关于韩后论文范文资料
1、以人名为姓。传说古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。 2、封地而得名。司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)，世称“韩武子”，名韩万，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖。 3、古国名。韩国是战国七雄之一，起源于三家分晋：春秋末年，晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元前433年先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为三个诸侯国。后世历史学家将韩、魏、赵三国与秦、楚、燕、齐合称战国七雄。初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南省郑州）。 4、“韩”“汗”同音，就改姓韩。北魏孝文帝时代，鲜卑族“出大汗”因“韩”“汗”同音，就改姓韩。
韩姓的历史：
得姓始祖
韩虔（-前400年），姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。西周初年，周公把唐地封给虞，其子燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。
迁徙传播
韩姓繁衍发展主要在春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。
汉晋南北朝时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。同时韩姓向北部、东北地区、山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迂。唐朝后期，韩姓始入广东和福建。韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。
宋朝时，中原人群大量南迁，韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期，江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。
韩姓的现状：
当代，韩姓人口近884万，为中国第二十六位大姓，大约占韩姓总人口的。河南为韩姓第一大省，约占韩姓总人口的14%。在中国的分布，在河南、山东、河北三省，大约占韩姓总人口的，其次分布江苏、辽宁、安徽、山西、黑龙江、陕西，这六省又集中了32%的韩姓人口。
形成了以山东中部为中心，向东南、东北、西北以及东方辐射，长江以南的省份少韩姓的状况。从明朝以来的近600年间，韩姓人口流动由东南部向中原、华北有强劲的回迁，这已经大于由北向东南和南方的迁移。同时，黄河以北的韩姓人群出现向东北地区移民的倾向。
韩姓在人群中分布以长江为界，分高频率北方区、低比率南方和西部区。在晋冀鲁豫、京津、内蒙古中部和东部、辽吉黑、陕宁北部，韩姓占当地人口的比例一般在以上，有的达到以上，这部分覆盖面积大约占了总国土面积的，居住了大约的韩姓人群。
韩姓，晋国六卿之一，为后宋国姓，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。韩虔为得姓始祖。
《中国人名大辞典》收入了韩姓历代名人342名，占总名人数的，排在名人姓氏的第二十三位；韩姓的著名文学家占中国历代文学家总数的，排在第四十四位。
韩姓的著名医学家占中国历代医学家总数的，排在第四十位；韩姓的著名美术家占中国历代美术家总数的，排在第四十七位。
参考资料：百度百科-韩姓
韩后零毛孔系列和水感丝滑系列还有那个植物能量系列的补水很可以。但是韩后适合年龄段小些的，还是主要是补水啦。那些说没什么效果的基本就是年龄大了或者说给皮肤高营养了。基础补水也就没那么好。韩后化妆品算不错的产品，是韩国十长生公司旗下的一款产品，韩国化妆品这两年在国内还是非常风靡的，还有好多呢！拓展资料：韩后，著名护肤品牌，成立于2008年 [1] ，隶属于韩后化妆品股份有限公司。在其“天然造”品牌理念下，韩后已进入到了全渠道增长的快速上升期，而立体化营销更是韩后之所以置身国内美妆产品一线行列的制胜关键。
其实可能咱都心知肚明，很多化妆品不用好过用，因为如果护理不好反而更适得其反，比如说你没有深层清洁自己毛孔深处的污垢垃圾，然后不停的使用化妆品，那么这些忽略的小事慢慢的就成了大事了，一些皮肤问题就相继而来了。所以说选择化妆品还是很重要的。就拿洗面奶来说吧，很多洗面奶是无法深层洗干净的，最多只能去掉百分之六十左右的污垢，所以洗脸是很重要的一个护肤过程。想必很多购买过韩后系列化妆品的朋友使用后都深有感触，其中层层提到了韩后茶蕊、柠檬、金盏花三大系列，这几个系列也是韩后一直被人追捧的实力化妆品，多年来为其圈了不少粉。原因是其不仅效果好，而且无副作用，最最重要的是他和其它护肤品不会产生冲突。
关于韩俊论文范文资料
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建设社会主义新农村论文 建设社会主义新农村论文 长期以来，农业、农村、农民问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。没有农业的牢固基础和农业的积累与支持，就不可能有国家的自立和工业的发展；没有农村的稳定和全面进步，就不可能有整个社会的稳定和全面进步；没有农民的小康就不可能有全国人民的小康。农业丰，则基础牢；农村稳，则社会安；农民富，则国家昌。只有近亿农民全员加入现代化进程，才能盘活国民经济全局，实现可持续发展；只有广大农村的落后面貌明显改变，才能实现更大范围、更高水平的小康。为此，中央审时度势，在十六届五中全会上作出了建设社会主义新农村的重大战略决策，为今后我国农村勾画出了“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新蓝图。 一、“社会主义新农村”的内涵 “社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态。主要包括以下几个方面：一是发展经济、增加收入。这是建设社会主义新农村的首要前提。要通过高产高效、优质特色、规模经营等产业化手段，提高农业生产效益。二是建设村镇、改善环境。包括住房改造、垃圾处理、安全用水、道路整治、村屯绿化等内容。三是扩大公益、促进和谐。要办好义务教育，使适龄儿童都能入学并受到基本教育；要实施新型农村合作医疗，使农民享受基本的公共卫生服务；要加强农村养老和贫困户的社会保障；要统筹城乡就业，为农民进城提供方便。四是培育农民、提高素质。要加强精神文明建设，倡导健康文明的社会风尚；要发展农村文化设施，丰富农民精神文化生活；要加强村级自治组织建设，引导农民主动有序参与乡村建设事业。 具体而言，所谓“新农村”包括个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。这五者缺一不可，共同构成社会主义“新农村”的范畴。即要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房，而且房屋建设要符合“节约型社会”的要求；要完善基础设施建设，道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施要俱全，让现代农村共享信息文明；生态环境良好、生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征；使农民具备现代化素质，成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农民”；要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，加强农村的社会主义精神文明建设。 二、社会主义新农村提出的历史背景 早在上世纪年代，我国就提出过建设社会主义新农村，当时，我国农村社会生产力低，广大农民的温饱还难以保障，发展农业生产主要是解决农民的穿衣吃饭和粮食需求问题，建设新农村就是要维持农村和全社会的安定。正当几亿农民所关心的问题逐步得到解决时，文化大革命爆发了，在那个特殊的年代，“宁要社会主义草，不要资本主义苗”，农业生产发展缓慢，甚至停滞不前。改革开放之后，农村生产力获得了空前解放，农村各项事业都获得了飞速进步，农民一直盼望的“楼上楼下，电灯电话”，都成了现实。这个时候建设社会主义新农村是两个文明一齐抓。这是在总结历史经验教训特别是文化大革命的教训的基础上，根据我国社会发展的实际，适应时代进步的要求而提出来的。上世纪年代初，我国又提出“小康社会”概念，其中建设社会主义新农村就是小康社会的重要内容之一。此次五中全会所提建设“社会主义新农村”，则是在新的历史背景中，在全新理念指导下的一次农村综合变革。 （更多新农村论文） 一是基于实现全面建设小康社会目标的难点和关键在农村。从总体来看，目前我国农业现代化举步维艰、农民收入增长困难重重、农村社会事业发展任务艰巨，制约农业和农村发展的深层次矛盾尚未消除，促进农民持续稳定增收的长效机制尚未形成，农村经济社会发展滞后的局面还没有根本改变。如果这些问题和矛盾不根治、不解决，经济社会的全面发展就很难赢得主动、就容易出现波折。 二是基于我国总体上已经进入了以工促农、以城带乡的新的发展阶段，初步具备了工业反哺农业、城市支持农村的经济实力。××年我国国内生产总值达万亿元，二三产业占国内生产总值的比重达到以上，财政收入达万亿元，这对于建设新农村非常有利，必须按照统筹城乡发展的要求，加大对“三农”发展的支持力度。否则，尽快改变农村的落后面貌就会落空。 三是基于巩固农村改革和发展的成果，提高农业国际竞争力。加快农村改革，促进农村发展，不仅是广大农民的迫切愿望，是全社会的普遍共识，而且是应对社会主义市场经济发展挑战和参与日趋激烈的国际竞争的客观要求。建设社会主义新农村，必须继续通过改革找出路、通过创新促发展，积极建立起既符合市场经济要求，又符合国际通行规则的体制机制，使农民共享改革发展的成果。 四是基于缓解农村发展的资源、市场、体制三大制约，缩小日渐拉大的城乡差距，实现共同富裕。一个基本事实是随着我国综合国力的明显提升，工业化、城镇化速度加快，土地、资金等要素大量向城市集中，耕地在过去年中减少了亿亩，人均下降到亩相当于世界平均值的，而农村人口却没有减少多少，城乡居民收入差距已从改革开放初期的∶扩大到∶；农村积累下来的种种矛盾，已经向国民经济发出了强烈的预警信号。因此，中央审时度势的提出，要下决心合理调整国民收入分配格局，实行工业反哺农业，城市支持农村的方针。 三、建设社会主义新农村的意义 （一）建设社会主义新农村，是构建社会主义和谐社会的必然要求。社会主义新农村建设，与解决“三农”问题是相互统一的。在构建和谐社会的进程中，解决三农问题始终是全局性、根本性的问题。构建和谐的农村社会与城市不同，应与农村建设的实际紧密结合起来，把农村建设成为经济繁荣、设施配套、功能齐全、环境优美、生态良好、文明进步的社会主义新农村。 （二）建设社会主义新农村，是统筹城乡发展、实现共同富裕的根本途径。社会公平、共同富裕是社会主义的本质要求，也是社会主义新农村的基本特征。社会主义新农村建设，要坚持以发展为重、发展为先，以经济建设为中心，通过加快农业产业化、农村城镇化和农业现代化的步伐，不断缩小城乡差距，从而实现农村社会由温饱到小康.
