，认为媳妇事事都该听他们的，他们甚至对张女士的社交活动也管头管脚。张女士当然不肯就范，平静的家庭突然变得火药味十足。先生夹在中间不堪重负，索性以沉默来应对。身心憔悴的张女士无奈之下想到了离婚，但她又非常爱她的先生，她很困惑究竟该怎样跨出下一步。分析：每个女性当初对自己的婚姻都曾有过一个美好的理想。而实际的情况就像张女士那样：婚姻会把王子变回到青蛙，甚至还会把公主变成巫婆。童话其实根本就不存在。“女强人”最大的悲哀就是觉得所有的问题都一定有答案，但婚姻恰恰不是这样。我们这一代的女性总是被要求做对的事情，尤其是处在领导岗位上的‘女强人’，对和错于她们来说非常重要。可是，婚姻不是两个人在一起总会做对的事情，而是双方在做了很多看似不对的事情后还愿意继续走下去。因为婚姻里的很多事情，根本就没有对和错之分。”而且，如果你一旦觉得你所面临的问题没有固定的答案时，你所能发挥的余地就越来越大了。你就不会想着只是单纯地去解决一个问题，而是如何增加自己应付可能发生的各种问题的应变能力。就像张女士，她总是一味地想着如何改变先生，如何改变公公婆婆，这样只会把婚姻推进一条“死胡同”。其实，她还可以尝试改变自己，哪怕自己是对的一面。总结：不是所有的问题都一定有答案。所以，“女强人”想要婚姻成功的话，首先就要明白：婚姻里没有对错，也没有标准答案。总是习惯控制场面的女强人作为一个管理者或是决策者，“女强人”总是习惯于控制场面。比如：我们在生活中经常看到这样的镜头：一对夫妻到一家餐馆去用餐，太太问先生：你要吃什么？先生说，我要吃咖喱牛肉饭。太太马上说，你要吃什么咖喱牛肉饭，吃那个对你不好，又没有营养。连先生自己吃什么的权利都被剥夺了，这位太太多半是一位“女强人”。个案二：林女士管理着一家拥有上百名职工的房产公司，她对先生也采取了同样的管理措施。她在谈论治家经验时说道：“我首先把他的能力全部打消掉。我帮他处理所有的账务，让他都不知道银行卡怎么使用，因为他总是丢卡啦，忘记密码啦，他也处理不好这些事情。另一方面，我会给他充足的钱，他要多少我就给多少，让他感觉不那么难受。然后他就会把家里所有的财政事务都交给我打理，最后什么都听我的了。”在接诊中也常遇到女强人这样告诉我：“我在工作中养成了一个习惯，就是敢于发号施令，这种习惯自觉不自觉地就带到了家里。家里有什么事，我先发表观点，先生要是不同意，我就一直到说服他为止。慢慢地我发现，先生不爱说话了，我们的关系也很紧张。通过咨询很有感悟。现在，我努力调整自己，在家里尽量做到以下三点：第一、时时刻刻提醒自己，先生是第一位的，我是第二位的；第二、我尽量不当家，什么事都由他做主；第三、工作上的事也多向先生请教。这么一来，先生对我的意见越来越少了。”分析：“女强人”的另一个悲哀，就是她们想要充当自己先生的老师，而这样一来，先生最终就变成了一个不合格的‘孩子’。总结：解决这个问题的答案看起来很简单，就是及时转换自己的身份。上班的时候当个“女强人”，和男人一样雷厉风行地工作；下班后则变得小鸟依人，在家里甘居下风。没有他我也过得很好婚姻是两个人的舞蹈，所以关键是怎样跳才和谐。如果一方只知道迈着自己独特的舞步，那么另一方就会因为跟不上而逃避。个案三：刘女士管理着一家规模不小的广告公司，丈夫则是一位普通的中学老师。由于广告公司的工作非常繁忙，根本做不到下班准时回家，所以刘女士无法顾及家庭，对孩子的照顾也很少。每次回家，都能感觉到丈夫的不满。为了弥补心中的愧疚，刘女士回到家就拼命做家务，但丈夫根本不领情。两人之间的话越来越少，最后发展到以字条传话的地步。分析：“女强人”通常以为自己可以解决所有的问题，很容易变得以自我为中心。