金钱的议论文的素材
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？ 第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。 第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。 第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？ 其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。 想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。 到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。 事实胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。 无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？（我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。） 古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？
在现代社会，金钱的价值被扩张得太大，但只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用。下面是我带给大家的关于以金钱为话题的800字 议论文 作文 ，欢迎阅读。以金钱为话题的议论文800字作文篇1 在市场经济迅猛发展的今天，金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱，我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心，可见在现代社会，金钱是十分重要的。 “金钱是饭，是衣，是车，是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死，鸟为食亡”，可见是金钱主宰着人类，而人类只不过是虚假的金钱拥有者，甚至是金钱的牺牲品。 金钱是房，它可以是住房亦可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。 但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高，最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策，对在校学生实行“两免一补”的政策，对居民发放最低生活保障金，这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的，不仅是金钱上的帮助，更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于扶贫事业，甚至在他病危之迹，依然惦记着那些可怜的失学 儿童 。他让许多孩子重返校园，燃起了对生活的希望。 回顾一些文学作品，我们又不得不对金钱另眼相看。 法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都读过，也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与人之间已经不再是感情的关系，而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱，它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽，内部空虚的金边。 因此我们都应该明白，在现代社会，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。而最重要的，就是我们应该如何看待金钱，使用金钱! 以金钱为话题的议论文800字作文篇2 一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做 广告 ，而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出：“当然做!” 这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺;而对演员自己，为不了解的东西叫好，本身就是欺。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。 本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、 文化 等各项事业中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害!比比这些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样——把金钱看得高于道德。 在现今发展社会主义商品经济的时期，更应该把道德看得高于金钱，因为只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用——这就是那个演员的回答给我们的启示。 以金钱为话题的议论文800字作文篇3 不知是哪位“仁兄”发明了“视金钱如粪土”的名句，于是乎，在下心里恐怕是敬佩心与鄙视心齐头并进了……总而言之，毕竟，我还是要对“钱”作出捍卫。 我想对前面提到的“仁兄”致敬。在当今社会里，钱已经不可缺少。更有甚者，为了钱，要献出自己年轻的生命;部分官员，为了钱，一念之差，收受了贿赂，最后还是受到了法律铁面无私的制裁。“钱”“钱”“钱”，命相连。一句话，道出了钱那高不可攀的地位：钱就是命根子哪!能“视金钱如粪土”，恐怕这类豪杰是不与世人同流合污了。正如那出淤泥而不染的莲花，永远洁白。 现今社会，钱不断的多，多的难以计算。商家为了牟利，不惜过度开采或者搀假害人：今天是“毒奶粉”，明天是“毒鸡鸭”，那么，后天又是什么呢?难以估量。金钱的价值被扩张得太大，以致于钱的价值也一路飙升。那么环境呢?能源呢?地球妈妈在呻吟呀!可是钱那无限的诱惑力，让人如痴如醉，钱那不断的诱惑声，早把地球妈妈的呻吟淹没了…… 不可否定的是钱的价值。我不相信世界上真的有“视金钱如粪土”的人，就算有，那也恐怕是一个不食人间烟火的隐士罢了。“视金钱如粪土”本身就是错误的。人古时候“以物易物”，因为不方便了，所以钱应要求而诞生。钱历经了成百上千年的历史沧桑，它的功劳永远无法埋没。“视金钱如粪土”想把钱的功劳封杀掉、否定掉，但钱始终是人们的生活必不可少的东西。我不禁反问“视金钱如粪土”的名人：“你家里有多少粪土?” “钱”“钱”“钱”，命相连。看似愚俗的话，却又有不可否定的现实性。钱究竟是造福于人们还是为祸人间，没有人可以说清楚。因为时代在变，人物的面貌同时也在不断的新陈代谢…… 钱的利用，正如“取之有度，用之有节，则常足;取之无度，用之无节，则常不足。”一般。钱不可少，亦不可多，我们要面对钱，而不是沉迷于钱。 以金钱为话题的相关作文： 1. 以金钱为话题的议论文800字 2. 关于金钱的议论文800字 3. 以财富为话题的作文题目例文 4. 以财富为题为话题的作文大全 5. 以财富为话题的作文400字
金钱与快乐议论文素材
现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。甚至有的人把这种观点奉为至宝，为了金钱，不惜出卖朋友，出卖自己，有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢？钱与幸福难道真的有必然的联系吗？诚然，在当今社会，要生存，要立业，要办成一番大事，都离不开钱。但是，人应该有更高的精神追求。人生的意义决不在于一味地追求金钱、迷信金钱。那些沉迷于“拜金主义”的旋涡中的人，其结果不仅不会使自己幸福，相反还会为钱而苦恼，这样又何乐之有呢？在外国流传着一些名言，比如“金钱不能买到时间和真情”等。的确如此。假如一个忧郁寡欢的人，她拥有难以计数的家财，可是心里却空虚寂寞，身边没有一个人安慰，连话也找不到人说，精神支柱也没有。这样的生活还有什么意义？她又有何幸福呢？可见，钱非万能，并不一定幸福。在资本主义社会，那些有钱的富人都幸福吗？整天提心掉胆，怕遭偷、怕被抢、怕挨绑架、怕被，有时还得小心自己的老命，这又有什么幸福呢？恐怕大街上要饭的也比他乐得逍遥。难怪有道是“贫穷自在，富贵多忧”。还有，在寓言里，你可能会看到这么个故事：一位富有的国王下令找全国最快乐的那个人，与他换衬衣，这样他才能得到快乐，结果最快乐的那个人却是一个浑身黑不溜秋的乞丐，国王要与他换衬衣，可他却穷得连衬衣也没有。这再一次证明了，幸福未必属于那些有钱的人。幸福，不是靠钱创造的，钱只能满足人一时的愿望，并不能得到永恒的满足。现在国家加大力度反****腐败，这说明在我国当今社会被钱欲熏心的人还大有人在，他们最终东窗事发，被法律惩罚，王宝森、陈希同不就是很好的例子吗？结果他们得到了幸福没有呢？可见，幸福与有钱不是孪生姐妹，有钱与幸福是没有必然联系的，有钱未必有幸福。幸福的生活要靠自己去开拓。（深刻的剖析，大量的事例，结论水到渠成。假设事例应尽可能不用。