新农村建设在全国轰轰烈烈地搞了快两年，已取得一定的成就，受到广大人民的欢迎。但我们仍然看到一些基层政府不能理解新农村建设的真谛，把新农村建设当作搞形象工程，或多或少地违背中央政府的初衷，有的还损害了广大农民的利益。为此，本文认为社会主义新农村建设要想取得成功，关键在于贯彻好“以人为本”原则，做到发展为了农民，发展依靠农民，发展成果惠及广大农民。一、社会主义新农村建设必须“以人为本”为广大人民群众谋福祉是马克思主义政党的宗旨所在，中国共产党作为马克思主义的政党，必然要把“以人为本”作为党的基本执政理念，即要以广大人民群众的根本利益为一切工作的出发点，把发展的成果惠及广大人民群众。遗憾的是，由于种种原因，建国后我国为实施国家工业化战略而长期实行工农、城乡二元政策和以农业哺育工业政策，而形成所谓的“三农”问题——农村、农业、农民问题。“三农”之所以成为问题，是因为它与城市、工业、城市市民相比都有一个共同的“弱”点，即农村是弱势地域，农业是弱质产业，农民是弱势群体。具体表现在：农村公共事业发展滞后，城市面貌反差较大； 农业基础薄弱，生产力水平低；农民经济上收入水平低，政治上缺少相应的话语权，城乡居民在经济上收入及文化教育等方面差距在拉大......“三农”问题的存在，严重影响着我国社会的安定团结与持续发展，制约着小康社会与和谐社会的构建。近些年来，我党十分重视化解“三农”问题，已取得了不少成就，但形势依然严峻。建设社会主义新农村是党中央站在新的历史高度化解“三农”问题的重要举措。新农村建设的目标规划：“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”短短二十个字，却关注到广大人民群众的经济、文化、政治等方面建设，渗透着“以人为本”，把实现农民群众利益，增进农民群众的福祉当作根本出发点的精神。建设社会主义新农村，是从根本上解决我国农村、农业和农民问题的出路所在。二、社会主义新农村建设如何贯彻“以人为本”1．以提高农民生活质量为第一要务。建设社会主义新农村旨在化解“三农”问题，“三农问题”又集中体现在农民的生活质量偏低问题。具体表现在：农民生存环境恶劣、负担过重、收入水平低且门路窄、缺乏相应的政治地位、进城务工受到不公正对待等。因而，着力提高农民的生活质量，是新农村建设的基本出发点与根本目的，也是贯彻“以人为本”原则的首要要求。正如国务院《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》中的指出：“只有发展好农村经济，建设好农民的家园，让农民过上宽裕的生活，才能得到全体人民共享经济社会发展成果”。那么如何提高农民的生活质量？第一，要切实减轻农民负担。坚持“多予少取放活”的方针，调整国民收入分配格局，提高公共财政向新农村建设的投入力度，让公共财政涉及农民关注农业、交通、教育、卫生等领域。开展专项治理工作，重点整治涉农乱收费，“一事一议”不规范，村务财务混乱以及乡村债务问题，建立和完善减轻农民负担的监督管理体制。同时，推进以农村税费政革为主要内容的农村综合改革，精简机构与人员，有条件的地方可加快推进“省直管理县”财政管理体制和“乡财县管公用”财政管理方式的政策。第二，千方百计增加农民收入。落实统筹城乡发展的方略，探索“工业反哺育农业，城市反哺育农村”的长效机制。坚持以现代物质条件装备农业，用现代科技改造农业，用现代经营方式发展农业，全力提高农业现代化水平，促进农民增收。积极推进小城镇建设，兴办符合产业政策和地方特色产品的乡镇企业，大力吸纳农村富余的劳动力。第三，改善农民的生存环境，加强对农村道路、通信、电网、供水、校舍、卫生所等基础设施的投资建设。同时本着因地制宜、科学规划的原则对村容村貌进行改造，改变以前农民住宅与禽舍混杂的脏乱现象。做好农村医疗保障、养老保险等问题。第四，提高农民的政治地位。消除城乡二元体制对农民的不平等待遇，逐步提升农民在各级人大中的代表地位，以提高农民的政治话语权利。目前，重点在于治理和取消各种针对务工农民流动和进城就业的歧视性规定和不合理限制，切实解决务工农民工资偏低及拖欠问题，探索务工农民的工伤、医疗、养老保险问题，认真解决务工农民的子女上学问题。2．树立农民的主体地位，激发农民新农村建设的积极性与创造性。建设社会主义新农村，决不能简单地把农民当作被同情、关怀、救济的对象。在新农村建设中落实以人为本，就是要确立农民的主体地位，使农民成为新农村建设的基本依靠力量，从而充分调动广大农民建设新农村的积极性与创造性。目前，我国农村幅员广阔，农民和农村还是我国经济社会发展中最薄弱的部分，新农村建设任重而道远。单靠政府的财政支持是远远不够的，新农村建设只有化为广大农民的自觉行动，激发他们的主人翁意识，才能充分调动他们的积极性，发挥出他们的聪明才智，才有可能取得成功。邓小平同志曾充分肯定我包括农民在内的人民群众的历史主体作用，他说：“我们党提出的各项重大任务，没有一项不是依靠广大农民群众的艰苦努力来完成的”。在他看来，要解决农村农业问题，“主要还得从生产关系上解决。这就是要调动人民的积极性。”因此，新农村建设要突出农民的主体作用，充分尊重农民的意愿要把农民高兴不高兴、满意不满意、拥护不（下转第30页）（上接第17页）拥护作为一切工作的出发点和检验工作成败的根本标谁。做到凡事都要和农民商量，广泛征求农民的意愿，随时接受农民的监督，而绝不能搞强迫命令、搞政治运动。同时要尊重农民的首创精神，善于总结推广他们在实践中创造的新经验，要破除一切影响农民创业的陈规旧矩，革除一切农民创业的体制弊端营农民创业的宽松环境，充分下放农民权力，搞好村民自治，健全村务公开。总之，要使建设新农民的过程成为农民群众参与发展、共享成果、实现价值的过程。3．提高农民素质，培养新型农民。我国尚有八亿左右的农民，而且我国农民由于长期处于儒家文化熏陶之下，在历史的最底层，导致他们屈从现实、保守懦弱、听天由命，缺乏个性和开创精神，他们在社会发展中缺乏主动性，被动地听从政权的调整，不懂得自己的权利，缺乏公民意识。这些缺乏至今仍在部分农民身上体现，它们已成为新农村建设的一个重要障碍。农村大量富余劳动力难以转移，固然有体制方面的原因，但跟农民整体素质偏低、观点落后不无关系。这是一个典型的例证。因而，提高农民素质，培养新型农民，把农民人口压力转化为人力资源优势，对新农村建设至关重要。农民的文化素质、技术能力和思想道德水平直接关系着新农村建设的兴衰成败。提高农民素质的具体措施如下：第一，要大力改变农村教育落后的状况，强化普及农村九年义务免费教育，确保每个农村小孩都接受基本的国民教育。同时发展各种形式的农村职业技术教育，对农村劳动力进行各种技能培训，让每位农民掌握至少一门生产技能与技巧，提高农民的发展致富能力，使他们成为新农村建设的带头人和骨干力量。第二，加强农村精神文明建设，不断革除千万年来遗留下来的封建迷信、家族观念、不思进取、小富即安等落后观念，提高广大农民的思想文化道德水平，逐步形成尊老爱幼、男女平等、家庭和睦、邻里相安、创业光荣等新文明新风尚。第三，加强农民的民主法制教育，推进农村基层民主制度化，提高村民民主自治的素质，实现由“村民”向“公民”转变，由“法制”向“法治”的转变。第四，培育各种农民组织，增强乡村自我治理的能力。如成立由全体农民加盟由能人负责的现代农会，负责乡村的生产与经营；成立老年人协会，为新农村出谋献策，同时监督和制止农村发生的各种不良现象：成立妇女协会，负责农村孩童，特别是留守孩童的教育，以及家庭感情联络等问题。
给你一点参考资料吧：1.关于我国高新技术企业融资问题的探讨.中小企业融资问题探讨中国民营企业融资现状和对策探讨【摘要】民营经济作为社会主义初级阶段基本经济制度的重要组成成分，在国民经济发展中成为一支不可忽视的力量。然而由于长期以来民营企业由于企业自身、政府政策和社会金融环境等方面的原因，融资成为制约其发展的最大瓶颈。本文从民营企业本身、政府政策以及社会环境三方面入手，探讨了融资的现状、原因以及对策。【关键词】民营企业 融资现状 原因分析 融资对策1【Abstract】Privately economy regards as the important part of economic system, during elementary state of socialism, which becomes one power cannot ignore in development of national economy. But because of enterprise itself, government policy, and financial environment reasons etc. Currency fund becomes the biggest bottle neck what restricts the development of privately enterprise This paper explores the present conditions reasons, and policies of currency fund from three aspects.【Key words】Privately enterprise; present conditions of currency fond; reasons analysis; policies of currency fund【文献综述】一、研究的目的和意义新世纪伊始，在“技术创新全球化”和“国有企业战略性重组”的在背景下，中国民营企业在摆脱传统体制束缚和经过近20年的发展准备之后，正以新的目标、新的组织、新的结构、新的动力步入全球分工体系，成为中国经济新的支撑点。然而民营企业在纵深发展中出现了许多的制约因素，有的甚至形成了瓶颈。目前，我国大部分民营企业规模较小，民营企业创业者大都并不十分富裕（没有足够多的可用资本），所以投入资金相当有限；同时，民营企业发展主要依靠自有资本的积累，资金基础相对薄弱，单靠自身资本积累来发展民营企业，其缓慢的积累速度与瞬息万变的市场不相适应，容易错过发展良机；其次，许多民营企业特别是民营高科技企业的项目有很好的市场前景，只要注入一定数量的资金，企业就会有更大的发展。从财务特征上看，民营企业资产结构上不动产少，经营规模相对较小，总资本中货币资本比重小，人力资源资本相对较多，比重大；在经营上具有较好的成长性，因此具有较强的盈利能力和偿债能力。