红色文化论文文献
朋友，你可知道我们幅员辽阔的祖国悠久的文化历史。翻开史书中华文化灿烂的历史展现在我们眼前……我为祖国而自豪。当你沉浸在“情人节”的玫瑰花香中的时候，你可想过，牛郎织女正在一路奔波，在“七夕”时，即将相会在鹊桥之上? 朋友，当你头戴红色圣诞帽，挤在小教堂里不亦乐乎的时候，你可记得，重阳那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕一幕? 朋友，当你操着满口的洋话庆祝“洋节”的时候，你可想到。其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人之音? 朋友，在西方洋节的冲击下，你是否还记得自己的肤色就是大地的颜色，是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化? 让我们放下手中的杯盏，关掉轰鸣的音响，坐在阳台前的月光下静静地思考吧! 当今社会是多元化的社会，是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，传统的文化为何要丢弃? 在我国五千多年的历史文化长廊中。已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝 ――文字、礼仪、节日等，它们如同天山上奔腾的清流，如同森林间孕育的珍宝，灿烂夺目，博大精深。 中国的节日文化就是一曲唱不尽的民曲，品不够的香茗。新春佳节，寄意于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐臂于月光。只觉古代贤德佳人在耳边吟唱；享受民族风俗，即是置身于大海，浴心于波涛。顿感今朝人生美满幸福无比。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径，又是联系血脉骨肉之情的纽带。 一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚，赋予他们圣诞之庆：长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承。即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方震动；中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：将中国节日的神韵代代相传! 亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里时。可别忘了，你更应该重返故里，坚守故里，因为那里有你自己的一缕节日的阳光……呵，中华文化光辉灿烂的历史，是我们炎黄子孙的骄傲！
你好 论文的格式你可以去查 很容易查到 不阐述了 论文主要就是 你明白了格式 把你的调查成果 你的好文采 你的 引经据典 证据 还有情感 当然 论述证据 最重要 这不是作文 说这个就是告诉你 你明白了格式 往里面套 证据够多 格式够准 就好了 科学发展观 这个一直是我国大力宣传的 所以去查并不十分困难 明白了科学发展观 请花时间去了解一下 还有红色旅游 这个就是爱国情怀 发展旅游促进爱国主义教育 与当地发展和你所理解的科学发展的结合 这两点不冲突 所以并不难结合 记住 按照格式写 因为这是论文不是诗歌 这是我的看法 论文的格式很好查 谢谢
将红色教育融入高中英语课堂参考文献有从红色教育到现代价值——高中英语课程中红色教育元素的应用、高中英语课程中红色文化元素的融入。根据查询相关资料信息：从红色教育到现代价值——高中英语课程中红色教育元素的应用是胡永楷写的，出现自《西部英语教学论坛》2019年第3期。这篇文章主要讨论了如何将红色教育元素融入高中英语课堂中，并探讨红色教育对现代人价值观的影响。作者提出，通过介绍红色故事、红色文化和相关历史事件，可以使学生加深对中国革命历史和传统美德的理解，从而增强他们的民族自豪感和文化自信心。同时，还可以帮助学生认识到革命英雄的品质和精神，培养他们的爱国主义情感、集体主义意识和社会责任感。高中英语课程中红色文化元素的融入可以让学生更好地了解中国革命历史和传统美德，增强他们的民族自豪感和文化自信心。出现自《教育与职业》2018年第7期。作者田露，王华琴。
