金钱至上驳论文素材
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“钱”人们熟悉的一个字眼，钱是人们生存的物质基础，自古以来就有“有钱能使鬼推磨”“人为财死”等说法。有钱固然是好的，钱可以买得到许多东西，但它买到的仅仅是躯壳，而买不到它真正的价值，所以金钱不是万能的. 金钱不是万能的，“有人说有钱就可以买到一切”。显然，逻辑上和意义上看，都是荒谬的，也是荒唐可笑的论调。比如一个白丁买了一张大专文凭，上岗后能用大学知识解决实际的问题吗？能胜任工作吗？可见金钱不是万能的，金钱能买到文凭，但买不到知识，有钱能买到朋友，但买不到友情；有钱能买到老婆，但买不到纯贞的爱情……所以金钱不是万能的。 辩:钱是否是万能的? ■正方：钱是万能的． ■反方：钱不是万能的． 钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码．我认为在现代社会里金钱是一个人的实力的一个很重要的组成部分.这是不用我说太多的.所以我一直都认为金钱是应该去追求的,而且应像追求实力那样的去追求.关键的争论在于钱的拥有者有着一个如何的精神境界和素质,有钱本身并没有什么错.而且,在现代的社会里,纵然你有很高的精神境界和道德修养,没有钱你也只能是自娱自乐,对社会并不能造成多大的影响,到头来你也只能是空来世间一趟. 什么是金钱？是个人财富的象征吗？我想这个答案是大部分国人的答案。然而，这个答案是错误的。金钱不是个人财富的象征，而是社会财富的象征。按照经济学的定义，金钱是一般等价物，他等价的是什么？在文明社会，（合法所得）的金钱，等价的是：能力，对社会的贡献，人品，道德，知识，智慧，文明等等。（其中一样或者几样）在强调一次，在文明社会，金钱是社会财富的代表。钱，是社会按照你对社会的贡献而给予你的一种回报。能者多的，多劳多得。如何运用金钱是一门学问，社会财富需要合理的分配，让懂得运用的人运用，来对社会做出更大的贡献——既资源优化配置，符合社会的利益． 我们都生活在钱的世界里面，我们需要钱，应为，我们要生活。一个人可以为了钱活着，也可以因为钱而出卖一切，包括自己的肉体和灵魂。这其实并不是可耻的事情。人到了一个无奈的境地，什么不能做啊？ 钱并不是驾驽在灵魂之上的，只是有时候，你不得不向它低头，任何人都不能离开钱而活着，与世隔绝吗？没有这样的地方，你需要钱。物质的东西 往往比较实际，你在考虑精神上的满足之前，你必须先满足物质上的欲望。“温饱思淫欲”罢了。一个一日三餐都不能解决的人，怎么有心思去想开BMW是一种怎么样的感觉。 说道金钱，就总是想起这句话，金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。是的，并不因为你的贫苦，疾病苦难就远离你；也并不因你的富有，而就可一切随心所欲。很多时候我也在问自己：物质生活与精神生活可兼得最好，而只能择其一的前提下，我该选择哪样？我想，我个人的答案是偏向精神生活方面多些。而未尽然人人会如此选择，如青菜萝卜各有所爱一样。最主要的是哪种较适合自己，最好的并不是最适合的，最适合的才是最好的一样。当然，无论是精神生活或是物质生活，都得靠自己创造。含着金锁匙出世的人，物质生活丰富些，而精神生活得靠个人了；而出身贫苦的人，两样都得靠自己。金钱是一个很好的奴隶,但却是一个很糟的主人.拥有金钱的人生是幸福的也是不幸的,它能给我们带来方便也会使我们变的堕落.没有金钱的人生是很悲惨的,没有金钱的婚姻也是不幸的.很难想象,一个整天为菜米油盐而烦恼的人们,回用怎样的心情去对待新的一天. 不管怎样说,金钱再我们的日常生活中,是一个比不可少的东西.不能说任何东西都建立在金钱的基础之上,但,也差不多了. 古人云，重赏之下必有勇夫。正因为金钱才造就了一大批的勇夫，乃至无数“英雄”竟折腰。这一切说明了什么？说明了钱的重要性。在金钱的面前，绝大多数人会出卖自己的感情，甘愿他人股掌之中。出卖亲戚、朋友、组织、国家、只要能得到金钱什么都敢出卖。 说道灵魂是不可收买的，也就 是人的心是不可以收买。可是灵魂是一个虚无缥缈的东西，难以揣摩的东西。谁也无法给它一个准确的定义，只能任凭说去了。它就象爱情一样，无法回答的出来它的答案。可以用有一万个答案来回答爱情是什么。也可以用亿万个答案来回答灵魂什么。换言之钱也买不到你真正的爱情，但是不能代表它买不到别人真正的爱情。这就是说钱也可以买到真正的爱情，只要你愿意被收买，心甘情愿的去付出你的感情的话，那么用金钱可以得到爱情是成立的． 曾经有个个故事是这样说的，有人用100万买一个姑娘一日时间。清高的姑娘不愿意。但是，如果，1000万呢？一亿呢？十亿呢？一亿个亿呢？在她能真正得到一亿的时候，她妥协了。这里有一个问题，不是能不能买到的问题，是金钱的数量问题。当然，那不是买到爱情，那只是买到了躯体。好了，那么我们引申出下一个证明，金钱买爱情。 要用金钱买爱情，不能单纯的以数量来计算，要用另外一种无形的购买方式，也许它不算是购买，但是我把它当成一种购买方式。现在我们来个假设，一个男子，比如你自己，为了得到一个女子的爱情，你会怎么做呢？ 第一点，我们说他没有金钱得不到爱情的失败原因。如果他没钱，比如他仅仅只有一百元，那么可以算是没钱的人了吧。为了得到爱情他该怎么做呢？追求，首先是要接近。如果一个人连吃饭都成问题的时候，他不会有空闲的时间去追女子。也没钱去买礼物来讨好对方。有人要说，追求女子不一定要送礼物，那么我们说说电话聊天吧。如果你想找她出来约会，得打个电话先，得坐车去她家迎接，其中电话费、车费需要金钱，那么，这个是金钱的投资，也可以说是为了买爱情而投资。最老套的是带她去看电影，或者吃吃饭，喝喝咖啡。喝咖啡得找个浪漫点的地方吧？消费是一个问题。所以我们说是金钱投资。 第二点，我们说说有了金钱得到爱情的原因吧。如果他有钱，比如说有个一百几十万，不算多吧，那么可以算是有钱人了吧。为了得到爱情他会怎么做呢？电话费车费都是小问题，喜欢的话还可以开自己的小车去迎接。当然，不是每个女孩都爱慕虚荣的，这个就需要把金钱投资转换成无形投资了。常常找她出来玩，浪漫是每个女孩子都喜欢的，找个浪漫的地方喝咖啡吧，节假日去旅游一下。有了金钱，你出现在她身边的机会会多得多，得到爱情的机会也会多很多。 我这样算，意思是说没个爱情都需要金钱投资，问题是转换成了什么样的投资。生意人都是这样计算的。说是买确实是难听点，但是，那确实是用金钱堆砌起来的，不管用了多少金钱，1元也是，100元也是，1000万也是。问题是有的人用很少的投资获得了高质量的爱情，有些人用很高的投资获得了低档爱情。其实的问题是你无形投资了多少。有些人能把很少的金钱转化为非常大的无形投资，而有些人用很多的金钱转化为非常小的投资。或者我的理解有些偏激，但有的时候，我真的在想，这世界本身是不是一个程序，无论我们做的什么事情，都是一种交易．最简单的，当然是平时的你给钱，我给货；你出力，我付帐…… 更深一些，爱情就是用感情交易感情；人讲”知遇”,也不过是赏识换感激． 美元，英镑．马克，卢布…… 号票，银洋．金币，铜板…… ”金钱”并不是只有一种形式，只要有价值． 然而清朝的铜钱并不可以在欧洲使用，缅币也不能在中国买货．不过我们却可以将铜钱换成美元，缅币换成人民币…… 在任何的世界，都有东西作为交易的媒介，这种东西，就是那个世界的”金钱”．