关于西双版纳州论文范文文献

西双版纳基本情况西双版纳傣族自治州位于云南省最南端，全州总面积平方公里，辖景洪市、勐海县、勐腊县。境内有10个县级国营家场，6个中、省属科研单位。全州有傣、哈尼、拉祜、布朗、彝、瑶、基诺、苗、佤、汉等13个民族，共99万人。一、自然环境优越西双版纳地处热带北部边缘，横断山脉南端。受印度洋、太平洋季风气候影响，具有大陆性和海洋性兼优的热带雨林气候，终年温暖湿润，多雨，静风少寒，干湿季分明。年均气温18°C至21°C，降雨1100mm至1900mm，全年日照时数1700到2300小时。整个地势由北向南全倾斜迭降，两侧高，中间低，形成深度切割的高原地貌形态。州内最高海拔2429米，最低海拔477米，具有山区和坝区的明显区别。全州面积万亩，其中山地面积占95%，坝区面积占4%，水域面积占1%。万亩以上面积的坝区23个。有耕地万亩,占总面积的。二、区位优势独特西双版纳西南面与缅甸、老挝接壤，国境线长达公里。其中中缅段公里，中老段公里。与泰国、越南相邻。有6条公里通往老挝、缅甸，被誉为“东方多瑙河”的澜沧江——湄公河从西双版纳出境，经老、缅、泰、柬、越流入南海。目前州内有三个国家级口岸和一个省级口岸，初步形成水、陆、空出入境交通立体网络。三、热带资源丰富全州森林覆盖率达，有800多万亩热带雨林，其中国家级和省级保护区402万亩，是地球上北回归线附近保存最为完好的一片热带雨林。州内植物和动物种类分别占全国的1/5和1/4，素有“动物王国”、“植物王国”、“物种基因库存”之美称，已列入联合国生物多样性保护圈。四、民族文化悠久西双版纳各民族历史悠久，源远流长，形成了各具特色的生活习俗和文化传统。傣族的“泼水节”、哈尼族的“嘎汤帕”、拉祜族的“拉祜扩”、瑶族的“盘王节”、基诺族的“特懋克”等民族节日，以及各少数民族的饮食、服饰和民居建筑，反映出了独具特色的传统文化和多姿多彩的民族风情。五、基础设施日趋完善昆明至曼谷国际大通道西双版纳境内路段已列入国家的实施计划。澜沧江景洪港在国际航运中正发挥着重要作用，国际航运非常繁忙。西双版纳口岸机场已开通2条国际航线和十条与国内大中城市相联的国内航线。通讯网络较为完善，边境口岸通讯全部实现微波、光缆传输网络，城乡均已实现程控电话、移动电话、无线寻呼。州内电网与省网相联。目前已形成了四个AAAA景点，多个AAA、AA级景点组成的多条精品旅游线路。多家星级酒店和几百辆豪华中巴旅游车使我州具有较强的接待能力。西双版纳的著名景点景区: 野象谷曼飞龙佛塔橄榄坝独树成林热带植物园曼典瀑布打洛江风光春欢公园易武古镇周总理纪念碑孔雀湖水井塔茶树王曼斗民俗活动村泼水节观礼台曼飞龙水库空中走廊白象湖勐养象形树民族风情园曼景兰旅游一条街允景洪曼阁佛寺景真八角亭澜沧江风光茶马古道风景区墨江北回归线标志园漫湾——哀劳山风景区沧源佤山沧源崖画广允缅寺基诺山景谷勐卧佛寺双塔

我的家乡风景优美，空气清新甜润，有一条“十里平流”的沙溪河。河水倒映着两旁的青山，碧绿碧绿的，时不时还会有活泼可爱的小鱼跃出水面。河两岸还设有观景茶座，人们一有空就可以来这里欣赏绿树成荫的山间美景和河边的动人风景。站在河边大喊一声，那悦耳的回音令人多么畅快、陶醉。可是，后来的沙溪河已经面目全非，鱼儿们和活泼可爱的小鸭子都不知去向。当你走在河边，就会闻到一股刺鼻的腥臭，真让人作呕。。。。。。政府为了改善沙溪河的环境，整顿了一些对沙溪河环境有破坏的工厂与企业，不合格的就要暂时关闭。沙县有很多养猪业，政府向他们推行“零排放”的生态养殖法，也就是对污水做一些处理后再排放。我们也可以在沙溪河边立一些告示牌，如：“严禁在河边倾倒垃圾！”、“保护环境、人人有责！”等。平时还要义务到河边清理垃圾。第二天，我做了一个梦。我在河面上划着小船，发两旁的青山上苍翠欲滴的树木和数不尽的花儿相匹配，好一幅迷人的风景画。小鸟也在放声歌唱，真是鸟语花香啊！我再往深处划去，发现了一孔石桥，桥上记载着《人类生活环境史》。最后，小船顺着水流漂呀漂，我来到了广州，发现公交车都是用电的，当然，也不会有所谓的“酸雨”了。垃圾场里的垃圾都经过了处理，人们也不乱丢垃圾了，因为有家庭机器人帮助处理垃圾。环境更比以前好多了！突然，一个人往水里倒垃圾，我被“扑通”一声惊醒了。我多么希望在这个梦里多待一会儿啊！请大家保护我们共同的家园——地球吧！（希望采纳谢谢）

位于云南省西南端的西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名。西双版纳是傣族之乡，由于临近泰国、缅甸等佛教国家，小乘佛教在这里深入人心，处处可见充满东南亚风情的佛寺、佛塔，傣族人基本上都是虔诚的佛教徒。西双版纳如今已成为交通便利的旅游热点，境内佛寺、佛塔星罗棋布，曼飞龙白塔是西双版纳佛塔的典范，极富东南亚情调；景真八角亭亦是西双版纳有名的佛教建筑，酷似傣家竹楼；其他如曼阁佛寺等历史悠久，是小乘佛教有名的会所，香火极盛。来到版纳，你会被一种莫名的震撼所俘获，版纳神秘的雨林、婀娜的傣家风情，还有那掩映在凤尾竹下的庄严佛塔、佛寺，让人不能忘怀。版纳的原野隔绝了中原文化的教化，与泰国、缅甸等东南亚诸国却近在咫尺，于是小乘佛教随风潜入，版纳境内，人人都是俗家子弟，(男子少年之前都必须剃度侍佛，成年后还俗）。佛塔寺庙与傣家竹楼、翠竹古木交相掩映，一派神圣景象。版纳佛风有别中原而酷似东南亚，又融入傣族人的文化风格，从寺庙建筑可见一斑。飞龙白塔是版纳佛塔的典范，圆形尖顶，塔身如玉，塔尖金黄，到过曼谷的人们可似曾相识？景真八角亭亦是版纳有名的佛教建筑，基座高筑，锥型屋檐，又酷似傣家竹楼。版纳人笃信佛教又不拘泥细节，因此，版纳的寺庙并没有很多清规戒律，对佛的信仰更体现在与大自然的和谐共处之中，真正是时时有佛，处处是佛。景区: 野象谷曼飞龙佛塔橄榄坝独树成林热带植物园曼典瀑布打洛江风光春欢公园易武古镇周总理纪念碑孔雀湖水井塔茶树王曼斗民俗活动村泼水节观礼台曼飞龙水库空中走廊白象湖勐养象形树民族风情园曼景兰旅游一条街允景洪曼阁佛寺景真八角亭澜沧江风光茶马古道风景区墨江北回归线标志园漫湾——哀劳山风景区沧源佤山沧源崖画广允缅寺基诺山景谷勐卧佛寺双塔