红色文化论文查重
连续13个字相似或抄袭都会被红字标注，并且引用或抄袭的A文献文字总和在你的各个检测段落中要达到5%。
引用同样属于重复，引用为明引和暗引两种，明引指直接引用原文,并加上引号,或者是只引用原文大意,不加引号,但是都注明原文的出处，但只要涉及字数问题，一律按照统一标准执行。
一般网上查重后，会用两种颜色标注论文：
1、一种是黄色，代表文字是“引用”过的;
2、一种是红色，代表文字是“抄袭”过的，一般查重是只查重文字部分的，对于图片、mathtype编辑的公式、word域代码等自动忽略。
扩展资料：
部分学校规定不仅全文的重复率不能超过限额，还对每个篇章有规定，比如“封面”、“摘要”、“绪论”都会作为单独的一章，每一章出一个检测结果，标明重复率。每一章有单独的重复率，全文还有一个总的重复率。
一般查重规则是以“连续13个字与别的文章重复对比作为判断依据的”，并且随着大数据的应用，还会进行模糊搜索，如为避免查重而加一些“的、地、得、虽然、但是”等等来蒙混过关，查重同样可以检查出来。
参考资料来源：知网-学术不端系统
这种是算重复的，需要注意。第一 找到资料文档，全部用自己的语言重组复述，这种一般是不能算抄袭的，但是你需要注意一个细节，不同的检测数据库结果不同，你复述文章的时候，不能是简单的同义词替换，位置替换等办法。你可以尝试多读几遍资料，等意思领悟了再背不看着资料写一遍，这种办法比较通顺，且不容易检测出问题。第二个问题 你直接复制加引号的办法，这种叫参考文献，是比较常见的论文格式。我个人对毕业论文，职称学术论文比较熟悉。以这两种论文为例，参考文献也不算抄袭，不过一般参考文献这就一两句话，如果是一整段，不推荐，而且会影响检测时候的引用率。不推荐这样做。
知网论文查重检测抄袭的标准为连续13个字符雷同，13个字符也就是6到7汉字。可能出现碰到开头不到6个字也算重复，主要是因为你和上一句的句尾连续13个字符相识。按照你举得例子的话，非常开心这个是原句没有的，不算重复字符，也不算是重复字数了。
总重复率=重复率+引用率。所以引用部分也要降重
红色文化论文素材
设社会主义文化强国，既要弘扬我国优秀传统文化，又要弘扬红色文化。红色文化作为中国共产党领导下的中国革命、建设与改革伟大实践的文化呈现，形成于新民主主义革命时期，发展于社会主义建设时期，壮大于改革开放时期，具有深厚的历史底蕴和丰富的精神内涵，需要深入研究、大力建设。当前，红色文化建设中的一些现象值得警惕。一是虚无化。受历史虚无主义影响，一些人以“重新评价”为名，诋毁、嘲弄中国革命历史，否定我国社会主义发展方向及其伟大成就，认为红色文化已经过时甚至否定红色文化。二是娱乐化。在商业利益的驱使下，一些人把红色文化作为商业促销的噱头，以娱乐化心态戏说红色文化，以消费主义对待红色文化，消解权威、颠覆传统、解构英雄，造成红色文化传播的庸俗化，损害了红色文化的崇高感和神圣性。三是形式化。一些地方政府官员对红色文化的内在价值和作用认识不足，把建设红色文化当成“政绩工程”、“形象工程”，只重形式、不重内涵，实际上是抽空了红色文化的精神内核。纠正红色文化建设中的这些偏颇，需要深刻认识红色文化的价值意蕴，真正发挥红色文化在建设社会主义文化强国中的作用。以红色文化培养文化自信。近代历史上中国落后挨打的屈辱历史，导致许多人对中国传统文化缺乏自信，这种文化自卑心理影响至今。实际上，中华民族在长期的发展历程中创造了博大精深的优秀文化，红色文化就是一种具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀文化。