在情感的世界里，流通着好多种货币，在王小姐的情感国度里，鲜花和漂亮首饰，就是那个世界的货币，而张大婶的情感国度里，却是健壮的身体……我们意义里的金钱，虽然不能买到她们的真情感，但是却可以买到鲜花，首饰，可以让我们拥有健壮的身体……金钱已经换成了能够购买她们感情的货币…… 用钱能买来快乐吗？ 看过很多不开心的人，有失恋的，有工作不顺心的，有其余什么事情造成不开心的，大部分人都会首选出去逛街，吃、购物、玩……所以就有人说女人一不开心就吃，一不开心就逛街，其实这些都需要银子的。 一部分人会说，能。为什么呢？因为什么都需要钱啊！你不开心你逛街，逛街就是最低的也要出门坐车吧？何况心情不好郁闷的人失恋的人在极度痛苦的时候是会忽略这银子的消费的。去酒吧，一扎啤酒最便宜也要近100吧？去买衣服，越是心情不好越是喜欢用钱来解决问题。吃饭，肯定是狂能吃的，而且一定要吃好的，所做的一切行为都是为了一个目的就是让自己开心起来。让生活充实起来。也许有另一部分人说，钱怎么能买来快乐呢？快乐是精神的东西，和那铜臭的金钱不能比的伤心，没有关系，有人安慰好了，有人陪好了，自然不就快乐了吗？好啊！如果不用花一份钱也能快乐的话怎么不好了？但是朋友安慰你总不能两个人一直说的不停吧?对方毕竟不是精神垃圾中转站啊！去旅游，快乐吗？银子花的也快乐，所以什么都是等价的。精神的东西总是伴随物质的成分存在的。没有纯精神的，也没有纯物质的东西。当我发现快乐居然也是需要金钱做基础的时候，有一种莫大的悲哀，人啊！什么没有没关系，就是不要没钱。大家都明白那句金钱万能的道理，却还是会有一些人认为没有钱是照样可以的。我想当你经历了社会自己开始工作生活的时候就明白了，离开什么都不能离开钱。 金钱买不来快乐吗？你乘火车硬座得到男服务员粗暴的呵斥，和乘飞机得到空姐的体贴笑脸，哪个更让你开心？你花1元门票去你家旁边的老年公园和花一万元去西双版纳，哪个更让你兴奋？连政治家都承认“人类遇到的99%的灾难和麻烦，都因贫穷所至”我要说的是“你几乎所有的烦恼和麻烦，都可以用金钱来解决”——升学遇到困难了？如果你有钱，你可以去读全世界最好的学校；工作不顺心了？MD，钱多干脆辞职，还烦心干吗？恋爱受挫？如果你成了李泽楷，全世界的漂亮女孩随便你选； 单位分房没你的份？靠，有钱能买全市最豪华的公寓别墅。。。。。。 你还能举出用钱解决不了的麻烦吗？ 这是一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能都可以用金钱量化、价格度量的！ 大家经常听到这样的言论“我不穷，只是没钱”。有道理吗？ 如果我说“我是好球手，只是从来不进球”，或着说“我是好学生，只是考试从来不及格”． 如果金钱不万能，世上万能为何物？？ 当我们遇到所有的困难的时候我们首先想象一下假如钱足够多，到底是不是万能？钱多的美国富人甚至能够颠覆小国家的政权！大财团完全可以左右政治家的决策！当年鸦片战争就是英国的富豪们往中国倒卖鸦片被禁止，他们的利益受到侵害，于是鼓动政府发起的战争！相信我吧，金钱可以搞定一切，你有100个亿，那么你可以拥有乌鲁木齐市长的权利！所谓金钱做不到的，那是钱还不够多的缘故！ 转会窗口的关闭并没有挡住罗曼一世的劫掠步伐，石油沙皇不仅从转会市场上“征集”到了能征集的一流球员，还从世界上最有钱的曼联挖走了他们的CEO——一个在过去数年中为“红魔”赚了4亿英镑的敛财高手，这颗炸弹一夜引爆，所造成的后果和影响难以估量。但沙皇的一掷千金，很明白地传递着这样一个讯号：朕就是要证明金钱万能。用钱买锦标早已不新鲜，贝鲁斯科尼在米兰做到了；钢铁大亨沃克在布莱克本做到了；皇马的两任主席也做到了，但这几位的成功都和阿布拉莫维奇存在本质区别：他们都是向已成型的球队注入新鲜血液，逐步完成新老交替，但谁也没有像俄罗斯人那样，完全靠钱一夜间拉起一支白金雇佣军。更令人瞠目的是沙皇陛下圣旨一下，称霸英超10年的曼联“首相”也弃暗投明，俯首称臣，回想我们刚刚目睹皇马招安了曼联的副帅和招财童子，不过是个把月的时间，曼联，世界球会的首富，将帅相俱失，欧洲转会市场的秩序被打破，最重要的是，富豪之间的较量在本质上发生了变化。 粗略地估算一下，罗曼用1亿1000多万买下了11名球员，这些人的平均年薪大致在100万英镑左右，签的都是4年的合约，加上上赛季的主力球员，光是薪水在未来4年就可能高达1亿2000万英镑，按照陛下的身家，他完全养得起这么一支近卫军，但套用时髦的发展理论，光是给钱输血，并不是“可持续发展之道”，而且这么做也无法让切尔西自动升格为G14的当然成员。他们上一次联赛夺冠远在1955年，而几座足总杯和优胜者奖杯并不能让他们在莫斯科或者北京多卖几件球衣，只有依靠拉涅利(或者埃里克森？)的场上胜利，辅以凯尼恩场下的长袖善舞，才能逐渐成长起来，和曼联、利物浦等豪门比肩。 挖凯尼恩不仅因为此公是生意场上的谈判高手，更因为他和埃里克森等人私交甚笃，我们并不排除将来曼联旗下骨干倒戈的可能，这种从敌人内部引爆炸弹和釜底抽薪的手法，虽不至于后无来者，但也堪称前无古人。凯尼恩的叛逃，将在无数大球会引起地震，谁都担心罗曼的插手，但谁又都盼望着罗曼插手。切尔西很快会在经营模式上成为第二个曼联，球会的品牌将随着越来越多的巨星加盟而膨胀升值，谁能保证他们的下一个球衣赞助商不会是耐克？胸前的广告不是诺基亚？ 更可怕的是，切尔西无论还会不会进入冬季转会，他们的存在就是一个阴影，是所有经纪人叫价的虚拟买主，是大部分球员闹情绪的梦中东家。但一切就像凯尼恩本人在投诚前说的那样：花钱并不能带来成功。罗曼，还有凯尼恩本人的风险在于他们的赌博规模太大。阿布拉莫维奇到底有多大的耐心？一旦他的目的(真正的目的)达到后甩手就走，留下的摊子谁来收拾？曼联宿将帕克说凯尼恩是在拿以后几年的前途作赌注，他要是被沙皇抛弃，哪家还出得起周薪2万英镑来请他打理台前幕后． 要施仁义,没钱怎么行? 古书盛赞孟尝君仁义,可门下食客三千,靠什么来养活他们? 杜甫自己住个破茅草房,却写诗说:安得广厦千万间,广仳天下寒士尽欢颜.多么的仁义呀,可说说管用么?得有钱才行! 这世界什么东西是万能的? 耶苏基督塑造了个上帝,说:上帝是万能的,可惜上帝只是个神话, 佛教徒说:菩萨是万能的.可不仅普通人去庙里烧香还愿得花钱,那西游记里说唐僧去西天取经,就是因为没钱送礼,管事的菩萨楞是只给了他一套无字经书,害他空跑一个来回. 听说唐朝有一清官,公正无私,从不受贿,一次有人托他办事,送一万金,他拒不见客,退回.那人不甘心,再送来五万金,又被他怒斥一通.后来那人送来十万金,他收下了,有人批评他坏了自己的名声,他感慨的说:十万金可不是小数目,它可以通神,不收,就会得罪神的!瞧见没,钱多了能通神,没有办不了的事情.古人如此,今人亦如此. 这世界上,只有钱,才是万能的! 钱就是一切...钱是万能的.. 没有钱,你连跟别人平等交流的机会都没有,包括你的家人和朋友! 没有钱,有理也走不出门! 有了钱,你可以把自己加工得更美... 有了钱,你可以临驾于法律之上... 有了钱,你可以对别人指手划脚... 有了钱,你可以呼风唤雨..... 有了钱,你就有了一切...包括爱情,青春和权力... 三十岁的穷人因为劳累看起来象五十... 五十岁的富人可以去美容让自己看起来象三十... 没有钱...别人只会对你冷言冷语... 雪中送炭的事没人肯做 ，锦上添花的事人人会做 ！！！
