论文研究屁

屁，学问大了！人屁，狗屁，马屁，就这仨屁，放松了，放好了，放对了，官运亨通，一人得道鸡犬升天！屁经，也是经典！屁精，更是传奇。屁！ “土豆烧熟了，再加牛肉，不许放屁”！现实生活中屎屎尿尿是生活中不可回避的一部分，并非什么见不得光的事情。你摆出一个“洁癖”的样子并不能阻止你放肆地“放屁”。“放屁”是回避不了的自然现象，只要能从“科学、严谨”的态度来对待论证，凭这就比那些装X的伪君子不知强上多少倍！关于“屁”的“范畴”与“行为现象”的论证？这是一个自然科学无须回答的问题。这是一个社会学的好问题…… 我国教改已初见成效，才俊、翘楚霍然涌现，对屁之研究竟如此深刻且建立其分支学科愈加可喜可贺，真可谓独门独创，世界绝无仅有，民族甚幸，社会有救了，中国崛起有望了，国家花大力气培养出的这些个硕士必将成为明日之栋梁，国运昌盛之中流砥柱，八宝山的亡灵势必被惊醒，激动得老泪纵横！一篇低级无聊的小作文，镶嵌几句学术用语，竟然哗众取宠妄称为论文，还师范大学硕士论文，令人莫名惊诧！可怜其父母师长，含辛茹苦，竟培养出个人渣，丢人现眼到如此地步，其心灵被毒蚀到什么程度，想都不敢想，究竟是哪个环节出了问题，是该得反思了！先别说同学老师怎么看，境外唱衰中国的那帮子人以及国外同类大学学生老师估计除了惊愕之余，会连连夸赞好，真好，好得不得鸟！这个课题的研究为什么是师范大学？师范大学有这个专业吗？如果有这个专业写论文是可以的，如果没有这个专业，这样的论文有意义吗？这是什么研究啊？对社会有用吗？现在的大学生怎么了？为什么不研究教学，已经这些有何用？把这件事发布出来是出于什么目的？很难让人理解！哈哈没看到论文，不过能把一个屁研究出论文，可见屁的价值很大。估计作者下功夫了，人屁狗屁猫屁啥的什么屁，都要亲身体验，也不容易大家都是只看标题然后内容都不看吗这个可以研究，也可以写论文，而且有研究的价值。当然，不提倡人人都去研究它。有人说，“屁大点儿事”不值得研究，其实是不确切的。“屁事”涉及到健康学，也确实涉及到社会学，当然没那么轰轰烈烈罢了。前一段时间，中央提出厕所革命，也有人说是“吃饱了撑的”，说这是小题大做。 “吃饱了撑的”就会放屁，放屁就会熏人，熏人就会让人有意见；你撑得常放屁，别人就会避瘟神一样躲你，你的人际关系就出了问题：屁事也能搞大。 “吃饱了撑的”就会排便，找不到厕所会憋得很难受的；找到排便的地方，下不去脚，蹲不下去，也一样憋屈：厕所革命是小题大做吗？不要一见到问题小、研究的角度偏，就认为人家整事儿，就马上否定，没准儿人家能研究出国际课题呢！吃喝拉撒睡人们天天都要做，看起来都是小事，因为它关系民生，你能回避它吗？民生的一个个小事叠加起来就是大事，小事不小。有人习惯于登上屋顶俯视着看问题，习惯于指手画脚的否定，不思考、不负责任的话说出来很容易，就像放屁一样容易。表面上研究“屁”很粗俗，很肤浅，而实际上盲目批评人家的研究才是说屁话。套用毛泽东的诗句“回敬”此类人，“勿须放屁，试看天地翻覆”！研究方向独特，观点新颖，论证严密，居世界领先地位。此人可以算是屁论鼻祖，开创了一个全新的研究领域，建议尽快授与院士称号，免得又被外国人挖了墙角。此屁当是指人屁，既然是人屁，就必然和人有关系，也就必然带来和反映出社会生态的一些问题和现象。也必然和政治体制与生态，人与人的关系，经济发达程度，民众生活水平和饮食文化等等问题发生关联。无论是社会科学，或自然科学，未必都是高大上的。搞社会学研究，找个好的切入点，说不定还真能做出点成绩来呢。我不是硕士，没有人家那个学问，但也不妨胡乱猜之，胡乱想之（付古文节选：《冷眼观》第二四回：「伏维大王，高耸金臀，宏宣宝屁，依稀有丝竹之音，仿佛若兰麝之气。直使九幽十八狱秽气全消，还教三十六重天仁风远系。）