她们不明白，婚姻需要学会互相依靠。而一旦等她们想去依靠的时候，她们又非常害怕受到伤害。所以，利用一切机会与另一半进行沟通，这是一件特别重要的事。”像刘女士，她完全可以换一种做法。作为丈夫，忙了一整天，好不容易等到忙碌的妻子回家，这时候他最需要的，是妻子能够陪着他聊聊天，哪怕家里脏点也没关系。因为这至少传递出一个信息：你需要丈夫的指点，需要丈夫的支持。建议：“不管你每天有多忙，晚上都要抽出15分钟时间给你的丈夫。15分钟干什么呢？交谈，甚至吵架也无所谓。当然，这种交谈应该遵循一种体育精神，比的时候要拼命地比，结束了要像朋友一样不管输赢都开开心心。不要怕话不投机，每天都要坚持，要给双方一个平台来诉说和沟通。”总结：既然婚姻是两个人的舞蹈，那么再忙也要每天坚持跳上一段。只有两个人不断地磨合和练习，互相习惯对方的舞姿，婚姻才能达到默契。

从不同时期的称呼看妇女地位变化称呼是一种文化现象，其中蕴含着中华民族悠久的历史文化变迁和时代风貌，同时也是一面镜子，能折射出妇女在社会和家庭中所处的实际地位。由于中国几千年根深蒂固的封建传统文化和尊卑主从、男尊女卑思想的影响，妇女一旦结婚必居夫家、改随夫姓，从此丧失一切个人人身自由，终其一生在家照顾公婆、丈夫和子女。一般而言，这个时期是男权社会对妇女压迫的最黑暗期。这个时期，在普通百姓家庭中，妇女的丈夫对外称呼妻子为：荆妻、荆人、荆妇、荆室、拙荆、山荆、贱荆、贱内、内人、浑家、家里的、做饭的、屋里人、婆娘、婆姨、老马子、后头人、堂客、糟糠、老婆等等。好不容易熬到有了孩子，又被称呼为：孩他娘、娃他妈。整个称呼中无不充斥着男权社会对妇女地位的轻蔑。稍微有些社会地位的官宦人家按说识书达理，虽然称呼自己的妻子为：夫人、太太、娘子、良妻、贤妻、仁妻、娇妻、令妻等等，但由于男方常常可以娶三妻四妾，所以，其他娶进门的妇女则称为：侧室、小妾、偏房、小星等等，妇女们的地位仍然不高，有的下场比寻常百姓家还惨。一九四九年新中国成立，尤其是一九五零年五月一日第一部《中华人民共和国婚姻法》开始实施，全国实行一夫一妻制，妇女的地位有了显著的提高。这个时期，男权社会基本上土崩瓦解，这时，男人对外人称呼自己的妻子为：内掌柜、内当家、妻子、爱人、伙计、搭档、参谋长、后勤部长等等。不仅如此，几乎一夜之间，“妻管严”现象在全国如雨后春笋般出现，男人们见面，大多都失去往日的神气，除了无奈的苦笑几声，撂下一句“怕老婆不丢人，老婆其实还是疼我的”。然后又象没事人一样，又去忙着完成妻子交办的任务了

婚姻法修改的指导思想非常明确，所讨论的重点是对改革开放以来婚姻家庭中出现的新情况、新问题的高度概括、总结从法律的功能作用来看，这种调整和重视规范无疑是准确适时的，但是，就法律自身所要求的稳定性和连续性而言，一部法律经过修改之后必须保证它在今后相当长的时期内与其所调整的范围恰当衔接从这个意义上讲，转变立法观念，使一些约定俗成的伦理关系上升为法律，并以发展的眼光预测未来尤其重要，这是保证这部法律具有前瞻性的重要条件就此，笔者对新《婚姻法》出台后在实践过程中存在的有关问题谈谈自己的观点。一、应对故意生非婚生子女给予一定的惩罚。《婚姻法》第二十五条规定“非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视”笔者认为，该条法规是现今社会中大量出现非婚生子女原因之所在。因为“婚外恋”、“通奸”、“重婚”以及“非法同居”等，当事人均不具有夫妻的权利和义务，故亦得不到法律之保护。所以当事人双方或者第三人为追求利益甘愿生下子女。