前不久，我看了一幅漫画。脑海里时常浮现出那幅漫画的内容。那幅漫画的题目是《拜年》。内容是：一个孩子的妈妈领着一个小男孩到爷爷家里去拜年，爷爷坐在沙发上，红包搁在桌子上面。小男孩却对着红包拜年而不是对着爷爷，他的妈妈在一旁惊讶的看着。看了这幅漫画，你们会好奇这个小男孩为什么会把方向弄错了呢？我觉得应该是小男孩看见桌子上的红包了吧。小男孩的这种行为反映了一种“金钱至上”的社会现象，从小男孩的行为中也让人感觉到在金钱面前已经没有了亲情，在这个社会上，有一些人为了钱财，可以六亲不认，什么事情都做得出来，俗话说“有钱能使鬼推磨”这句话就反映出了有钱人用钱来买通人情，拿钱让别人干坏事，破坏社会风气。可我认为，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食品，却买不到胃口；金钱能买到钟表，却买不到时间。金钱不是万能的。有些东西用金钱是买不到的，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱"远不可及"的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，有再多的钱又如何?换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会才能化短暂为永恒。
1.一些科学家不为金钱所动，毕业后毅然回国2.丛飞将演出所得捐助他人周恩来的廉洁自律 星移斗转，光阴荏苒。敬爱的周恩来同志离开我们整整20个春秋了。20年前，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周恩来灵车的动人情景，至今还历历在目。随着时光流逝，人们对周恩来怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增。 那么，周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。 周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。 （一）对待个人生活 衣着——在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。 饮食——周恩来的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。这要形成一种制度。”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。什么叫廉洁，看看总理就知道了。” 住房——建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。1959年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事？谁叫你们修的？！”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。事后，对这次“修房风波”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。” 用车——周恩来对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。”国家进口了一批高级奔驰车后，有关部门想给他换一辆。他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。 周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。 同周恩来接触较多的一些知名人士，对他廉洁俭朴的生活作风也是赞不绝口。宋庆龄说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。”君子爱财，取之有道，用之有度u
金钱的议论文的素材
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？ 第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。 第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。 第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？ 其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。 想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。 到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。 事实胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。 无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？（我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。） 古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？
在现代社会，金钱的价值被扩张得太大，但只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用。下面是我带给大家的关于以金钱为话题的800字 议论文 作文 ，欢迎阅读。以金钱为话题的议论文800字作文篇1 在市场经济迅猛发展的今天，金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱，我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心，可见在现代社会，金钱是十分重要的。 “金钱是饭，是衣，是车，是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死，鸟为食亡”，可见是金钱主宰着人类，而人类只不过是虚假的金钱拥有者，甚至是金钱的牺牲品。 金钱是房，它可以是住房亦可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。 但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高，最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策，对在校学生实行“两免一补”的政策，对居民发放最低生活保障金，这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的，不仅是金钱上的帮助，更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于扶贫事业，甚至在他病危之迹，依然惦记着那些可怜的失学 儿童 。他让许多孩子重返校园，燃起了对生活的希望。 回顾一些文学作品，我们又不得不对金钱另眼相看。 