分类: 教育/科学 >> 科学技术问题描述: 人会放屁，狮子会么？解析: 最近为《怪诞经济学》「着迷」（见五月三日、二十三日及二十五日本栏），少不免对作者史蒂芬．利维德的「身世」作一番探索。史蒂芬本人平平无奇，「天才儿童」而已，大出意表的反而是他的父亲米高（），竟然为美国著名且非常冷门的「屁博士」（；其成名作为医学教科书《肠胃病》（《GrotrointestinalDisease》，合著者为邦德医生），翻阅其有关「屁」的学术研究，撩起笔者对屁的「旧情」—十多年前，笔者写过一篇〈趣不可挡的西洋屁话〉（后以〈西洋屁话〉为题收在天地版的《闲在心上》），现在又撩起兴头，遂作续篇。这里要向「新知」作点「简介」，笔者向以读闲书消遣，「小时候」听从一位前辈的话，离开图书馆便不读本科书，认为那是避免成为书呆子的有效办法；笔者认为此说有理，因此数十年来奉行不误，唯后果如何，有待外人尤其是家人评说。有了这种「小时候」养成的习惯，「投入社会」后保持离开「写字枱」或「书房」便不务正业，尤其是在厕间睡前，读的都是与工作扯不上边的杂书；多年经验告诉自己，这是个好习惯，虽然沦为「书虫」，无暇在诸如看电视、打麻将、打桥牌或积极投入其他足以「与民同乐」的活动，且对流行物事难免有点隔阂，对一些几乎是人所共知的娱乐新闻以至连续剧情等亦属无知，常引起朋辈「有冇搞错咁都唔知」的讪笑，唯如此这般倒也增加不少见识和乐趣，又有了一些与严肃政经论题大异其趣的话题，发而为文，对读者来说，也许可和笔者一样收到点调剂情绪的作用。二、米高．利维德为胃肠病理学家，现任明尼苏达州重镇明尼亚波里斯退休军人医疗中心主任，是世界「屁学」（俗称fartology）权威（worldauthorityonflatulence），在医学学报上发表过二百多篇医学论文，大部分与屁有关！笔者看过四、五本论屁的书，莫不引述利维德的著作。利维德带领四名助手研究屁的形成、排放及对健康的影响，这个研究室规模虽小，却可说是世界独有；据他们的「实证」研究，一个正常人每天平均放屁十个（不少在大解时于不知不觉间抒泄；荷兰肝肠基金〔NetherlandsLiverandIntestineFoundation〕九十年代初的报告指出正常成年人平均日放屁十五次），不过不完全是响屁罢了，有的可能是屁响腹中的「闷雷」，它们在体内爆炸（internalexplosions），由于这些气体在技术上未排出体外，因此严格来说不算是屁（flatus，此字源自拉丁文，有「吹风」〔theactofblowing〕之意）。有关的研究同时显示，如果有人在相当一段时间内平均日放二十二个屁（在利维德四十年研究的生涯中，只见过二名平均每日放屁一百四十次的「多屁士」，其中一人因此无法过正常性生活，可见多屁为害之深），这名多屁之士，假设他想减低放屁量，便要注意饮食—吃什么喝什么以及饮食速度以至在此过程中是否吸进太多空气，都须加倍小心。屁的形成，主要是吃进太多碳水化合物，肠中的细菌无法消受，产生气体（gas），它是形成屁的重要物质。研究证实成年男性的屁平均有一百一十立方公厘气体（约半个茶杯），成年女性的屁平均只有八十立方公厘（约三分之一茶杯），不是重男轻女，而是男重女轻；以每天「排气」十次计，男性制造的气体重三十八盎斯、女性的二十七盎斯。豆类（如豆荚、碗豆及大豆）是「音乐果」（musicalfruit），以其有很高的「造屁」功能，因名；英国童谣有「beans,beans,themusicalfruit,themoreyoueat,themoreyoutoot」，其意甚明，toot为英国「童言」，形容「嘟嘟」的喇叭声，此处当以形容响屁，童趣具见；豆类与屁入童谣，既可见它们之间有正比关系，亦可见其深入民间。豆类所以多屁，皆因它们全属淀粉质，因此进食过量便会屁如珠发（利维德的放屁实验者在放屁前是否大吃豆类产品，造成的效果大不相同），蕃薯和马铃薯（土豆）亦有同样功能，那是以前在乡间经历过无米日子以其为主食者都曾有过的经验；笔者的另一项亲身「体会」是「如欲放屁乃可大吃蒜子」。蒜子，广东人称蒜头，在英文有「臭玫瑰」（蒜头与玫瑰同属百合花科）的别称，以吃蒜头后口臭极猛及会大放臭屁。美国三藩市有StinkingRose餐厅（听说奥斯汀的那家最出名），便是蒜头餐专门店；多年前有小辈请笔者夫妇在此晚餐，餐厅布置鬼气森森，挂满吸血僵尸的图像及摆设，以蒜头入馔，意在「驱魔」（除了蒜头雪糕敬谢不敏，笔者吃了多道蒜头味道甚浓还算可口的菜式）；不过，「臭玫瑰」之得名，除吃后有口臭外，尚因其有很重的硫磺成分，令屁多且臭。三、除了豆类有音乐效果，西兰花（也许是老布殊赖死不肯吃的其中一个原因）、抱子甘蓝（Brusselssprouts，迷你绿色椰菜；欧洲菜市集常有整株出售，看起来像很多小圆球抱着枝干，因此得名）、卷心菜、椰菜、洋葱、芹菜、苹果、香蕉、西瓜、高脂谷类及肥肉等，俱产生大量气体，多纤维食物亦有此功能（笔者近与友人谈屁，被告知「炸虾片」有很强的造屁功能，姑录之以待证），其中以健康食品黑麦面包最为厉害，因而被称为「屁妖」（goblinthatbreakswind）。蔬果之外，在制造气体上，饮料亦不容忽视，特别果糖含量高的，因其不易为肠道吸收，遂产生肠胃气（flatus）—这是医学名词，俗称便是屁。用吸管喝饮料，由于同时吸进不少空气，「它们通常在身体末端排出」；而食得太快意味口腔大动作，这与嚼香口胶近似，都会吸进太多空气，它们迟早还是要排出体外的。排气对身体健康十分重要，有人为了礼貌而忍屁不发，可能导致血中毒，因为碳水化合物在体内发酵产生的沼气（甲烷，天然气即煤气），其毒素入血便将后患无穷！多做运动会强化结肠吸收气体的功能，使气体从 *** 排放；在运动中放屁是常事，在空旷地方「屁主」可以若无其事，即使在室内，由于做运动者多戴上听音乐的耳机，因此屁不可闻，当然没有人会责备「屁主」污染空气；非常明显，室内健身室充满体臭、汗味，即使是臭屁亦马上被「融合」而不着痕迹。在室内健身室如在跑步机上放屁，只要「屁主」不露出尴尬的表情，相信没什么人会发觉的。