但这种行为导致的后果即违反了社会道德规范，又增添了社会生活中的不安定因素，还产生了对计划生育工作正常开展的影响，以及对非婚生子女的照顾抚养等一系列社会及法律问题，笔者认为应在相应的的《解释》中对故意生下非婚生子女者给予一定的惩罚，但应视具体情况而言，分为：第一，如未经男方同意或者在男方不知女方有生下子女的意愿或者行为时，女方私自生下子女的，应对女方给予一定的惩罚；第二，如男方明知或者应当知道女方有生下子女的意愿或者行为的，而未加以阻拦的，应对男女双方均给予一定的惩罚；第三，男方在违背女方的意愿下使用暴力、胁迫或者其他方法，迫使女方生下子女的应对男方给予一定的惩罚；第四，当事人双方以外的第三人，违背当事人双方或者一方意愿，使用暴力、胁迫或者其他方法，迫使女方生下子女的应对第三人给予一定的惩罚。二、在婚姻存续期间也应该对家庭暴力的受害方作出赔偿。《婚姻法》第四十六条第三款规定，实施家庭暴力导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿，笔者认为家庭暴力的受害方不应该仅仅在离婚时才可得到补偿根据《婚姻法》规定夫妻双方都有自己的个人财产，要进行赔偿是有法可依的，且在损害赔偿时，不仅包括医院费、误工费等，还应该赔偿精神损失费，因为第四十六条提及的几种事实对当事人感情的伤害尤为严重，均为导致当事人双方感情破裂的原由所在。三、《婚姻法》所保护的男女不应有差别定位。从《婚姻法》修改草案和讨论的情况，乃至新《婚姻法》的出台来看，对妇女的直接或者间接保护都源于男女的差别定位，也就是说将女性定位于弱者。这种意图值得深思。目前我国保护妇女的专门性法律有《妇女权益保障法》，《劳动法》也针对女性不同的生理条件进行了差别性规定，其他相关的法律、法规也赋予了妇女在接受教育、就业等政治、经济领域与男子平等的权利，可以说，我国对妇女权益的法律保护是比较完善的《婚姻法》作为调整婚姻关系的法律，过分强调女性利益是有失公平的，这不仅违背了这部法律男女平等的基本原则，同时，也不利于鼓励女性自强、自立。因为，传统的中国妇女，包括一些受过高等教育的女性，深受封建儒家文化的影响，男尊女卑的观念较重，一旦结婚，即把生活的重心转移到了家庭，精神上更依附于男性，这种依附的后果是削弱了女性在社会上的竞争力，此时，男性则在社会这一广阔天地里大有作为，双方巨大的反差，很可能使男性对女性从尊重、钦佩到爱恋的基础丧失，从而导致婚姻的不稳定。审判实践中出突出地反映了这些问题。一是许多婚姻案件中的女性，既使男方没有感情，也拖着不肯离婚，不愿失去名分和依靠；二是被婚姻抛弃的女性，往往是社会地位、个人才智和能力与男方差距较大，而产生这些差距的原因，与妇女过强的女性角色意识妨碍了其成长有很大关系。当然，这种观点并不是要否认女性注定要更多地投入家庭这一事实，关键是，法律在了解女性弱点的情况下不要接受认可这种弱点，如果这样做了，就意味着纵容这种软弱和依附，从而会使她们更没有自强意识和自我保护能力。如果法律不再充当救世主，她们自强自立的精神反而会更强烈，这样，来自外界的伤害则显得无足轻重了。由此可见，将婚姻立法定位于男女平等远远比强调保护女性更重要。四、对婚内强奸单独实施惩罚。“婚内强奸”一直是一个很敏感的问题，我国现行刑法关于强奸罪主体的规定采取了概括规定的方式，即未明确规定丈夫可以成为强奸罪的主体，也未明确将丈夫排除在外。这种模糊的立法给司法部门带来了不小的障碍，也给法学家解释法律提供了很大的空间。