关于王宁论文范文写作
翻译是一门语言的艺术，下文是我为大家整理的关于2017英语翻译论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 2017英语翻译论文范文篇1 学翻译中意境的传递 关键词：意境 传递 模糊 语言 摘 要：意境是中国传统美学的核心范畴，具有情景交融、虚实相生的特点，使读者浮想联翩，如临其境，感同身受。意境的传递受到多种因素的影响，如译者的审美能力和 文学再创造能力、语言差异和 文化 差异。意境的核心内容是模糊美，译者需要巧妙运用模糊语言来传递原文的意境。 一、引 言 意境是中国传统美学的核心范畴，凝结了中国人的 哲学 智慧和 艺术 经验 。道家的本无之论和佛禅的空观是意境诞生的哲学前提，意境的提出受到了佛、道、禅的影响，美学正是在与宗教、哲学的区别中找到了自己的独特规定。(刘成纪，2006：87，92)根据《辞海》(1999年版)的解释，意境是文学作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如入其境，在思想感情上受到感染。中国的古典文论独标境界，以意境之高下来衡量作品的艺术价值。优秀的文学艺术往往能使情与景、意与境相交融，塑造鲜明生动的艺术形象，产生强烈的感染力。 茅盾曾为文学翻译下过一个定义：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发，感动和美的感受。”(茅盾，1984：10)不少人认为文学翻译是以意境的传达和再现作为自己的最高目标。意境的营造已属不易，而要在翻译中用一种语言再现另一种语言所烘托的意境就更是难上加难。“意境由意象群组合而成，它浑融诸意象，而超越于意象之和。”(吴战垒，1991：41)刘禹锡曾说：“义得而言丧，故微而难能;境生于象外，故精而寡合。”这说明“意境产生于意象又超越于意象，可意会而不可言传”(龚光明，2004：38)。翻译时译者要如何处理这种不可言传性，在译文里再现原文的意境，对自身无疑是一种高难度的挑战。其实，意境再现是一种翻译的理想境界，有时很难实现，毕竟不同国家和不同民族在语言、文化和思维等方面存在许多差异。不过，译者可通过自身的努力，用另一种语言来传递原作的意境。 二、影响意境传递的主要因素 意境的传递受到许多因素的影响。既然是翻译，就一定会涉及原文和译文、译者和读者。意境属于美学范畴。“翻译美学的研究对象是翻译中的审美客体(原文、译文)，翻译中的审美主体(译者、读者)，翻译中的审美活动，翻译中的审美判断，审美欣赏，审美标准以及翻译过程中富有创造性的审美再现等等。”(毛荣贵，2005：7)意境的再现或传递要求译者在翻译时“不仅要达意，还要传情，要引起读者身临其境的审美冲动”(陆洋，2005：50)。译者的审美能力和文学再创造能力是影响意境传递的主观因素，而语言差异和文化差异则是影响意境传递的客观因素。 1.译者的审美能力和文学再创造能力 译者的审美能力决定了译作的美感层次。译者从事翻译活动时是“由多种 心理要素及其功能关系组合而成，这些心理要素通力合作，才能保证译者审美经验(美感)的最终实现”(屠国元、袁圆，2006：25)。文学翻译的艺术性强调了译者对原作的思想内容与艺术风格的审美把握，要求译者以再现原作的艺术美为旨归。因此文学翻译的过程可以简单表述为“感受美—体验美—理解美—表达美”。译者要再现或传递原文的意境，自己就必须能够感知原文的意境美、体验并理解这种美，然后在译文中再现或传递原文的意境。 “意境的创造要求达到物我水乳交融，即意与境浑，心与物共。”(孙迎春，2002：87)作者是意境的创造者，他的主观心灵与客观事物相融合而产生某种意境。译者首先是原文的读者，需要细心品味文中之境，让自己如身临其境般去体验作者的审美情感，之后通过再创造将原文的意境传达给译文的读者。文学作品通常蕴涵丰富的思想内容和艺术技巧，因此译者要具备一定的文化修养和人生经历才能比较全面深刻地理解原作的意境，才能将译文读者带到原文的意境美中去。 郭沫若曾说：“翻译是一种创造性的 工作，好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作。这不是一件平庸的工作，有时候翻译比创作还要困难。”(郭沫若，1984：22)翻译的创造性性质属于二度创造，也就是再创造。译者需要深入了解原文作者艺术创造的过程，把握原作的精神，然后用适当的语言在译文里再现或传达原作的内容、风格和意境等。文学再创造不是词对词、句对句的转换，译者为了再现或传递原作的意境，不应拘泥于原文的形式框架。“译者的创造不是指语义内容层面上的变化，而是指艺术心理的发挥。”(姜秋霞，2000：260)译者首先要感知原作的意境，再通过审美心理要素的作用，使心物交融，获取审美意象，然后用另一种语言再造象外之意的意境。 2.语言差异和文化差异 翻译需要进行语言文化的对比研究，认识差异并寻求穿越差异的 方法 。就汉语和 英语 而言，两者属于不同的语言体系，这就注定它们之间的翻译不能完全对等。比如中 英文 诗歌的互译就常常遇到难题，因为汉语的平仄和英语的十二音节诗句的韵律效果是不同的。汉语是一种意境语言，“只要排列出奇，组合得当，三言两语就能出景、出情，情景交融”(毛荣贵，2005：220)。而英语则注重逻辑分析，少了“虚”和“意”，更多的是“实”和“境”。例如：余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。此汉语 句子 里有“意”——衰、寒、茫茫，有“境”——冬日、柳、烟、水，可以说是情景交融，让人充满联想和感触。试比较林语堂的英译：I went there, however, on a winter day and saw only a stretch of cold water against some sparse willow trees and a frosty sky. 虽说林译切合原文，也传达了原文的情与景，但由于英语没有汉语那么多产生朦胧美的词，使得译者无法完全再现和传递中文原句特有的意境。 文学翻译并不是发生在真空中，当两种语言发生碰撞时，它们是在两种文化传统的背景下进行的。由于不同的文化会有不同的表达特色，所以每一种文化都存在于与另一种文化相互作用的 环境中。(王宁，2006：46，48)中国文学作品，特别是中国古典诗词，常常具有一词多义、象征性、审美意象和隐喻等特征，字里行间别有一番韵味和意境。要 体会和理解其中的深意，需要读者具备一定的 中国 文化修养和 文学功底，因此，译者要向另一种文化背景的读者传递原文的意境的确是不易。“文化具有一贯性、持久性，渗透于 社会生活的各个方面。 语言是文化的载体，具有深刻的文化内涵，因此不同的文化中很难找到意义完全对等的词语。”(廖七一，2002：276)例如，唐朝诗人孟郊的《古离别》：“欲去牵郎衣，郎今去何处?不恨归来迟，莫向临邛去!”许渊冲的英译是：I hold your robe lest you should go /Where are you going, dear, today? / Your late return brings me less woe / Than your heart b Eing stolen away.文中的临邛不仅指地名，更是一种文化意象，出自司马相如与卓文君的 故事 。“莫向临邛去”意思是不要效仿司马相如另寻新欢。由于临邛所承载的文化意象对英译本读者来说比较陌生，无法用简练的诗歌语言翻译出来，所以许渊冲不得不进行再创造，把原文隐含的意境直接用 英语 表达出来。 三、模糊语言与意境的传递 语言模糊性是语言自身的特点之一，具有较高的审美价值。语言文字构成文学作品，作家用语言文字来传达文学形象。“文学审美中的非物质形态即意象、情感、意境、风格等这些非表象要素代表文学作品的气质，虽然可感，但又因难以捉摸、不可计量而模糊。”(毛荣贵，2005：230)文学语言的模糊化是作家对语言做 艺术 处理的结果。美学意义上的所谓“模糊语言”，是指语词具有朦胧而又广远的语义外延。从一定意义上说，就是不穷自己所欲言，不“嚼饭与人”，不无视或低估受众的能动;而是让读者独立思考，让读者驰骋想象，让读者享受咀嚼。(毛荣贵、范武邱，2005：11)模糊语言调动了审美主体，扩大了审美客体，从而扩大艺术空间，增加阅读美感。意境理论最核心的内容就是模糊美，或者说含蓄美、朦胧美。 意境是中国古代文论的核心范畴，它的产生和流传是中国影响外国，有着中国的特色。汉民族善于由具体到抽象的联想综合，在文字表达中强调整体的表达，主张藏而不露，欣赏似是而非、只可意会的意境。汉语表达注重整体感应，是一种意境性语言，讲究意合意会，不注重分析和逻辑;而英语则讲逻辑、重分析、求形合，欣赏客观描述，漠视整体感应。汉英翻译的憾事之一就是眼睁睁地看着汉语模糊美感的磨蚀。由此可见，在文学翻译中要完全再现原文的意境是多么困难，在很多情况下只能力求传达或传递原文的意境。 四、结语 中国传统美学崇尚意境美，追求实境与虚境的和谐统一。作者通过形象化的艺术描写手法，将读者引入一个充满想象的艺术境界。意境的基本特点是情景交融，虚实相生，具有较强的审美冲击力，使读者如临其境，感同身受。意境产生于意象又超越于意象，具有可意会而不可言传性，文学翻译中意境的传递受到多种因素的影响，因此要再现原文的意境十分困难。为了更好地向译文读者传递原文的意境，译者必须提高自身的审美能力和文学再创造能力，把握两种语言的语言差异和文化差异，巧妙运用模糊语言来传递意境，体现出意境的核心内容——模糊美，即含蓄美、朦胧美。 参考 文献 ： [1] 龚光明.翻译思维学[M].上海：上海社会 科学 院出版社，2004. [2] 郭沫若. 论文 学翻译 工作[A].翻译研究论文集(1949-1983)[C].北京：外语教学与研究出版社，1984. [3] 姜秋霞.佳境生象外——文学翻译的美学随想[A].翻译思考录[C].武汉：湖北 教育 出版社，2000. [4] 廖七一.当代西方翻译理论探索[M].南京：译林出版社，2002. [5] 刘成纪.重谈中国美学意境之诞生[J].求是学刊，2006：(5). [6] 陆洋.论“美译”——林语堂翻译研究[J].中国翻译，2005：(5). 2017英语翻译论文范文篇2 论文学翻译中的再创造 摘要 翻译是一门语言的艺术，文学翻译更是如此，与其他文本类型相比较，文学翻译具有其独特的创造性。本文探讨了文学翻译再创造的必然性以及译者在对文学作品进行再创造时要考虑的四个层面：历史层面、宗教层面、文化层面和语言结构层面。 关键词：文学翻译 再创造 层面 中国的翻译可谓源远流长，有两千多年的历史传统。随着翻译这一门学科的不断发展，人们对翻译理论的探讨也不断深化。各种翻译理论层出不穷，释道安的“五失本”，玄奖的“喻俗”，严复的“信达雅”，到鲁迅提出的“宁信而不顺”，傅雷的“神似”，钱钟书的“化镜”，再到我们现在通用的“忠实、通顺”等等，都对翻译作过精辟的论述。但文学翻译却有别于其他文本的翻译，具有其独特性。它是一种跨文化的语言艺术，要求把一种语言所表达的思想内容和风格特色用另外一种语言准确地重新表达出来。译者在翻译的过程会受制于诸如历史、文化等外部因素，使得翻译活动与前人所提出的“忠实”背道而驰。“忠实”的翻译原则似乎不能给文学翻译以有效的指导，在文学翻译中究竟要采取什么样的翻译策略，如何跨越不同文化之间的鸿沟去理解与再现他国的文学作品，这些都是文学翻译面临的挑战。 一 文学翻译再创造的必然性 译者是原文和译文之间的“媒人”，原文经过译者的加工而转换成译文。从翻译活动的开始到翻译活动的结束，原文是译文的出发点，离开了原文，翻译便无从谈起;而译文却是原文的归宿，翻译活动的最终目的是把原文转换成译语读者能读懂的信息。当一种语言环境下产生的作品被移植到另一语言环境中时，译者要让译文在译入语环境中产生与原文最为相似的效果，在这一过程中，译者的重要性不言而喻。中国传统翻译理论强调“忠实”而忽视“创造”。在过去如果有人提出翻译的创造性，就往往会被指责为误译、滥译、胡译。这实际上是曲解了创造性的真正含义，错误地把创造性当作了任意性，不能把握译者在翻译过程中主观能动性的“度”。 “过度”的创造确实会歪曲原作的内容，破坏原作的意境，但是“适度”的创造在表达原作方面起着积极的作用。好的文学作品的翻译离不开译者的再创造，忠实只是再创造的基础，但忠实的译文并不等于好的译文，太过“忠实”的译文不能满足译入语读者的期待，这好比是给译者套上了沉重的枷锁，禁锢了译者的思想，忽略了译者的主观能动性，在难译和不可译的地方，只能采取“死译”，因而与翻译的初衷背道而驰。再者，文学翻译除了要传递原文的意义外，还要涉及到复杂的审美活动。文学作品包含了作者的思想感情，是情与景交融的产物，译者在理解原文的过程中也会不可避免地受到价值评判标准、文化修养、生活阅历及审美情趣等因素的影响。因此，“再创造”这种主观的能动参与是无法避免的。 茅盾先生说过文学翻译是用另一种语言把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的感受。在文学翻译的过程中，只有根据实际情况酌情对原文进行再创造，才有可能译出好的译文。当有人把“The man is the blacksheep of family.”译成“那人是家里的黑羊”时，确实让人啼笑皆非了一把。这就是典型的“忠实”的翻译。译文确实以最大程度呈现出了原文的字面意思，但是译得很失败。译者完全陷入了所谓的“忠实”翻译，译得一字不差，但却译得不知所云。如果对原文进行创造性翻译，考虑到喻体在中国人心中的形象，将blacksheep译成“害群之马”，问题便迎刃而解。还有些译文不是对与错的关系，而是合适与不合适的关系了。 培根在《论读书》中的第一句话可谓是众所周知了，“Sdudies serve for delight,for ornament and,for ability”。如果根椐字面意思译为“读书可以让人们感觉很愉快，可以增添光彩也能增长才干”，确实让人大跌眼镜，原文的美感全无，原文的排比结构也无从体现。故王佐良先生在理解的基础上对原文进行了再创造，将其译为“读书足以怡情，足以博采，足以长才”，成为了精典译作。由此可见，文学翻译确实有其自身的特点，需要艺术性地进行再创造。 二 文学翻译再创造的层面 1 历史层面 不同的国家和民族都经历过其自身的历史演变，而作为历史文化载体的语言在这一过程中发挥着重要的作用。民族历史的差异造成了语言的差异，这种差异在文学作品中有不同的表达方式。因此，在翻译过程中，必须顾及到不同文化在历史中的积淀、 思维方式 及表达情感的方式等不同民族的习惯。毛泽东的《七律?送瘟神》里面有一句：“春风杨柳万千条，六亿神州尽尧舜。”有人译为： “Spring winds move willow wands,in tens of million:Six hundred million we shall all be Yao Shun.” 这是不合适的译文，汉语诗句中的意思不难理解，“神州”指的就是中国，“舜尧”则是中国古代两位最英明的帝王，这里引申为圣贤之人，这是译入语读者不知晓的信息，显然不能直接音译。只能进行再创造： “Spring winds move willow wands,in tens of million:Six hundred million we shall all be Sage-Kings.” 这样一来，译文中的“Sage-Kings(贤明之主)”更忠实于原文。《红楼梦》第三回有一段文字用来描写林黛玉的“稀世”之美： “两弯似蹙非蹙蹙烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 霍克斯(David Hawks)译为： She had more chambers in her heart than the martyred Bi Gan;and suffered a tithe more pain in it than the beautiful Xi Shi.(David Hawks,1973) 国外的读者理解不了上面的表达，因为比干、西施是中国历史上著名的人物，前者代表着智慧和忠诚，后者代表着绝世的美艳。