《关于屁的社会学研究》，古人云：屁乃腹中之气，岂有不放之理。这篇论文虽然口味有点重，不过作者的学术态度还是值得肯定的，所以这篇论文最后被评审老师评为优秀也是有理有据。瞬间觉得“关我屁事”这句话不再显着那么粗俗，反而充满了浓浓的学术气息。

我觉得有价值。因为把屁研究透了以后，说不定以后对人类发展会有帮助。

研究生论文研究屁被评优秀

肯定是有价值的，因为毕竟这也是人类身体结构的一种象征。

你读硕士研究生，研究了个啥？

我研究个“屁”！

不许骂人，正经问你话呢，你这几年到底研究了什么？

没骂人，我确实研究了屁！

这是段子吗？并不是，而是确有其事。近日，一篇《关于屁的社会研究》的论文在网上引起热议，读了几年硕士，毕业论文就写这个？难道这几年光研究屁了？让吃瓜群众感到意外的是，这篇论文还被评为“优秀”！专家说，只要学术态度端正，题目再怎么光怪陆离，也一样可以成为经典。

我还无缘拜读过这篇被称为经典的关“屁”的文章，不知道里面到底写了什么东西，我在想，如果给我这个题目，我应该从哪些方面去研究？“屁”的社会研究有没有必要？

虽然很多人觉得这个研究对象挺不雅，但是“屁”却是我们生活中不可避免的，那有没有研究的必要呢？

从医学上来说，还是可以研究一番的。一般手术过后医生都会问患者，有没有放屁？可见屁是是人身体健康的重要指标，中医讲究的是通畅，痛则不通，所以如果从医学的角度写一篇关于屁的研究文章并没有什么不妥。

至于说什么社会学研究，我是在想不就来放屁能放出什么社会研究？莫不是段子中的那个领导放了屁就立马背锅的社会学？那些也不应该叫屁的研究呀？应该叫马屁的研究才是。

如果是出于吸引眼球，博取关注，那这种研究当休矣

不知道这位硕士生出于什么想法要写这么一篇论文，如果说《论屁与身体健康》大家都能接受，但是《屁的社会研究》确实让人有点迷糊，这么个不登大雅之堂的东西，还能研究出社会意义？风力发电吗？