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西双版纳动物学报

《野生动物》杂志由国家林业局主办，国家濒危物种进出口管理办公室、中国野生动物保护协会协办，是中国唯一一份关于野生动物科普宣传与保护管理相结合、以科普宣传为主的国家级杂志。

《大自然》可以算是一本不错的杂志。大自然创刊于1980年，谭邦杰、郑作新等老一辈生物学家都曾在上面撰文，很多现在的自然爱好者也都是看着《大自然》长大的。这本杂志内容严谨详实，不过图文排版风格与宣传工作还略显老旧。

我觉得《动物世界》、《动物奇迹》这两本杂志比较权威，内容不错，知名度也比较高。

《云南省两栖类调查报告》1958年，刘承钊，胡淑琴，杨抚华《中国动物志·两栖纲》费梁，胡淑琴，叶昌媛，黄永昭等编著科学出版社 2009年1月出版《云南省西双版纳两栖类初步调查报告》．《动物学报》，1959，刘承钊，胡淑琴．《云南省两栖类调查报告》．《动物学报》，1960，刘承钊，胡淑琴New scutigers from China with a discussion about the genus》．《Scientia Sinica（zool）》，1960，Liu Cheng－chao，Hu Shu－chin．《中国无尾两栖类》．北京：科学出版社，1961，刘承钊，胡淑琴．《贵州西部两栖类初步调查报告》．《动物学报》，1962，刘承钊，胡淑琴，杨抚华．《广西两栖爬行动物初步调查报告》．《动物学报》，1962，刘承钊，胡淑琴《秦岭及大巴山地区两栖爬行动物调查报告》．《动物学报》，1966，胡淑琴，赵尔宓，刘承钊．《贵州省两栖爬行动物调查及区系分析》．《动物学报》，1973，胡淑琴，赵尔宓，刘承钊．《海南岛两栖动物调查报告》．《动物学报》，1973，刘承钊，胡淑琴，黄祝坚等．《髭蟾属Vibrissaphora和种的初步探讨，及其与分类学有关问题的讨论》《两栖爬行动物研究》，1980，刘承钊，胡淑琴，赵尔宓．

西双版纳新闻网投稿

1、生津：三丫果汁多，水汁饱满，吃起来特别的酸甜，有利于开胃。

2、止咳：三丫果果实以及果皮可以生津止咳。

野生的三丫果的药效甚至比一般的止咳糖浆都要好。当然最重要的是这是一种纯天然的止咳良药，没有任何的添加成分，所以也就不存在一般的止咳糖浆存在的频繁使用导致使用者喝止咳糖浆上瘾的影响。

3、含有丰富的氨基酸和维生素：蛋白质和维生素都是人体所必须的营养物质，蛋白质水解产生氨基酸，人体有许多必须的氨基酸，三丫果含量丰富。

三丫果是一种野生的绿色食品，其果肉以三辨为主，有紫色和白色两种，汁多、味甜并含有丰富的氨基酸和维生素。目前市场争相抢购，是老少皆宜、馈赠亲朋的好礼品。

西双版纳旅游资源论文

近年来，我国的旅游业取得了巨大的进步。但是，目前我国各地的景点建设存在着不少问题，使人产生深深的忧虑：中国旅游，２１世纪看什么？一、经济发展中的短期行为对传统旅游景区的环境造成严重威胁各地竞相发展经济，很多地方以追求高经济指标为第一目的，环境保护被相对忽视了，甚至有些地方以牺牲环境来求得经济发展。首先是景区环境恶化。上海的黄浦江，广州的珠江，苏州的河港，南京的秦淮河都曾是“游船云集，鼓瑟相闻”的著名游览区。但是今天，由于在急速发展经济的同时，顾不了采取相应的环保措施，这些河流已经变成了令人厌恶的“黑河”、“臭河”，全然没有了昔日的风采；在中国的第一大瀑布——黄果树瀑布的上游河谷地带，近年来兴办了十几家采矿冶炼企业，它们排放的废水使奔腾在这一著名瀑布上的水流不再洁白晶莹，而是泛着黄色泡沫的浊流！在被联合国评为“世界自然遗产”的九寨沟，由于沟内居民为发展旅游经济无规划、无限度地建立旅馆、商店，给沟内造成相当严重的环境污染，以致考察的联合国官员在《世界遗产提名——ＩＵＣＮ技术估评》材料中对中国发出了警告……其次是人为的破坏。在享有国际声誉的长江三峡西陵峡内，每天都有数百艘民船在临江采石，为的是给长江三峡水利工程提供廉价的石料；在著名的西双版纳，每年都要烧掉几万亩原始森林，为的是在火劫过的林地上播种耕作！在广东虎门炮台这一中国人民第一次抗击西方列强侵略的不朽遗址上，当地政府竟然批准某公司放炮炸土搞基建，虎门炮台被部分震坍！比起环境污染来，这些人为的破坏更令人痛心。再次是景点的商业化。景点是一种特殊的“视觉商品”。但是，在很多景点，人们都看到摊棚林立，吆喝四起，游人不仅要受“夹道欢迎”之苦，更要受“视觉摧残”之痛。闻名中外的杭州西湖周围，近年来违章建筑已达５９７座，总面积５．５２万平方米，可１９９３年经审批的建筑竟达２４．７８９１万平方米，照此发展下去，５０年后西湖景区将无游客立足之地！最后是景区的城市化。景区之所以成为景区，就是因为它具有区别于城市而供人们游览、观光和休憩的作用。但是，很多旅游区没有认识到这一点，在搞基本建设时片面强调“硬件”的规模和质量，力求城市化，试图以城市化来吸引城里人，而不是以田园化、自然化来吸引城里人。殊不知，城里人如果大老远跑到你这来住宾馆、逛街道，还不如在家里便当！西方国家在工业化进程中，曾经出现过因过份向大自然索取而导致环境恶化的现象，沉痛的教训使人们转而致力于环境保护和建设。昔日那些因严重污染而使游客望而却步的地方重又游人云集，如曾因毒雾导致４０００余人丧生的“雾都”伦敦，今天已碧空如洗，泰晤士河又清澈如镜，伦敦成为欧洲最著名的旅游城市之一；沿岸分布着十几座工业城市的德国莱茵河，也曾是一条著名的污染河，但如今莱茵河两岸风光旖旎，成为德国著名的旅游走廊……但愿中国不要出现“惊人相似的一幕”。二、新景点开发缺乏特色和竞争力具有特色的旅游景点往往直接起到吸引游客的作用，如西班牙的海滨、泰国的佛教，荷兰的风车，瑞士的湖泊等等，无一不具有独特的魅力。但纵观全国的新景点开发建设，人们不难发现，有二种不良的倾向：（１）微缩景观趋于泛滥。自深圳“锦绣中华”微缩景点推出后，全国掀起了微缩景观热。仅微缩世界著名景点的就有北京丰台的“世界公园”，江苏无锡的“世界奇观”，山东烟台的“西洋五千年旅游区”，海南三亚的“热带风情旅游线”，天津武清县的“杨村小世界”，四川重庆的“世界风光旅游城”，广东深圳的“世界之窗”。这些景点动辄投资几千万上亿元，其中“西洋五千年旅游区”投资额高达１１．８亿元。对某个地区来说，也许某个微缩景点是其重点旅游项目，能吸引一些游客，但是，对于整个中国旅游业来说，这些雷同的景点，正是急功近利中的短期经济行为的典型表现。（２）发掘、表现古代文化肤浅拙劣中国以文明古国著称于世，对国外游客有很大的吸引力，因此各地又掀起了一个大规模“营造”古代文化景点热。尽管有些景点建得很有特色，但从整体上来说，大多存在着认识肤浅，表现手法平庸，迎合游客低级趣味等问题。如表现古代某个历史时期的社会缩影的就有开封的“宋城”，武汉的“楚城”长沙的“古汉城”，南昌的“明城”，浙江奉化的“清末民初一条街”，邯郸的“中国梦幻文化城”等。此外，重复建设也非常惊人：各种“民俗文化村”，在全国出现了几十家，“西游记宫”出现了５０座，“三国城”在四川、河南、湖北、山西等处平地而起，《红楼梦》中的大观园在河北正定县、北京南菜园、四川重庆安家落户，鬼城在四川、湖南等地出现十几家。这种认为主观愿望可以弥补一切的做法，极易对中国文化进行歪曲和损害，给国人尤其是外国人以片面引导，掩盖辉煌悠久、精深博大的中国古代文化。