法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都读过，也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与人之间已经不再是感情的关系，而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱，它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽，内部空虚的金边。 因此我们都应该明白，在现代社会，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。而最重要的，就是我们应该如何看待金钱，使用金钱! 以金钱为话题的议论文800字作文篇2 一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做 广告 ，而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出：“当然做!” 这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺;而对演员自己，为不了解的东西叫好，本身就是欺。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。 本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、 文化 等各项事业中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害!比比这些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样——把金钱看得高于道德。 在现今发展社会主义商品经济的时期，更应该把道德看得高于金钱，因为只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用——这就是那个演员的回答给我们的启示。 以金钱为话题的议论文800字作文篇3 不知是哪位“仁兄”发明了“视金钱如粪土”的名句，于是乎，在下心里恐怕是敬佩心与鄙视心齐头并进了……总而言之，毕竟，我还是要对“钱”作出捍卫。 我想对前面提到的“仁兄”致敬。在当今社会里，钱已经不可缺少。更有甚者，为了钱，要献出自己年轻的生命;部分官员，为了钱，一念之差，收受了贿赂，最后还是受到了法律铁面无私的制裁。“钱”“钱”“钱”，命相连。一句话，道出了钱那高不可攀的地位：钱就是命根子哪!能“视金钱如粪土”，恐怕这类豪杰是不与世人同流合污了。正如那出淤泥而不染的莲花，永远洁白。 现今社会，钱不断的多，多的难以计算。商家为了牟利，不惜过度开采或者搀假害人：今天是“毒奶粉”，明天是“毒鸡鸭”，那么，后天又是什么呢?难以估量。金钱的价值被扩张得太大，以致于钱的价值也一路飙升。那么环境呢?能源呢?地球妈妈在呻吟呀!可是钱那无限的诱惑力，让人如痴如醉，钱那不断的诱惑声，早把地球妈妈的呻吟淹没了…… 不可否定的是钱的价值。我不相信世界上真的有“视金钱如粪土”的人，就算有，那也恐怕是一个不食人间烟火的隐士罢了。“视金钱如粪土”本身就是错误的。人古时候“以物易物”，因为不方便了，所以钱应要求而诞生。钱历经了成百上千年的历史沧桑，它的功劳永远无法埋没。“视金钱如粪土”想把钱的功劳封杀掉、否定掉，但钱始终是人们的生活必不可少的东西。我不禁反问“视金钱如粪土”的名人：“你家里有多少粪土?” “钱”“钱”“钱”，命相连。看似愚俗的话，却又有不可否定的现实性。钱究竟是造福于人们还是为祸人间，没有人可以说清楚。因为时代在变，人物的面貌同时也在不断的新陈代谢…… 钱的利用，正如“取之有度，用之有节，则常足;取之无度，用之无节，则常不足。”一般。钱不可少，亦不可多，我们要面对钱，而不是沉迷于钱。 以金钱为话题的相关作文： 1. 以金钱为话题的议论文800字 2. 关于金钱的议论文800字 3. 以财富为话题的作文题目例文 4. 以财富为题为话题的作文大全 5. 以财富为话题的作文400字
论驳论文素材
近年来，随着众多选秀活动的开展，许多人都从一个默默无闻、平凡人物转眼之间成了炙手可热的大明星，而接踵而来也就是在社会上掀起了一股“追星”的大浪潮。 如今的“追星群”可不是当年那种贴几张自己喜爱明星的海报，哼哼他们的歌曲般的小打小闹，而是有了一个很规范的大组织，每一个小组都有大量的负责人的团队。这般架式让很多大都感到不解，为了一个素不相识的人做到如此大规模的追星程度，真的值得吗？于是，一些自恃“德高望重”的人开始利用一些网络工具对这股日益渐大的“追星热潮”进行了一些尖锐的评判。 在我看来，有一个自己生活的榜样，楷模也未尝不是一件好事，关键只是在于你自己是如何对待。所以说这些“前辈”们似乎大多数都犯了一个“以偏盖全”的错误，把本来具有两面性的事物，批评得一无是处，同时，也让很多人因此受到蒙蔽。 仍记得，在某市的语文中考试卷中，看到了这样的一个阅读题，其题为《粉丝是一种公害》。看完之后感觉很愕然，一个堂堂的中考阅读文题竟具有一个如此浓厚的个人感情色彩，全文都是在不停的批判着，说什么“粉丝”们从小就会产生一种狭隘心理，说什么他们从来就不懂得宽容。这一系列的话语似乎都在表明着在他看来“粉丝”就是一群社会的败类，应该被全人类所抛弃、所鄙视一般，我不明白身为一位大众的作者看问题为什么是如此表面化，根本不能透澈的认识到社会上的事物的内在，只是一昧遣责，这有用吗？这只能让不同的人走向两个不同的极端。 当然，我不否认现在的确存在着许多疯狂的“追星族”，他们用着一些让人不解的行为去追捧着各自心目中的“偶像”。不过，我相信，凡是有着生活信仰，有着一定的生活目标的人，大多数都能够控制住自己，把自己的偶像当作一个榜样，把他们的长处或优点吸收于自身，想必这是一个不错的事情。 前些日子，自己也深入过一个“粉丝群”中，他们之间的团结、友爱，以及那种不服输的精神深深地打动了我。不仅是在追逐心目中的偶像这方面，甚至在生活中，他们都成为了互帮互助的好朋友，甚至成立了慈善会，一起去帮助那些生活困难的人们，这一系列的举动似乎让我在这个人情淡漠的社会中看到了难得的真情。也许，也就是从真正了解的那一刻起，我开始觉得“疯狂”不再是所有粉丝的代名词，他们的善良与真挚宛如是这浑浊的世间中难得一见的瑰宝，渐渐的，我也成为了其中的一员。 所以说，“崇拜明星”并不是一件十恶不赦之事，只是看当事人如何正确地对待，不去过度地沉迷于其中罢了。
驳论文示例如下：
“各扫门前雪”是一种自私的行为，对于社会这个大家庭不但没有丝毫贡献，还存在着许多负面的影响：.表现出这种行为的人，往往 是被这花花绿绿的世界所迷惑，为了追逐名利，自私自利，置他人利 益于不顾，从而造成人情冷漠，人人为己，这样将极不利于社会的发 展与进步。
我们生活在一个相互依存的社会，人与人之间都有纽带相互连 接着，如何使这根纽带不要一直紧绷着呢?那就需要人与人的互相关 心、互相帮助来调节它的松紧，不要“各人自扫门前雪”，而是无私地 多为他人着想。
或许只是在他人力不能及时伸出的援助之手，奉献 的也只是自己的绵簿之力，却能够在人与人的关系上起到“一种润滑 剂的作用，使人与人更加亲密，使心与心靠得更近！
作为祖国未来建设者的我们，更需懂得“各人自扫门前雪"的害 处，不能有这样的行为，使自私自利的想法在我们的内心膨胀， 应该从小就培养自己乐于助人，处处为他人着想的优秀品质，让精 神文明之花在我们的心头绽放，才能使我们 的社会充满温暧,变得更加美好。
自私的危害
