关于中医的文章
冬天不冷，夏天不热，迟早要坐病.
正因为人“秉天地之气而生，法四时而成”，所以中医学首先要注意的 养生 法则，叫做“顺四时”。为什么要顺四时呢?
我们可以问一下，地球上哪里最适合人类生存呢?答案是温带。尽管南极和北极也有阴也有阳，但是它们没有昼夜阴阳的交替。南极和北极都是半年白天半年黑夜，它的阴阳是隔离的，不是阴阳交替，所以南极和北极都不适合人类生存。而热带则是一年长夏，没有分为四季，阴阳也不是交替的。温带四季分明，人在这个地区中生活，春生、夏长、秋收、冬藏，这个四季的变化，对人类的身体、智商的发展起到重要的作用。在人类漫长的发展中，春生、夏长、秋收、冬藏的过程，使温带人的大脑沟回越来越深。所以生活在温带的人应该很自豪，因为温带人很聪明。这种状态，是谁造成的?是大自然造成的。
要想了解中医的“顺四时” 养生 ，就首先要了解中医的“四时”，如果你不了解这个“四时”，就没有办法谈中医的 养生 。这是因为我们人活在“气交”之中，“地气上为云，天气下为雨。”我们人就生活在天地之间的这个天气和地气的交会之中，“人以天地之气而生，法四时而成”讲的就是人是天地的产物，我们都是根据四时的春夏秋冬交替往返这样的法则来完成自己的生、长、壮、老、已的全过程，这是中医学特有的理念。
中医认为：“人法自然，人顺四时。”如果你按照四时的春温、夏热、秋凉、冬寒这个规律来 养生 的话，就可以减少疾病在你身上的发生几率。《黄帝内经》中有一句话，叫做“虚邪贼风，避之有时”，“虚邪贼风”是什么?就是在某个时令中，违背正常气候的时候，中医就叫做虚邪贼风，这些东西都会导致人疾病的发生。
现在很多老人都愿意住平房，不愿意住在阁子上面，为什么呢?因为北方的房子很有特点，冬暖夏凉。冬天外面再冷，你进去以后都有股暖气，夏天外面再热，你进到平房里都有一股凉气，这在中医学上叫做人得天地之气而生。我们看看农村的那些长寿老人，几乎全是住在平房里。我们现在都住楼房了，而楼房里只有天气没有地气。
春夏养阳，秋冬养阴
中医认为，人的气血运行状态和五脏是直接相关的。
春天的时候，气血从里面向外走，里面的气血相对的不足了，这个时候人常常会有肝阴不足的状况。中医认为，春气与肝气相通，中医说的肝，就是把人的气血从里面向外调动的主要脏器，而春天正是气血生发的过程，所以说春气与肝气相通。
到夏天的时候，人的气血都到外面来了，这时候外面非常充盈。中医认为夏气与心气相通，为什么这么说呢?大家可能都有这种体会，夏天天气特别热、汗出得特别多的时候，你会感到胸闷气短，这就是因为在夏天的时候，夏气和心气之间有一个相关性。
秋天落叶的时候，是人的气血从外面向里面收的时候，这时人的五脏里面最重要的脏器就是肺，肺气与秋气相通。肺气有什么作用呢?它有宣发与肃降的作用，它可以使得你的气血顺利地从外面向里面走，所以这个过程同肺气直接相关，所以中医说肺气与秋气相通。
到冬天的时候，人体的气血完全到里面去了，这时冬气与肾气相通。
综上所述，按照中医学的观点，春夏秋冬对应肝心肺肾，这四个脏器和春夏秋冬四季是直接相关的。因此，我们中医上的 养生 要遵从四季变化。
春天的时候，气血从里面往外调动，那么在这时候，我们就应该注意养肝。有很多人一到春天的时候就经常半夜醒来或者睡不着觉，这是因为人的阳气白天行于外，晚上归于内，归于内归到哪呢?就是归于肝。如果肝血非常充盈，阴阳调和就能睡着，如果肝血不足，阳气就回不去了，你就老睁着眼睛，睡不着觉，即使回去了，1点到3点是肝经旺盛的时候，如果肝阴不足，肝经有热，就把阳气给顶回来了，你就醒了，到5点多钟，肺气旺了，你就又能睡着了。还有就是有些女同志在月经前后睡眠不好，这就是因为血行于下，气浮于上，且女性以肝为先天，肝血不足，阴不敛阳的时候就不想睡，也睡不着。
到冬天的时候，我们大家一定要注意，要“早卧晚起，必待日光”，就是等太阳出来了，您再起来。现在有很多老年人，大冬天5点多钟不到6点就出去锻炼，但那不叫锻炼，那叫折腾。为什么中医讲冬天一定要跟着太阳走呢?因为冬天的时候，天地都在闭藏中的状态，我们前面说了，植物这时候所有的营养都在根部，如果你过多、过早、过激烈地锻炼的话，你的毛孔就要开放了，毛孔的开放不利于你精气的储藏。因此，冬天锻炼，一定要等着太阳。跟着太阳跑，太阳出来了，你再出去遛弯去，太阳落山了，你就回家去，不要在外面冒着雾露风雪去锻炼，这个是不符合中医 养生 的规律的。
冬天的时候是万物和气血避藏的时候，人的情志，要非常注意什么呢?情志中要注意别害怕，别惊恐，别想今天我的股票跌了，明天我那基金跌了，你要让自己若有所得。从情绪上讲，你要觉得自己很满足，不要惊恐、不要害怕，如果你天天在这种惊恐害怕中，是不利于肾气的内藏的。
中医在我国已经有几千年的历史了，越来越多的人现在开始通过中医养生知识来保养自己的身体了，这种养身方式还取得了很好的效果。中医养生知识的基础来源于中医理论，所以我们要了解中医养生知识的前提就是先来了解中医。为了让您在写的过程中更加简单方便，一起来参考是怎么写的吧!下面给大家分享关于中医养生知识，欢迎阅读!
中医养生知识 方法
中医养生知识
中医是什么呢?中医就是古代劳动人民经过长期的实践与 经验 总结 出来的一些疾病理论和知识，这种知识经过漫长岁月的反复探究最终形成了一套独特的医学理论体系。中医理论体系在春秋战国的时候已经初步形成，但是在炎黄时代就已经开始有相关的记载和研究了。比如对后世影响极大的《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等，这些都对后世的中医养生知识的形成影响巨大。
中医理论的基础是阴阳五行论，在这里人们将人体当作形气神的统一体，所以中医养生知识里面也比较注重形气神的培养与健康，一切中医养生知识都离不开养形、养气、养神。
中医养生知识中比较注重脏腑的功能，认为要调理身体首先要将脏腑功能维持在较高水平。那么中医养生知识中的脏腑指的是什么呢?脏腑指的是人的五脏六腑，五脏：心，肝，脾，肺，肾;六腑：大肠，小肠，胆，胃，膀胱，三焦。五脏和六腑还形成了表里关系，比如：肝与胆;心与小肠;脾和胃;肺和大肠;肾和膀胱。了解这些脏腑的表里关系能够帮助我们理解中医养生知识的根本，下面我将分别为大家介绍一下中医养生知识中脏腑这一部分。
中医养生知识注意事项
肝与胆：肝脏主要起到储藏和调节血液的作用，是人体精力旺盛的根源所在。肝脏功能强大，对人体的视力也比较好，能够让人眼睛明亮有神;肝脏还对人体的筋比较重要，肝脏好才能保证躯体运动灵活;肝气不足会导致有气无力，肝火旺盛会让人一声怒火。所以中医养生知识中注重肝与胆的调理。
心与小肠：中医里面“心”不止是心脏，还包括大脑。所以心对于人体来说，不仅主导其他脏腑的功能，还主导人体精神运动。心气足的人才能积极向上、声音洪亮、面色红润;心气不足的人往往就会看起来中气不足、虚弱郁郁。所以中医养生知识中也比较关注心与小肠的调理。
此外，脾与胃主管供应人体的物质需求，是人体赖以生存的根源;肺与大肠主管人体与外界进行气的交换，气与血相互依存，气不足则必然导致血枯;肾与膀胱主要是排水的场所，所以起到很大一部分排毒的作用，体内无毒则自然能够延年益寿，毒素侵蚀就会导致各种疾病。所以中医养生知识中，这几个脏腑的调理也是至关重要的。
可以说，只要将人体的脏腑功能调理好，疾病自然远离，所以有关于中医养生知识这一部分，我们只要了解脏腑关系并将这种关系维持好，让其处于一种平衡状态，就能轻松达到养生的目的了。
中医养生知识 技巧
1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。中日友好医院中西医结合心脏内科李格
2 .一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3.、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4. 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心)，从定中生出来的。
5 .人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6. 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7. 人的健康离不开两大要素：1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8. 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。
9. 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10. 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。
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关于中医药的文章
在医学领域中，中药学是实践性很强的专业学科，不仅要求学生掌握扎实的理论知识，还要求学生具有较强的动手、分析和解决实际问题的能力。下面是我为大家整理的中药学 毕业 论文，供大家参考。
浅谈临床中药学的学科建设与人才培养
临床中药学是指在传统中医药理论的指导下，以患者为主体，研究中药或其制剂在人体内的作用及机制与临床用药的合理性、有效性、安全性评价及应用规律的综合性学科。近年来，随着西药临床药学在各医疗机构的深入，临床药学在不良反应监测、合理用药及作用机制研究等多方面显示出独特的优势。