学术堂精心整理了二十个旅行管理毕业论文题目,供大家参考:1.德清县杨墩休闲农庄旅游者消费行为调查分析2.饭店自助餐厅营业状况及发展策略分析:以杭州友好饭店为例3.非物质遗产旅游商品化发展路径研究--以嘉兴粽子为例4.高端人群个性化服务研究--以黄龙饭店为例5.高星级酒店自助餐经营方式研究--以杭州友好饭店为例6.公共关系在现代饭店危机处理中的策略研究--以友好饭店为例7.关于古镇保护开发和可持续发展的研究--以塘栖古镇为例8.杭州海外海纳川酒店顾客满意度研究--以携程网顾客为例9.杭州凯悦酒店能源消耗现状的研究10.杭州经济型酒店经营现状与提升对策研究11.杭州友好饭店西湖旋转餐厅的经营分析12.黄龙饭店宾客关系管理的现状、问题与对策13.黄山景区安全体系建设现状及对策分析14.基于PDCA的杭州黄龙饭店前厅部问题处理15.基于SWOT分析的舟山海洋旅游发展策略研究16.将传统农场改造为现代休闲观光农业园的规划与设计17.经济型酒店营销策略研究:基于汉庭酒店的经验18.酒店宾客关系管理中的危机处理策略:以杭州黄龙饭店为例19.酒店从业学历与经验的博弈--开元名都酒店晋升途径调研20.酒店的经营管理模式--以杭州黄龙饭店为例

