关于盛唐气象论文范文资料
建安风骨——曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备”（袁行霈《中国文学史》）建安为汉献帝年号（196-220），以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨 ”（也叫 “ 汗魏风骨 ”）这一时代风格。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。“曹氏父子”是建安文坛的领军人物，曹操的诗文，深沉慷慨、气势雄浑；曹丕与文士相处极欢洽。王粲死时，他率众文士送葬，说：“王粲生前喜欢听驴叫，我们都叫一声送他。”于是墓前响起一片驴叫声。曹植的文学成就最高，他文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格。他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。建安时期的文学作品虽也讲究用辞和文采，但仍保持了乐府民歌的本色，不象后来某些文人诗那般过分追求辞藻。此外，刘勰也强调：辞藻修饰与风骨良好的结合，才是文章中的精品。如像曹植的诗，既有一定的华美，又不至于伤害风骨，因此人们在提倡建安风骨时，不仅肯定了它的风骨，也肯定了它风骨和藻饰结合的一面。所以，从南朝到唐，提倡建安风骨的人尽管各自的着眼点不同，但基本上都是针对当时文坛上的一些不足，象辞藻过于华丽，用字过于艰深，风格软靡无力，内容或空洞或繁杂，感情昧暗等，而要求作品有生气，内容充实，感情充沛，风格明朗刚健等，这在文学史上起到了有益的作用。盛唐气象——盛唐气象在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。宋代严羽的《沧浪诗话》等著作最推崇盛唐诗，指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮，又气象浑厚”（《答出继叔临安吴景仙书》），并对此在其诗话中多有阐述。以后明清诗论家承严羽之说，常把雄壮、浑厚二者（有时合称雄浑）作为盛唐诗歌的风貌特征，并称之为盛唐气象。雄壮浑厚确是盛唐诗的风貌特征。南朝以至初唐诗风，大抵绮靡柔弱，雕琢词句，缺乏雄浑之气，它被盛唐诗人扬弃了。盛唐以后的中晚唐诗，有的偏于平易柔弱，如大历史才子、白居易、贾岛、姚合等，缺乏雄壮；有的偏于雄健，如韩愈，但因刻意追求奇险，缺乏浑成自然，所以雄浑确是盛唐诗区别于初唐与中晚唐诗的突出特征。严羽最推崇盛唐诗，于盛唐诗中最推崇李白、杜甫两大家。《沧浪诗话·诗评》称道李杜等盛唐诗人诗“如金鳷〔鳷（zhī）传说中的异鸟、大鸟）擘海，香象渡河”，是赞美其雄壮。严羽又强调诗歌应写得浑然天成，不露文辞斧凿痕迹，即所谓“如羚羊挂角，无迹可求”（《沧浪诗话·诗辩》），并认为盛唐诗在这方面表现突出。严羽大力推崇提倡盛唐诗风，不但因为盛唐诗的确写得好，还有其时代背景。宋代影响最大的江西诗派，其作品以杜甫晚年一部分刻意锤炼字句的篇章和韩愈、孟郊诗为学习对象，写得瘦硬刚健而缺乏自然浑成之美。南宋后期流行的永嘉四灵诗派，取法贾岛、姚合，气局狭小，缺乏雄壮阔大的气象。严羽竭力主张作诗应取法盛唐，寓有针砭当代诗风、补偏救弊之意。说盛唐诗雄壮浑厚，是就其总体风貌特征和主要倾向而言。大致说来，盛唐诗绝大多数是浑厚的，但有一部分诗篇特别是王维、孟浩然等人的山水田园诗篇，风格冲淡闲逸，虽也自然浑成，但并不雄壮。这类诗篇在盛唐诗中毕竟只占少数。盛唐气象是一种宏观性的概括。盛唐气象形成的原因，大致有二。一是盛唐诗人的豪情壮志。诗人们面对当时国势强大、经济文化繁荣的局面，大抵胸襟开阔，意气昂扬，希冀建功立业。他们喜欢描写祖国壮丽的山河，边陲奇伟的风光、紧张的战斗和自己的豪情壮志。他们追求“鲸鱼碧海”（杜甫《戏为六绝句》语）的壮阔诗境。这就形成了盛唐诗的雄壮风貌。二是对前代优秀诗歌传统的继承和发扬。盛唐诗人竭力扫除南朝至初唐的浮靡诗风，重视向汉魏古诗、乐府诗学习，注意发扬汉末建安时代明朗刚健的优良诗风。从诗歌本身的继承关系说，盛唐诗的雄浑特征，得力于此。一部分盛唐诗，较充分地反映了唐帝国强盛期的时代面貌，但盛唐气象和盛唐时代面貌不是一回事。文学史上的盛唐，指唐玄宗、肃宗两朝，约五十年。玄宗后期，政治腐败，国势开始衰落，中经安史之乱，更是社会动荡，民生凋敝，但以杜甫为代表的盛唐后期诗，仍然富有雄浑的特征。举例来说，杜甫的《望岳》诗写于盛唐前期，固然表现了他“会当凌绝顶，一览众山小”的宏伟抱负。