但是，由于中药与西药在结构、配伍、功能主治等各个方面的巨大差异，西药临床药学在中成药、中草药方剂方面的应用捉襟见肘，故以传统中医药理论与临床药学为背景的临床中药学应运而生[1-3]。临床中药学作为一个新兴学科，其学科建设及人才培养等方面均处于摸索阶段，本单位于2015年成立临床中药学硕士招生点，且于当年成功招生，现对该学科的学科建设、人才培养的方案及 经验 做一归纳 总结 ，以供同仁参考引智。
1 培养对象及培养目标
与西药临床药学类似，临床中药学是以向医疗机构提供具有临床及科研能力的临床中药师为最终目标的学科，而为满足临床的需求，临床中药师需具有中医学、中药学及科研等多重 教育 背景及能力，故临床中药学的培养对象需至少具有中医学或中药学的本科教育背景，在培养过程中，需掌握为患者提供安全、有效、经济、合理化用药的 方法 与手段，并以在临床实践中发现中药问题、解决问题为最终培养目标[4-6]。
2 培养模式及培养方案
培养时限及安排
本学科的培养时限为3年(6学期)，第1学期于校本部完成理论课的学习，第2学期至第5学期于本单位着重进行临床实践及科研，第6学期完成学位论文及答辩，即“1+4+1”的培养模式。
培养方式
本学科由研究生导师、医院药学部门及行内专家组成导师组，对研究生进行指导及培养。自研究生入学始，导师组根据培养方案、课题背景及个人特点讨论并制定培养方案，并于研究生完成理论课学习后开始实施。研究生需定期向导师组汇报学习及课题进展情况，导师组对存在的问题进行指导或纠正，并组织专家进行开题、中期汇报、答辩等环节。
理论课培养方案
本学科的理论学习目标旨在思想政治端正的前提下，拥有基本的科研思路及专业理论知识，故将课程分为3种类型：公共必修课、专业必修课及专业选修课，见表1。公共必修课进行政治思想、自然辩证法及英语的学习;专业必修课进行科研思路及科研统计方法的培养;专业选修课则是根据研究方向的需求及个人兴趣，个性化地进行专业知识的储备(至少选修3门)。
值得一提的是，由于临床中药学正处于萌芽阶段，其课程类型并不丰富，无法满足各个研究方向对理论知识的摄取，故允许研究生于其他教育部直属院校修习相关专业选修课，成绩合格后，学分亦予以承认。此举不仅满足了各研究方向对理论知识的要求，更能促进该学科的迅速发展与完善。
临床实践培养方案
总体要求与目标 临床中药学是与临床医学密不可分的学科，故需本专业研究生亲身融入到临床工作中去，这是整个培养历程中的重头戏，故临床实践的总学程为24个月(4学期)，并坚持理论与实践相结合且着重实践的原则，以研究生毕业后具备临床中药学实践技能及自主解决中药学问题的能力为总体目标，参照西药的《住院药师规范化培训标准》进行临床实践培养，由导师及轮转科室的临床教师对研究生进行临床实践培养[7-9]。
实践内容与安排 本学科临床实践主要分为2个阶段，各阶段学程均为12个月。
(1)通科实践阶段
该阶段需研究生在医院药学部门各岗位轮转完成，其包括门诊药房、中草药房、病房药房、药库、药检室、制剂室等部门，旨在通过实践，熟悉并掌握临床中药师的主要职业技能。
①门诊药房培养方案 研究生于该岗位需掌握处方审核、调配及发药的基本技能;需熟悉药品不良反应呈报方法及流程与“精、麻、毒、放”等特殊药品的管理办法与流程;需了解“药品管理法”、“处方管理办法”等法律法规文件，中成药的用药特点及用药原则，特殊人群用药特点及用药原则。
②中草药房培养方案 研究生于该岗位需掌握中草药处方审核、调配及发药的基本技能;熟悉至少100种常用中药饮片的鉴别特点，特殊饮片的管理方法与流程;了解煎药规程、操作及设施维护，煎药成品的质量控制技术。于该岗位实习约3个月。
③病房药房培养方案 研究生于该岗位需掌握常用中成药的名称、功能主治、规格、用法用量、适应证、禁忌证、不良反应及注意事项，与审核医嘱、调配及发药的基本技能，“麻、精、毒、放”等特殊药品的管理办法;需熟悉药品不良反应关联性评价方法，特殊人群用药特点及用药原则，药房自动化设备的使用及维护，需了解病区基数药品的管理办法。于该岗位实习约3个月。
④药库培养方案 研究生于该岗位需掌握中药饮片的鉴别与保管方法，中成药采购、贮存工作流程和要求，特殊药品的贮存方法;需熟悉药品价格信息管理，医院药事制度及药品采购管理规程;需了解药物经济学基本知识。于该岗位实习约1个月。
⑤药检室培养方案 研究生于该岗位需掌握药品的质量管理方法及常用医院制剂检验方法;需熟悉药品质量控制工作的内容及流程，“药品管理法”及《中国药典》中关于药品质量检测的相关内容，需了解药品质量问题追踪流程与评估 报告 。于该岗位实习约1个月。
⑥ 制剂室培养方案 研究生于该岗位需熟悉中药煮提操作方法，中药前处理、提取、精制、制剂成型等技术;需了解中药材炮制方法，中药特色技术传承。于该岗位实习约1个月，需至少完成10个批次的制剂配制，需至少进行1次日常设配的维护。
(2)专科实践阶段
该阶段分别在临床中药学室与各临床科室完成，研究生通过在临床中药学室的学习，掌握临床中药师的基本工作流程与技能，再根据各导师的研究方向及课题背景，选择某个临床科室，进行较为深入的临床中药学专科实践。在导师与临床带教老师的指导下参与日常医疗活动，培养临床思维及处理临床中药问题的能力。
①临床中药学室培养方案 研究生于该岗位需掌握审核医嘱及干预技能，治疗药物监测数据分析与评估，提供个体化用药建议，中药的治疗原则或治疗指南，药物信息检索和评估，药物咨询，患者教育，药历书写，与医护患的沟通技能;需熟悉药学监护计划的制定与 实施方案 ，特殊人群用药特点及用药原则，临床中药学室工作内容和流程;需了解药学查房，临床会诊及病例讨论。
② 临床科室培养方案 根据导师的研究方向或临床需要，将研究生派往相关临床科室，通过与医生、护士、患者的交流，发现及解决临床中的中药问题，在具体的临床实践中提高对临床中药学知识与技能的运用能力，同时通过专业化中药学服务，规范临床用药，促进医生与患者安全、有效、经济、合理地用药。
科研培养方案
研究生在导师的指导下，根据研究方向及课题背景，自主查阅文献资料，结合临床中药问题，确定选题，撰写开题报告及文献综述。于第三至第四学期在学院内进行开题考核，考核专家小组主要就研究课题的科学性、可行性及临床实用价值三方面进行评议。
根据考核专家小组的意见，进一步修改选题内容并制定详细的科研计划后，深入基层现场和中药学工作第一线，围绕中药临床应用研究与评价、个体化用药与实践、药物安全性与用药安全等方面展开研究，最终获得具有科学性、严谨性和一定实际参考价值的结论或解决方案，并撰写毕业论文。
3 思考与设想
学科建设与人才培养之间的关系相辅相成，它们均以“人”作为主体，学科建设的最终目的即为培养人才，培养出的人才更能推动该学科的迅猛发展[10-12]，对于临床中药学这一新兴学科更是如此。该学科的建设始终是以向医疗机构提供临床中药师作为出发点及最终目标，只有专业人才的输出与配置，才能真正规范临床合理用药，而临床中药师在临床实践及对研究生的“帮、传、带”中，又可促进该学科向规范化、合理化发展。就本单位对该学科的建设方案，提出以下几点思考与设想。
整合教学资源，扩大培养规模
诚然，临床中药学这一学科现阶段正处于摸索阶段，缺乏公认的、规范化的人才培养流程，故在本阶段的第一要务即为整合现有的全部临床、教学、科研资源，努力为研究生提供一个丰富、正规、严谨的培养环境，供其在学有所专、学有所长的基础上，开拓眼界，无缝接轨临床。第二方面，各医科院校应开设临床中药学专业，扩大招生份额，使本专业的人才数量呈梯度增长，以免出现人才断层。第三方面，应加速学科带头人的选拔与培养，发挥“领头羊”的作用，在个别单位形成优势学科，迅速推动该学科的建设。
政策适度支持，规范培养模式
作为一个新兴学科，没有政府卫生部门及各医疗单位的支持会举步维艰，而临床中药学能够促进临床安全、有效、经济、合理用药是有目共睹的，故望决策者们加大对该学科的建设，以促进其快速发展[13-15]。另一方面，临床中药学应参照西药临床药学的培养模式，于较有专业实力的三甲医院设立临床中药师培训基地，选拔各基层单位的中药师进行为期1年的规范化培训，结业后对考核合格者颁发临床中药师证书，以规范各单位的临床中药学工作。此外，还应大力开展各种在职培训及继续教育，这一方面可以迅速扩大临床中药学的培训范围，另一方面也促进了各单位中药师的技能提高及专业延伸。
吸纳多学科知识经验，发挥中医药独特优势
临床中药学本属一交叉学科，是中医学、中药学、西药临床药学、循证医学及临床科研等多学科结合的产物，故该学科的建设不应仅局限在现有师资的教学上，应根据不同研究方向的特点，制定个性化的培养方案，充分汲取其他学科优势，同时也丰富了本学科的内容与深度，本单位的理论课跨校选课即是在此方面的一大突破!
当然，临床中药学的立身之本乃传统中医药理论，故在学科建设与人才培养方面不能完全套用西药临床药学的培养模式，该学科必须依据传统中医药理论，发挥中医药的特点，围绕中成药配伍、中西药复方制剂与中西药配伍、中草药剂量与煎服法、不良反应监测、临床用药咨询及中药宣传与教育等方面开展工作，并以临床用药咨询、中成药处方点评为切入点，规范医护患安全、有效、经济、合理地使用中药。
结语
诚然，本单位于2015年刚刚开展临床中药学的学科建设与人才培养，其各个方面的建设均在摸索，恰恰与临床中药学在国内的现状相一致，但我们相信，通过大家不断的探索、挑战与尝试，最终会摸索出一条适合临床中药学快速发展的特色之路;临床中药师也会随着在临床的发光发热得到医生、护士、患者的信赖与支持!望同仁们共同努力，共铸临床中药学明日之辉煌!