红色文化是中华民族优秀传统文化与马克思主义先进文化理论相互交融而产生的文化新形态，它见证了中国共产党领导人民群众实现民族独立和人民解放、国家富强和人民富裕的艰难历程。战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神和建设年代形成的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等，都是红色文化的精髓，彰显了人类优秀的精神、理念和情怀，是表征一个伟大时代及其精神的丰碑。弘扬红色文化，有利于培养人们的文化自信。
传承 好“红色基因” 田华 文化是民族的血脉。我们党团结带领广大人民群众书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗，同时也创造了独一无二的 红色文化 。 红色文化 是一种崇高的信念文化。真正的革命者从来不缺乏革命的理想信念，这种理想信念突出表现在越是困难时期，他们对革命的信仰越执著、革命的意志越坚定，为了实现自己的理想和奋斗目标，即使牺牲生命也在所不惜。他们革命理想高于天，向往正义光明，从不动摇。我们依托 红色文化 资源加强先进军事文化建设，培育当代革命军人核心价值观，就要充分把握 红色文化 资源中所 传承 的崇高理想和坚定信念，以此引导官兵坚定理想信念，树立正确的世界观人生观和价值观，坚持党对军队的绝对领导，始终以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向，这是用血的代价取得的真理。 红色文化 是一种不屈的战斗文化。 红色文化 是我军特有的英勇顽强、 意志如钢 、敢于战斗、不怕牺牲、宁死不屈、不畏艰险的战斗精神的凝结。我军从小到大、从弱到强、不断从胜利走向胜利的辉煌历程，就是一代又一代先烈在这种 精神激励 下书写的光辉篇章。这些红色经典，无一不令人心灵震撼，动容叹服；无一不催人奋进，斗志昂扬；无一不是我们培育战斗精神的生动鲜活的教科书。依托 红色文化 资源加强先进军事文化建设，就是要充分发挥 红色文化 的革命英雄主义的 精神激励 优势，增强先进军事文化的战斗精神培育功能，注重以史励志，引导官兵学好中国近代史，学好党史和人民军队的发展史，让广大官兵在学史用史中明晰事理，认清责任，永远保持毫不懈怠的战斗精神。
假如有人问你：“看到红领巾，你会想到什么?”你们会是怎样回答?假如有人这样问我，我一定会说：“我会想到革命战士在战场上抛头颅、洒热血的情景，会想到革命先辈们那种宁死不屈的伟大精神，会想到… …”然而，在现实生活中，什么抛头颅、洒热血是不可能再现了的，那么，去哪儿感受这些呢?对了!那就是书了!俗话说：“书中自有黄金屋。”有许多写革命先辈们英勇事迹的书籍，如：“《红岩》、《永远的丰碑》等。因为我热爱红领巾，所以我也就爱上了这些红色经典书籍，与它们结下了不解之缘。记得《永远的丰碑》中的赵一曼烈士所受得刑法，惨不忍睹，什么：老虎凳啊、电击呀、灌辣椒汤啊等等、等等。但是这些并没有使她屈服，她宁愿付出自己的生命也不泄露半点机密，时刻将党的利益、人民的利益放在第一位，把个人的利益置之度外，她那宁死不屈的精神，人们永远铭记在心，不会忘记她为我们付出的一点一滴，她的精神永远值得我们学习，这种精神是不会朽的。虽然像她这样的事迹是不会再发生在现在这样的和平年代中了，可是在生活中这样的精神还是存在的。就像在这次汶川大地震中那些武警官兵、医务人员们，他们奋力战斗在生命战争的第一线，奋不顾身，为国家、为人民做贡献。他们也是时刻将国家的利益、人民的利益放在第一位，把个人的利益丢在一边，奋力抢救灾区人民，在多少次的余震中，他们不怕困难，不怕危险，抢救了多少人民，从死神的手中拉回了多少条生命。不管而自己受了多少伤，不管肚子多么饿了，也还要去抢救别人。不耽误一分一秒、只为多救一个人。宁愿用自己的生命去换别人的生命，这种精神是不朽的，会永远刻在人们心中，会继续发扬光大会变得更美、更加灿烂。