所以我认为这多半是为了吸引眼球，博人关注的东西吧，又是一个炒作，事实上这样的招数屡试不爽，只要没有底线，没有下限，总能引起人们的关注，热议一波。

总结语：屁不是不能研究，要看有没有研究的意义，研究医学方面的，人体方面的都可以，如果说搞什么《屁的社会研究》那只能说研究个屁！

关于屁的研究论文原文

今天我研究了屁！发现屁中含有大量的氢气，如果在放屁的同时点燃打火机，就会喷火。

我觉得有价值。因为把屁研究透了以后，说不定以后对人类发展会有帮助。

有价值，虽然表面上看很粗俗，但实际上屁跟身体的很多方面都有关系，屁的产生和构成都很值得研究。

关于屁的社会研究论文

有价值，虽然表面上看很粗俗，但实际上屁跟身体的很多方面都有关系，屁的产生和构成都很值得研究。

论唐代驴的管理与使用，本来以为是有人搞怪，我就立即去网上搜索后，买来看了。是个十分严肃却又有趣的论文。而我可能上了个假研究生，怎么就没能找到这么有趣的话题。没有调侃学术的意思哈。只是我一个搞翻译的，看到这样的论文难免眼前一亮，觉得很有趣。

放啊!难到憋死啊!

教育研究的想象力马屁论文

幼儿园要在保障幼儿人身安全的基础上利用废旧材料进行教学,让幼儿深刻地理解节能减排的理念和作用,使其主动地参与教学活动。下面是我为大家整理的幼儿园教育教研论文，供大家参考。

【摘要】美感教育可以培养幼儿认识美、爱好美、创造美的能力。幼儿园教师应充分发挥美术教育中美感教育的特点，使幼儿的自主创造与美感能力有机结合，促进幼儿艺术综合能力的和谐发展。

【关键词】幼儿园美术教育美感教育

一幼儿园美术教育中美感能力培养的必要性

《幼儿园教育指导纲要(试行)》的艺术目标指出能初步感受并喜爱生活、环境和艺术中的美;喜欢参加艺术活动，大胆地表现自己的情感和体验;能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。幼儿园教师要积极引导幼儿接触生活与环境中的美好事物，丰富审美情趣，激发幼儿发现美、表现美、创造美的能力。在艺术活动中要根据幼儿不同的特点和需要，让每个幼儿都得到美的熏陶和培养。对有艺术天赋的幼儿更要注意发掘他们的艺术潜能，鼓励幼儿用自己的形式来表达情感，尊重他们的想法，肯定、鼓励、接纳他们的审美感受，分享他们创造的快乐。艺术是实施美术教育的主要途径，美术作为艺术的一个重要组成部分更应充分发挥其独有的情感教育功能，促进幼儿健全人格的形成。在2014年十二届全国人大二次会议和全国政协十二届二次会议中，来自美术界的代表委员共40多人，其中包含职业画家、美术教育工作者和民间工艺美术家等，到会委员代表非常关注现代美术教育问题。全国政协委员、花鸟画家何水法提到他在国外时常看到教师带领少儿到美术馆、博物馆参观画展，了解他国和世界艺术历史。现在中国的教育结构中，从幼儿园到中小学，教育的主线多是知识教育。孩子从小学开始就有沉重的课业负担，升入初中后更为严重。不少学校和家长更是将学生从早上六点起床到晚上十点睡觉期间，按照“精打细算”“争分夺秒”的标准来制定流程，几乎完全剥夺了孩子的兴趣培养和综合能力发展。全国政协委员、沧州市国学院创办者何香久也表示，长久以来，应试教育忽略了对受教育主体“人”的关注，只关注知识，忽略了对孩子心灵的塑造，造成了美感能力的缺失以及一系列的社会问题。作为幼师要避免只重视知识教育和技能表现，忽视幼儿在活动中的情感和态度。幼儿创作作品的过程是他们表达自己想法和情感的重要方式，所以要鼓励幼儿富有个性和创造性的表现，克服过分强调技能和技巧的做法。幼儿美术活动能力是在大胆表现的过程中逐渐发展起来的，教师的主要作用是激发幼儿感受美、表现美的情趣，丰富审美经验，体验自由表达和创造的快乐。此外，根据幼儿个性的发展状况和需求，要对其表现方式和技能技巧予以适当的指导，才能促进幼儿的身心发展。