此处如果不采取加注的方式对原文进行再创造，译文的失败在所难免。 2 宗教层面 宗教在文明社会的形成和发展中起着重要的作用，是人类文化的重要组成部分，它指的是由民族的宗教信仰、意识形态等所形成的文化。中国的三大宗教在中国民众心中有深远的影响。而在西方人心目中，耶稣的位置不可替代，____贯穿了社会生活的各个领域，成为西方文化的主体特征之一。由此演变出很多与宗教相关的词汇，它们承载着特殊的涵义。在宗教文化的影响下，有些词语的长期使用，其含义已远远地超出了原来宗教词语的含义，随着词语使用环境的不同，其含义也有所不同，如果不进行再创造，往往不能传达这些词的全部含义，造成文本的信息丢失。在《红楼梦》的第六回，刘姥姥说：“谋事在人，成事在天。” 英国翻译家大卫?霍克斯(David Hawkes)将这句话译为“Man proposes,God disposes”。他用英语 谚语 来对译汉语 成语 ，似乎是神形兼备。“天”译为God”。而“God”的意思是____中的上帝，原句中的“天”却是一个道教概念。这使得东方道教和西方基督____的文化差异和宗教渊源无从体现。西方读者会以为《红楼梦》里的人物信奉着基督____样作品的原汁原味就丧失了。翻译家杨宪益先生将这句话译为：“Man proposes，Heaven dosposes.”他将“天”直译为“Heaven”，保存了原文中的道教色彩，使原作的文化特色得以再现。 3 文化层面 文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。不同的国家、不同的民族都有自己的文化，这些文化特征又在不同程度上体现在一个民族的文学作品中。在翻译的过程中灵活地采取不同的翻译方法来排除文化差异，以达到文化再现的目的。由于不同民族的文化背景各不相同，致使相同的表达在不同语言文化中所传递的内涵也大不一样。英汉语分属两个截然不同的语系，受语言和文化的特殊性的影响，不同的国家赋予词汇的意义也各不相同，在翻译时若一味“对号人座”、望文生义，不仅令人费解，而且也不能准确地表达原文真正的涵义，因此只能采用意译法恰当地进行翻译，以再现原文的神韵和意境。这方面的例子不胜枚举。例如：“Bush eats no fish and plays the game”，如果把它译成“布什不吃鱼还玩游戏”则让人莫名其妙。 查阅相关资料，了解到在伊丽莎白女王时代，教徒们为了表示绝对的忠诚，反对罗马天主教在星期五只吃鱼的习俗，所以有了“不吃鱼”这个说法，此处我们把“不吃鱼”创造性地译为“忠诚”;而“play the game”义同“play fair”，大体上是指公平地比赛，根据具体的语境在此处译为为人正直。所以上面的句子若能译为“布什既忠诚又正直”则更为达意。此外，中西文化中的“龙”也是很好的例证。在中国文化中，“龙”象征“权力、地位”，古代的皇帝都坐喜欢坐在龙椅上大概就是这个原因了;而在西方文化中，“龙”却是邪恶的象征，是一种不讨人喜欢的喷火的动物。因此，在翻译时就要准确地把握该词所在的语境。 4 语言结构层面 英语和汉语是两种不同的语言，属于不同的语系。英语隶属于印欧语系，而汉语则是汉藏语系;英语采用26个字母为其语言的表达符号，而汉语则在象形文字的基础上传情达意;汉语是螺旋式思维，而英语是直线式思维;英语重形合，而汉语重意合。这些差异使得译者在翻译过程中必须得斟词酌句、深思熟虑。如果把“The coat is nice and cheap”译为“这件外套漂亮和便宜”就失去汉语的意味了，因为原句中“nice”和“cheap”的搭配可谓是相得益彰，符合以英语为母语的读者们的审美观，但在翻译的过程中忽略了汉语语言的特点，失去了原文的“美”，若能此处译为“这件外套物美价廉”，则带给中国读者完全不同的感觉。译文充分考虑到了汉语语言结构特点，采用四个字的成语表达，符合中国人的思维，最自然最贴切地再现了原文。在英译汉的过程中，有些时候还要转换词语的词性，译文若采取与原文同样的词性，可能会造成“只可意会，不可言传”或是译文晦涩难懂的局面。如：“Independent observers have commented favourably on the achievements you have made in this direction.”翻译成了“有独立见解的观察家们对你们在这方面取得的成就给予了很好的评价。”译文把句中的动词“commented”译为了名词“评价”，而原句中修饰动词的副词“favourably”也相应地转译成汉语的形容词。 三 结语 文学翻译是一门艺术，而创造是表现这门艺术的唯一途径。翻译比写作更难，这是因为作家可根据自己的经验随意进行发挥、自由创作，而译者的翻译受原作内容与艺术意境的制约，可供译者驰骋的空间只有方寸之地。即使对那些“文化空白性”事物的翻译也不是任意的，既要使原文的艺术意境能顺利地“化出”，又要能为本族语的读者所接受，除了进行恰当的“创造”与“叛逆”，译者恐怕也别无他法。所谓百分之百的忠实只能是一种错觉。译者在翻译中必须借助自身的文化修养和经验水平，在“忠实”和“再创造”之间找到一个平衡点;只有这样，才能翻译出优秀的作品。 参考文献： [1] 中国翻译工作者协会翻译通讯编辑部：《翻译研究论文集》，外语教学与研究出版社，1984年版。 [2] 常敬宇：《汉语词汇与文化》，北京大学出版社，1998年版。 [3] 臧克家讲解，周振甫注：《毛主席诗词十八首讲解》，中国青年出版社，1957年版。 [4] 谭晓鸣：《文化差异与文学翻译障碍》，《科技信息》，2008年第28期。 [5] 黄顺红：《文学翻译中的文化差异与信息求真》，《焦作大学学报》，2008年第1期。 [6] 孟健、王春：《比较之中出鉴别――文学翻译中风格的传达》，《湖南医科大学学报》，2009年第1期。
加强战略成本管理便于企业站在战略层面统一筹划，使其在合适的机遇下得到更快的发展。下面我给大家分享一些战略成本管理论文 范文 ，大家快来跟我一起欣赏吧。 战略成本管理论文范文篇一 战略成本管理研究 摘要：成本管理从来都是关乎企业的生存大计，亦是每个企业最重视的因素之一。研究探讨促进企业持续发展的战略成本管理理论具有时代性和迫切性。本文将对战略成本管理理论在国内外的发展进行陈述，并对中国制造业战略成本管理提出对策和建议，具体对价值环节提出一系列降低成本的 措施 。 关键词：战略成本管理;全员成本管理 一、引言 全球经济一体化进程加剧，企业在面临多重竞争的同时为获得持续稳定的发展，需要结合内外部环境的变化不断发掘创造新的竞争优势以实现企业价值最大化并巩固其在行业中的地位。加强战略成本管理便于企业站在战略层面统一筹划，使其在合适的机遇下得到更快的发展。鉴于我国成本管理的理论研究和实践创造 经验 相对于西方起步较晚，本文将以西方较成熟的战略成本管理理论为基本框架，积极探讨战略成本管理理论的发展，对我国制造业在战略成本管理方面存在的问题进行研究分析并提出建议对策。 二、战略成本管理理论的发展 战略成本管理指会计管理人员运用专门 方法 搜集整理分析企业自身及其竞争对手的资料，帮助 企业管理 层站在企业整体战略的层面上实施成本管理，从而创造一系列的竞争优势，使企业得以在不断变化的环境中立于不败之地。从战略的角度出发，将成本管理理念贯穿于整个生产及再生产经营过程中，通过对公司成本结构、成本行为的全面了解、控制与改善，寻求长久的竞争优势，实现有效的成本管理。 国外发展状况 会计是为经济发展服务的，它的发展始终依赖于经济，所以每个时代会计的最高水平或者前沿思想总是出现在经济实力最强的国家。从英美到日本，无一例外。 成本管理思想最先便是由英国学者肯尼斯.西蒙兹于上世纪80年代提出的，他认为战略成本管理就是“通过对企业自身以及竞争对手的有关成本资料进行分析，为管理者提出战略决策所需信息。”后来，美国哈佛商学院的迈克尔.波特教授在他的《竞争优势》和《竞争战略》两本书中提出了运用价值链进行成本分析，这一方法后来被广泛运用。美国的很多后辈学者踩在波特这个巨人的肩膀上也作出了很多贡献。随着日本经济的发展，20世纪90年代开始，日本的会计界也开始加强对战略成本管理的研究，提出了具有代表意义的战略成本管理模式―成本企划，将成本管理的理念融入到成本管理的方法体系中。 国内发展状况 改革开放后，我国的经济虽然有了很大发展，但是直到20世纪90年代末国内学者才开始对战略成本管理进行研究，相对于国外在这方面起步较晚。随着战略成本管理思想在国内受重视的程度越来越大，西南 财经 大学会计研究所的战略成本管理课题组对我国实施战略成本管理进行了系统的研究。由于国内企业大多实行传统成本管理，不能给国内学者提供合适的环境以便突破在研究方法上局限于理论层面的认识和分析而未能与实际相结合的瓶颈，所以我国理论研究与实际应用脱节，现有的传统成本管理信息系统也难以为企业实施战略成本管理提供准确的信息保障。 三.对我国制造业战略成本管理的建议 制造业的战略成本管理是当下研究的热门话题。风云变幻的全球经济大环境让整个制造行业面临着巨大的挑战，制造业企业如何能在激烈的竞争中做好成本控制是帮助企业脱颖而出的关键所在。 从战略的角度，企业首先要分析企业产品所处的阶段确定不同的战略以发展企业的可持续性竞争优势。在确定了这一战略以后企业就要确定采取不同的取得竞争优势的策略，即产品差异战略和成本领导战略，一旦企业的竞争战略确定，企业就要弄清其成本产生于哪些地方，明白了产品成本的联结。随后企业要进行动因分析，从战略上找出引起成本发生的原因，然后寻找降低成本的战略。同时应该明白的是成本管理不再只是管理层的责任，从 企业战略 层面上来讲，我们应该将成本管理的观念灌输到每个员工的思想里，形成全员成本管理思想，只有这样才能使成本在产品设计采购生产和销售这四个环节上做到行之有效的控制。 控制设计环节的成本 最终产品的形成归功于企业设计团队的自行研发开发和设计，这往往是成本控制的关键点。由于设计人员经常不能很好地掌控市场所需，使得产品的效用无法得到市场的认可，从而不能很好地创造顾客价值，实现公司利益最大化。这反映出一个关乎成本的问题，即与市场脱节的产品不仅不能取得良好的经济效益，还增加了企业的成本费用，得不偿失。解决这一问题的关键在于：设计人员在设计前要进行充分的市场调研，弄清市场的真正需求，再结合企业自身的情况进行设计开发。 控制采购环节的成本 控制采购环节的成本，并不意味着要求采购人员一味地与供应商协调以降低采购价格，这样往往会导致供应商与采购人员之间出现回扣或者导致购买材料质量下降，增加产品废品率，直接影响企业的生产效益。解决这一问题的关键在于：企业在重视采购人员自身素质的基础上与供应商形成战略联盟，进行长期有效的合作，这样可以使企业得到长期优惠的进料价格也可以使供应商有长期稳定的客户，达到双赢的局面。 控制生产环节的成本 虽然制造业企业对生产环节的成本控制的理论和实践经验是最丰富的，但是随着社会经济的发展，以往使用的方法或许已不再适用。制造企业将生产成本粗略地分为料工费，重点放在对于原材料的控制上，但是这样不利于充分利用原材料。解决这一问题的关键在于：企业要将关注重点放到提高生产效率上来，使原材料在生产过程中得到充分利用，避免多余的浪费，以达到控制成本的目的。 控制销售服务环节的成本 控制成本的最后一个重要环节就是销售服务环节了。企业往往为了更好地销售产品而辅以较高质量的销售服务，但是事实证明有时高质量的销售服务只带来了的高成本而对产品销售本身并未起到很大作用。解决这一问题的关键在于：企业应明白决定产品市场的关键因素很大程度上还是取决于产品质量本身，过于重视其他方面的投入往往是浪费资源。 四.结论 企业应站在战略的角度注意培养员工的全员成本控制意识，使成本控制在符合企业战略的大框架内能够通过员工的意识渗透到企业生产经营活动的方方面面，是使成本控制成为行之有效的现实。 参考文献 [1]师东菊，安祥林，赵兴艳.企业战略成本管理中存在的问题及策略研究[J].中国科技信息，2007，(02). [2]王宁.现代企业战略成本管理的探讨[J].会计之友(中旬刊)，2007，(05). [3]李春献，高安吉，刘均敏.战略成本管理的特点及其应用[J].企业改革与管理，2007，(01). [4]袁华.战略成本管理的基本分析框架[J].商场现代化，2007，(14). 战略成本管理论文范文篇二 浅析战略成本管理在我国的运用 [摘 要]从战略角度研究成本形成与控制的战略成本 管理思想，于20世纪80年代在英、美等国管理 会计学者的倡导下逐步形成。20世纪90年代以来，对这一思想与相关方法的讨论日趋深入，并被日本与欧美的企业管理 实践证明是获取长期竞争优势的有效方法。 [关键词]战略;成本;成本管理 1 开展战略成本管理的必要性 有助于建立和保持企业长期竞争优势 在企业之间竞争日益激烈的今天，仅仅做到降低成本已不再是企业的最终目标，更重要的是要寻找一种能够提高企业战略地位的途径。即企业要变传统的“成本维持”、“成本改善”为“成本预防”，通过企业策划，从源头上控制成本发生，从战略高度认识企业的各项经营决策，战略成本管理正是顺应这一需要而产生、 发展起来的。战略管理思想要求企业应以全部产品的经营状况作为投资和新产品开发的决策基础，企业至关重要的不是某一项产品是否赢利，而是企业所经营的全部产品的最终结果如何。 有助于传统成本管理理念更新 传统的成本管理观念衡量成本管理 工作好坏的标志是看成本指标是否降低以及降低幅度，而战略成本管理要求管理者更新观念，换一角度看待成本管理工作。一方面，可以通过提高资源的利用效率，使有限的 经济资源得到充分开发与利用，在不增加成本的条件下，获得尽可能多的使用价值;另一方面，战略成本管理要求成本管理工作服务于企业经营的整体，因而一项决策即便在一定程度上使成本不但没有降低反而有所提高，但却是服务于企业整体战略布局的，那么这项决策就是必要的、有益的。 有助于企业适应外部 环境的变化 战略成本管理更注重对企业外部环境的研究，重点收集竞争对手信息，掌握对手的相对成本，从而做到知己知彼。同时，在研究中心企业与上、下游企业生产经营的不同特点时，运用价值链分析方法可以通过采取不同方法进行协作实现“双赢”。由此，企业可以能动地适应环境的变化，统筹兼顾，做到当前利益服从整体利益，尽量减少不利环境对企业的影响，努力实现企业经营和发展的战略目标。 有助于建立与完善现代成本管理体系 现代成本管理较之传统的成本管理在内涵与外延上都有新扩展：成本管理领域由产品生产阶段扩展到产品整个寿命周期;成本管理内容由纯经济型转向经济与技术结合型;成本管理手段也由手工操作转为电算化操作等。这就要求成本管理的方式相应地从战术管理转向战略管理，这样现代成本管理体系才能更加完善。 2 战略成本管理在运用中存在的问题 战略成本管理的运用使我国一些企业既降低了成本，又获得了优于竞争对手的竞争优势，这说明战略成本管理对我国企业是适用的。但目前由于我国多数企业仍然保持传统成本的观念，即使是运用了战略成本管理，所运用的战略成本管理体系也并不是完全理论上的战略成本管理，只是战略成本管理的一种理念的运用，仍然存在不少问题，表现为： 实施主体不完整 战略成本管理实施的主体仍然是企业财务人员，企业高层管理都不参与或很少参与企业战略成本管理活动。财务人员向企业高层管理者提供其决策所需要的成本信息资料，但并不参与或很少参与决策;而高层管理者也只是根据财务人员提供的成本资料进行决策，也并没有参与成本管理过程。这会使企业的成本管理的控制孤立化，不能从全局角度管理控制企业成本。 缺乏成本效益观 大多数企业在进行成本管理时依然持有单纯的成本节约观念，其所运用的成本考核指标也仍然是传统产品成本额的绝对降低。片面地追求产品成本额的降低可能导致企业效益下降，如企业为了降低产品成本额采购质量不高的原材料，导致生产出的产品废品率高，而且，由于产品质量下降可能使其销售价格或销售量下降。因此，从成本效益观来分析成本管理目标，成本降低是有条件和限度的，某一项成本的降低，未必就意味着企业的利润一定会提高;而增加某一费用开支，反而有可能提高企业总体经济效益或增强企业的竞争优势。 