浅谈中药学发展的前景
继承和发展是前提，发展是最好的继承，中药学发展离不开中西医药学结合。然而，无论是中药学发展还是中西医药学结合，在当前都还存在一些令人困惑不解的问题。其中既有理解的问题，也关系到科学观念的转变。现以中药学科学探讨对此问题作如下探讨。
1中药学现代研究的困惑与思考
中药西药化
以往所进行的中药学科学研究，大多探讨的都是中药西药化。因为无论它们是怎样表述的，其核心都是从现有的中药中寻找、分离及提纯所谓的“有效成分”或化学单体，其针对的大多都是西医学的疾病，而这不正是西药的发展历程吗?如青蒿素、黄连素等，大都失去了中医药学理论的表述和应用原则，我国《药典》也已将它们归入西药收载。中药西药化也许是新西药发现或创制的一条捷径，然而，其作为中药发展之路尚有明显的不足之处。其一，从已有的中药西药化的结果来看，其虽然有成功的范例，但与整个中药的数量比较就显得非常之少。其二，从西药目前的发展状况来看，现代西药的发展本身就似乎陷入了一个走不出的“迷宫”。鉴于已有药物的临床毒副作用和病原耐药性等问题，人们忍痛地否定了一批又一批药物的使用价值，不断寻求合成新的药物。
中西药合用
中西药合用最早可以追溯到张锡纯的《医学衷中参西录》。由于中药辨证与西药辨病治疗侧重和经验积累的不同，使中西药合用在很多情况下都收到了好于单纯中药或西药的临床疗效。然而，由于中西药分属于两个不同的医学理论体系，其临床适应症也各有不同，在没有合适的结合理论指导的前提下，尤其是在当今西医药学理论愈来愈强势，中医药学理论愈来愈弱化的条件下将它们合用，不仅难免发生用药理论和方法上的牵强附会与偏差，而且亦会常常影响它们的临床疗效，甚或导致严重的临床毒副反应发生。
2中医药学科特点认识
整体大于部分之和
“整体大于部分之和”是古希腊的一个哲学观念。然而，由于在“单因素线性分析” 上所取得的卓越成就，现代医药学乃至整个现代科学都将这一点忽略了。如现代医药学不仅注重对疾病发生的每一种因素的单独认识与把握，其虽然也用复方，或在处方中也常有两种以上的药物使用，但多是针对不同“病因”而各自为战的大拼盘;其也重视药物之间的相互作用，但其多局限于两种药物之间。而中医药学辨证施治不仅在诊断上强调要“四诊合参”，形成一个整体“证候”，而且在治疗上，也是采用君臣佐使理论将其多味中药组成为一个整体处方来进行试验与观察的。如研究发现，龙胆泻肝汤与关木通加六味地黄丸及关木通加滋阴药的配伍，能显著减少其煎液中的马兜铃酸A含量;关木通加利水药与关木通加清热药，其煎液中的马兜铃酸A含量减少不显著;而关木通加甘草与关木通加附子，均可显著地增加其煎液中的马兜铃酸A含量。关木通经过炒焦、与滑石粉炒和与麦麸炒后，其煎液中的马兜铃酸A含量均有显著性降低(P<)[1]。当代名医用附子，李可最大量一昼夜达600克，祝味菊最大量在45克，姜春华用9克，而李翰卿则用克治愈过心衰的患者，其间最大相差达到2000倍，而都取得了“起沉疴”的临床疗效[2]。这用传统科学的理念是无法理解的，对此应该引起我们足够的重视。
整体并不等于宏观
整体观念是中医药学的一大优势，但整体并不等于宏观。后者只是对宏观规律的认识与把握，前者则强调事物之间的相互联系与相互作用。由于事物之间的相互联系与相互作用，使整体具有了“非线性”与“整体大于部分之和”等复杂性科学的特点;从而使其整体的特性不仅取决于其物质的构成，而且更是由物质之间的关系与构成方式来决定的。如“蝴蝶效应”只能在特定的复杂气象条件下产生;由于中药的配伍、剂量与炮制等不同，使其处方的作用有很大区别等等。那么，中药学发展不仅要重视其有效成分等物质性研究，更不能忽视对其复方配伍、炮制及其临床辨证施治规律等的认识。中药的疗效与毒性，既不能唯成分而论，也不能简单地依据剂量的大小来确定;而是要综合考虑其辨证施治、处方配伍与药材炮制等诸多因素。
整体认识需要微观化但必须转变科学观念
整体认识不仅需要微观化，而且可以随着认识方法与观察指标的微观化而微观化，只是要以复杂性科学的观念为指导。这是因为：(1)证候状态的认识、分析与处理，不断需要新指标、新方法与新药物来提高、发展与丰富其水平、能力与手段。如有人将显微镜(及电子显微镜、X光、B超等)称为“放大眼”，把听诊器等叫做“放大耳”，它使我们看到和听到了以往未能见到的现象。再如温病学向称湿温缠绵难愈，因湿邪重着黏腻，湿与热合，如油入面;但诸如肠伤寒、钩端螺旋体病、布鲁氏杆菌病等湿温类温病，今天已知并非“缠绵难愈”，因为用特效抗生素治疗，多能迅速遏制病情[3]。(2)中医药学的辨证施治或对证候状态的认识、分析与处理，虽然说传统上以宏观指标与天然的动植物药物为主;但其并不是一成不变的，而且每一次随着新指标、新药物与新方法的引进，都给其临床疗效与辨证施治规律的认识带来了飞跃与发展。中医药学现代研究既要重视对每一种因素、每一种药物甚或单体物质的作用特点与规律的认识，更不能忽视对中药复方综合作用、处方配伍、剂量与炮制，尤其是其临床辨证施治规律的研究;并在新的历史条件下，在不断引进新指标、新药物与新方法的基础上，总结出新的辨证施治(证候状态分析与处理)规律，以更好地丰富与发展中医药学。
中药即中医用的药，为中国传统中医的特有药物。中药按加工工艺分为中成药和中药材。它是世界上独一无二的，可是这种独一无二的方法和药材几乎现在的人们都很少见了。只有西药无法根治的情况下，才会想到中药的疗效。
比起中草药，很多人宁愿相信西药。可是事实证明很多中草药的疗效不但经受住了长期医疗实践的检验，而且也已被现代科学研究所证实。有些中草药的有效成分和结构也已经全部或部分地研究清楚。准确的说，它是中国的劳动人民所创造的瑰宝。
为了保证药物的疗效，古代劳动人民在长期的实践中，对于药物的栽培、采收、加工、贮藏保管等方面，也都积累了极为丰富的经验。大量事实证明，我国古代劳动人民通过长期实践所积累起来的医药遗产是极为丰富、极为宝贵的。我们应当重视这个祖国医药学的伟大宝库，努力发掘，加以提高。
一次，我和妈妈喉咙都很痛，吃了七八天的药片、药剂都无济于事。妈妈决定带我去张店的一家中药诊所看病。那是我第一次去看中医，屋内弥漫着一股好闻的气味，苦中带着香气，也说不出来是什么气味，苦和香掺在一起，合成了这股独特的香味。
我一直以为中医肯定蓄着长长的大胡子的老头，可是给我把脉的却是一个溢满了笑容，温文尔雅的大叔叔，给我把完脉，他龙飞凤舞的给我开了一个诊单，让我去开药。药房里有几个哥哥和姐姐，他们用一块很好看的褐色原木压住了诊单，然后就照着诊单上的内容，从刻着各种药名的小柜子里，为我抓药。妈妈为我熬制了三天的药，药奇苦，但利于病，我奇迹般的恢复了。
我，一个快满12岁的（男/女）孩，头发乌黑乌黑的，一双大眼睛圆而发亮，但上课有时也免不了滴溜溜乱转。
下面我就给大家说一下我的优点和缺点吧！ 先说我的缺点。
我的第一大缺点就是爱睡懒觉：从上学开始，妈妈每天早上最头疼的事就是喊我起床。
妈妈说我睡的像“猪”一样。
她常常扯开大嗓门喊我，而我总是充耳不闻。
直到妈妈跑到我床前，连喊带摇，我菜稍有动静。
但是别以为我就此醒了，如果不继续喊，我立刻能翻个身睡着，最后我终于被摇醒了，而妈妈也已经累得筋疲力尽。
我这个毛病到现在依然如故，妈妈也拿我没办法！ 我的第二缺点是倔强。
我和别人争论或吵架绝不认输，即使有时心里明白自己错了，但是我的嘴巴硬的很，休想从我嘴里听到“对不起”三个字。
妈妈说我这叫“死鸭子，烂嘴巴！” 任性是我的第三缺点。
我碰到喜欢看到电视节目，不管功课做好没有，我会一直看个没完，把妈妈的告诫当成耳边风；我碰到喜欢吃的零食，就一直吃个没完，直到肚子胀，肚子痛，才后悔莫及；我和弟弟吵架了，可以躺在床上生一个晚上的闷气，一口饭也不吃，任妈妈怎么哄也没用！ 看到我上述的缺点，你一定觉得我很讨厌，且慢下结论，因为我也有优点哩！ 第一，我很爱整洁：我的书桌永远整整齐齐，抽屉也是干干净净，不像弟弟的桌上总是一大堆乱七八糟的书本、笔记，抽屉也是乱成一团，以至于常常找不到东西。
第二，我的记性好：我背书只要看几遍就可以朗朗上口，弟弟就不行，一课背了好几天还是支支唔唔，我看过的书，内容大意很快可以复述，考试前在温习一下就可以了，所以我的成绩一直名列前茅！ 第三，我是大家的“开心果”，我喜欢说笑话，我也喜欢扮小丑；常常学电视上的演员唱歌的模样，逗得大家捧腹大笑。
妈妈有时闷闷不乐，我三言两语就把她逗乐了，妈妈这时总喜欢说：“你这猴儿。
” 从以上我自述的优点和缺点看来，你一定知道我是个什么样的孩子，我希望能慢慢改正自己的缺点，把优点继续发扬，争取让自己变得更优秀！
作者： 中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智 在中国的医学界，对于中医学的讨论，是一个永恒的主题。
我想，为了要说清楚这方面的问题，需要从两方面来进行。
一个是直接讨论中医问题，另一个是要讨论现代科学问题。
因为，所谓中医问题之所以存在，是在出现了现代科学以后，并以现代科学的标准进行对照以后产生的。
所以，我下面的讨论分两方面进行： 第一部分：直接讨论中医问题。
第二部分：讨论现代科学问题。
第一部分：直接讨论中医问题。
一 中医学是否科学 关于经验医学第一个重要讨论的问题是：它是否科学？就我们中国来讲就是：中医是否科学？首先应该知道，这个问题是在现代西医产生并传入我国之后才产生的。
在我国几千年、数万年历史中，有什么人会怀疑自己的中医学的科学性吗？经验医学是认识论中第一个阶段感性认识的成果。
感性认识是理性认识产生、发展、形成过程中的一部分。
我们没有任何理由对认识过程的某一部分给予否定。
提出这个问题本身，就表明提问者不明白一个正确的理性认识产生的正确过程。
我们前面曾提到，因为医学不是原创科学，医学是由当时的自然科学直接派生出来的，不可能由经验医学直接上升为现代实验医学。
但是，这并不能否认经验医学在认识史上的感性认识的地位及与现代实验医学的内在联系。
只不过，它是古代自然哲学的部分的身份，与自然哲学一起向近代实验科学转化，并成为近代实验医学的基础的。
这种情况可以用基因与个体生命的关系作比喻：父母生育了我们，我们以为是父母的身体变成了我们的身体，实际上并不是这样，父母的身体是由上一代基因增殖分化而来，这个机体一旦形成，只能走向死亡，只不过在父母的身体死亡之前，基因离开他们的身体，又发育成了我们。