二幼儿园教师教学过程中美感能力的培养

幼儿园教师美感教育培养首先要提升美术欣赏能力。审美与艺术是相互的，没有审美就没有艺术，没有审美情趣和审美洞察力，就不可能创造出审美价值较高的绘画作品。美术欣赏的作用是培养幼儿教师具有较高的审美能力和水平。首先要选择适合的作品，尽量选择对教师教学有帮助、跟平时技能训练有关系的作品。教师通过欣赏，了解作品的不同风格和表现技法，并从中汲取经验，选择适合自己的学习方向。教师通过作品欣赏，思考分析艺术作品和现实间存在的距离，并从欣赏过程中体会艺术的魅力，提高审美能力和理论修养。同时也可将学到的技巧用于日常教学中，如将美术理论与幼儿的年龄特点、知识结构和认识水平相结合，选择更加恰当的美术欣赏内容，引导幼儿学会欣赏，并通过色彩、线条、形状等形式向幼儿传达美的信息。其次是自身专业能力的培养与提升。幼儿教师在美术创作时，提高造型能力，把握色彩关系和色彩变化规律，表现出来的物象会更真切。教师在训练中可大胆地采用多种美术表现技法并融入环境创设，为幼儿创造轻松愉悦的学习环境。画面颜色要接近自然，这样的色彩可让幼儿产生丰富的想象力，更容易使幼儿产生共鸣，从而引起他们对美好事物的喜爱和向往，增强创作的想象力。幼儿教师要根据教育活动的需要自制玩教具，提供幼儿感兴趣并适合的活动材料进行活动。幼儿玩教有利于幼儿认识事物，促进智力发展。教师制作玩教具的过程也是创作美、发现美、欣赏美、传播美的过程。教师可利用感知自然美的能力，积累美、创造美，从活动中体验创作过程的艰辛和成功的喜悦。这一过程充分体现了教师的环保意识及创新意识，强化了教师的手工能力。指导幼儿利用身边的物品如一次性杯子、蛋壳、毛线等制作玩具、手工艺品等来美化生活，从中引导幼儿相互交流、相互欣赏、共同提高这也是一名幼儿园教师应具备的素养。幼儿园教师美感教育通过引导幼儿认识美的事物和艺术作品，培养他们认识美、爱好美、创造美的能力。充分发挥幼儿园教师美术教育中美感教育的特点，使幼儿的自主创造与美感能力有机结合、互相渗透，从而促进幼儿艺术综合能力的和谐发展。

参考文献

[1]高华.浅议美育对幼儿自身发展的影响[J].吉林教育科学(普教研究)，2001(4)

[2]庄虹.审美感在幼儿园教学中的运用[J].幼儿教育，1987(10)

[3]傅梅芳.美育与创造个性的培养[J].云南师范大学学报，2001(4)

[4]郭建军.幼儿园开展科学教育活动的思考与实践[D].西南师范大学，2000

摘要：通过月考核评定教师对安全教育和安全工作开展的质量，同时纳入学期考核。如发生安全事故，实行一票否决制，取消评“职称”与“评优”资格。

关键词：幼儿园;安全教育

一、多环节渗透：安全教育细致化

为使安全教育在一日活动的各个环节中更细致，我们根据幼儿思维具体形象的特点，在幼儿活动场地设置安全标志，提示幼儿注意安全。比如在每个楼梯上都利用可爱的小脚印标识，让幼儿区分上下楼梯的方向;电源插座旁都是孩子自制的安全标志，小心有电;盥洗室的地上都有防滑标志、墙壁上有如何洗手的顺序图示，以此来规范常规以及提醒幼儿注意安全。多方位安全教育环境的创设，凸显了安全环境标致化，强化了安全教育效果。

二、多通道体验：安全教育融入一日生活

1.游戏体验法

游戏是幼儿的天性，适合幼儿的年龄特点。因而游戏是幼儿最感兴趣的活动，也是最有效的教育方式。幼儿园中游戏活动的时间比例非常大，让幼儿在玩中体会什么是安全、遵守安全的重要性，逐渐形成自身的安全意识，强化安全行为，提高应对危险的能力。

2.主题活动法

幼儿园主题活动是指一定的时间里，围绕一个中心内容(主题)组织的教育教学活动。幼儿教育的本质是生活的，它是依据幼儿的生活，又以幼儿的快乐、健康生活为目的。同时，也要遵循幼儿身心发展的规律与特点，只有符合幼儿身心发展水平的活动才有利于幼儿的接受和理解。

3.安全讨论会

我们注重把安全教育纳入日常课程，充分抓住每一个教育契机，把自我防护知识有机渗透到幼儿一日生活中。如，针对玩滑滑梯的情况引导幼儿讨论“：怎样玩才能安全又开心?”让幼儿在观察、体验、讨论和总结的基础上自主制订游戏规则，消除安全隐患。吃点心、午餐时不要急着把太烫的食物送入班级，不要催促幼儿“快吃“”比赛看谁吃得快”等;午睡前提醒他们自我检查，不带玩具杂物入寝室，加强午睡时的巡查……在每个生活细节中有机渗透安全教育，不仅可以避免一些意外伤害的发生，而且可以提高幼儿的安全意识，为幼儿安全行为能力的发展奠定良好的基础。