他的《同诸公登慈恩寺塔》诗，写于安史之乱前夕，表现了唐帝国岌岌可危的形势和诗人的忧心忡忡，却仍然气象雄浑。杜甫晚年所写的《登楼》《登高》两首七律，表现唐朝受外族侵凌的衰败局面和诗人的迟暮心情，境界仍然雄壮阔大。此类的例子尚多。杜甫晚年的这类诗篇，往往被明清诗论家誉为表现盛唐气象的佳作。李白晚年在安史之乱后所写的不少诗篇，也具有雄浑风貌。盛唐后期，时代面貌大变，但李、杜等人在前期所形成的心态没有消失，所追求的明朗刚健诗风也没有消失，所以仍能写出不少雄浑的诗篇。唐朝是中国诗歌史上的黄金时代，盛唐诗是唐诗史上的高峰，以雄壮浑厚为特征的盛唐诗气象，具有很高的美学价值。少年精神——林庚先生在论文集《新诗格律与语言的诗化》中，已给了我们一些答案，至少是一些启示。《从自由诗到九言体》、《我们需要“盛唐气象”、“少年精神”》、《新诗断想：移植和土壤》等篇章凝结了林庚先生关于新诗问题的最重要的见解———“我觉得，美，真正的美，就是青春。唐诗为什么是诗歌的巅峰呢？因为她有‘少年精神’，因为她十分‘新鲜’。‘新鲜’何谓也？就是青春嘛。……所以我提倡‘少年精神’”；“少年精神是指少年人特有的一种精神状态，单纯，富有朝气，勇于开创”，“先秦和唐代都是富有少年精神的时代，也是中国历史上最光辉、最令人向往的时代。它带给人以空间的无限性与解放的精神，创造了灿烂的文化艺术。一个富有少年精神的时代，才是最有希望的时代。”他还说，“唐诗的可贵处就在于它以最新鲜的感受从生活的各个方面启发着人们。它的充沛的精神状态，深入浅出的语言造诣，乃是中国古典诗歌史上最完美的成就。”他告诉了我们中国新诗民族化的路径。布衣情怀——阮籍《咏怀》：“膏火自煎煞，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。”原句意为：油脂可以点火，所以自讨燃烧；一个人钱财太多，可能招致杀身之祸；宠禄不足以维生，布衣反而可以终养天年。学生情况：多数学生不明白或拿不准“建安风骨”、“盛唐气象”、“少年精神”、“布衣情怀”的确切含义。同时如果没有看过林庚的《我们需要“盛唐气象”和“少年精神”》这篇文章，那么学生对于这四个短语的理解也就只能止乎字面，而很难将其一以贯之地理解下来。其实这四个短语是形容林庚先生有骨气、有大胸襟、有昂扬之精神、有杜甫天下苍生之心，其四也以“布衣”为根，以少年为干，以盛唐胸襟和建安风骨为表。相互联系，道其一则需知其它三。如多数学生以“少年精神”为题，则需要突出少年昂扬的斗志和敢于冒险的鲜活精神。起手要激情，收尾要奋发。立意其实简单，语言反而要真切。如少数以“布衣情怀”为题的文章，则重在深沉、质朴，如老杜太息。起手要平实、收尾要以天下为念。至于“建安风骨”则多慷慨悲歌，起手悲壮、收尾浅白。最难则为“盛唐气象”，要大气磅礴，起手鲲鹏鲸海、收尾潇洒风霜，炼字、对仗、铺排、夸张，缺一不可。如此，放为美文，如此才能过瘾。下面试引一网络教师下水作文以为资料、比较：“少年精神，布衣情怀”!“建安风骨，盛唐气象；少年精神，布衣情怀”，这是去年北大自主招生的作文题，看到这个题目时，我的心里一动：精彩！虽然是寥寥的几个字，却深深打动了我。我想起了梁启超先生的名言：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。一百多年来，这篇文章以它昂扬的激情，炽热的爱国意识感动了无数人。那样一个“东亚病夫”的时代需要这样昂扬的文章，那样一个动乱扰攘的时代需要这样的激情。现在确实是和平的时代，但是学生不同样应该具有这样一种“少年精神”吗？不同样应该有这样一种胸怀天下的抱负吗？因为我们的祖国归根结底属于“少年”；祖国能否繁荣昌盛，社会能否和平稳定，归根结底取决于少年。少年是国家的未来，是民族的希望。没有希望的花朵怎么能撑起具有希望的民族？恍然间，我的耳边又回响起润之.激越的吟声：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯.。”正是有着“指点江山，激扬文字”的胸怀，他才能够担当起拯救天下苍生的重任，正是少年润之满腔的激越、昂扬、自信之豪气，才有他在以后的无数岁月中能够投身革命，戎马倥偬。“少年精神”是什么？少年的精神应该是自信，是昂扬，是豪气满怀；是爱国，是正气，是民族意识。少年的精神不应该是颓废，是懒惰，是老气横秋；更不应该是狭隘，是自私，是邪气横生，是缺乏道义，是胸无怀抱！而少年的精神取决于谁？一是父母，二自然就是老师。语文老师更是特殊的群体，语文教师担当着人文教化的特殊任务，语文教师，语文教学是不是应该引导学生学生多一些“少年精神，布衣情怀”？古人说，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。我们的教育，我们的语文考试很多时候却好像只是在“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，在闭门造情，闭目塞听。我们是否教学生太多关注自我的发展，而缺乏胸怀天下的意识？我们的学生是否又在不知不觉间变得越来越自私狭隘，越来越世故麻木？