但这类企业经营风险相对较大，并由此带来较大财务风险，在财务上予以准确评价和确认难度较大。基于上述分析，不难看出，民营科技企业发展的首要问题是融资。没有资本的融通，就没有民营企业的大发展。这对于民营企业的发展速度的快慢以至成败，对于中国经济结构的调整，对于中国经济质量水平的提高将是一个重大损失。“而对于民营企业来说，目前，中国民营企业所得到正常资金总量不足银行贷款量的2%。在直接融资市场，发行股票融资的民营企业，在上海和深圳证券交易所上市公司中也只有区区20%左右，在债券市场上占有额则几乎为零。”①由此，私营部门的蓬勃发展与其融资能力规模形成了制约其进一步发展的矛盾。因此，解决民营企业的融资问题，使民营企业在生产和营销方面有更多的资金投入，使自己的优势项目得到有效的开发，以此为基础，进一步提高产品开发能力占有更多的市场份额，使企业承担融资成本能力大为提高，再加之企业的技术风险释放，市场风险、管理风险降低，又大大的改善企业的融资水平，达到一种良性循环，促成一种双赢的效果，使民营企业得到长足的发展。本文从社会金融环境、政府和企业三个方面分析了民营企业的融资现状、原因和对策，提出民营企业融资难的问题，分析民营企业融资现状和融资难的原因，并对它求解，使社会金融环境、政府和企业形成清醒的认识，共同为创造优良的融资环境，大力拓展融资渠道努力、共同促进中国民营经济和整个国家经济的大幅度提升。二、国内外研究现状1946年6月，美国研究与发展公司（ARD）于1946年向波士顿科学企业家大基地投入一笔风险投资，风险投资创业开始了，在此之前，1909年斯坦福大学校长David Starr Tovdan以500美元投资现代电子学业创始者lee deForrest的三极管实验，还有洛克菲勒也开始资助新的创业，肖克莱实验室的“八个叛徒”，1957年也到东部找过资金。风险投资60年代末投资于半导体工业，70年代投资于生物技术和个人电脑；80年代投资于计算机工作和网络产业；90年代投资于因特网的商业化和通讯产业。进入我国，在80年代中期左右，在这十八年中，中国风险投资业有较大发展，孵化了众多民营企业，积累了不少成功经验，但目前处于发展初级阶段。1989年，美国国际数据集团（IDG）旗下的太平洋技术风险基金（PTV）就成为在我国进行风险投资第一家国际机构。1992年，“中国太平洋技术风险基金”（PTV—CHINA）正式成立，90年代中期以后国外风险投资机构加大在我国投资力度，1996年11月，张朝阳获得美国麻省理工学院（MIT）三位教授22万美元风险投资后成立爱特信电子技术公司（SOHU），90年代的国外风险投资机构进入，对我国风险投资业和民营科技企业产生了非常重大影响。同时，近一二十年来，西方发达国家和新兴市场国家或地区，为了加快高新技术产业发展，纷纷探索建立资本市场中的高新技术企业板块。我国的二板市场的建立是在完善风险投资机制这个课题中提出来的。自从1985年我国第一家风险投资公司“中创”建立以后，已经出现100多家了。1998年，林祖基、邵汉青在《资本市场融资与运作》中提出把发展资本市场和金融体制改革、现代企业制度的建立联系起来，建议资本经营和生产经营“两个轮子一起转”，以及提出为参加香港资本市场，政府、企业和金融中介机构如何培育和完善的问题，给人以启示。2000年，杨艳军、陈晓红合著《二板市场上市之路》，对二板市场的建立与操作提出指导意见。2001年，中国证监会决定，要在加强风险控制和监管力度的同时，在深圳证券交易所设立高新技术板块，单独编制股票指数，单独集中显示行情，为科技型民营企业发行上市营造更有利政策氛围。日本最早于1937年成立了地方性企业信用保证协会，1958年成立全国性的日本中小企业信用保险公库和全国中小企业信用保证协会联合会，形成中央和地方共担风险，担保和再担保（保险）相结合的全国性中小企业信用担保体系，随后，美国、德国、加拿大分别于1953年、1954年和1961年开始实施此类信用担保体系，截止1999年8月底全世界已有48%的国家和地区建立了中小企业信用担保体系，其中日本最为成功。1999年6 月14日，国家经贸委发布《关于建立中小企业信用担保体系试点的指导意见》（国经贸中小企[1999]540）标志着以贯彻政府扶持中小企业发展政策意图为宗旨的中小企业信用担保体系正式启动。从1996年底上海银行与上海发展研究基金会共同设立上海中小企业发展研究基金以来，围绕中小企业特别是以中小企业为主的民营企业融资以及融资服务为主的社会化服务与社会各界展开了广泛的研究，形成了一些成果。1998年2月8日，镇江市中小企业信用担保中心正式挂牌成立。2000年初上海银行和国家经贸委中小企业司狄娜副司长和中国社会科学院金融研究所主任李扬教授等专家共同商定借2001年OPEC中小企业部长会议在上海召开之机编写《中小企业与金融丛书》，主要围绕中小企业特别是以中小企业为主的民营企业发展和金融问题展开分析，李扬提出设立中小企业银行及其运作方案设计，同时，张利胜、狄娜提出完善中小企业担保体系方案。在政策支持方面，美国成立小企业管理局，并于1977年开始进行由美国国家科学基金会实验的SBIR，即小企业投资创新研究计划进行各项资助；1982年，美国通过了《小企业创新发展法》，明确规定每年研究与发展经费超过1亿美元的企业联邦机构必须拔出其R&D经费的，用于支持小企业技术创新和开发活动，1992年，开始经费比例逐渐加大，1997年增大到 ，其它还有小企业技术转移计划，小企业研究和研究发展目标计划，对广大企业进行金融支持。在中国，九届全国人大常委会第二十八次会议上通过了《中小企业投资法》以及将要配套出台《中小企业标准》、《中小企业发展基金设立和管理办法》、《中小企业信用担保管理办法》等。三、主要观点和创新之处以及趋势预测本文描述了民营企业融资的现状，并指出民营企业信誉缺乏产权不清晰，管理水平不高是融资难的根本原因，分析了政府监管与声誉之间的内在联系，同时银行的体制歧视和管理体制制约了融资的发展，产生了对民营企业的惜贷现象。在金融中介机构缺乏的同时，政府法律法规实施不力是融资难的又一重要原因，这其中包括政府对证券市场的管制太严对民营企业不利等。然后，本文提出了融资的三方面九点对策，并对每一对策作出了具体实施方法。这些对策包括：重建企业信誉；作出正确融资决策；加大银行体制改革；加大金融中介机构建设；组建创业中心；吸引风险投资；发展融资租赁业；实施债转股；拓展证券市场；加强政府立法执法力度等。并着重分析了信团管理，债转股战略，以及证券市场融资战略。本文的创新之处在于提出了企业自身的管理不足导致信誉缺乏，以及外部中介机构缺乏使企业融资乏力。并提出企业的信用管理模式以及发展融资租赁和债转股战略等。由于加入WTO，中国经济环境进一步改善，我国承诺到2005年将逐步取消对外资金融机构的地域限制和人民币业务限制，允许它们向外资投资企业、外国自然人、中国企业和中国自然人提供金融服务，包括消费信贷、抵押贷款、金融租赁、证券交易等，因此将引发外国直接投资总量的迅速增加和投资方式多样化，这给民营企业大幅度利用外资提供新的契机，并且可以促进中国国内金融机构改善服务、降低民营企业贷款难度。同时政府立法执法也会得到改善，加上中国二板市场将建立，为民营企业融资提供一个良好环境，民营企业将摆脱融资难的困难，迎接民营经济和国民经济的又一个春天。注释：①张青美，施林琳，李红：中国民营企业融资问题的思考，企业经济，2003年第2期，第64页参考文献：[1]李波：OFⅡ在中国证券市场上的投资货币分析，市场与发展，2003年第3期[2]邹传太：债转股的财务效益浅析，经济与管理，2003年第1期[3]朱邦富：企业间债转股，企业管理，2002年第5期[4]肖霞，民营科技企业发展中的融资分析，市场与发展，2003年第2期[5]李树丞，刘长庚，楚尔鸣等：中国民营高科技企业发展研究报告，经济科学出版社[6]康成杰，柴靖静：优化个体私营经济发展法制环境的对策和建设，经济与管理，2003年第1期[7]邓红征，周长信：中小企业融资效率的模糊综合评价，企业经济，2003年第2期[8]欧江波，欧群芳：美国对小企业的财政金融支持及其启示，企业经济，2003年第1期[9]邓向荣，于中鹏：民营企业股权优化与稳定机制研究，现代经济探讨，2003年第3期[10]王婷：中小企业融资问题探讨，企业经济，2003年第2期[11]曾爱青，刘智勇：多方努力共同营造中小民企融资多赢格局，企业经济，2003年第1期[12]肖侠：求解我国中小企业融资难的整合创新，企业经济，2003年第3期[13]花爱梅：信用管理：现代企业管理的新课题，企业经济，2003年第2期[14]张青美，施林琳，李红：中国民营企业融资问题的思考，企业经济，2003年第2期[15]张荇，陈永志：大力发展融资租赁业改善中小企业融资困境，经济与管理，2003年第3期[16]冯雪飞，王竞天，韩俊：中小企业创新与融资，上海财经大学出版社[17]方利胜，狄娜：中小企业信用担保，上海财经大学出版社[18]锁箭：中小企业发展的国际比较，中国社会科学出版社[19]林祖基，邵汉青：资本市场融资与运作
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1、韩松洞
位于越南风牙者榜国家公园，风牙者榜国家公园位于河内南边500千米。多数区域横截面积达到262×262英尺（约合80×80米）。很多科学家认为韩松洞是迄今为止是世界上最大的、单个大型天然洞穴，也是迄今为止发现的世界上最大的洞穴通道。
2、蓝洞
为世界十大地质奇迹之一。冰河时期是个干涸的大洞，冰川融化，海平面的升高让它变成了现代的样子。是灯塔礁的一部分，位于伯利兹城陆地大约100公里之遥，直径为公里，洞深145米。
3、美国犹他州宾汉姆峡谷铜矿坑
宾汉姆峡谷铜矿位于犹他州奥克尔(Oquirrh)山脉，这处矿坑深1200米，宽4000米。这是当前世界上最大的人为挖掘矿坑。
4、米尔钻石矿坑
一个巨大的漩涡状洞穴，是世界最大的露天钻石矿坑之一。该洞入口直径达1200米，深约525米，相当于161层楼高。螺旋状的地洞之深，已使地球内部磁场与地表上空的空气形成强大气流。
5、加拿大戴维克钻石矿洞
位于加拿大西北领地，这处矿场最初是在2003年开采挖掘，每年可以生产80000万克拉或相当于160000公斤的钻石。
6、土库曼斯坦达尔瓦扎天然气坑洞
位于土库曼斯坦南部小镇达瓦兹（Darvaz）附近，被称为“地狱之门（The Door to Hell）”。据说，44年前，前苏联的一支钻探队和地理科学家在该地区考察钻探天然气资源，突然之间所有钻探设备以及临时营地都掉进了这个“神秘地穴”。