三、多形式推动：安全教育深入人心

综上所述，做好幼儿园的安全教育工作尤为重要。为了保证幼儿的健康成长及生命安全，幼儿园的全体工作人员都应该积极行动起来，联合家庭及社会，应做到以下几点：

1.安全责任制，落实到人人

为强化幼儿园安全主体责任，明确一把手(园长胡海燕)为组长;专设安全负责人尤燕飞;成立安全工作领导小组，突出领导班子全面管安全的理念，党政共抓，形成全体教职工共同参与安全责任体系和工作格局。幼儿园的设施设备和每月安全排查、在重要节假日前排查安全隐患，能及时排查幼儿园周边环境异常情况和异常人物。

2.安全培训，一个也不能少

安全培训辐射全体教职工，涉及教师、保育员、食堂、门卫等人，一个也不能少。为此，我园每月对教职员工开展1~2次的安全专题培训，如学习安全文件，实践活动(灭火器的使用、出现火灾、地震时怎样逃生、幼儿意外事故处理)等，以此来增强教职工的责任感和安全防范意识。

3.安全考核，实行“一票否决”制

通过月考核评定教师对安全教育和安全工作开展的质量，同时纳入学期考核。如发生安全事故，实行一票否决制，取消评“职称”与“评优”资格。

参考文献

1、以“做”为中心让幼儿在操作中感悟数学——谈“生活教育”思想对幼儿园数学教学的启示林华帧;生活教育2009-03-10

爱因斯坦的奇迹诞生本身就是对中国式教育的最大讽刺来自：山东济宁英才国学培训学校100年前的1905年，年仅26岁的爱因斯坦在《物理学年鉴》上连续发表了五篇论文，其中最重要的是提出了狭义相对论、光量子假说、光电效应的三篇论文。爱因斯坦同时在这三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观，使物理学界改变了对运动、能量、光和力这些基本概念的理解，震动了整个物理学界，进而引发了物理学的革命。相对论和量子力学是二十世纪最重要的科学发现，它们不仅为人类提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质和运动的图像和规律，丰富了人类的物质观和宇宙观，而且为二十世纪技术的发展奠定了科学基础。爱因斯坦当时没有与世界第一流科学家接触的机会，也缺乏良好的科学研究条件，他的职业身份只是一个专利局的小职员，但他全凭业余研究在一年内连续取得了多项震动世界并影响深远的科研成果，直到100年后的今天，仍然没有人能超越他，这堪称科学史上的惊人奇迹！爱因斯坦从事的是基础研究，他当时也无法预料自己的研究成果对人类会产生什么样的影响。今天，在光电子、激光、原子能、GPS、传感器、加速器、信息保密等等广泛应用的技术中，都可以看到爱因斯坦研究成果的影响。我们今天使用的电脑、半导体产品、电视、遥控器、数码相机、大部分家用电器，都可以从爱因斯坦的研究成果中找到理论基础。对人类现代生活产生了如此之大的影响，科学史上只有创立了经典物理学体系的牛顿能与爱因斯坦媲美。1935年，爱因斯坦在悼念居里夫人时，这样赞扬她：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就还要大。”其实，这个评价也正是他自己辉煌一生的写照。爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家，还是一位品德高尚，富有强烈社会责任感和正义感的人。他一贯反战，崇尚和平。他曾经和一批世界著名人士一起联名发表声明，抗议日本对中国的侵略。1945年8月，美国在日本投下两颗原子弹，造成20多万人伤亡。当爱因斯坦从广播中听到这个消息时惊呆了，他只说了一句话：“我真痛心。”后来过了很长时间，他还为此自责：“是的，我按的按钮……”。1948年，爱因斯坦在《致知识分子的信》中写道：“我们肩负着神圣的义务，必须全力制止为残酷目的而发明的武器去用于残杀。”他一再强调，科学家应当对人类滥用科学技术而负责。当他成为万众瞩目的名人后，面对媒体铺天盖地的赞美，他表现得极其冷静，仿佛这一切与他本人没多大关系。他说：“我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。”1955年4月18日，他临终前最后一次谈话，仍然关心的是公民自由和世界和平。爱因斯坦学识渊博，在哲学、历史、文学等方面都有极高的造诣。他文笔优美睿智，尤其热爱音乐，小提琴拉得极好。他曾经说过：“如果没有早期的音乐教育，我将一事无成”。在教育方面，爱因斯坦的许多见解都在教育家之上。他富有生活情趣，生性风趣幽默，具有强烈的悲天悯人的宗教情怀。如此全面和谐发展、充满人格魅力、又贡献巨大的伟人，是人类历史上极其罕见的。