职场对大龄女孩的影响研究论文
随着《杜拉拉升职记》电视剧的热播，让我们领略到了现代职场女性特有的风采，智慧、自信、优雅、独立而不失温情，不断用自己的实力来证明自己就是男人之外的“半边天”。然而在职场上她们却一路遭遇许多问题与困境，影响了其事业的进一步发展。
一、职业女性职业生涯发展中的困境
1.难以逾越的传统观念
不可否认，几千年的男性社会历程，己经在很多领域刻下了男权的烙印，形成了男性成为主导力量的格局，也形成了一种具有性别等级的文化。这种文化和社会意识从人降生就开始灌输他们这种不同的性别规范，从而在其可以自我选择之前就己经形成了男强女弱，男性主导。 长久以来“男在外闯世界，女在家保稳定”被公认为天经地义的事，对女性的要求只是贤惠、柔弱，而女性的聪明、能干、坚韧等品质却往往被轻视或忽略。头脑中这种根深蒂固的传统观念由此对女性存在的性别歧视，在职场上主要表现在以下几个方面：
（1）存在职业性别隔离
职业性别隔离指劳动力市场中存在“女性”职业和“男性”职业的现象。职业性别隔离表现在三个方面：一是横向隔离，男女性别在某一职业中的构成比例与其在全部劳动力人口中的比例不一致，如就业人员构成中的男女性别差已扩大至 个百分点，而我国总人口构成中的男女性别差却只有 个百分点；二是纵向隔离，男女两性在职务等级和职业地位等级、职称等级中的构成比例存在显著差异；三是男女两性整体收入存在明显差异。
（2）制度措施上的不平等
在当今就业形势严峻的情况下，招聘录用上存在不平等。在相同条件下，许多招聘单位往往将女大学生拒之门外；在职业培训方面，无论是一般培训还是专门培训，或者是业务外出，女性都较男性更少有机会；在配置安排上，女性劳动力的流动频率小，造成劳动技能单调，就业领域狭窄；在福利制度上，许多单位相同条件的女员工不能获得与男员工平等的福利待遇，女职工安全缺乏应有的保障。在退休制度上，男女两性不同退休年龄的规定使每一位女职工缩短了就业时间，降低了收入水平；另外女性在加薪、晋升等问题上遇到的挑战和困难会高于男性。
2.难以平衡的社会角色
现代女性的角色构成基本上是由家庭角色和社会角色两大类复合而成的。随着社会的发展，职业角色成为女性在扮演传统的家庭角色之外的又一重要社会角色。但社会、家庭双重角色的承担，使其处在重重的角色矛盾之中，给女性带来前所未有的精神压力与心理困惑，严重影响着女性身心的健康发展。
（1）双重要求与标准带给女性的困惑
社会对女性的要求是男女两性化的重叠要求，既希望女性都有很强的事业心，如吃苦耐劳、好强、刚毅、独立等等，又希望她们具有根深蒂固的传统文化认定的女性特质，如依赖、柔顺、随和等。另外，在传统观念中，对男性和女性“成功”的'评价标准不一。在以男性为主的传统价值观念中，男性只要事业成功，例如职务升迁、工作获奖、发明创造、专业升级、发财致富等等，都被认为是一个成功者。而女性的成功要受双重标准的检验，必须事业和家庭两方面同样成功。这种不公正、不合理、不易冲破的传统偏见和价值观念，就使得职业女性长期处于两种角色的矛盾冲突之中承受着世俗舆论和自己心理的压力，而不如男性勇往直前。
（2）事业家庭冲突带给职业女性的困扰
在男性为中心的文化中成长起来的男性，认为男性是干事业的，女性必须以家庭为重。因而时时会指责工作积极的妻子不顾家庭、缺乏母性、没有女性味等。因而她们疑惑自己的强大，已婚的职业女性困扰就更多，常常处于一种进退两难的境地。
（3）市场经济变革带给职业女性的困惑
在改革开放中，我国女性一方面遇到发展的契机，取得真正意义的男女平等，涌现出许多事业成功的女性。另一方面，受“单位所有人”影响极为深刻的中国女性，在竞争原则、效益原则新的衡量尺度下，面临被精简、被调整、下岗回家、等待再就业等问题。职业女性内心很不平静，她们感到自己的社会角色时时受到威胁，产生角色困惑。
3.难以克服的自身因素
（1）自我认知偏低
虽事实上然男女两性在智慧、才能、成功率等方面并不存在显著差异，但传统文化环境总在影响或暗示：女人不如男人，女性应该柔弱。长期以来,，女性受这种社会传统观念的影响, 形成了错误的自我意识与思想观念，认为女性在工作能力、思想深度等方面与男性存在一定的差距,，因此, 女性在工作中有意无意地产生了依赖、顺从、迎合男性的思想。有些女性总认为自身能力不够，认为“男性能力天生比女性强”。女性的这种自我认知和自我定位导致女性在事业上容易失败，影响职业发展。
（2）竞争意识不强 。有的女性把竞争和“权利欲”看作是男性的专利；有的女性在困难和挫折面前，轻易地“谅解”自己，错过发展机会；有的女性在思想上、理想上渴望自立、自强，但行动上不能为竞争所需的人力资本做储备，时间价值利用率较低，无形中减少了参与竞争的机会。
（3）对传统角色分工的认同
一些女性尽管在学校读书时才华横溢、雄心勃勃，但一旦成家生子，便存有“母借子荣而耀，妻凭夫贵而荣”观念，放松了事业追求。有的虽然锐志不减，但一遇到家庭与事业的矛盾、自己事业与丈夫事业的矛盾，便甘为家庭、为丈夫和孩子放弃事业。
二、促进职场女性职业生涯规划的对策
众多因素影响和制约着职业女性职业生涯的规划与发展，推进职业女性职业生涯顺利发展需要从多层次多方位来进行。
1.制度层面
（1）建立健全两性平等发展的法律法规体系
政府要审视已有法律、法规，剔除损害女性利益的条文规定。在各项制度的改革和政策的制定过程中，增强制度对性别平等的敏感性。研究如何建立相应的督促机制和压力机制，及时制止和纠正违背性别平等原则、侵犯妇女合法权益的行为。完善女性平等职业发展权利的法律保障体系及其落实机制。真正赋予女性与男性平等的权利和地位，切实解决妇女就业难，女大学生就业难，女职工权益保护难等问题。同时，要制定平等就业法，高度重视歧视妇女案件的处理，努力保障妇女就业权益。
（2）完善女性劳动保护与生育制度
进一步加大女职工劳动保护法律法规宣传力度，加强对贯彻女职工劳动保护法律法规的法律约束，建立健全女职工劳动保护管理监督机构，把女职工劳动保护工作列入国家劳动安全监察的内容之一和企业劳动保护管理体系。另外，应结合我国的实际，将生育成本纳入到社会保障体系中去，建立必要的生育费用社会补偿制度, 将女性的生育成本社会化, 为女性生育提供经济补偿。
2.社会层面
（1）改变传统观念，消除性别歧视
转变人们的传统思想观念，消除社会对妇女的偏见与歧视，展示女性在经济和社会发展中的作用，使全社会包括女性自身提高对女性社会价值的认识，可以通过各种报刊、电视台、电台等新闻媒体，倡导性别平等、维护妇女权益、展示妇女风采，加大对男女平等基本国策的宣传力度，大力倡导男子多参与孩子养育和家务劳动，减轻职业女性的母性角色负担。
（2）重视女性职业规划的设计
注重发挥社会各级组织作用，积极为女性开展职业生涯规划创造有利条件。
一要加强引导。各级妇女组织要通过开展讲座与培训等多种载体，在广大女性中深入宣传职业生涯规划知识，使更多的职业女性认识职业生涯规划的重要意义，引导职业女性对自己做出正确的定位。二要完善机制。要健全女性人才培养机制。针对企业女性人力资源开发相对薄弱的状况，明确女性参加各类培训的比例，提高她们的技术创新能力和应用水平。不断丰富工作经历和阅历。建立科学合理的女性人才评价机制，摒弃传统性别文化的影响，建立以知识、能力、业绩为主要指标的评价体系，使女性人才得到公正的评价。三要注重服务，在大力培植就业指导机构的基础上，要加快培养一支专业的职业生涯规划教师队伍，为女性正确规划职业生涯提供切实有效的指导。
（3）推进家务劳动社会化
大力发展直接为家庭服务的第三产业，使家务劳动逐步从家庭转移于社会，成为社会性劳动，例如普设托儿及托老设施，为照顾老人和对抚养孩子提供公共服务；不断提高家政服务的专业化和社会化水平，努力把女性从传统家务劳动中解放出来。
3.个人层面
（1）正视冲突，平衡事业与家庭的关系
女性首先要认清自己的人生价值，摆正事业与家庭在心中的这杆秤，毕竟鱼与熊掌通常情况下是难以兼得的。
大部分女性都会面临做母亲和回归职场的问题，女性要学会在不同的年龄阶段对特定的角色有所偏重。因为很多职场女性不敢下决心去履行做母亲的职责。处理好这些现实的问题，就需要女性及早规划自己的人生，合理安排自己的生活节奏。
（2）制定职业规划，及早给予职业生涯的定位
倡导职业女性开展职业生涯规划，有助于打破传统习俗和社会偏见，优化女性择业的外部环境，女性只有做好了自己的职业生涯规划，才有助于个人认清自己事业的前进方向，从而更好的扮演好自己的社会角色，实现自己的人生理想和人生目标。
做母亲、做妻子会给女性的职业生涯带来一定影响，如何让自己把事业和家庭处理得更好，聪明的女性应学会及早制定个人生活和发展规划。建议女性首先应该将影响自己的方方面面的因素都尽可能考虑在内。分析自己的现状，确定自己的位置，确定人生目标，包括婚姻的，家庭的，事业的，成就等等，在家庭内部进行充分地沟通，使大家尽量能够达成一致或取得家人的谅解和支持。
（3）不断学习，提高女性职业竞争力
面对越来越激烈的竞争、越来越大的职业压力，女性需要掌握更多的知识与技能，努力提高自身素质，对提升女性职场地位和竞争能力是非常重要的。女性承担着大量的家务活和生养、教育孩子的重任，精力相对有限，有选择地强化一种技能有利于集中精力掌握好该技能，也有利于巩固在这一领域的职业地位，对于增强职业竞争力有很大帮助。
在经济高速发展的今天，职场女性在职场的作用和贡献愈发显现。重视女性的职业生涯规划与发展，帮助职场女性走出职场困境，在充分实现女性自身价值的同时，促进社会安定，推动社会经济的发展。
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因为女性在结婚之后会面临结婚生子的问题，所以在职场中的单身大龄女性容易被人怀疑工作时长不稳定，没多久之后就会结婚休产假，公司就会因此承担很大的代价，所以职场不太欢迎这些女性。
单身未婚的大龄女性，在职场上确实会面临非常大的难题。在职场上本身对于女性就不算太友好，尤其是对于单身未婚，大龄女性也是不怎么友好的，她们往往所面临的难题也是非常多的。