人们都喜欢金钱，所以大家都拼命工作去挣钱。但有些人不务正业，却去偷、去抢别人的钱财。但是偷了抢了别人的东西，最终还是会被警方捉拿归案而落入法网的。就算侥幸没有被捉住，但你在花费偷抢来的钱财的时候，如果尚有一点人性的话，你自己心里也会感到难为情，感到不安。如果你花完了钱难道又去偷、去抢不成？这样下去早晚会被警方捉住的，最终会受到法律的惩罚。我奉劝这些人要树立正确的金钱观，用自己的劳动和汗水来获得自己的钱财。 钱是人们生存的经济基础，因为钱可以买到任何生活用品。正因为这样现在上班的人们大多数是冲钱而来的。为生计所迫，如果没有工钱或报酬谁还会来工作呢？据我在新闻里所知，有些工厂有时好几个月不发工资，害得工人们大清早就堵在工厂的门口讨个说法。依我看来，那些工厂如果没有充足资本，没有诚信，就不要开张、招工了。现在搞得众怒难息，又如何收场呢？ 金钱不是万能的，因为它也有买不到的东西。像时间或者说光阴，就是再多的钱也难买到。有些人不珍惜时间，浪费了光阴。我真想说两句名言来奉劝他们。一句是针对时间的：“珍惜时间就是爱惜生命。”虽然我忘记了这是谁说的，但我觉得很有道理。另外一句是针对光阴的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话更是十分清楚的说明了金钱和光阴的关系了。因为光阴作为时间过去了就过去了，永不复回。就如你现在长大了，你能用金钱买光阴并让光阴把你送回小时候吗？ 钱不是万能的 钱”，这个字是值得大家永远去探究。 什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。” 拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。 所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。 钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。 对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。 树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。 在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。 正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。 财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。 不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。 基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。 关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。 金钱 金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。 那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。 手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天24小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。 一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。 一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。 钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控制之下，那麽便害怕创造。 人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。 对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。 君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。 金钱 金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情……正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。 金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。 金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力……如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。 我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！ 自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。 但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而"无论"所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。 我们都知道，在古代，人们常常把"农"与"商"、"义"和"利"对立起来，古人把农比作"本"，把商比作"末"，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把"权"与"名"、"义"与"利"联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有"义"的成分，不含"义"的高贵，似乎有了钱就失了"义"。 今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的"品性"，切不能片面地认为"为富"就会"不仁"。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。 素材集锦：金钱 (一)名言警句： 1·君子爱财，取之有道。--孔子 2·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。--卢梭 3·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁 4·有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。--莱曼特 5·时间就是金钱。--谚语 6·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。--培根 7·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。--冈察洛夫 8·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。--培根 (二)佳句集锦： 1·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。 2·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。 3·诺贝尔说："金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。"因此，对于金钱，起千万不能太过可以追求。 4·莎士比亚曾说："金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。"可见，不能正确处置金钱，金钱就会变成魔鬼。 (三)经典事例： 1·目中无钱 一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他："你手中数的是钱吗？"他老实地回答："是钱。"过了一段时间，老板又问："你手中数的是钱吗？"他说："是钱。"又过了近一年，老板又问："你手中数的是钱吗？"他说："不，这不是钱，是我的工作。"老板笑了，说："你已'目中无钱'了，我可放心地休假了。"人们只有坚定地抵抗诱惑，不受外界的干扰和影响，才能达到"忘我"的境界。 2·快乐与金钱无关 一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他："你已经成了百万富翁，还有什么不满意呢？"农夫回答："我在想，另外17个罗汉在哪儿？" 得到了一个金罗汉，还在想另外17个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。 -----------------------谈金钱 提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富 有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。 