目前理论界的主流观点是“婚内无奸说”，其最主要理由就是“同居义务说”，认为自愿结婚本身就是对同居义务所作的肯定性承诺，并且这种承诺只要作出一次性概括就已足够，将在整个婚姻关系存续期间一直有效。但是，这种观点却存在着致命缺陷-因为同居权利和义务不是法律权利和义务，积极的性行为无法用法律来调整，爱情才是维系正当同居的唯一有效保证手段，法律赋予夫妻双方的只是“同居请求权”。故笔者认为应增加对婚内强奸的规制，从而减少家庭暴力的发生。五、建立婚姻关系存续期间的财产分割制度。对婚姻关系存续期间的财产分割，西方国家立法早已有之，称之为非常夫妻财产制，是指在婚姻关系存续期间因特殊情况出现而依照法律规定或诉讼程序确定财产分割的制度，旨在保护夫妻一方及第三人的合法权益，依其发生原因，可分为当然的非常夫妻财产和裁判上的非常夫妻财产制。我国《婚姻法》规定了离婚时的财产分割，《继承法》规定了夫妻一方死亡时的财产分割，没有婚姻关系存续期间的财产分割制度，需要加以完善，使之与其他财产制相配套，组成完整的夫妻财产制度。笔者认为，我国婚姻关系存续期间的财产分割制可以从以下几方面确立：第一，在夫妻一方被处以罚金、没收财产等刑罚处罚时，所及的财产只能是其个人财产；如果以共同财产承担，势必损害夫妻另一方的权利，这时就有必要对共同财产进行分割。第二，当夫妻一方被宣告失踪或被宣告为无民事行为能力人，或限制民事行为能力人时，其难以行使对财产的共有权、共有权由另一方形式，难免会发生损害一方权利的情况。如将其有财产无偿赠与他人，任意挥霍浪费共同财产等，这时有必要对共有财产进行分割，明确界定属于被宣告方的财产由另一方代管，这就使其不为被宣告方的利益不能处分被宣告方的财产，从而加强对夫妻一方财产的保护。第三，夫妻一方作为民事主体参加民事活动，有时难免会承担民事责任。为避免夫妻合谋损害第三人利益，以借口没有个人财产逃避责任，使第三人的权利难以实现，这就需要对共同财产予以分割第四，夫妻一方履行法定义务而另一方加以阻挠，或借口没有个人财产而不予履行，第三人权利就得不到保护。为此，也要分割共同财产，使第三人权利得以实现。

婚姻爱情与家庭论文

我是一个大一的法学学生，这个学期呢，学校开了《婚姻家庭关系法》这门课程，而我们习老师呢，在教了我们一段课程之后呢要我们写一篇关于婚姻的论文。但怎么说呢？论文我是写不出来了，只好写一写自己粗浅的看法吧。课本上有很多对婚姻的定义，我也记不请了。我个人认为的婚姻是很简单的（个人知识有限吧）就是一男一女在一起过。这“过”呢，又有许多的含义在其中，比如要自愿的过，合法的过，互相扶持的过，无偿提供性等等。我呢，有必要强调一下，本人是反对同性恋婚姻的。个人认为婚姻必须是两性的结合，而丹麦少数国家的两性婚姻，我觉得是一种区别于婚姻的另一种二人结合形式。下面，讲正题。作为一个大学生，我对婚姻的看法到底是什么呢？我问自己，一时又不知如何回答。一方面，自己阅历和经验不够，另一方面，对婚姻本身的关注也少。常听人说，“婚姻是爱情的坟墓”。这是讲一个人一旦结婚，可能就会失去爱情；或者说婚姻里没有爱情。看《围城》里，也有对婚姻的经典描述：围城外的人想进去，围城里的人想出来。或许，这就应正了“婚姻是爱情的坟墓”这句话吧。但我想这也不尽然吧，应为作者本人和杨绛的爱情因婚姻而更加幸福美满啊。这就让我迷惑了，因为我本人是相信浪漫的爱情与完美的婚姻的。但现实是，社会在发展，感情在衰落。很多人，对婚姻没有信任感、责任感，闪电式结婚，闪电式离婚。更有甚者，在婚前，签订财产协议，害怕因婚姻而损失自己的财产。向最近的电影《游龙戏凤》中米兰（舒淇饰）因为仲森(刘德华饰)的一份婚前协议二产生不信任感而出走。由这部影片多少可以反映出一些问题。