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失 望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。下面是小编为你 带来的唐代诗人孟浩然简介及其代表作，欢迎阅读。 孟浩然简介 孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄 阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为 孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。 孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失 望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。游长安， 应进士举不第。 曾在太学赋诗， 名动公卿， 一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐 居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴 以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属 于诗人的自我表现。 孟浩然的诗虽不如王维诗境界广阔，但在艺术上有独特 的造诣，故后人把孟浩然与王维并称为“王孟” ，有《孟浩 然集》三卷传世。 孟浩然代表作品 《过故人庄》 《春晓》 《望洞庭湖赠张丞相》 《宿建德江》 《早寒江上有怀》 《田家元日》 《凉州词》 《夏日南亭怀辛大》 《秋宵月下有怀》 《与诸 子登岘山》 《秋登兰山寄张五》 《春中喜王九相寻》
你是不是绵中的？我是绵中王老师，你不要在网上百度作文题了，我已经把百度搜到的前300条看了一遍了，自己写吧好孩子
关于唐朝发展与衰亡采纳好了我发
关于盛装论文范文资料
《盛装》以时尚杂志社《盛装》为背景，老将副主编陈开怡（宋佳饰）和新任主编肖红雪（袁咏仪饰）对杂志的经营思路截然不同，在幕后神秘推手的操作下，高层博弈重重矛盾，《盛装》的风暴一触即发。杂志社的每一员都被卷入这场不见硝烟的职场之战。
在职场多年的陈开怡和肖红雪各出奇招，动辄剑拔弩张：从封面选题到版面分配，从人事任免到预算审批，两人将熊熊的战争之火燃烧到版图的每一个角落；看热闹不嫌事大的广告总监鲁斌斌（陈赫饰）则擅长在旁“煽风点火”，四处引战；
实习生李娜（宋祖儿饰）刚步入职场就要在腥风血雨中明哲保身；对杂志有着别样野心的出版人项庭锋（王耀庆饰）更是不断点燃各处战火，看似局外人的雷启泰（王泷正饰）和神秘操盘手柳子琪（王紫璇饰）也被一同卷入纷争。
扩展资料
《盛装》简介
由五元文化、优酷出品，曲江影视联合出品，五百导演，雷志龙编剧，邓立任时尚总策划，宋佳、陈赫、袁咏仪、王耀庆、王禛、龚蓓苾领衔主演，宋祖儿特别主演，林永健、王泷正特邀出演，王紫璇、吕晓霖、李诚儒特别出演，弧光联盟第14部作品，优酷全网独播的都市时尚职场剧《盛装》近日发布一组“职场如战场”海报和概念短片。
此次剧集用一套概念性物料，以戏剧演绎的方式传递“职场如战场”的职场爽剧特点。
你好！有啊。收费要吗？如有疑问，请追问。
人一长大你会觉得变得很恐怖，很现实。在你还在读书的时候，你肯不会觉得自己会因为金钱什么的出卖自己的灵魂，但是在这个社会中你会自然地就想到这些，只有自己真正痛苦过，那就成长了。