一般来说，大家可能会在想，职场上其实往往是对于有家庭的，结了婚的。可能还有没有生孩子的这样的一些女性时代，有着一些不友好的因素在其中的，大家可能会有疑问，为什么对于单身未婚，大龄女性也会有很大的歧视呢？往往结了婚的女性，她们可能会面临的一个问题，就是请产假的问题，同时还有可能因为自己的公公，婆婆或者是爸爸妈妈生病住院。要请假照顾他们，甚至还有可能为了教育自己的孩子，或者是因为生活当中一些鸡毛蒜皮的小事而分心或者是请假，对于工作都是非常不利的，同时对于公司可能也有很多不利的因素。因为他们想要招的就是能够全心全意在工作上的，效率非常高的女性。这样的一些问题，可能我们还能很容易想清楚，但是为什么对于单身大龄女性也有很大的一些歧视呢？
这个是因为在职场上，可能很多公司将这种单身大龄女青年视为一种不稳定的因素。因为不确定她们什么时候会结婚，不确定什么时候会请产假？在公司来说，这些员工都是属于不稳定的一群人，相比之下，他们可能会愿意接受已经结了婚的女性，找对于孩子这个因素来说是非常稳定的，同时单身的大龄女性可能会和同事或者是男上司传出一些绯闻，这个可能是非常不利于公司内部的一个员工环境的，所以很多领导也可能对于这样的员工，存在着一种警惕的态度。这个可能就是单身大龄女性的一些难题吧。
因为很多企业都不希望要年龄大的工作者了，因为年龄大的人没有很好的创造力，没有很好的创新能力，没有很好的工作效率女性就业的话，很有可能会因为孩子而耽误自己的就业，有些企业不想让女性分心。
美国研究家庭对孩子的影响论文
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家庭 教育 是指在日常生活中，由父母及家庭中的其他年长者 对子 女及年幼者施加的教育和影响。下面是我为大家整理的家长教育对孩子的影响论文，供大家参考。
《 中美家庭教育的 文化 内涵 》
家庭教育和学校教育、社会教育并称为教育的三大支柱，是学校教育和社会教育的基础，它对孩子的人生观、世界观和思维模式的形成起着至关重要的作用。当代中、美家庭教育的差异主要是由于文化根源不同造成的，尤其是核心价值观的不同。这些差异对我国的教育改进有诸多启示，有利于我们在家庭教育中避免一些陈旧的观念误区，适应时代发展的需要，为孩子的健康成长发挥应有的作用。
一、当代中、美家庭教育的比较
(一)当代中国家庭教育的特点
1.注重“智育”
随着社会的不断发展，当代教育已要求学生德、智、体、美、劳全面发展。但在现实生活中，父母尤其重视孩子的学习情况，以分数来评判孩子在学校的表现，从而忽视孩子在生活交际中存在的问题。但这使得中国孩子基础知识课程扎实牢固。
2.培养孩子“成才”
中国父母都有着“望子成龙”、“望女成凤”的思想。这样的目的促使父母对子女的唯一要求就是可以集中精力学习，忽视了孩子的生活能力，使孩子缺乏适应社会的能力。父母还会把自己的理想加在子女身上，这样的目标往往较高且具功利性。
3.封闭式教育
中国的家长提倡封闭式教育。一是父母注重说教，对孩子的要求就是读书。所有与学习无关的事情父母都包揽了，使得孩子缺乏社会适应能力。二是因为家庭作业负担过重，孩子缺乏 户外运动 ，给孩子动手实践的机会很少。
4.父母“主宰”
中国的父母大多认为孩子是自己的私人财产，父母往往以权威的姿态出现。父母的家庭地位要高于孩子，要求孩子顺从、听话，使孩子很少有属于自己的见解。部分父母还会干涉子女的隐私权，比如，翻看、检查孩子的书包， 日记 等等。
5.重视“集体”
中国父母在子女小的时候便会引导孩子遵从集体利益的需要和要求。强调集体主义，追求奉献于集体的人生价值。例如，在生活中父母怕孩子掉队，希望子女能够跟着大部队走;不爱冒险，不喜欢自由活动也是一点。
(二)当代美国家庭教育的特点
1.注重“技能”
美国父母注重子女创造意识的训练，大部分家长都会对孩子的种种探索行为持积极、肯定的态度，不仅仅是鼓励孩子在生活中有自己个人的见解，而且鼓励孩子对疑问进行积极的探索，从实践中得到答案。
2.培养孩子成为“社会人”
美国的家庭教育希望能够使孩子具有独立生活的能力，处理各种事情，成为一个社会人。父母善于让孩子发现自我的价值，做一些自己力所能及的事，培养了孩子的独立能力。但如果放手不当，也会造成一些不利，甚至沾染上一些恶习。
3.开放式教育
美国父母倡导开放式教育。第一，父母重视在实践中培养孩子，而不只是说教;其次，父母尤其重视户外运动，鼓励子女参加各式各样的户外活动。但也容易造成孩子基础知识相对零散不扎实，孩子学习水平不一致。
4.家长与子女“平等”
美国家庭中，父母与子女的关系是平等的。家长尊重子女的个性和权力，孩子有自己的个性和意愿，子女拥有个人权利。父母与子女之间相互尊重，父母尊重孩子的隐私权，例如未经子女同意，父母甚至不会擅自踏进孩子的私人空间。
5.重视“个人”
美国人重视个人，喜欢以自我为中心。家长鼓励孩子有个性，有自我，追求个人自由发展与自我实现。而美国大片中塑造的一个又一个英雄个人主义，成为当代人崇拜和模仿的对象，也是典型的重视个人主义的体现。
二、中、美两国的文化内涵
(一)儒家思想的基本特质文化
1.仁爱原则
儒家思想中的仁爱原则是整个思想的内在核心。要求“仁者爱人”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道。“爱人”是仁最基本的内涵，是人与人之间相亲相爱。要关爱他人、尊重他人、有同情心。仁爱原则是中华民族的传统美德之一。
2.礼仁一体
“礼仁一体”是儒家思想体系的核心构架，人之所以是“人”，是因为人与人之间的伦常关系，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”等，按照一定的高低顺序、亲疏远近所形成的人际关系，便是儒家中集体的有等级的人伦关系。儒家思想的“礼”很重要的一点便是为了维持社会等级存在的。
3.内圣外王所谓
“内圣”是指主体内在修养仁的境界;“外王”指对外实行要求，以实行王道。孟子从性善出发，在内圣上强调“修身”、“立命”，涵养“浩然之气”;在外王上，倡导实行王道政治的理想。儒家强调“修身”的价值，不仅将本体道德的完善看成社会的根本，而且将个体修养和他对国家社会的责任义务联系在一起。
4.致中和
中庸理论被孔子称为“至德”，它以中和观念为理论基础的，所谓“和”即是事物的和谐状态，是最理想状态。“和”最重要的是指人与人、人与社会的和谐;而“中”，指的是事物的“度”，不偏不倚，它是实现和谐的根本途径。“和”与“中”相互联系在一起，即中庸之道的核心观念。
(二)清教徒文化的基本特质
1.个人自由主义
美国的个人自由主义是美国文化的核心组成部分，强调个人的创造 性、独立性，以及个人自由发展以实现自我价值的一种精神。体现在:第一，个人权利。美国人对自己的权利十分重视，任何人非法剥夺侵犯他人权利的行为都是不允许的;第二，自立。在美国，独立的个人是社会的基础，每个人都要对自己的行为负责;第三，自由。美国的自由观不仅是身体上的，而且是精神上的。
2.民主意识
美国人崇尚民主自由、人人生而平等，这也成为当今美国人最重要的价值观念之一。早期清教徒认为在上帝面前人人平等，继而在 社会实践 中也提倡民主与平等，反对特殊地位的不平等。
3.领导使命精神
新大陆的清教徒们坚信自己是上帝安排他们来到这块荒地，让他们建立一个乌托邦。这样的思想使人们富有强烈的使命感，认为自己能够成为后世榜样并领导民众获得成功。在民众身上的表现，更为普遍的可能是自信与竞争意识。
4.重视教育
清教徒要求每个人都能阅读《圣经》，这样才能与上帝直接地联系并理解上帝的旨意。因此，他们大力提倡文字教育，在殖民地建立了一系列学院，例如，于1636年建立了哈佛学院。
5.开拓精神
清教徒们离开祖国来到北美的这片荒芜之地，他们勇于开拓荒地，征服自然，追求财富，养成了敢于冒险、不断进取的精神。美国人继承并发扬了先辈的那种无所畏惧、积极进取的开拓精神，在科技创新、艺术创作、日常交往以及住所的流动性等方面都得到体现。
三、中、美家庭教育差异文化内涵的比较
(一)中、美文化内涵对家庭教育的影响
(1)提倡人伦价值。在人伦关系中，儒家特别重视直系亲缘关系。在中国的家庭教育中，“孝”被称为一切道德的根本。而孝的体现，便是敬养父母，即尊敬父母和赡养父母。因此有“父母在，不远游”的说法，子女一般会与父母同住，在成家后也会和父母一起或是住的很近，方便照顾父母。但由于 传统文化 中等级观念，父母与子女之间的关系并不平等。生活中父母常从自身的角度出发来强加给孩子一些东西，例如为子女挑选工作、对象等。(2)强调整体精神。中华民族强调整体精神的内化内涵源于儒家思想中的“和”思想，所谓“天时不如地利，地利不如人和”。加上与家庭和社会紧紧交织的人伦关系，便形成了一种强调整体的精神。这种集体观念也影响着人们的义利观，人们会从整体的利益出发，强调“先义后利”。正是因为这样的传统，以家长为代表的家族利益便往往高于个人利益，有些父母甚至不允许子女有自己独立的意志、财产等。这也间接地抹杀了个人的积极性与创造性。(3)尊重传统。儒家思想中以“中和”观念为核心的中庸之道，作为中国传统文化思想的一个重要原则，使得中华民族形成了为人做事不偏不倚的价值观念。家庭教育中也讲求为人做事恰如其分，不能“不足”，也不能“过分”。父母会直接制止子女的“过分”的行为，孩子的探索、冒险活动等都会被视为“胡闹”，甚至于“离经叛道”。
2.清教徒文化对当代美国家庭教育的影响