7、污水池洞
2007年，中美洲危地马拉突然出现地面塌方，十几处房屋瞬间落入一个300英尺深的污水池洞，从而导致2人死亡，数千人被迫撤离该区域。这个塌方的污水池是由于雨水和地下污水流动造成的。
8、水坝
蒙地赛罗水坝（又称蒙蒂塞洛水坝）位于美国加州绿帕县，图片是美国大型循环泄洪道(被称作光荣洞是世界七大人造洞穴之一），作用是在蒙蒂塞洛水坝存储能力达到极限的时候，把多余的水量尽快的排出。
9、金伯利钻石矿坑
从1866年至1914年，50000名矿工使用铁铲等工具进行挖掘，共挖掘出2722公斤钻石。目前，南非政府正试图将金伯利矿坑申请为一处世界文化遗址。
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1933年初秋，季羡林正在读大学三年级，突然传来噩耗，母亲在家乡病逝。闻讯后，他立刻从北平赶回官庄。他在火车里闷了一天，在长途汽车里又颠簸了一天以后，终于回到了八年未曾回过的故乡。当他跌跌撞撞地进了家门，看见母亲的棺材静静地端放在屋子中央，立刻扑向棺材，抚棺放声大哭起来。周围的人上来劝解，他丝毫不听，只是痛哭不止，一直哭到不知道自己在哭。母亲的死，犹如晴天霹雳，对季羡林的打击实在太大了，并且成了他终生悔恨的一件事。 他从六岁离开母亲到济南叔叔家生活，中间只回老家三次，都是奔丧，只在母亲身旁待了数日。而最后一次见到母亲，已是八年前的事了。现在回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。尽管如此，在离开母亲的16年中，他无时无刻不在想念母亲。可是，寄人篱下的处境，使他身不由己，不能经常去看望母亲。他曾暗下决心，自己大学毕业以后，有了工作，立刻迎养母亲，可是，现在还没等他大学毕业，母亲便永远地去了，怎能不使他悔恨万分呢？ 在等待下葬的日子里，他住在家里，守候在母亲身旁，有时也到村子里走走。他“看见院子里的树上，有母亲亲手砍伐的痕迹，在被烟熏黑了的小厨房里，还有母亲死前吃剩的半个茄子，半棵葱。母亲吃饭用的饭碗，随时用的手巾，都留有母亲的手泽和口泽，地上每一块砖上都印有母亲的脚印，不觉热泪盈眶，失声痛哭起来”。夜里，他枕着母亲枕过的枕头，想到母亲在这枕头上想念儿子时，不知流过多少泪，不禁又泪流满面，泪水沾湿了枕头，彻夜难眠。 他不断地责备自己。我究竟是个什么人？我为什么要离开母亲？为什么把母亲一个人扔在这荒僻穷困的村子里？为什么八年时间没有来看望过母亲？他感到自己实在愧对母亲，无地自容。他狠狠地责骂自己：“我是个什么东西？” 在这极端痛苦的日子里，他每天都在回忆，内疚，自责中度过。他感到，随着母亲的死，生活变得毫无意义，一切都变得空虚和冷寞了，心里说不出是什么滋味，只感到脑子里空荡荡的一片空白。自己整日像行尸走肉般无目的地走来走去，不知道该做什么。 下葬的日子到了，别人给他穿上白布袍子。他“迷迷糊糊地跟着一个人东走西走，跪下又起来，泪眼里看见来来往往的吊丧的人，感觉脑子有些麻木。突然，看到一群人去抬起母亲的棺材，这时才醒悟到真的要和母亲永别了，顿时嚎啕大哭起来。”以前，母亲的棺材放在屋里，母亲虽然死了，但只隔着一层棺木躺在里面，他每日陪伴着母亲，心里还稍感安慰。现在母亲将要埋到永恒的黑暗的地下去了，他无论如何不能接受这个事实。他想去阻拦抬棺的人，但人们把他拉开了。他糊里糊涂地跟在抬棺人群的后面走着，绕过了熟悉的大水坑，又走了长长的一段路，终于到了墓地。他又被拖着转了几个圈，然后是下葬，填土，地面上渐渐隆起了一个土包，他又被人拖回到家里……整个下葬的过程，他脑子里都是空虚和麻木的，没有思想，没有感觉，任人摆布。 当他清醒过来的时候，他看见的是一个改变了的世界。尘封的屋里，没有了黑亮的棺材，空空的，只有自己一个人。屋外小院里，残留在树上的一点浮翠也不知消失到哪里去了，墙头上的枯草在风中颤抖，阴沉的秋天的长空变得更黄，更黄。他心里感到无限的落寞和寂寥。 第二天他便离开故乡返回北平。临行时，他回望官庄，“在云天苍茫中，触目的是长天下一片凄凉的黄雾……” 回到北平以后，他仍然日夜思念死去的母亲，常常在夜里醒来，失声痛哭，不能自已。 l933年l2月24日，他在日记中写道： 晚上又想到母亲，又大哭失声，我真不了解，上天何以单给我这样的命运呢？我想到自杀。 l934年5月3日日记写道： 因为想到王妈又想到自己的母亲。我真不明了整八年在短短一生里占多长时间，为什么我竟一次也没家去看看母亲呢？使她老人家含恨九泉，不能瞑目！呜呼，茫茫苍天，此恨何极？我哭了半夜，夜里失眠。 六十年后，1994年，报社的编辑前来约稿，并且出了题目：“永久的悔”。季羡林看了题目后说：“题目出得好，我早就想写这样一篇文章了。”于是，提笔写就《赋得永久的悔》这篇著名的散文，文中写道： 要讲后悔之事，那是俯拾皆是。要是其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。 我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。…… 季羡林一生中，不知道写过多少篇怀念母亲的文章，也不知道有多少次在梦中同母亲见过面。他对母亲的爱超过对任何人的爱。他说过，母亲死后，他便再没有过真正的欢乐。他为自己未能侍养母亲而悔恨终生。直至200l年，九十岁的季羡林回故乡给母亲扫墓，来到母亲墓前，百感交集，“扑通”一下便跪倒下去，眼泪夺眶而出，泪水滴到了眼前的香烛上。此刻，他“心中暗暗地说：‘娘啊！这恐怕是你儿子今生最后一次来给你扫墓了。将来我要睡在你的身边。’”（《故乡行》）
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一、教材解读1．课文简说。课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲——一位是亲生母亲，一位是祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。课文结构分明，层次清晰。作者开门见山，指出两位母亲在作者生命中同等重要的地位，为全文奠定了情感的基调，同时引出下文对两位母亲的描述。接着，作者描述了自己与亲生母亲的关系：虽然相处时间不多，但母子感情却丝毫未减，相反因为母亲的离世，更加深了自己对母亲的歉疚，并为此不断怀念母亲，这为阐述自己对祖国母亲的爱铺垫了感情基调；然后，作者借助日记、散文摘抄的语段，描述了在漫长的留学生涯中，对母亲和祖国的怀念，将对两位母亲同样的敬意、相同的爱慕表达得酣畅淋漓，这是文章的重点所在。最后，作者呼应文章开头，说明为什么会有对两位母亲不变的情怀，使文章结构浑然一体。编排这篇课文的目的，一方面在于从多个角度表现本单元的主题——祖国在我心中；另一方面，学习在读懂课文的基础上，体会关键词句在表情达意方面的作用。教学本课的重点是引导学生抓住那些表情达意的关键词句，通过朗读感悟，理解作者对两个母亲同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕；课文语言富有跳跃性，而且作者对母亲和祖国的这种深厚感情，学生缺乏现实体验。因此，在感受作者的情感方面会存在一定的困难。2．词句解析。(1)对句子的理解。①我的祖国母亲，我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。“频来入梦”，频，屡次，连续几次。意思是祖国母亲经常到梦中来。作者远离故土，身居异国他乡，犹如孩子离开母亲的怀抱，心中无限思念。尤其作者是第一次离开，离别的滋味尤为强烈，心中不断涌现祖国的身影，不断回想起故国的生活、故国的亲人，日有所思，夜有所想，对祖国母亲的情感随着离别时间的长久在不断加深。句子中一个“也”字很巧妙地将祖国与母亲联系起来，可见在作者心目中两者的确有着同样重要的地位。②然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。“凄凉”，寂寞冷落，凄惨。作者身在异国小城，一方面感到自己与母亲的距离远了，与祖国的距离远了，与亲人的接触少了，心中有忧愁、有思念；但是在远离家乡的日子里，能时常怀念起在故国的生活情景，不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，他们是那样牢固地烙印在自己的记忆深处，在作者孤寂时陪伴着他。作者通过比较的方式，将自己对祖国母亲的怀念表达得非常充分。③我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。“怅望灰天”，惆怅地望着天空。由于作者长期在外求学，留在母亲身边的时候不多，必然对母亲的音容笑貌记忆不深，对母亲的怀念更多的是一个模糊的影子，因此尽管作者想努力回想母亲的样子和容颜，但无奈模糊不清，只能尽力地怀念，不断地回想。(2)对词语的理解。真挚：（感情）真诚恳切。文中指作者对自己的母亲和祖国都怀着同样的敬意和真诚的爱意。在作者心目中，两位母亲的地位是同等重要的。弃养：婉辞，指父母死亡。寝不安席：无法安然入睡。文中指作者因为母亲的突然去世，心中感到无比悔恨，脑海中一直浮现着母亲的样子，在不断自责和愧疚中无法正常入眠。终天之恨：终身的遗恨。文中指作者因为失去了母亲，而感到终身遗恨。薄暗：昏暗。文中指黄昏时候，夜幕逐渐降临，天地间一片朦胧、昏暗。沮丧：灰心失望。文中指房东太太一直期待着儿子归来，儿子却迟迟未归，心里有种失落感。从中可见母亲对孩子的牵挂，体现了母亲的爱。思潮起伏：接二连三的思想活动。文中指作者在风雨交加的日子里，心里感到落寞无依，脑海中一直盘旋着祖国的影子，回忆着在故国的亲人和朋友，各种念头此起彼伏，不断涌现在脑海中。心潮腾涌：心情跳跃、涌动。文中指作者想到自己的母亲和祖国母亲，心情非常激动，恨不得立刻回到她们身边去，不想在国外停留。二、教学目标1．会写8个生字，学写“真挚、避免、朦胧、凄凉、引用、强烈、思潮起伏、可见一斑”等词语。2．有感情地朗读课文，理解课文内容。3．揣摩重点语句，感受作者对两个母亲同样崇高的敬意和真挚的爱慕之情。三、教学建议1．课前，有条件的地方，可安排学生搜集季羡林先生写的讴歌母亲为主题的文章，以及他在德国留学期间的一些资料，为学习课文、感悟作者的思想情感打基础。2．