人应当理智地区分私利之心与公共的利益。在为自己的利益考虑时，不要损害他人的利益，特别是不可危害君主、主席与国家的利益。
就像地球以自我为中心旋转一样，人也难免总是要把自我作为行动的旋转轴心，但是还有一个中心是高于自我利益之上的，这个中心就是宇宙万物中有一个与我们每个人都息息相关的天堂，这个天堂是以他人的利益为轴心而旋转的。
自私者的那种聪明，有许多种形式，但都是一种极其卑劣的小聪明。老鼠式的聪明是自己打洞掏空了房基，而在房屋将倒塌前就立即搬迁。狐狸式的聪明是欺獾来为它挖洞，洞一旦挖成就把獾轰走。
人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。 汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。 有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？ “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事 那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事 双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。 反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书 2、开卷理解为考试中的开卷 这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。 “书籍是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。 尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。 我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！ 其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？ 倘要人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！ 想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。 要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。 “开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩
俗话说得好：“走万里路，不如读万卷书。”又如“读书破万卷，下笔如有神。”这种种的原因，都可以说明开卷有益。书是人类生活中不可缺少的“精神粮食”，没有了它们，时代也不会进步。每当节假日，你都可以在书城看到许许多多惜书的书虫，他们如饥似渴地吸取着书中的知识。有了书，使人们变得文明，变得聪慧……有了书，使人们的知识又上了一层楼，才能使他们建设国家，学会与时代同进步。当然，书也有很多种，包罗万有，满足了不同人的需要。单单只是靠教科书上的知识是远远不够的，只有不断的学习其他的才可以增值自己。有的人说 “有些书不宜看，还是离书远一点好”。对于着一点相信一定有许多人反对。对于“不健康”的书是少看为妙，但有些书，看了以后，不要过分的沉迷，也是应该看一看。杜甫有一句诗我是很喜欢的“漫卷诗书喜欲狂”。当我在取得好成绩的时候，大声叫三次，心中实在很舒畅。难道这还不是读书所得来的结果吗？开卷有益世界名人培根说：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；理论之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。”这诸多意思可以蔽之一言：开卷有益。何为开卷有益呢？开卷有益通俗的说就是读书有好处。为什么读书有好处呢？因为知识就是力量，知识就是财富。而读书是获取知识的重要方法，也是知理的一种方式。读可以广博学识，增长智慧，明晓事理。著名的苏联科学家齐奥尔科夫斯基，从事星际航行理论研究，被称为“宇宙之父”。他在少年时代，因患猩红热并发症，不幸耳聋被赶出了学校。后来他每天去莫斯科图书馆自学。一次他参加中学教师的考核，人们被他的数学才能所惊叹。校长问他：“你的老师是谁？”齐奥尔科夫斯基微笑回答：“书籍是我的老师！”何为开卷有益呢？开卷有益通俗的说就是读书有好处。为什么读书有好处呢？因读书使人进步。三国时的吕蒙最能证明这一点。吕蒙从小就没机会读书，后来身经百战，升为郎中。有一回吴王孙权对他说：“你现在都掌权管事了，要好好学习，求得进步啊。”吕蒙听了孙权的劝告，努力学习，进步好快。以至于与鲁肃见面时，鲁肃感慨的说：“士别三日，当刮目相看，你以不是当年在吴下的吕蒙了。”伟大的哲学家马克思开卷就获益甚多。他先后在波恩大学，柏林大学研究历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写（资本论）就读了自藏书1000余册，还到大英博物馆看了三间房的书。以上实例足以说明“开卷有益”。但是我们必须有选择的读书，否则，不但无益，反而有害。我们是国家的希望，祖国的未来。为了让祖国更加富强，我们必须多读书。而且，现在是个知识经济社会。没有知识，社会就不能发展，国家就不能富强。同学们，读书吧！它会给你带来无穷的知识与快乐！！！
沉默是金的驳论文论点素材
有一句话叫“沉默是金”，而沉默在一千个人看来可能有一千种解读。下面给大家分享一些关于沉默是金 作文 ，希望对大家有帮助。
关于沉默是金作文1
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”
——题记
爸爸常说：“沉默是金!”但是我却百思不得其解，这真正的含义是什么?直到现在，我才发现：自已终于有一天开始沉默，当一个人学会沉默，他才会渐渐明白什么是人生啊……
刚步入校园时，在学习路上一去不返的我，开始蹒跚学步，但执拗地不承认自己是一个脆弱的人。然而当看到自己满是眼泪的眼眶，看到自己强忍着没有流下来的眼泪，深知自己还需长大。
从小就渴望能快快长大，能让自己拥有更多的见识，并且在自己的足迹中，用美妙的文字沉淀出自己的人生。可惜时间总是漫长的，我还是没有走出自己的那个小城市。当看到别人在世界各地行走，用或优美或细腻的语言表达所思所想时，心里十分钦羡，却只能在别人的感触中自我安慰，自我陶醉。身上背负太多的压力，很想淋漓尽致地规划自己的人生，总是在“常立志、立常志”间徘徊，似乎只能“望梅止渴。”当我明白曾经的“抱负”，依旧是个遥不可及的梦时，我才知道这就是人生。
其实以前的自己一直是个很喧闹的人，常会让朋友们笑解愁肠。可是又有谁来解我的愁肠呢?唯有那颗沉默的心。
感谢沉默!让我知道，也许今天不能代表明天，但是今天一定会影响明天。一路走来，我清楚地知道自己是个上进的人，颓废不是我的本色。我之所以学着沉默，那是因为沉默是自我调节的最好方式。
感谢沉默!在人生的历程，每个人都会经历蜕变，但不可避免的会有些伤痛，当你的痛让你不堪忍受之时，你不啻与你最信任的朋友一起疗伤，你更可以选择保持沉默，在沉默中找到一股坚定的力量，细嚼韬光养晦的处世策略，做一个生活的智者!