我们与父母之间没有直接的联系，我们和父母都是基因的产物，是基因的依据，是基因的房子。
这个观点，出自道·金斯所著《自私的基因》。
与中医是否科学的问题相联系，产生了一种为许多人接受的流行的说法，即：中医学与西医学是两个完全不同的理论体系。
这种说法企图以中医与西医无关系来避免对中医的否定。
既然无关，既然无可比性，可就无所谓谁科学，谁不科学。
然而，研究科学的人都知道，任何结构的物质只能有一种与该结构相对应的运动规律。
不可能有两个。
这在哲学上也形成一个规律，就叫做结构与运动的相关性。
如果我们现在承认中医学与西医学是说明同一个生命结构的两种完全不同的、相互独立的理论体系，那就等于实际上承认，这两种医学中一定有一种是不科学的。
而这种说法实际上增加了否定中医的可能性。
为此，我认为，还是将中医学视为认识史上的一个阶段，以此来保证它的科学地位更好些。
二 中医学是一个伟大的宝库 这个命题是说，中医学作为一种经验医学，有数千年，数万年的历史，因而它所积累的经验，在数量上是非常巨大，非常丰富，非常全面的。
它不仅可以使我们能解决眼前疾病治疗的需要，（即使尚不能给出完全清楚的解释），甚至可以为以后的医学研究提供启示，提供课题。
具体来讲，与西医相比，在有些方面，中医所积累的经验是西医尚未触及的领域。
与“宝库”的命题相对应的是中医学界提出的一个口号“保持和发扬中医特色”。
这个口号带有鲜明的时代印记。
在西医学传入我国之前，是不可能有这个口号的。
因为，那时的中国是中医的一统天下。
在改革开放之前，也不会有这个口号，因为在改革开放前的几十年中，主要的口号是“中西医结合”。
中西医结合的前提是承认中医的科学性和承认中医的存在。
中西医政策，实际上是国家对中医的保护政策。
既然已经在保护之中，中医没有在“存在”方面受到威胁，因此，也用不着提什么保持和发扬中医特色。
这个口号的提出，是改革开放的产物。
是医学界进入市场之后的产物。
医疗市场的逐渐形成，促使患者在就诊时又有了中医、西医的选择，这种选择，又将中医放在西医对立的情况下。
事实上，由于这种人为的选择，中医界又受到巨大的压力。
特别是中、下层医疗市场上，特别明显。
中医院或综合医院里的中医科，经济效益明显低于同级别的西医院或西医科室。
正是在这种形势下， 保持和发扬中医特色的口号被重点提出，并成为中医界办院、行医的主要方针。
这个方针在保持中医学的学术地位和中医行业的经济效益方面，是肯定有实际效果的。
但是如果考虑到中医学是医学认识过程中的感性认识阶段，这些感性认识还有待于上升到理性认识，那么，保持和发扬现在的中医学，使中医学停滞的目前的感性认识阶段，那就有些不合理了。
我们对于宝库的理解，不能只着眼于它已经具有的眼前效益，更应当看到它的战略的长远效应。
就是说中医学是未来医学发展的起点。
中医学这个大宝库存在的目的，并不是为了自己的存在本身，而是为了未来医学的出现。
这正如一个受精卵的价值，受精卵就是一个宝库，它包含着一个未来生命的全部信息。
可是，如果永远保留着一个受精卵又有什么价值呢？只有促使它生长、发育成一个婴儿，再长成一个能创造生活的人才，...
老中医谈养生之道 生于1915年2月的来春茂，是云南省中西医结合医院主任医师。
来老年近九旬，患原发性高血压已20余年，经练气功、服中药已控制正常，至今身体尚健。
《家庭中医药》2003年第2期刊发了他养生经验的文章。
现摘录如下以飨读者。
我的日常生活很有规律，坚持做到早睡早起，每天睡眠6至7小时，从不午睡。
每早5时起床即解大便，洗漱毕，练气功、打太极拳约1小时。
每晚9至10时入睡，很少失眠，偶尔失眠也不紧张，想些愉快的往事，自然就睡着了。
我的食量很好，以吃饱为止，没有特殊嗜好，也不挑食，喜吃蔬菜。
经常吃苦荞面粉（生粉做成饼，蒸熟蘸蜂蜜；或生粉炒香后调成糊状吃）、咸甜均可。
我从不吸烟，不饮酒，喜欢云南绿茶，特别是粗加工的大叶子茶，茶水较浓，每日换2次茶叶，饮5磅开水，已有50多年的习惯。
我以“正气存内，邪不可干”的理论为指南预防疾病。
每于气候交替时服几剂玉屏风散，以预防感冒；经常食用苦荞面以预防肠炎；间断口含云南三七，每次1-5克，待含软嚼碎吞下，每月2-3次，可畅血脉、强身体。
注重保肾固精，在于节制房事，以身不疲倦、头不昏沉、精力充沛为度。
我认为养身重在养性修身。
我喜欢的养生方法一是“戒郁”，遇有不顺心之事，唱几段京戏，心情就比较舒畅了；二是“安心”，东坡诗云“安心是药更无方”；三是要有“耐性”，“百凡自然就理，气血既不妄动，神色亦觉和平，可养生兼养性。
”发怒在伤害人的同时也把自己的生命赔进去了，得到的回报倍于你所伤者。
我把佛教的“三戒”作为做人的规范，一戒“贪”，不食非分利禄；二戒“憎”，不嫉妒别人，仁爱是生命的源泉，给人一份爱心，自己将增添十分生机；三戒“痴”，不痴心妄想，不热衷名利，心情舒畅，便能健康长寿。
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The reasons for my applying for Shanghai University of Chinese Traditional Medicine are as was born in a medical family with my father working as a and educated in such an environment,I developed much interest in traditional Chinese want to bee a person just like my traditional medicine is of great use in our daily life which can help cure many diseases that can be cured with western it takes longer for Chinese medicine to work in treatment,it has less side-effect to a reslut,I have made up my mind to learn and master but not least,I know it is not so easy to bee a doctor,but I am willing to make great efforts for it ,especially when thinking of reducing people's sufferings from diseases.
多人心中是伟大的。
医生能把一个人治好，甚至能将一个人从死亡的边缘上挽救回来，使每一个家庭得到幸福，人人快乐，国家安定。
我多么渴望自己是一位医生。
就在昨夜我做了一个梦：一个妙龄少女穿着一件白大衣，这就是我吗？对！我成为一名受人尊敬的医生了。
我坐在中医科室里面，右手紧紧抓住钢笔，左手按着纸在沙沙地写着。
我时而皱一皱眉头，时而满怀笑容…… 突然，一位年过七旬的老婆婆走进来，只见她拄着拐杖，一边在咳嗽着。
我连忙走过去扶着她坐下来，就立即给她把起脉。
正在这时候，我的表妹向我嚷道：“表姐，下班的时间到了，别给她看病了，叫她明天再来吧！”我听了，很生气地说：“难道这是医生应该做的吗？作为一名医生，救死扶伤、为人们解除痛苦是医生的职业守则！耽误了病人的医治时间，等于没有尽医生的责任，这就是一名不称职的医生！”表妹听了，脸红透了，偷偷地溜开了！ 我继续帮病人看病，原来病人发高烧了。
我立即给病人打了退烧针和吃了退烧药。
这次的治疗是免费的。
然后还亲自送她回家。
之后，每一个星期我都会给她送去有益的食物，还给她作免费的治疗。
每次老人都握着我的手含泪说道：“世界上居然还有像你这样的好人，真难得啊！”“医者父母心，做医生就是为病人解除痛苦！”我总是这样说道。
正在这个时候，一阵尖叫声把我从美梦之中惊醒。
哦！我恍然大悟：原来刚才是一场梦。
但我却相信，只要有恒心，我一定能成为一位百衣天使——为人们解除痛苦、带来欢乐！朋友们，你们同意我的说法吗？我导语：每一个在儿时都有属于息的愿望，你的愿望是什么呢？我的愿望是当一名医生，我就会帮助那些遇到困难的人，我会尽我全部的力量去做，帮他们治疗身体的疮伤，让他们获得新生，让他们的家庭完整，生活幸福。
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如果我是医生，我就会帮助那些遇到困难的人，我会尽我全部的力量去做，帮他们治疗身体的疮伤，让他们获得新生，让他们的家庭完整，生活幸福。
我曾在电视上，看到许许多多的人为这样那样的疾病所困扰，无数人因为疾病而失去了仅有一次的宝贵的生命，每当看到这样的镜头，我的脑海中就会想像自己穿上白大褂，挂着听诊器的样子，我想让人们摆脱病魔的纠缠，获得健康。
我想我一定会好好学习，希望能找到能治疗各种疾病的良药，获得妙手回春的本领。
每当医院有受重伤的病人时，我就会想尽办法，让他们康复。
我不会只是严肃地告诉他们的家属，病人伤势很重，我会亲切安慰他们，鼓励他们，让他们摆脱悲伤和绝望，让他们的心情好起来，这样他们的伤会恢复得更快。
我还会是一个技术高超的医生，让病人没有任何痛苦地接受我的手术，我会动一切脑筋为不同的病人设计不同的治疗方案来降低手术的危险性，而不只是告诉家属手术很危险，让他们担惊受怕。
我还要做一个医德高尚的医生，会为没钱的人动手术，而不是板着脸告诉他们先去凑齐医药费和手术费再来。
如果医院里不同意，我会发动我的同事一起凑足手术费，为没钱的人先垫着。
我想成为个医德和技术同样好的大夫。
虽然我还不是一个医生，我还不懂得医术，但我会努力，以后的每一天，我都会为了实现这个理想而好好学习。
各省市都有自已的中医杂志.象河南中医，河北中医，北京中医，内蒙中医，但现在比较有名的还是新中医（广州）和中医杂志（北京）.相对来说比较好点.我以前订全国的中医杂志也只三百多元，呵呵，现在怕是一本也差不多了. 投稿现在很贵的.不象以前说的给稿费那么的简单.我投到新中医的要500元的版面费，河北中医的要240元的版面费. 你投过去后，人家录用会给你回执的.