中国旅游地理主题：中国丰富多样的旅游景观与文化特色。摘要：中国国土广袤，山川锦绣,自然绚丽，景观多姿,位置适中，形胜优越，历史悠久，文化灿烂,民族众多,习俗迥异,土产丰饶,工艺绝伦，风味佳肴，名扬海外。由于中国旅游资源的无比丰厚及其巨大魅力，中国旅游业起步虽较晚，但在兴旺发达的世界旅游业中，却有雄厚的潜力和广阔的发展前景。关键词：中国旅游，丰富多样，美丽奇特，历史文化。正文：我国是世界上旅游资源最丰富的国家，资源种类繁多，类型多样，具备多种功能。以地貌景观而论，我国地势西高东低，整体呈三级阶梯状分布，且我国拥有类型多样、富有美感性的、不同尺度的风景地貌景观，这在世界上可以说是独一无二的。再以旅游气候资源为例，中国不仅有纬向性的多样气候带变化，还有鲜明的立体气候效应，尤其在横断山脉地区，可谓“一山有四季，十里不同天”。中国南北既有四时如春的繁花似锦的美景，又有类型多样的海滨、山地、高原和高纬地区的避暑胜地，还有银装玉雕的冰雪世界，以及可避寒趋暖的海南岛。多样的风景地貌和多功能的气候资源，为生物界提供了优越的生存栖息环境，使自然景观更加绚丽多姿。著名的五岳（恒山、泰山、华山、嵩山、衡山)是中国山景的代表。许多奇异的山石以鸟兽物象喻景，加上绘声绘色的神话传说，使许多山石更富神秘色彩。如承德的磬锤峰、武夷山的玉女峰、桂林象鼻山、雁荡合掌峰、黄山莲花峰等属中尺度的造型山景。小尺度乃至微尺度的山景，如厦门万石园笑石，普陀双龟听法石,东山岛风动石,黄山梦笔生花，路南石林中的象踞食台、凤凰灵仪、孔雀梳翅等。中国江河如织，从涓涓细流的山涧到坦荡宽阔的大江皆有。在众多的河景中，尤以桂林—阳朔间神奇的漓江和雄伟磅礴的长江三峡为佼佼者。饱含诗情画意的富春江，恰赛人间仙乡的九寨沟，咆哮奔腾的黄河峡谷，潺潺流水隽永幽雅的北京西山樱桃沟，均系别具情趣以水景为主体的不同尺度的旅游资源。中国拥有大小湖泊2万多个，尤以“淡妆浓抹总相宜”的西湖驰名于世。许多湖泊因其风光明媚而具有疗养与旅游价值。从水天一色的鄱阳湖与洞庭湖，烟波浩渺的太湖与五百里滇池，美如碧玉的洱海，天山天池、赛里木湖和阿尔泰山的喀纳斯湖，到京都侧畔的昆明湖，都是著名旅游胜地。中国现有的海滨旅游胜地有大连、北戴河、烟台、青岛、普陀、厦门、深圳、澎湖、崖县，目前正在开发与待开发的尚有辽宁金县、兴城，河北昌黎、抚宁,山东海阳,江苏连云港，福建湄州岛、崇武,广东大鹏湾、珠江口,广西北海等。其中有避暑胜地，也有难得的避寒胜地。中国具有世界上特有的奇花异木，珍禽贵兽。珍稀特有动物资源，如大熊猫、金丝猴、白唇鹿、褐马鸡、黑颈鹤、黄腹角雉以及扬子鳄等，均为中国特有种。银杏、银杉、金钱松、台湾杉、白豆杉皆珍稀孑遗裸子植物。被子植物中，中国占世界总科数的53％，其中不乏古老类群和特有种，如珙桐、香果树、昆栏树、连香树、鹅掌楸、水青树等。一些动植物的栖息繁衍区, 如黑龙江扎龙鹤乡, 江苏与青海鸟岛，福建鸳鸯溪,云南大理蝴蝶泉,世界罕见的物种基因库──武夷山自然保护区，有动植物生命摇篮之称的西双版纳自然保护区，以景色奇秀而新辟的张家界国家森林公园以及列入联合国组织的世界生物圈保护区网的长白山、卧龙山和鼎湖山自然保护区等等，都是发展旅游的得天独厚的地方。中国作为一个文明古国，历史古迹遍及各地。中国历史上作为中央王朝的京都或封建割据政权首府的，从禹都阳城到元明清三代帝都的北京，不下百余处，其中安阳市、北京市、西安市、洛阳市、开封市、南京市、杭州市居于显赫地位，被称为中国七大古都，遗留古迹最多，西安与北京几乎平分了封建社会前期和后期的帝都历史。举凡宫殿、园囿、稷坛、陵寝、王府、第宅、寺庙、道观等，大多集中在京城及其郊区，成为人文旅游资源最丰富的名城。历史与文化之间有渊源不可分割的关系。在中国的文化遗存中，宗教文化影响深远，五台、普陀、峨眉、九华是中国著名的四大佛教圣地，厦门南普陀、宾川鸡足山、泉州开元寺、杭州灵隐寺等，亦终年香火不绝。寺庙、道观、经堂不仅是建筑艺术的精华，而造像、壁画、碑碣、题楹等也极富文化价值。敦煌莫高窟、吐鲁番柏孜克里克、大同云冈、洛阳龙门、永靖炳灵寺、固原须弥山、庆阳北石窟、巩县石窟、大足北山与宝顶、剑川石宝山、杭州飞来峰石窟等是吸取印度阿旃陀石窟艺术精华，结合华夏民族特色再创造的艺术结晶。石窟内珍藏着大量雕塑石刻和壁画，是一座座历史文库和艺术文化瑰宝。我国自古以来就是一个统一的多民族国家，新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。每个民族都有自己的历史文化，服饰装束，民风习俗，节日喜庆。每个民族都有热情好客的优良传统，因此我国被誉为文明古国，礼仪之邦。许多兄弟民族能歌善舞，习俗奇异，居室别致，服饰精美，尤以内蒙古、新疆、云南、贵州、西藏、四川等地开展民族风情旅游具有特别重要意义。

西双版纳傣族泼水节研究论文

导语：傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"桑堪比迈"(意为新年 )，西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语。下面是我整理的傣族泼水节相关作文，欢迎各位的阅读与参考。

泼水，在人们的脑中并不陌生吧?一提到它，几乎每个人都会兴奋，搂着盆子，灌着清水，轻轻朝别人一泼，带来的不仅仅是快乐，还有吉祥、健康和幸福。

在云南，泼水节是傣族人最重视的一个节日了，因为它是傣族人民辞旧迎新的传统节日，就像汉族人民过新年一样，泼水节这个日子是傣历的新年，一般在四月的中旬开始联欢。傣家人过泼水节要祭祀先灵、泼水祝愿、赛龙船和放火花等等。

在泼水节期间，傣族的男女老少都穿起节日盛装，艳丽的服饰像朵朵竞相开放的花儿，显得异常耀眼。人们挑着清水，徒步走到佛寺庙里给佛像沐浴，以求自己多福少灾，这就是浴佛。离开佛寺后，泼水节就走到了最重要，也最开心的时候——泼水。在广场上，不管男女老少，人们提着盆子，在水池中舀一大碗水，见到谁就把盆中的水泼洒出去，被泼到水的人也不生气，两个人只是一笑而过。在他们看来，这可不是战争，而是报求平安的仪式罢了。

记得我在那一次去云南的西双版纳旅行，赶上了傣族人的泼水节。人们围在圆形的广场周边，拎着红色的塑料盆，随时准备着大乐一场。随着主持人的发令，人们冲进水池中，把盆子按进水里，再一提，满满的一碗清水当做消灾多福的符咒，挥动手臂，把一碗水撒出来，像是把一年的灾难全部驱赶了。浸在别人的`身上，像是把一年的福气全部沾上了。广场上，不同民族的人，不同地位的人，在这一刻，全都同一级别，同一民族，用相异的方言叙说着相同的祝福。

瞧，傣族那欢乐的泼水节!虽然它并不是全国人民印象最深刻的节日，但对于傣族人来说，它是傣家凝结了几千年的灿烂文化，悠久历史。泼水节是带来无穷欢乐的节日!

傣族的节日丰富多彩，其中我最喜爱的要数泼水节了!

泼水节又是傣族的新年，在傣历六月二十四日到六月二十六日，是夏历四月中旬。

清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，给佛像洒清水洗尘，还要采来鲜花绿叶到佛寺供奉。做完这些，群众性的相互泼水开始了，只见一个个男女青年，铜钹、脸盆盛水，然后涌出大街小巷，逢人便泼。这，是吉祥的水、祝福的水!不管是泼水者，还是被泼者，都笑声朗朗……

相传，古代有个火魔无恶不作，抢走了七个姑娘，最年轻的姑娘叫做侬香，她后来从一个白发花花的老爷爷那里得知只要拔下火魔的头发就可以把她勒死。姑娘们齐心协力，杀死了火魔，魔头成了一团火球，落在哪里，哪里就会起火。姑娘们就挑水去泼，终于灭了邪火。此传说相沿成习，渐渐成了泼水节。

泼水节除了泼水，还有歌舞活动，傣族人民穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少一起载歌载舞，有的跳孔雀舞﹔有的跳“五腊嗬”﹔有的即兴而作，边唱边跳动作优美，节奏鲜明，曲调婉转，歌声动人……

泼水节期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花装扮成龙、孔雀、鲤鱼等形象，由几十名青年奋力划桨，两边观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。

傣族的泼水节是一个迎新的节日，快乐的节日!我爱傣族的泼水节!