导入新课时，可联系以前学过的课文《小苗和大树的对话》《自己的花是让别人看的》，或者课前了解到的有关材料，师生交流对作者及文章背景的了解；也可从交流各自对母亲的感情入手，获得对文章主题的粗浅把握。3．文章情感丰富，对母亲的怀念之情贯穿全文，要引导学生通过对语言文字的具体感悟，感受作者对两位母亲的深厚情感。课后练习第一题的编排正是体现了这样的训练要求，教学中可以以此为主线，引导学生画找相关句子，进行有感情地朗读，在读中加深理解，感受作者对母亲，尤其是对祖国母亲不变的情感。首先是对亲生母亲的感情，重点研读文章第2自然段。“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”联系上下文，让学生感受从六岁离开母亲到母亲去世，作者有十多年时间不在母亲身边，虽然中间有短暂回归，但毕竟时间短暂，没有与母亲促膝长谈的机会，如今母亲逝世，即使想报答养育之恩，也永无机会，因此心中觉得伤心难过：“我的愿望没能实现。”作者曾经暗下决心，一旦大学毕业，找到工作，就立即迎养母亲，以弥补长久离开母亲的遗憾。然而没等作者大学毕业，母亲就离开了人世，作者的愿望永远无法实现了。“一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。”作者觉得，随着母亲的死，生活变得毫无意义，一切都变得空虚和寂寞了，脑子里一片空白，不知道该做什么，只有遗憾和悔恨一直充满心头。要引导学生通过朗读，体会作者因为无法尽孝而心存自责、愧疚之情。接着转入对祖国母亲的怀念。这部分有学生比较难理解的语句，如，为什么作者在想到故乡、老朋友时，心中感到凄凉，却又是甜蜜的？他想到了什么？作者回忆房东太太的时候，为什么会产生“古今中外的母亲都是一样的”念头？作者到底在寻一个什么梦？为什么作者又说“连一个清清楚楚的梦都不给我”？需要老师给予一定的指导。还有些句子，如，“我不开灯，又沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。一切都沉在朦胧的薄暗中。”要唤起学生的生活经验，去感受作者的内心体验；“我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”要引导学生展开想象，感受在作者记忆深处的母亲的身影，从而体会人物情感。课文最后以“对这两位母亲的怀念”作结，要引导学生认识到两个母亲的身份不同，对母亲的怀念却是永远不变的，从而呼应文章开头，使学生真正体会到作者真挚的情感。4．体会作者的思想情感，是本课教学的一个难点。除了充分发挥朗读的作用，通过对比读、选择自己喜欢的部分读、自读等方式，使学生置身文本情景，感受语言文字背后作者深沉的情感因素外，还可以适当补充、拓展有关的资料。如，描写亲生母亲这部分，由于缺乏必要的背景介绍，这将影响学生对作者内心感情的理解，如果能引入相关资料，就可以充实学生认识，加深对情感的体会。5．字词教学要注意学生自学与老师引导相结合，适时给予指导，“挚”字右上部分是“丸”，不是“九”，不要少点；“频”的左下部分不要写成“少”；“斑”与“班”字形比较相似，要注意区别。四、教学案例抱终天之恨 悟爱母之情师：自由朗读文章第2自然段，边读边思考：从哪些句子中可以感受到作者对亲生母亲崇高的敬意和真挚的爱慕？请画出来读一读，也可以在句子旁边写上自己的感受。生：“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”这个句子让我感受到母亲的去世，让作者感到无比的伤心，一连痛哭了好几天，而且吃不下饭，可见作者对母亲有多么爱。师：不仅吃不下饭，还“寝不安席”，你知道“寝不安席”是什么意思吗？生：就是睡不着觉，在床上翻来覆去。师：是啊，最亲最爱的母亲的离去，让作者内心承受着巨大的痛苦。谁能联系上下文说说为什么作者会如此痛苦不堪？生：因为作者六岁就离开了母亲，而且平时也很少回家，没有很好地帮助母亲分担生活的压力，所以感到很内疚。生：我觉得还有一点，母亲临终之前都没能看到自己日夜想念的儿子一眼，心里一定也很痛苦。师：母亲是带着遗憾、带着不舍，离开这个世界，也离开了自己的孩子。一想起这些，作者真是心如刀绞。请你读读这句话。师：在这悲痛的日子里，在作者食不下咽，寝不安席的时候，他的脑海里会回想起什么？生：会想起自己曾经依偎在母亲身边的情景。生：会想起母亲为了这个贫困的家日夜操劳的情景。……（出示资料：这是一个穷得不能再穷的家庭了。因此，幼年时我大部分时间是和母亲形影不离。母亲走到哪里，我就跟到哪里。母亲到地里摘绿豆荚，我便跟到地里，在母亲身后跑来跑去，不停地问这问那。捉到一只蚱蜢，我一定要拿给母亲看一看。棒子上长了乌霉，我一定要问母亲这是为什么。母亲总是一边摘着豆荚一边耐心地回答我的问题，脸上露出慈祥的笑容。）师：这是存留在作者脑海中关于母亲最深刻的记忆了，因此当母亲突然去世，作者内心深处又怎能接受？让我们一起读这句话。生：“一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。”这句话也可以看出作者对母亲真挚的爱慕，因为作者觉得自己失去了母爱，成了一个灵魂不全的孩子。师：的确，这是一个很值得认真品味的句子，请大家认真读读这句话，你能读懂些什么？生：我觉得从这句话可以看出作者对母亲的眷恋，对母爱的渴望。因为作者觉得只有拥有母爱，自己的灵魂才是完全的。生：失去了母亲，作者感到内心无比空虚、寂寞，似乎整个世界都变得一片黑暗，觉得活在这个世界上已经没有了任何快乐。师：是呀，正如作者自己所说“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边。”可见母亲的离去，带给作者多大的伤痛。母亲的去世，更是作者的终生遗憾。（出示资料：我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲。）读了这则资料，你又明白了什么？生：我知道了作者因为无法迎养母亲而更加感到遗憾。生：我明白了文中提到的“我的愿望没能实现”这句话，我想这个愿望就是作者赡养母亲的愿望。师：是呀，当作者即将大学毕业，即将有能力赡养母亲的时候，母亲却离开了自己，这怎么不让作者难过、悔恨？带着这种感受一起读这段话。五、拓展阅读赋得永久的悔季羡林我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚，反正吃得极坏。我在母亲身边只呆到六岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我怎么也不会放他走的！’”简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来呵！然而这个儿子却始终没有归来，一直到母亲离开这个世界。对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到上了高中的时候，自己大了几岁，逐渐理解了。但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现。我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲。然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永永远远地走了。古人说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这话正应到我身上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，热泪盈眶。当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃“红的”。这就是我的“永久的悔”。（注：引用时有删改）2006-09-06 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缕析“散文热” 不管是否承认“散文热”，不管如何解析“散文热”，不管“散文热”是喜是忧，还是喜忧参半，反正从90年代初开始，写、编、读散文的人空前地多起来，总归是事实。所谓“热”，无非意指近年来散文之风行。正如许多“热”一样，或忽生忽来，或风行一阵，或温度不降，但它确是当前社会小而言之的文学，大而言之的文化的一大景观。面对这一景观的“热闹”，作一冷静的缕析，对今后散文的写、编、读，或许不是多余的。 散文在新时期的发展轨迹大体是“兴起—平静—再度兴起”。“文化大革命”一结束，人们有再一次获得解放的感觉，散文以它灵敏的感觉和直抒胸臆“短平快”的文体优势，率先登上文坛，一篇篇饱含泪水和激愤，声讨奸佞，追忆逝者，悼念英灵的散文破土而出了。改革开放以后，也有一批关注现实，激荡着时代气息的散文出现。后来，西方多种文化思潮的流入，散文家们思维不断开阔，题材不断拓展，特别是纷纷涉笔于历史文化的反思，写出了一批人生感悟以及人生深层探索的散文。但同时也不能不看到西方文学思潮所带来的一些令人思考与令人忧虑的影响，比如，创作的私人化问题就是其中的一个重要影响。我们将在后文谈及这一问题。再后来，由于诗歌、小说、影视的“轰动”，散文以它惯有的自然、平淡的特性而显得不够“热闹”了。于是，有人便认为陷入了“空前寂寞”的“危机之中”，从“中兴走向末路”，衰落了。我不敢苟同这种评价，事物发展不可能只有直线运动，散文创作此时只不过相对地平静了一段时间罢了。到了90年代开始，散文就再度崛起，即所谓出现了“散文热”。 “热”表现在哪里? 1�全国散文和散文选刊的刊物增多，并且订数稳定，有的呈上升趋势。 2�在纯文学作品出版极为艰难的情况下，散文集子一改笃定赔钱的局面，竟然保本不赔，可见订数有一定保证。 3�散文作家作品创作论，包括介绍、赏析的散文写作基础知识的理论评论的书籍和文章日渐增多，并且不同范围与层次地召开过许多散文作者的作品研讨会。 4�“散文热”最重要的一个表现就是令人眼花缭乱的大小报纸的文艺文化副刊、周末版竞相出台，如同潮涌般地盖满了期刊门市部以及街头路口大小报摊，各种触目的大号字标题裸露于外，好不热闹。报纸还为许多知名作家辟有专栏，或邀请他们做专栏“主持人”。许多报刊编辑都一致认为，散文就数量而言，是供不应求的。于是在产生一定数量好的散文的同时，大多是鱼龙混杂、泥沙俱下的局面。这是我们思考“散文热”的得与失、高与下、长与短、文与野的最基本的出发点和最基本的现实依据。 