成本管理范围狭窄 受 计划经济观念影响，我国大多数企业虽然成本管理的范围始于材料采购，结束于产品销售，而且对企业所处的环境、市场环境的分析也比较少，更没有按照战略成本管理的要求对企业从产品开发、设计一直到产品销售及售后服务的企业内部价值链进行分析，也没有对企业上游供应商、下游购买商等产业价值链以及竞争对手价值链进行分析。由于缺乏对企业所处内外部环境的分析，使企业很难明确自身的竞争地位，因此就无法准确地寻求自身的竞争优势。 信息有效不足 与传统成本管理相比，战略成本管理所需要和处理的信息量剧增。它所运用的某些技术方法也使传统的手工操作变得难以适应。如作业成本需要根据大量的成本动因来分配间接费用，手工操作不可能完成如此繁重的分配工作。因此，战略成本管理需要特殊的信息加工方法来支撑。科学先进的信息加工方法直接关系到战略成本管理所需要的信息质量，决定着其实际 应用的广度和深度。 3 运用战略成本管理应注意的事项 战略成本管理是战略管理与成本管理在特殊条件下的有机结合，具有战略性、全面性、动态性等特征。因而，企业运用战略成本管理必须注意以下事项： 转变观念，树立战略成本管理思想 战略成本管理不仅是管理方法的变革，更要在思想上进行变革。我国企业的现状及国外企业的实践表明，传统成本管理的观念和办法无法达到战略成本管理的效应。如果企业以较低的成本升幅，而取得更高的使用价值，从而大大提高企业的经济效益，企业何乐而不为。企业在市场上取得竞争优势取决于“以同样的成本为顾客提供更优的使用价值”或“以较低成本提供相同的使用价值”企业采用何种成本战略，取决于企业整个的经营战略和竞争战略，成本管理必须为企业整个经营管理服务。 调动全员参与，树立成本效益观 企业战略成本管理不只是成本管理人员的工作，它涉及企业的各个职能部门，要有效实施战略成本管理，就要调动企业全体员工参与成本管理的积极性。通过必要的宣传和讲解使不同 组织和成员了解战略成本管理制度的约束力，以有效地维护成本管理制度的实施，做到全员参与战略成本管理。同时，企业员工要转变传统成本管理下的单纯成本节约观，树立战略成本管理的成本效益观。重塑企业绩效考核指标，使其更多地定位于企业外在的因素，如竞争基准。战略成本管理作为企业战略管理的一个决策支持系统，其各项活动的开展都要以企业战略目标的实现为前提。战略成本管理的目标就是利用成本管理的基本功能去获得并增强企业的竞争优势。 扩大成本管理范围 扩大成本管理范围的主要方法之一是注重价值链的开发与利用。价值链分析主要是分析从原材料供应商开始，直至最终产品消费者的相关活动的整合，具体内容包括：一是行业价值链分析，让企业明确自身在整个行业价值链中的位置，分析利用上、下游价值链的可能性。二是企业内部价值链分析，通过分析，设法消除不增值作业，改善增值作业。三是竞争对手价值链分析，通过对竞争对手的价值链分析做到知已知彼，取人之长、补己之短。战略成本管理要求将行业、企业及竞争对手价值链有机结合，从战略高度上分析上、下游价值活动以降低成本。先找出基本的价值链，然后将其分解为单独的价值作业，再比较单元价值链上的成本与效益，从而进行价值作业之间的权衡、取舍，调整各价值链之间的关系。从战略成本管理的层面上看，价值链上每个环节既会产生价值，同时也要消耗资源，即企业成本的发生与其价值活动有着共生的关系，所有的成本都能分摊到每一项价值活动中。通过价值链分析，企业可以重新组合价值链活动并进一步衍生出企业的发展战略，并且该战略将会对企业的成本管理模式产生重大影响。 完善会计信息系统 对会计信息系统的完善，有利于企业取得战略成本管理所需要的信息支持。战略成本管理所需要的信息与现行的财务会计信息和现有的管理会计信息各不相同。现行的按成本项目和成本要素提供的成本信息必须重新整理，以便与各项价值活动相匹配，并全面而准确地反映各种产品已耗、未耗或预计将要消耗的资源。另外，企业还必须拓展信息来源 渠道 ，提供战略成本管理所需要的供应商、客户与同行企业及外部竞争对手的成本信息和其他信息，如各企业产品发展、产品成本定价等。 由于战略成本管理涉及面较广，需要信息的数量较大，并需要随时随地进行分析处理，这就要求企业必须依靠先进的信息科学技术，建立起超越企业范围的会计信息系统。 建立有效的成本激励评价机制 有效的激励机制可以促使目标更好地完成，因此，完整的战略成本管理体系必须有激励评价机制导向作用的发挥才能成功实施。有效的激励机制应注意以下方面问题： (1)体现“追求价值最大化”的理念。有效的评价机制应突出各部门综合价值的最优，给各部门提供广阔的创造价值的空间。在评价指标设定时，应根据各成本中心的特点确定重点考评指标，同时建立专项管理绩效考评指标体系，以突出重点，兼顾全面。 (2)成为“年度预算”和“战略规划”的纽带。年度预算是战略规划实施的系统工具，成本激励评价机制的建立应较好地解决“当年预算评价”与“战略规划评价”衔接问题。 (3)科学制定绩效评价的周期。在评价考核时不仅要考虑部门本年度的业绩，还要滚动追溯前几年的业绩，不仅能进行横向对比，还要能进行纵向对比，以弥补绩效衡量的不足，使评价激励体系更规范、科学。 参考文献： [1]仪铮，赵东辉，尹英.企业战略成本管理应用研究[J].山西经济管理干部学院学报，2007(3) [2]____，迟铮.战略成本管理的方法与应用问题初探[J].东北财经大学学报，2001(1).战略成本管理论文范文相关 文章 ： 1. 关于成本管理论文精选 2. 成本管理论文答辩稿 3. 战略管理毕业论文 4. 浅谈成本管理论文 5. 企业战略论文范本
关于王京花论文范文写作
你对“星二代”的印象是什么？ 是成龙的儿子，嚣张跋扈？ 是陈凯歌的儿子，靠爹接戏？ 还是宋丹丹的儿子，怎么捧也捧不红？ 董子健是“内地第一经纪人”王京花的儿子， 被王京花一手捧红的大牌演员数不胜数， 尽管现在已经退居后位， 她带出来的纪翔和杨天真等“学生”在圈内也极具声望。 从出生那天起，董子健就被冠上了“京圈太子爷”的标签。 有的人出生就在罗马，但偏偏想要打造属于自己的一片城池。 董子健从未回避自己的身世，但同时他也一步一个脚印，从母亲的余晖下走出，发光发亮。 董子健的母亲是经纪人，手下管理着一大批拿奖拿到手软的演员。 他的父亲也是我们熟悉的老演员，董志华。 在电影《功夫》里，董志华留着稀疏的头发，一根擀面杖将正义凛然表演得淋漓尽致。 出生就拥有在 娱乐 圈肆意打滚玩耍的实力，董子健却对表演一点都不感兴趣。 19年来，董子健一直认为自己看透了 娱乐 圈的尔虞我诈， 在董子健的心里，他一直想要做一名哲学家，政治家。 为此，他拼命学习，梦想着将来能考入美国的某所大学。 但上天终究不肯放过董子健这个得天独厚又天赋异禀的“才子”。 高二那年，董子健正在一家快餐店喝着咖啡看着书。 一个中年男子突然走上来与他打招呼。 当对方表明来意后，董子健咧嘴一乐笑了出来。 在这前不久，董子健刚刚看到一个公告，如果拍电影可以给自己加学分。 于是，董子健接受了对方的提议。 次年，电影《青春派》上映。 容貌和身高都有些贴地气的董子健犹如一匹黑马， 提名了金马奖最佳新人奖，虽然没能获奖，但这无疑是在肯定董子健的演技。 第一次出演作品就能有如此成绩，董子健的未来可期。 然而，人红必定会被媒体扒上几层皮。 董子健的背景被公开，他的母亲是经纪人，父亲是演员，天生的“星二代”，人人都羡慕的“资源咖”。 一时间，董子健的成功都归结于他的家庭背景，自身的优秀似乎一文不值。 对于这些言论，董子健看在眼里却并不在意。 原本就是为了加学分才出演电影，反正未来也不准备走这行，他们愿意说什么就让他们说什么好了。 一切准备就绪，董子健踏上了去异国他乡求学之路。 到达美国后，董子健如愿接受了国际政治和哲学的教育。 不出意外的话，他的梦想将会在未来实现。 但在一天，老师留下作业，让他写一篇有关国际关系的论文报告。 董子健左思右想决定从电影的角度切入。 说干就干，董子健洋洋洒洒地写了一大篇，但仔细一看，与政治和哲学相关的话题少之又少。 他这才明白。 原来，不是自己不喜欢电影，而是因为父母的原因从小对这一行业产生了排斥。 而在拍摄《青春派》时，这份排斥被打破，自己早已在潜移默化中得到了改变。 2014年，董子健毅然决然地退了学，回到国内考入了中戏表演班，与当红男星刘昊然成为了同学。 接受过专业的知识后，董子健也因“星二代”的光环和《青春派》的热度迎来了自己的第一个小巅峰。 凭借着“少年感”，董子健先后出演了《少年巴比伦》、《少年班》等有关青春题材的作品。 总的来说，演员有演技有实力，只是在当时此类电影大多以“疼痛青春”为主。 而董子健参演的影片更偏向于教育意义。 青春电影演多了，董子健也被禁锢在题材之中， 更有人不断质疑，这个长相一般的“星二代”究竟要靠“母亲”走到什么时候。 对于这个标签，董子健十分想摆脱，而他也用实力证明了自己。 2015年是董子健的第一个巅峰年。 他与孙红雷合作了《少年班》，在电影中出演了天才少年吴未。 紧接着《山河故人》开播，22岁的董子健和比自己大二十岁的张艾嘉上演了一段忘年恋。 电视剧播出之后仅一个月，董子健的电影《德兰》首映。 油腻的头发，黝黑的皮肤，一身马上穿烂的粗布麻衣，真的很难想象这是一个身家过亿的“星二代”。 为了成功演绎《德兰》，董子健在电影开拍前到云南生活了一个多月。 每天，他和当地的农民一起扛着锄头干农活，体验真正的面朝黄土背朝天。 两个月里，董子健坚持不洗头不洗澡，整夜睡在睡袋中，胳膊腿上都是虱子咬得大包又疼又痒。 如果让现在的小鲜肉去做这样的体验生活，相信没有几个能够坚持下来的。 在电影开拍时，董子健已经变成了“小王”。 体重掉了3分之1，油头垢面满嘴都是云南方言，脏兮兮的没有一点青春气。 当电影上映后，董子健被提名金马奖最佳男主，还成为了第一个登上《纽约时报》的90后中国演员。 紧接着，董子健又凭借着《山河故人》中的优异表演入围了戛纳电影节最佳男主角。 虽然只是提名，但也刷新了戛纳影帝提名的最低年纪。 多次入围，但却始终没能获奖，这并不代表董子健的能力不够强。 而是当年奖项的含金量足够高，每一次的竞争对手大多都是德高望重的老戏骨演员，董子健何德何能获得奖杯呢. 对于拿奖，董子健个人并不在意。 但在董子健被冠上“90后影帝”遭到质疑后，他没有一丝退缩，直言自己一年见到家人的次数屈指可数，就这样还被冠上星二代的称号，气的自己想骂人。 之所以接《德兰》这部影片，董子健就是为了证明自己，证明自己的实力和对电影的热爱。 从这部影片过后，董子健获得了业内外人士的认可，大家也很少再以“王京花的儿子”来称呼他了。 因为个子矮外表其貌不扬，又十分喜欢演贴地气的角色。 董子健是在彭昱畅前被称作“黄渤接班人”的那个人。 只不过，董子健和彭昱畅相比，他距离“黄渤”还有一段距离。 因为，董子健无论后来如何成功，他的早期也是因为家庭背景才会得到崭露头角的机会。 而彭昱畅的发展经历与黄渤更相像一些。 除了在演员方面的成功，董子健还将手伸向了幕后。 2014年，《捉妖记》因为男主事件不得不重新拍摄制作，直到2015年才重新定档上映。 幸运的是，这部电影的票房很是可观。 在上映一个月后，更是打破了《速七》的内地票房和观影人次记录。 次年，华鼎奖宣布的五十强电影名单中，《捉妖记》名列前茅位居第五。 不得不说，这部影片是成功的。 而董子健虽然只有二十一岁，但却已经是这部影片的出品人了。 届时，他的名下就已经有超过十一家公司，个人身家已然过亿。 与此同时，功成名就的董子健还遇到了自己的“女神”孙怡，可谓是事业感情双结果。 董子健在东京电影节走红毯时，被孙怡的一个笑容深深吸引。 孙怡家境普通，比起董子健堪称“贫民”。 她的性格活泼多了一些野性。 高中都没念完，十六岁便辍学出走 社会 。 幸运的是，孙怡身材高挑长相甜美。 因为没有公司和经纪人，她们被统称为“野模”。 这些姑娘大多像孙怡一样，年轻，漂亮，没什么钱。 接了一些清凉写真后，孙怡也接触到了表演，为了事业再上一层，孙怡报考了艺术表演考前班。 就在她接受了一些专业教育之后，准备参加中戏艺考时，一位经纪人的出现打乱了孙怡的步伐。 2014年，受到力捧的孙怡出演了黄尧指导的电影《欢·爱》一脚踏入影视圈。 随后，孙怡又参加了《芈月传》的选拔。 从一众年轻演员脱颖而出后，她在剧中饰演了芈月的侄女“芈瑶”。 与包贝尔搭档《我的青春期》，联手张若昀邓伦出演《十五年等待候鸟》。 孙怡还被外界以“小李沁”的称呼。 也可以说，孙怡在认识董子健之前，她的发展是十分可观的。 第一次相见时，孙怡就是带着电影去走红毯的。 虽然在当年并没有拿到什么奖项，但或许一笑吸引董子健就是当年最大的收获。 被俘获的董子健对孙怡念念不忘，正巧孙怡又因合作找上门来，可谓是羊入狼口。 加了对方的联系方式，董子健主动展开追求。 两人聊着聊着就走到了一起。 2016年，有网友在飞机上偶遇了董子健和孙怡。 绯闻的苗头刚刚燃起，董子健主动在谁交平台官宣恋情。 并以迅雷不及掩耳之势将孙怡娶回了家，还是生了一个可爱的女儿。 24岁就身价上亿，不顾外界的言论奋力向上游，工作之余还将心爱的姑娘早早娶回家生了孩子。 董子健虽然是身价过亿的星二代，但正是因为看透了 娱乐 圈的浑浑噩噩，他才会如此清醒。 能够成为如此优秀的董子健的妻子，孙怡也并不简单。 在和董子健结婚时，孙怡正是发展的最好时期。 而她不畏惧外界的风言风语，毅然决然的嫁给了自己心爱之人，为其生女。 复出之后，孙怡接了《初晨，是我故意忘记你》、《人生若只如初见》等多部女主作品。 原本，这就是孙怡发展之中定会有的结果。 而在嫁给董子健后，孙怡成了一个靠老公，靠婆婆的“资源咖”。 甚至，在孙怡产女后，外界曾有谣言爆料：王京花为了让孙怡离开，许诺会送她一栋三环别墅。 对于这些言论，孙怡并不承认。 在一次节目中，孙怡谈到了有关话题。 她眼睛泛红的说，自己因为婚姻，因为婆婆被否认，而这让自己之前所有的努力付之东流，心里感到很不舒服。 但其实，孙怡一直都在自己奋斗。 董子健对孙怡说过让她去王京花的公司，这样会有更好更稳定的发展。 但孙怡并没有接受，一如既往的用着自己的经纪人。 生子不到五个月，孙怡果断复出开始接戏。 作为已婚女星，她没有刻意回避激吻亲密戏，左亲亲右亲亲令人很是诧异。 毕竟，在 娱乐 圈中不乏有嫁入豪门的女演员。 但大多会选择在结婚后退出演艺圈。 而孙怡不仅不退，反倒为了发展什么都敢做。 这或许在外人的眼中看起来有些傻，但也算是孙怡对抗外界流言蜚语证明自身实力的一种表现吧。 不为资源嫁给董子健，不靠婆婆争夺角色，这到底图什么？ 因为爱情 不会轻易悲伤 所以一切都是幸福的模样 因为爱情 简单的生长 依然随时可以为你疯狂 因为爱情 怎么会有沧桑 所以我们还是年轻的模样 因为爱情 在那个地方 依然还有人在那里游荡 人来人往 或许，孙怡图的只是董子健的宠爱。 董子健24岁英年早婚，这在 娱乐 圈并不常见。 有名有权有才华，但董子健从不像其他男星那般，为了维护女粉丝而不顾另一半的感受。 在他的社交平台中，除了作品的宣传，时长能看到有关孙怡的身影。 恩爱秀了一脸，但却总是被秀的很开心。 老老实实做演员，安安稳稳做丈夫。 董子健的清醒，狠狠的打了那些见到点阳光就泛滥的流量明星，这对模范夫妻，让多少网友再度相信了爱情。 年少时，董子健因为家庭见识到了 娱乐 圈的风风火火。 他本以为，自己将来不会进入这个行业。 但也或许正是因为太过了解，所以想做一个非同一般的 娱乐 圈人。 明知不能以一己之力改变整个圈子的现态，但他仍负重前行。 总有一天，清醒的人会超越浑浊的人，那么 娱乐 圈将会以一个崭新的状态出现在公众面前。 无论是“星二代”的标签，还是“实力新生派演员”的称号，董子健打破了群众对自己的评价，凭实力闯出了属于自己的一篇天地。 董子健曾说：为了不成为一个可有可无，为了不是靠出位的话题被外界记住的演员，为了不再拥挤的拼脸环境中想方设法的胜出，我努力的让自己去体会不一样的人生。 如今，董子健成功了。 再提起董子健，他就是演员董子健，而不是王京花的儿子。
主要是因为董子健自己的演技也挺好的，他也不是那种靠父母的人，相信自己也能取得一番成绩，所以就没靠母亲。
因为董子健长得很帅，而且演戏的实力很好，他不需要依靠母亲的实力来增加它的曝光率，他自己也可以做得更好。
关于王昭君论文范文写作
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？下面是我帮大家整理的精选缺憾也是一种美作文800字议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