我选择了与文学家一同散步，在那里，我伴随朱自清先生一同触摸那七十年前清华园的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘；让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一柱沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海……我的心灵在故园中得到启发，灵魂为之升华。触摸泰戈尔的《飞鸟集》如同品一杯醇香浓厚的咖啡，只 有静下心来细细品味，才能在心中感知它的价值。露珠、星星、花瓣、萤火虫，我们再熟悉不过的事物，诗人却用简短的语言把它描绘成一幅斑斓的画卷。触摸着糖果般的《新月集》便会立刻插上两只翅膀，变成一朵金色花，在高高的树枝上看着妈妈微笑；想象着有人偷走孩子的睡眠，母亲在寻找；想象着白云是天上的纸船，在同“我”的纸船进行着激烈的比赛……如果你热爱大自然，向往自由，那不妨去读一读鲁迅先生的散文《朝花夕拾》。虽然三味书屋的园比不上百草园，但他们仍然放不下那颗热爱自然、向往自由的心。触摸《朝花夕拾》，我仿佛看到了儿时的鲁迅背着父母，在百草园拔何首乌，摘覆盆子，玩昆虫。在无拘无束中成长，身心愉悦的、精神放松。
关于张盛德论文范文资料
吴庆隆职业 : 作曲 编曲所属地区: 台湾合作伙伴及更多作品所有职业的合作伙伴（共280人），其中 ：演唱 (11人)合唱 (4人)作词 (130人)→作曲 (112人)改编词 (9人)原词(OA) (9人)原曲(OC) (17人)制作人 (1人)编曲 (74人)伴奏 (1人)合声 (2人)合声编写 (2人)潘协庆潘协庆是赫赫有名的音乐制作人，内地和台湾的众多歌手都唱过潘协庆创作的歌曲。他一手捧红的妹妹更是家喻户晓：潘美辰。潘协庆详细资料...同吴庆隆合作的作品空气演唱:金沙 制作人:毕晓世 作曲:林俊杰飞越彩虹演唱:张韶涵 作曲:潘协庆 Real后来的我演唱:品冠 合唱:光良 作词:李宗盛黑与白 新歌＋精选1985－2004演唱:张学友 作词:李焯雄 厉曼婷其它作品蕙儿绝版演唱:周蕙 作词:姚谦 潘协庆恋爱的力量演唱:梁静茹 合唱:光良 作词:李宗盛唱游演唱:王菲 编曲:窦唯 作词:林夕爱的大游行演唱:梁静茹 作曲:潘协庆 阿信最初的梦想演唱:范玮琪 作词:张雨生 范玮琪一起吃苦的幸福演唱:周华健 合唱:任贤齐 作曲:陈小霞深白色同吴庆隆合作的作品欧若拉演唱:张韶涵 合唱:潘玮柏 作曲:深白色飞越彩虹演唱:张韶涵 作曲:潘协庆 Real关键时刻演唱:孙燕姿 作词:Mie kuraki 杨明学归属感演唱:梁咏琪 作词:简丽玉 许哲佩其它作品蕙儿绝版演唱:周蕙 作词:姚谦 潘协庆一比一演唱:范玮琪 作曲:陶喆 作词:林夕HEY-YOU! 《米迦勒之舞》电影原声演唱:ENERGY NELLY 合唱:罗志祥粉红女郎导演:朱翊 演员:刘若英 陈好似水年华导演:黄磊 演员:黄磊 刘若英李志清同吴庆隆合作的作品空气演唱:金沙 制作人:毕晓世 作曲:林俊杰就是红辉煌全纪录演唱:动力火车 作曲:尤秋兴 编曲:江建民后来的我演唱:品冠 合唱:光良 作词:李宗盛其它作品阿桑寂寞在唱歌演唱:阿桑 作词:方文山 作曲:李志清搜藏张智成 新歌＋精选演唱:张智成 合唱:陈绮萱 作词:冷玩妹陈忠义同吴庆隆合作的作品关键时刻演唱:孙燕姿 作词:Mie kuraki 杨明学欧若拉演唱:张韶涵 合唱:潘玮柏 作曲:深白色就是红辉煌全纪录演唱:动力火车 作曲:尤秋兴 编曲:江建民其它作品蜜雪 薇琪演唱:蜜雪薇琪 Michelle Vickie第一次演唱:言承旭 作词:纪文裙 罗文裕搜藏张智成 新歌＋精选演唱:张智成 合唱:陈绮萱 作词:冷玩妹Kissy演唱:蜜雪薇琪 作词:李焯雄 易家扬仙剑奇侠传导演:吴锦源 演员:胡歌 刘亦菲黄韵仁 （又名: Eric Ng）同吴庆隆合作的作品关键时刻演唱:孙燕姿 作词:Mie kuraki 杨明学黑与白 新歌＋精选1985－2004演唱:张学友 作词:李焯雄 厉曼婷就是红辉煌全纪录演唱:动力火车 作曲:尤秋兴 编曲:江建民归属感演唱:梁咏琪 作词:简丽玉 许哲佩其它作品恋爱的力量演唱:梁静茹 合唱:光良 作词:李宗盛搜藏张智成 新歌＋精选演唱:张智成 合唱:陈绮萱 作词:冷玩妹孙燕姿同名专辑演唱:孙燕姿 作词:黄租荫 陈镇川阿桑寂寞在唱歌演唱:阿桑 作词:方文山 作曲:李志清李偲菘 （又名: Peter Lee）同吴庆隆合作的作品就是红辉煌全纪录演唱:动力火车 作曲:尤秋兴 编曲:江建民关键时刻演唱:孙燕姿 作词:Mie kuraki 杨明学黑与白 新歌＋精选1985－2004演唱:张学友 作词:李焯雄 厉曼婷作者：冰点请缘 2005-9-17 15:58 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 吴庆隆完全版资料~其它作品第一个夏天演唱:黄奕 作曲:李偲菘 作词:易家扬以前以后演唱:苏有朋 编曲:黄义达 李泉就是爱 城堡演唱:蔡依林 