5�散文评奖，现在是最多的，自然有个导向问题，既有正确的导向，也会有单纯从经济效益出发出现误导的问题。 “散文热”现象大约还不仅局限于以上五个方面，但是，我们站在文化现象台上能够目睹到的散文所形成的文学—文化的主要新景观，大致是不会错的。 90年代初开始，为什么会出现“散文热”? 任何一种文学、一种文化现象都是社会生活发展变化和文学自身调整嬗变的产物。“散文热”自然也不例外。也就是说，社会生活(外部原因)的变化，通过了文学自身调整嬗变(内部原因)起作用，才能形成一种新的文学景观。 “散文热”的外部原因。我们正从过去的计划经济体制向着市场经济体制转变，市场经济虽然仍处于起潮阶段，但它却如同一场“大革命”一样，冲击与洗刷着过去许多恒常稳定的思想观念，特别是价值观念、道德伦理观念、生存方式、行为方式的变革，简直是个万花筒般的旋转世界，这个世界使人们的生活节奏加快，人际交往加多，竞争程度加剧，心身疲惫加重。较之以前，人们在少得可怜的业余时间里，便愈来愈相对需求心灵的轻松与消遣、精神的寄托与宣泄、知识的补充与校正、灵魂的安慰与解脱。社会生活的急遽变化迫使人们在寻找着适应这一切需求的文体形式的文学作品。 “散文热”的内部原因。声光电化的现代社会，急速旋转的外部世界，使人们在心灵、精神、知识、灵魂上再一次寻找到了——散文。因为散文是一种最自由的文体。但凡诗歌、戏剧、小说不能进入的地方，它都可以进入。从内容上说，人生的任何一点印象，任何一步脚印，任何一种思绪，任何一种情调，都可以进入散文；从形式上说，记叙、描写、抒情、议论可以随意运用，长篇短制，要义微言，可以自由选择；从风格上看，嬉笑怒骂皆成文章，阴柔阳刚各为佳品，或激昂或恬淡，或愤慨或喜悦，或悲烈或舒缓，或深沉或轻巧，或庄严或谐谑。正是这种自由和随意，正是这种人们在许多上面提及的寻求之中必然选择了散文。除了散文在内容、形式、风格等方面所固有的自由文体特性与时代的需要完全契合之外，还应注意到这些年的散文的创作实践，突破了原来只有抒情散文才是散文的狭窄的散文观念，尽管大散文观念还不为所有人们接受，但创作实践还是在学者们的争论中愈来愈显出了大散文观念的成果。 比如，现在许多文章非韵文，不能名之为诗歌；非虚构，不能名之为小说；非新闻采访，即使记人记事，也依然抒发作者自己情怀，阐述作者自己说时论世的感思，不能名之为报告文学；即使大部分是知性的议论，但又分明被作者的感情之水浸泡过的，因此，又不能名之为论文。除了散文以外，大约不会再找到一个更确切的文学门类冠名这些文章了。这就是大散文概念的结果。 在“大散文”的概念的影响下，我们不难发现，什么类型的散文受到欢迎： 1�政治名人、文体明星轶闻佚事，或鲜为人知的秘闻、内幕、诉讼官司等带有报告文学某些纪实特点的散文； 2�针砭与调侃时弊以及针对社会生活热点话题的杂文； 3�回忆往昔的情趣、介绍生活的天趣、谈论感悟的意趣、以及提供点滴知识信息的生趣等诸多有趣的小品文； 4�记叙与描摹外国社会风情、经济科技状貌以及传递某种新信息的见闻录与访问记等。 自然，这些类别还不能涵盖得了目前风行的五光十色的散文全体，但就主要部分来说，大致如此。 应该看到，这些作品中，有相当大数量的散文是属于文化快餐性质的。人们要见缝插针地阅读更短小的作品。我们不是常常看到等公共汽车等地铁之时，人们买份报纸，飞快地浏览一下，看到有趣有用的，即刻看完，觉得有价值的塞入衣袋和挎包里，觉得无趣也无价值的，便随手扔到垃圾筒里的现象吗?除了消遣、娱乐之外，读者期求从短文中得到一些知识与信息，得到他人的人生感悟，还有更重要的就是企盼从短文中得到真诚。真诚是散文的最重要的品格。由此，我甚至预感到：由于现代社会的特征与散文自身的特性的契合，是否可以说，将迎来一个散文的时代?从90年代初开始的“散文热”将会持续下去，尽管它的发展不会是直线的发展，但总的势头将不会减弱。 说到真诚，我们不能不会看到在当今引入竞争机制的生活中，要增强实力，要工于心计，自然也免不了一些狡黠与虚伪夹杂其中。人往往是很奇怪的，他们是矛盾统一体。他们工作时的外化表现常常和他们内心世界的渴望是不一致的。在情感世界里，他们常常因讨厌他人又讨厌自己，却又无可奈何地陷入苦闷之中，于是，他们呼唤真诚，企望用真诚慰藉去感应自己的心灵。只要物质文明与精神文明不能同步与协调发展(精神文明建设是何等的艰难)，人与人之间的关系就可能相对变得冷漠、疏远。因此，呼唤真诚愈发令人觉得急切与宝贵。 当今，一切都在变动，变动使生活再也找不到一个平静的角落，处于变动中的人们的心绪是浮躁的，处于未知中的人们的心境是不宁的，使作家的心态失去平衡与宁静，他们被迫考虑新形势下的新问题。新中国以来，他们第一次被迫考虑作家自身与文学事业的生存问题。于是出现了作家弃文从商，完全下海者和半文半商以商养文的半下海者，自然，也不乏甘于寂寞，耐于清贫的坚守岗位者，和“下海”失败，自觉无能，又折回原地重操笔耕者。无论属于哪一类，浮躁的结果是：从商者和写作者似乎都没有大成就。毋庸置疑，现实生活的急遽变化给写作带来从未有过的难度，我们的作家不仅缺乏生活，也缺乏市场经济作为“杠杆”的基本知识。因此，浮躁产生一个双向的恶性循环，作家沉不到生活中去，也不肯下功夫从书本从实践中学习补充经济知识，自然产生不出大作品；而没有大作品问世，也就激不起作家沉入生活中的创作热情。 作家主观上本来就以歌颂真善美、抨击假丑恶、宣泄爱与恨作为主体意识的核心内涵的。在人与人之间日益缺少爱心的现实生活中，作家和读者一样呼唤与渴求真诚、理解和爱心。于是，作为“掏心”的散文，特别强调与袒露主体意识的散文这种艺术形式，就必然为许多作家所运用。写自己十分熟悉的生活感知与生命体验，岂不轻车熟路、易如反掌吗?因此，无论写什么，都是要十分鲜明地表达自己体悟深切的人生感情与哲理。再加作家为生活计，不能不被迫加强以前从来没有过的作品进入市场后的商品意识。他要考虑读者的高层次的文化需求(这里自然不排除有媚俗产生的可能)，散文写来既轻松又有报刊社的高稿酬，作家何乐而不为呢?一个要你写，一个又愿意写，自然一拍即合了。当然，现代社会是一个交流的社会，因此，也可以说：作者渴望通过文学倾诉自我，获得理解；读者也渴望通过文学与他人对话，理解他人。 由以上“散文热”中的散文类型看，其中相当数量的是“通俗散文”。“文学”二字前面既然可以冠以“通俗”二字，那么，作为“文学”中的一个门类的“散文”自然可以有“通俗散文”之称(我绝非有意标新立异，杜撰新概念新名词)。我以为在我国人民的文化素质没有提高到一个相当的程度，通俗文艺，即大众文艺作为大多数人的审美取向的趋势，也就不可能有所改变，不可能有质的飞跃，何况所谓“阳春白雪”与“下里巴人”是相对的，现在的“阳春白雪”，未来可能已成为“下里巴人”了。因此，通俗与大众的称谓相对地说会永远存在的。 对于这些散文“热”如何评价?众说不一；但我以为现在的散文是雅俗分流、雅俗互补的格局。 原本文坛上的一些中老年散文家、杂文家的作品以及新生的中青年散文家的若干作品，仍为凤毛麟角之作，它们显示了作家近些年来思想艺术两个方面的涤滤与调整，显示了作家超越自我的艺术人格，以及包容在作品中的历史文化情感。这些作品以作家独到而深刻的人生妙悟给人以心智的启悟，性灵的陶冶，见闻的增广，但这样的高手毕竟不能满足报刊的数量需求。这种供不应求的空缺，只能由二三流作家或有兴于此的业余作者去填补了。不必讳言，过多的思想艺术功力不足却又趋时的作者一下子拥挤到散文这条路上，看似颇为“热闹”，然而，能留给人们深刻印象的精品却很寥寥，而大批作品则是平庸之作，虽然也有些无足轻重的个人微小的感觉、情绪与得失，但毕竟带有极浓的消遣、娱乐的商业色彩。由于它们的时效性极强，很快便也成为过去时。从这个意义上说，“热闹”并不等于繁荣，泡沫多了也貌似“热闹”。因此，不仅要有数量，而且还要有一批思想与艺术都无愧于我们的时代、质理相当高的精品出现，才能称得上繁荣。 仅就现在“散文热”中的一些比较好的作品而言，不妨思考一下，我们的散文当下缺什么?其实，不仅是散文，现在已经有许多人在追问整个文学当下缺什么了。有人回答说：技巧智慧太多，灵魂血肉太少。我以为真是一语破的。不过，我要补充的是：即使那些“技巧”、“智慧”与操作文字的能力也并非高明，更何况能够时刻面对时代的挑战，感受现实生活，投入自己的生命和灵魂，创作出震撼人心作品的作家是太少了。与改革开放的伟大时代和伟大实践相比，我们的散文创作中的琐屑之风与纤弱之气就显得十分突出。 比如，在内容上。过去在突出政治，文艺为政治服务的年代，我们走到极端，“题材决定论”禁锢了作家自由发挥才气的灵感；而现在又走到另一个极端——“题材无差别论”，一味表现自我，而淡漠政治，疏离社会，惟个性是尊，而抒写心灵又只是热衷于咀嚼个人的得与失、喜与忧。有人概括为：小情感、小意绪、小境界、小哲理，总之，是个“小我”，因为它割断或相当弱化了个人与时代与社会与历史与人民的不能分割的联系，一味地沉湎于小小的自我，将自己束之高阁，这样，人就会变得狭窄局限，情感也多呈矫情。在这类散文中，似乎只有情、恋、夫、妻、儿、女；只有吃、穿、住、行；只有柴、米、油、盐诸多身边琐事。其中不乏“为赋新词强说愁”，带有淡淡的感伤主义色彩的散文，不乏内容苍白，思路狭窄，感情病态，文笔琐细，形式大于内容的带有唯美倾向的散文。比较典型的是一部分所谓“小女人散文”和“私人化”创作的散文。我并不一概反对这些创作现象的实践性、探索性和创造性。比如打破了男性视角，打破了男性中的价值观，更丰富了真实的女性形象；同时，强调走向人性和人的本身。然而，我要说这种写作是退化了文学功能的一种表现，它也局限了女性作家的视野，使她们看不到更广阔的人生与社会，因此，我以为它是可以存在的，但不宜提倡。我们要切记再精美的儿童游泳池也取代不了大海。 同时，近些年来也不乏一些笔触热衷于奇异风俗、文化古风、蛮荒原始的生存本能，甚至是对粗俗丑鄙的生态遗迹的描述(要注意这些描述并不透示出现代文明的曙光)，只是这些描述是模仿明清小品，以一种展览式的态度，宣扬超脱与平静，主张遁入山林，遁入佛理禅机之中，崇尚一种虚空，连语言都文白相间，古里古气，有一种“趋古化”的倾向。 比如，在形式上。以上散文创作的倾向中，那些无病呻吟、嗲声嗲气、忸怩作态、搔首弄姿等等都是与散文真诚品格格格不入的，都是矫情的表现。而与这些内容相适应的形式也存在着较为明显的问题。比如玩弄语言技巧，已成为一种时尚。为了华丽，将本来正确的语法颠来倒去，造成语言混乱，以致损害了祖国语言的纯洁性、规范性。我以为这一语言现象不污染语言环境，不贻害我们的后人才怪呢!