爱因斯坦的出现，本身就是人类发展史上的一个奇迹，他已成为人类智慧的象征，成为医学和教育研究的永恒之迷。培养出爱因斯坦式的杰出人物，已成为世界各国教育界的共同理想。为了纪念爱因斯坦奇迹年100周年，联合国大会于2004年6月10日通过决议，正式宣布2005年为“世界物理年”。现在，世界各国都在隆重纪念这位伟人，期待着第二个爱因斯坦的出现。2005年恰好是我国废除封建科举制度100周年，我国现代教育正是从1905年萌芽的。在这样的时刻纪念爱因斯坦，对我国教育界有特殊的意义。爱因斯坦创造的奇迹促使我们全面思考我国当今的教育现状，思考怎样避免现代科举回潮，更加明确教育改革的方向。我国教育界应当深刻反思：爱因斯坦是怎样成长起来的？爱因斯坦奇迹是怎样产生的？爱因斯坦的贡献是纯粹靠天才还是另有原因？我们当今的教育还能培养出爱因斯坦式的人物吗？爱因斯坦奇迹的产生需要哪些条件？我们的教育是否在努力提供这些条件？我们的教育是否在设计最好的梯子，使学生能迈到爱因斯坦这位巨人的肩上？纪念爱因斯坦最好的方式是探讨他成功的原因，找出其中规律性的因素。爱因斯坦的童年充满了强烈的好奇心，当他四岁时第一次看到指南针总是指向南方便非常惊奇，他认为指针的背后一定有一股神秘的力量在起作用，他一定要弄清这股神秘的力量是从哪里来的。这种对未知事物的好奇和寻根究底的精神，爱因斯坦一直保持终身，这正是他科学精神的最初来源。他一再强调：“想象力比知识更重要，因为想象力是知识进化的源泉。”他早在上高中的时候，就大胆想象了人以光速运动会产生什么现象，这种想象成为相对论思想的最初萌芽。爱因斯坦从小就渴望自由的时空，喜欢自主选择学习内容。他在学校里并不是一个循规蹈矩的好学生，非常厌恶那些不尊重学生主动性和独立人格的灌输式教育。由于他的独立思考和特立独行，他在中学和大学都不为老师所看重。他很少听课，经常利用同学的笔记来对付强制的考试。他说：“无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的，纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭。” 爱因斯坦晚年在回顾自己学生时代的经历时谈到：“人们为了考试，不论愿意与否，都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋。这种强制的结果使我如此畏缩不前，以致在我通过最后的考试以后有整整一年对科学问题的任何思考都感到扫兴。”他一方面讨厌为考试而学习，另一方面他又对自学和独立思考情有独钟。他在高中最后一年，就已经自学了当时大学还未讲授的电动力学，对一些根本性的物理问题开始了深入思考。他进入苏黎世工业大学后，很快发现自己不具备做一个“好学生”所需要的一切特性，诸如专心于功课，遵守课堂纪律，认真记笔记和做作业，等等。因此，他便始终满足于做一个有中等成绩的学生，而把主要精力放在自己真正感兴趣的东西上，“以极大的热忱在家里向理论物理学的大师们学习”。正是这种长期主动的自学和思考，使他在1905年终于爆发式地取得了多项奇迹。爱因斯坦对教育有深刻独到的见解。他在自述中写道：“有时，人们把学校简单地看作是一种工具，靠它来把大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的，而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反地，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。”他一再强调：“应当反对把个人当作死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。我认为在某种意义上，这对于那些培养将来从事较确定的职业的技术学校也适用。被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。如果一个人掌握了学科的基本原理，并学会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找到属于他的道路。除此之外，与那些接受的训练主要只包括获取细节知识的人相比，他更加能够使自己适应社会的进步和变化。”“自由行动和自我负责的教育，比起那种依赖训练、外界权威和追求名利的教育来，是多么的优越呀。真正的民主决不是虚幻的空想。” “事实上，现代的教学方法还没有把神圣的求知欲完全扼杀掉，这差不多是一个奇迹。