水珠漫天飞舞，

水花比比皆是;

人们欢声笑语，

齐唱傣家欢歌。

没错，这——就是傣族的泼水节——一个隆重的节日，一个必不可少的节日，一个令我向往已久的节日。

今年暑假，我有幸在云南西双版纳勐腊橄榄坝亲身体验了一回“泼水节”的欢乐。

“泼水节”活动在一个圆形的大广场上进行。我们都换上了傣族的传统服饰。

活动前，首先举行了一场隆重的仪式。人们打起了大鼓，吹响了号角，全场气氛立即变得肃穆起来。接着，一位中年男子身穿黄袍，头戴金冠，手执话筒，威严地坐在一张藤椅上，由一只大象驮着，庄严的绕场三周。同时与所有在场的人一起，亮出嗓子，放开声音，尽情地大声喊叫到：“水!水!!水、水、水!!!水!水!!水、水、水!!!…… ”三周绕毕，从东边涌出一群傣家姑娘，约摸二十出头的样子，长得很俊俏，手挽一张花伞，上着短衣，下着筒裙，足蹬一双绣花虎头布鞋，跳起了优美的、欢快的、流畅的舞蹈;又从西边冒出一群傣族姑娘小伙儿，或扮孔雀，或扮蝴蝶，或扮青蛙……或者干脆什么也不扮，一袭素衣长纱儿，翩翩起舞，但不多时，便又款款地退了下去。正当人们被东边姑娘们的舞姿所吸引住时，忽然，只听见主持人用傣语厉声高叫到：“放——水——!!!”。须臾间，但觉眼前一亮，喷泉就喷出了水。顷刻间，水便溢满了大半个广场!泼水活动此时正式开始。

起初，人们“对泼”，也就是不管是认识的，还是不认识的，端着盆子舀着水就泼，若是被泼到了，就还得“回敬”人家一盆，显得甚是杂乱无章。接着，方才跳舞的姑娘们，纷纷弃了花伞，端了盆子，对着人群形成了一个“包围圈”，把跳舞时还没用完的劲儿，全都用在了对人群的泼水上;而人群呢，也尽量地围成一个圈子，向她们泼，也同样是使尽了全身的力气。人们泼着、笑着、闹着，尽情地徜徉在这欢乐的海洋中。

在主持人的引导下，各人自朝天空泼十七泼，最后又以一次“对泼”，为本次活动画上了一个完美的句号。我们也恋恋不舍地放下了盆，结束了这次“泼水狂欢”。

虽然，我早已返回家乡，虽然两地相隔千山万水，虽然时间已过去一个多月，但我的耳畔仍回荡着“噗噗”的泼水声和“哗哗”的流水声，我眼前还时常浮现出一幕幕欢乐的泼水场景。.