河南红色文化论文
在信阳，他深切缅怀革命先烈，看望红军后代、革命烈士家属代表，强调“吃水不忘掘井人”，告诫全党同志不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今天的幸福生活是怎么来的，指出“鄂豫皖苏区根据地是我们党的重要建党基地，焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神等都是我们党的宝贵精神财富”。这对我们河南尤其是信阳具有重大的政治意义和深远的历史意义。传承弘扬大别山精神，是当前我们的一项重大政治任务。一、传承弘扬大别山精神具有重大的历史意义和现实意义大别山是一座革命的山、红色的山、英雄的山。早在1921年11月，陈潭秋在黄冈陈策楼就建立了大别山地区第一个党组织。土地革命时期，党领导人民开展艰苦卓绝的武装斗争，在党的“八七”会议精神指引下，鄂豫皖地区发动了黄麻起义、商城起义、六霍起义和四望山起义，并开辟了全国第二大革命根据地——鄂豫皖革命根据地，与中央苏区革命根据地遥相呼应，形成了战略上的配合，先后走出红四方面军、红二十五军、红二十八军等多支红军部队。抗战胜利后，李先念率部中原突围、刘邓大军千里跃进大别山等重大历史事件先后发生在大别山地区。从1921年中国共产党诞生到1949年新中国成立，无论斗争多么艰苦，中国共产党始终保持对大别山区革命活动的坚强领导，大别山人民始终高举红色旗帜。这里先后有200多万人参军参战，近百万人英勇牺牲，他们用鲜血和生命谱写了风云激荡的红色篇章，铸就了“一心向党、永跟党走”的红色基因，奠定了鄂豫皖苏区根据地是我党重要建党基地的历史地位，铸就了“28年红旗不倒”的大别山精神。大别山精神同红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一脉相承，是中国共产党人历史使命、根本宗旨、政治本色的集中体现，是中国共产党人红色基因和革命精神谱系的重要组成部分，是我们党的宝贵精神财富。传承弘扬大别山精神，有利于全面加强党的建设，推进广大党员干部不忘初心、牢记使命，永葆共产党员的先进性;有利于推进公民思想道德建设，帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观;有利于点燃亿万中原儿女的奋斗激情，为谱写新时代中原更加出彩的绚丽篇章、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量。二、全面理解、准确把握大别山精神的深刻内涵光荣传统不能丢，丢了就丢了魂;红色基因不能变，变了就变了质。近年来，信阳市委高度重视传承弘扬大别山精神，2012年就着手系统研究、总结提炼大别山精神，在中国中共党史学会、全国党建研究会和省委党史研究室的大力支持下，连续多年举办大别山精神研讨会，初步形成了以“坚守信念、胸怀全局、团结奋进、勇当前锋”为内涵的理论成果。将“大力弘扬大别山精神”写入中国共产党信阳市第五次代表大会报告，编写出版了《大别山革命简史》等教学丛书，拍摄了反映大别山革命斗争史的党性教育片《信念的力量》，形成了鄂豫皖苏区首府革命博物馆、鄂豫皖苏区首府革命烈士纪念堂、鄂豫皖革命纪念馆和大别山干部学院、大别山精神研究中心等反映大别山革命斗争、研究大别山精神的平台和载体，建立了鄂豫皖三省四市大别山精神研究区域协作机制。果。让我们更加深刻认识到大别山精神的时代价值。走好新时代长征路，我们必须始终“坚守信念”，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，一心为民、永跟党走;必须始终坚持“胸怀全局”，在思想上政治上行动上确保党中央各项决策部署落地生根;必须始终坚持“团结奋进”，团结一切可以团结的力量，发扬斗争精神、增强斗争本领，持续增强党的组织力、凝聚力、战斗力;必须始终坚持“勇当前锋”，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中，传承历史的接力棒，创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于先辈的辉煌业绩。