每个人都有或多或少的缺点，在这个世界上，没有十全十美的人，自然也没有十全十美的事。
说起遗憾，不由地想起《水浒传》中“江州劫法场”这一回，法场中间，有人喊道“午时三刻”，监斩官处，传出声音“斩诧报来”。枷锁开，法刀起；锣声响，好汉出，当时李逵大吼一声，茶坊楼上，一跃而下，手起斧落，又是一片腥风血雨，眼前的李达，有人看到他的血腥暴力，有人看到他的头脑简单。
可是我们想象当时的画面，江州官军包围之中，李逵不知有好汉前来策应，便独自一人前来救宋江、戴宗。大有《孟子》中“虽千万人，吾往矣”的气魄。不知前路如何，却勇往直前，这股勇气又是何等地令人动容。当时可能令人感到遗憾，这李逵怎么这么“傻？”，这么鲁莽，头脑简单。独自一个人就来救宋江等人，但仔细想想若不是李逵前来劫法场，宋江等人恐怕早已没命了，所以有时候遗憾也是一种美丽。
说起遗憾，不由得想起苏轼《水调歌头》中的一句诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”当我们认为，遗憾终究是遗憾，只会令人感到惋惜，NO！那我们就大错特错了，如果我们换一个角度去思考，我们既然摆脱不了这个令人感到遗憾的任何事情任何人，我们不妨学一学苏轼中“但愿人长久，千里共婵娟”，去学习他这积极乐观豪迈的情感。
在我们的日常生活，不正是因为有了遗憾，我们才能感受到幸福的存在？不正是因为有了遗憾，我们才会去珍惜昔日的美妙，不也正是因为有了遗憾，我们才会努力弥补残缺所以，所以遗憾不也是一种美丽吗？
我只想说，遗憾其实是一种别样的与众不同的美，我们要正视遗憾，只有这样，我们才会变得更加积极向上，所以遗憾也是一种美丽！
早已习惯了人在旅途，早已习惯了眺望远方，阳光下映出拉长的身影，才发现有这样多的缺憾存在于自己身上。风雨中坦率地昂起头，再多的缺憾也不曾压在心上，我记住了许多带着缺憾依旧奔向梦想的美丽身影，正是这些缺憾成就了永恒的美丽。
镜头一：王昭君，一朵圣洁的莲花要去大漠里寻根，面对自己的画像，她该遗憾自己为什么会遇此不公；面对荒野大漠，她该遗憾远离故土。她，却在这缺憾中成就了千古美谈，成就了匈汉人民的安宁幸福。这朵莲花不会因那点点缺憾而掩盖它的华彩，因为它“清水出芙蓉，天然去雕饰”。王昭君的自然与真诚，向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
镜头二：史铁生，一个不幸瘫痪，且又身患尿毒症的人，却以他的不屈与执著，写出了《我与地坛》《病隙碎笔》等作品，这个铮铮汉子用缺陷的身体，握起沉重的笔，向我们描述了一个生命由蜷缩到伸展直至沸腾的过程。于是我们明白了原来要奔腾自己的血液并不需要处处完美，只要坦然地面对，带着一身的缺陷也可以拥有奔腾的生命。史铁生的不屈与执著，再次向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
镜头三：邰丽华，一个如江南细雨一样玲珑的女子，用她不完美的身躯向我们展示了完美的灵魂。幼时的一次医疗失误使她进入了无声世界，或许她的心里滴过血，或许她曾流过泪，但当她站在舞台的那一刻，映入人眼帘的却是她坦然而又自信的微笑，那微笑如飞舞的樱花，美得令人怜爱，美得让人折服。原来要绽放美丽梦想并不需要处处完美，只要坦然地微笑面对。邰丽华的自信与追求，又一次向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
抚今追昔，不少人走出缺憾，在不完美中追寻着永恒之美。从这些虽身有缺憾却奋斗不息的美丽身影中，我深深地懂得：生命不是一篇文摘，只收藏精彩；生命也不是一次彩排，只收录完美。生命是缺憾不完美的平台，但只要有“天生我材必有用”的信念，只要有“长风破浪会有时”的勇气，生命自有看朗花照月、一切如过眼云烟的洒脱，并在缺憾中成就其永恒之美。
缺憾是逆水行舟的小船，即使千难万险，也有直冲凌霄的斗志；缺憾是花开半夜的昙花，即使短暂一瞬，也要释放生命的美丽；缺憾是汪洋大海中的灯塔，即使照不亮远方，也能为迷途的船帆点亮回家的道路。缺憾是小船，是昙花，是灯塔，虽然不够完美，但依然拥有自己的美。缺憾也是一种美。
缺憾是月满走向月亏时的转换。缺憾是一轮明月，而且是月亏时的明月。皓月当空，月光静静地普照大地上的.万物，人们在欣赏满月的时候，总会感叹月亮有盈有亏。殊不知，月亏时的缺憾也是一种美。一月三十天，只有一天是满月，其余时间都是月亏。月亏是为月盈做准备，月盈是月亏最后的努力结果。我们在欣赏满月时的光芒时，也应接受月亏时的缺憾，月如钩，月如盘都是一种美。月满走向月亏的过程是缺憾，也是一种美。
缺憾是落花追随流水的脚步。花有重开日，花也有凋落时。无论什么样的花，都有开放，都有凋落。花开时是一种美丽，人们可以尽情地欣赏，花落时也是一种美丽，人们可以尽情地追忆。花落随流水而去，展现的是来年重开的辉煌，赋予的是来年重开的希望，给予人们的是来年重开必定胜过今年的憧憬。花开是一种完美，花落是一种缺憾，但两者都是美，只不过美的方式不同罢了。落花追随流水的脚步是缺憾，也是一种美。
缺憾是成就山峰高耸入云的低谷。是山峰，能高耸入云，就必然会有低谷，这低谷是成就山峰的利剑，也是成就山峰的功臣。只有有了低谷，才会有山峰的高耸入云。且看，平原一望无际，没有低谷，也就不会有高峰；丘陵起起伏伏，如波浪一般，低谷太小，就造不成高耸入云的视觉。所以，山峰的高耸入云，应该感谢低谷，正是有了低谷的缺憾，才造就了山峰的高耸。缺憾是成就山峰高耸入云的美。
完美固然可贵，缺憾也是一种美，这种美是月满走向月亏时的转换，是落花追随流水的脚步，是成就山峰高耸入云的低谷。正是有了这种缺憾的美，才会有完美呈现在我们面前，我们才可以欣赏到完美造就的一种美。所以，缺憾也是一种美，缺憾的美也值得我们去欣赏，去赞扬，去讴歌。
我永远不会忘记你那时如天使般善良的眼神，把这双耳机递到了我面前，这一切只是因为我身上一个令人遗憾的缺憾，却让我明白了，缺憾也为我带来一种另类的美。
我从小就是一个弱视的孩子，我的世界像是被眼睛蒙上了一层白雾，迷迷茫茫什么都看不清，我非常厌恶我的这种缺憾，因为这种缺憾，我无法亲眼欣赏到大自然的鬼斧神工，也没办法看到雪山之巅的美景，对于那时的我来说，缺憾怎么可能会美呢？它只会阻止我追随美的蹒跚步伐。
“安迪，又在想关于你视力的事吗？”我的耳畔传来一阵动听的声音，旁边坐着的是我最好的朋友——许空。他的眼神是那么清澈，我很羡慕他拥有能够看到天下所有的能力。
“是啊，我的眼睛有缺憾，看不清着世界的一切。”我轻轻叹息一声，之后，我感觉我的耳朵上被套上了一个柔软的东西，一声“滴答”的声响过后，动听的音乐就从耳朵里传出来。
声音在耳朵里回响得格外清晰，像是小溪般缠绵的柔情，让我更加贴近自然；有时候像波涛般壮烈，让我似乎感受到了磅礴高山上雪域的美丽；又时而像幽深的海洋，让我陷入对于深海景色的幻想。
“怎么样，好听吗？”我隐约看到许空的微笑。
“嗯，我好像看到了，阿尔卑斯山上的雪冠，维也纳森林的树木，布鲁塞尔广场的繁华。”我摘下耳机，交还给他，眼里隐隐感觉湿润。
“当人的视力有缺憾时，其他感官就会代替视力而变得更灵敏，你所欣赏到的音乐，正是由这种缺憾加深的呢，音乐变得更美，所以，这就是由缺憾产生的美。”许空把耳机又交到我手里，“安迪，你知道吗，缺憾也是一种美。”
我紧紧攥着这对意义不凡的耳机，在那一刻真真切切感受到他天使般的眼神，我笑了，似乎终于明白了这种缺憾的美好。
因为有缺憾，所以我们的人生才能波澜起伏，才能在某一方面有更突出的发展，缺憾固然是美丽的，但是在我的心中，最美丽的，是让你知道缺憾之美的那个人。
我戴上耳机，音乐再一次在耳朵里回想，这时，许空的面孔，清晰浮现在我的脑海。
我们每个人都曾是被上帝咬过的苹果，因此我们不完美，也许你的残缺太过明显，那是因为上帝偏爱你的美味。
——题记
维纳斯，爱与美的化身。虽然她缺失了双臂；虽然她并不完整；虽然她存在缺陷；但她依然被世人称为爱与美的化身。正因为她缺失的双臂，让她体态风姿显露无遗。它的美来自内在，来自残缺。
残缺并不意味着遗憾，残缺也可以更美丽。
一个人望向窗外，看着外面飞翔的鸟儿，双手抚了抚无知觉的假肢，心中有道不尽的哀绪。
“小艾，张老师来看你了。”母亲敲了敲房门，声音还带着些悲痛。我滑动轮椅，收起思绪，平静地对妈妈说：“请老师进来吧。”“小艾，老师来看你咯。”张老师一脸温和地笑着对我说。我扯了扯嘴角。“那个，小艾其实老师今天来，是想让你好好考虑下可不可以重新回到舞台上？”张老师带着恳求的双眼紧盯着我。哼，可以吗？就我这个样子，一场车祸夺去了我的双腿也毁了我的梦想，我还有追逐梦想的条件吗？我在心里暗暗冷讽，眼中闪过一丝讥诮。或许是妈妈捕捉到了我的神色，开口说道：“老师，小艾还有机会吗？一场车祸使得小艾挥洒十年的汗水，付诸东流，现在小艾还有机会吗？”妈妈说出了我的疑惑。“怎么不可以，小艾的舞功这么好。看，这是一场即将要开始舞蹈比赛的海报，你可以的，你可以去参加的！”张老师激动地上升了一个调。
妈妈抚了抚我的轮椅，又摸了摸我的头动容地说道：“小艾，其实它可以当你的双腿，来帮助你完成梦想！”我摸了摸轮椅，有些心动，眼中划过希翼，我？可以吗？我看了看妈妈，她眼中闪着泪光，转头看向老师：“我……可以，试试看！”
后来啊，我参加了比赛，超常人的发挥，意料外的赢得了冠军。此后，我便明白了我还有在舞台上继续舞动的权利！上帝给我关了一道门同时也给我开了一扇窗。
人生有许多残缺，它是上天赐给我们磨练自己的机会。人生的残缺注定是我们的朋友，对你对我只是程度不同而已。为了变得完美，我们不断超越残缺：同样因为残缺，我们距离不再遥远。我们为了完美活着，为了超越活着，也为了残缺活着。
残缺后的美，会让我们更憾人心。
圆有缺角，失其形体，却觅得意外之趣。玉本为环，缺角成玦，更独具其风姿。窃思“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之句，圆月固好，缺亦平添风韵：原来，有时候缺憾也是一种美。
缺憾于物，平添其风韵万千。法国卢浮宫的那尊绝世的雕像——断臂维纳斯，有多少人为她失去一双臂膊而扼腕长叹，又有多少美术家雕塑者设计出了维纳斯那令人魂牵梦萦的双臂？然而，维纳斯的神韵，却全在那一对残臂。是她的断臂攫住了看客的心魂，是她的断臂折下了美神的桂枝，是她的断臂奏出了世间最美好的乐章！谁又会否认维纳斯的断臂不是一种美呢？缺憾于物，也就成了一种独特的风韵，如瓷釉冰裂纹，其美全者不能比也。
缺憾于人，更显其长处之长。谁还会记得南唐灭国，后主之政见错在何处？只有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的泣血之词在青史册上，哀转久绝。诚然李后主是一介生于深宫之中，长于妇人之手的纨绔庸君，但他又是将词从伶官之曲提到士大夫之词的文学推进者，更是在文坛上声誉卓绝的绝代词人。在“梦里不知身是客，一晌贪欢”的缺憾之美前，我们怎能怒斥这薄命的亡国之君？于治国理政而言，李煜有诸多不足，但这种缺憾更加凸显了他的辞采华美，情意绵长。
缺憾于人，更能催人奋进。苏东坡自道活得潇洒，“一蓑烟雨任平生”，却不合时宜，多次贬谪。刨去那宗乌台诗案，他也曾贬谪杭州，一度无缘京城朝堂。随口吟得一句“欲把西湖比西子”，却发现西湖已是个濒死的西子。他本可沉溺于贬谪之痛或纸醉金迷，但他却指挥着杭州城所有的百姓，以四项足以忙翻整个朝廷的水利工程救下了在杂草中濒死的西湖。官场的缺憾，并未消磨他为利一方的心，而是促使他为官一任，造福一方。缺憾，给了人静心求进的机会，激起了人再度奋发的动力。所以：缺憾，必然使人奋进。
蚓无爪牙之利，所以终钻土而成；蟹有二螯六跪，所以终挖洞而无一深。玉全为环，圆润高贵，缺亦为玦，独具风姿。缺憾，何尝不能是一种美？面对缺憾，我们不要沉湎其中而哀恸难拔，而要深谙缺憾之美，以缺憾成就更美好的自己。
天地是缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。
天地有缺憾，而人亦如此：“人无完人”。但天地的缺憾却造就了奇峰幽谷之美，人亦可创就出缺憾之美。因为，缺憾也能助你走向辉煌。
缺憾之美在于能激发斗志，满怀信心地走向成功。
著名影星施瓦辛格，幼时便有缺憾：家境贫寒，他渴望健美，但父亲阻拦；他大时要进军好莱坞，无人相信。他的先天条件不优，遇到的挫折太多，遭受的讥讽太刺耳，但他却因此更想，更相信自己能够实现。他亦因此站在影界巅峰，并且胜任于加州州长。施瓦辛格自己亦曾言：“我要不断证明他人的错误。”即使生命有太多缺憾，我们也要像施瓦辛格一样，用激发出的斗志去增添几分自信，然后再一次次证明所谓的“不可能”，再去体会成功的快乐，缺憾之成功美便因此一展无余。
缺憾之美在于能让人顽强奋斗，激发潜能而创造奇迹。
冰心曾说过，成功的花儿背后是血水与汗水铺成的路。邓亚萍这朵乒乓坛上的奇花，正因付出太多的努力。她个子矮小，甚至不被看好。但她从未因身矮的缺憾而放弃对梦想的追求，她反而深知“笨鸟先飞”，反而训练加倍，在坛前挥洒着汗水和泪水，在台上证明奇迹的发生为什么邓亚萍能走向辉煌？因为她身材矮小，因为这个缺憾让她顽强地付出加倍的努力去奋斗，去开发潜能，去创造奇迹。因此，缺憾之奇迹美便在于让你顽强奋斗，激发你的潜能，让你完成无数个“不可能”。缺憾之美在于能转劣为优，发挥优势而拥有别样传奇。
举世闻名的维纳斯雕塑正是因为残臂让人浮想翩翩，铸就了残缺美；《蒙娜丽莎》画像曾被偷于卢浮宫，这反而让游客倍增，让人们不禁思索小偷们是如何盗取……
不管是维纳斯还是《蒙娜丽莎》都有过缺憾，但它们却因此将那份残缺，那份遗憾化为优势，大大增添了那份神秘的魅力。它们因缺而美，人亦如此。当你感叹于缺憾的无情时，不妨试着去转变。去展现，去体会那份缺憾之特别的美。
缺憾并不一定是那丑陋的疤痕，它有时是动力的源泉，它有时是奋斗的理由，它有时是特别的展现。因为，缺憾有时是美丽的。
无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么，怎么去写论文呢？以下是我整理的高二优秀作文800字议论文，欢迎阅读与收藏。
有时候，放弃亦是一种拥有。当我们仍旧在原地转了好几个圈、纠结着脚下的路时，总会抬头突然发现，早已有一条光明大道出现在了自己的身边。
不懂得放弃，终究是得不到自己想要的，纳兰容若即是如此。容若至死都不能释然的，便是他那无法完成的经国伟业。一生优越闲适的生活，是他那身为宰相的父亲纳兰明珠所给予的，于是便注定了容若成为了康熙帝与自己父亲间政治较量的牺牲品。倘若，倘若容若能明白，放弃这一仕途，那他就不会郁郁而死，反而得到的是一个健康的身体以及长寿的生命。
不懂得放弃，拥抱的是苦恨与欲言无泪，而李煜又何尝不是呢？这一错生在了帝王世家的千古词人，最后还不是因为他那帝王的身份而罹受“牵机”酷刑，以落寞孤潦结束了自己的生命，如若，他肯放下帝王这身份，肯放下这燕歌莺语、红灯酒绿的宫中世界，投身于做一代撼动千古世人的词人，那么他将不会，将不会带着一切痛苦和罪孽死去。
懂得放弃，是一切光明的开始。
我敬重文天祥。即使战士死了，国家灭亡了，自己被掳了，但面的元军丰厚的待遇，文天祥选择的是放弃，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”！这是怎样的一句豪言壮语？决烈不悔地投向死亡，文天祥的气魄不仅撼动了无数亡国故人的心灵，更撼动了元军那干涸的心。不，这不仅是撼动，更是以一种诡异得近乎破碎的光照出现在中国大地的上空，这样一照，就是前年！
懂得放弃，亦是一种坚守。
她是绝色佳人，却又绝顶聪睿。王昭君，放弃了一生宫廷荣华放弃了汉帝的爱，可却让得到她的那个男人心满意足甘心放弃争霸天下的念头而对大汉朝俯首称臣。这，便是王昭君的`坚守。“一往情深深几许”？倘若昭君只屈身于宫女抑或成为汉帝嫔妃，那么，大汉朝是否会提前结束？昭君的坚守，正如她的青冢，终年青草离离。
为何要放弃？放弃亦是一种拥有。无论是文天祥还是王昭君，即使肉体不在了，却让人永远的记住。为何？因为他们，正是他们，让我们拥有了精神上这广袤的晴空。
船上的漏洞本不属于漆工约定工作范围，只要把油漆漆好了，任务就算是已经完成，可是漆工却顺便将船上的漏洞补好，就是这么一个不经意的"举手之劳"，却避免了一场重大事故的发生。
