论文投稿百科

魅族论文范文mx2论文

发布时间:2024-07-05 01:38:06

魅族论文范文mx2论文

都不错 还是觉得扬声器免提接电话太小声

mx2被称为性价比机皇,自上市以来,销量排名前两位,在5、6、7蝉联三个月销售冠军。我是12年12月18日预定,13年1月17好去认证店拿货。我说说我几个月的感受。无论手机做工跟使用体验都很不错,手机握在手里很质感,我一直都爱不释手了的把控,而flyme系统真的非常人性化,省去了原生安卓的一些繁琐问题,云服务功能很棒,而且只要你注册账户了,在有网络情况下,联系人名单跟短信就会自动上传至官方网站,这是很多国际品牌都没有的功能;手机有自带的视频搜索,也有自带的应用中心,挺全的都,照相、摄像没问题,挺好的,经过几次系统更新,我发现摄像头的效果越来越好,这手机音质非常的不错,无论空放还是赠送的耳机听起来都很棒,这个手机的显示效果还是不错的,屏幕触感很好,不得不说说这个手机的通话记录真的太好了,我到现在都能查到号的通话记录,非常清楚,不像别的手机,打打的就给通话记录顶没了。 缺点就是玩游戏跟看电影手机发热,但是不碍事,很多智能机都发热,而往往销售最好的也会被其他人借题发挥、处处针对;我同事的iphone4s都发热,比我这个好一点而已。魅族属于国品精致路线,手机做的都很精致,力求卓越那种,有这种精神的企业,才会在乎消费者,才会更努力的造出更好的手机。 所以mx2是款总体不错的手机,值得你入手。

2012年11月27日,魅族科技(MEIZU)在北京水立方召开新品发布会,向全球发布新一代智能手机——魅族MX2。1魅族MX2处理器采用三星专为魅族定制的代号为MX5S,Exynos 4412四核处理器。在外型设计方面,MX2将配备寸1280×800显示屏,屏幕最窄边框毫米,由夏普制造,魅族设计师为机身加入了手势功能,如滑动机身便可锁屏、在网页中放大缩小等,方便用户操作手机。

魅族MX2,内外兼修的国产手机,很惊艳很实用,值得购买!从配置来说,它已经几乎无敌了,很多人迷信苹果,不过魅族在屏幕上没有追随苹果,因为它已经超越苹果了,其实真正懂魅族的人并不热衷与讲魅族的配置有多高,为什么?懂的人会懂!真正能令喜欢魅族的人激动的是他的人性化,只有用过一段时间你才能懂,因为人性化这东西太空洞了,而且对于大多数手机厂商来说这玩意劳神伤财,一时半会也见不到效益,因为他们认为国人只有听到“支持”什么就满足了。人性化就是小到怎么操作更加舒适快捷漂亮,大到我手机mp3不只是一个音频播放器我还要有最顶级的音质,说到视频魅族追求的不是它可以支持什么视频格式,而是他可以怎样的带给你尽量逼真震撼的感受。魅族MX2就是这样的手机。MX2的Flyme系统在安卓原生系统基础上修改了三千多项细节,添加超多的人机交互内容,操作起来更省心更方便。对于外观,魅族追求的可以说有点过分了,追求极致,MX2非常惊艳,手机有质感,拿在手上你甚至会担心它一不小心滑落,浑然天成的美感,这另一方面还得归功于魅族精湛的工艺。魅族的界面不会很艳丽,因为化浓妆只会让人有短暂的快乐 并不会带来长久的美感。当然每款手机都有它的不足,在我看来:Smartbar、电池、拍照、售后等等就是有上升空间的地方。总之,瑕不掩瑜,魅族MX2是一款值得你拥有的手机,而且作为中国人,国产魅族的存在,魅族是那种低调用心做产品的公司,漫天吹嘘也不是它的本性,让人心里暖暖的。如果方便,去专卖店体验下真机是极好的。

关于魅族手机的毕业论文

在 602 魅蓝 Note2 的发布会上,魅族向大家宣布了一种新的交互方式: MBack 。 在 630 魅族 MX5 的发布会上,魅族又把 MBack 带到了 MX5 上面,并将它与 MTouch 结合起来,使得 Home 键的功能再次得到升级。