(1)注重个人权利。与中国强调整体精神不同，美国人对自己的权利十分重视。家庭教育十分注重个人权利，如未得到主人的允许不能跨进别人的家门或房间;子女的信件不能随意拆阅。追求个人权利的同时要求孩子有一定的自立能力，为自己的事情负责。例如，个人选择、独立思考、自力更生等。孩子在成长的过程中，小到家庭会议的投票，大到自己支持的总统候选人等，都是个人自由主义的一种表现。但如果“自由过度”也会带来了吸毒、暴力等。(2)追求民主。“人人生而平等”作为美国人一项重要价值观念，人们追求平等与民主。在家庭生活中，父母与子女的关系也是民主平等的。家长认为，孩子从出生起便是一个独立的个体，孩子是自己的主人，其他人不能替孩子做决定。孩子尊重父母，父母也对孩子表示尊重。在生活中，父母尊重、不干涉孩子的隐私;孩子可以参与家庭决策计划等事情，发表自己的意见。(3)注重竞争意识的培养。美国人崇尚竞争，是由于美国思想中领导使命感的影响。这些体现在家庭教育上便是培养孩子的自信心和竞争意识。家长鼓励孩子参加社区组织的垒球队、 足球 队等。给孩子灌输“物竞天择，适者生存”的理念，引导孩子通过自身努力获得成功。所以，美国孩子一般都勇于自我表现，积极争取，把握机会。但在社会竞争愈演愈烈的当代，人们面临的压力也日益剧增。(4)鼓励创新。在美国人勇于冒险、开拓精神的影响下，人们在日常生活中也形成了一种无畏的创新精神。家长鼓励孩子去创新，超越前人，为孩子制造有利于创造力发展的环境，支持、肯定孩子的探索行为，培养孩子的创新能力。受美国开拓精神的影响，人们的住所也常常是流动性的。一方面锻炼了孩子适应环境以及处理人际关系的能力，但也使得孩子流转于各种环境间，同学、朋友等没有稳定性。
四、启示
(一)严格要求，学会放手
中国现阶段的很多家长对孩子的爱是一种“有求必应”，造成孩子独立生活能力差，对父母的依赖性很强。父母需要对孩子严格要求，不要一味迁就。知道哪些需要孩子自身去完成的，要让孩子具备独立生存生活的能力。
(二)全面发展，因材施教
结合中、美两国家庭教育的优点，在提倡全面发展的同时，也要因材施教，家长要根据每个孩子的不同情况来发现孩子的独特性，发现个性，鼓励孩子创新，让每个孩子可以实现自我。
(三)注重德育，家庭熏陶
在当代注重“智育”的同时，也要重视道德教育。家长要有意识的创造一个和谐、良好的家庭生活环境，使子女在日常生活中受到潜移默化的影响，使孩子在良好的家庭环境中形成高尚的道德情操和行为规范。
(四)树立榜样，正确引导
“榜样的力量是无穷的。”家长要重视榜样对孩子的影响作用，注意创造条件，让他们去模仿正面积极的事物，以便从中受到教育。亲自给子女树立榜样，因为父母的日常行为、为人处世等都会影响到孩子。
(五)实际锻炼，放眼未来
让孩子身体力行，参加各种力所能及的实践活动，从中得到锻炼。在困难和挫折面前懂得勇于面对，坚持到底。人生不会是一帆风顺的，家长不能只看到眼前，还要为孩子的以后做好准备。
(六)正面鼓励，严慈相济
中国家长受传统文化的影响表达感情的方式会比较含蓄，面对孩子的一些优点表扬起来也觉得像批评。要给予孩子表扬与鼓励，增强孩子的自信心。同时还要严格要求，掌握正确的 方法 方式以及分寸。
五、结语
家庭教育作为一种独立的教育形式，在人的身心发展过程中起着重要作用，是学校教育和社会教育所不能替代的。随着社会不断发展，家庭教育越来越引起社会各界的重视。希望通过本文，能够认识到我国家庭教育的优势以及不足，解决家庭教育中存在的问题，使得我国的家庭教育日臻完善，培养出更多的有用之才。
作者:李佳栩 单位:烟台大学
参考文献:
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《 乡村教师应注重上访家长教育方式论文 》
【关键词】农村 小学 教师 家访
摘要：家访是学校教育工作的一项重要内容，是班主任搞好本班工作的重要补充。家访工作的成效如何，直接关系到学校与社会、教师与学生家长之间的沟通和了解，影响社会对学校教育工作的参与和支持，进而影响学校的整体教育质量。现在，在交通方便的城区，家访是一个很简单的事，而在部分农村，交通不便的情况下，家访却没有能发挥它的作用。我认为班主任、科任教师在实际工作中，必须充分认识家访工作的重要性。把家访工作做到实处。
一、正确认识家访工作的意义
学生心智的发展，离不开一定的社会环境，校内的教学只是学生学习生活的一部分，校外的各种环境因素对学生的成长亦会产生重大影响。班主任是学生学习和思想教育工作最直接的负责人，要搞好本班工作，教育和引导好每一个学生，首要的前提工作是要了解学生。家访是了解学生校外生活状况的重要途径，通过家访并结合学生在校内的表现，班主任才能对学生有一个较全面和正确的认识，才能有的放矢，困材施教，教育和引导学生朝正确的方向发展。同时，通过家访还可促进学校与社会、班主任与家长之间的沟通和了解，动员社会力量关心和支持教育工作。
二、良好的师德是有效家访的前提
教师是人类灵魂的工程师，肩负着为祖国培养未来接班人的神圣职责。因此班主任须有百倍的爱心，强烈的责任感和良好的职业道德，积极投入到教学、家访等工作中去，以取得社会的支持、家长的信任和学生的爱戴，进而为搞好教育工作打下良好的基础。反之，一个缺乏爱心、缺乏责任感和良好职业道德的教育工作者，是不会去全面了解学生，也就无法教育好学生的。
三、统筹安排，讲究方式是家访实效性的重要因素
做好家访工作，引导和教育好学生，光有爱心是不够的，还必须明确目标，做好计划，讲究适当的方式方法。具体为：
1.周密计划，统筹安排。由于班主任工作大多比较繁重，班上人数多，不可能面面俱到，做事前计划显得十分必要。开学之初，应做好家访工作的计划。明确目的，对家访的重点、难点、数量、时间等作细致的安排，家访后，要做好记录存档，及时跟踪反馈，才能不断提高家访的质量。
2.有的放矢，注重实效。班上学生多，情况各异。因此，家访应区分轻重缓急，不可一刀切，应把后进生和特困生作为重点来安排。通过实地访察，及时了解后进生的形成背景和特困生的家庭环境状况，便于班主任对症下药有针对性的对“两生”给予关爱和教育，对转变后进生，鼓励帮助特困生，提高班级的整体水平。
3.尊重家长，实事求是。家访的成败，离不开家长的支持和配合。班主任对优生、后进生、特困生的家长等不能按个人偏好来看待，应一视同仁，均给予他们同样的关爱。家访时，要全面、客观、公正的反映学生的在校情况，对优生，不能一好百好，忽略他们的缺点;对后进生，不应以偏盖全，说得一无是处，应看到他们的优点;对特困生，要鼓励他们树立信心，给予他们力所能及的帮助。公务员之家
家长在长期抚养子女的过程中，对其个性、特长、优缺点较了解，有些家长在对学生的教育方面不泛真知灼见。对此，班主任要认真听取他们的意见，虚心向他们学习，互相交流和提高。对个别学生家庭影响学生学习和身心健康的做法，如粗暴、溺爱、放任自流等等，班主任须以诚相待，希望他们能消除恶习，为其子女的健康成长创造良好的家庭环境。
总而言之，认真扎实地做好家访工作，是全面了解学生，搞好教育教学工作，推进素质教育的良好方法。为了祖国的未来，班主任责无旁贷，任重道远，必须努力做好它。
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一个人的性格是由生长的环境所造就的。一个孩子生活在什么家庭，家长的素质，家庭人际关系。家庭教育方式等。在孩子的成长中有重要影响。随着年龄的增长，孩子的性格便一天天开始形成。趋于定型逐渐达到成熟，而其中家庭教育方式是造成未成年人性格差异的重要社会因素之一，研究他们之间的关系便于我们调整教育方式，充分发挥健康的家庭教育功能，力求塑造未成年人的健全性格 由美国的心理学家强调，孩子的性格可能在六岁以前便决定了，因此幼儿期的教育方式对孩子将产生决定性的影响。有一项研究显示。美国孩子和日本孩子之间之所以有不同的行为素质。乃是由于幼儿期的照顾方式不同的行为素质。一般而言，美国孩子比较多话，对生活充满好奇，因为他们的妈妈经常让孩子自我发表。相反的，日本的孩子比较被动，沉静。此乃因日本孩子在小时侯跟母亲有较多的身体接触，比较依附。研究发现假使从小就将日本孩子带到美国抚养，这孩子比较美国化由此，心理学家认为不同的家庭教育方式对孩子具有决定性影响，因而，心理学家建议，孩提时候就应该给他一种固定的、良好的家庭教育方式怎样的家庭教育方式才能孩子良好的性格呢？根据我们对各个家长的问卷调查，可以总结以下几点：１、 营造良好的家庭环境气氛让孩子在一个和谐充满爱心的家庭中成长，这对陶冶孩子的心境和情感十分重要。孩子在这个环境中称赞，他们的心情自然回感到愉悦，没有太大的压力和不快乐的体验，很容易养成他们活泼开朗、热情直率稳重端庄的性格。而充满争吵或离异家庭的孩子往往对孩子性格的负面影响教大。２、 家庭教育，方面应线教育方面必须首先树立良好性格典范，所谓“其声正，不令而行，其声不正，虽令不行”，“学高为师，声正为范”，父母是孩子的师范，父母是孩子模仿的榜样。因此，为人父母应努力做到谦虚谨慎、不骄不躁、尊重自己、着重他人，坚强毅力、乐观开朗，这样的话，孩子也会模仿方面成为一个具有联合性格的人。方面要尽量控制自己的脾气，保持情绪稳定。不能喜怒无常，情绪多变，从而造成孩子无所适从，给孩子带来不良影响３、 选择适合孩子的教育方式和内容现在的家长在教育孩子方面存在一个误区，往往是只重视能力的培养，而忽视了对孩子性格及品质的培养。能力培养固然很重要，但是培养孩子良好性格更为重要，因为性格一旦形成不易改变，并影响终生，而能力许多都是可以后天习得的。我们的架子切不可抱着“树大自然直”、“性格是天生遗传的”、“江山易改，本性难移”的思想，对孩子的不良性格采取听之任之，放纵不关的态度，那样的话后果将不堪设想。通过我们对学生的问卷调查发现，父母的态度对孩子的性格的形成有以下的影响：支配型的父母——孩子多为服从、无自发性、消极、依赖、温和的性格。
小学寄宿对孩子的影响研究论文
小学寄宿会给孩子带来哪些不利影响？
1. 孩子从自然人成长为社会人，必须依循成长秩序渐次展开，宛如一粒种子必须依生根、发芽、开花、结果的过程成长一样。孩子首先要获得温饱、安全感、爱和亲情等这些自然需求，然后才能发展出更高一级的自律、合作、利他等意识和能力。家庭的温暖，尤其是母爱，是一个儿童成长必不可少的心理营养品。