作曲:周杰伦 作词:方文山无法定义演唱:黄义达 作曲:孙燕姿 作词:朱得平孙燕姿同名专辑演唱:孙燕姿 作词:黄租荫 陈镇川活出生命演唱:张学友 作词:姚谦 原唱:张震岳小安同吴庆隆合作的作品黑与白 新歌＋精选1985－2004演唱:张学友 作词:李焯雄 厉曼婷飞越彩虹演唱:张韶涵 作曲:潘协庆 RealJ-Game演唱:蔡依林 作曲:王力宏 作词:黄俊郎其它作品就是爱 城堡演唱:蔡依林 作曲:周杰伦 作词:方文山李天龙同吴庆隆合作的作品飞越彩虹演唱:张韶涵 作曲:潘协庆 Real欧若拉演唱:张韶涵 合唱:潘玮柏 作曲:深白色其它作品搜藏张智成 新歌＋精选演唱:张智成 合唱:陈绮萱 作词:冷玩妹奇幻旅程演唱: 编曲:王治平 钟兴民陈伟同吴庆隆合作的作品欧若拉演唱:张韶涵 合唱:潘玮柏 作曲:深白色飞越彩虹演唱:张韶涵 作曲:潘协庆 Real其它作品美丽的插曲演唱:萧亚轩 作词:常玉 姚谦见习爱神演唱:Twins 作词:方文山 原词(OA):林夕一比一演唱:范玮琪 作曲:陶喆 作词:林夕萧蔷同名专辑演唱:萧蔷 合唱:杨坤 作词:方文山陶喆 （又名: David）同吴庆隆合作的作品我们的故事演唱:TENSION 作词:陶喆 作曲:陶喆就是红辉煌全纪录演唱:动力火车 作曲:尤秋兴 编曲:江建民其它作品一比一演唱:范玮琪 作曲:陶喆 作词:林夕活出生命演唱:张学友 作词:姚谦 原唱:张震岳爱的大游行演唱:梁静茹 作曲:潘协庆 阿信Corrinne May同吴庆隆合作的作品飞越彩虹演唱:张韶涵 作曲:潘协庆 Real归属感演唱:梁咏琪 作词:简丽玉 许哲佩王力宏 （又名: Lee-hom Wang,Alexandra）英文姓名： Lee-hom Wang / Alexandra 出生地点： Rochester, New York 出生日期： 1976 / 05 / 17 星座血型： 金牛座 / O型 身材规格： 180 cm × 68 kg 兴趣嗜好： 棒球、音乐、绘画、电影、戏剧、创作、制作 特殊专长： 词曲创作、制作、钢琴、吉他、小提琴、Bass、鼓、打击乐器 家庭成员： 父、母、哥哥、弟弟 教育程度： ...王力宏详细资料...同吴庆隆合作的作品J-Game演唱:蔡依林 作曲:王力宏 作词:黄俊郎心中的日月演唱:王力宏 作词:崔惟楷 王力宏王莞之同吴庆隆合作的作品黑与白 新歌＋精选1985－2004演唱:张学友 作词:李焯雄 厉曼婷J-Game演唱:蔡依林 作曲:王力宏 作词:黄俊郎梁伟丰同吴庆隆合作的作品后来的我演唱:品冠 合唱:光良 作词:李宗盛其它作品蕙儿绝版演唱:周蕙 作词:姚谦 潘协庆周杰伦 （又名: Jay Chou）台北市凌晨一点的市民大道旁 风正吹着往南的方向 几个年轻瘦长的身影在夜色中摇晃 集体的释放属于他信的E世代与力量 精力充沛的声音在球场上回响 杰伦与他几个打球的伙伴 此时此刻天塌下来也不管 最重要的是如何打好下半声 如何才能赢得漂亮 鸭舌帽 牛仔裤 篮球鞋 是他给人家的第一眼感觉 喜欢RB曲风的音乐 跟时;一般的青少年没什么差别 淡江中学毕业 1 ...周杰伦详细资料...同吴庆隆合作的作品就是红辉煌全纪录演唱:动力火车 作曲:尤秋兴 编曲:江建民其它作品《寻找周杰伦》电影音乐演唱:周杰伦 作词:方文山 黄俊郎哈啰作者：冰点请缘 2005-9-17 15:58 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------4 吴庆隆完全版资料~导演:元奎 演员:李连杰 萧芳芳周华健 （又名: EMIL CHAU）小 名：四牛(因为排行老四) 绰 号：录音机(因为小时候和朋友在一起，不是讲话就是唱歌) 生 日：1960年12月22日 出 生：香港(西营盘) 本 籍：广东省潮阳县 血 型：B型 星 座：非常典型的人马座 生 肖：鼠 身 高：174 cm 体 重：74 Kg 学 历：鲁班小学，新法书院，侨大先修班，台湾大学数学系(未毕业) 视 力 ...周华健详细资料...