这次活动真是太有意思了!我相信，不管过去多少年，它依然会让我记忆犹新;那些场景依然会让我历历在目。

傣族给我的最初印象就是小学课本中学过的，一年一度的泼水节，记得配画是美丽苗条的傣族女孩穿着漂亮的衣服，身体弯出优美的曲线，端着水罐泼水。后来，因为孔雀舞喜欢上了杨丽萍，虽然舞者不是傣族而是白族姑娘，但舞姿是傣族的，从此傣族在我的心里就与美丽的女孩划上了等号，从此也就深深喜欢上了这个民族。这次去云南，了解到一些傣族的习俗，才知道泼水节原来是庆祝新年的一种方式。傣族过年一般是3－4天，第一天是除夕，经常有划龙舟等传统活动。中间的1或者2天既不属于旧的一年，也不属于新年，这一天人们可以自由安排活动。最后一天就是傣历新年的第一天，人们要用泼水活动来庆祝。所以傣历的元旦就是泼水节，这也是傣历最热闹的一天。今年是傣历1369年，从4月13日—15日三天的时间是傣族人民过年的日子，而15日就是泼水节了。西双版纳的傣族人口占30％多，是个傣族自治州，泼水节是最重要的节日。我们的队伍中，有的已经到过西双版纳多次，却从没有遇到泼水节，而我第一次到云南，就赶上了泼水节，好幸运。我们抵达版纳首府所在地景洪时已是4月13日夜，也算赶上了旧年的尾巴。陪同人员在车上向我们简单介绍了当地的风俗，当地傣语称年轻漂亮的女子为“骚多力（音译）”，年轻男子为“毛多力”。有趣的称呼。于是，入乡随俗，不论长幼，我们所有的女同志被称作“骚多力”，而男同志成了“毛多力”。大家马上感觉年轻了几岁，个个容光焕发起来。 14日，公务安排，我们来到景洪市郊的勐养镇，在一个傣族寨子里访问了一个农户，在他家的吊脚楼上，一个穿着桔黄色傣裙、头上插着大朵花、身材苗条的傣族女子为我们倒茶，倒好后就坐到角落里，脸上一直带着羞涩的微笑。早就听说过“水一样的傣族姑娘”的说法，这个女子温柔的表情举止更让我怜爱。我忍不住坐到她身边和她聊起天来。她轻声细语地告诉我，她是这家人的邻居，来帮忙招呼客人，一会她还要和这家的女主人一起去“赶摆”。原来，因为这一天是新旧年之间的空白日，可以自由安排活动，镇子里就特意安排了“赶摆”——类似于我们的“赶集”。虽然我们没有时间去“赶摆”，但我想象成百上千个身穿节日盛装的、美丽的傣族女子聚在集市上，或各自或三五成群，挑选着自己喜爱的物品，该是多么美的一种景色！第二天就是泼水节了，当地人告诉我们，这里有“泼湿一身，幸福一生”的说法，所以大家都要做好“失身（湿身）”的准备。大家哄然大笑，心里却都充满了好奇和期待。 15日终于到了，阴雨了几天的天空突然放晴了，预报的最高气温超过30度，真是天公作美啊。 10点要先在景洪市的中心广场举行一个隆重的仪式，之后泼水活动正式开始，我们计划参加完开幕仪式后，从广场一路泼着走回酒店。由于早上我们又开了个短会，快10点时才端上小水盆从宾馆出来。这时马路上已经有些急性子开始泼上了，有一个漂亮的女孩子成了几个小伙子的目标，我们的陪同说“越是漂亮的女孩子就越容易被泼。”可不是吗，只有在这个日子，小伙子们可以无所顾忌地用这个方式来接近美丽的女孩。急匆匆驱车前往中心广场附近的街道，因为实行了交通管制，车辆很少，间或缓慢地开过一辆卡车，也是一些单位组织的“泼水专业队”，他们在车斗里铺上塑料布，装满水，有5、6个人拿着盆子从车上舀水泼向路边的行人。路上，已经有不少人湿淋淋的了，还有不少人端着水盆或水抢正在寻找目标。我们一行人中，我的年纪最小，心中早就象揣了一只小兔子，按捺不住地想跳下车加入泼水的队伍，但看别人都气定神闲的样子，不好表现出来，只好乖乖在车上坐着。好容易到了广场附近，行人太多，车子再也开不进去，只好停下让我们下车。走在最前面的一个女孩刚下车，就尖叫了一声，原来，不知何时车门口围上来了几个“毛多力”冲我们泼水，她没有提防被水枪射中了。我跟在她的后面，还没有来得及迈到地面上，一盆水已经兜头浇了下来。我本能地往后退了一步，想藏到车里，可是更密集的水枪又射到了车里。这时，路边维持秩序的武警过来制止住那几个“毛多力”，我们几人才安全下了车。虽说气温超过了30度，这突如其来的一盆子水浇下来，还是立即冷得缩起脖子发抖，但是，也立即被这节日的气氛包围，心里又是新奇，又是兴奋。广场上搭起了个大舞台，地上密密麻麻站满了人，仪式已经开始，我们挤不到前边去，既看不清，又听不到，远远地只看到先是一排僧侣在台上，然后又是一排身穿傣裙的女子，大舞台的一侧，搭了一个小台子，两个电视台主持人站在上面。好几架摄像机对着两个台子，摄像机都密密实实地包裹着塑料布，只留下一个玻璃镜头暴露在空气中。由于我们怕相机被水浇坏，都没有带相机，虽然没有留下影像是个遗憾，但没有了相机、手机这类的累赘，会玩的更开心。站了好半天，刚刚头上身上被泼的水已经完全干透了，仪式终于结束了，随着主持人的一声口令，大舞台旁边的几个碗口粗的水枪同时打开，喷向人群。人们叫着笑着躲闪，然后纷纷端起了自己的水盆、水缸、水枪，把象征着幸福吉祥的清水泼向身边的人。整座城市立即成为水的世界、欢乐的海洋。我们按照事先的计划，开始向宾馆方向走，边走边泼。路边间隔不远就有几个水龙头，供人们取水，大约这也是傣族自治地方特有的公共设施吧。于是马路上有的在接水，有的在泼水，有的在躲水。果然如陪同人员所说，“骚多力”经常成为靶子。美丽的女孩子们躲着、跳着、叫着、笑着。她们的衣服在水的浸润下，紧贴在身上，玲珑的身体曲线一览无余，不用说“毛多力”大饱了眼福，就连我也觉得美不胜收。她们轻盈躲闪的身姿和清脆悦耳的笑声无疑是此刻最美丽的风景。我们一行人是从30出头到50多岁年龄的人组成，年纪大点的人大概是担心破坏了身为领导的庄重形象，开始时似乎有所顾忌，可是没过一会，也被热烈的气氛所感染，忍不住加入了泼水的队伍，并且兴高采烈地接受了别人的慷慨馈赠——湿了身。由于一行人中我最年轻，所以就成了重点保护对象，被“围泼”脱不了身时，他们就冲进来“解救”。有几次，水泼进我的耳朵里，好容易把水控了出来，不一会又被泼了更多进去。也有几次我试图挤进接水的人群，多接点水以便“自卫”和“反击”，但每每是还没有接到水，就被几盆不知来自何方的水着实地泼中，眼睛都睁不开，只好快速逃离。可是如果只是留意提防马路上的泼水者，还是不够的。因为不时地会有一盆水从天而降，抬头看，会发现路边楼房的窗户露出几张得意的笑脸。只有招架之功，全无还手之力的我虽然样子十分狼狈，心里却颇为得意。原来我还是很受“毛多力”青睐的，彷佛满身的水令自己平添了许多自信。不知道傣族最初的泼水节是否这样热烈？我想，这些年越来越多的游客的到来，还有水枪这样专门工具的使用，大概让傣族的泼水节变了味道，更象是一年一度的狂欢了。回宾馆不到2公里的路程，竟走了近两个小时。在宾馆的大厅，有不少游客已经收拾好行囊要去赶飞机，看着他们干爽的头发和衣服，知道他们没能亲自体验泼水活动。他们望我们的眼神中，流露出羡慕和遗憾。湿淋淋的我们骄傲地走过他们身边时，还沉浸在水的喜悦中，回到房间，我才发现，双腿已经累软，站都站不稳了。

一年一度的傣历新年，也就是泼水节又开始，泼水节那天，歌声阵阵，锣声震耳，欢笑声随着水花飞舞，处处是“水！水！水！”的欢呼声，到处是幸福的笑声和快乐的尖叫声。整座城成一片水的世界，欢乐的海洋。

原先傣族传统的泼水，只用树叶蘸一点清水泼洒在对方身上，以示祝福。但如今年轻人觉得不够尽兴，泼到兴高采烈之时，索性将整盆水一起泼出去。青年少年、男人女人、中国人外国人，傣族人、汉族人以及其他民族的人，当地人、外地人，几乎都是倾家而出，全都投入到泼水的人海之中。傣族少男少女当然是泼水的“主力军”，而美丽的少女，自然成为人们竟相泼水的对象。穿着民族服饰的傣家姑娘，是泼水节最亮丽的一道风景。婀娜多姿的傣族姑娘，穿着裙子，轻轻地飞舞着，令整个狂欢的泼水节，也温柔起来、浪漫起来。

不管认不认识，逢人便泼，盆、桶、瓢……全都用上，清清的水，带着美好的祝福，带着欢快的笑声，把人浇得浑身湿透，是那样兴奋，那样快活，一张张彩车，装点着都市，聪明的企业商家用五花八门的广告装饰着彩车，世界变得五彩纷呈，缤纷绚丽。傣族青年也要拜年的，不过拜年的形式和汉族不尽相同，人们成群结队，一路载歌载舞去拜年，把年长者或尊贵客人用竹竿抬起并抛向空中，如此倾情地欢乐和祝福。

水这生命的源泉，给人间万物带来生命，给勤劳的人们带来吉祥，给美丽的西双版纳带来美好的明天。

“百里不同风，千里不同俗，”不同的民族，各有不同的民风民俗。

傣族的泼水节有这样一段历史传说故事。

很久以前，在傣族地区出现了一个十无恶不做的大魔王，他到处烧杀抢劫，奸污民女。弄得庄稼无人收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残暴，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。大魔王有六个妻子，可他仍不满足，又抢来一美丽聪明的姑娘。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，七个姑娘用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，姑娘们便轮流抱大魔王的头。从此，这一天就形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

节日清晨，傣族男女老少都穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水。互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水!水!水!”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，傣族人仿佛沉寂在一片四处飞溅、欢声笑语、水的海洋。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成。泼水节，全城上上下下到处一片欢声笑语。一张张兴奋、快乐的脸蛋刻在每个人的脸上。美好的记忆刻在每个人的心间。

泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。关于泼水节的由来，还有一个传说呢。

很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的少女做他的妻子。少女们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的少女侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小少女小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，七个少女轮流抱着魔王的头，其他少女不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了并把魔王的头扔进了江里。乡亲们又开始了安居乐业的生活。

从此，为了表示对七位少女的怀念和感谢。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

每个民族都有自己独特的传统民俗节日。傣族人民最盛大的节日就是泼水节。

泼水节一般在阳历4月中旬，也就是傣历6月，为期三四天。第一天就相当于除夕.在这一天里，人们都去江边观看龙舟比赛，长长的龙船两头尖尖的翘起，船舷上刻着精美的图案。比赛胜利者将得到优胜大旗和奖品。人们还为他们端来一碗米酒，洒去一把把糖果，跳起别具一格的"依拉贺"民族舞蹈，为他们加油喝彩。

最后一天是元旦。"元旦"这一天处处人山人海。人们都进行着有趣的活动，比如深受人们欢迎的游戏"放高升"和"丢包"。

中间相隔的空日是最隆重的泼水日。上午10时左右，男女老少拎着水桶来到街上，路边早备有大量的清水，水上漂着片片花瓣，有的甚至还滴入几滴香水，大家不分男女老少，也不分拿个民族，都互相泼水，彼此祝福，以求消灭灾病，祈愿风调雨顺。

傣族人民过泼水节的其目的就是为了伴和着欢声笑语，达到快乐的最高潮。

泼水节又是傣族的新年，在傣历6月24日到6月26日，是夏历四月中旬。

相传，在古代有个火魔无恶不作，抢走了七个姑娘，最年轻的姑娘叫做侬香，她后来从一个白发花花的老爷爷那里得知只要拔下火魔的头发就可以把她勒死。姑娘们齐心协力，杀死了火魔，魔头成了一团火球，落在哪里，哪里就会起火。姑娘们就挑水去泼，终于灭了邪火。此传说相沿成习，渐渐成了泼水节。

泼水节除了需要泼水，还有歌舞活动，傣族人民穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少一起载歌载舞，有的跳孔雀舞﹔有的跳“五腊嗬”﹔有的即兴而作，边唱边跳动作优美，节奏鲜明，曲调婉转，歌声动人……

在这个炫丽多彩的假期里，最令我难忘的是农历七月七了。那是傣族的傣族泼水节。

今天的天空蓝蓝的，像一段蓝色的缎子。白白的云像一根根被发酵过的棉花糖，又像在蓝色绸缎上的白云，真是一个好天气。“傣族泼水节”开始了，我们去买了小盆子。开始泼水了，我们每个人的小盆子里都盛满金银的水，然后，泼向别人，清清的水，泼呀，洒呀！我和姐姐笑啊，跳啊！是多么开心，快乐。玩的可起劲了！

当天除了泼水，海上抓鸭和过福桥活动！傣族泼水节的第二天，抓鸭子比赛开始了！只见一个个大哥哥勇猛的跳下水去抓鸭子，哇！看着大哥哥们抓到一只只鸭子可好玩了。到过福桥，只见桥是用芭蕉叶做的别说大人了，连我上去桥都要沉了。一个大姐姐第一个上福桥，只见她一直跑一直跑，到中间的时候她跑偏了直接就掉到了水里。这时我问外公：“外公，为什么要抓鸭子、过福桥啊？”外公得意地说：“抓到鸭子说明你今年会交好运，过了福桥就保你一生平安！”这时外公叫我看福桥。哇！一个阿姨她竟然过了福桥。

傣族泼水节是傣族人民最喜欢的节日，也是傣族人民最快乐的节日。如果想去真正体验一下傣族泼水节的快乐，就去保亭做客吧！

傣族是一个少数民族。他们有很多寓意美好的节日，泼水节就是其中一个。

传说傣族有一个无恶不作的魔王，他到处烧杀抢劫，奸污妇女……人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。有个聪明的姑娘被魔王的选为第7个妻子，她也恨透了魔王，但是表面上不露声色。有一次她陪魔王喝酒，趁机打听到了魔王的弱点：只要用魔王的头发勒住他的脖子他的头就会滚下来。于是她把魔王灌得大醉，拔了一根头发勒住魔王的脖子，但是魔王死了以后还是不肯放弃作恶。他的头滚到哪儿哪儿就灾难连连，扔到水里，水就波涛汹涌；埋在地下，到处臭气熏天。只有魔王的妻子抱住他的头才不会发生灾难。于是，7个妻子轮流抱着魔王的头，直到魔王的头化为灰烬。人们拿来水给这7个姑娘净身。这个习俗流传下来，就慢慢变成现在的泼水节。

泼水节象征着幸福，好运。泼水节还叫浴佛节。在泼水节这天，人们都会去一个广场上，等主持人说开始，广场上的喷泉就开始喷水，这时候人们带的盆子都可以去喷泉里舀水，互相泼水，不管泼的人还是被泼的人，脸上都洋溢笑容。因为被泼的人有好运，泼的人给别人带来了好运，谁能不开心呢？

真希望能亲自去傣族看看，亲身体验一下傣族神圣的泼水节，亲眼看看泼水节的盛况，亲耳听听他们欢乐的笑声。

早上，我和妈妈以及妈妈的几个朋友一同前往赤岸的大桥村参加那里一年一度的泼水节。

原先，我以为这里的泼水节应该是往别人身上洒几滴水，表示祝福。可一到大桥村才知道，原来在一个大场地上有一些不深的水，人们在里头用脸盆盛上水，互相泼对方，和打水仗没什么两样。

我看了觉得挺新鲜的，于是和几个伙伴一起去向大人要钱买脸盆，就头也不回地跑回场地上。一路上，那些人们看见我们身上一滴水也没沾，便向我们笑了笑，与此同时，他们正拿着盛满水的脸盆，在我们不注意时，把水泼向我们身上。我们往都是水的场地上走去，准备向弱不禁风的小孩儿发出“进攻”。

刚走到场地上，我们也用脸盆盛起水向他们泼去，他们表面上看去什么也禁不住，但在我们面前又毫不示弱，马上把水泼向我们，一刻也不停。在阳光的照射下，使被水泼过的大家，身上闪耀着淡淡的光，暖洋洋的。不一会儿，我们身上又有了一层汗，很热很热。追追跑跑。我们马上变的疲惫不堪，幸好妈妈及时赶到，要不然可能会躺在水面上睡着呢!