三、扛牢职责使命，传承弘扬大别山精神伟大事业需要伟大精神，伟大精神需要代代传承。党的十九届四中全会强调，要“弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势”。省委十届十次全会指出，要“大力宣传弘扬焦裕禄精神、红旗渠精神、愚公移山精神、大别山精神，构建贯穿革命、建设、改革各个时期具有河南特色的精神图谱”，“必须传承红色基因，用好红色资源”。信阳作为大别山精神的诞生地，更有责任、有义务带头传承弘扬大别山精神，努力当好大别山精神的忠实守护者、坚定传承者和自觉践行者，让大别山精神在新时代绽放更加耀眼的光芒。忠实守护大别山精神。28年血与火的革命斗争，留下了众多革命遗址遗迹，这些和革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等一起，都是党和国家宝贵的红色基因库，也是大别山精神的展示窗口和重要载体。要把红色基因库的保护建设放在重要位置，统筹推进革命文物保护利用和红色文化传承工作，在摸清“红色家底”的基础上，科学保护、合理利用、世代传承。特别是要抢抓国家建设长城、大运河、长征国家文化公园的大好机遇，用好红二十五军长征出发地的历史地位和独特优势，在政策、项目、资金方面加大支持力度，规划建设红二十五军长征主题公园和系统展示大别山精神的场馆，进一步提升鄂豫皖苏区首府革命博物馆和鄂豫皖革命纪念馆等重点纪念场馆的建设水平，打造好大别山红色文化传承区。传承弘扬大别山精神。进一步加强史料搜集整理，筛选一批有代表性的口述史料和革命文物，充分挖掘其中的生动故事、感人事迹、崇高精神，创作一批红色文艺精品，让大别山精神活化为可看、可听、可读的文化产品，不断提高大别山精神在全国范围内的认知度和影响力。依托大别山干部学院和大别山精神研究院，发挥党史部门和党校、高校、社科研究机构等的研究力量，举办多层次的学术论坛和研讨会，推出一批高质量的研究成果，切实把大别山精神研究好、诠释好、展示好。广泛开展党史、新中国史教育，创新宣传教育方式，围绕讲好“四个故事”、抓好“三个教育”，引导干部群众牢记“三个怎么来的”，让红色基因代代相传。自觉践行大别山精神。践行大别山精神，就是要引导广大党员干部深刻领会大别山精神所蕴含的初心和所承载的使命，切实把大别山精神转化为推动发展的动力，按照省委十届十次全会“构建以中原城市群为主体、大中小城市和小城镇协调发展的现代城镇体系”的要求，充分运用好中共中央、国务院关于《大别山革命老区振兴发展规划》《淮河生态经济带发展规划》《关于加大脱贫攻坚力度支持革命老区开发建设的指导意见》等支持政策，持续推进中国共产党信阳市第五次代表大会明确的“一市一区三枢纽”战略，打好“三大攻坚战”，把践行大别山精神贯穿工作各领域、实践全过程，用党的建设高质量推动经济发展高质量，真正将革命先辈为之奋斗牺牲的伟大事业一步步变为美好现实，让大别山精神在新时代焕发更加璀璨的光华。
招远九中的！14级新生!我是教导主任！同学我记住你了！希望开学你能主动找我。被我查出来你就惨了
你好你好，你就可以写我们当代的精神，就是要去弘扬和我们的这种精神，这样的话就可以传承我们的红色基因。
红色传统文化论文参考文献
:《阴律无情》《了凡四训》《仁义礼智信》《群书治要》《弟子规》《改变命运心想事成》《长寿的秘诀》《反思信愿行》共8本
简简单单的就行,
传统 文化 是在特定的民族或群体在生产及生活实践中，人们不断 总结 并创造的智力成果、具有鲜明的文化标志。下文是我为大家搜集整理的关于传统文化的论文1500字的内容，希望对大家能有所帮助，欢迎大家阅读参考!