通过几周的学习，在老师的精彩讲评下，对中医的基础理论有了一定的理解。
以前总是觉得中医玄之又玄，很神秘。
现在觉得中医也是有他的一整套的完整的理论体系的。
如果能学通这套理论，就能在某种程度上理解中医。
中医不仅仅是简单的经验的积累，他也有自己内在的规律和道理。
而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。
现在的医学界，有些问题，中医能解决，西医就解决不了。
说明了中医是有他的神奇之处的，尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解，但是他的神奇的疗效已经说明了一切，比一切解释更有力。
说说我对中医的理解吧。
哲学是世界最一般运动规律的科学，任何一门学科都不能脱离哲学。
中医吸取了汉代以前的哲学成果。
中医学属于中国古代自然科学范畴，以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想即气一元论、阴阳学说和五行学说为哲学基础，来建构理论体系，并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。
气一元论：气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原。
一切物质都是由气组成的。
气的运动是气内部的相互作用，是事物发展变化的源泉，气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。
升降出入是人体气化运动的基本形式。
人体内气春夏秋冬走健康之路看四季养生网健康饮食 养生问题 母婴保健 养生小常识的运动称之为“气机”。
而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动来实现的，故又有脏腑气机升降之说。
人体通过脏腑气机的升降出入运动，把摄人体内的空气和水谷转化为气、血、津、液、精等。
气在于人，和则为正气，不和则为邪气。
也就是说气和才会维持人体各器官各系统间的平衡。
阴阳学说是在气一元论基础上建立起来的，是中国古代关于对立统一规律的认识，气是阴阳对立的统一体，物质世界在阴阳二气的相互作用下，不断地运动变化。
气分为阴的气和阳的气。
阴和阳的对立是绝对的，有许多这样的例子。
比如寒与热，上与下，降与生，日于月等。
就人体部位来说，人体的上半身为阳，下半身属阴；体表属阳，体内属阴；体表的背部属阳，腹部属阴；四肢外侧为阳，内侧为阴。
在经络之中，也分为阴阳。
经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络之中又有阴络与阳络。
人只有阴阳平衡才能维持身体个系统个器官的平衡。
五行学说是指古人认为一切事物都是由五种元素构成的。
这五种基本元素包括金，木，水，火，土。
自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。
而这五个方面之间又有某种必然的联系，产生相生或相克的关系。
任何事物的发展变化其实就是构成事物的五行之间发生联系，相生或相克使事物发生变化。
五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。
每一个内脏具有它属的那种元素的属性。
而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系。
五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。
如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，这是五行相生。
如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈，这是五行相克。
脏象是人体系统现象与本质的统一体，是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象。
脏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的学说。
它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络内而五脏六腑，外而形体官窍所构成五个功能活动系统。
因此，它可以理解为是一个解剖学的概念，每个部份分别是 五脏：心、肝、脾、肺、肾合称五脏。
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。
奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称奇恒之府。
形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。
官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏。
窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。
五脏的精气分别通达于七窍。
，看见我站在校门口，或者吐着舌头进校门，或者在门口转几圈，然后畏畏缩缩的进来，看着他们可爱的动作，觉得学生们也是可爱，他们不自然的表情和举止是在说明他们意识到他们到校早了，因为上周三我给每个班进班讲了到校的时间以及进校后应该干的两件事——————读书、写字。
保安也说，自从上周我讲了之后，学生提前到校的人数少了，大多数学生都能在1点50以后到校。
在管理学生的过程中，很多老师抱怨学生不听话，记不住，其实学生都乐意听老师讲，只是我们讲的要细致点，几点来，计划家庭住址到
转载请注明出处 » 以我和中药为名写一篇作文
现在毕业论文都需要查重，不能直接使用网上的文章，下面列举不同目的下中药学毕业论文范文的获取方式。你如果是想获取中药学毕业论文参考资料，可以去知网、维普、万方等数据库查询，里面的期刊论文和硕士学位论文都有很好的借鉴作用。你如果是不知道中药学毕业论文怎么写，可以先看学校毕业论文的格式要求，然后找篇优秀的中药学毕业论文模仿。本科毕业论文不对外公布、不上知网等数据库，网上流传的很多中药学本科毕业论文质量不佳且不是定稿，参照时注意鉴别。优秀中药学本科毕业论文你可以去学校图书馆等内部数据库寻找，或者找论文指导老师求助一篇。中药学本科毕业论文以实验类居多，论文框架和研究方法可以借鉴，但实验数据和图谱需要实验获取，如果在校外实习，无法获取实验数据和图谱时，可以去药标网求助。中药学实验类毕业论文专业性强，只有本专业的并且有实验条件的才可很好的完成。
关于中医的文章素材
有本小说叫黄连厚朴
中医治癌症 扶正祛邪 带瘤生存中医治癌古代已有记载，医术背后的理念，既有中国传统价值观──中庸之道，同时要学会疾病管理，实践“和平共处”的“相处”之道。现代人谈“癌”色变，但癌症并不是现代才出现，早在宋代南轩居士所著的《卫济宝书》（1171年）中，就已经记载了“癌”这个病名及医治方法，而二千多年前《黄帝内经》所记述的“肠覃”、“石瘕”，及《难经》中的“积聚”，说的也都是肿瘤。香港中医癌症、疑难杂症研究所的创办人周礼中医师，出身于中医世家，自70年代至今，潜心研究癌症等疑难杂症40年，并采用中医药的祖传秘方进行临床治疗。调整“七情”很重要“一个人得了疾病，一定是和他的精神状态、生活方式等很多原因相关联的。”周医师说，“中医讲内因再结合外因，才有可能产生疾病。内因就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，中医叫‘内伤七情’，外部因素有风、寒、暑、湿、燥、火，叫‘外感六淫’，包括现代的生物（如细菌�9�0病毒�9�0寄生虫）、化学、物理等多种致病因素，是一个广义的概念。”中医常说的“喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”，指的就是情绪失调会直接损害内在脏腑。“比如，我们发现肝癌病人在确诊之前的很长一段时间内，都曾经出现很严重的忧郁情绪，还有女性的乳腺肿瘤也是和肝经（情绪）有关。”人的精神状态能影响五脏六腑的功能，进而影响一个人的免疫系统功能。《黄帝内经》所云：“邪之所凑，其气必虚”，人的正气如果不足，外邪就会侵入。“癌症产生的原因复杂，涉及多学科，但已有研究证明，免疫功能下降，而产生细胞基因突变，也就是正气因病变而受到破坏。”周医师说，“多数情况都是年老体弱的人容易患癌。现在年纪轻的也有，可能和幅射�9�0滥用药物�9�0空气污染、食物化学毒素、精神压力等因素有关。”周医师认为，有的人得了癌症之后，情绪很紧张、很恐惧，吃不下饭，睡不着觉，会使本来就混乱的免疫功能受到进一步破坏，导致病人很快死亡，“人的七情不但没有调整好，反而雪上加霜，使病情更加恶化。”八成病人被医死吓死据《黄帝内经》所述：“大积大聚不可犯也，衰其大半而止，过则死，此治积聚之法也。”“中医治疗肿瘤（古时称为症瘕�9�0积聚等）主张把它消下去大半即可，过多地消灭它，就有可能两败俱伤，正、邪同归于尽。”周医师解释说。“自古到今，中医提倡‘带瘤生存’，就是人和肿瘤并存。”这种与肿瘤共存，并抑制它发展的中医理论，体现了中国古人的哲学思想。有一个病人，98年确诊胰腺癌一直到最近才过世，前后一共存活了13年，其间一直采用中药治疗，“每个礼拜吃几盏（中药），07年到今年他的肿瘤只大了一公分。”周医师介绍说，这个癌症病人可以返工，可以到国外旅行，生活质量几乎和正常人没有分别，这在目前医学界也属罕见。不过，这种从一开始就来看中医的癌症病人比较少，“大多数情况都是西医不能做手术（比如肿瘤太大了），或是西医手术�9�0化疗、电疗后又复发，到了晚期的晚期，才来看中医。”即使这样，周医师医治的这类癌症病人也有不少个案能存活几年。周医师经过几十年临床研究发现，“百分之八十的癌症病人是被医死或吓死的。”许多人接受手术�9�0化疗和放疗之后，人体本身的正气更加虚弱，自我修复能力受到破坏，再加上有些病人了解到自己的病情，情绪变得悲观，又会加重病情。任何人不能离正气以生存，任何医学也不能舍正气以救人，医学之为用，应是辅助正气以调节病变，顺正气者生，逆正气者死，是自古治疗的大法。人有求生的本能，周医师强调“不要忽视人体强大的自我修复能力”。实际上，世界医学研究也发现，有百分之一的癌症病人是可以不治而愈的。在医治的过程中，他也主张通过“话疗”，激发病人体内在生存的动力。免疫功能不可过强有人认为，人体的免疫功能应该越强越好，周医师说，这是一种错误认识：“人类绝大多数的疾病都是免疫反应异常（自身抗体的滴度增高），像糖尿病、皮肌炎、牛皮癣、内风湿性关节炎、甲亢、红斑狼疮等还无法医治的疑难杂症，都属于这类自身免疫病，爱滋病和癌症属于免疫功能降低。”正确的说法应该是调整免疫功能，而不是所谓的提高免疫力。“治病就是要调整身体的平衡，什么医学都不能走极端，医治癌症如采用正邪通杀的破坏性治疗，攻其邪，则邪气去而正气亦脱，正邪同归于尽。”周医师说，中医讲究调整阴阳平衡，先治主要的症候，恢复生理常态，待正气充足，也就是免疫功能调节回复正常，疾病必能自然消失。Managing Cancer with Chinese Medicine Principles Cancer treatments were documented in ancient times. The principles behind traditional Chinese medicine encompass both the traditional Chinese value of moderation when treating illnesses and the practice of . Zhou Lizhong, founder of the Hong Kong Institute of Chinese medicine, was born into a family of Chinese medicine practitioners. Since the 1970s, he has painstakingly researched cancer and other incurable diseases over the past 40 years. He applies traditional remedies in his clinical treatments.“Contracting a disease is related to a person’s mental state, lifestyle, and many other issues,” Dr. Zhou said. “Chinese medicine links disease to both internal and external elements. The internal elements are joy, anger, worry, obsession, sorrow, fear, and terror, which in Chinese medicine are called the ‘seven internal emotional damages.’“The external factors are the wind, cold, heat, wetness, dryness, and fire, known as the ‘six exogenous elements,’ including modern pathogens [such as] bacteria, viruses, and parasites, plus chemistry, physics, and other risk factors.”Traditional Chinese medical physicians often say: “Joy damages the heart, anger damages the liver, sorrow damages the lungs, anxiety damages the spleen, and fear damages the kidneys.” They are referring to how emotional disorders directly damage the internal . Zhou said, “A person’s mental state can affect the function of his internal organs, thereby affecting the person’s immune system.”The “Yellow Emperor’s Inner Canon” says: “Qi must be exhausted before evil forces can gather.” Dr. Zhou explains: “If a person lacks righteousness, evil forces will invade. Causes for cancer are complex and involve multiple areas, but studies have shown decreased immune function leading to the mutation of genes.“Mutation results from disease and damaged ‘righteousness essence.’ Elderly and frail people tend to become victims of cancer. Right now, young people also can suffer from that ailment. It probably relates to radiation, drug abuse, air pollution, chemical toxins from food, stress, and other factors,” he . Zhou believes that once some people are diagnosed with cancer, they become very nervous and fearful; they cannot eat or sleep, and thus their immune systems become worse and cause them to die. When a person’s seven emotions are unbalanced, their conditions are further majority of patients die from treatments rather than diseases. According to the “Yellow Emperor’s Inner Canon,” one should not overly accumulate or eradicate something. One should stop after the majority of it has been removed, otherwise, one would suffer.”“In Chinese medicine, when treating a tumor, the goal is to eliminate more than half of it,” Dr. Zhou explained. “Overdoing it would result in damaging both positive and evil forces in the body, and both may perish in the end.