因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励之外，首先需要自由——没有自由它将不可避免地会夭折。”爱因斯坦本人就是自己教育观念的实践者，他是追求自由、独立思考和自我负责的典范，他非常自觉地朝全面和谐发展的方向努力。他大学毕业后，没有找到工作，只好当家教。后来好不容易在瑞士伯尔尼专利局找到了一个职员的工作。爱因斯坦在伯尔尼结交了几位青年朋友，他们有共同的爱好，工作之余经常在一起散步、聊天、阅读、思考、讨论，很像一个自发的研究性学习小组。他们一起研读当时哲学和科学的名著，其中有：哲学家斯宾诺莎、休谟、马赫、阿芬那留斯、毕尔生的著作；物理学家安培的著作《科学的哲学经验》、亥姆霍兹的物理论文；数学家黎曼的著名演讲《论作为几何学基础的假设》、戴德金、克利福德的数学论文；彭加勒的《科学和假设》，等等。特别难能可贵的是，他们虽然都是学理工科出身，但并不重理轻文，尤其喜欢文学艺术。他们一起读过古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事》、西班牙作家塞万提斯的《唐·吉诃德》，以及世界文学中许多其它经典作品。他们都是全面和谐发展观念的信徒，认为在一起阅读讨论的乐趣在于思想的交流。他们被这种乐趣迷住了，虽然清贫，但是他们充实而幸福，感到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们把自己的研究性学习小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是在“奥林匹亚学院”里自主、自由、宽松、闲暇、交流、文理兼容、非功利的研究生活，激发出了爱因斯坦无穷的创造力，成为产生“爱因斯坦奇迹”的重要原因之一。我们从爱因斯坦的成长道路中发现，为学生提供自由、自主、自学和全面和谐发展的环境是多么重要！珍视和爱护学生的好奇心，激发他们的想象力和创造力，鼓励学生独立思考、独立判断、自我负责、学会自学和研究性学习、营造奥林匹亚学院式的非功利和宽松的研究氛围、提供文理艺术兼容的学习环境等等，是“爱因斯坦奇迹”给中国教育的重大启示。爱因斯坦奇迹已经过去一百周年了，科举制度也已经废除了一百周年，世界正快速由工业文明向信息文明转变，可是我国的教育改革进展极其缓慢，有些方面甚至和爱因斯坦倡导的教育观念和做法背道而驰。中国教育陷在大一统的僵化教育体制里难以自拔，学生在学校里自由、自主、独立思考的空间越来越小。过多而又呆板的标准化考试，使许多学生成为缺乏想象力和创造力的“考才”。高考和研究生考试，成为学生追求的唯一目标，而且考试内容灵活性很小，近期还看不出有改善的迹象。中学里推行的新课程改革，虽然把研究性学习提到了超越数理化的高度，但遭到了高考制度的阻碍，面临夭折的危险。功利性的考试文化已渗透到社会各行各业，中国每天有多少人在忙着对付各种各样的考试，把宝贵的青春抛洒在没有多大价值的考题上，以换取能带来个人利益的文凭，俨然现代科举。而奥林匹亚学院式的自发、自主、自由、宽松、非功利、文理兼容的研究却少而又少。在这样的社会氛围里，不但产生不了爱因斯坦式的人物，就是有了爱因斯坦精神的萌芽，也难以茁壮成长。21世纪将是人类创造力大发展的世纪，世界各国的竞争，将是创造力的竞争，而创造力的萌芽就在童年和中小学阶段。爱因斯坦奇迹正是创造力的奇迹，我们的教育必须加速改革，尽力营造能产生爱因斯坦式人物的校园环境，这是当今我国教育最迫切、最重大的课题。当今社会，高新科技迅猛发展，国际互联网飞速普及，科学研究的条件大大超过爱因斯坦的时代，每个人都可以在网上读到最新最多的科研材料，利用各种各样的数据库、图书馆、博物馆、美术馆、音乐厅，也可以在全世界找到兴趣相近的研究伙伴和导师进行网上交流，可以在网上任意发表自己的科研成果，建立自己的网站。这是人类历史上从未出现过的现象，人人都可能成为爱因斯坦式的人物，问题是我们有没有爱因斯坦式的好奇心、想象力和独立思考、独立判断、全面和谐发展的能力？我们有没有他那样自由、自主、非功利的研究精神？我们怎样自觉地培养这些心态和能力？超越考试和各种条条框框，尽早进入自发、自由和自主的研究，是爱因斯坦奇迹给我们的另一启示。著名物理学家、诺贝尔奖获得者李正道教授说过：“因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过，我们这颗蓝色的地球就比宇宙的其他部分有特色、有智慧、有人的道德。”我国的教育工作者能否做到：因为学生在我们的校园里生活过，我们的学生就比其他国家的学生更有特色、更有智慧、更有人的道德？