但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。 但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。 有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…… 金钱 金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情……正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。 金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。 金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力……如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。 我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。于是有人说，钱是个坏东西，钱有罪。冤枉啊！钱只是一种工具。它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错？钱并无思想，没有思想的东西又怎能操控人类的思想呢？举个例子来说，面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗？不能。既然我们肯定诺贝尔的功绩，那为什么还要责备钱呢？每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的。
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“钱”人们熟悉的一个字眼，钱是人们生存的物质基础，自古以来就有“有钱能使鬼推磨”“人为财死”等说法。有钱固然是好的，钱可以买得到许多东西，但它买到的仅仅是躯壳，而买不到它真正的价值，所以金钱不是万能的. 金钱不是万能的，“有人说有钱就可以买到一切”。显然，逻辑上和意义上看，都是荒谬的，也是荒唐可笑的论调。比如一个白丁买了一张大专文凭，上岗后能用大学知识解决实际的问题吗？能胜任工作吗？可见金钱不是万能的，金钱能买到文凭，但买不到知识，有钱能买到朋友，但买不到友情；有钱能买到老婆，但买不到纯贞的爱情……所以金钱不是万能的。 辩:钱是否是万能的? ■正方：钱是万能的． ■反方：钱不是万能的． 钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码．我认为在现代社会里金钱是一个人的实力的一个很重要的组成部分.这是不用我说太多的.所以我一直都认为金钱是应该去追求的,而且应像追求实力那样的去追求.关键的争论在于钱的拥有者有着一个如何的精神境界和素质,有钱本身并没有什么错.而且,在现代的社会里,纵然你有很高的精神境界和道德修养,没有钱你也只能是自娱自乐,对社会并不能造成多大的影响,到头来你也只能是空来世间一趟. 什么是金钱？是个人财富的象征吗？我想这个答案是大部分国人的答案。然而，这个答案是错误的。金钱不是个人财富的象征，而是社会财富的象征。按照经济学的定义，金钱是一般等价物，他等价的是什么？在文明社会，（合法所得）的金钱，等价的是：能力，对社会的贡献，人品，道德，知识，智慧，文明等等。（其中一样或者几样）在强调一次，在文明社会，金钱是社会财富的代表。钱，是社会按照你对社会的贡献而给予你的一种回报。能者多的，多劳多得。如何运用金钱是一门学问，社会财富需要合理的分配，让懂得运用的人运用，来对社会做出更大的贡献——既资源优化配置，符合社会的利益． 我们都生活在钱的世界里面，我们需要钱，应为，我们要生活。一个人可以为了钱活着，也可以因为钱而出卖一切，包括自己的肉体和灵魂。这其实并不是可耻的事情。人到了一个无奈的境地，什么不能做啊？ 钱并不是驾驽在灵魂之上的，只是有时候，你不得不向它低头，任何人都不能离开钱而活着，与世隔绝吗？没有这样的地方，你需要钱。物质的东西 往往比较实际，你在考虑精神上的满足之前，你必须先满足物质上的欲望。“温饱思淫欲”罢了。一个一日三餐都不能解决的人，怎么有心思去想开BMW是一种怎么样的感觉。 说道金钱，就总是想起这句话，金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。是的，并不因为你的贫苦，疾病苦难就远离你；也并不因你的富有，而就可一切随心所欲。很多时候我也在问自己：物质生活与精神生活可兼得最好，而只能择其一的前提下，我该选择哪样？我想，我个人的答案是偏向精神生活方面多些。而未尽然人人会如此选择，如青菜萝卜各有所爱一样。最主要的是哪种较适合自己，最好的并不是最适合的，最适合的才是最好的一样。当然，无论是精神生活或是物质生活，都得靠自己创造。含着金锁匙出世的人，物质生活丰富些，而精神生活得靠个人了；而出身贫苦的人，两样都得靠自己。金钱是一个很好的奴隶,但却是一个很糟的主人.拥有金钱的人生是幸福的也是不幸的,它能给我们带来方便也会使我们变的堕落.没有金钱的人生是很悲惨的,没有金钱的婚姻也是不幸的.很难想象,一个整天为菜米油盐而烦恼的人们,回用怎样的心情去对待新的一天. 不管怎样说,金钱再我们的日常生活中,是一个比不可少的东西.不能说任何东西都建立在金钱的基础之上,但,也差不多了. 古人云，重赏之下必有勇夫。正因为金钱才造就了一大批的勇夫，乃至无数“英雄”竟折腰。这一切说明了什么？说明了钱的重要性。在金钱的面前，绝大多数人会出卖自己的感情，甘愿他人股掌之中。出卖亲戚、朋友、组织、国家、只要能得到金钱什么都敢出卖。 说道灵魂是不可收买的，也就 是人的心是不可以收买。可是灵魂是一个虚无缥缈的东西，难以揣摩的东西。谁也无法给它一个准确的定义，只能任凭说去了。它就象爱情一样，无法回答的出来它的答案。可以用有一万个答案来回答爱情是什么。也可以用亿万个答案来回答灵魂什么。换言之钱也买不到你真正的爱情，但是不能代表它买不到别人真正的爱情。这就是说钱也可以买到真正的爱情，只要你愿意被收买，心甘情愿的去付出你的感情的话，那么用金钱可以得到爱情是成立的． 曾经有个个故事是这样说的，有人用100万买一个姑娘一日时间。清高的姑娘不愿意。但是，如果，1000万呢？一亿呢？十亿呢？一亿个亿呢？在她能真正得到一亿的时候，她妥协了。这里有一个问题，不是能不能买到的问题，是金钱的数量问题。当然，那不是买到爱情，那只是买到了躯体。好了，那么我们引申出下一个证明，金钱买爱情。 要用金钱买爱情，不能单纯的以数量来计算，要用另外一种无形的购买方式，也许它不算是购买，但是我把它当成一种购买方式。现在我们来个假设，一个男子，比如你自己，为了得到一个女子的爱情，你会怎么做呢？ 第一点，我们说他没有金钱得不到爱情的失败原因。如果他没钱，比如他仅仅只有一百元，那么可以算是没钱的人了吧。为了得到爱情他该怎么做呢？追求，首先是要接近。如果一个人连吃饭都成问题的时候，他不会有空闲的时间去追女子。也没钱去买礼物来讨好对方。有人要说，追求女子不一定要送礼物，那么我们说说电话聊天吧。如果你想找她出来约会，得打个电话先，得坐车去她家迎接，其中电话费、车费需要金钱，那么，这个是金钱的投资，也可以说是为了买爱情而投资。最老套的是带她去看电影，或者吃吃饭，喝喝咖啡。喝咖啡得找个浪漫点的地方吧？消费是一个问题。所以我们说是金钱投资。 第二点，我们说说有了金钱得到爱情的原因吧。如果他有钱，比如说有个一百几十万，不算多吧，那么可以算是有钱人了吧。为了得到爱情他会怎么做呢？电话费车费都是小问题，喜欢的话还可以开自己的小车去迎接。当然，不是每个女孩都爱慕虚荣的，这个就需要把金钱投资转换成无形投资了。常常找她出来玩，浪漫是每个女孩子都喜欢的，找个浪漫的地方喝咖啡吧，节假日去旅游一下。有了金钱，你出现在她身边的机会会多得多，得到爱情的机会也会多很多。 我这样算，意思是说没个爱情都需要金钱投资，问题是转换成了什么样的投资。生意人都是这样计算的。说是买确实是难听点，但是，那确实是用金钱堆砌起来的，不管用了多少金钱，1元也是，100元也是，1000万也是。问题是有的人用很少的投资获得了高质量的爱情，有些人用很高的投资获得了低档爱情。其实的问题是你无形投资了多少。有些人能把很少的金钱转化为非常大的无形投资，而有些人用很多的金钱转化为非常小的投资。或者我的理解有些偏激，但有的时候，我真的在想，这世界本身是不是一个程序，无论我们做的什么事情，都是一种交易．最简单的，当然是平时的你给钱，我给货；你出力，我付帐…… 更深一些，爱情就是用感情交易感情；人讲”知遇”,也不过是赏识换感激． 美元，英镑．马克，卢布…… 号票，银洋．金币，铜板…… ”金钱”并不是只有一种形式，只要有价值． 然而清朝的铜钱并不可以在欧洲使用，缅币也不能在中国买货．不过我们却可以将铜钱换成美元，缅币换成人民币…… 在任何的世界，都有东西作为交易的媒介，这种东西，就是那个世界的”金钱”．在情感的世界里，流通着好多种货币，在王小姐的情感国度里，鲜花和漂亮首饰，就是那个世界的货币，而张大婶的情感国度里，却是健壮的身体……我们意义里的金钱，虽然不能买到她们的真情感，但是却可以买到鲜花，首饰，可以让我们拥有健壮的身体……金钱已经换成了能够购买她们感情的货币…… 用钱能买来快乐吗？ 