浅谈传统文化艺术在现代室内设计中的运用
摘要： 中国传统文化博大精深，古代先哲对人居生活环境的思考与探索延续至今。其中蕴涵的审美心理、价值取向等对室内设计影响深远。现代家居室内设计是建筑设计的深化和再创造，寻求传统文化中的科学成分与审美思想来指导现代家居室内设计并进行运用，优化建筑信息，使之和谐共生，从而整体、有效地营造一种理想的家居生活艺术环境，具有非常广泛的现实意义。
关键词：传统文化 室内设计 艺术
一 解析传统文化
“传统”到底是什么?有人说传统是已经形成的遗产或文化;也有人说传统是具有民族生活情感的，在民众中不断流传、继承下来的文化。本文认为传统是人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传的、流变着的诸文化因素构成的有机系统。
1 什么叫传统文化?
传统文化是人类在创造文化的过程中被保留下来的对今天和明天产生巨大影响的人类文化的精华。如中国的“彩陶文化”距今已有六千年历史，其彩陶图案丰富多彩，所刻画的动物形态栩栩如生，如鱼纹、鸟纹和蛙纹等，至今在室内设计中仍起着装饰的点睛作用。又如古埃及文化距今也有五千多年的历史，并与建筑关系极为密切，它所建筑的金字塔，至今还令世人叹为观止。而中国人受传统文化的影响，特别是追求理想的人居环境，在室内设计上都喜欢遵循具有文化传统的建筑理论。
“天人合一”是中国传统文化的基本核心。中国传统文化对环境所持有的价值观与心理行为的取向，其宗旨是周密考察了自然环境，顺应自然环境，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。如中国古代园林布局，无论是北方园林的宏伟、大气，还是江南园林的玲珑、典雅、都强调园林与自然环境的融合思想，即“天人合一”。常运用曲折萦回、欲扬先抑、意犹未尽等手法，达到人工园林与环境的惊人吻合，达到了“虽由人作，宛自天成”的效果。我国四大名园，即北京的颐和园，承德的避暑山庄，苏州的留园、拙政园，都是浓厚的传统文化的体现。
2 传统文化在室内装饰上的艺术表现
室内设计深深植根于中国传统文化，它以儒家倡导的“齐家、治国、平天下”为最高标准。传统室内设计充分体现了人文意识，其装饰内容和载体大多都有文化的意义，集中表现为重道德、助人伦和敦教化。在中国传统文化艺术中，室内装饰成为传统艺术隐喻、象征和表达心愿、信仰及审美意趣的主要手段。如我国主要图腾物“龙”和“凤”是中华传统文化特有的装饰元素，具有人格精神，和人共融，为人所用。“龙凤呈祥”是中国传统室内装饰的骨干脉络，龙是中华民族发祥和文化开端的象征，至今我们还有“龙的传人”的说法。凤是原始社会人们想象中的保护神，并被视为神鸟而予崇拜，它经过形象的逐渐完美演化象征了美好与和平，预示能给人带来幸福和吉祥。艺术家们以丰富的装饰语言生动地表现龙凤多姿多彩的艺术风韵，龙凤组合的题材有很多，比如龙飞凤舞、游龙戏凤等。龙凤题材一直在民间室内装饰设计中广泛应用，成为人们精神生活的寄托及力量的象征。
二 现代室内设计的含义与内容
现代室内设计是科学技术和文化艺术高度集成的产物，它将功能实用性和审美艺术性融为一体，是创造良好室内环境的特殊艺术。室内设计的主要内容包括以下三个方面：
1 空间处理
空间处理是通过调整空间的尺寸和比例，处理好空间的分隔，强调空间的性质，解决空间的对比和统一等的精心设计，赋予空间更具人性化及更为丰富的内涵。如使用不到顶的墙、家具等实体性界面来划分空间，形成一定的视觉范围，又具有开放性。还可以使用栏杆、玻璃、悬垂物等非实体的手段来划分空间，造成空间界面模糊的感觉，使空间更开放。