比如：“照镜滋润，流动的色块黯然汹涌，你眯成一块月亮，一切活生生地霍然遥远，我因坚信你的认真而寄望于这片土地。”“黄沙沙哑的嗓子不能解释自身的困境，被墙壁托举的风景也无法出庭。”“你我一样是断层的造因。”类似这样的语言，我们再努力地去解读，又能读懂多少呢? 因此，有人说当前散文有三个误区，即“雌性化”、“新潮化”、“趋古化”。我以为这样概括当前散文创作虽不大全面，但不能不说有一定道理，因为它说准了一些创作现象。 为什么当前的散文会是这样一种格局与走势? 1�散文也是一面时代精神的镜子，能够反映整个时代的心态，显示出社会的面貌。散文与时代与社会的关系实在是比其他文体更密切、更直接一些。散文中的纤弱之风、琐靡之气正是社会心态的某种纤弱、琐靡的反映，是社会理想某种弱化的反映，是人文精神某种失落的表现。但问题不能由此而引出“我们不必强呼散文‘风云气少，少女情多’，不必强求散文多有‘黄钟大吕，掀天巨浪’的作品”的结论。因为：第一，我们的时代与社会在前进中所表现出来的本质真实，其主流并不是纤弱与琐靡，一个历经种种浩大劫难生生息息长达五千年而不衰亡的民族、一个创造着经济腾飞世界奇迹的民族，其精神内蕴，如民族精神的阳刚之气，英雄主义，以及有着古代传统文化制约下的人民的大爱大善之心，怎么可能全面地退化与萎缩了呢?问题显然不出自生活物象本身，而出自作家主体心象，出在我们的作家沉不下去生活，走不出书斋，自然也不能全面深刻地认识和理解现实生活。这就是许多散文作品中有那样多的片面性体悟的根本缘由。第二，文学对时代对社会对生活的反映不是被动的而是能动的。“作为一个人，他可以有一定的心情、意志和个人目的，可是作为一个艺术家，他是一个更高意义上的人——人是一个‘集体’的人。”(荣格语)这就是说，我们的作家应当具有责任心与使命感，完全可以突出一种崇高的人格力量和浑朴的民族精神，表现出我们民族性格中那种雄浑、阳刚、大气的文化内涵，高奏出我们时代的主旋律。我们固然需要一株秀木，但我们更需要浩繁的森林。我们应当提倡散文要介入时代、介入人生的精神与态度。我国古代散文曾留下过许多具有这一审美理想与美学追求的精品。不仅我国，就连欧美的散文也具有这样的历史特点，产生过不少佳品，尽管我国当代文学近些年受西方的私人化创作思潮影响很大，但这种文学的审美理想与美学追求却永远不会过时。 2�来自一种旧有的散文观念的影响，即认为散文是供人欣赏抒情把玩的小盆景、小摆设；摆弄散文的是小器，是雕虫小技，因而只能写花鸟鱼虫、风花雪月、闲情逸致等小题材，不宜写博大精深的历史、社会。于是散文多呈一片玫瑰色调、牧歌情调、琐细笔调。其实，这只是散文观念中的一个方面，而不是全部。我国古典散文有许多大气磅礴之作，而且它们恰恰是我们散文传统的一个重要方面。与那些闲情逸致的散文相比较，我们民族文化更看重“文以载道”的散文价值。我们推崇老子的散文，它对宇宙精神有宏阔冥想与高度涵括；推崇庄子的散文，它对人类生存本质有精深阐释，以及庄子寓言式的嬉笑怒骂的雄辩才华；推崇鲁迅的散文，《野草》中所表现出那么博大、深邃而又矛盾重重的伟大灵魂给读者心灵多少震撼。这些经典散文篇章，我们至今还在解读，似乎永远不能穷尽它们的内蕴。在欧洲，古希腊以来就有希罗多德的《波斯战争史》、色诺芬的《居鲁士的教育》、莫尔的《乌托邦》、布封的《自然史》等宏篇巨制。 当我们提及这些大作时，我们不能不想到当今的许多作家的散文观念尚未开拓到古代散文的范畴以及外国散文的领域。散文观念的过分狭窄，散文界限划分的过分拘泥，也会带来创作套路的刻板与狭窄。基于散文现状中的大不足，为了真正繁荣散文创作，多出人才，多出精品，我以为现在到了必须打破小散文界限和小散文观念的时候了。散文不是命中注定就“小”，不然，就不能完全摆脱小家子气，重新恢复散文的大度与洒脱。 3�在谈到当代散文时，还必须涉及当代作家的文化内涵中的哲学思想的取向问题。特别是当前以创作散文为主的一些中老年作家，也就是说，必须提到中国的儒、佛、道哲学思想对中国文化及中国文人的影响与渗透。就儒家思想而言，“文以载道”、“大丈夫以天下为己任”，这种入世思想已成为中国知识分子人格中的一部分。当社会、时代给他们创造了进取条件时，儒家人生观中积极的一面就占据主导地位，投入社会，以有限的人生与盛衰相联，意气风发，指点江山，投身于政治与功名之中。而当他们一旦失意时，就需要另一个途径来排遣心中的落寞，那么，佛家的禅学思想就可能乘虚而入，占据主导地位。禅宗讲究我心即佛，自心顿悟，压抑外出的欲望，忍受外来的欺辱，再将其看成是不存在的假象，借此逃避外界的压迫。同时，它不再崇拜外在的偶像，只尊重内心的本性。它是向内反观、自省的，要求的是摒弃外的形象，凝心反思，忘我忘物，静思反照，以求得心理宁静式的自我解脱。当中国知识分子在外失败后，就会转而走入禅学的宁静和退守内心，离开外界一段距离，调节内心的不平静。至于道家，这是中国土生土长的宗教。它以清静无为、玄虚冲淡为教旨。这同样满足了中国知识分子另一方面的心理需求。总之，儒、佛、道基本上就衍生出中国知识分子两种人格心态：“达则兼济天下，穷则独善其身。”当他们对世俗的理想追求过了之后，当他们经历了人间沧桑之后，疲倦了，受伤了，厌倦了，心灰意冷了；当他们面对精神苍白、物欲膨胀的当今社会，文人中许多人产生“找不着北”的感觉，也就是陷于找不到实现自我价值的途径，他们苦闷了，他们彷徨了，于是将自己写作的内容与创作心态跟当前现实保持一定距离，他们写起过去、写起儿时、写起故乡、写起琐碎。而此时此刻他们的心态与二三十年代一些知识分子文人心态产生共鸣，这也就是包括周作人、梁实秋等人的散文于今重新“热”起来的根本缘由。他们共同之点在于追求内心宁静、清静恬淡、超尘脱俗的生活，把一切喜怒哀乐和宇宙的林林总总均收藏于内心，离开一段距离用心灵去体验、咀嚼、思考外界的事物，尽管他们都做不到。 相当一部分有成就的中国文人经过人世沧桑，人生坎坷，以及对目前处境的思考，从佛道二家中用其自省与超脱是显然的。在文字中也显现出与世无争、达观邈远的境界，对人生对社会的认识走向自然、平静的观照，其风格则趋于清、幽、沉、静，不加修饰，平平淡淡，浑然天成，从日常生活的细微小事中得到些无足轻重的启示，从自然的欣赏陶冶中获得些许感悟。这只是他们的一面，而另一面则是许多人的超脱、清幽、沉静并不彻底，甚至有些人是暂时的，他们思想中的儒家入世思想则没有泯灭，一有机会就会冒出来，又变得追求理想，执著用心了，它们就像一股暗藏的汹涌的潜流，在作家心底流淌，又时时在看似平静的河面，激起阵阵微澜。在他们的作品中，既有矛盾着的一面，又有儒、佛、道融合一体的现象。 因此，“散文热”在热了一段之后，面对散文创作中的一些误区，我以为呼唤崇高，呼唤理想，呼唤阳刚，呼唤大气，呼唤鲁迅散文那种“心事浩茫连广宇”的气度是当务之急。
嗯~我以前貌似有个同学叫这个名字...汗!
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高一作文议论文范文5篇
在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。下面是我为大家整理的关于高一作文议论文范文5篇，希望对您有所帮助!
紧紧握在手中的气球不知道什么时候飞走了，那张严严含在最爱小说中的字条不知道在什么季节里丢了，那棵经受风霜岁月即使奄奄一息也挺直的花朵却在这个阳光明媚的日子里凋谢下去了。
一条以往熙熙攘攘到密不透风的街道如今只剩下被踏上欢乐的落叶，被雪冻得腐烂发黑却还死死不肯消失。为什么不消失呢?留在这里还有什么意义呢。晚夜，街灯亮了，给风雪中的行人带点温暖，只是短暂的。起风了，点点苍白的小雪花纷纷落了下来，街边的长椅被铺上白绒绒的毯子、冰冷的可怕。把手放在不温暖的口袋中迈着一步一步没有目的的脚步，迷茫的前方，哪里算是到达。偶尔想证实一些真实的存在，却又害怕结果是一次又一次荒芜的空地。总是可笑的以外我们望的是同一片天空，捧着同一色彩虹，总是开心的以外我们是一样的。原来我们的世界那么的不同，原来我一直都是一个人。
老师常说要学习贝多芬向命运挑战的精神，可是这样说我们就能像他一样么?我们不是圣人，没办法决定自己的将来，没办法去决定很多事，一些好的就被贮存在漂流瓶中，一些坏的就随处被摧残。渐渐的、什么都被带走了，看开了。留住干吗呢?不属于自己的干嘛干嘛，这一句平时觉得有点搞笑的话顿时觉得蛮有道理的。有时候听到一些话会马上感觉喘不过气，不是生气，不是悲伤，能让人霎时沉默。一些很无奈的事既常常发生又无法避免。我们还能怎样呢，有时候觉得人类很懦弱，受不起一丁点的打击，越想拼命的往上爬就越怕一失足从更高处摔到粉身碎骨。在阳光到不了的地方，在视线去不了的地方。平日里反复练习的旋律，往常中散乱浮空的羽毛，都消失不见了。嘘，不要出声，忘记那微弱的呼吸声，离开，去想去的地方，好么?那里每个角落都弥漫着深爱的音符，一切进行的很安静，没有被打扰，没有被打断…
如果画板上的色彩不会褪去，如果定位液失去了作用，如果阳光不那么孤单，如果海水不那么冰凉。
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“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”正像苏轼词中所说的，人生苦短曲折，阴睛圆缺如月，并无永远的完美，也无永远的缺陷，绝大多数人生都是喜忧参半，苦苦甜甜交织。
回顾古往今来，有的人生是苦尽甘来，有的人生先是鼎盛一时后来王冠落地，有的人生是一生平铺直叙;有多少人如梁祝一样有情人未成眷属，又有多少人比翼双飞，正应了那句，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。诚然，人生如阴晴圆缺的月亮，人生如有时起有时落的海上波浪，人生如赤橙黄绿青蓝紫的鸡尾酒，人生如酸甜苦辣咸的五味子，人生如悲风喜雨交加的天气。尤其是在世道艰辛的年代，人鬼天地，万金似慷慨，浮生若梦，殇情暗徘徊。无奈何青春逝去，无奈何江山易改，无奈何路回星移，无奈何时运他人宰。
人生中有许多多的事是不近乎人意的，有时你想让它向东它就偏向西，让人致使不得，这时，人们通常会有两种反映，一是怨天由人，抱怨上天对自己的不公，自暴自弃，二是认为这是对自己的一种磨练，是对自己有好处的，然后再继续努力。但是面对恶运，我们不能象陶渊明一样到世外桃源中去逃避现实，隐居山林，自暴自弃。如果你属于前者，那就可要小心了，千万别雾失楼台，月迷津度，倘若你是后者，那就要恭喜你了，你那种“大风过后，必见彩虹“的心，大家也感到十分倾佩呢!