看过很多不开心的人，有失恋的，有工作不顺心的，有其余什么事情造成不开心的，大部分人都会首选出去逛街，吃、购物、玩……所以就有人说女人一不开心就吃，一不开心就逛街，其实这些都需要银子的。 一部分人会说，能。为什么呢？因为什么都需要钱啊！你不开心你逛街，逛街就是最低的也要出门坐车吧？何况心情不好郁闷的人失恋的人在极度痛苦的时候是会忽略这银子的消费的。去酒吧，一扎啤酒最便宜也要近100吧？去买衣服，越是心情不好越是喜欢用钱来解决问题。吃饭，肯定是狂能吃的，而且一定要吃好的，所做的一切行为都是为了一个目的就是让自己开心起来。让生活充实起来。也许有另一部分人说，钱怎么能买来快乐呢？快乐是精神的东西，和那铜臭的金钱不能比的伤心，没有关系，有人安慰好了，有人陪好了，自然不就快乐了吗？好啊！如果不用花一份钱也能快乐的话怎么不好了？但是朋友安慰你总不能两个人一直说的不停吧?对方毕竟不是精神垃圾中转站啊！去旅游，快乐吗？银子花的也快乐，所以什么都是等价的。精神的东西总是伴随物质的成分存在的。没有纯精神的，也没有纯物质的东西。当我发现快乐居然也是需要金钱做基础的时候，有一种莫大的悲哀，人啊！什么没有没关系，就是不要没钱。大家都明白那句金钱万能的道理，却还是会有一些人认为没有钱是照样可以的。我想当你经历了社会自己开始工作生活的时候就明白了，离开什么都不能离开钱。 金钱买不来快乐吗？你乘火车硬座得到男服务员粗暴的呵斥，和乘飞机得到空姐的体贴笑脸，哪个更让你开心？你花1元门票去你家旁边的老年公园和花一万元去西双版纳，哪个更让你兴奋？连政治家都承认“人类遇到的99%的灾难和麻烦，都因贫穷所至”我要说的是“你几乎所有的烦恼和麻烦，都可以用金钱来解决”——升学遇到困难了？如果你有钱，你可以去读全世界最好的学校；工作不顺心了？MD，钱多干脆辞职，还烦心干吗？恋爱受挫？如果你成了李泽楷，全世界的漂亮女孩随便你选； 单位分房没你的份？靠，有钱能买全市最豪华的公寓别墅。。。。。。 你还能举出用钱解决不了的麻烦吗？ 这是一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能都可以用金钱量化、价格度量的！ 大家经常听到这样的言论“我不穷，只是没钱”。有道理吗？ 如果我说“我是好球手，只是从来不进球”，或着说“我是好学生，只是考试从来不及格”． 如果金钱不万能，世上万能为何物？？ 当我们遇到所有的困难的时候我们首先想象一下假如钱足够多，到底是不是万能？钱多的美国富人甚至能够颠覆小国家的政权！大财团完全可以左右政治家的决策！当年鸦片战争就是英国的富豪们往中国倒卖鸦片被禁止，他们的利益受到侵害，于是鼓动政府发起的战争！相信我吧，金钱可以搞定一切，你有100个亿，那么你可以拥有乌鲁木齐市长的权利！所谓金钱做不到的，那是钱还不够多的缘故！ 转会窗口的关闭并没有挡住罗曼一世的劫掠步伐，石油沙皇不仅从转会市场上“征集”到了能征集的一流球员，还从世界上最有钱的曼联挖走了他们的CEO——一个在过去数年中为“红魔”赚了4亿英镑的敛财高手，这颗炸弹一夜引爆，所造成的后果和影响难以估量。但沙皇的一掷千金，很明白地传递着这样一个讯号：朕就是要证明金钱万能。用钱买锦标早已不新鲜，贝鲁斯科尼在米兰做到了；钢铁大亨沃克在布莱克本做到了；皇马的两任主席也做到了，但这几位的成功都和阿布拉莫维奇存在本质区别：他们都是向已成型的球队注入新鲜血液，逐步完成新老交替，但谁也没有像俄罗斯人那样，完全靠钱一夜间拉起一支白金雇佣军。更令人瞠目的是沙皇陛下圣旨一下，称霸英超10年的曼联“首相”也弃暗投明，俯首称臣，回想我们刚刚目睹皇马招安了曼联的副帅和招财童子，不过是个把月的时间，曼联，世界球会的首富，将帅相俱失，欧洲转会市场的秩序被打破，最重要的是，富豪之间的较量在本质上发生了变化。 粗略地估算一下，罗曼用1亿1000多万买下了11名球员，这些人的平均年薪大致在100万英镑左右，签的都是4年的合约，加上上赛季的主力球员，光是薪水在未来4年就可能高达1亿2000万英镑，按照陛下的身家，他完全养得起这么一支近卫军，但套用时髦的发展理论，光是给钱输血，并不是“可持续发展之道”，而且这么做也无法让切尔西自动升格为G14的当然成员。他们上一次联赛夺冠远在1955年，而几座足总杯和优胜者奖杯并不能让他们在莫斯科或者北京多卖几件球衣，只有依靠拉涅利(或者埃里克森？)的场上胜利，辅以凯尼恩场下的长袖善舞，才能逐渐成长起来，和曼联、利物浦等豪门比肩。 挖凯尼恩不仅因为此公是生意场上的谈判高手，更因为他和埃里克森等人私交甚笃，我们并不排除将来曼联旗下骨干倒戈的可能，这种从敌人内部引爆炸弹和釜底抽薪的手法，虽不至于后无来者，但也堪称前无古人。凯尼恩的叛逃，将在无数大球会引起地震，谁都担心罗曼的插手，但谁又都盼望着罗曼插手。切尔西很快会在经营模式上成为第二个曼联，球会的品牌将随着越来越多的巨星加盟而膨胀升值，谁能保证他们的下一个球衣赞助商不会是耐克？胸前的广告不是诺基亚？ 更可怕的是，切尔西无论还会不会进入冬季转会，他们的存在就是一个阴影，是所有经纪人叫价的虚拟买主，是大部分球员闹情绪的梦中东家。但一切就像凯尼恩本人在投诚前说的那样：花钱并不能带来成功。罗曼，还有凯尼恩本人的风险在于他们的赌博规模太大。阿布拉莫维奇到底有多大的耐心？一旦他的目的(真正的目的)达到后甩手就走，留下的摊子谁来收拾？曼联宿将帕克说凯尼恩是在拿以后几年的前途作赌注，他要是被沙皇抛弃，哪家还出得起周薪2万英镑来请他打理台前幕后． 要施仁义,没钱怎么行? 古书盛赞孟尝君仁义,可门下食客三千,靠什么来养活他们? 杜甫自己住个破茅草房,却写诗说:安得广厦千万间,广仳天下寒士尽欢颜.多么的仁义呀,可说说管用么?得有钱才行! 这世界什么东西是万能的? 耶苏基督塑造了个上帝,说:上帝是万能的,可惜上帝只是个神话, 佛教徒说:菩萨是万能的.可不仅普通人去庙里烧香还愿得花钱,那西游记里说唐僧去西天取经,就是因为没钱送礼,管事的菩萨楞是只给了他一套无字经书,害他空跑一个来回. 听说唐朝有一清官,公正无私,从不受贿,一次有人托他办事,送一万金,他拒不见客,退回.那人不甘心,再送来五万金,又被他怒斥一通.后来那人送来十万金,他收下了,有人批评他坏了自己的名声,他感慨的说:十万金可不是小数目,它可以通神,不收,就会得罪神的!瞧见没,钱多了能通神,没有办不了的事情.古人如此,今人亦如此. 这世界上,只有钱,才是万能的! 钱就是一切...钱是万能的.. 没有钱,你连跟别人平等交流的机会都没有,包括你的家人和朋友! 没有钱,有理也走不出门! 有了钱,你可以把自己加工得更美... 有了钱,你可以临驾于法律之上... 有了钱,你可以对别人指手划脚... 有了钱,你可以呼风唤雨..... 有了钱,你就有了一切...包括爱情,青春和权力... 三十岁的穷人因为劳累看起来象五十... 五十岁的富人可以去美容让自己看起来象三十... 没有钱...别人只会对你冷言冷语... 雪中送炭的事没人肯做 ，锦上添花的事人人会做 ！！！
前不久，我看了一幅漫画。脑海里时常浮现出那幅漫画的内容。那幅漫画的题目是《拜年》。内容是：一个孩子的妈妈领着一个小男孩到爷爷家里去拜年，爷爷坐在沙发上，红包搁在桌子上面。小男孩却对着红包拜年而不是对着爷爷，他的妈妈在一旁惊讶的看着。看了这幅漫画，你们会好奇这个小男孩为什么会把方向弄错了呢？我觉得应该是小男孩看见桌子上的红包了吧。小男孩的这种行为反映了一种“金钱至上”的社会现象，从小男孩的行为中也让人感觉到在金钱面前已经没有了亲情，在这个社会上，有一些人为了钱财，可以六亲不认，什么事情都做得出来，俗话说“有钱能使鬼推磨”这句话就反映出了有钱人用钱来买通人情，拿钱让别人干坏事，破坏社会风气。可我认为，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食品，却买不到胃口；金钱能买到钟表，却买不到时间。金钱不是万能的。有些东西用金钱是买不到的，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱"远不可及"的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，有再多的钱又如何?换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会才能化短暂为永恒。