感谢沉默!让我学到了很多，感受胸中与日俱增的坚实、厚重和松弛，而不是炫耀和卖弄之后的浮躁、空虚与紧张。从我笔端流出或忧伤或绚丽或激昂或明快的文字，只是一种宣告，一种沉默罢了，手指间的变幻，闪现的是人生的色彩……
看到了生命的绽放，看到了人们依旧爽朗的笑容，看到了自己身后一串串的脚印，看到了纸上不成篇章的 句子 ，我又沉默了……
关于沉默是金作文2
世间万物，各有其声。有的轻盈如蜂蝶飞过花丛;有的清脆似溪水流经山谷。有的蓬勃如新升的旭日;有的静谧如月亮洒下银辉。声音的存在，是如此美好，如此动人。可有时，你不得不承认，沉默，同样美丽。
曾记得幼时，特别喜欢表达。上课时，总有些激动，每次都高高举起小手，不停地挥动，嘴里还小声叫着：“点我，点我!”老师总会温柔一笑，让我回答。我从心眼儿里觉得自豪无比：哈!我又回答了问题。好像身上在发光，走路如踩在棉花上，轻飘飘的。
久而久之，老师慢慢将视线转向更多的同学。仿佛我身上涂了润滑剂，能让老师的目光溜走。我很是着急，虽然表面没什么，心里却总像有块大石头压得有些喘不过气来。
妈妈发现我有些不对——平时大大咧咧的孩子，怎么一下子心思细腻了起来。于是母女间有了一次长谈。妈妈静静地望着我说：“孩子，你知道吗?沉默同样值得欣赏。”“什么?”我十分不解，“勇于表现自我，展示自我不好吗?”“展示自我固然好，但是，大音希声，大象无形，这一点，你得慢慢体会。”妈妈的话如同一阵清风，却点到为止。
第二周上课，我尝试着暂时放下手。我发现，老师的目光，多了些赞许以及一些深刻的东西。
下课之后，我一直思考着妈妈的话，然后豁然开朗。最大最美的声音是无声，而最好的形象却是无形。“无声”可蕴酝“大声”，而这无声的境界，正是聆听，也正是沉默。
沉默是金，用心聆听，聆听别人，同样是提升自己，即使无声，即使沉默，同样是最强音。
关于沉默是金作文3
沉默是人的一种意境和美德，我们的生活中不能没有沉默，因为它是一种心态，一种怡然和超脱。
在 人际交往 中，沉默是一种难得的处世之道。因此，我们必须学会秘而不宣的沉默。
有时候，说话不经思考，即使言者无心，也会产生严重的后果。又一次我和同学说话时说了一些“不该说的”，其实我觉得没什么，也许是说话方式不对，我认为我只是表达了自己的观点而已，但她们却表现的有点生气了，从此，我们的矛盾就开始慢慢发芽。现在，即使情况特别紧张，我也静思慎言。
“沉默是金，雄辩是银”，沉默是一种成熟的思想境界。沉默并不是不开口说话，不是妥协和回避。它是聪明的 方法 和策略，是一种思想境界。一个人在生活中经历的太多，就会看透一切，做事成熟，不会为一些无谓的消失去跟别人争论，不会轻易发表自己的看法。如果在自己发表言论后事情得不到解决，那么就更不要开口说话，保持沉默是最好的战略。
中国有句言语“有理不在声高”。这并不是 说说 话声音大的人看法都是错误的，而是他们不懂得该如何表达。“沉默是金”，如果你在说服别人的时候让对方沉默了，那么你就失去了金。在发表观点时不是为了说服别人，而是找到彼此都接受的方法。在找不到时就要适时保持沉默。
人生，很多时候要学会沉默。人的思想是复杂的，有时候又是简单的。不管在生活中遇到多么不顺心的事，首先保持沉默，你会觉得认识是那样的绚丽多姿;不管遇到多么意外的惊喜，情首先保持沉默，你会觉得人生是那样的恬然。现在，让我们用沉默下的思考去解读人生，享受生活吧!
关于沉默是金作文4
沉默是金这个常话我们都是耳熟能详，但是却的确少之又少的人能够做到。或许是因为这句话本身就具有一些局限性。我们往往在受到误解和非议之时，总是会想尽一切办法极力地为我们自己辩解，我们通常不会选择沉默。因为我们总是觉得沉默似乎就跟认怂相挂钩，我们也就失去了一次为自己辩解的机会。这我不可否认，但是其实有的时候我们没有必要辩解，往往说的太多，别人反而不会再相信我们了，这时候，我们需要保持沉默，让自己的实力、让时间去证明自己。
郭敬明，这个青年作家在中国可以说是无人不知无人不晓了，纵观他的成长之路，总是伴随着指责和争议，他凭借着自己独特的放纵风格在书写着他自己的 故事 ，他并没有过多关注别人的评价，他一直在做自己。2006年，《梦里花落知多少》被指责抄袭庄羽的作品《圈里圈外》，最终法院判决郭敬明赔偿，那时候，对于郭敬明的创作能力的质疑之声铺天盖地。如果换做我们，可能就会立刻和媒体大众撕破脸皮为自己的荣誉辩解，但是四爷他没有。他知道，一个作家需要用作品去证明自己。随后，《小时代》三部曲诞生，证明了他对文字高超的驾驭能力。
非常喜欢他说过的一句话“不幸的人才要更坚强”，如果你遭到了非议，请不要激动，如果可以，请保持沉默，时间和能力会证明一切。
关于沉默是金作文5
鲁迅曾言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”可见他把沉默的力量看得如此之大，更有言“沉默是金”，将沉默看得如此重要。是也，周国平曾说;“真正伟大的作品和伟大的诞生也是在沉默中酝酿的。”
康德无言，独身一个人在日夜徘徊，却提出了对“理性”的独到见解，影响了整个欧洲;马尔克斯面对着自己的书桌，从早一直写作直至黑夜到来，但虽沉默，但他大脑里迸出着巨大的火花，成就了他;李健创作时，也总喜欢，独自一人关在房中，沉默着，与自己的内心对话，与心灵交流，才可以让《贝加尔湖》那样清澈如水，灵动至极的乐曲流露出来，净化着每一个听者的心灵。
沉默让他们得以与内心交流，让他们的思想火花迸溅，为后世创下一个又一个奇迹。
然而，当沉默转变成了不敢说，对待任何事情，无论好坏都不表态的代名词时，似乎一切都已变味，人们的思想停滞不前，这便不再是沉默最本初的含义，沉默一时，只是为了让我们更好地思索，思索适合我们前进的人生价值观，从而更好地在人生道路之上前行。
朱自清说：“我既爱热闹，也爱冷静，既爱群居，也爱独处。”而沉默给我们的便是这份独居时的冷静思索，或是虽身处繁华之地仍能寻得内心所求的思考，而我们也应该重视这样的沉默。也许这样的沉默会给你带来内心片刻的宁静。
有人说：“我在人群中走着，总是紧紧拉着自己的衣角，我怕走着走着，把自己跟丢了。”在如今这个嘈杂的社会中，各种因素总是或多或少牵制着我们，又如杨绛所说“我们总是寻求着这个世界的认可”，此番情况不免真会让我们在人群中迷失了方向，不知为何出发，从何而来，唯有沉下心来，这番沉默让我们暂时对这些喧嚣呐喊声屏蔽，独自一人，静言思之，与心交流，才不会真正忘了自己是谁，为何出发，就像杨绛在沉默中思索过后中恍然：“世界是自己的，和他人毫无关系。”
也许，我们不是那些伟人，可以在沉默中有思想火花的碰撞，如泉水般灵感的涌动，创造出惊为天人的作品，但我们也可在沉默中寻找迷失的自我，在成长的道路上越走越远。
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沉默是金一位哲人说过：沉默是一种修养、一种冶炼，鲁迅也有论述：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，印度着名诗人泰戈尔也说过：沉默是一种德行，沉默凝聚着力量，酝酿出光辉，沉默是金――题记古时候，有个小国向皇帝进贡了三个一模一样的金人，小国的使者同时带来一个问题：三个金人中哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的，最后，有一位退休的老大臣说他有办法。大臣拿出三根稻草，分别插入金人的耳朵，结果稻草从第一个金人的另一耳朵出来了；第二个金人呢？稻草从它的嘴巴里掉了出来；而第三个金人，稻草插入进去后，掉到了肚子里，什么动静也没有，老臣说：第三金人最有价值！因为最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一张嘴巴，本就是让我们少说多听的，大臣的回答是正确，他告诉了我们一个道理：“沉默是金”在秦二世皇帝时，丞相赵高想篡位，怕群臣不服，就设法试验一下，他把一只鹿献给二世说：“这是马。”二世说：“丞相错了吧？把鹿说成马了。”当即问左右大臣这是什么。大臣有的保持沉默，有的说是马，也有的说是鹿。赵高后来把说是鹿的人都暗害了。那些回答是鹿的虽然坚持事实，敢于反抗赵高的威势，但最终还是以失败告终。沉默不言的是明哲保身，既不愿意奉承赵高也不敢反对赵高，选择了沉默，沉默是大智慧，沉默是金。