送孩子寄宿，本质上是反自然、反天性的，是成人无视儿童作为一个人的自然需求、把自己的需求强加到孩子头上。尤其是送孩子上全托幼儿园，是在孩子幼年时期就急于去发展他的社会属性，减少他和父母相处的时间。这样的拔苗助长，让孩子原始的自然需求得不到满足，今后他的社会属性也难正常成长、无法正常表达。
2. 寄宿生往往在周末才能和家长见面。他们很少和父母进行亲密接触，特别是身体接触。儿童在寄宿学校待上一段时间后，往往会形成孤僻、对别人缺乏信任、缺少和别人建立亲密关系的能力，在生活中也不容易体会到积极、愉悦等感情。
小孩小学上寄宿学校还是早了点，毕竟小孩小，依赖大。如果你小孩很独立，而且本人愿意住读，可以考虑住读。但如果他心理不愿意去。我觉得可能会给小孩心理造成一定压力。再说寄宿和走读各有各好处。寄宿可以培养独立，但走读小孩多，我觉得有利于培养小孩活泼的性格。
3. 有些家长说，我知道寄宿对孩子不好，但工作实在忙，没办法。其实，观察我们身边的孩子，很容易明白一个事实：儿童和父母感情的建立，必须要有相处时间的长度和频次。孩子越小，对父母之爱的要求越多，对相处时间和频次也就要求越多，这是儿童获取安全感的必需。长期寄宿的孩子，潜意识中既害怕被父母抛弃，又对父母有怨恨，所以经常会表现出委屈、拒绝、过度缠绵和不可理喻。
孩子从小上寄宿学校不好，但是一种情况除外，父母的婚姻不和谐，造成家庭氛围极其混乱，一人格完整的孩子，必须完成，儿时和父母的依恋关系必须感受到家庭的温暖，只任何环境都无法代替的二老师是教孩子知识和技能的，而修养和教养是父母在生活中一点一滴，对孩子熏陶出来的三学校属于社会环境，如果家长不及时的观察孩子的言行，不给孩子的，争取教育孩子的思想就由环境和周围的朋友所影响，激素建议高中以后。
这么小就开始寄宿对于内向的孩子来说，很容易产生孤独感，最大的孤独就是群体热闹，而他一人孤独。父母的陪伴无疑将会少许多，但孩子的成长是不可逆的，他一样要受到三观影响。
作为一个已经住校12年的小孩，我一定要现身说法一下。先介绍一下背景。我今年21岁，从半岁断奶到上小学之前，周一到周五我住在姥姥家，父母在外有工作；6岁上了一所贵族小学，寄宿制，初中高中也是寄宿制学校，大学离开了成都在北京念书。另外，小学3年级的时候父母离异，现在有一个3岁的同父异母的弟弟。我的性格有一些问题，不能确切地说哪些是寄宿造成的，就我能感受到的来讲，从小寄宿大概有这么几条影响：1.跟父母的不亲密感。从初中到大学我周围都有很多同学在遇到事情的时候，或者是日常地给父母打电话，而聊天内容在我听来实在是无聊透顶，完全没有打电话的必要，所以我觉得这些同学都是奇葩。我如果没有必要（比如有东西忘在家里必须要用）是不会主动联系父母的。然而后来发现可能我才是奇葩的那一个……也许大多数人在遇到事情的时候是会想要告诉父母寻求安慰的吧，但我从来没有这种想法。跟父母撒娇这种事我绝对做不出来，真的难以想象啊……如果父母拒绝了我的要求，我会知趣地再也不提。过年过节的时候我也不想回家，不是有什么排斥的情绪，只是单纯地觉得没有必要，我不知道这种行为有什么意义，每个人都应该有自己的生活，谁也不会因为见不到谁而难过。如果说这是一种你们需要的孩子的独立，寄宿学校也许是成功的。这种疏离感当然并不意味着没有亲情，我爱我的父母，我也知道他们爱我。2.自卑、多疑小时候我成绩很好，但情商不太高，比较张扬，也有些小气，所以有受过同学的排挤和孤立，在评选班干部的时候没有一个人投我，分组的时候往往是和另外的被排挤者落在最后凑成一个组。所以我不参加任何可能会表现出自己不受欢迎的活动，自卑伴随了我很多年。我记得初中的时候，因为每次计算机课我都交了作业（这样的人全班一共就3个）所以第二学期计算机老师把我们三个的名字写在黑板上，说我们有资格竞选课代表。然后我举手，很帅气地，告诉老师，我弃权。我故意装得很帅气，很不屑于此，只是怕一会儿发现自己是如此不受欢迎，没有人支持我，没有人喜欢我。整个初中，我给同学的印象是很差的。后来渐渐地，因为会伪装，我的人缘没有那么差了，到高中也有了一些认为我很有魅力的朋友，但我内心是很不自信的，我觉得他们看见的优秀的我是假的。再后来我变得不在乎他人的评价，也不在乎别人是否喜欢我，不知道这是好是坏。
官方研究童年对孩子的影响论文
童年的经历可能会随着时间的流逝渐渐淡化，但它却会隐藏到人的潜意识里，并慢慢渗透到性格之中，内化为人生的重要组成部分。可以说，童年时光是短暂的，它对人一生的影响却是长远的。一个人的性格、人生观、价值观都是在儿童时期生根发芽，人在成年后的心理状态也会影响着他对童年的回忆。
很多成年人的心理障碍都与童年创伤有着直接和紧密的关系。这里创伤不是说类似骨折这样的身体上受到的实质性伤害，而是指心理学上的创伤。创伤对个体的伤害可以分成不同的等级。等级较小的创伤比如一个人小时候经常受到父母的批评，这种创伤带来的痛苦的感觉比较小，对将来的影响并不是十分严重。
写作思路：从人物性格入手，把高尔基的小说《童年》的艺术特写写出来。
阅读童年是高尔基的小说《童年》。这是高尔基基于自己经历的第一部自传体小说三部曲。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的图景。
这本书主要讲述了阿莱莎(高尔基的婴儿名字)从3岁到10岁的童年生活。当我母亲去我祖父那里写作时，她叫我去地球。饭吃完了。我祖父开了一家染坊，但随着他家族生意的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横和残忍。他经常殴打我的祖母和孩子，残酷地剥削他的工人。阿列克谢有一次因为染布被他打死了。年轻的阿莱莎也被他的树枝打昏了。
他还偷偷放高利贷，甚至鼓励他的助手偷东西。这两个叔叔也是粗鲁自私的商人。整天为了家庭财产争吵不休。在这样一个充满残酷和仇恨的家庭里，年轻的阿莱莎过早地意识到了世界的痛苦和丑陋。叔叔们为了家庭财产的争斗和争吵吓坏了小阿丽莎。这一幕真实地反映了俄罗斯下层阶级沉重的生活状况，批判了普通公民的自私和残忍。
然而，即使在这样可怕的环境中，也有温暖和光明。这是阿丽莎的祖母和其他人过的另一种生活。祖母善良善良，聪明能干，热爱生活，对每个人都很宽容，心胸开阔，像个圣人。她就像一盏明灯，照亮了阿丽莎敏感而孤独的心。
她对阿丽莎的影响就像高尔基后来写的那样:“在她来之前，我似乎睡在黑暗中，但她一出现，就把我叫醒，带我到一个明亮的地方。是她对这个世界无私的爱丰富了我，也让我充满了坚强的力量去面对生活的艰辛。”祖母使他在黑暗和肮脏的环境中保持了对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和有爱心的人。
快乐的童年是相似的；每个不幸的童年都有自己的不幸。《童年》以小英雄阿莱莎在祖父家中的生活经历为线索，刻画了一组生动活泼的人物:有严厉暴躁的祖父、善良的祖母、爱喝酒爱捣乱的叔叔、美丽忧郁的母亲、跳舞的小茨城；有些继父抬起长腿踢他们的母亲，有些继父被称为“奶奶”。绿色老妇人，已经退出和坚持化学实验“阿”的东西的租户。彼得叔叔，一个自杀的小偷，和一群玩草鞋偷木板住在冰雪岛上的善良的小流浪汉？
然而，小阿莱莎生活在这一群人之中，带着脆弱而敏感的童心，经历着人生的起起落落。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量来应对生活的艰辛。苦难让他明白大多数俄罗斯人都像孩子一样。他们喜欢欢笑和悲伤，不为自己的不幸感到羞耻？正是从这个足迹，一个文学巨人出现了，世界被他照亮了。童年也为我们打开了一扇小窗户，让我们认真了解一个伟大的国家。
读完这本书，我不仅读了惊心动魄的故事，获得了宝贵的精神食粮，还学会了刻画人物的别出心裁和简洁的叙事风格。高尔基的生活教会了我如何平静地面对生活中的危机和挑战。
纵观古今中外，很多名人的成长，都是和从小受到良好的家庭教育的熏陶分不开。我长期奋战在教学一线,通过观察了解，总结出影响孩子成长的家庭因素有以下几点：一、父母离异。父母离异是影响孩子健康成长的最大因素。父母离异，受伤最大的就是孩子。因此，在很多不美满的婚姻中，孩子成了最大的牺牲品。给孩子心灵造成很大有伤害，使孩子失去生活、学习的信心，人生观、世界观发生了变化，变得沉默寡言。在我当班主任的时候，遇到好几次这样的事情。代上一级学生时，有一天我正在教室上课，民警找到我说找班上一个女生，我让这个女生随民警去了。这个女生回到教室一直在哭，我不知发生了什么事，最后把她叫到办公室还在哭，原来是她的父母离婚了，民警来征求意见，问她愿意跟哪一方。我只好把她安慰了一番，给她讲了一些道理，希望她能面对现实，不要因此而影响学习。这个女生以后的性格更加文静、内向了，学习退步也很大，这不能不与她父母离婚有关。这学期我班上又遇到这样一位男生，他的学习不是很好，但从他的作文中，我读出了他的心声。“时间飞逝，一年又一年过去了，转眼十四年过去了，我也开始懂事了。不知父母什么时候有了太多的矛盾，便要离婚。不久这事传到别人那里，然后传到祖母那里。很快四天半过去了，又是星期五了，我高兴地回到家中，这时我还什么都不知道。当我看见父母两人一人坐在一间屋里时，我还以为他们有点矛盾，便到母亲那里去问，但她不说，我便去问父亲，他也不说。这时祖母叫我到她那里去，去了后我才知道，原来是父母要离婚。我就拿着刀子把父母叫过来，用自己的生命威胁他们。可是他们已经离婚了，我听了后，便把刀子往地上一扔，走进屋里把门一锁，把自己关在屋里一天半，我要让父母过回以前的生活。可是他们现在已各奔东西，以前的那个家再也没有了，让我深受打击，但是我还想有以前的那个家。”读了学生的作文让人心酸，为人父母的家长们应该好好反思一下，如果仅仅为了自己的感情而置孩子于不顾，那难道也不是太自私了吗？ 二、不良家庭环境的影响。我国古代就有“将门无犬子”、“书香门第”、“世家之说”。就是说生活在一个良好的家庭环境中，对一个人成才来说至关重要。“孟母三迁”的故事就说明了环境对一个人成长的重要性。如果一个家庭整天处于吵架声中、麻将声中、不健康的环境中，必然会使孩子身心受到伤害，甚至走上歧途。