同吴庆隆合作的作品后来的我演唱:品冠 合唱:光良 作词:李宗盛其它作品一起吃苦的幸福演唱:周华健 合唱:任贤齐 作曲:陈小霞活出生命演唱:张学友 作词:姚谦 原唱:张震岳姚若龙 （又名: Daryl Yao）同吴庆隆合作的作品欧若拉演唱:张韶涵 合唱:潘玮柏 作曲:深白色飞越彩虹演唱:张韶涵 作曲:潘协庆 Real就是红辉煌全纪录演唱:动力火车 作曲:尤秋兴 编曲:江建民关键时刻演唱:孙燕姿 作词:Mie kuraki 杨明学后来的我演唱:品冠 合唱:光良 作词:李宗盛其它作品蕙儿绝版演唱:周蕙 作词:姚谦 潘协庆恋爱的力量演唱:梁静茹 合唱:光良 作词:李宗盛男人·海洋演唱:小刚 作词:姚若龙 郭彦宏奇幻旅程演唱: 编曲:王治平 钟兴民爱的大游行演唱:梁静茹 作曲:潘协庆 阿信一起吃苦的幸福演唱:周华健 合唱:任贤齐 作曲:陈小霞最初的梦想演唱:范玮琪 作词:张雨生 范玮琪浪漫的事导演:杨亚洲 演员:彭玉 倪萍粉红女郎导演:朱翊 演员:刘若英 陈好双响炮总导演:伍宗德 演员:胡兵 陈好更多合作作曲梁咏琪 （又名: Gigi Leung,Leung Wing Kei）伍佰 （又名: 吴俊霖）许常德黄大炜张雨生陈晓娟雷颂德小虫品冠Real （又名: 黄汉青）易家扬熊美玲孙燕姿李宗盛 （又名: Jonathan Lee）汤小康伍乐城陈奂仁吕祯晃黄韵玲天天Edward Chan吴旭文林毅心伍家辉李伟菘薛忠铭林一峰陈伟刚包小松杨君亮李泰祥Aika Ohno郭子欧丁玉朱进然Lee Song－In陈熙Park Geun Tae孟卫东冯磊吴娈伍仲衡刘大江常威李泉刘岳张一蓓尤秋兴陈冠蓓Joon-Young ChoiDavy Chan刘天健张盛德谢铭佑郭文宗庄立帆吴梵凉山情歌蔡健雅陈绮真许哲佩于光中Harold ArlenSophia Levy宋新妮陈海潍童安格韦斯理Charies Lee林松锦玉置浩二 （又名: Kiji Tamaki）黄明渊苏俊元Park Yong-HaKim Hyung-Seok彭妮林明阳何家文陈荣森林隆旋游鸿明殷文琦片山圭司Goro Matsui彭康甡陈依依黄淑惠Sugar Daddy杨立发纪佳松刘志宏张继聪
关于唐卡论文范文资料
唐卡的起源学术界观点不一，主要有以下四种观点：
1、唐卡是随佛教由印度传来的绘画形式。由意大利学者杜齐提出，他认为唐卡源于印度古老宗教布画“钵陀”，随佛教传入西藏。钵陀与汉地绘画不同主要在于画布，汉地绘画多为纸和绢，钵陀则以棉布为底，这与唐卡画布一致。
2、由中国学者谢继胜提出，唐卡受中原绘画的影响产生。他认为，唐卡这种艺术形式本身并非来自印度，实际上他的发展演变过程从汉唐至宋元的中原汉地卷轴画的形成演变过程相一致，发源于蕃汉交往密切的敦煌，沿着佛教绘画的轨迹，由吐蕃旗幡画演变而成。
3、五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措所著的《释迦牟尼·水晶宝镜》书中所载，法王松赞干布用自己的鼻血绘制了一幅吉祥天母女神像，在蔡巴万户长时期，果竹西活佛看到了这幅女神像，将此作为装藏，放在神像里。此为西藏学术界对于唐卡起源之说。
4、唐卡是由西藏本土宗教苯教布画继承发展而来。苯教僧侣实用便携布画以便传教布道，后被佛教所用。
扩展资料：
唐卡的价值
有的唐卡以史实为依据，着重表现历史上重大的政治事件和活动。如表现松赞干布生平业绩的历史题材。其中以讴歌藏汉民族友谊的作品，如文成公主进藏故事，都会绘在寺庙醒目的位置。画面通过使唐求婚、五难婚使、公主进藏等情景，描绘了贞观15年唐蕃联姻的历史事件。
虽然唐卡的历史悠久，但唐卡真正进入收藏市场的时间并不长。上世纪80年代初期中国艺术品收藏市场刚刚兴起时，唐卡的价格一般也就两三百元。从2006年起，因为唐卡被列入国家级非物质文化遗产名录，其收藏出现了十分明显的升温态势。
参考资料来源：百度百科-唐卡
“唐卡”是藏语。“唐”的含意与空间有关，表示广袤无边。就像在一块布上，既可画几百甚至上千尊佛，也可只画一尊佛。“卡”有点像魔术，指的是空白被填补。唐卡，其实也就是西藏的卷轴绘画。 据说西藏第一幅唐卡画的护法女神白拉姆，就是吐蕃王松赞干布用自己的鼻血画就的。西藏每个受过传统训练的画师，都说得出这个传说。不过还有另一种说法，唐卡源于吐蕃时的文告和僧人讲经说法时随处悬挂的布画，历史长达1400多年。也有人深信早在更为久远的象雄古国唐卡便已出现。 经考证，唐卡的形式与游牧部族的生活经历有关。藏民在辽阔而荒凉的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成为随身携带的庙宇。毕竟，唐卡比塑像更轻，也不同于壁画，无论走到哪里，只要把唐卡系挂在帐篷里，哪怕是一根树枝上，就能成为一种象征，让藏民们祈祷、礼拜、观想，或保佑去世的亲人。最小的唐卡仅有巴掌般大小，画在纸上、布上或羊皮上；而大的唐卡可达几十甚至上百平方米，每年择吉日而向广大信众示现，当其缓缓展开后，竟能遮住整整一面山坡！