2 整体装饰效果
整体装饰效果包括室内墙面、地面、屋顶的造型、色彩、材质等构造的设计，是室内空间从造型、色彩、工艺到风格的综合体现。如可利用室内家具、地毯、窗帘等不同装饰材料的质地等通过对地面的高差处理，可实现转换空间、界定功能，让光线、视线、空气在无阻碍中自由融合。
色彩具有丰富的表现力，是室内设计中最生动、最活跃的因素。色彩处理既要符合功能性又要能获得审美的效果，通过对色彩的视觉感受，可以产生丰富的联想、象征与寓意。如为了打破单调的六面体空间，可以采用超级平面美术 方法 不依天花、墙面、地面的界面限定，自由地突出其抽象的彩色构图，模糊了空间原有的构图形式，从而扩展了空间形式，创造空间意境。
3 室内陈设
室内陈设包括家具、橱具、电器、灯具、工艺陈设品、装饰品以及花卉植物等的选择与配置。他们之间的合理搭 配对 于形成室内环境氛围具有十分重要的作用。如工艺品、雕塑、字画、纪念品等的点缀是室内设计中必需的内容，可以起到赏人悦目的作用。
另外，在科技的不断发展下，材料也随之快速更新，生态设计越来越受到重视。生态设计在强调人类遵循生态规律的前提下，注重自然生态美，欣赏质朴、简洁，以此带给人们持久的精神愉悦。
三 传统文化在现代室内设计中的应用
随着科技的飞速发展，给人们的生理和心理都带来了不同感受的改变，这要求室内设计必须与时俱进。但是一脉相承的文化寓意并没有改变，它们仍然代表了人们对美好生活、富贵吉祥的向往。因此，用现代的理念对传统文化进行诠释，并将其运用在现代室内设计中，使设计在满足实际功能和理性追求的基础上，既能体现传统文化特质，又满足人们更高层次的精神需求。
1 传统文化在现代室内空间设计中的应用
中国传统文化讲求“天人合一”，即天人原本一体，物我自然两宜，既要顺应自然，又要对自然加以改造，要求人们从整体上把握人与自然的协调关系，并将其思想运用到现代室内设计中去，使营造的室内空间在本质上与室外空间环境、自然环境能和谐共生。在现代家居室内设计中，我们应该在观念上将室内空间看成是自然环境、历史文化、社区环境、室外环境与室内环境等一系列环境相互依存、相互制约的组合。
在现代的室内空间设计自然一致中，把古建筑中优秀的设计手法结合实际住宅巧加运用，更能体现人本身的内涵。如将中国传统园林的手法引入室内空间的设计，将其融为一体，做到室内空间室外化，让阳光温暖着室内与室外的人们，让人充分感受到外面的美妙景色，再利用光影创造出明亮、宜人、愉快的视觉效果。
对于开放性的空间强调的是空间的延续以及空间的交流。设计时必须考虑到人们在室内与室外所体验到的感觉，从而使空间里的内墙与空间的分隔带有音乐的优美旋律。比如套间住宅的阳台，别墅的赏花露台，以及住宅内部的某些能做成通透的隔墙，通常用透明的玻璃进行隔断，这样的设计简洁而无假饰，室内与室外、空间与空间互为借景，形成视觉上的空间的连续与扩充。
现代室内设计注重人们对空间不同的心理感受。随着人们进门一刻的脚步移动，如由客厅走到卧室，或由卧室走到书房这个过程中的心理感受是不一样的。成功的空间设计是要让人们随着视点的转移体会到不同的装饰风格与艺术品位。传统建筑空间中弯曲流畅的线条给人造成视觉上的流动感，空间分隔上的隔断、花罩、窗、门让人对于传统空间有无限遐想与希望。因此，现代设计师可以根据传统设计，针对室内空间大小，利用色彩、明暗线条设计出感官上的空间延伸效果以及将室内与室外环境交织相融的效果。