一个女生曾在周记中这样写过“一阵激烈的打斗把我从梦中惊醒，我吓得在被窝里蜷成一团。唉！爸爸妈妈又在‘战斗’了，这样的日子什么时候才能结束呀，我不禁这样问自己。自从妈妈热爱上打麻将，我们家就一直处在‘战火销烟’中，每到周末我心情就不好，因为我不想回那个家。回去也是我独自一人，每天晚上妈妈都去打麻将，什么时候回来我都不知道。有时我作业遇到难题我是多么希望妈妈能给我讲一下，可妈妈又在哪呢？有时我想与妈妈说心里话，可妈妈不在家，爸爸一直在外打工，我有话也无处说。爸爸有时打工回家劝妈妈不要打麻将了，可妈妈不听。因此他们经常吵架、打架，有时打得很厉害，我吓得直哆嗦。”从教以来，我深深感受到父母感情不合或家庭矛盾不断，对孩子的学习影响很大。这次期中考试的作文题目是《我喜欢这样的家》，我摘抄了一位学生作文中所写的片段。“我的爸爸妈妈一天就知道吵架，我每一次回去，他们总是在那儿没完没了地吵着，每周星期天去学校时，他们还在那里吵，我和姐姐烦都要烦死了。还记得有一次，爸爸开车送我们上学，妈妈也坐在前面，他们从出发时就一直在斗嘴，我和姐姐就在车上听着。过了一会儿，爸爸也有些不耐烦了，吵闹的声音越来越大。结果，爸爸一不注意撞在了路边的大树上，车上的四人都微微受了些伤。可爸爸妈妈还不罢休，还在互相推卸责任，又争个没完没了。”还有一个学生写得是自己的爷爷奶奶，是这样写的。“在我的家庭中，每天都会发生很多没有必要的争吵，都是为了一点小事，两个人吵架。这些吵架的每一个画面都深深印在我心里，给我的心灵造成很大的创伤。在我5岁时，爸爸妈妈离开了我，都到外面去打工了，家里就剩下我、爷爷和奶奶三个人。爷爷和奶奶总是为了一件小事在我的面前打架、吵架。他们每次打架有时还摔东西，我每次去拉，去阻止都没用。而以后他们每次吵架打架我都去叫邻居家的阿姨去阻止，当时阻止不吵了，可还不到一个小时又吵起来了。而且爷爷奶奶他们的语言出口成脏，让当时只有5岁的我听见了，简直是难以忍受。让我在幼小的时候就经历这种不必要的纷争，这是在为我以后的人生道路做坏榜样呀。”可见，家庭的这种不和谐对孩子的影响是多大，可作为家长的父母们，是否能走进孩子的世界，去倾听一下孩子的心声。三、单亲家庭或父母外出务工。我从教以来，发现大多数单亲家庭学生性格都比较孤僻、内向、敏感，学生学习起伏比较大，而且容易依赖于关心他（她）的人，产生好感，引发早恋苗头。父母外出务工的留守儿童，容易走极端，要么和单亲家庭学生相似，要么成为双差生。这与和父母缺少沟通交流，长期感受不到父母爱的温暖有关，也与远离父母的教育，隔代教育缺乏共同语言和溺爱有关。我经常从学生的作文、周记中看到他们的心声，这是一个单亲家庭孩子写的，“又是星期五，别的同学脸上挂满了笑容，脸上写着几个大字——回家了。可我却一点也不开心，因为又要回家了。又是坐在公共汔车上，到站了，一下车，眼前便是一座既陌生又熟悉的房子，是多少同学期盼回的地方，可我却害怕进去。一座空荡荡的房子，没有家人，没有一丝家的温暖。我感受到的只是寒冷，似乎这寒冷已浸入了我的每一寸肌肤，深入到我的心脏，深入到我的骨髓，我的神经。我不喜欢这样的家。”一个留守学生写《我喜欢这样的家》是这样写的，“我非常喜欢有一个美好的家，但现实却不是如此。我妈妈、爸爸都在外地打工，所以我给大家讲讲我想要的家吧。星期六，我还在床上睡觉，妈妈正在做香喷喷的早饭，我老爸正在玩手机。饭做好了，妈妈说：‘金兵、思凡起来吃饭了。’我和爸爸便穿衣服、洗脸，准备吃饭。中午，我在我的房间写作业，爸爸在给我讲题，而妈妈正在干家务活。过了一会儿，我把作业写完了，去帮妈妈扫地，用洗衣机洗衣服。忙完了，时间将近下午，我们一家出去散步，去广场上玩。我和爸爸妈妈打乒乓球，妈妈总是抵挡不住爸爸的攻击，突然爸爸一个抽，妈妈准备防守，可已经来不及了，太帅了。爸爸赢得了胜利，下面该我出场了。我是防守型选手，爸爸跟我打了好一阵，才胜了我。爸爸果然是我们家的乒乓球高手，太厉害了。晚上，我们一家三口坐在炉子旁看着电视，到了十一点多，我就去我的房间睡了。这就是我家的一天，可现在这一天还不能实现，因为他们在外面打工。妈妈、爸爸，我好想你们呀！我一定会努力学习的，不会让你们为了我这么辛苦地打工。我也希望在不久的将来，这一切都会实现，为了这个愿望，我一定会努力的。”希望外出务工的家长们多去为孩子想一想，为孩子的感受想一想，为孩子的教育想一想，世间很多事情都可以弥补，可错过了对孩子的教育、关爱是无法弥补的。四、父母的榜样示范作用。俗话说：“父母是孩子的第一任老师。”父母的一言一行都会对孩子起潜移默化的作用。孩子身上可以折射出父母的影子。我曾在一份青少年犯罪调查资料中，看到很多盗窃、斗殴、卖淫罪的案犯，都是在成长中与父母的影响是分不开的。而我们今天的一些父母，又是如何教育孩子的呢？自己孩子与其他孩子发生矛盾了，先不找自己孩子的过错，而去质问、打骂别人的孩子，甚至还对自己的孩子说“你胆子放大一些，别人敢欺负你，你就打他，出了事情，老子担着。”难怪才会出现那么多“我爸是李刚”，出现“李天一事件”，试问下，家长就没有责任吗？农村里的老人常说这样一句话“上梁不正下梁歪”。而我们很多家长每天坐在麻将桌前，能把子女教育好吗？有的家长喜欢喝酒，酒醉后失德失言，能给子女树立一个好形象吗？有的家长没有健康的情趣，自己沉迷于游戏的世界，能保证子女不打游戏吗？有的家长喜欢看一些暴力、凶杀、色情影视，能保证子女不走上歧途吗？有的父母脾气暴躁，对孩子动辄打骂、讽刺挖苦，给孩子身心造成极大的伤害，产生逆反心理。你在抱怨孩子脾气不好的时候，你想过这有没有受到你的影响？你今天对他暴力，他明天就会对别人暴力，这是每个人都有的一种补偿心理。五、溺爱。随着家庭独生子越来越多，家庭溺爱问题越来越严重。孩子要什么就给买什么，或者给孩子很多的钱，任由孩子挥霍一空，从不过问。有的家长看别人家孩子有的，自己家孩子也一定要有。著名主持人杨澜的“穷养儿子富养女”的教育观得到很多人的赞同，让孩子从小受些磨难对他将来肯定有好处。而现在有的家长从不让孩子做家务活包括孩子自己的事情，我班上学生开学有的不会叠被子，教一个多小时才会叠。有的学生连袜子都不会洗，我去宿舍检查时发现把臭袜子放在柜子里，我通过了解才知道，他每周的衣服鞋袜都是奶奶帮他洗的。有的家长孩子犯错了也从不管教：常言道：爱之深，责之切。孩子犯了错父母该说服教育的就该说服教育，该责备的就该责备，有时确实有必要打时，也应该掌握分寸地打。但我们的父母有时却不是这样，小时候孩子犯错，父母认为孩子还小不懂事，做错了就做错了吧，但殊不知习惯都是从小养成的，他们小时候不改正长大了就更难改了，孩子做错了事，父母管教，孩子就知道什么是对的什么是错的。长大了，父母就更不愿意责备孩子了，他们认为孩子有自己的自尊心，如果训斥孩子会让孩子自尊心受到打击对孩子的心灵造成伤害，殊不知这样只会让自己的孩子缺乏承受能力。如果到社会上很难适应社会，承受不了别人的批评与责备。苏联作家高尔基说“爱孩子是老母鸡都会做的事情，可是要善于教育他们，这是国家的一桩大事了，需要才能和全部的生活知识。”所以我们的家长们在爱孩子的同时要会爱，否则就成了害。做为家长要明白家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，为国家培养出合格的建设人才。如果说社会是一个大染缸，那么家庭就是一个小染缸，家庭在孩子成长中的作用比社会、学校更大。孩子是祖国的未来，是每一个家庭的希望，家庭又是社会的细胞，孩子的健康成长关系到我们的社会前进和发展，也关系到每一个家庭的幸福和谐。所以，为人父母者，要多替孩子着想，多陪一下孩子，多教育、关心孩子，为孩子成长营造一个良好的环境。
童年跟时间一样，一去不复返，再也回不来了，只剩下回忆。下面是我为大家精心整理的关于童年的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
找回童年
童年，本该是在幼儿园中与小朋友们无忧无虑的玩耍。童年，本该是在游乐园里笑逐颜开。童年，本该是在父母的关爱与呵护下，放飞好奇，绽放兴趣。童年，本该是这样天真烂漫，百无禁忌。
然而，在这个高速发展的社会，竞争日益激烈，童年的味道早已改变。父母们为了让孩子有一个美丽的未来，个个重磅出击，给孩子们加班加点价加筹码，害的孩子们苦不堪言。
于是本应无忧无虑，令人向往的童年正在渐行渐远。对此，我不得大声疾呼：“找回童年”。
找回童年，找回的该是一种纯真烂漫，孩子们是活泼天真的，他们需要的是一种自由自在、无拘无束的生活。我们百般给他们，只会使他们一个个失去自己的本性，失去自己的童心。要知道，孩子是最富有想象力和好奇心的，而这些素质正是未来的优秀人所必需的。
找回童年，找回的应该是无忧无虑百无禁忌的生活。孩子们需要的是一片属于他们自己的天空。我们不应把自己的主观意愿强加到孩子身上，让孩子瘦小的身躯过早的承受沉重的负担，以致压垮了他们的腰。
曾经看过这样一则报道：山东有一位母亲，望子成龙心切，从小就让孩子参加各种补习班，包括拉小提琴、学画画、学书法、奥数等，总共不下十几门。就这样，从幼儿园一直到小学六年级，孩子足足补了将近10几年。耐人寻味的是，孩子因为多年过度学习，到最后头发竟全部变白了。此事一出，这位母亲遭到了大家的猛烈抨击，可反观世风，又有多少人有五十步笑百步之虞?
这真有点“白了少年头”的悲哀意味，想必那孩子将来回首童年时，也不见得会留下什么美好记忆。诚然如此，童年是一个人一生中最灿烂、最天真无邪的时光，如不顺应天性，让其自由发展，我们又是否违背了自然规律，违反了人道精神?
丁俊晖，这位台球天才便享受到了一个美好的童年。上小学时，他迷恋上了台球，程度近乎疯狂。体贴的父亲知道后，并没有武断地加以扼杀，而是认真观察，耐心诱导，悉心栽培，正因为如此，一代台球王子才会就此诞生。
找回童年，找回的是人生中一段美好的记忆，须知卵石臻于圆润完美，不是靠槌的打击，而是水的载歌载舞!
让我们找回一个无忧无虑的童年吧!