“From ancient times to the present, Chinese medicine has advocated ‘coexistence’ with tumors. It means living with a tumor and suppressing its development. This principle exemplifies ancient Chinese philosophy,” he . Zhou gave the example of a patient who was diagnosed with pancreatic cancer in 1998 but only died recently. He lived for 13 years with the cancer, which is incredibly only treatment for the cancer was taking Chinese medicine a few times every week. From 2007 until 2011, his tumor increased by 1 centimeter. The patient was able to work and travel like a healthy, normal person. This is rare in today’s medical traditional Chinese medicine has a long history of successfully treating cancer, very few patients come to see traditional Chinese physicians at the onset of their cancer. Usually they come after surgery, chemotherapy, or radiation, and wait until the cancer has reached a quite advanced several decades of clinical study, Dr. Zhou came to these conclusions: “Eighty percent of cancer patients’ death resulted from the treatment or from fear. Many patients were weakened, with their self-healing ability diminished after surgery, chemotherapy, and radiation. They became depressed, thus aggravating their conditions.“No one can survive without his or her own righteous energy, and no medical miracles can happen without righteous energy. Medical care is used to supplement righteous energy and regulate their conditions. With righteous energy, one will live; otherwise, one will die. And that is the great principle of [traditional] Chinese medical treatment from ancient times.”Dr. Zhou stressed that people have the instinct to live. Therefore, we should never overlook the self-healing power within our bodies. In fact, the worlds’ medical research has also found that 1 percent of cancer patients can heal themselves without treatment. In the healing process, he advocates “talk therapy” to stimulate the living power in a patient’s strong an immune function is not necessarily better for us. Some people think that the stronger the immune function, the better it will be for them. Dr. Zhou says: “That is a misconception. Many of our human diseases result from abnormal reactions from our immune system, such as diabetes, dermatomyositis, psoriasis, rheumatoid arthritis, hyperthyroidism lupus, and the like.“Those conditions are difficult to cure, and they are all from increased immune function. AIDS and cancer come from decreased immune function, rather than so-called improved immunity.“Medical treatment is an adjustment to the equilibrium of the body. However, medicine cannot go to extremes. When the treatment of cancer is done through the use of methods that are destructive to both good and bad forces, in the end, everything perishes.“Chinese medicine emphasizes the balance of yin and yang. Treat the main symptoms first and then restore the normal physiological condition. When the righteous energy is sufficient, the immune system will regain its normal function, and then the disease will disappear naturally.”
有关中医的文言文杂记“维时家厄陈蔡，贳米贷薪之不暇，尚能招巫咸、觅芝术哉！”只是因为家境困难，借粮借钱都没钱，还能找医生，找药材吗？（陈蔡是古时候典故，喻指境况困顿。巫咸也是典故，泛指医生）古云：病不服药，常得中医。予曰：非特中医，直医国手耳！古人说，生病不吃药，才是真正的中医。我说，岂但是中医，简直就是国手了！张湛曰⑴：夫经方之难精⑵，由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞⑸，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注⑹有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮⑻，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了⑼，深自误哉。扁鹊见蔡桓公，曰:"君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰:"医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰:"疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
现在的中医，是中医西医化，说好听是「科学化」，实际上是西医化。怎么没本事让西医中医化呢？中国人可怜啊！【中医界急缺人才，中医的教育有很大问题，我们的中医药大学里，一群唯唯诺诺的庸才正在教授一大群迷迷糊糊的庸才。】 对于很多中国人来说，西医西药已经成了一种信仰，不过这是标标准准的迷信。何谓科学主义？就是将科学的思维方式、研究方法和理论框架都作为绝对的价值标准进行信仰，而不是将其看作只是人类认识自然事物的一种相对有效的途径，进而排斥任何其他非科学的认识自然事物的途径，并要求所有的非科学文化接受科学的阐释与改造。一句话，科学主义就是极端的科学迷信。对科学主义的迷信必然会产生危害性的后果，即科学主义的信奉者以科学为标准怀疑和否定一切非科学的认知自然事物的途径，凡是那些不合符逻辑思维的、建构性实验研究的、概念性理论形态的都要被废弃，或者接受科学的改造。那些早已消失的文化不说，在当下与科学并存的非西方文化就会因这种信仰而遭殃。这就是中医为何会在中国不断地遭受来自中医学界内外的怀疑、异化、贬低和否定的原因。新生代的中医家队伍从小接受的就是学科学、讲科学和爱科学的科学主义教育，他们的自我意识里只有科学知识，虽然在大学学习阶段接受了与科学异质的中医理论知识，但是这种知识是处在边缘化的，是从属于科学知识的。科学主义的疫毒内陷于每一位中医先生的心中，使得他们只能以科学的标准去要求中医，从科学主义的角度去发展中医。在文化属性上，将中医纳入科学之中，但这种“科学”不是显在的，因为中医理论思维和形态与西医和现代科技理论大异其趣；那么，这就要充分挖掘中医的“科学内涵”，证明其内在的“科学性”，改造其“自然哲学式的形态”，使其由隐性的具有“科学性”的医学转化为具有显性的“科学形态”的医学。信奉科学主义的中医家队伍在科学价值的驱使下，不再是去研修中国古典文化强化对中医理论的继承与创新，而是将中医理论及其诊疗形态作为一种被改造的对象，用西医和现代科技既有的逻辑思维、建构性实验的研究方法和概念性理论形态去让中医改头换面。从此，科学主义就像一座难以穿透的屏障树立在中医家队伍的自我意识与中医理论之间，使得他们只能游离在中医理论之外，成为一个外在中医的看客。要想拯救中医，就必须拯救中医家队伍；要想拯救中医家队伍，除了要推动其在中国古典文化领域里固本筑基之外，还需要驱逐内陷于其心中的唯科学主义疫毒；要想驱逐唯科学主义的疫毒，就必须大力剖析科学认知自然事物的缺陷以及由之而来的弊端和危害性，彻底消除笼罩在科学之上的无暇的真理光环，将其打回低级地认始自然事物的原形。因此，我们要想在新的历史时期振兴中医，就必须和西方文化进行斗争，和西方文化中心论之下的唯科学主义进行斗争，根除中医家队伍在中国现代化进程中感染的现代化疫毒，将他们从科学的迷信中拉扯出来，重新树立中国古典文化的主体意识，进而推动中医的传播与发展。
关于中医的文章摘抄
中医养生顺口溜摘抄
中医养生顺口溜摘抄，深刻的名言对你发出灵魂的'诘问，用心摘抄就会收获成长，摘抄的文本要从书本中寻找，摘抄有利于启发人的思维，下面跟着我一起来看看中医养生顺口溜摘抄，欢迎阅读分享！
1、三天不吃青，两眼冒金星
2、甘瓜良药降血糖，葱姜热汤治感冒。
3、经常不断吃豆渣，预防癌症亦妙招。
4、女子三日不断藕，男子三日不断姜
5、吃了十月茄，饿死郎中爷
6、枸杞全身都是宝，延年益寿离不了。
7、山楂减肥除疝气，山药益肾降糖尿。
8、木耳抗癌素中荤，莲藕除烦解酒妙。
9、香蕉通便解胃火，葱蒜解毒蚊不咬。
10、小小黄瓜是个宝，减肥美容少不了
11、人到老，莫烦恼，忧愁多，催人老。
12、预防中风食紫菜，护脑血管土豆好。
13、健脾益气食葡萄，秋食悦色人不老。
14、菠菜含铁补血药，预防贫血抗衰老。
15、善交往，广爱好，心情畅，睡眠好。
16、白菊明目又平肝，黄菊泡茶把热消。
17、利肠通便食猪血，气短虚弱吃山药。
18、清热解毒吃香椿，健脾理气效果好。
19、夏吃丝瓜通脉络，芹菜能降血压高。
20、调饮食，莫过饱，身体健，疾病少。
21、一日一枣，长生不老
22、胡萝卜，小人参；经常吃，长精神
23、铁不冶炼不成钢，人不养生不健康
24、宁可食无肉，不可饭无汤
1、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——《幽梦续影》
2、活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。
3、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——《丹溪心法》
4、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。——《养生要集》
5、解忧排怒松弛秘诀：冷静五分钟。于社会，看主流，想本质；于别人，看优点，想长处；于家庭，看老小，想和睦；于自己，看缺点，想身体。
6、出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。——《吕氏春秋》
7、心乱则百病生，心静则万病息。——《卫生宝鉴》
8、晚饭少吃口，活到九十九。——《养生要集》
9、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。——《苏沈良方》
10、善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》
11、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》
12、高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。
13、省思虑则心血不耗，发不易白。——《医先》
14、快走慢跑健身操，治疗疾病是法宝，药疗食疗与神疗，三管其下疗效好。
15、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》
16、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——《老老恒言》
17、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。——《退庵随笔》
中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医，古今往来民间一直流传着许多常见的中医谚语。以下是我为你整理的常见的中医谚语，欢迎大家阅读。
形寒饮冷则伤肺，饮食劳倦则伤脾
营气虚则不仁，卫气虚则不用
胃不和则卧不安
夺血者无汗，夺汗者无血
阳虚则外寒，阴虚则内热;阳盛则外热，阴盛则内寒
聚于胃，关于肺
伤于风者，上先受之;伤于湿者，下先受之
久痛入络
阳气盛则嗔目，阴气盛则瞑目
脏寒生满病
邪之所凑，其气必虚;正气存内，邪不可干
气伤痛，形伤肿
怪病多痰
治痿独取阳明
出入废则神机化灭，升降息则气立孤危
气之所并为血虚，血之所并为气虚
清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，檠饪之邪，从口入者，宿食也
气乱于卫，血逆于经
脾胃虚则阴火升
亢则害，承乃制
金实不鸣，金破不鸣
二阳之病发心脾
肺热叶焦，发为痿躄
治湿不利小便，非其治也
冬伤于寒，春必病温
小儿纯阳稚阴之体，易虚易实，易寒易热
多诊识脉，屡用达药
临病人问所便
至虚有盛候，大实有赢状
有诸内者，必形诸外
有胃气则生，无胃气则死
得神者昌，失神者亡
邪气内陷，当逆流挽舟;津枯便秘，宜增水行舟
病痰饮者，当以温药和之
补上治上制以缓，补下治下制以急
其高者因而越之，其下者引而竭之
桂枝下咽，阳盛则毙;承气入胃，阴盛则亡
脓成决以刀针
喉痈应放脓，喉痹当刺血，喉风倒其痰，喉蛾烙其核
疮疡初起宜消，脓成宜托，溃后宜补
能合色脉，可以万全
肥人多痰，瘦人多火
热深厥深，热微厥微
清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生腆胀
尝贵后贱名日脱营，尝富后贫名目失精
肝为女子先天
少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也
急则治其标，缓则治其本
治上焦如羽非轻不举，治中焦如衡非平不安，治下焦如权非重不沉
木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之
治病必求于本
头为诸阳之会，四肢为诸阳之本
上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎
气为血帅，血为气母
六腑以通为用
齿为骨之余，发为血之余，爪为筋之余
脾为胃行其津液
八脉丽于肝肾，冲脉丽于阳明
肾为先天之本，脾为后天之本
脾为生痰之源，肺为贮痰之器
五脏之伤，穷必及肾
实则阳明，虚则太阴
邪气盛则实，精气夺则虚
通则不痛，痛则不通
肺为水之上源
壮火食气，少火生气
阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢
气有余便是火
壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳
虚则补其母，实则泻其子
观其脉证，知犯何逆，随证治之
开鬼门，洁净府，去菀陈荃
虚虚实实，补不足，损有余
诸病在脏，当随其所得而攻之
气化则精生，味和则形长.