对于封闭性的空间，要尽量利用窗户营造室内空间的某种氛围，使人们通过空间氛围体现出他们不同的文化层次、不同的性格差异、不同的 教育 背景等。古代窗户的形式多种多样，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗，等等，而现代的平窗、凸窗、斜窗等虽然在取材用料方面与古代已截然不同，但用意都是为了能更好地与自然对话。因此，现代设计师要借鉴传统文化，充分利用窗户把室外的景色纳入室内。
2 传统文化在现代室内色彩设计中的应用
色彩是一种视觉的艺术，中国传统装饰色彩以白、黄、青、赤、黑五色为主，如绿色象征生命与健康，黄色象征尊贵与华丽等，它是室内设计中最生动、最活跃的因素。在现代室内装饰设计中，颜色有了更为丰富的内涵，不但颜色的外延扩大了，而且与事物的形状也建立了某种对应的联系。如在现代设计中最具有代表性的中国传统色彩莫过于红色，它代表的是中国人的热情、热血和鲜明的特性。我国古代木建筑中最高等级的、流传至今的宫殿建筑，就以红、黄二色为主色，它深深影响了传统色彩在现代室内设计中的运用。即便是现在，吉庆日子到处张灯结彩，灯是挂的红灯笼，彩结是的红彩绸。居室中的一整面红墙，餐厅中大面积的红桌布、红座椅等仍然是喜庆的象征。
又如金、黄两色在传统装饰中通常搭配使用，体现主人的尊贵感。在现代室内设计中，人们吸取了传统装饰手法，结合当代技术条件，创造出华贵氛围。例如，在人民大会堂金色大厅的室内改造工程中，设计主题非常鲜明，即“中国的金色大厅”。这一设计空间定位清晰明朗，风格细致淡雅，充满中国古典意味，天花采用中国古典建筑中的藻井造型，八边石材柱间的梁枋采用传统沥粉贴金的手法，色彩及纹样具有敦煌壁画温润调和的风格，因而被称为人民大会堂的“金色大厅”。
3 传统文化在现代室内陈设中的应用
传统文化在中国家具上的印记很深，传统家具民族性特征极强，尤其是明式家具的艺术造诣和文人气质在世界家具史上别具匠心，至今无法超越。我们在书房放置一组典型明清风格家具，往往会因其独特的艺术气质，唤起历史情感的回归以及陈年的记忆。
雕刻 、匾额、书画、挂屏、文房四宝等陈设都是中国传统人文意识的载体，它们既能从形式上供人欣赏，又能从内容上起到激励、自勉和警世等作用，有效地围成一种具有传统文化气息的空间。
另外，我们可以对传统文化中丰富的装饰纹样进行移植嫁接，使之成为一种新的艺术形象。传统文化中的几何纹样有水波纹、回纹、冰裂纹、万字纹等，它们在窗花、屏风、隔扇的传统装饰点依然在现代室内设计中被使用，并且还用在了电视背景墙、天花、铺地等装饰的造型中。现代设计师打破了狭窄的传统文化概念，继承其优秀的文化精华，配合新的造型和新空间对传统纹样大胆创新使用，从而创造一种新的借鉴传统的创作手法，使传统纹样在现代室内设计中有了新的生命力，获得意想不到的效果。
四 结语
传统文化内涵丰富、意义深远，它强调要顺应自然、因地制宜的规划和设计，并巧妙地处理人与自然的冲突，以获得和谐的生活环境。在现代室内设计中研究传统文化，应用其美学思想，对现代室内设计具有积极的指导作用。
参考文献
[1] 王其亨：《建筑师》，中国建筑工业出版社，1989年版。
[2] 田浩：《传统文化在现代室内设计中的运用研究——以成都地区餐厅空间室内设计为例》，四川大学硕士论文，中国硕士学位论文全文数据库，2006年。
[3] 刘霏霏：《中国传统装饰元素在现代室内设计中的运用研究》，湖南大学硕士论文，中国硕士学位论文全文数据库，2010年。
[4] 祝爱平：《中国传统文化与当代室内设计》，南京林业大学硕士论文，中国优秀硕士学位论文全文数据库，2004年。