我那安静的童年
阳光明媚，在现在的季节已经十分少见了。出门走一圈，感受着深秋的阳光。阳光毫不吝啬地给予我温暖，让我有种如沐春风的错觉。湛蓝的天空万里无云，纯净却总让我觉得少了点什么。或许，有时候没有了白云的点缀，并没有那么赏心悦目。可秋毕竟是秋，一阵微风吹过，带来的却不是夏日的清凉舒爽，反而引发了我的一串寒颤。街边，一对母子走过，冲着对方的脸温暖的笑着。听到他们在说些什么，强烈的好奇心使我竖起耳朵。他们在讨论着没多久就到来的年，孩子笑的开心，连连撒娇要买呲花。不知怎么的，突然想起了童年。
几年前的一个除夕夜，我向妈妈请示出去放炮，她并不担心我会炸伤，便让我去了。我没有去人多的广场，也没有去和小朋友一起放，小时候的我不善言谈，不会笑，所以没有朋友。我一个人来到了离家不远处的一块草坪，草坪上一片破败枯黄，可我喜欢，因为这里没有讨厌的虫子。我轻轻的坐在草坪上，点火点燃那小铁棍儿一样的呲花，绚丽的花火一下子炸开，不断的绽开着，在黑暗中尤为注目，美丽的花朵根本就比不上分毫，因为这火花是最最梦幻的。
我把小铁棍儿当成笔，冲着墨黑的天空画纸不断书写着“我很快乐”，可是它没在天空留下任何印记。天空仍像一块墨黑的宝石，奢靡又大气，没有任何能够证明“我很快乐”四个字曾存在的证据。我不断地划亮呲花，围成一个圈，自己蜷着腿坐在中间，漆黑的冬夜，那个溅着火花的圈子像特效做出来的一般梦幻和美丽。十几只小型烟花的照耀，使黑夜明亮起来，使寒冷温暖起来，使孤独充实起来。而我，在这个小小的圈内坐着，享受着这美丽和惬意的时刻。
美好总是逝去的很快，只片刻，一朵朵花火熄灭，明亮，温暖，充实接连消失不见。我重新拿起几根点燃，不断燃烧着希望。终于累了，我轻轻躺在草地上，一双深黑的眼睛望着同样深不可测的天空。眨眼间，也该回家了，草地上扔插着我燃尽的希望，而我则提着东西走向远方。
不是每个人的童年都是美好的，我的童年没有朋友的陪伴，很孤独，但却很安静不是吗?或许是不甘于小时候的孤独，长大的我努力让自己变得活泼，爱笑，可能是因为对小时候性格而造成的孤独的恐惧，才会让我用更极端的做法。有更极端的性格，现在，我仍是那疯疯癫癫的我，无暇再过地回忆我那安静的童年。
假如再次回到童年
斗转星移，十三个春秋冬夏转眼间已成为过眼云烟。童年一去不复返，可现在想来仍有许多不甘心之事。若我能回到童年，以下几件事一定认真完成：
广泛阅读。英国的莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是时代进步的阶梯，是全世界的营养品。就个人而言，读的书多了，写作水平在不知不觉中就能有所提高。不是有句老话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，若在童年时代就能多读，文章自然日见其文采了。
其次，广泛阅读等于全方位的补充知识。童年是个打基础的时段，若能广泛阅读，不说通晓古今，也不说上知天文下知地理，单单在学校的各门功课上就能有所帮助。
宽容待人。清代的林则徐曾说过：“海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚。”宽容是友谊最管用的的黏合剂，它就像冰天雪地里的一把火，温暖到人的心坎里。宽容和其它的情操一样，也是可以从小培养的。若在童年时就能养成宽容待人的习惯，身边的人也都会宽容地对待你。苏联的苏霍姆林斯基曾说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”它能化身旁的不满为一缕春风，使你的人际关系一天比一天好。所以，如果我能回到童年，我一定宽容待人。
培养自理能力。我是独生子女，在家里自然免不了爹爹疼妈妈爱，自理能力有些跟不上节拍。现在父母是我的保护伞，可将来路漫漫，自然需要我单枪匹马地去向生活挑战，自理能力至关重要。假如我能回到童年，一定认真培养自理能力，不要做温室里的花朵。
培养兴趣爱好。法国罗兰有言：“使生活不至陷入苦闷单调的方法之一，是培养正当的爱好。”若童年能培养广泛的兴趣爱好，初中、高中的生活也就不至于枯燥无味了。不管是水之趣、花之趣还是音乐之趣，都可使我敞开尘封的心胸，淡去狭隘和自私，放飞自由的心灵，让豁达宽容回归。这样，生活就更加多姿多彩，可供我在不同时刻去享受，去微笑着唱出生活的歌谣。
民国摄影对女性的影响研究论文
摄影技术论文2000字篇二 摄影中的创新技术问题 英文摄影Photography一词是源于希腊语Φωphos(光线)和γραΦιgraphis(绘画、绘图)或γραΦη graphê，两字一起的意思是“以光线绘图”，是指使用某种专门设备进行摄像记录的过程，一般我们使用机械照相机或者数码照相机进行摄影。有时摄影也会被称为照相，也就是通过物体所反射的光线使感光介质曝光的过程。有人说过一句精辟的话：摄影家的能力就是把日常生活中稍纵即逝的平凡事物转化为不朽的视觉图像。 1.摄影的类型 记录摄影。 摄影诞生，是为了记录。它诞生以后所显示出来的强大的生命力，也恰恰在于它的记录功能。这是其他技术或艺术所无法比拟或取代的。因此，从广义上说，摄影就是记录。 艺术摄影。 随着摄影的发展，人们在摄影中不断地增加艺术元素，开始产生艺术摄影。它与记录摄影的区别在于艺术性的多少与高低，而无绝对的界限。例如：我们去照张相做身份证或留个影，一般照相馆拍摄的照片，最多有点资料或记录价值。可是，齐白石先生的人像，多年过去了，至今仍是世界20幅最优秀的人像作品之一。其中的差别就在于艺术性的高低。 画意摄影。 画意摄影的唯美的画面语言及美好的设计内涵一直是人像摄影的一种重要的表达方式。19世纪后半叶，英国摄影家雷兰达拍摄出了曾被预言为“摄影新时代来临了”的作品——《人生的两条路》，在摄影还被轻视的当时，这幅作品就以其劝勉性的主题和油画式的构图，受到了维多利亚女王的极高评价。可以这样说，雷兰达对推进摄影被承认为一门艺术功不可没。从此，画意摄影逐渐成为摄影艺术的一个重要流派。 水墨风格摄影。 和传统的水墨画一样，目前出现的水墨摄影作品，按题材，可以分为风景和花鸟，对应国画中的山水画和花鸟画;按手法和意境，可以分为抽象和具体，对应国画中的写意和工笔。水墨风格的摄影照片虽然少不了Photoshop等软件的后期加工，但是这并不意味着可以任意扭曲原照片。好的水墨摄影作品要尽量少地修改原照片，它考验更多的是摄影师的构图和捕捉光影的能力。 全息摄影。 全息摄影是指一种记录被摄物体反射波的振幅和位相等全部信息的新型摄影技术。普通设摄影记录物体面上的光强分布，不能记录物体发射光的位相信息，因而失去立体感。全息摄影采用激光作为照明光源，并将光源发出的光分为两束，一束直接射向感光片，另一束经被摄物的反射后再射向感光片。人眼直接去看这种感光的底片，只能看到像指纹一样的干涉条纹，但如果用激光去照射它，人眼透过底片就能看到原来被拍摄物体完全相同的三维立体像。一张全息摄影图片即使只剩下一小部分，也可以重现全部景物。全息摄影可应用于工业上进行无损探伤、超声全息、全息显微镜、全息摄影存储器、全息电影和电视等许多方面。 2.摄影技术的创新 摄影艺术的追求与科学技术的追求不同，科学技术的追求总有新的领域去探讨和追寻。摄影艺术的目的即在于激发观众的智慧和感情。它的新领驭就在于摄影艺术家内在的探讨。正如世界上没有两片相同的叶子般，世界上的每一个人都是不同的个体，摄影艺术家独有的个性和表现就是他能追求而带来的新领域。 摄影常常被人称为“视觉的语言”，相机则被形容为“第三只眼睛”。如果我们认真地看待它，“第三只眼睛”所看到的将是独具慧眼的观察，而“视觉的语言”所表达的将是独特的个人情感和思维，那么摄影作品的价值就不再是任何先进的科技所能够取代或者复制的了。 作者本身的气质素养决定了作品创新的个性。 文化孕育了个人艺术的气质和修养，作者本身的文化气质和素养就是作品创新的度量衡。随着世界文化的进一步交融，摄影的创新需要对世界趋势的高瞻远瞩，需要对优秀作品的借鉴学习，需要对大胆另类作品的批判容纳。摄影作品的生命力，反映了摄影者的创新思维和学习激情。摄影者必须不断拓宽视野，并将新知识新理念运用在自己的创作中，创新才会在作品中有更深刻的体现。可以这样说，创新既是衡量摄影者对世界认知和包容的尺度，又是摄影作品容纳百家所长获得的认同。 注重细节表达是摄影创新的基本手段。 我们在进行摄影创作时，要对作品有清晰的概念和准确的定位，除了熟练地运用摄影技术技巧和造型语言之外，还要善于倾注情感，渗透更强的情绪，创作中更要注重细节的表达和细节的处理，以展现生活中最具代表意义和最美的一面，从而带给人们赏心悦目的艺术享受。人们都说梵·高的画是世界绘画史上的一次创新外，除了画风创新，人们还注意到一个细节，就是梵·高在画里画出了无形的风。摄影也一样，需要用细节传递摄影者本身的情感，需要通过细节来探索和发现。 突破个人思维局限，对题材进行深层挖掘是作品创新的重要环节。 摄影作为个体的视觉造型艺术，首先注重的是个性化的张扬，而创新则从作者个性的逆反思维开始。逆反的思维方式，应该是在继承和借鉴传统的基础上进行的一种反传统思维。这种思维锐意求新，完全不羁于传统的摄影理论和法则。 由于作品代表的是摄影者的个性，而个性的表现则是作者进行思考和接搜新思路的体现。个性的创新包括作品在内容上的丰富和在形式上的新颖。标新立异的创作思维往往有先入为主的优势，尽管后来可能会引起竞相模仿，但是人总是认同第一次出现的事物。有时候拍摄同样的内容，作者别出心裁同样会使作品有别于其他的特质，这就是一种创新。 关于这一点，我在风光摄影的时间上有很深的体会。摄影考验的是摄影者对题材观察的细心、等待的耐心和不厌其烦踩点的决心。有了这“三心”，才能发现在不同时间空间之下同一景物呈现的不同状态，并在瞬间的快门中捕获鲜为人知甚至不为人知的细节。这样做的收获是：作品最终能够以新的形式表达自然景物最富表现力的一面。 3.结语 总之，摄影的创新不但需要对题材进行细节的“微距”观察，而且需要对世界艺术氛围的“广角”观测，更需要作者突破个人思维的局限，它是摄影者对摄影艺术的义务和对艺术的更好的诠释。作为新一代的摄影工作者，我们不仅要在艺术形式与艺术技巧上创新，而且要在作品四项内容上大胆创新，创作出内容丰富、思想性强、富于时代精神、具有较强艺术感染力的摄影作品。 参考文献： [1]夏洪波.浅析创新思维对摄影作品的影响.文学与艺术，2011，(5). [2]尹秋颖.浅析摄影教学中创新能力的培养.中国科教创新导刊，2009，(8). [3]刘军杰.探究摄影创新能力的培养.科教导刊，2010，(36). 看了“摄影技术论文2000字”的人还看： 1. 浅谈摄影研究毕业论文范文 2. 大学生摄影技术论文 3. 浅谈摄影相关论文范文 4. 浅谈摄影的艺术论文 5. 浅谈摄影技术艺术研究论文