甘温除大热
形不足者温之以气，精不足者补之以味
治风先治血，血行风自灭
宜行血不宜止血，宜补肝不宜伐肝，宜降气不宜降火
救阴不在血，而在津与汗;通阳不在温，而在利小便
行血则便脓自愈，调气则后重自除
上燥治气，下燥治血
关于医学知识的文章
经常在电视上或者网上会看到关于医生的一些励志的 故事 ，到底有哪些呢?赶紧来看看吧。下面是我给大家整理的医学 励志故事 ，供大家参阅!
医学励志故事：中医博士的中医“情缘”
博士?而且是搞医学的?相信很多人一提到这个概念，脑海中浮现的都是一位潜心于实验室，专注理论研究的学者印象。可是在乐山市中医医院，却有一位22年战斗在临床一线的医学博士，温文儒雅又低调谦逊。他，就是乐山市唯一的中医临床博士张志华。
近日，记者来到市中医医院见到本文主人公，当时已是下午4点多钟。在脾胃病科门诊，张志华正在给当天的最后一位病人看病，“这是我今天看的第36位患者。”等这名患者离开后，张志华稍微舒展了一下腰身，跟我们讲起了他的从医故事。
服从调配 与中医结缘
谈及自己最初与中医的结缘，张志华并没有用“热爱”“奉献”这样的词汇作修饰，“成为一名中医师，更多的是机缘巧合吧。”在张志华高考那一年，中医并非是一个热门专业，因此在填报志愿时也不是他的第一选择，而作为调配专业的唯一项，缘分到了，张志华也就欣然接受。
就这样，1994年张志华 毕业 于泸州医学院中医专业，毕业后分配到市中医医院，这一干就是22年。在从医岗位上的日夜磨砺，张志华渐渐领悟，要想成为一名合格的中医临床人才，具备扎实的中医学基础知识并不够，还需要不断吸取古代医家和现代名医的临床 经验 ，学为己用方能不断前行。于是工作中，张志华一边做临床，一边坚持学习，勤求古训，博采众长，不断丰富自己的 医学知识 和临床经验。
“当初一起学中医的50多个同学中，如今还在从事中医师的寥寥无几。”张志华觉得，中医的成才之路十分漫长，培养过程缓慢，贵在坚持和不断的学习。故事的开始虽然只是机缘巧合，但在这条中医路上，张志华却用一份执着与坚持越走越宽。
如今的张志华，已成为全国名中医汤一新教授的学术继承人，第四批省拔尖中医师，中医博士，四川省名中医，是首批乐山市学术和技术带头人后备人选，中华中医药学会脾胃病分会青年委员，四川省中医药学会老年病专委会委员，市中医药学会常务理事、副秘书长，乐山职业技术学院客座教授。年诊治病人超过8千人次，逐步成为我市有一定影响力的脾胃病专家。
师承名医 成就博士之路
一连串殊荣的背后，是张志华长期的积累和付出，当然也离不开他的恩师——全国名中医汤一新的栽培和 教育 。
“师承教育”作为千百年来中医药人才培养的重要模式，在传承中医药学术思想、临床经验和技术专长方面，一直发挥着不可替代的重要作用。因此能师承汤一新，张志华无疑是非常幸运的。
2007年6月张志华获泸州医学院中西医结合临床硕士学位(师从杨思进教授)，2008年被确定为享受国务院特殊津贴汤一新主任中医师的学术继承人，2011年经国家中医药管理局专家组考评合格准予出师。2012年通过成都中医药大学博士论文答辩，获中医博士学位(中医师承专业)，成为我市历史上第一位、也是迄今唯一一位中医学博士。
他作为汤一新的学术继承人，通过长期的跟师实践，朝夕临证，耳濡目染，口授心传，真正的传承和领悟到中医药名家独到的技术经验。在汤一新导师的悉心调教下，张志华参与整理的嘉州中医滋脾疗法先后获省、市非物质 文化 遗产，而他更有幸成为嘉州中医滋脾疗法的第四代第一传承人。
扎根临床 妙手仁心系患者
从医迄今22年，张志华耕耘在消化内科临床一线。用他的话说：“只有扎根临床，才能更好的把中医理论与实际相结合，也只有疗效才是检验医学医术的根本标准。”他通过自己的临床实践并结合古、今医家的经验，张志华对消化系统疾病的治疗积累了较为丰富的临床经验。
“读经典，做临床”，多年来，张志华就是这么做的，他每周在临床工作超过5天，长期担任科室二线值班，随时主持危重病人的抢救和疑难病人的会。在长期的临床工作中，张志华擅长于消化系统疾病如急慢性胃炎、功能性消化不良、消化性溃疡、急性胰腺炎、消化道出血、胃癌等疾病的临床诊断和中西医结合治疗与研究。
另外，他作为主研卫生部级科研1项，参与国家级科研2项，主持市级科研两项，科研复方荞桃颗粒药学及临床研究，获市科学技术进步二等奖。作为常务副主编出版专著《家有医生-800位名老中医为你对症处方》，获第二十一届中国西部地区优秀科技图书一等奖。多篇 文章 获市优秀科技论文奖。
医学励志故事：神医扁鹊
魏文王问名医扁鹊说：你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢? 扁鹊答说：长兄最好，中兄次之，我最差。
文王再问：那么为什么你最出名呢?