看完此则故事，令人想到另一则故事，一个大雨瞬间倾泻而下的午后，一位浑身湿淋淋的老妇，步履蹒跚地走进费城百货商店。看着她那狼狈的姿态和简朴的衣裙，所有的售货员都对她视而不见。这时走出一位小伙子走进里间，搬出一把椅子。"夫人，不必为难，坐在椅子上休息就是了。"这个年轻人叫菲利，老妇人就是美国亿万富翁"钢铁大王"卡内基的母亲。后来菲利来到卡内基公司，以他一贯的诚实和诚恳，成为"钢铁大王"的左膀右臂。菲利的举手之劳，成就了他的"扫天下"的伟业。两个故事虽说不同，但是结果都不同寻常。
举手之劳无须付出多大的代价，也无须多大的成本，简简单单，一举手，一抬足就可以做好，却给他人和社会带来意料不到的好的效果。在现实生活中：坐公交不少人给急需的人员让座；看到老人跌倒顺手把其扶起来；公共场所顺手关灯，关闭水龙头等并不少见，举手之劳有的是一种传统习惯，有的则是要细心的观察，举手之劳看似简单，但却反映出一种内心的美德。
与惊天动地的奇迹相比，举手之劳微不足道，但由小见大，与微之外见精神，古人云："不积跬步，无以至千里"，一个人要成功，不仅要干大事，还要从小事做起，不仅要做好份内的事，而且还得做好份外的事，细节决定成败，只有注意细节的人，才能全心投入，对待工作严谨认真，习惯举手之劳之人，才是胸怀宽大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社会需要温暖，人与人之间需要真诚，人人都献出一点爱，都来点举手之劳，社会发展将更美好。
船主给漆工送了一大笔钱，其意不仅是金钱，而是一种报恩，菲利的举手之劳，成就了其"扫天下"的伟业。诚然，大凡举手之劳者都不图回报，但是让人铭刻在心，此种回报是意想不到，比起金钱更珍贵。举手之劳人人可做，但愿社会有更多的此类漆工，同时也希望得到帮助者能象船主那样，知书达理，给予爱心者以奖励，共同营造"我爱人人，人人爱我"的良好氛围。
关于王家大院论文范文写作
写作要点：要对名胜古迹的特征进行细致的描写，层析分明，有条理。
在我的家乡山西，有很多古建筑，有四大佛教胜地之一五台山，有世界上最大的黄色瀑布黄河壶口瀑布，还有风景秀丽的绵山。现在我就介绍一下我们家乡的绵山吧。
绵山，又称介山。山古水活，古迹众多，有大量的古老传说，以其鲜明的个性跨身于我国名山之列。
绵山居介休、灵石、沁源三县交界处，海拔2072米。以其形势绵亘而得名。绵山山势巍峨，古木繁茂，溪流屈曲，鸟语花香，多悬崖绝壁，同蒲铁路沿山直去，汾河依峡南流。自然景色非常优美，是省级风景名胜区。人文景观雄壮宏伟，自然风光优美，无水不秀、无景不典;气势恢弘，巧夺天工，苍松翠柏，山环水绕，人称是北方的九寨沟。
那里有许多有名的岩石，千年而不衰，组成了绵山独特的自然景观，使人因目不暇接、思绪万千而留连忘返。欢迎大家来我的家乡绵山。
这种论文难道还要给你现写啊，上百度搜“论文”会有一堆专业论文网站，挨个找网站搜你的题目就好了，会有的。
中国传统节日有很多；春节。
元宵节。中秋节。
端午节。重阳节。
清明节。七夕节。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。
每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。
每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。
重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。
一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。
我学中国文化，相对于学术性的专著，我更喜欢另一种文体——平和的语气，深邃的底蕴，虽然也难免流于表面和肤浅.在我看来，当代对于中国传统文化传承最好的莫过于台湾诗人余光中了.每每读他的诗，都能体味到他对传统的生活方式的流连，以及他对中国传统文化的诚心和敬意.《当我死时》：当我死时，葬我，在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土.在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆，听两侧，安魂曲起自长江，黄河两管永生的音乐，滔滔，朝东.这是最纵容最宽阔的床，让一颗心满足地睡去，满足地想，从前，一个中国的青年曾经，在冰冻的密西根向西望，想望透黑夜看中国的黎明，用十七年未餍中国的眼睛饕餮地图，从西湖到太湖，到多鹧鸪的重庆，代替回乡.再就是余秋雨.黄仁宇的《万历十五年》开散文体历史专著之先河，而余秋雨把这条路走得更为彻底，他在对待中国传统文化上认为应寻找个简便方式、一种方便法门，吸引大家走进中华文化殿堂，把该知道的都发挥出来.他正试图搭建这样的桥梁，让文化深入普通层次.我想，他做的已经很好.余秋雨在深圳作了一场演讲，认为中华文明能存续至今是因为下列三个原因：第一，中华民族从来没有在整体上成为一个远征的民族.中华文明的主题是以儒家文化为基础的农耕文明，农耕文明从未有过远征的民族.这就避免了因战争而灭亡的悲剧.第二 ，中国历史上没有长时期的无序.我国历史上也有过兵荒马乱的时候，但是很快就恢复了秩序.你不能不感叹中国历史上的科举制度.科举制度每三年就给这个国家提供一大批年轻的管理人才.中国有那么多地方，靠的就是这些人的管理.更了不起的是，科举制度考的不是诗词歌赋，考的是治国平天下的本领.这是个非常聪明的构思.第三，中国从来没有陷入过极端主义的宗教狂热.外面的宗教到了中国之后，都不是那么极端，而是变得温和，很少带有攻击性.在中国，有了弹性上的结构，反而使很多的宗教观念共存，没有走向极端.中华文明的弹性结构值得我们认真思考.三学习中国传统文化，不能不提的是孔子，是儒学.然而，在学习之余，我常常会有这样的疑问，为什么一本《论语》传了几千年，世世代代的学人总能从里面找到自己想要的东西，或立身济世，或辅王佐政.粗读了《论语》，确实是好，字里行间都像是一位睿智的长者在向你娓娓道来，人生，智慧.但是，掩卷之后，还是难免会想，难道真的再没有人，再没有书可以超过孔子，好于《论语》了么？柏杨评论中国文化时指出：“自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家，所有认识字的人，都在那里注解孔丘的学说，或注解孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存.”有学者讨论“儒家思想是否已经失去了存在的价值”，答案当然是否定的.但是，我们却不得不面对现实了.四千年间，没有出过一个思想家，难道是说孔子有多么了不起吗？我想，说这话的人是想一针见血的指出孔子的思想在一定的历史时期里，在相当大的在程度上严重地制约着思想家的产生.这种思想借助统治者的力量，规范着人们的日常行为.它要求人们循规蹈矩，不思创新，但是这种灾难并不能归罪于孔子.应该归罪于利用这一思想的统治者.他们是这种思想最大的获利者.哲学家的思想在其产生的初期，对社会会有一定的推动作用.但是，随着社会的发展，思想的局限性就会显现出来.而统治者往往不顾这种局限性的存在，为了自己的利益，僵化这种思想，曲解这种思想.在任何时候，哲学家的思想都不应该成为统治者获取私利的工具.这样做的结果将是我们对哲学家的思想理论的把握产生偏差，而哲学家成为统治者的替罪羊.四上课读书，有一点我一直不太明白，为什么书本上要做一些不必要的比较，我们总是拿中国比西方早多少多少年来强调中国古代文化的“先进性”，仿佛要证明中国人自古以来比西方人聪明，仿佛只有这样才能凸现我们的民族自豪感，才能培养下一代的爱国主义情操.如是乎，我们所了解的勾股定理要比西方早500余年，地动仪早西方1700余年，等等.这传达给我们的只是一些生硬的数字，难道这些真的能说明文化内涵吗？文化是以民族为单位的，世界上的民族多姿多彩，世界文化因此而绚丽多元.我们没有任何理由说一个民族的文化要比另一个民族的文化先进.中华民族拥有自己独特的文化，西方也有他们自己的文化，跨文化比较，只能区别出文化的差异性或共同点，而不能对比出哪个文化“先进”，哪个文化“落后”，因为中华文化与西方文化是两个不同的系统，两者之间也许因曾经的相互影响而表现出某些方面的相同点，但是绝对不能把它们放在一条二维的单向线上进行“先进”、“落后”划分的比较我一直认为称长城是“第八大奇迹”、关汉卿是“东方的莎士比亚”、苏州是“东方的威尼斯”等等此类并不值得骄傲，只代表了一种盲目的自大.我们必须正确认识我们自己的文化，我们的文化的价值并不是建立在与西方文化比较的基础之上，我们更不应以西方文化为参照系确立自我文化价值.面对内在价值积聚厚重的中华文化，我想，我们。
中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。
中华文化
文化是民族的符号。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。进入21世纪，随着中国经济的腾飞，中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，虽历尽沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。在这个意义上，传承、弘扬我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典的关注程度也越来越高。神州大也，处处弦歌之声，诵读经典，蔚然成风。可以说，中华民族的文化自觉时代正在悄然来临！所谓文化自觉，是指认识并继承民族文化的精髓，在新的时代加以发扬光大，在此基础上与其他文化展开平等对话，取长补短，和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴，将是和谐社会，和谐世界。
春秋战国时期，是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了中国文化史的第一个高峰，也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中，儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派，是当时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
其中，《论语》是最适合我们八年级学生的著作，。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？译：有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？学了并时常温习它，不也很高兴吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译：孔子说：”只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”，
五千年悠悠华夏文明史，孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的中国文化，赖孔子而传；孔子之后的中国文化，赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神，就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核，就能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。
我爱世界文化宝库——中国在世界的东方，在黄河、长江横贯的地方，繁衍生息着56个民族，他们有着一个共同的名字----中华民族，共同缔造了一个伟大的国家——中国，创造了灿烂的文明——中华文明.中华文明源远流长，中华传统美德影响深远.在几千年的历史长河中，中华文明在经济、科技和文化等方面曾经遥遥领先于世界.而今，在建设中国特色社会主义理论的指导下，伟大的中华民族再次走上了复兴的道路.面对着如今这么富强昌盛的祖国，怎能不为之骄傲呢？只因为我是炎黄子孙.我国是人类最早的摇篮之一，也是世界上文化发达最早的国家.古有指南针，火药，造纸书活字印刷四大发明，今有神州载人飞船航天技术.古有艺术独特的圆明园，今有璀璨通明的东方明珠.古有举世闻名的万里长城，今有雄伟壮观的三峡工程.近国有电报传送信息，今有互联网，无线电缆……在农业方面也有很大成果，例如杂交水稻，胚胎移植，抗虫棉等技术.然而，复兴之路并不平坦，人口问题、资源问题、环境问题严重影响着我国经济的发展和社会的全面进步，制约的社会主义和谐社会的构建.实现我国的伟大复兴，必须实施科教兴国战略，走可持续发展之路，促进人与自然的和谐，实经济和人口、资源、环境的协调发展.在我国960多万平方千米的土地上，居住着由56个民族组成的大家庭.在历史的长河中，各民族创造了辉煌灿烂的文化，56颗璀璨的明珠，共同铸就了一个古老伟大的民族——中华民族.我国各民族都有着自己鲜明的民族特色，有自己独特的风俗习惯甚至语言文字，在建筑、雕刻和原林设计等方面都有着自己民族独特的风格，他们用自己的勤劳和智慧，给世界留下了一份份珍贵的自然和文化遗产.丽江古城具有800多年的历史，素以‘家家流水，户户垂而闻名于世，被誉为‘东方威尼斯’.这里有世界惟一活着的象形文字------东巴文；有国家级文物保护单位白沙壁画；有唐宋韵律的被称为“活化石''的“纳西洞经音乐”………….在浩如烟海的中国传统民居建筑中，山西省灵石王家大院被人们誉为“华夏民居第一宅”，它规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，显示出“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧灿烂”的民居特色.中国是世界文化的宝库，在漫长的历史岁月里，各个民族留下了许多优美动人的诗歌，神话，历史传说和有价值的科学典籍；产生过许许多多著名的文学家，艺术家，军事家和科学家；创造了各具民族特色的饮食化，服饰文化，建筑文化等.我爱世界文化宝库-----中国。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的 *** 中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
很多糟泊的旧文化，至今仍然是人们思想的枷锁.“中庸之道”调和了社会矛盾，使人们分不清是非.忠君思想，使人们逆来顺受，封建等级形成了“官本位”的思想，阻碍了我国法制进程.而以男权为中心，使女性地位屈于从属的附庸，女性解放在某些程度上还受孔孟之道毒害，这一切在当今社会仍然渗透了思想意识形态，在改革开放的今天，儒家学说糟泊仍然是思想领域最大的障碍. 鲁迅在小说《狂人日记》里就对孔孟之道作了彻底否定，鲁迅借狂人说：我翻开历史的一查，这个历史没有年代，但是每一页上都写着“仁义道德”几个字，可是我看到了半夜才从字逢里看出来，原本写着两个字：“吃人”. 当乘坐旅游小火车走马观花在孔墓，若大的园林埋葬了从孔子到74代大家族嫡系子孙，只有坐游览车参观，孔家陵园是用厚实的高墙围起来的.陵园古树参天，历代封建皇帝可能都要祭扫孔墓，那个满族铁木真的后代，清朝乾隆皇帝还把公主下嫁给孔家，可见封建王朝对孔子的推尊，包括蒋介石也推崇儒家思想，孔子的子孙受到历代封建王朝关照，家丁兴旺，两千多年经久不衰，这是中国文化的奇迹. 孔家是个大家族，长子承接家业，家族观念很强，孔家正是按照“父父、子子”来构建封建大家庭，傍系搬离孔府，据说60几代差一点短了香火，后来讨了几房姨太太才把香火延续下去.无后为大，这是孔子的思想，现在计划生育，不知有多少人要断后，孔子的后代要还是生活在曲阜，肯定不答应计划生育，文化显赫的大家族怎么能断后，一个大家族终于从古老土地上消失了，孔子的后代移居美国享受现代物质文明，而留给我们的是如何在思想上扬弃儒家学说，这是时代赋予给我们的课题. 驱车离开了曲阜，屹立在齐鲁大地的高墙深院的孔庙，很快就眼帘消失了，似乎读懂了一个封建大家庭的兴衰史，现代文化就是建立在中国传统文化的废墟之上，一个时代文化的发展是社会文明的标志.。