[内容提要]本文从三个方面浅谈李清照词中所表现出的淑女情怀。引论部分指出李清照作为一个文化女性具有与一般女子不同的淑女情怀；正文部分从李清照的生活环境、生活方式、文学追求和社会关注等不同层面去透视李请照作为一个文化女性对人生世事、美好情事、环境际遇所持的态度，从中揭示其文化女性的特质，结尾指出李清照作为一个文化女性的局限性。李清照是我国宋代一位杰出的女作家，被誉为婉约词之宗。她学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画，繁星的中国古代作家中，犹如一颗耀眼的明珠放射出奇光异彩。这样多才多艺的女作家在中国文学史上是少有的，而且在世界文学长廊中也是罕见的。特别是作为一位文化女性，李清照具有与一般女性不同的淑女情怀。“淑女”一词，最早出于《诗经·周南·关睢》篇： “窈窕淑女，君子好逑”。“淑女”指善良、美好、有修养的女子。李清照的淑女情怀与古代传统的淑女有相同的方面，也有不同的方面，主要表现在李清照作为封建社会的一个文化女性，她除了具有一般女子阴柔、善良的特性外，又有文化女性的特质，比如喜欢寄情山水、爱好文学艺术、关注国事等。以下分别论之。一、从李清照的生活环境、生活方式看她的淑女情怀李清照出生在宋神宗元丰七年(公元1084年)一个有名的学者仕宦家庭，祖籍山东济南，父祖皆出于“蚤有盛名，识量英伟”的韩琦门下。父亲李格非，官至礼部员外郎，精谙经史，擅长诗文，和苏门四学士黄庭坚、张文潜、陈师道、晁补之有密切的来往，在北宋文坛上颇有名声，与廖正一等并称为“后四学土”。母亲王氏，也是一个通文墨、懂诗书的大家闺秀。李清照从小就生活在一个文学气息十分浓厚的家庭里，她所受到的教育并不是普通女子所能相比的。前期的李清照是一个性格活泼开朗、无比热爱生活的女子。她不像一般的大家闺秀，把自己的生活圈子局限于闺房绣楼之内，而是常常走出重门深院，投入大自然的怀抱之中，寄情于山水，表现出她那蓬蓬勃勃的春春气息。如写于十七八岁的《如梦令》一词集中地表现了她热爱自然、热爱生活的情怀：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鸳。从这首词中我们可以清楚地看到了李清照青年时代那活泼开朗的性格。她无拘无束，无忧无虑，像一颗自由的种子，健康地成长着。在她身上基本看不到什么封建闺范、礼教枷锁的影子，而大自然的晚霞落日，绿水红莲、鸥鹭水鸟这些有名的景物却在她的身上留下了天然的素朴与自由的印迹。在《庆清朝慢》这首词中，她那无拘无束，活泼开朗的性格再次生动地表现出来：春天牡丹盛开时节，她随着香轮竞走的游园行列，前去赏花。她陶醉于明媚的春光和盛开的鲜花之中，快乐得如痴如狂，饮酒赏花直至深夜。李清照词中所表现的她早年的这种生活，虽然多少带有贵族少女的闲情逸致，但是，作品中洋溢着的蓬勃朝气和对大自然的由衷热爱跃然纸上，字里行间分明可以看到一个十七八岁的少女那无拘无束、天真烂漫淑女形象。她的这种淑女形象既不同于古代贵族少女眷恋湖光山色也不同于一般少女无聊地游山玩水，而是寄情于山水，托怀于自然。李清照这种淑女形象的形成和她良好的家庭背景以及她自身的文学修养是密不可分的，她虽然出身于名门望族，但她的生活情趣却不在声色犬马，生活理想却不是养尊处优，而是潜心写作，钻研学术，把诗词创作作为自己献身的事业。十八岁时李清照嫁给太学士赵明诚，赵明诚是一个聪明好学的青年，自幼喜好收藏考订金石刻词。热爱文学艺术的李清照嫁给这样一个醉心于文学艺术品收藏与鉴赏的丈夫，自然是如鱼得水。夫妇两人情投意合，生活十分美满，但她毕竟是告别了无拘无束的少女时代，在庭院深深、显赫而又森严的赵府之内，只有丈夫赵明诚是知心人。可是，丈夫又经常要外出游学、为官，这就给多情的李清照带来极大的悲愁和苦闷。思恋之中，作为一个聪慧颖悟、才华过人的文化女性，她自然不免把自己的思想感情倾诉于笔端。像她新婚不久后写的《一剪梅》：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。送别了丈夫，不免有些失落感，举目所见，不管是白云、飞雁、明月，还是落花流水，时时处处，皆与丈夫联系起来，这种感情既执著，又缠绵，摆脱不开，搁置不下：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”夫妻间的相思之情被描写得细腻委婉，使我们仿佛看到女主人眉头的一颦一蹙，心头的一震一颤，离愁别恨跃然纸上，使婚后不久的相思之情、思念之意，呈于象，感于目，会于心。相思之情、思念之情是人类最普遍的情感之一，它“剪不断，理还乱”，一旦萌发，难于消失；它刻骨铭心，像游丝一般萦绕于心。它可以从外在情态的“眉头”上消失，却又不自禁地钻入“心头”。李清照对这种感情作了独特、深细的体察和把握。女词人一路写来，或融情于景，或景中寓情，意象或隐或显，时露时藏，于词中的结尾处猛然出现，如群山的高峰，爆亮的灯蕊，令读者震动、深思。从中可见李清照既有一般女子温柔、善良、细腻的特点，也有作为文化女性多愁善感的一面。李清照在四十五岁以前，基本上过着学者、作家式的比较平静的生活，她沉浸在爱情和事业的幸福之中。因此在她的作品中所流露的是一个天真烂漫而又多愁善感的文化淑女情怀。后期的李清照由于生活环境的变迁，被迫从闺房和书斋中走出来，踏上了逃亡流徒的道路，由于国破、家亡、夫死的凄凉身世深刻地影响了她的思想，她的创作风格突变。 “故乡何处是，忘了除非醉。”《菩萨蛮》；“物是人非事事休，欲语泪先流。”《武陵春》；“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”《声声慢》等的作品不仅反映个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛，将个人的不幸与国难家仇联系起来，委婉凄戚，孤独、愁闷。二、从李清照的文学追求看她的淑女情结李清照从小就生活在一个文化气氛十分浓厚的家庭里，加之自己勤奋好学、博闻强记，终于成为“婉约以易安为宗”的一代词人。李清照的词既加强和维护了婉约词派的特点，又有自己“婉而售”的艺术风格。她的词流露出文化女性矜才尚艺的人生意趣。如前期代表作《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。词中借描写重阳赏菊委婉曲折地表达了闺中寂寞和离情，展示出词人的内心世界，流露出她对爱情的向往，客观上具有冲破封建牢笼、反对封建礼教束缚的意义，全词委婉含蓄、温和优美，透露出词人与丈夫暂时离别淡淡的哀愁。以前的婉约词除常停留在女性闺房陈设、衣饰、容貌描写上，即使是写其心态、动作，也大抵是“带缓罗衣，香残蕙炷。天长不禁迢迢路。垂柳只解惹春风，何曾系得行人住”， (晏殊) “寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑椅，平芜尽处是春山，行人更是春山外” (欧阳修)，“想佳人妆楼望，误几回天际识归舟”(柳永)。这些虽然也写出女人的情深，但形象一般化，甚至可移到任何一首闺情词中。而李清照词中的女主人公，都是她自己，以己之情，抒己之怀，率直坦荡，不必像男士们去揣摩女人的心理；少女的时候，当她“蹴罢秋千”，慵整纤手，方觉一阵兴奋，不觉汗出，现在静下来，才觉“薄汗轻衣透”。“见客人来”，于是她“袜划金钗溜。和羞走。倚门回首。却把青梅嗅”(点绛唇)。把一个天真、活泼而又有点儿爱娇的少女形象，写得如此活灵活现，却又耐人寻味无穷，怕不是男士们所能想象得出的。燕尔新婚的时候，早晨她买得一枝特别新鲜的春花， “怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬃斜簪。徒要教郎比并看。” (减字木兰花)晚来一阵风雨过去，酷热消散，她先是理笙簧，后是淡淡妆，接写：“绛鞘缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎。” (采桑子)。这些以率真之笔，抒率真之情；不扭捏造作，不矮揉造作，这不正是那个工作之余，“坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，中即举杯大笑，至茶倾覆怀中(李清照＜金石录后序＞)”的李清照吗?男土们怎么会揣想出如此自然细腻的生活情景来? 李清照是诗、词、文都擅长的作家，而她的词成就最高，她的词近承二曼之高雅、秦观之抚媚、苏拭之清雄、周邦彦之丽密，陶铸熔冶，取精用弘，成为别具一格的“易安体”。无论是写活泼的少女，青春的少妇，多愁善感的思妇，还是冷冷清清的嫠妇，都与过去词人笔下的妇女形象不同，他们不再是任人摆布的歌妓舞女，而是有了个性，有了气质，有了人格，有了对生活对理想追求的女子形象，在这些人物身上，自然带有她自己这个抒情主人公的影子，在思想上、感情上、性格上、情态上都烙印着李清照本人的痕迹。这在李清照的“何况人间父子情，炙手可热心可寒”、《晓梦》、《金石录后序》等诗文中也都有鲜明的表现。除了创作，她还进行文学理论探讨，《词论》一文系统地阐述了自己的词学主张和见解，“别是一家”的词学观点对后世词的发展起过一定的作用。纵观李清照的文学作品，我们可以看出，她的作品博采众长，“下开南宋风气”，词尤其突出，称得上“词无一首不工。其炼处可夺梦窗之席，其丽处真参片玉之般。盖不徒俯视巾帼，直欲压到须眉”的大家，形成了自己“婉转而又疏隽”的艺术风格。在“女子无才便是德”的封建社会，无论是大家闺秀还是小家碧玉都希望自己做一个贤妻良母，而作为封建社会文化女性的李清照把自己思想感情全方位地倾诉于笔端，写诗、写词、写文章作为自己的生活追求，她这种文化女性的特质，百里挑一。三、从李清照的社会关怀看她的淑女意识李清照祟尚自由、鄙夷利禄，她对追名逐利的社会风尚极为厌恶。 “巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”这首《夜发严滩》的七言绝句，作者告诉人们，那些为名利奔波的人，人格低下，渺小，不能与正人君子为伍。李清照认为，社会上的许多纷争，都是起因于名利：“青州从事(美酒)孔方兄(金钱)，终日纷纷喜生事”(《感怀》)。李清照的公公赵挺之，为追逐名利，打击陷害过苏拭等不少好人，李清照曾忿忿地作诗讽刺他：“炙手可热心可寒。”李清照希望能摆脱功利的滋扰去过自由、宁静的生活，但是这种生活理想在现实世界中是难于实现的，于是，她便驰骋想象，到神话般的梦境中去寻找精神寄托。《晓梦》一诗，描绘了一幅美妙神奇的生活图画。在这里，人们摆脱了世俗的纷扰，摈弃了功名利禄的追求，成为仙人的“翩翩座上客”，与仙人谈笑风声， “意妙语甚佳”。这正是李清照人生的社会追求，也是李清照清高自传，不与流俗苟同的高尚情操，更是李清照区别于大家闺秀的鲜明表现。李清照又是一个具有极高爱国热忱的淑女，看到山河破碎，朝廷不思收复中原，她忧心如焚。北宋末年，在她还是一个阅世未深的青年女子的时候，就对国家的日趋衰败表示了忧虑，提出了警告。在和张文潜的《读中兴颂碑》的两首诗中，她借古讽今，指责了宋朝皇帝的荒淫奢侈，抨击了权奸们的腐败误国，表现了清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。在她的诗中，她把北宋比作安史之乱前的中唐，这表现出她对北宋王朝日趋覆亡是有预感的。她的这种预感，不久就变成了残酷的现实。李清照南渡之后，在诗歌中，对投降派作了极为辛辣的讽刺和鞭挞，斥责了不能辅佐皇帝立国安邦的群臣，颂扬了历史上那些有名节的人物，宣扬了与敌人势不两立的思想。李清照的这种炽热的爱国之情，即使到了晚年，也仍然十分旺盛。绍兴三年，高宗赵构派大臣韩肖胄和胡松年使金看望被虏二帝。李清照听到消息后，立即写诗给这两位大臣。诗中，她陈述了自己对形势的看法，对异族侵略者的痛恨和对中原故土的思念。她认为侵略者的豺狼本性是不会改变的，要对他们时刻加以提防：“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤”。赵构称帝后，把几百万绽黄金、几千万绽白银、几千万匹布帛和中原大片的土地送给金人，以求得苟安江南。