我们恋恋不舍地望着欢乐玩耍的人们，但是不得不走了。

傣族最著名的恐怕是泼水节。每年四月的一天，傣族都要举行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花，绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些，群众性的泼水就开始了，只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，幸福的水，不管是泼者还是被泼者，都异常地高兴，脸上挂着笑容。

傣族的女子对发饰很有讲究，大多梳高发髻，还爱在发髻上插缀鲜花;男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫，肥筒长裤。

傣族的居住物——傣族竹楼也小有名气。因为傣族人居住区气温高而竹楼又有利于防酷热和湿气。因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族还有一个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落城时，还要举行“架竹楼”仪式。这时，全村人都像过节一般热闹。同时还要亲请“赞哈”唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥，平安，家道兴旺。

傣族的民俗还有很多，值得我们去了解，去探索。

很早以前，一个无恶不作的妖魔霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死妖魔。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把妖魔灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的妖魔，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的'小姑娘小心翼翼地拔下妖魔一根红头发，勒住他的脖子。果然，妖魔的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，七个姑娘轮流抱着妖魔的头，其他姑娘不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了并把妖魔的头扔进了江里。乡亲们又开始了安居乐业的生活。

从此，为了表示对七位姑娘的怀念和感谢。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日——泼水节。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的女生做他的妻子。女生们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的女生侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小女生小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，七个女生轮流抱着魔王的头，其他女生不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了并把魔王的头扔进了江里。乡亲们又开始了安居乐业的生活。

从此，为了表示对七位女生的怀念和感谢。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

临天他们先到，所以就买泼水的盆子，我们到了锦绣中华的时候就拿着水盆去泼水了，我们先去换衣服，换好衣服就拿着水盆进入泼水区。

我先装了一盆水，往岸上跑，走到哪里就泼到哪里，这时，我走到装水的地方，正准备装水，突然，从旁边泼来水，我装好水正要泼的时候，岸上的人用巨型水抢来喷我，我赶紧跑，但还没跑两步，那水就向我背上射来，冲击力十分大，一下把我打到了地上，我十分生气，于是，我装了一盆水，来了两次旋转式泼水，结果十分糟糕，根本就是两面夹击，先是泼来水，紧接着是巨型水抢的射击，紧接着又是泼水，接着又来泼水，把我打得满地找牙。

我开始了我的报复计划，我在岸上找到了一架巨型水抢我向下面的人射击，只要有人来，无论是大人小孩，我统统向他们的脸部射击，我看着一个接着一个人被我的十分狼狈，满地找牙，心里十分得意，可是没过多久，水里的人就开始了反抗，先我疯狂的泼水，他们反败为胜。

过了一会儿，我们就去游泳池里游泳那里的游泳池有海浪，我们现在那里完了一会儿水中抓人，接着我们就去冲海浪，我们发现只要到越高的地方海浪就越高，冲完海浪我们又去泼了一会水就回家了。

我很开心，这真是个疯狂的泼水节。

一年一度的傣历新年，也就是泼水节又开始了，对傣族人来说，这个日子相当于汉族的春节，当地人民会放假三天来欢度他们这一年中最隆重的民族节日。

泼水节那天，歌声阵阵，锣声震耳，欢笑声随着水花飞舞，处处是“水!水!水!”的欢呼声，到处是幸福的笑声和快乐的尖叫声。整座城成了一片水的世界，欢乐的海洋。

不管认不认识，逢人便泼，盆、桶、瓢……全都用上了，清清的水，带着美好的祝福，带着欢快的笑声，把人浇得浑身湿透，是那样兴奋，那样快活，一张张彩车，装点着都市，聪明的企业商家用五花八门的广告装饰着彩车，世界变得五彩纷呈，缤纷绚丽。傣族青年也要拜年的，不过拜年的形式和汉族不尽相同，人们成群结队，一路载歌载舞去拜年，把年长者或尊贵客人用竹竿抬起并抛向空中，如此倾情地欢乐和祝福。

傣族得节日丰富多彩，其中我最喜爱得要数泼水节了!

泼水节又是傣族得新年，在傣历六月二十四日到六月二十六日，是夏历四月中旬。

清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，给佛像洒清水洗尘，还要采来鲜花绿叶到佛寺供奉。做完这些，群众性得相互泼水开始了，只见一个个男女青年，铜钹、脸盆盛水，然后涌出大街小巷，逢人便泼。这，是吉祥得水、祝福得水!不管是泼水者，还是被泼者，都笑声朗朗……

相传，古代有个火魔无恶不作，抢走了七个姑娘，最年轻得姑娘叫做侬香，她后来从一个白发花花得老爷爷那里得知只要拔下火魔得头发就可以把她勒死。姑娘们齐心协力，杀死了火魔，魔头成了一团火球，落在哪里，哪里就会起火。姑娘们就挑水去泼，终于灭了邪火。此传说相沿成习，渐渐成了泼水节。

泼水节除了泼水，还有歌舞活动，傣族人民穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少一起载歌载舞，有得跳孔雀舞﹔有得跳“五腊嗬”﹔有得即兴而作，边唱边跳动作优美，节奏鲜明，曲调婉转，歌声动人……

泼水节期间，在宽阔得澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花装扮成龙、孔雀、鲤鱼等形象，由几十名青年奋力划桨，两边观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。

听说过泼水节吗？那是只有傣族才过的节日啊！我先为你介绍介绍这个节日吧！

泼水节是傣族最为隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年相当于公历的四月中旬，节日一般会持续三到七天，人们都把这一天视为最美好最吉祥的日子。

我这回也是有幸来到傣族的老家——云南，参加了一次泼水节，那真是有意思啊！我还记得当时的情景：我身穿着傣族专门用来庆祝泼水节的服装，等待着一声令下一听到声音，我立刻以“光速”冲向水池，拿起一个盆子，装满水，一摇，向刚来的几个人泼了过去，几个跑得快的人还没碰到盆子，就被我破成落汤鸡，我在装满了水，在泼几个刚来的人，又被我泼成了落汤鸡，我正笑的合不拢嘴呢。忽然我身后一凉，原来他反击了，我急忙抓起盆子装满水就跑，泼出去。我反复这这两个动作，但我却感受到无比欢乐，也不知泼了多长时间，妈妈说我们应该回旅馆了，可是总觉得没玩够。看着还在泼的人们，心里真是羡慕啊！

傣族可是一个敬水，爱水的民族，他们认为水代表着吉祥，符合健康，因此被泼的水越多好运也越多。真希望再能参加傣族的泼水节啊！

一、起源傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、一、起源傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。二、传说关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。三、主要活动傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。 1、泼水节"祝福"：浴佛在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高…… 2、泼水节"爱情"：丢包泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。 3、泼水节"力量"：赛龙舟赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮…… 4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。 5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。四、传承价值泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 [编辑本段]缅甸泼水节泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。住在“孔雀之乡”的傣族傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声不绝。傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡。”等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。二、传说关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。三、主要活动傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。 1、泼水节"祝福"：浴佛在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高…… 2、泼水节"爱情"：丢包泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。 3、泼水节"力量"：赛龙舟赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮…… 4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。 5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。