春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，选择了沉默，经过长期准备，越国终于打败了吴国，沉默凝聚着力量，只有厚积勃发，后发制人，恰到好处，才能克敌制胜，沉默是冷静，沉默是金。古往今来，能说会道的人很多，但最终成就了大事业的又有几个呢？纸上谈兵的赵括铁齿铜牙，最终全军覆没；做完再说或不说的闻一多先生闲静少言最终成就一番事业；隐居山林的诸葛亮事一鸣惊人，终成三国鼎立之势；面对跨下之辱韩信选择沉默，终成一代名将……于是智者喊出了“沉默是金”。孔老夫子云：“君子欲讷于言而敏于行”。在智者看来，实际行动比夸夸其谈更有意义，飞机的发明者莱特兄弟遨游蓝天之后。在一次庆功宴会上说：“鸟类当中，鹦鹉是最能说的，但鹦鹉是飞不高的”所以“沉默是金”。沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。朝霞在沉默了一夜之后，终于把绚烂的光彩洒向大地，禾苗在沉默了一季之后，终于把丰富的营养献给人间。总而言之，沉默是金。后记：花开是没有声音的，却很美丽。沉默不是金从古至今，“沉默是金”似乎已经成为人们公认的处世方法，然而，在如今这个众生纷纭的时代，我却想说：“沉默不是金。”穿越时空的苍凉和沉重，我看到了秦末年间揭竿而起的陈涉、吴广。面对“亡亦死，举大计亦死”的处境，他们放弃了沉默。为了自己的性命，也为了“苦秦久已”的百姓，他们揭竿为旗，斩木为兵，发动了一场浩浩荡荡的农民起义。他们用实际行动告诉了我们“沉默不是金”！走过历史的长廊，我看到了直言不诲的魏征。在朝堂上，众文武百官面前，魏征敢于进谏，说出自己的观点，指出太宗的错误。他没有沉默，他用直言帮助太宗成就了“贞观之治”的盛唐气象。当他死时，太宗还为失去一个不会沉默的官员而痛惜。轻轻推开现代文学之门，鲁迅先生浑厚的嗓音在耳边响起：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”的确，如果我们选择沉默，迎接我们的很可能便是死亡。鲁迅先生选择了爆发，他更用文字使人们发出惊人的呐喊，进而成为“新中国的圣人”。无数的先人向我们诠释了“沉默不是金”，可是，回到现实，我看到的却是另一番景象。现在街上不乏有这样的现象：一个歹徒当街抢了一位妇女的钱包，而周围的人只会站着看着这一幕发生，也许有人会觉得这位妇女很倒霉。可是为什么，没有一个人会站出来声讨歹徒？人们说“他也许有刀，他很厉害”。可他就算再强能强过群众吗？中国人啊，你们为什么要沉默，为什么就不能爆发一次！想到这些，我更加要说：“沉默不是金！”人生短短数十载，岁月不居，流年似水，时间对于我们来说并不富裕，我们又何必为了众人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢？生命是自己的，没有人可以为我们活着，我们更不可能重新来过。那我们为什么不爆发一次，哪怕最后失败了，落入了万丈深渊，至少，我们活得真正精彩。沉默不是金，蓦然回首时，也许没有沉默的时光才是生命最精彩的一段。 试题分析： 本作文的审题立意没有障碍。两个题目都是立论，题目就是论点。写作时要考虑好自己的知识储备，写作爱好然后确定写作的题目。在写作过程中可以运用立论的方法写，也可以运用立论和驳论相结合的方式写，这样论证就会更加严密，更有说服力。需要注意的是写作时一定要观点明确，不能摇摆，甚至自相矛盾。
金钱与快乐议论文素材
现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。甚至有的人把这种观点奉为至宝，为了金钱，不惜出卖朋友，出卖自己，有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢？钱与幸福难道真的有必然的联系吗？诚然，在当今社会，要生存，要立业，要办成一番大事，都离不开钱。但是，人应该有更高的精神追求。人生的意义决不在于一味地追求金钱、迷信金钱。那些沉迷于“拜金主义”的旋涡中的人，其结果不仅不会使自己幸福，相反还会为钱而苦恼，这样又何乐之有呢？在外国流传着一些名言，比如“金钱不能买到时间和真情”等。的确如此。假如一个忧郁寡欢的人，她拥有难以计数的家财，可是心里却空虚寂寞，身边没有一个人安慰，连话也找不到人说，精神支柱也没有。这样的生活还有什么意义？她又有何幸福呢？可见，钱非万能，并不一定幸福。在资本主义社会，那些有钱的富人都幸福吗？整天提心掉胆，怕遭偷、怕被抢、怕挨绑架、怕被，有时还得小心自己的老命，这又有什么幸福呢？恐怕大街上要饭的也比他乐得逍遥。难怪有道是“贫穷自在，富贵多忧”。还有，在寓言里，你可能会看到这么个故事：一位富有的国王下令找全国最快乐的那个人，与他换衬衣，这样他才能得到快乐，结果最快乐的那个人却是一个浑身黑不溜秋的乞丐，国王要与他换衬衣，可他却穷得连衬衣也没有。这再一次证明了，幸福未必属于那些有钱的人。幸福，不是靠钱创造的，钱只能满足人一时的愿望，并不能得到永恒的满足。现在国家加大力度反****腐败，这说明在我国当今社会被钱欲熏心的人还大有人在，他们最终东窗事发，被法律惩罚，王宝森、陈希同不就是很好的例子吗？结果他们得到了幸福没有呢？可见，幸福与有钱不是孪生姐妹，有钱与幸福是没有必然联系的，有钱未必有幸福。幸福的生活要靠自己去开拓。（深刻的剖析，大量的事例，结论水到渠成。假设事例应尽可能不用。
人们都喜欢金钱，所以大家都拼命工作去挣钱。但有些人不务正业，却去偷、去抢别人的钱财。但是偷了抢了别人的东西，最终还是会被警方捉拿归案而落入法网的。就算侥幸没有被捉住，但你在花费偷抢来的钱财的时候，如果尚有一点人性的话，你自己心里也会感到难为情，感到不安。如果你花完了钱难道又去偷、去抢不成？这样下去早晚会被警方捉住的，最终会受到法律的惩罚。我奉劝这些人要树立正确的金钱观，用自己的劳动和汗水来获得自己的钱财。 钱是人们生存的经济基础，因为钱可以买到任何生活用品。正因为这样现在上班的人们大多数是冲钱而来的。为生计所迫，如果没有工钱或报酬谁还会来工作呢？据我在新闻里所知，有些工厂有时好几个月不发工资，害得工人们大清早就堵在工厂的门口讨个说法。依我看来，那些工厂如果没有充足资本，没有诚信，就不要开张、招工了。现在搞得众怒难息，又如何收场呢？ 金钱不是万能的，因为它也有买不到的东西。像时间或者说光阴，就是再多的钱也难买到。有些人不珍惜时间，浪费了光阴。我真想说两句名言来奉劝他们。一句是针对时间的：“珍惜时间就是爱惜生命。”虽然我忘记了这是谁说的，但我觉得很有道理。另外一句是针对光阴的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话更是十分清楚的说明了金钱和光阴的关系了。因为光阴作为时间过去了就过去了，永不复回。就如你现在长大了，你能用金钱买光阴并让光阴把你送回小时候吗？ 钱不是万能的 钱”，这个字是值得大家永远去探究。 什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。” 拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。 所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。 钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。 对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。 树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。 在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。 正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。 财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。 不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。 基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。 