李清照对此巧妙地模仿了赵构向使臣发布指令时的语气，加以揭露：“何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。”她时刻关注沦陷区的情况和人民的命运，“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城廓。”为了收复沦丧的国土，她甚至不惜献出自己的热血和生命，“欲将血泪寄山河，去洒东山一环土。”李清照这种炽热的爱国热情在她晚期写的《题八永楼》、《春残》和《打马赋》等诗文中，也都有鲜明的表现。对于人生，她拿张良、韩信、屈原、项羽自比：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”从大处落笔谈生论死，表现了与众不同的才女风范。团于词言情诗言志的传统，她的词篇中较少触及这方面的重大题材，不像她在诗篇那样，对于国事慷慨陈词。然而国破家亡的惨祸对她的打击太大了，她痛苦，忧郁，心头终日笼罩着愁云。自然她的词中也透露着家国之恨和兴亡之感。最有名的是《永遇乐》这首元宵词：落日熔金，暮云合壁，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨，来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。这是李清照晚年名作，面对元宵之夜，杭州城内张灯结彩，一片歌舞升平的“繁荣”景象，思念故国之情油然而生，昔日汴州元宵盛况立刻现在眼前。那时国家安定、京华繁荣，妇女们披珠带玉，打扮得花枝招展；看如今，自己流落异乡，面目憔悴，两鬓苍白，哪里还有心思观灯赏景。词人通过今昔盛衰的对比，将故国之思与自家之痛联系起来，使读者清晰地看到词人不是带着惋惜、艳羡的心情帘下拾笑，而是在咀嚼国破家亡的苦涩悲凉。李清照作为封建社会的文化女性，她不像大家闺秀、小家碧玉把自己锁在闺房绣楼内消磨自己的青春韶华，而是把触觉伸向广阔的社会，直面社会，靠着自己敏锐的细腻观察和深厚精湛的艺术造诣，用文学语言反映宋代上层社会、民族关系和阶级矛盾，可见李清照的社会关怀意识有别于一般封建淑女，从中我们可以看到一个关注朝廷、关注国事、具有炽热爱国情怀的文化淑女的精神世界。这种文化淑女的精神，不仅是当时封建社会生活准则和狭隘生活天地里的一般女子所不具备的，就是在当今社会也同样有着积极健康的意义。李清照文学作品的内容，总的说来，大多是局限于个人的生活天地，她通过抒写个人的欢乐、痛苦、悲哀和理想，形象地展示她自己的内心世界，概括地反映她自己走过的人生道路。我们从中可以看到，一个有才华、有抱负、有理想的女子，怎样被禁锢在寂寞深闺和萧条庭院之中；我们还可以看到一个活泼开朗的少女怎样变成一个忧郁寡欢、多愁善感的人；我们还可以看到，由于国家衰亡、中原沦丧，迫使她流离失所，最后在愁苦不堪中结束自己的一生。李清照的文学作品在思想、艺术上也有其局限和不足，调子比较低沉，感情比较柔弱，但是，瑕不掩瑜，从总体说来，李清照的诗词艺术还是精湛高妙的。李清照作为封建社会的一个文化女性，能够冲破封建社会的重重枷锁，投奔自然，直面社会，是难能可贵的，在她心灵深处闪烁着爱国热情和关注国事的积极精神为后人所称道，其“生当作人杰，死亦为鬼雄”的高尚情操激励着一代又一代的仁人志士为国捐躯。今天，重温李清照的文学作品，仍然觉得李清照人格魅力光彩照人，李清照的淑女情怀与众不
民国时期，是一个风雨飘摇的年代，也是一个具有特殊意义的时代。当时的中国，未褪去几千年的古典气质，现代风情又在十里洋场的上场演绎，一切事物不乏精致又充满新鲜味道。
各色传奇人物也在民国时期轮流登场，在这段乱世岁月里，演绎了一场绝代风华、曲折离奇的不朽传奇故事。在这样的时代背景下，有一本演绎着近百年古典与现代美学的杂志，于1926年2月15日走进了中国百姓的生活，这本杂志叫做《良友》，它在上海这座极具魅力沿海城市的文化推力下，形成了“海内外凡有华人之地，无不以一睹《良友》为快”的盛景。
《良友》的巨大影响力
《良友》诞生于春寒料峭的上世纪20年代，当年这本杂志创刊号的封面，就是有着电影皇后之称的胡蝶，她是那个年代里上海滩最具魅力的女性。自从这本画报在1926年2月诞生以来，直到1945年10月停刊，她就像一位诞生于上海新思想潮流中的女性，伴随着风雨飘摇的民国，走过了将近20年的时间。据资料显示，《良友》总计出刊174期，每期销量都高于4万余份，这让《良友》成为了近代上海乃至整个民国最具影响力的杂志之一。
在当时，有人这样描述《良友》画报的畅销：“《良友》无人不读：主妇、现代女性、工人、巡捕、老头子、掌柜先生、戏院的顾客、茶室里的茶客、学生、小学生；《良友》无所不在：在茶几、在厨房、在梳妆台、在收音机旁、在旅行唱片机上、在公园里……”
在这份画报中，人们能够看到上世纪二三十年代，中国女性生活发生了怎样的变化；人们也能看到近代中国又有着怎样的社会风貌，文化艺术，她像一本中国年间的老照片画册，记录了那个风雨飘摇的年代，五光十色的都市生活，普通大众的生活所需，女性服饰、文化、思想的变革。
《良友》并没有只对当时的中国人展示着近代民国的社会变迁，当年世界广为流传这样一则评论：“ 《良友》一册在手，学者专家不觉得浅薄，村夫妇孺也不嫌弃高深”，诞生于上海的《良友》，以其百科式大画报的丰富内容销往世界五大洲。
据说当年凡是有华侨居住的地方，总能够看到《良友》的身影；有些国外图书馆，也通过收藏《良友》的方式，作为了解中国的一个窗口。《良友》对女性魅力的诠释“《良友》的封面，从创刊开始，一直以年轻闺秀或著名女演员、电影明星、女体育家等的肖像作封面的。”
既然《良友》能够赢得遍天下的美誉，那么这本杂志在风靡上海滩的同时，究竟有怎样不为现代人所知的魅力呢？这本画报在创办之际，上海已经开始弥漫着摩登元素的气息，人们将摩登生活作为一种社会时尚，加之五四运动的成功，让上海的女性运动得到更进一步的发展。
《良友》创刊之时，女性社会地位得到提高，尤其是在上海这个极为容易受到外来文化影响的地区，女性解放运动更是深入人心。在这种社会背景下登场的《良友》，选取了一个独特的女性摄影视角，将民国时代的女性魅力完美、准确地诠释在世人面前。
《良友》为数不多的男性封面
在这本画报书刊近20年的时间里，除了少数几个星期的画报封面与抗日战争有关以外，《良友》总共174期的画报封面，其中有161张封面，以当时的女电影明星、名媛、女学生、歌舞表演者的照片，作为画报的封面女郎。上世纪二三十年代，虽说已经迎来了女性思想解放潮流，但是在大众的传统观念中，女子仍然不得在公共场合抛头露面，否则这类女性就会被归于“不正经”女性的行列之中。
《良友》封面女郎的出现，给这种传统禁锢思想猛烈一击。因为出现在这些画报上的女郎，她们可以是德才兼备的名媛，也可以是朝气蓬勃的女学生，更可以是接受过良好教育，活跃在各大社交场合的明星。
从这个时候起，女子不必再做“养在深闺人不识”的名媛小姐，他们不必遵守封建社会中那套大门、不出二门不迈的礼数。
在画报女郎的影响下，许多年轻女子不再将抛头露面，打扮精致出现在各种社交场合当作是一种耻辱，她们更大的梦想，就是有朝一日能够像胡蝶、陈云裳当红女演员一样，成为新时代女性的一员。
可以说，《良友》的出现，让民国时期的女性认识到，现代女性形象不应是居于传统闺阁，只懂得相夫教子的女性；现代女性的新形象，应当穿着得体、打扮精致，有一份自己喜欢的工作，也有自己的私人公共空间。就这样，这本画报杂志帮助上海女性打破了原有的女性封闭状态，让她们开始建立起现代社会标准下的都市新女性形象。
《良友》对服饰文化的影响“《良友》百分之九十多的封面都是都市时髦女郎、贵妇人或电影女明星照片，而封面之后占据显著位置的……《良友》后来政治报道对象有所扩大甚或转变，但那仍然是由一种时尚意识所决定的……政治报道之后，就是更具时尚气味的比如世界风俗写实、旅行游散记、中外体育、中外电影、名人婚宴、明星行踪乃至都市日常生活指南等，这些内容实际上和政治报道一起构成了《良友》独特的时尚报道体系。”
《良友》不仅改变了民国时期女性的精神世界，她也对近代女性生活产生重要影响。首先就表示现在，上海女性穿着服饰的改变上面。中国封建社会深受儒学、理学的思想禁锢，尤其是理学所谓的“存天理、灭人欲”，将女性的穿衣打扮都限制在了一个极其具有约束力的框架之中。在传统观念的影响下，中国女性应当恪守礼仪，她们的衣领必须紧扣起来，长裙必须拖地，女性一旦将肌肤袒露在外边，就表示这个人是不被社会所容，丧失了“妇道”之人，二三十年代的中国，即便经历了思想解放潮流，女性仍然不乏旧时代的穿着者。
《良友》率先打破了这一禁锢，在这本画报的杂志中，妇女们穿上了轻薄贴身的旗袍，再搭配一件长马甲与短衫，中国现代意义上的旗袍就此诞生。
在《良友》发行初期，旗袍的长度仍然长至脚踝；然而到了30年代初期，旗袍的长度已经允许女性裸露出整个小腿；到30年代中期，以前宽松直线型的旗袍，其裁剪方式改为可以展现女性身体曲线的收腰旗袍，起跑两侧的衩也越开越高，这让女性若隐若现的大腿更加具有魅力。从画报旗袍的发展史可以看出，上海近代女性逐步摆脱了封建时期的传统穿衣模式，这与他们思想观念的转变有着莫大联系。
除了旗袍以外，这本画报中经常刊登一些外国的西洋礼服，还有更加突破传统观念的游泳、骑马等女性的运动服装。为了让中国女性与世界时尚接轨，《良友》也会不定期地刊登一些纽约、巴黎、伦敦这些有着世界时尚中心之称的服装时尚发布会。
欧美服装的流行元素、时尚潮流悄然传入中国，中国女性也开始尝试黑色的小礼帽，更加凸显身材，简单又美观的夏季时装。《良友》对女性物质生活的改变其次，《良友》对于上海女性的影响，还表现在这一时期上海美容护肤品的繁荣上。旧时代的女性过着足不出户的生活，可是上世纪二三十年代的女性，已经拥有可以到社会各界工作社交的机会。当一个人融入到社会圈子中去的时候，她必然会更加注重自己的外貌，尤其是对于自古以来就有爱美之心的女性而言，外貌上的打扮、改变，也是一种心理上的满足感。在这样的心理召唤下，画报中开始出现教女性如何对自己的头发、眼睛、嘴唇、指甲进行创造的广告。
当然，有些专注于美容护肤品的商人，也开始向《良友》投放广告，据资料统计，这本画报中关于美容护肤品的广告占有极大比重。各类新型美容护肤品纷纷登场，旁氏白玉霜、三花牌香品都成为了上海女性排着长队积极抢购的女性必备护肤品。
美容广告投放量最大的当属1931年的迪安公司，这家公司以自家美容商品为题，在《良友》画报上推出了10种系列产品，从女性所用的美容水、面香粉、胭脂、画眉笔，再到护手霜都有所涉及，从这些广告就可以看出，这个年代里女性美容产品得到了丰富发展，女性对于自己外貌的注重也更上一层楼。《良友》对女性精神生活的改变
《良友》画报创始人伍联德最后，再来谈谈《良友》给当时上海的女性，所带来精神生活上的改变。自从上海对外开阜后，这座城市成为了西方舶来品和西方文化的巨大输入口，商业经济的繁荣，讲西方社会独特的生活方式传入了上海。
《良友》兴起的时间，正值上海电影业繁荣发展的时间段，所以这份画报中的重要内容，就以当时国内外著名影星的新闻有关。
由于与电影相关的新闻颇多，看电影也逐渐成为了近代女性的一种娱乐消遣方式。除此之外，《良友》还与上海多家照相馆合作，刊登一些充满时尚、写实的摄影照片，所以在那个年代里，如果哪位女性拥有一张在上海照相馆拍的照片，是最值得大肆标榜、炫耀的事情。《良友》这本旧时杂志，在悄无声息间改变了上海女性的生活，解放了她们的思想，也成为了民国年间近代女性生活的记录者和呈现者。