1.一些科学家不为金钱所动，毕业后毅然回国2.丛飞将演出所得捐助他人周恩来的廉洁自律 星移斗转，光阴荏苒。敬爱的周恩来同志离开我们整整20个春秋了。20年前，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周恩来灵车的动人情景，至今还历历在目。随着时光流逝，人们对周恩来怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增。 那么，周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。 周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。 （一）对待个人生活 衣着——在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。 饮食——周恩来的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。这要形成一种制度。”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。什么叫廉洁，看看总理就知道了。” 住房——建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。1959年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事？谁叫你们修的？！”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。事后，对这次“修房风波”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。” 用车——周恩来对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。”国家进口了一批高级奔驰车后，有关部门想给他换一辆。他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。 周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。 同周恩来接触较多的一些知名人士，对他廉洁俭朴的生活作风也是赞不绝口。宋庆龄说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。”君子爱财，取之有道，用之有度u
霍金的故事200字议论文素材
霍金和他的妹妹在伦敦附近的几个小镇度过了自己的童年。多年以后，他们的邻居回忆说，当霍金躺在摇篮车中时非常引人注目，他的头显得很大，异于常人———这多半是因为霍金现在的名声与成就远远异于常人，邻居不由自主地要在记忆里重新刻画一下天才儿童的形象。 不过霍金一家在古板保守的小镇上的确显得与众不同。霍金的父母都受过正规的大学教育。他的父亲是一位从事热带病研究的医学家，母亲则从事过许多职业。小镇的居民经常会惊异地看到霍金一家人驾驶着一辆破旧的二手车穿过街道奔向郊外——汽车在当时尚未进入英国市民家庭。然而这辆古怪的车子却拓展了霍金一家自由活动的天地。 霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。 霍金在17岁时进入牛津大学学习物理。他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘时期——他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。霍金在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或教师。然而，病魔出现了。 从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。 到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。 直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。 大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩两年的生命。那是在1963年。 起初，这种病恶化得相当迅速。这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。然而，一个女子出现了。 轮椅出现了 霍金的病情渐渐加重。1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他再也没离开它。 永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。 1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。 又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。 虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。 当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。 1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。 来自直觉的启示：黑洞不黑 霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。 “黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。在1970年11月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。也就是说，黑洞其实并不那么黑。 这一闪念在经过3年的思考后形成了完整的理论。1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出X光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。而在此之前，人们认为黑洞只吞不吐。 从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。霍金获得1988年的沃尔夫物理奖。 畅销书之王：《时间简史》 霍金的科普著作《时间简史———从大爆炸到黑洞》在全世界的销量已经高达2500万册，从1988年出版以来一直雄踞畅销书榜，创下了畅销书的一个世界纪录。在这本书里，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行等。 在《时间简史》一书的开头，霍金指出：“有人告诉我，我在书中每写一个方程式，都将使销量减半。于是我决定不写什么方程。不过在书的末尾，我还是写进一个方程，爱因斯坦的著名方程E=mc2。我希望此举不致吓跑一半我的潜在读者。”现在看来，霍金完全是多虑了。
斯蒂芬·威廉·霍金，出生于英国牛津，英国剑桥大学著名物理学家，现代最伟大的物理学家之一、20世纪享有国际盛誉的伟人之一。以下是我为大家整理的名人名事励志霍金，欢迎大家参阅。
斯蒂芬?霍金的传奇励志人生
霍金于1942年1月8日出生于英国牛津，
而这一天恰好是伽利略逝世300周年的纪念日。
小霍金也像普通的小孩一样，
喜欢玩具，着迷于玩具火车，
甚至自己花钱买来了电动火车。
十几岁时，霍金还喜欢制作飞机模型和轮船模型，
甚至尝试发明一些游戏，
比如制作不同颜色零件的工厂、
运送产品的公路和铁路，
以及股票市场。
上学期间，霍金分在一个很好的班，
尽管他的成绩名次从未名列过前茅，
但他仍受到同学们的尊敬，
他们为他起了一个"外号"——爱因斯坦。
霍金和同学们不仅经常到音乐厅去听音乐，
他们还经常在一起讨论科学和宗教问题，
例如宇宙的起源和宇宙的运行是否需要上帝的作用。
在霍金中学时代的后两年，
班上来了一位善于启发式教学的数学教师。
他的到来，激发了霍金对数学和物理学的兴趣。
回忆起曾经的学习生涯，
霍金说："在我幼年时，我对所有科学都一视同仁。
十三、四岁后我知道自己要在物理学方面做研究，
因为这是最基础的科学，
尽管我知道中学物理学太容易太浅显，所以太枯燥。
化学就好玩得多了，
不断发生许多意料之外的事，如爆炸等等。
但是物理学和天文学有望解决我们从何处来和为何在这里的问题，
我想探索宇宙的底蕴。"
由此可见，少年的霍金的志向虽算不上远大，
但"想探索宇宙的底蕴"对他后来的研究肯定是有影响的。
1959年，17岁的霍金入读牛津大学攻读自然科学，
他用了很少时间就得到了一等荣誉学位，
随后转读剑桥大学研究宇宙学。
1963年，21岁的他不幸被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症即运动神经细胞病。
当时，医生曾诊断身患绝症的霍金只剩两年的寿命，
可他一直坚强地活了下来。
他被禁锢在轮椅上，
只有三根手指和两只眼睛可以活动，
疾病已经使他的身体严重变形——
头只能朝右边倾斜，肩膀左低右高，
双手紧紧并在当中，握着手掌大小的拟声器键盘，
两脚则朝内扭曲着，嘴已经几乎歪成S型，
只要略带微笑，马上就会现出“呲牙咧嘴”的样子。
这已经成为了他的标志性形象。
他不能写字，看书必须依赖一种翻书的机器。
读活页文献时，必须让人将每一页平摊在一张大办公桌上，
然后驱动轮椅如蚕吃桑叶般的逐页阅读。
但他在手术过后的几天还是写下了世界名著《时间简史》。
60年代，由于天文学的一系列新发现，
激发了天体物理学的研究。
霍金正逢其时，黑洞的研究使他初露头角。
他将热学引入黑洞的研究，
这大大加深了人们对黑洞的认识。
霍金还对大爆炸理论研究有很大贡献。
他认为，宇宙起源于一个"奇点"，
"奇点"处的爆炸产生了粒子和能量，
粒子间的作用产生了星云，
进而演化到我们今天的世界。
今天的宇宙仍在膨胀着，
将来的宇宙可能将继续膨胀下去，
也可能在膨胀到极限时转而收缩至当初形成宇宙的那个"奇点"。
看上去这好像很有趣，
然而，这就是今天人们对宇宙的认识水平。
霍金是一个懂得感恩生活和乐观不屈的人。
一次演讲结束后，一位女记者冲到演讲台前问到：
“病魔已将您永远固定在轮椅上，
你不认为命运让你失去太多了吗?”