扁鹊答说：我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。
一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
文王说：你说得好极了。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营 者均未能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时 亡羊补牢，为时已晚。
医学励志故事：医学诺贝尔获奖
当加拿大外科医生班廷得知自己和麦克劳德共同获得诺贝尔生理学或医学奖时，他并没有像人们预想的那样欣喜若狂，而是大发雷霆，并拒绝领奖。这是为何呢?这还得从此前几年说起。
那时，班廷还只是一名外科医生，却对糖尿病研究表现出了极大热情。当时糖尿病被看成是一种不治之症，几乎没有人相信他能研究出什么结果，更没有人愿意和这个异想天开者合作。班廷最终说服了多伦多大学生理学教授麦克劳德帮助自己。麦克劳德允许他在大学暑假期间来自己的实验室工作两个月，并无偿提供了10条实验用狗，还给他找了一个名叫贝斯特的学生做助手。
上天似乎十分眷顾班廷，麦克劳德的实验室设备先进、齐全，更为重要的是，助手贝斯特精于化学分析，这正好弥补了班廷在这方面的不足;而班廷是一位极其出色的外科医生，他做的手术无可挑剔。这两位年轻人的合作，简直是近乎完美的珠联璧合。不久后，他们就取得了重大突破，发现了调节糖代谢的胰岛素，后来他们又成功地从动物胰腺中提取了这种物质。这种提取物被注入糖尿病人体内后，病人的症状立即得到极大缓解甚至消失。这意味着人类可以医治糖尿病了!1922年，班廷以自己和麦克劳德、贝斯特等人的名义宣布他们发现了胰岛素。1923年，班廷和麦克劳德因此获得诺贝尔生理学或医学奖。
然而，班廷拒绝接受诺贝尔奖。因为他认为，贝斯特在发现胰岛素的过程中发挥了重要作用，这个奖项缺少了贝斯特将是一个巨大的缺憾，是不公平的。但根据诺贝尔奖评奖委员会的规则，获奖名单一旦公布就不能更改。委员会派专人做班廷的思想工作，好不容易劝服他接受了奖金。随后，班廷立即把奖金分给了贝斯特一半。
班廷对于每一个帮助过他的人都铭记在心，当帮助他的人受到不公平待遇时，他又为其奔呼。他的仗义，坦荡和无私令人敬佩，更让人感动。但在我们的身边，常常有人为争名夺利而钩心斗角，相互指责。背叛甚至倾轧，其结果往往是两败俱伤，得不偿失，甚至声名扫地。
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医学，是很深奥的，需要刻苦专研。下面给大家分享一些关于医学 作文 ，希望对大家有帮助。
关于医学作文1
现在有一个很流行的词叫“中国梦”，我的“中国梦”是一个关于医学科技的梦，是奶奶口中淡淡的遗愿，是爷爷生前念念不忘的忧叹。
奶奶很喜欢给我讲她那个年代令她无法忘怀的 故事 。我最深刻的是那个时代生命的脆弱。干成立的新中国，医疗条件很差，很多人因为一点小病没法医治而一拖再拖，最后失去了生命;更有甚者的妇女因为生产时没有专业的设备和医护人员，难产而一尸两命，及时有幸治下来，也留下了很多的后遗症;2003年的“非典”铺天盖地，当时人们自危，全国笼罩在“非典”的阴云之下。偏远的地方的人们甚者都不知道如何判断自己是否患了“非典”，更不知道如何医治，只能对患者的人避而远之。山坡上出现了许多新坟，人们历经了那段艰苦的岁月，却花了许多的时间才从“非典”的恐怖之中挣脱出来。历经了那个兵荒马乱的奶奶如今娓娓道来，脸上的神情已经没有有一点变化了，声音中无意透出的淡淡遗愿，让我莫名感到细细的心酸。如果当时的中国有美国的医疗条件一样强大，中国也就不会经历“非典”那样巨大的恐慌。只愿现在的中国如大伞，庇护千千万万免受疾病的烦扰。
爷爷是我们村的老中医，生前一直给村里人治病。很多人都经爷爷的手康复了，但一个重伤的人却让爷爷束手无策，那个病人是被车当场撞飞的，上的很重，而爷爷只是一个乡村医生，没有大医院那么好的设备和技术给年轻人做手术，后来年轻人进了县里的医院却没有恢复过来，一直瘫痪在床。爷爷为此一直很遗憾，也对此念念不忘。
2015年的诺贝尔医学奖的获得者是中国的屠呦呦，也是中国获得的第一个诺贝尔医学奖，当我告诉了奶奶这个消息时，奶奶脸上的满是骄傲，嘴里念叨着：“中国现在社会好了治个病方便了，疑难的杂症也都有条件治了”。我相信天上的爷爷知道这个消息也会欣慰。
现在，最困惑世界人民的疑难杂症就是癌症了，每年有人因为患癌症而无法医治而死去，我希望在以后我能发现治疗癌症的 方法 ，使癌症患者能重获新生。我相信我会实现的，因为爷爷会在天上看着我成长。
关于医学作文2
小到一个人，大到一个民族，都有自己的梦。对“中国梦”有这样的阐释，他说大家都在讨论“中国梦”，我以为实现中华民族伟大复兴，就是我们中国近代以来的最伟大梦想。
我叔叔也有一个“中国梦”，但不是复兴中华的梦，而是医学梦，我叔叔的医学梦，他坚持了十年，在这十年间他经历了太多的事情，最终实现了他的医学梦。我叔叔的爸爸是一位医学教授，可能是受他爸爸的影响，叔叔从小就对医学感兴趣，经常一个人在房间里，看那些不知放了多久的医学书。
以前大家都很穷，但是叔叔家对于别的家相对好过一点，可是家里还是没有多余的钱来供叔叔读书，那时叔叔家有三个儿子，叔叔排老大，所以就没有多余的钱来供叔叔读书上，在叔叔十岁时，他爸爸去世了，这让他们家的天顿时塌了下来，生活更加困苦。就在全家人为吃饭问题烦恼时，叔叔决定去外地打工，减轻家里的负担。就这样，叔叔踏上了打工的道路，成为打工族中的一员。
刚来到城市打工的叔叔，对前面的路一片茫然，不知所措，后来叔叔找到了一份工作。叔叔很节俭，每次工资一发下来，叔叔留100元给自己，寄回去200元，还剩下200元就自己买关于医学的书，有时还会报名上辅导班。
日复一日，年复一年。在叔叔20岁时，参加一次医学考试，叔叔成功地通过了。通过后叔叔去一家医院应聘，被奇迹般地录取了，从那以后叔叔更加努力、更加勤奋。可在1997年的时候，叔叔毅然辞掉了工作，回到了自己离别多年的故乡。
回到家乡后叔叔用自己打工时攒下的钱，在村里建了一间卫生所，虽然面积不太大，但是对村里作了很大的贡献。
现在叔叔的卫生所越开越大，叔叔也算是完成了他的医学梦。我记得叔叔对我说过一句话“中国人有“中国梦”，我有医学梦”!
关于医学作文3
在日常生活中，医生是不可缺少的。可是现在大多数都是西医，那些知名的大医院也是西医居多，把我们老祖宗传下来的中医中药给淡忘了。我国古代的医术也是很厉害的。比如一些有名的医学人才像扁鹊、华佗、张仲景……他们的医术是非常高明的，也为当时的人们作出了很大的贡献。你想知道他们吗?想了解和他们有关的一些事吗?如果想，那就跟我来吧。
扁鹊，战国时的医学家，约生于周威烈王十九年，扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等。他给人看病运用望、问、闻、切。大家都听说过“讳疾忌医”的故事吧。扁鹊初见蔡桓公就知道他有病了，但不严重，扁鹊就告诉他如何治疗。可是桓公不认为自己有病，以为是扁鹊为了邀功而说的谎话。随后扁鹊每次见了桓公，他的病情日益加重，并告诉他该如何治疗。可桓公都不以为然，直到有一次，扁鹊远远看见桓公就知道他已经无药可救了，就赶紧走了。直到桓公知道自己得病时，再召扁鹊，扁鹊已经逃走了。通过观看桓公就知道他的病情，从这里可以看出扁鹊的医术有多高超。当然，他有那样的成就，也是付出了一番心血才做到的。
华佗医术高明，擅长治疗各种病症。曹操常患头晕病，华佗运用针灸的方法，每次都针到病除。他尤其精于外科，并发明了一种叫“麻沸散”的麻醉剂。手术前先对病人实行麻醉，等病人失去知觉后，再开刀做手术。他的这种全身麻醉进行外科手术的方法是世界上最早的。华佗被后代医学界尊称为“外科鼻祖”，民间则称他为“神医”。华佗还提倡通过劳动和锻炼来预防疾病，增强体质。他仿照古人的导引之术，编了一套“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，使人在各部位得到适应的活动，从而增进健康，消除疾病。
我们现在不仅要采用西方的医学技术，更要继承和发扬我们的中医中药。
关于医学作文4
在一个风和日丽的下午，我们德州晚报的小记者们一起去德州学院参观。学院的图书馆和生物标本给我留下了很深的印象，经过亲身感受，我学到了很多在书本上学不到的知识。
德州学院图书馆是我们小记者参观的第一站，一个外表装饰简单的5层高楼，里面整齐有序地陈列着各种各样的书籍，给我印象最深的是其中有大量的工具书、杂志、报刊。与普通图书馆不同的是，这里单独设置了一个自习室，有许多大学生为躲避学海中的喧嚣，踏上这艘宁静的小舟，不忍心打扰他们学习中的静寂，我们转向第二站。
第二站不是您想来就来、想进就能进的，因为它是人体标本室。在这里有：人的骨骼、不同的器官肿瘤、畸形婴儿……看看各个小记者脸上复杂的表情，才知道他们和我一样：心中有一点恐惧。我至今仍在想谁是第一个制作标本的人?他怎么会有这么大的胆量呀!心中不免对先人和智者产生了敬畏之情。
也是呀，如果我们不研究、不解剖，我们不知道心脏在身体的哪个部位;如果我们不研究、不解剖，我们不知道血管分为哪几种;如果我们不研究、不解剖，我们不知道病变器官是什么样子、发生病变的机理……这次亲身经历再一次让我明白了作为医者不单单有精湛的医术，还要有过人的胆量。
跟随着小记者团的人流，我来到了第三站，这儿是展览昆虫、植物标本的房间。里面大多是蝴蝶和珍稀昆虫样本，听学院的老师介绍，这些标本有的是学院的老师在西双版纳、长白山等地自己捕捉、自己制作的，所以特别珍贵。
第四站是动物展览室，房间里面有牛、羊、马、驴等大型标本，也有鸡、鸭、猪等家畜标本，同时，并列着它们各自正常的器官和病变的器官，通过对比，使人能够十分直观而又快速地识别动物的器官、组织、架构等多方面知识。
一下午的活动，很快就结束了。通过这次活动，我想以后我的生物课应该会学得更好一些。同时，我了解了一些在书本上学不到的知识，通过现场的参观，使自己对理论知识的认知更加完善，增长了实实在在的见识，真是不见不识受益匪浅呀!
关于医学作文5
昨天，天气晴朗，阳光灿烂，我和全班四十九位同学还有两名老师一起去参观了湖州师范学院的医学室。这一次的参观，我觉得获益匪浅、感触颇深。
当我走到学院门口的时候，我就看见了一栋高高的大楼，它就像一位霸气的巨人屹立着。我想起了昨天宗老师说过的话：“明天春游，我会在学院门口大楼那里等着大家。”我飞快地跑了过去，希望可以看见老师和同学们的身影。哇，人山人海，我仔细地找了很多遍，也还是没有找到老师和同学。忽然，在人海中我听见了有人在叫我的名字，原来是我们班的班长，他朝我挥了挥手，示意我班级同学都在那边。我朝他的方向走了过去，果然看见了老师和同学们。
过了一会儿，全班都到齐了，老师就带领着我们走进湖州师范学院的医学室进行参观。我们走进医学室，仔细地看了里面的陈设，哇，真是太恐怖了，有些同学甚至被吓哭了。知道这是为什么吗?因为医学室里全都是那种模拟人体标本，就像一个个幽灵，可怕极了。直到老师告诉我们这都是假的，我们才慢慢冷静下来。冷静下来之后，我们继续参观医学室，探索我们以前从未接触过的领域，真是惊奇又有意思呢!
参观完毕后，老师就和我们说：“今天的春游到此结束，同学们再见!”
结束了这次这么有趣的春游，我还是有点恋恋不舍呢。我学习到了很多新的知识，我真是好开心啊!希望下次还能有这样一次“医学室的冒险之旅”!
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