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的。另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，有的还在五彩续纷的花纹上，将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合。唐卡绘画艺术是西藏文化的奇葩，千余年来影响深远。唐卡艺术唐卡艺术是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。早在公元9世纪，伴随着藏传佛教在青海的传播，以唐卡为代表的藏传佛教绘画艺术就在青海大地上竞相争艳。经过近千年的传承发展，如今已形成了青海热贡艺术、宗喀艺术、藏娘艺术等代表性品类。尤令世人瞩目的是被誉为“火一样的安多唐卡”的热贡唐卡艺术，其在造像、线条、色彩、构图、装饰等方面，在继承藏族传统绘画流派曼唐画派精细柔美的艺术风格的同时，大胆借鉴了汉地绘画的特点，形成了细腻圆润的绘画风格。
“唐卡”是藏语。“唐”的含义与空间有关，表示广袤无边。就像在一块布上，既可画几百甚至上千尊佛，也可只画一尊佛。“卡”有点像魔术，指的是空白被填补。唐卡，其实也就是西藏的卷轴绘画。唐卡，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩进行描绘，颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、朱雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，历经百年仍色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书”，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。唐卡生动地描绘了宗教文化，使其中的各种形象栩栩如生。目前，“百度网盘朝云数字藏品平台”就推出了唐卡数字藏品，制作精美，种类丰富，有护国佑民的广目天王和白伞盖佛母数字藏品，还有彰显圆满智慧的时轮金刚和忿怒金刚数字藏品等等，9月14日中午12点开始发售，全球限量1000份，感兴趣的可以去看看，打开百度网盘APP，点击“我的”——“更多服务”——“数字藏品”，就能进入该平台的数字藏品商城。
关于遣唐使论文范文资料
1、遣唐使制度促进了日本政治制度的变革
通过向唐朝派遣遣唐使，引进学习唐朝先进的典章律令，积极推动日本社会制度的革新。具有封建社会性质的大化改新开展后，日本从奴隶社会向封建社会过渡，社会制度发生了彻底的变化。
2、日本的文化与科技受到唐朝文明的极大影响
汲取和学习唐朝文明是日本派出遣唐使的最主要目的。日本遣唐使带回的大多都是唐朝文物包括法律典章、经史典籍、佛教书籍以及诗词歌赋，还有唐朝的物品比如茶具等。
留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日本民族文化。
3、日本的社会生活方式也受到唐朝的影响
建筑上，日本仿照唐朝建设寺院与城市，最具代表的是位于今日奈良的平城京和位于京都的平安京，其规模与长安城一模一样。在社会风俗和社会风气上，整个贵族社会弥漫着以唐为荣的风气，民众的社会习惯也受到不同程度的影响。
扩展资料
遣唐使延续了过往日本遣隋使前往中国担任使节，首任遣唐使是公元630年的犬上御田锹。此后日本陆续都有使节派遣往唐朝达十多回合，直到894年由菅原道真建议废止后再没有继续，中间时间长达200多年，使唐文化及佛教文化在日本的广泛传播作出重大贡献。
遣唐使的派遣目的，除了与唐朝表示友好、以及把先进的唐朝制度及文化吸收输入以外，亦包括搜集朝鲜半岛及东亚地区的情报。
遣唐使的派遣不一定只有一位使节前往，而当有多于一人参与之时，会区分“大使”及“副使”，有时还有位于大使上的押使。而随遣唐使被派遣往唐朝的，亦包括有留学生及僧人。每次出海，都有400-500人乘坐4艘船渡海。
遣唐使船一行人在出发前，都会带同船舳先到大坂住吉的住吉大社，祈求住吉大神保祐海上安全。之后，整船人从住吉津开始出发，经住吉细江前往大坂湾，再去到难波津。经过濑户内海到达福冈的那津，再前往玄界滩。
过去日本与朝鲜半岛友好之时，会在朝鲜半岛北岸登陆，然后经陆路进入唐朝，但自从日本与新罗交恶之后，改为由海路直接前往中国。由于当时日本的航海技术尚未完全成熟，在大海航行的遣唐一行经常遇到海难。
参考资料来源：百度百科--遣唐使
参考资料来源：百度百科--日本文化