古典文学距离我们今天的生活，今天的语言，今天的写作，似乎是个遥远的梦。实际上，今天正是昨天的继续，今天与昨天具有着非常密切的内在联系。
特别是，我们华夏民族是个重视文化继承的国度。几千年的历史积累，使华夏文化具有丰厚的底蕴，从而也使我们今天仍然使用着的文字具有这种文化的沉淀。如果作为一个文字工作者，只了解其表面的语法意义，而不能感受其内涵的感 *** 彩和人文典故，就不能精确、生动地使用它。
今日之种种文学现象，就其本质而言，都在古典的基因之内，是古典某些文化现象的放大，或者是重新的组合。
譬如现代诗歌追求难懂、晦涩、朦胧，其实，并不新鲜，晚唐五代和宋代初期，就是以此为风尚，大抵诗史在经历了长时间的平易通俗之后，就要走向晦涩，以合于文学的要求陌生化的要求，但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路，在完成特定历史时期的使命之后，诗史必定要重回平易的正路，只不过不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。
有人曾描绘过2050年的情景，人类成为了类似机器的动物，一切物质的需要都在一按电钮就可以实现的状态下，没有了诗人，也没有了小说，因为大家在忙着赚更多的钱，购买更多的现代化生活，在精神文化领域，则是一片荒漠。
这其实只是根据目前的功利文化的繁盛而作出的演绎，人类不会毁灭在自己创造出的文明中，因为人的精神需要，是人的生命自身的需要。
中国的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神，不论怎样的科技文明，别人都是可以仿效和超越的，因而也就不能说是中国的世纪，只有理解为，华夏的传统文化精神，将成为21世纪人类精神文化的主流，由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪，才能圆通。
传统并非仅指古代，传统是个不断生新变化的范畴，现实和历史是同一个生命，特别是中华传统文化从古至今，是个源源不断的河流，是个生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是传统，鲁迅胡适沈从文也是传统，虽然他们都是反传统的健将。他们身上涌动着的是华夏民族的血液，拥有着难以消磨的华夏文化基因。他们都有着极为深厚的传统文化功底，他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命，是古典文化的变异。
中国传统文化历史上，有过几次大的解构。魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构；柳永代表的宋词的性解放；李贽代表的明末人文主义思潮与鲁迅代表的五四运动是一而贯之的。他们都为传统激活了新的生命力，他们首先是传统的集大成者，然后才是解构者。但我们不能说他们就不是传统文化的组成部分。
每次大的解构，都既有外力的 *** ，又有内在的运动规律作用，五四运动既是西风东渐现代文明的必然，又是华夏传统文化自然变革的必然。传统文化发展到某个阶段的极致，就成为了熟透而发霉的果实，就需要着一次解构，让果实落地，再长出新的果木，开始一轮新的生命。清末比之明末、宋初、魏晋传统文化都要更为成熟，因此，对之解构的需要就更为迫切，解构的力度就更为强大，因此，五四运动将这个发霉的果子打落，是有功绩的，是传统文化内在运行规律的必然。
但是，在将传统文化的果实打落之后，如果还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉，那就是过激了，过激的结果，就是由反对传统文化，到反对这种文化的掌握者――知识分子。
社会风尚由原来的读书至上，一举成名天下知的士大夫文化，到脑体倒挂的社会人伦关系错位，社会科学与自然科学地位失衡等等，这些仍然是当今社会种种弊端的症结。
所以，在中国文化内部，有着一个重归传统文化的使命。重归的含义，不是回复科举制，重新以古典诗词为主要的文学载体等等。而是以传统文化的精神，建构新的华夏文化体制，这种体制，将是含纳传统文化的现代文化。
回归并非倒退，譬如孔子倡导对于周文化的回归，却成为了封建文化的奠基人；韩愈倡导古文运动，却成为了新兴的散行单句的新兴文体的开拓者，人类总是在回眸中前进，在否定当今潮流和回归传统中进步。
最后我想问一句：中国传统文化招了谁？复兴国学现在不做何时做？大家好好想一想，如果真的失去了它，我们还有什么可以证明我们是中国人！！！
中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。
天空，流动岁月的云。那场火还在烧吗？美得心痛的风景固化为刺，鲠在您的咽喉，红肿、发炎、结疤。
之后，成了不堪回首的耻辱。飞溅的血泪湿透你最苍白的灵魂。
飘的风轻轻地，翻越沉重的黄袍。看，记忆之外的笑容，没有了内容。
中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。你用含泪的声音，一千次一万次地呜咽，辗转于历史的莽莽余音。
你在永恒中相思、相望，你在这迷茫的世界中，不可抑止的流泪，泪水缓慢地坠于地上，忧伤难诉。中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。
袅袅的萧声撞击着你酸涩的痛楚，一双女人的手锁住了一个崩溃的王朝，一个男人不小心输掉了半壁江山。所有抗争都成了徒劳，生命不可承受离别的凝重的伤痛，沉闷的绝望笼罩着你那脆弱的心灵。
中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。风雨千年，沉默千年。
你那沉默忧郁的灵魂，孤独地跋涉着，那凄婉的故事在风中流传，在水中漫朔。穿过苍苍莽莽的地平线，飞越泪水斑斑的守望，悲怆而来。
在时光的隧道里，一群群石匠，弯下腰，挥动着凿刀，一刀，便凿开一个泣血的故事。一切，便凿开一段圣洁的伤感。
中国的文化，绝版的文化，你流着泪，淌着血，穿越了千年的风雨，也震憾着千年的沧桑。
由外到内。王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。其中在写作的过程中可以以游客的第一人称视角进行描写，即由外到内的顺序。其中王家大院号称万里长城第一家，王家兴起于咸丰年间，曾富甲一方，号称山海关：“南半城”。
关于东海龙王论文范文写作
在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我精心整理的二月二龙抬头作文，欢迎阅读与收藏。
我们家乡的二月二龙抬头这天可是很讲究的。
早上起床，奶奶就开始忙活着摊煎饼，煮玉米粒。这东西可有些讲究，我们的煎饼与山东煎饼完全是两回事。它的主要原料是小米，把小米在水里泡涨，然后拿到小巧的石磨上反复碾磨，就会流出乳白色的小米汁，摊煎饼前还要在小米汁里放上花椒、盐等调味品。摊煎饼用的是特制的煎饼鏊子，鏊子的形状很怪，其他地方的人大概从没见过。它的大概形状有点象古代将军的头盔，且能够四平八稳地立在火口。与头盔相异的地方是它的顶部，它的顶部有碗口大小，中间凸周边凹，似乎真有个脑袋顶着。摊煎饼的时候把米汁用勺子舀在鏊子顶上，然后扣上一个摸样更古怪的盖子，待个三五分钟，一个黄灿灿、香烹烹的小米煎饼就出鏊了，浇米汁前还可以现在鏊子上放点花生，浇了米汁可以再加点鸡蛋，这样口感更好。
吃煎饼总要喝点稀饭，这稀饭就是煮玉米粒。它所使用的玉米粒是把玉米蜕皮打小之后的袖珍玉米，颗粒充其量不过绿豆大小。熬的时候里边放有花生，红绿豆，柿子皮等辅料，成品有点类似八宝粥，甜腻润口，不过多了玉米一味。
在这天，玉米除了给人吃，还得拿去喂乌鸦。一般家里有小孩子的才会这样做。给孩子一碗煮熟的玉米粒，让他们插在房子附近的树枝、圪针上待乌鸦吃。这一做法的由头是乌鸦吃了谁的玉米谁就聪明，日后是能做状元的。不知道我考大学是不是小时侯贿赂了乌鸦的缘故。
中午大部分人家都吃饺子，我们这地方，饺子就是节日主食，凡过节，其必不能少。观晋东南一区，大多也是这一习俗。我想晋菜未能跽身中国八大菜系多少与这个传统有点关系吧。
这就是我们家乡的二月二龙抬头。
阳气回升地解冻，万家千户备耕筹。
炎黄尧舜齐效法，文武百官岂躇踌。
可叹今人弃传统，好的做法尽抛丢。
东西南北争钱去，老弱病残桑梓留。
哎呀呀，龙抬头，龙王见了也发愁！
注：二月二，传说是龙抬头的日子，是中国民间传统节日。又被称为春耕节、农事节、春龙节。庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。俗话说：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑，务耕田，每年二月二这天，皇娘送饭，御驾亲耕，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的来源。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了二月二，龙抬头之说。二月二，又传是土地公公的生日，称土地诞，为给土地公公暖寿，有的地方有举办土地会的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮等，因各地风俗的差异，各有特色。
二月二龙抬头这一天，在清徐普遍流传，被大家成为“不成节日的节日”。这是为什么呢？
二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间。而在清徐，只和惊蛰有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。“二月二，龙抬头。”在山西民谚中便出现了这种说法。于是，在这一天，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的晦气，迎接来年的希望！
俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”惊蛰过去，二月二便也过去了。于是，在二月二这一天，民间流传着许多驱毒活动：早上，人们起床时，忌说“起”字，恐怕一切毒虫也应声而起。清徐有的地方喜煮蔓菁汤，遍洒屋内墙缝、墙角，炕席底、床下，谓之“禁百虫”。也有的集合村民，抬着神像，到各家门首，向院内洒米汤，意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。有的地区，画一个药葫芦，内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害，贴于墙壁谓之“辟百虫”。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式，埋在土中，称之为“薰蚰蜒”。有的地方，家家拍簸箕，童谣有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。总之，各种各样的习俗，都寄托着人们美好的愿望！
人们经常说：“过了二月二，整个过年才算结束。”的确是，二月二，是寄托着人们美好愿望的节日！是辞旧迎新的节日！
又是一年二月二，李村要舞龙灯。二月二，是中国民间所说的“龙抬头”的日子。奶奶对我说：“天上主管风雨的龙在睡了一个大觉后，会在这一天醒来，人们会在这一天以舞龙的方式来祈求今年风调雨顺。要是能拔下龙须摆在家里，那福气可就大喽！”
中午吃完饭，学校昆曲社团的胡老师把参加社团的我们叫到昆曲教室化妆换衣。大概化了两个多小时的妆以及衣服，终于好了。我们背上书包，陈老师叫上美术社团的同学，大家出发去李村。
到了李村，大家下了车，一股寒风袭来，感冒的我不禁打了个哆嗦。村民也许头回看小学生唱戏，分分从演正戏的大堂上赶来，看站在石灰地上的我们唱唱跳跳。
在这么冷的天穿那么薄的衣服（薄薄的一层纱），真的是对我们的折磨，每个人都冻起了一层鸡皮疙瘩。我们唱的是昆曲《游园》和《牡丹亭》。精致的戏服，娴熟的表演，吸引了众多村民和游客的目光，在他们眼中，我们俨然成了一个个小戏曲家，成为节目的一大亮点。
一表演完，我就飞快跑到姑婆加卸妆，为的是早点写完作业看龙灯。刚才完饭，我就让奶奶带我去看灯。走到大厅门口，草龙已经被替换成了两条小龙，一条黄龙，一条红龙。各位舞龙的村民娴熟地舞着龙，生动地体现了龙追龙追的可爱、天真与活泼。看完小龙，奶奶带我去看大龙。大龙是每家每户的一小节一小节灯接起来的，龙经过时，奶奶帮我拔了几根龙须，我数了数，有七根呢！
二月二，真开心！我们一定要将舞龙这种民间艺术传承下去！
二月二龙抬头也叫“龙头节”、“青龙节”、“中和节”。这个节是从唐朝兴起的。传说武则天称帝后，改国号为周，自封大周武皇帝。玉皇大帝知道后大怒，下令三年之内不准向人间降雨。这下可苦了人间的老百姓，庄稼枯了，河水也干了。掌管天河的玉龙，为了拯救百姓下了一场大雨。玉皇大帝将玉龙打下人间，压在太白金星的拂尘所化的大山下边。
老百姓听说太白金星只要看到金豆开花就会收回拂尘，玉龙才能回天宫。人们就到处找金豆开花，想救玉龙上天，可是怎么也找不到。一位老人背着一袋玉米到集市上去卖，不小心口袋松了，玉米撒了一地。人们看到了心里一亮，这不是金豆吗？炒炒不就开花了吗？二月初二这天，各家都把炒好的玉米花端到院里，太白金星看到后，就抬手收了拂尘，大山不见了。玉龙一声长啸，腾空跃入云端，又下起雨来。
从此便形成了习俗，每年二月二，人们都要炒玉米粒、黄豆粒，用金豆开花来敬玉龙，嘴里还唱着小调：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”大人还给孩子们理发取“龙抬头”的意思，因为大人们都望子成龙，希望孩子长大成为有用的人。
最后我还想告诉大家，这个传说中讲的玉龙就是曾经变为白龙马保护唐僧去西天取经的小白龙。你们是不是更加喜欢小白龙了？我也更加喜欢他。
农历二月二，古代称为“中和节”，俗称“龙抬头”。因此时为二十四节气的“惊蛰”前后，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故称“龙抬头”。龙一抬头就要云兴雨作，预示着新的一年风调雨顺，五谷丰登。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。恒星是相对不动的，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。农谚有“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”，表达出对美好生活的期盼。中国的传统节日总是与吃连在一起的。春节自不必说，元宵节当然要吃元宵，端午节要吃粽子，中秋节自然是月饼了，到了冬至要吃饺子，年节最后的祭灶日少不得吃麻糖。二月二日既然是龙抬头之时，许多食品就与龙牵扯在一起。北京一带，这天多食用春饼，叫做“吃龙鳞”。豫东二月二早上吃煎饼自然属于“吃龙鳞”之列。二月二又是土地爷的生日。
民俗是约定成俗，没有明文规定，不过大家都奉行。民俗充满了想象，也有现实。是迷信，是信仰，是追求，是梦想。它给人们往往留下很多的'善良、慈祥、正直和纯真。有时也给了人们信心。
按照中国传统习俗，二月二俗称“龙抬头”，这一天男女老少都要剪发，让新的一年“从头开始”。但二月二还有一个鲜为人知的大名——“中和节”，在天津，中和节也是一场美食节。
在二月二“龙抬头”的日子里，天津的风俗是吃煎焖子和烙饼。煎焖子俗称煎龙鳞，寓意煎除害虫;烙出的饼叫龙鳞饼，有保护龙身的意思，老人们还从院门口向家中方向撒灶灰和谷糠“引钱龙”。
在天津，最颇负盛名的“龙抬头”美食是煎焖子。天津焖子也属于凉粉类食品，但讲究用极细的绿豆淀粉，煎好后趁热浇上麻酱、蒜泥、醋、酱油等作料，清香爽口，回味绵长。另外，早春时节冷热不定，热食属阴的焖子，平衡兼顾，颇有创意。
记得前年的二月初二，妈妈刚给我理完发不一会儿，姥姥打来电话：“你们快来家里吃焖子吧!”我们即刻出发。一进姥姥家，煎焖子的香气扑面而来，我迫不及待地奔向餐桌，对姥姥说：“您做的焖子太香啦!”于是洗手、上桌、开吃!