关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。 金钱 金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。 那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。 手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天24小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。 一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。 一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。 钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控制之下，那麽便害怕创造。 人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。 对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。 君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。 金钱 金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情……正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。 金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。 金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力……如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。 我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！ 自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。 但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而"无论"所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。 我们都知道，在古代，人们常常把"农"与"商"、"义"和"利"对立起来，古人把农比作"本"，把商比作"末"，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把"权"与"名"、"义"与"利"联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有"义"的成分，不含"义"的高贵，似乎有了钱就失了"义"。 今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的"品性"，切不能片面地认为"为富"就会"不仁"。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。 素材集锦：金钱 (一)名言警句： 1·君子爱财，取之有道。--孔子 2·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。--卢梭 3·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁 4·有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。--莱曼特 5·时间就是金钱。--谚语 6·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。--培根 7·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。--冈察洛夫 8·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。--培根 (二)佳句集锦： 1·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。 2·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。 3·诺贝尔说："金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。"因此，对于金钱，起千万不能太过可以追求。 4·莎士比亚曾说："金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。"可见，不能正确处置金钱，金钱就会变成魔鬼。 (三)经典事例： 1·目中无钱 一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他："你手中数的是钱吗？"他老实地回答："是钱。"过了一段时间，老板又问："你手中数的是钱吗？"他说："是钱。"又过了近一年，老板又问："你手中数的是钱吗？"他说："不，这不是钱，是我的工作。"老板笑了，说："你已'目中无钱'了，我可放心地休假了。"人们只有坚定地抵抗诱惑，不受外界的干扰和影响，才能达到"忘我"的境界。 2·快乐与金钱无关 一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他："你已经成了百万富翁，还有什么不满意呢？"农夫回答："我在想，另外17个罗汉在哪儿？" 得到了一个金罗汉，还在想另外17个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。 -----------------------谈金钱 提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富 有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。 但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。 但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。 有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…… 金钱 金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情……正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。 金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。 金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力……如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。 我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。于是有人说，钱是个坏东西，钱有罪。冤枉啊！钱只是一种工具。它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错？钱并无思想，没有思想的东西又怎能操控人类的思想呢？举个例子来说，面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗？不能。既然我们肯定诺贝尔的功绩，那为什么还要责备钱呢？每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的。