背景 四世纪中叶，大和朝廷大体上统一了日本列岛，日本国王曾多次向中国南朝政权遣使朝贡，并请求授予封号。公元589年，隋朝统一了中国，结束了自东汉末年以来中国近四个世纪的分裂动乱，社会经济文化迅速发展。 当时日本正是圣德太子摄政，他励精图治，锐意改革。为了直接吸取中国的先进文化，先后向中国派出了四次遣隋使(公元600年、607年、608年、614年)，这是中国和日本作为两个统一国家正式交往的开始，也是日本统治者采取主助积极态度，派遣大型文化使团直接吸收中国先进文明的开端。遣隋使可以说是后来遣唐使的先驱。 公元618年，唐朝灭隋，建都长安(今西安)。唐帝国经济文化空前繁荣发达，成为东亚最强大的帝国，声威远扬，对日本和亚洲各国都有巨大吸引力。而日本通过四次遣隋使，朝野上下对中国文化更加仰慕向往，出现学习模仿中国文化的热潮。623年。遣隋留学僧惠齐、惠日等人在留学中国多年后回国，同天皇报告大唐国是法律制度最完备的国家．建议派使节赴唐学习。为了实现更加直接有效地学习唐朝先进制度和文化的目的，日本政府决定组织大型遣唐使团、派遣优秀人物为使臣，并携带留学生、留学僧去中国。 公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使.影响:促进中日交往,使中国的先进文化传入日本,如书法,绘画,雕塑等艺术,并在后期与本土文化结合,形成独特的民族文化.也促进了日本社会制度的变革,日本学习唐朝的制度,法律,教育等方面,大大促进了社会的进步.
从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。 逍唐使的贡献首先是引进唐朝典章律令，推动日本社会制度的革新。还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。服饰等连历法、节令、习俗也尽量仿效中国。 其次是汲取盛唐文化，提高日本文化艺术水平。遣唐使每次携回大量汉籍佛经，朝野上下竞相赞写唐诗汉文，白居易等唐代著名诗人的诗集在日本广泛流传。留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日本民族文化。 甚至围棋等技艺和相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。遣唐使团中常有日本画师、乐师以至围棋高手赴唐访师学艺、观摩比赛。
从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。但应注意，遣唐使并不是朝贡使节，没有称臣的行为。唐代日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，遣使入唐。630年(日本舒明天皇二年，唐贞观四年)第一次遣使，最后一次在838年(即日本承和五年，唐开成五年)。894年(日本宽平六年，唐干宁元年)又准备派遣，已经任命，由于菅原道真谏阻，遂从此正式停止遣唐使。从630年到894年，二百六十余年间，除三次任命而未成行外，抵达长安的日本使臣，两次是送唐使臣回国，一次迎遣唐使归日本，正式的遣唐使计有十二次。使团官员是正使﹑副使﹑判官﹑录事。使团成员除约半数的舵师﹑水手之外，还有主神﹑卜部﹑阴阳师﹑医师﹑画师﹑乐师﹑译语﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船师﹑船匠﹑木工﹑铸工﹑锻工﹑玉工等各行工匠。随行有长期居留的留学僧﹑留学生和短期入唐﹑将随同一使团回国的还学僧﹑还学生。还有从事保卫的射手。初期使团共二百余人，乘船两艘，以后增为四艘，人数增至五百余人，但其中只有少数主要成员被允许进入长安。遣唐使团在中国受到盛情接待。唐朝有关州府得到使团抵达的报告后，马上迎进馆舍，安排食宿，一面飞奏朝廷。地方政府派专差护送获准进京的使团主要成员去长安，路途一切费用均由中国政府负担。遣唐使抵长安后有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使导入京城，住进四方馆，由监使负责接待。按着遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，接见日本使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。遣唐使臣在长安和内地一般要逗留一年左右，可以到处参观访问和买书购物，充分领略唐朝风土人情。遣唐使归国前照例有饯别仪式，设宴畅饮，赠赐礼物，珍重惜别。唐朝政府除优待使臣外还给日本朝廷赠送大量礼物，表现了泱泱大国的风度。最后遣唐使一行由内使监送至沿海，满载而归。