我一边狼吞虎咽地吃着煎焖子，一边听姥姥讲述二月二龙抬头吃焖子的来历，姥姥说因为白色的焖子要切成扁块，排在一起很像龙的鳞片，制作时每片焖子两面又都被煎成金黄，所以用来表示对“懒龙”的惩罚，人们希望它努力治水，保佑丰收年景。
姥姥的话也让我想起我们中国很多的传统习俗，如立春吃春饼、清明吃青团、端午吃粽子……我想我们有责任让中国传统文化和传统美食传承下去。
大家可都听说过我们瞿溪镇的二月初一吗？这可是我们瞿溪镇传统的历史文化哟！
传说在二百多年前，住在大山里的人纷纷下山，赶在二月初一之前用卫生纸多换些农作工具，好在春季耕种。就这样。慢慢地演变过来，变成了现在繁华、热闹的集市！
二月初一，往往是最吸引我们的，街上人流如织，车水马龙，犹如一片川流不息的大海。有卖衣服，有卖美食的，有卖玩具的，玩乐的，应有尽有。
比如美食街吧！一条街里藏着中国各地的小吃，吃一口烤羊肉串辣中有甜，让你感受到新疆的风土人情；吮一口甘甜的椰汁，让你领略到海南的大好风光；咬一口冰糖葫芦，酸酸甜甜的，让你联想到老北京的情境……我吃了一碗臭豆腐奇臭无比，一口就能让你回“臭”无穷！一条小小的美食街里，蕴藏着丰富的美味！
还有一条玩乐街，如同游乐园一般，有惊心动魄的海盗船，天旋地转的空中转椅，更有刺激的海洋球……我玩了一次海洋球，在球里滚来滚去，在水里翻来覆去，乐此不疲。上空中不是飘荡着孩童们刺激的尖叫声！一条玩乐街，让人释放心中的压力！
工艺品街，犹如一个民间工艺品博物馆，哪里有竹子编器物，铁皿器物，草绳编的等等，精致巧妙。我买了一个草绳编成心形的三层小宝盒，放什么都可以，做一个摆设也行哦！一条工艺品街，有着民间的淳朴风气。
欢迎大家来作客哟！
二月二，龙抬头 ，春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。真正的春天到啦......
民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历二月二这一天是龙升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在雨水、惊蛰和春分之间，很多地方开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是龙的功劳。而且，龙在国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。
这一天，也是我们一年中与龙走得最近的一天，作为龙的传人，我们传承着中华龙行天下、自强不息的精神，带着对神州大地无私馈赠的感恩，带着对美好未来的希望，在丰富多彩的节日习俗中描绘着新一年的愿景。
这一天民间传说中的神龙会苏醒升天，兴云布雨，以保来年风调雨顺，敬龙祈雨，祈求丰收。
这一天，使使耕牛，预示阳气回升，大地解冻，春耕将始。
这一天，打打囤，预兆丰年来临，大囤尖、小囤流。
这一天，理理发，被称为龙剃头，亦有鸿运当头、精神饱满、时时吉祥之意，正合一年蓬勃之气。
这一天，吃点龙食好兆头。让煎饼、料豆、龙耳饺子、龙须面、猪头肉等等这些流传的老讲究，给人们带来吉利，带来欢畅，带来心灵的抚慰。
二月春龙送温暖，紫气东来万物舒。祥和瑞气铺大地，风调雨顺随人愿。
一年之际在于春，让一年的鸿运就在二月二这天开始，踏着春天的步伐，昂首前行。
二月二，龙抬头，祝大家鸿运当头，梦想成真!龙日吉祥如意!
我国民间传说，每年的农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，此后，地上的雨水会增多，民间就成这一天是春龙节。关于这个节日，民间有这样的传说。
很久很久以前，东海龙王生了三个龙太子，就缺一个龙女。龙王很想再有个公主，以为那时候的人都觉得儿女双全才是幸福的事，东海龙王也不例外。
不久，东海龙王的心事被王母知道了，王母就给了龙母一颗仙丹吃。没过多久，龙母就再次怀孕了。到了第二年的二月初二，龙母分娩了，果然生下一个白白胖胖的女儿。东海龙王这才兴高采烈起来。
小公主一天天长大了，每天东看着龙宫的五光十色，珠光宝气，她觉得厌倦极了，就渴望去人间寻求真正的幸福。当母亲的当然知道女儿的心思，龙母就劝公主说：乖女儿啊，咱们龙宫里生活如此幸福，无忧无虑，要什么有什么，你为什么想要去人间呢？可是公主已经下定决心去人间看看，龙母见女儿决心已定，知道即使挽留，女儿也不会留下的，值得悄悄把她送出龙宫，还给她佩带了一个锦囊。龙公主依依不舍的告别了母亲，离开东海，飞过了九十九条河，越过九十九座山，来到一座大山下，扶危济困，帮助了好多贫困的穷人。最后嫁给了一个人间的青年小伙子。从此过上了幸福的生活。
这时龙宫却乱成了一锅粥，龙王知道女儿出走的事情后，非常恼怒，天天发脾气，搞得身边的人心惊胆战，他还不让龙母去看女儿。龙母没法出宫，有天天想念女儿，所以每到阴历二月初二那天，龙母就浮出海面，抬起头来朝着女儿离开的方向痛哭一场。龙母的哭声变成了雷声，留下的眼泪化作了春雨。
从此，每到农历二月初二这天，天上的雨水就特别多。
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事传说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。
玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。
从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
其实，在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。
今天是二月二，所以我早早就起了床，和小伙伴们出去玩乐。
当我和伙伴们玩的正好时，爸爸突然叫我去理发，我却不高兴地喊了一声：不去，爸爸就走了。我心想，理发店人那么多，根本不行，我又和伙伴们玩了起来，玩了一会，我回到了家，妈妈问我今天是什么日子，还没等我说，妈妈就说：今天是二月二，是理发的吉日，妈妈听老人说，今天是主管云雨的龙王抬头之日，也意味着在此之后雨水会渐多，也有人认为：龙抬头是百虫开始于初春苏醒，该日也正是传统的理发吉日。听完妈妈的话，我也决定去理发，让龙王多下点雨。不久，我来到了理发店。
今天的人可真多，我自言自语，我无趣的看起了报纸，1个小时过去了，终于到我了，我先洗头，洗完头，我就正式开始理发，理发师拿起剪刀和一些工具，横二下，竖二下，只见头发向下掉不一会儿，我便成了一个小光头，照镜子一看，和和尚头没什么区别，我剪完了头，真希望龙王能快快抬头，多下点雨，人北京多增加一点水，走出了理发店，我回到了院子中，看见了小朋友们都没剪头，我便把妈妈告诉我的传说说给他们听，他们听后也纷纷去剪头了，好让龙王多下点雨。我回到了家，妈妈说晚上带我去吃阿田大虾，鲜美的大虾加上新鲜的菜，味道别提有多美了，我兴奋的嘴都合不了了，吃完了饭，我回到了家，突然想起今天是青龙节，我还记得儿时的话语，二月二，龙抬头，蝎子，蜈蚣都露头，今天寓意着春天的到来，万物复苏，一切动物，植物又重新复活了。
农历二月初二，传承千年的这一时令节日，被附会了各种有趣的民俗内容。中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任乌丙安教授说，“二月二”与天文、气候、农事、卫生、学业都相关，这一天故事多、讲究更多。
“二月二”在北方称为“春龙节”，在南方称为“踏青节”。据说，“二月二”在周代本是一个祭祀的日子，到了唐代已演变成一个民俗节日。
俗话说“二月二，龙抬头”。这句话的来历与中国古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，称为二十八宿，二十八宿按照东南西北分成四宫，并按照它们的形象附会为四种动物。其中，东宫七宿被想像成一条巨龙。每到农历二月，处于龙头位置的角宿会在东方地平线显现，所以俗称“龙抬头”。
“二月二”是一个祈求风调雨顺、五谷丰登的日子。北方一些地方旧俗，这一天早晨家家户户要打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里要烧香上供，这叫“引田龙”。但也有相反的，有的地方这一天忌担水，生怕带回龙卵或惊动青龙，把风调雨顺的好年景破坏了。这一天的食品也多以龙命名：吃面条称“挑龙头”、吃油炸糕称“吃龙胆”、食煎饼称“揭龙皮”、吃麻花称“啃龙骨”，以示吉庆。
“二月二”也是一个企盼学业有成的日子。过去私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。学生们也会念叨：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”
“二月二”还是一个媳妇回娘家的日子。旧俗规定，媳妇正月里得住在婆家，出了正月才允许回娘家。所以民间又有“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”的民谣，表现出父母盼女归的心态。传统习俗：“龙抬头”吃面条。
二月二又称“龙抬头”，是我们传统的节日，在这一天，人们要剃龙头，摊煎饼，还有好多人选这一天搬家，都是要图个好兆头。
查了日历，这个星期二便是二月二，姥姥说：“在煎饼里放一些荠菜味道会更好。”星期六下午，我、妈妈和姐姐便带着小铲子和袋子来到了野地里。妈妈首先挖了一颗荠菜，对我说：“这就是荠菜，上面有很多锯齿形的小叶瓣。”我便拿着这个样本，去挖长的一样的菜，我就这样比着挖着，过了好一会，我才挖了一小袋，她们俩都挖了一大袋子啦!便说：“走吧。”我只好恋恋不舍地离开了。
第二天，我和妈妈起了个大早，准备做煎饼。先把芫荽、葱和昨天挖的荠荠菜淘了淘，然后由我把它们切碎，妈妈这边就是做面糊，我问妈妈：“这面和水的比例是多少呢?”妈妈说：“这个嘛，全凭手感，觉得面多了就添水，觉得水多了就添面。”妈妈的一番话让我现在也没有弄明白水和面的比例到底是多少。妈妈还对我说，面里的小疙瘩必须把它们搅开搅匀才能做煎饼。面糊弄好后，我便准备往面里面打鸡蛋，第一个鸡蛋我怎么也不能把鸡蛋清弄出来，妈妈笑了笑说：“要把口嗑得大一点，才能把鸡蛋清流出来。”听了妈妈的话，果然成功了。打完鸡蛋还要把刚才切好的菜放在里面，搅拌好，就可以做煎饼了。先把平底锅放在火上，把锅里淋上油，等锅和油热了，舀一勺搅拌好的面糊，均匀的铺开，感觉差不多了，就翻过去，再在锅里停留一会，等两面都煎的焦黄了，这样一个煎饼就成功了。看着焦黄的煎饼，我急忙咬了一口，把我烫得直吹气，但是还是掩盖不住内心的喜悦!