然而霍金的脸上充满了笑意，
用他还能活动的3根手指艰难地叩击键盘后，
显示屏上出现了四段文字：
“我的手指还能活动;
我的大脑还能思维;
我有终生追求的理想;
我有爱我和我爱的亲人和朋友”
在回答完那个记者的提问后，
他又艰难的打出了第五句话：
“对了，我还有一颗感恩的心!”
现场顿时爆发出了雷鸣般的掌声。
人活着是为了什么?
霍金的 故事 为我们诠释了这个问题的答案。
人活着就要有希望，
每个人都应该成为自己命运的主宰，
你说是吗?
霍金十问
1.霍金是谁?
霍金是一个让人对宇宙空间产生无限遐想的科学家，他的一生充满戏剧性。
1942年1月8日，霍金生于英国牛津，生前曾担任剑桥大学理论宇宙学中心研究主任。
渐冻症改变了霍金的人生，疾病让他全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动。自2005年起，霍金只能通过眼睛与人沟通。霍金曾经有过两次婚姻，育有3名子女。
就一个「名人」而言，霍金温和、谦逊、有礼、富有幽默感、充满智慧，当你面对面和他「交谈」时，能够非常清晰地从他眼神和缓慢移动的手指中感受到旺盛的生命力。
霍金是物理学在公众面前的一面旗帜，他无法选择自己的驱壳，却让自己的灵魂展现出强大的力量。去世后，霍金的孩子在声明中写道，「他的勇气、坚持以及他的杰出及幽默鼓舞了世界各地的人。」
2.霍金为什么没有获得诺贝尔物理学奖?
对于这个问题，霍金本人曾经这样回答记者：「因为我的黑洞蒸发(也称『霍金辐射』)还没有被观测或者实验所证实。」
霍金曾获得过爱因斯坦奖、沃尔夫奖、科普利奖章和基础物理奖，然而没能受诺贝尔青睐。在诺奖委员会看来，黑洞蒸发既然还没有被观测到，那就还是理论模型，未经实验或者观测验证的理论模型就仍然有可能不正确，不管它看起来多么合理完美。一个有可能不正确的理论，获得诺奖的可能性不大。
人们常把霍金和爱因斯坦作对比，同样的故事也曾在爱因斯坦身上发生过。爱因斯坦为外界熟知的是他提出的相对论，尽管已经被学术界广泛接受，但是因为缺少「实证」，依然还是存在于数学公式上的理论。爱因斯坦获得诺贝尔奖的是他的另一个理论——光电效应理论。
3.为什么很多人看不懂《时间简史》，它却依然畅销?
一门孤独的学问为何会畅销?
这是一个也许连霍金本人都困惑的问题。他写这本书的出发点很单纯，给女儿赚点学费。但这本书在1988年首次出版之后，在畅销书排行榜上待了史无前例的237周，让霍金一夜成名。之后，这本书被翻译成40多种文字，累计销售超过2500万册。
「没有一个人，包括我的出版人、我的代理人，甚至我自己也没能预料到，这本书会卖得这么好……在全世界每750名先生、女士或 儿童 中，就有人拥有一本。」霍金说。
这是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本，但它读起来并不轻松。尽管它的销量超过了麦当娜的写真集《性》，但没有人统计过有多少人成功读完了这本可能是世界上最难看懂的畅销书。霍金自己也曾担心，很多人买他的书不读，而是将其放在书架或者咖啡桌上炫耀。
有人认为霍金的疾病成就了这本书，出版商把霍金的残疾当成了宣传的噱头，一位专栏作家曾悬赏英镑来购买「这本书畅销的合理理由」。霍金本人的回答是：「《时间简史》的成功，说明人们对重大问题具有广泛的兴趣。那就是：我们从何而来?宇宙为何是这样的?」
4.关于黑洞和时间，霍金最诗意的比喻是什么?
霍金最伟大的发现之一是指出了黑洞可以向外辐射粒子，在这之前，人们倾向于认为没有东西可以跑出黑洞。
在一次演讲中，他将抑郁症比喻成黑洞，「总的来讲，黑洞不像画得那么『黑』，也并不是一个会终生监禁你的地方。物体可以从黑洞中出来，也可能会进到另外一个宇宙。所以当有一天你发现你在黑洞里时，别放弃，出口在那儿。」
2009年，霍金为时空旅行者举办了一个party，为了确保出席的都是时间旅行者，他并未在party开始前透露这个消息。结果没有人前来——至少霍金是这么对大家说的。(有些人认为霍金欺大家，的确有人来了。)
5.霍金是如何看待上帝的?
霍金邀请著名的无神论者卡尔·萨根(Carl Sagan)为《时间简史》写了「导言」，萨根对霍金思想的理解是中肯的：「这又是一本关于上帝……或许是关于上帝不存在的书。处处充满了上帝这个字眼。霍金着手回答爱因斯坦著名的关于上帝在创生宇宙时有无选择性的问题。正如霍金声称的，他企图要去理解上帝的精神。这使得迄今所有努力的结论更加出人意外：一个空间上无边缘、时间上无始无终、并且造物主无所事事的宇宙。」
什么是「上帝的精神」?「上帝本来应该是自然法则的一种化身」，这就是霍金的回答。
6.霍金是如何看待死亡的?
从1963年被诊断为肌萎缩性侧索硬化症后，55年来霍金数次病危，一直生活在死亡的预期下，但他「不害怕死亡，也并不急着去死」。
他把自己的大脑看作是一台计算机，「当它的部件出现故障时，它就会停止工作。对于坏掉的电脑来说，没有天堂和来世，这些只是那些害怕死亡的人的 童话故事 。」
7.对于人类的未来，霍金持悲观主义还是乐观主义的态度?