俗话说，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。面对艰辛、面对险阻、面对不平等的社会、面对强权、面对邪恶、面对敌人，我们要象夸父，象齐天大圣，象刘邦项羽，象朱元璋，象马恩列斯毛一样，纵横四海，笑傲天涯，永不后退，思绪飘飞带着梦想去追，我行我素，做人要敢作敢为，不气不馁无惧无畏，。做一翻翻天覆地的大事业。这才是积极的人生观，这就是人生的辩证法。莫等闲，白了少年头，空悲切。正所谓风华少年，我们放这大好时光不用，为什麽还在等待?机遇是为有准备的人准备的，不会为你主动填补月缺的空白。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。我们要树立“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”决心，自己掌握自己，我们要用自己的力量与奋斗，让阴暗的人生之。
高一作文议论文范文3
如果有人问“在我们城里，，什么地方最容易赚钱?”我一定会毫不犹豫的回答;我们学校门口。
学校乃芊芊学子求学之所，必然聚集众多豪门子弟乃贫寒学士或家境一般之人。一所正规学校，学校人数少则几百，多则几千。若是一个贫寒学士一天生活费用5元之仅，一个家境一般之人一天生活费用20元之度，一个豪门子弟一天生活费用100元之宽，校内成百上千人，积水成河，以少变多，一天之内全校话费定会让你大吃一惊的吧!若是校园食堂伙食较差，且校内无水果，烧烤，小吃等售卖，那在校门口摆摊的或者开店的商贩可是每天都能大捞一笔。
我们学校门口是最佳赚钱地点，不仅仅是由于它是一个风水宝地，也是由于它刚好符合了学子们澎湃的内心。
我们中学门口乃全体非住宿生回家返校必经之路，也是下课后寄宿生走出校门的必经之路，它四面环绕一层绿色，由商店成排地修饰成了一条不宽不窄的阳光暖道。每到中午，下午，晚上放学等时间就成了学校门口最为拥挤的时候，路边有卖橘子的老奶奶，有卖苹果的妇人，也有那每天可以看见的买糖葫芦的老爷爷。这时候，统统是他们赚钱的最佳时机，特别是住宿生晚上出来买几斤苹果，那个又来买几斤橘子，接来二去的不知他们卖掉了多少，只见框也开心的露出了笑脸，下午的时候经常听见那老爷爷的一句常话“便宜卖了啊”。无论是早上还是中午只见那些粉店，面包店成群结队地排着队，像一条蜿蜒的长龙甩出电门口，五元一张，五元一张地递过店主手里，只见装钱的桶里快要溢出，心中那是一万个羡慕。更为严重的是，一家卖砂锅粉的夫妇就在路边摆了个摊，没有门面，但去往那里的人却是络绎不绝，学子们宁愿花费几十分钟等候也不愿离去，钱币好像是纸做似的，一张一张得送到那学校门口商贩的手里，渐渐地，似乎人们也明白这个事实，所以，一些买烧烤的，糯米饭的，烧玉米的等等的也随之而来。
照此下去，几年之后，那对卖砂锅粉的夫妇极有可能因为我们学子而发家致富，从此过上幸福美好的生活。你们别不信，不然我们就等等看。
我可能猜得到，一个商贩一天能从我们手里赚去多少钱，低则几百，高则上千，甚至不止。所以说，我们学校门口是赚钱的最佳地点。
我们学校门口是最佳赚钱地点，且不劳不累不伤脑。
来我们学校门口赚钱，逆袭高富帅，迎娶白富美，助你走上人生巅峰。
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造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的便是，坚守好属于自己的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心?自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。
作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《解放黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到解放，美国今天的商品经济还能如此蓬勃?
新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自己的努力，摸爬滚打，终于，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方?
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到他人的否定。
一代喜剧周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自己的艰辛与努力，换来了一代喜剧的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到?
但丁说：走自己的路，让别人说去。我们辛辛苦苦地努力，无非就是想证明给别人看我能行，无非就是想得到别人的认可，即使今天他人不认可我，我坚守初心，依然不懈地努力，正如铅笔一般，即使写下的痕迹被擦去，还要坚持写下去，直到别人的肯定。
高一作文议论文范文5
认识一君，该君一向文采不俗，却于分科之际，听从父亲的话，选择了理科。填志愿时，听从老师，选择本二类学校，从而本一的分数上了本二的校，如今高不成，低不就。每谈往事，该君总是唏嘘不已。
以爱为由，如此悲乎!
一董姓教授对学生说：“成功就是40岁时身价4000万”，并“警告”自己的研究生，“没有达到这个标准的，不要来见我，也别说是我学生。”听了此番话，从头到脚都拔凉拔凉的。我想象中的真正的大学教育应该是帮助学生形成正确的世界观和人生观，而该董姓教授将他金钱至上的价值观打包“贩卖”给尚未踏上社会的学生，听其话，不亦悲乎!
我们是90后，我们没有发言权，故听话;我们吃的米远没有年长者吃的盐多，故听话;人生阅历少，为少走弯路，故听话。温室里的花朵，听从园丁的指挥，将自己开得灿烂无比，却比不上风雨里的小草让人感动。好的教导，给我们的人生指明了一条正确的方向，少走弯路，让我们低头向他们认为最美好的地方快速奔跑，路旁的风景一闪而逝，小路上的荆棘从未遇到。没有精彩，没有充实，90后的空虚与孤独导致了任性、善变、自私、非主流的一代，骂声四起，却从未想过从90年代呱呱坠地的那张白纸，变成如今这般模样，是谁之错。
人性本善，长辈的教导从懵懂的孩童时期就开始了，一张白纸，对其点墨，最初的价值观，由此形成。人的一生若有1/3的时间在睡觉，那么他的少年时期必有1/2的时期在学校，于是老师的话，也对孩子有了潜移默化的影响。父母、老师的教导话语不敢不听、不能不听，但如何听、怎样听却是个问题!长辈的话不一定全是好话，这要靠自己去辨别，取之精华，去之糟粕。但大部分的谆谆教导，却还是要听的，任性、叛逆不应该成为我们的标志。
时代在改变，世界在进步，为什么不在听长辈话的同时，也让长辈听一听你心中的话?单向教导已非主流，双向传递才是方法。
近段时间，媒体对“90后”讨论颇多，有人甚至对他们冷嘲热讽并演变成为口诛笔伐，说他们颓废、浮躁，说他们叛逆、自私，说他们没有道德观念、缺乏责任，更有甚者，干脆说他们是“垮掉的一代”。“90后”真的就是“垮掉的一代”吗？不，不是的！倘若借用鲁迅先生的一句话来回答，说“90后”是“垮掉的一代”，用以指一部分人则可。倘若加于全体，那简直是诬蔑。“90后”是一代人，而不是一个人。正如一个大学生不会钉扣子，不代表所有的“90后”都不会钉扣子；个别人的不负责任，不代表所有“90后”都缺乏责任心。社会上对“90后”出生的一代青年人的印象，大都来自于一些所谓的“90后”在网上发表的言论和行为，狂妄自大，对自己的行为没有道德观念，但你们试想我们“90后”大部分正在学校学习，上网的这些人没有资格成为大多数“90后”的代表。因为他们太具有偶然性了，太具有特殊性了，他们即便是在“90后”中也属于不折不扣的“另类”。而社会为何偏要将“个性”等同于“共性”，从而误读了整整一代“90后”人呢？诚然，“90后”这代人确实存在着各种各样的缺点和毛病，但哪一代人又能够没有缺点和毛病呢？不管是“70后”还是“80后”，谁没有不成熟的时候？谁年轻的时候没有一些不成熟的举动呢？我的长辈们，当你们热衷于喇叭裤的时候，是否也曾被你们的长辈们贬为奇装异服呢？当你们兴奋地跳起霹雳舞和迪士高的时候，是否也曾被你们的长辈们斥为颓废呢？事实证明，中国并没有在你们那一代垮掉，可你们为什么要怀疑我们新一代建设祖国的能力呢？那些评论我们“90后”的人，想想你们当年是怎样评价“80后”的吧，你们把“80后”看做是没有希望的一代，但“80后”没有像你们所说的垮掉，相反，他们正逐渐成为建设社会的主力军。作为新生的一代，我们有热情却不缺乏理性，我们思维开阔却也能脚踏实地。放眼望去，“80后”作为一个呼啸而起的新生力量，已经势不可当，纵声狂呼；“80后”作为一个朝气蓬勃的新势力，已经取得了赫赫功绩：26岁的戴志康当上了康盛世纪首席执行官，26岁的李想成了PCPOP首席执行官，MySee首席执行官邓迪和总裁高燃都只有26岁，“创智赢家”畅网科技首席技术官陈曦25岁，而Majoy总裁茅侃侃才24岁，“非常在线”首席执行官赵宁也是24岁……各个领域的“80后”英雄可以说是层出不穷，这也是“80后”对各种偏见最有力的回击！我们“90后”呢，当我们走向工作岗位，我们相信，我们会比他们做得更优秀。谁说“90后”没有责任感？2008年1月15日，在河北经贸大学，报名参加“2008年全国大学生回乡调查大型社会实践”义务活动的大学生人数之多、场面之火爆，简直超过了人才招聘会。其中，一名来自该校人文学院2007级新闻系的大学生说出了整个“90后”的心声：“虽然现在我们某些大学生的专业素质低，抗挫折能力差，但与此同时，我们充满活力，思想开放，并且有实现人生价值的愿望。今天有这么多1990年以后出生的刚步人大学的学生，以志愿者的身份参加这个活动，就是最好的证明。”事实上，每一代人都有自己独特的成长环境，都有自己独特的文化特征，都有自己独特的价值观、世界观和行为方式。当一些人乐此不疲地沉浸在对“90后”评头论足、横加指责的时候，似乎已经忘记了类似于“90后是垮掉的一代”的批评也曾落在他们中的“70后”和“80后”的头上？到如今，他们不也已成为各行各业的中坚力量了吗？为什么现在又要把自己受过的伤害强加到下一代的身上呢？难道他们就忘掉了“己所不欲，勿施于人”的道理了吗？社会在发展，时代在进步。不同的时代有不同时代的标志，不同的时代有不同时代的特征。我们的成长背景与上一代人明显不同，导致了我们的道德观念、人生态度必将带有鲜明的时代特征，但这绝不会是我们“垮掉”的理由。虽然我们看起来有些叛逆，但我们并不缺乏爱心；虽然我们不喜欢循规蹈矩，但我们更注重锐意进取；虽然我们看起来有些浮躁，但我们更拥有对成功的渴望。事实将证明，我们是未来社会合格的接班人！
研究性学习是通过亲自实践获取直接经验，养成科学精神和科学态度，掌握基本的科学方法，提高综合运用所学知识，以及解决实际问题的能力的学习活动。 研究性学习离我们并不遥远，在实践活动中找到了研究问题的乐趣，找到了自信，激发学生不断探索，不断提出新问题的能力的培养。鼓励学生多提问题，为学生提供研究的空间，尽一切为学生提供研究的便利的条件，促使学生们在研究的过程中不断提高自身素质和学习成绩。 开展研究性学习，要让学生做学习的主人，要让学生在研究性学习中学会合作、学会互相帮助、共同提高。使学生在学习的同时在知识上、心理上能够健康地成长。 研究性学习与我们正常的教学是相辅相成的，通过调动学生学习积极性，促进我们的教学成绩不断提高，我们要不断地扩大研究性学习的领域，培养创造性，提高素质。