荠荠菜带来的春的味道，使我久久难忘。
同学们，你们知道二月二龙抬头的传说吗？今天，我要来给大家讲一讲二月二龙抬头的传说。
从前有一个皇帝，他的生活幸福安康，令人羡慕不已。可是有一天，这位皇帝突然病死了，他的妻子武则天就不想让自己的儿子当皇帝，她想自己成为皇帝。可是，这件事传到了玉帝的耳朵里，玉帝听后，龙颜大怒，随即命令四海龙王在三年内不准往人间下一滴雨，否则将会遭到杀头之罪。要知道，人间如果没有了水，大地上的生灵将会灭绝的。有一次，天河龙王偷偷的把玉帝的玉瓶给偷走了，有了玉瓶就可以给人间降雨了。于是，天河龙王马上把玉瓶洒向了人间。这事很快被玉帝知道了，玉帝气愤不已，就把天河龙王关进了大荒山千年洞里，还在山上立下了一块石碑，上面写着：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。这件事在人间流传开来，人们纷纷设法找到金豆，并让它开花，但都一无所获。就在这时，有一个人无意中发现掉在地上的玉米粒，突发奇想，这黄澄澄的玉米粒，不就像一个个可爱、顽皮的小金豆吗？于是，这人就把像小金豆一样黄澄澄的玉米粒带回家，放在锅里使劲翻炒。最后，小金豆开花了。这人立刻敲锣打鼓，告诉别人这个方法，结果这个方法一传十，十传百，家家户户都炒玉米粒，并祈祷天河龙王能早日放出，当天河龙王知道后，便在大荒山千年洞里喊：“快放我出去，金豆开花了！快放我出去，金豆开花了！”天河龙王终于出山了。
因为天河龙王出山那天是二月二日，所以，人们在二月二日吃爆米花、剪头发等等。
同学们，你们知道吗？这就是二月二龙抬头。
传说，中国人是龙的传人，只要你是一个中国人就会知道几个龙的传说。这是一种民族自豪！ 在现在，元宵灯会都有龙，是因为传说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公让他们做好工作，最后请求雨神降雨。百姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头，将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙。从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞龙。等到正月十五元宵节，许多村庄都要舞龙。 龙的表演有两种，主要是单龙戏珠和双龙戏珠。不过每一种都离不开龙。 传说蛇是小龙，它与龙有很多相似，它们的身体可以弯曲，都是细长的，但有两点不同，蛇无角，无足，古人称蛇为蛇龙。 有一座寺庙以龙闻名。据说白蛇与青蛇的后代称为笼子，生肖属相有一种蛇的说法为“小龙”这些都说明蛇是龙主要的部分。也有重要的融合。 龙的传说无数，而我们也只用知道一两个就足够了。 龙的子孙，龙的传人，我为自己是龙的传人而骄傲！
每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。 在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水 也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。 直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼
从前有个国王，家里供养着一个僧人。这个僧人很有点神通，能够预知许多事情。有一天，他跟国王说：“国王，请允许我报告你一件非常可怕的事情，这座城市很快就要被洪水淹没，你和你的臣民都要象鱼一样留在水底。唯一可以预知洪水来临的办法，是你要天天派人去察看市场上的石狮。如果石狮眼里流血，那么不出七天，洪水就会到来。”说完，不管国王如何挽留，他还是背起行装走了。 国王听信了僧人的话，天天打发自己的三个女儿，轮流到市场买肉，其实呢，是去察看石狮的眼睛。就在石狮旁边，有五个卖肉的高人。他们对公主亲自买肉这件事，感到十分惊奇。他们在一起，就相互议论道：“天呀！国王手下有几百个男女仆人，怎么叫公主来买肉呢？这里面一定有缘故。”有一天，他们向年纪最小的公主，提出了他们的疑问。小公主看看旁边没有人，便把石狮流血的事情，老老实实地讲了出来。 小公主走后，五个商人便凑在一起，你一言我一语地商量起来，他们要抓住这个秘密，大大发一笔横财。晚上，他们把牛血羊血，偷偷地涂在石狮眼里。第二天，大公主来买肉，看见石狮两眼鲜血淋淋，吓得肉也顾不上拿，慌慌张张地跑去报告了国王。国王呢，连忙召集所有的大臣，宣布了这个可怕的消息，用最低的价钱，拍卖了王宫的财产，带着臣民百姓，逃到山上去了。 只有这五个卖肉的商人，肚子里暗暗发笑。他们用很少一点钱，买到数不清的财产和房屋。他们杀了许多牛羊，煮了大坛的酒，每家轮流请客三天，庆贺他们凭着聪明智慧，一夜之间变成了全城最大的富翁。正当他们饮酒作乐的时候，石狮眼里真正流出了鲜血，不过，因为上边被商人涂满了牛血羊血，很不容易看出来。等到七天之后，一场洪水淹没了整个城市，这五个商人连同他们的财产，都被滚滚的波涛冲得不知去向。
夜深人静的时候，铅笔盒里发生了争吵。争吵什么呢？噢，原来他们在争吵谁最有用。 只见铅笔狂妄地说：“我是最有用的，小主人写字、素描，哪回不用我啊？再说了，我物美价廉，深受消费者的喜爱！”橡皮不服气的叫到：“错啦，错啦！我是最有用的，铅笔经常把字写错，不但我来擦，还慢慢的消耗我的生命！我的献身精神，漂亮的外表，那样比你铅笔差呢？”在一旁的尺子也加入了争论：“我才是最有用的，铅笔老弟不能把线画直，用我靠一下，他就画得很直啦。而且，我身上的刻度清晰可见，无论什么物体，只要我往他旁边一站，就知道他有多高，准确无误。只是，我本来眉清目秀，现在被铅笔老弟画得脏兮兮的，小主人开始讨厌我罢了！”这是，一直在旁边观战的钢笔挤了进来，钢笔是铅笔盒里的新成员。他以“新贵”的傲慢拍着胸脯说：“小主人现在五年级了，铅笔用少了，不会经常写错，橡皮用少了，线也比以前画直了。所以，以后使用最多的就是我了，除了尺子，你们都该下岗了。而且，我价值最高，不像铅笔容易折，也不像橡皮生命短暂。”就这样，他们的争吵越来越激烈，谁也不理谁。 这时候，睡梦中的小主人听到了他们的争吵声。他长叹一口气，说：“唉，你们都别吵了，对我来说，你们都一样重要，你们不能只看到自己的优点，却没有看到自己的缺点。你们要团结一致呀！” 听了小主人的话，大家都惭愧的低下了头。
一个阳光明媚的下午，实验学校的操场上响起了芭啦芭啦舞优美的旋律。放眼望去，只见近400名学生身穿白色校服，排着整齐的方队，正在随着动听的音乐、欢快的鼓点舞动着，这就是三年级下期课间操比赛的现场。 实验学校早在两年前就对课间操进行了改革，从以前和其他学校一样做广播体操变成了全校学生共舞芭啦芭啦。芭啦芭啦舞是起源于日本的一种舞蹈，原意是表达树叶飘下来的优美姿态。舞蹈以手部动作为主，是一种自由度很大的舞蹈。这种舞正适合我们这个年龄的小学生学习。半个月前，老师告诉我们为了提高课间操的质量，学校决定举行一次各年级的芭啦芭啦舞比赛。听了这个消息后，同学们各个摩拳擦掌，准备拿下年级第一，为了实现这个目标，同学们每天课余时间都在刻苦地练习。记得有一天下午，烈日当空，我们依然像往常一样在操场上练习着舞蹈，像这样的天气，就算你站在烈日下不动也会流汗，更别说在烈日下不停地舞动了。同学们各个被晒得大汗淋漓，可都毫无怨言。 终于，激动人心的时刻来到了，只见同学们各个精神抖擞，轻松自如地伸出左手向上举起又落下，又伸出右手做相同的动作，脚下还在不停地晃动。同学们的脸都涨得通红，可见每个人都非常投入，也十分认真。偶尔有同学可能是因为太紧张了，做错了动作，舞动的脚步慢了下来，这给班级队伍的整齐性带来了干扰。我们都在心里暗暗祈祷，希望评委老师没有看到，可这还是无济于事。结果，我们班以微弱的差距屈居第二。 尽管这次比赛我们班没能得到第一名，不过，通过这次比赛，我发现班里的每个同学都非常爱我们这个班级，也非常关心我们班的荣誉。有了这种精神，我相信在今后的比赛中，我们一定能取得第一。
改革开放三十年 我在春节的时候长辈讲述了三十年前的事。三十年前，正值改革开放的时候，回顾以前的事长辈们都颇有感触。尤其是妈妈，她一下子讲了好多事让我印象深刻。下面列举几件： 1.“我小时侯，很久才来一次卖糖吃的糖贩子。我那时唯一的零食就是地里的番薯，所以糖贩子一来，我很多时候都要买来吃。家里当然不舍得给我那么多钱买糖吃，常常都没得吃或只有一颗吃。有一次，糖贩子来了，我向爷爷要钱买糖，爷爷没给我钱，不知道是舍不得还是没有那么多钱。那时我还幼小，不懂得太多事，爷爷便拿一张纸给我，糊弄我，我还以为是钱呢，拿着纸兴冲冲地去买糖吃。结果糖贩子说这不是钱，糖就又没吃成了。”我听了，心里暗暗想，再穷，不会连糖也买不起！再想想现在，有的孩子每天都要吃糖，还不只是一颗，要吃一大包。还有些孩子，每天都要吃一大堆的零食！ 2.妈妈接着说：“以前大家无论如何去辛苦劳作，工资始终就是几十块，最多也不超600。再比比现在，一个清洁工一个月起码七八百的工资。以前的话，恐怕只有几十。几十和七百谁都愿意干七百的。中间搁了600多块，再改革开放前的社会，600就差不多是个富翁了。不说七百的工作，很多人自己创业，一个月便是以万为单位的收入。还有的是在家创业，方式各种各样，收入逐渐日益增多。” 3.“以前人们大多都走路或骑三轮车，只有城市里才有摩托车啊，等等。走路是个艰苦的活动，腿会瘫软，脚会酸痛。相比之下，城市里那些骑摩托车可要舒服多啦！可是现在不同了。先谈农村，有了以前没有的摩托车，电瓶车，甚至还有小轿车。有些富一些的农家，竟然还盖起了别墅。而城市里更不用说了，处处是车。汽车、自行车、货车、面包车、小轿车……这些都是私家车，看一下公家车：客车，火车，巴士……还有水里的船，天上的飞机，地下的地铁……” 再想想，之所以有这天壤之别，是因为——想必大家都明白，那是传奇千古的改革开放给我们带来的巨大、无限的幸福！我们要好好珍惜这来之不易的幸福，这是中国的顶梁柱！没有改革开放，就没有中国的今天！这是 *** 爷爷的心血，这是中国的心血！改革开放拯救了中国！
光阴似箭，日月如梭，转眼间，几年过去了，我的家乡—潍坊也发生了巨大的变化。 每天早上，当我迎着晨光上学，经过美丽的北海路时，就会想起以前这条路不仅窄，路灯还特别小，特别暗，夜间走在通向富华新村不远处的小村庄，行人在路上提心吊胆，交通也极为不便。但是，现在却不同了，马路不仅变宽变长了，中央和两旁分别种了花草。每当夜幕降临，一盏盏造型别致的灯发出柔和的光芒。远远望去，就像一串串璀璨的夜明珠，把北海路点缀得更加迷人。 给我印象最深的还是变化巨大的张面河。我记得是在我上二年级时，张面河还是一条臭水沟。中午，我住在叔叔家，来回都要经过那里，一到那儿，一股令人恶心的臭味便向我扑来，我急忙捂住鼻子，用以最快的速度躲它而去。但是，现在的张面河与以前的它迥然不同，清澈见底的河水从鹅卵石上流过，河边是怪石林立，云雾缭绕的小山。水从山顶上留下来，雾从石缝里喷出来，还有许多小朋友不时穿梭于其间。 河边有一排竹子做成的墙，微风吹过，沙沙作响，河边怒放着美丽的花，红的，黄的 紫的，白的，红的似火 白的似雪 ，五颜六色，绚丽多彩。 其实，建后的张面河不仅白天美，晚上也很美，河边的彩灯一亮，映照着假山，碧水，五颜六色的花，让人目不暇接。 美丽的地方不仅是这些，新建的市府广场，改造后焕然一新的白浪河，人民公园等，吸引了许许多多的中外游客。 啊，我的家乡越来越美，我爱我的家乡。
珍爱生命，平安出行 当前，全国道路交通形势十分严峻，每年在车祸中死亡的人数在10万以上，每年有50万人因此受伤，平均每天死亡300余人。鲜活的生命和宝贵的财富由此被无情地吞噬，也给千千万万的家庭带来巨大的损失和伤痛。无数的事实警示我们：安全不是儿戏，生命不能重来！ 曾经，在一个炎夏里，一个小男孩为了捡一个心爱的小球，不顾一切的直奔马路中央，也许，他还小，单纯的思 想并没想到那可悲的后果，真是不幸，一辆卡车飞奔而来，把他压得粉身碎骨，把他永远压在土地深层，父母的泪犹如倾盆大雨，从天而降，又有谁能够听到他们的呼唤，上天是仁慈的，同情之心油然而生，可又能怎样，只有无可奈何的哀叹，忍受着痛苦，真是可悲啊！一辆载重汽车由于超载以至被滚下那万丈深渊，那轰隆声回响山谷，可那位年轻的司机却抛弃一切毫无声息的走了，走得那样伤感，那样的悲痛。 亲爱同学们！当你独自肩并肩骑车上街时；当你在马路上嬉笑打闹时；当你横穿马路时，当你在翻跃栏杆时；你是否想过，这样做可能的的结果是什么？安全对我们来说太重要了，尤其对我们学生来说，只要稍微不在注意后果将不堪设想！父母养育我们，国家培养我们，都希望我们能健康成长，我们一定要学会自我保护，注意安全。高高兴兴上学，平平安安回家，要珍爱自己的生命。
1、我爱绿色 外婆家住农村，离县城有四、五十里。每年的春天，我都要让妈妈带我去住几天。因为在那里，满眼都是我最喜欢的颜色－绿色。 早晨起来，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖，抬眼望去，农田里的麦苗像一片绿色的大海，河边的柳枝吐出翠色的嫩芽。低下头一看，小草不知什么时候偷偷地从地里钻了出来，嫩嫩的，绿绿的，上面还挂着晶莹剔透的小露珠。河里的水碧绿碧绿的，三三两两、成群结队的小鱼儿不时伸出头来，呼吸着新鲜的空气。多么美丽的绿色啊！你是生命和活力的象征。 中午的时候，外婆忙着宰鸡杀鹅，并对我说：“这是绿色食品，一定要多吃一点。”我说：“鸡也叫绿色食品？”外婆看着我疑惑不解的样子说：“绿色食品就是自然生长的，没有受到污染的食品。”噢，我明白了，绿色不仅象征着生命和活力，还象征着环保和健康。 我喜爱绿色，但也为绿色担心。从工厂里冒出的黑烟会让绿色的草木变黄，甚至死亡；从工厂里排出的污水会使碧绿的小河变黑，人们再也看不到欢快活泼的小鱼；人类乱砍滥伐，树木越来越少，小鸟无家可归……我不禁大声疾呼：“为了我们的未来，请保护绿色！” 我爱绿色，让我们携起手来，保护绿色，并为地球—我们的家园，增添一份绿色！
2、我喜欢雪 我喜欢雪，因为雪不仅带来了一道美丽的风景线，还能给人们带来欢声笑语。听妈妈说雪还能净化环境呢。 虽然下雪会给我上学带来不便，但是我喜欢打着一把伞，手中提着作业，和好朋友潘博文冒着雪行走，一路说说笑笑。脚下的积雪发出“咯吱，咯吱”的声音。我们从路左边蹦到右边，再从路右边蹦到路左边。这“咯吱，咯吱”的声音，就跟着我们从路左边蹦到路右边，再从路右边蹦到路左边。这“咯吱，咯吱”的声音，可能是觉得我们上学太辛苦，所以就想为我们唱一路歌吧。 前天，我们这个楼上的小朋友和李叔叔堆了一个雪人，李叔叔和另外几个小男孩做雪人的身子。我和几个小女孩子一起去滚雪人的头，我们站在雪地里各相距几米，把雯雯做的小雪球，从这边滚到那边，从那边滚到这边。不一会儿，便造成了一个圆圆的雪球，又补了补，结果圆圆的雪球变得又宽又大。雯雯调皮地说：“如果给这个大雪球配上一个身体，那就成大头儿子了。”“哈哈，雯雯说地对。”璐璐说。 红星叔叔把雪球安在雪人的身体上。我们这些小女孩又当起了设计师，一会儿给给雪人削一削，一会儿给雪人打扮打扮。过了五六分钟，一个即漂亮又可爱的雪人便出现在我们的眼前。我们还和这个雪人照相了呢。 我喜欢冬天的雪，喜欢冬天带给我们的所有美好的记忆
3、我喜欢小狗 我喜欢的小动物是一只小狗，它全身长满白色的毛，像一团棉花糖；眼睛是圆溜溜的，像两颗宝石；耳朵是半圆形，鼻子是黑色，尾巴短短的，很可爱。 我给它爱吃的骨头，它会一块一块，一小段一小段地啃。它啃完骨头后，就会汪汪地叫几声，好像在说：“小主人，谢谢你。” 每当我去上学，她总是会送我一段路程，直到我假装生气打它两三下，它才乖乖地跑回家去。它不但会送我去上学，还喜欢和我一起赛跑，跑得十分快，有时，把我落了一段路程。平时，它看起来很胆小，但看见陌生人时，却又不失威猛地睁着双眼紧盯着陌生人的一举一动，关键时还会大声叫， 它真是一只机灵又尽忠职守的小狗啊！ 我放学回家时，可算是小狗最开心的时候。只要小狗在家，我在放学回家的路上离家门口还有一段路总可看见小狗在门前等着我。它看见了我，就会摇着尾巴往我这里飞奔而来，然后在我人前人后蹦来蹦去。这么机灵的小狗能不讨人喜欢吗？ 我很希望把这只小狗养得白白胖胖，因为它实在太可爱了。
一天，我和爸爸乘公交车去图书城买书。上车时公交车上已经挤满了人，还有人在车上抽烟，外面太阳 *** 辣地晒着地面、晒进车厢，仿佛要将人烤出油来似的。 这时，我既被难闻的烟味、汗味熏着，又被 *** 辣的太阳烤着，简直憋得都快受不了了，我前后左右地看，真想找一个空位子坐一下。正在这时，我后面坐着的一位阿姨对我喊：“小朋友，小朋友，你来坐我这儿吧。”我正在犹豫时，阿姨一把将我拉到她的座位上坐下，然后微笑的对我说：“小朋友坐吧，我一会就要下车啦。”我马上说：“谢谢阿姨！”。 过了一会儿，公交车到了巴陵中路，我们下车时，我看见那位阿姨并没有下车，而是站到车厢前面去了。 啊！她是多么好的一位阿姨呀！她有着雷锋叔叔乐于助人的精神。我们应该向这位阿姨学习。