霍金关心人类的生存。他曾痛批美国总统特朗普退出《巴黎协定》的决定，认为这可能将地球变成像金星一样的星球——温度高达250度，并且下着硫酸雨。
「对我们来说，地球变得太小了。在过去二百年中，人口增长率是指数级的，即每年人口以相同比例增长。目前这一数值约为。到2600年，世界将拥挤得『摩肩擦踵』，电力消耗将让地球变成『炽热』的火球。这是岌岌可危的。」
霍金预言地球将在两百年内毁灭，「然而我是个乐观主义者，我相信我们可以避免这样的世界末日，而最好的 方法 就是移民到太空，探索人类在其他星球上生活的可能。」
8.霍金如何看待人工智能的发展?
在人类还无法到外太空建立起新的家园前，霍金认为人工智能的无节制发展可能对人类生存带来毁灭性威胁。
2021年，霍金曾联合思想家乔姆斯基等数千名知识分子发表联名公开信：必须取缔「机器人杀手」的研发和应用，人工智能方面的军备竞赛可能是人类的灾难，它将助长战争和恐怖主义，加剧世界动荡局势。
2021年3月，霍金在接受英国《泰晤士报》采访时再次发出警告，「人类需要控制以人工智能为代表的新兴科技，以防止它们在未来可能对人类生存带来的毁灭性威胁。」
他说：「自从人类文明开始以来，侵略便一直存在，往往出现在相对具有生存能力优势的不同群体之间，而未来人工智能进一步发展便可能具备这种优势。」
在霍金看来，人工智能本身也是生根于达尔文的进化论之中，因此人类需要利用逻辑和理性去控制未来可能发生的威胁。
9.人们为什么对霍金未经证实的理论如此狂热?
从20世纪开始，科学技术成为压倒一切的促进社会进步的力量，科学家已经取代托尔斯泰、但丁这样的知识分子，成为社会进步的引领者，他们对重要事情的发声开始受到公众关注。
进入21世纪，生物技术、纳米技术、人工智能等日新月异，这些技术甚至可能彻底改变人类自己，塑造出一个「后人类时代」。
在「后人类时代」，人类很多原来的东西会失去，有人争议，有人担心，这成为很紧迫的事，最关注这些的科学家自然扮演了重要角色。
霍金作为当代最为公众熟知的科学家，成为大众偶像也就变得理所当然，即便很多人对他的理论一窍不通。
世纪的世界物理学界有一长串闪亮的名字：爱因斯坦、玻尔、海森堡、薛定谔……霍金可能不是最耀眼的那一个，却可能是最特殊的一个，为什么?
霍金的特殊之处在于，他是一位轮椅上的「囚徒」，却活出了超出四肢健全人的精彩人生，并取得非凡成就。一定程度上说，霍金已经成为人类向命运抗争的象征。
霍金的三个预言
1：“警惕”人工智能的发展
“短期来看，人工智能产生何种影响取决于谁在控制它。而长期来看，这种影响将取决于我们还能否控制它。”2014年5月面对目前最朝阳的产业“人工智能”，霍金在《独立报》上提出了“担忧”。
近几年随着人类在人工智能领域的技术突破，譬如“人脸识别”、“智能机器人”等越来越多的科幻小说“产物”出现到现实生活中，开始为人类更高品质的生活服务。
但与此同时“机器”那超快的自我学习速度也吓坏了不少人，机器人AlphaGo靠着日夜“吃” 棋谱 ，在“千变万化”的 围棋 领域，竟下赢了世界顶级围棋高手李世石。
这让包括霍金先生在内的不少人怀疑，人类的大脑是否还追的上机器，可能不远的将来机器人会像人一样发展出“自我意识”，并依靠着更强的“自我学习”能力，让人类陷入被取而代之的风险……。
2：1000年内地球毁灭
2012年在面对英国广播公司对于“世界末日”的提问时，霍金是这样回答“基本可以确定的是，未来1000年内，地球会因某场大灾难而毁灭，比如核战争或者温室效应”。
近200年的时间内，我们人类社会实现了质的飞跃，创造的财富和产量几乎是以往人类历史几千年的数百倍之多，且还生产出了足够毁灭地球的武器“核武”。
但代价也是“惨重”的，我们的青山不再那么青，绿水变成了“黑水”，人类正在污染中“慢性死亡”，更别说核武已成为一柄高悬人类头顶的“撒旦之剑”，随时能够要了地球的命。
3：大脑可复制
2013年接受《卫报》采访时对于“大脑”的定义霍金这样说“大脑在某种程度上就像一台计算机，而我们可以将其中的‘程序’复制到电脑里面，这在理论上是可行的。”
由于霍金在21岁时就患上肌肉萎缩性侧索硬化症，造成全身瘫痪，除了大脑就只剩3根手指可动，但他依靠电脑的辅助在宇宙物理学上取得了卓越的成就。
可能出于“受益者”的本能，霍金相信在不远的将来，大脑是可以摆脱身体的局限独立的存在，并且还能够不停的复制，换而言之“永生”可能不再是梦。
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无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？下面是我精心整理的斯蒂芬霍金作文素材，希望能够帮助到大家。 “心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天堂，亦可以把天堂变成地狱。”霍金正是这句话最完美的诠释。 “我是谁？”——这是斯蒂芬霍金从剑桥大学学院的方形楼梯上跌下来时发出的一问。以后的几十年间，霍金不断地重复质问自己同样的问题。肌肉萎缩侧面硬化病使他丧失了语言和行动的能力，但是他不仅以一种不可思议的方式活了下来，更以自己艺术的、富有激情的方式，为我们解释着神秘的、茫茫无边的宇宙世界。 霍金，这位杰出科学大师的脸上永远露着宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。 当一位年轻的女记者面对这位在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？” 这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字： 我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心…… 心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。 人们深受感动的，并不是因为他曾经遭受的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐；如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。 高尔基说过：“在自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就给予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金无疑为这句话做了最完美的诠释。对霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”这些绝不是什么溢美之词，他以瘦弱之躯挑战生理极限的勇气以及霍金式的.顽皮笑容都向世人证明了：他赢了！ 霍金先生的研究成果是在徘徊于地狱入口时获得的。——吴忠超 他是我遇到过的最顽强的人。——约翰博斯劳 他是一个非常会享受生活的人，别看他只有手指能动。虽然他身体瘫痪了，但是他的脑子非常清醒，他知道他需要什么。他喜欢现代音乐，他还喜欢跳舞，在轮椅上跳。——霍金的机械师：马丁 当20世纪物理学的成就被客观地承认时，斯蒂芬霍金的成就将被大书特书地载入科学史册。——世界级顶尖杂志《天文学》 1942年1月8日，斯蒂芬霍金的故乡伦敦正笼罩在希特勒的狂轰滥炸中──这个战争狂人正在为争夺地球上更多的权力和资源而胡作非为，宇宙虽然更为广阔却并不在他的考虑之列。为此斯蒂芬霍金不得不出生在临近的城市牛津，面向世界发出了他的第一声啼哭。 斯蒂芬和他的妹妹在伦敦附近的几个小镇度过自己的童年。儿童时期的斯蒂芬是矮小瘦弱的，然而如果有人因此想借机欺侮他，将得到毫不犹豫的反击。斯蒂芬在学校经常衣服散乱，衣领上带着墨水的痕迹；他喜欢与人讲话，急于表达自己的思想，为此反而显得句子含混；他的成绩并不十分出色，不过老师们公认他是一个十分聪明的学生。 斯蒂芬从12岁之后开始迷恋设计庞大复杂的游戏，诸如“大富翁”、“朝代”──创造出一个游戏的世界，然后制定统治这个世界的定律。孩子们为了结束游戏需要连续玩上几个小时甚至不得不在一个星期中分段进行，斯蒂芬为此十分得意。斯蒂芬霍金相信世界是运转在各种规则中的，而探索世界的运转规则则在以后成为他毕生的兴趣和生命的支点。 斯蒂芬在17岁时进入牛津大学学习物理。他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘时期──他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。斯蒂芬在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的教师。然而病魔出现了。 牛津的最后一年，斯蒂芬霍金发现自己的行动越来越笨拙，他无缘无故地从楼梯上摔下来，差一点因此失去记忆。最终医生诊断他患了卢卢伽雷病，即运动神经细胞病，并宣判说，这个21岁的青年只能活两年。 当霍金意识到自己得了一种很可能会使他在几年内便要结束生命的疾病时，他说道：“这对我真是致命的打击。这种事情怎么会发生在我身上呢？为什么我要这样地夭折呢？然而，住院期间，我亲眼目睹在我对面床上一个刚刚认识的男孩死于肺炎。这是个令人伤心的场合。很清楚，有些人比我还更惨。以后每当我觉得自哀自怜，我就会想到那个男孩。 “……我出院后不久，就做了一场自己被处死的梦。我突然意识到，如果我被赦免的话，我还能做许多有价值的事。另一场我做了好几次的梦是，我要牺牲自己的生命来拯救其他人。毕竟，如果我早晚要死去，做点善事也是值得的。” 在与疾病对抗的同时，霍金开始沉入对世界的思索中，向爱因斯坦这位前辈伟人的相对论迈出批判的第一步。当然，更为重要的是，他结识了未来的妻子简，在以后的许多日子里，正是她支持霍金顽强地生存与奋斗下去，而且给他带来了正常的家庭快乐──出乎医生意料的是，这个他断言即将死亡的病人不仅一直活了下来，甚至有了自己的三个孩子。 霍金曾经告诉记者，他比患病前更加快乐，因为他找到了人生的价值所在，找到了生命的成就感，对人类知识做出了适度的却是有意义的贡献。他说：“当然，我是幸运的，但是任何人只要足够努力都能有所成就。” 在1985年因肺炎造成的手术中，霍金失去了讲话的能力──在一段时间中，他飞驰的思想只能被封闭在自己的大脑中。无法与人交流，这使他觉得生不如死。所幸的是，科技的发达最终使他得以借助电脑和语言合成器，重新表达自己的思想，甚至能够在众人面前演讲。 在这期间，他的思想在广阔的宇宙中遨游──他指出爱因斯坦的广义相对论将在所谓“大爆炸奇点”失效，因此将量子力学引入对宇宙诞生的探索，最终得到宇宙无始无终的结论，并创造出“虚时间”这一概念；他指出“黑洞”事实上一直都在发“光”，只是极其微弱而已；他以幽默的方式证明了上帝的虚无…… 虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的──这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果压到了查尔斯王子的脚趾头。当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，甚至身受重创。然而，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起。 霍金的顽强同样表现在他与世界各地的科学家们一次次交锋中，而在许多时候，他最终被证明是正确的。于是，霍金这个名字渐渐在人类科学的世界显露出自己的光彩：1975年，教皇在梵蒂冈步下圣坛，将嘉奖“有杰出成就的年轻科学家”的勋章授予霍金，而他的前任在多年前曾经严酷地迫害过布鲁诺、伽利略；1985年，霍金被本行星上最古老的学术组织英国皇家学会吸纳为有史以来最年轻的院士；他在剑桥大学担任着牛顿曾经就位多年的重要教职，被世界公认为是继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家，是对20世纪人类观念产生了重大影响的人物。然而，对于普通人，当我们随着霍金一同沉浸在对浩瀚的宇宙思考中时，日常生活中细小的烦恼就会趋于微不足道，于是我们重新发现生命的终极追求──这种追求不再因“地球”这一宇宙尘埃的生或死而消亡。
朴素的议论文素材
与其一味痛心于道德缺失，呼唤道德复苏，还不如从自己开始，唤醒真善美的人性一位山东“最美女孩”车流中救助陌生伤者的义举，以及车祸肇事者、被救者、施救者三家人“因祸结缘”的故事，正在社会上广为流传。这位名叫刁娜的24岁龙口姑娘，前不久与丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。为了不让伤者被二次碾轧，“不让小悦悦悲剧重演”，刁娜与丈夫毫不犹豫地下车救人，一边拨打急救电话，一边护在伤者身前疏导交通。天色较暗，车流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善举也感染了车祸中的肇事者、被救者，他们用友善、谅解和诚信，续写了一段关于良知、公德与责任的佳话……在一个民族陷入集体的道德焦虑、道德追问之时，刁娜的善行义举，各方的人性善良，既是一抹亮色，也让我们深思。这段时间，摔倒的老人无人扶、轧伤的孩子无人救，助人为乐、见义勇为这些原本天经地义的行为成为迟疑不决的纠结。人们在问，我们是否真的患上了“路人冷漠症”？素以守望相助、急公好义著称的中华民族，是否真的集体丢弃了善意与义举？这种道德焦虑当然有其现实基础，不过，“道德信心”不应被轻易否定。一方面，在一些媒体的“选择性报道”中，“路人冷漠症”有被过度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次“痛心”与“焦虑”的背后，恰恰说明，如潮的向善之心从未泯灭和走远。以小悦悦事件为例，事发后，仅在新浪微博的转发与评论就多达453万余条，微博“小悦悦悼念堂”的关注者多达19万余人。这种道德渴求、对善与恶的鲜明立场，不正是道德复苏、弘扬的最坚实基础吗？
可以对比,比如说同一件事（或比赛）一个朴素，淳朴的人和一个相求别人喜爱而做作的人相比。然后说淳朴的人怎么好，得到大家的喜爱，一个做作的人却出了洋相一类的。