MBack 的核心交互载体是手机正面的实体 Home 键,这颗实体 Home 键具备按压与触摸的功能操作,分别对应 Home 与 Back/指纹识别功能。MBack 的最大亮点在于,解决了在安卓手机上让人诟病的“导航栏”空间占用及操作上的问题。简单粗暴的说,就是从此解决了安卓手机屏幕底部出现多层底栏的问题。

对于这个独特的“返回”操作方式,魅族把它称之为“革命性”的 MBack。然而,每当听到类似“革命性”、“颠覆”等词语时,我总是采取一种相对审慎的态度。因为能够称得上“革命性”的东西实在是少之又少,不能把新出现的东西就称之为“革命性”,而是要看它以何种方式为用户解决了哪些问题。

那么,为什么产生了 MBack 这种交互方式?仔细一想,发现也只有魅族才有可能推出这样一种交互方式。

我们先来回顾一下魅族手机 Home 键演变历史。

看到最后,你会发现 MX5 又回到了 M8 时代的单一实体 Home 键。当然,MX5 这颗 Home 键也比 M8 的 Home 键要聪明得多。此外,我们还发现,SmartBar 存在了一段时间,然而又消失了。这是为什么呢?

在讨论 SmartBar 之前,我们先来看一下 Android 的 应用结构 :

以上就是一个典型的 Android 应用结构,其中透明的顶部栏与底部栏可以根据实际的需求来选取与设计。

了解 Android 的应用结构之后,我们再来看看 SmartBar 的核心设计理念:

因此,SmartBar 想要做的就是把操作栏上的按钮拉到下面来,与 Back 按钮一起就构成了 SmartBar。所以, SmartBar 最好的表现是下面这个样子的:

这看起来是个完美的方案,然而魅族似乎高估了自己。

大部分应用程序并没有按照 Android design 中的规范来设计,很多应用只是照搬 iOS 的设计规范,抄的最多的莫过于屏幕底部用来切换视图的“标签栏”。虽然,Google 在 Android design 的 Pure Android 章节中一再强调:

但是,这依然起不到太多作用,开发者还是固执地移植了 iOS 的那一套界面过来。这样, SmartBar 就无法兼容“标签栏”,于是就出现了“双底栏”。用户也就是在这个时候,对 SmartBar 产生了不满的情绪。

另外,Smartbar 的兼容情况也没有想象中的那么乐观。

在 Android design 规范中虽然不建议开发者使用底部“标签栏”,但并不意味着底部就不放其它东西了。因为,上面也有提到底部栏(Bottom bar),那么底部栏应该什么时候使用呢?

SmartBar 很多时候对底部栏上的操作按钮也无法兼容,所以还是会出现“双底栏”的情况。此外,有些应用在操作栏上使用了自定义的控件,即使按照规范来设计也不能兼容 SmartBar 。因此,依然会出现“双底栏”的情况,有时候甚至出现“三底栏”。不过,魅族对这种情况也无可奈何,因为原生安卓也会出现这种情况。

期间,魅族也有对 SmartBar 进行过小改善。例如,降低 SmartBar 的高度以减少空间占用,隐藏 SmartBar 以避免出现双底栏(配合上滑 Back 返回)。其实,与其说是改善,不如说是一种妥协。从这时开始,我就知道 SmartBar 终究会被取代。

于是,魅族再次冥思苦想,终于又想出了“悬浮球”,它是类似于 iPhone 的“小圆点”(Assistive Touch)。

“悬浮球”可以通过单击、双击、上下滑动、左右滑动实现相应的返回、下拉悬停、展开通知栏及应用切换等功能。当看到“悬浮球”功能发布的时候,我并没有像现场观众那样欢呼鼓掌,而是陷入了沉思。

因为,Android design 中对桌面小部件的设计有明确的规范:

现在,回到魅族的“悬浮球”。上下滑动/左右滑动手势与主屏幕导航手势相同,在应用程序界面中也同样如此,于是就产生了手势冲突。虽然苹果的“小圆点”手势与桌面导航手势也有冲突,但是它并不会直接对应用产生相应的动作,它只是使得“小圆点”的位置移动或者展开触摸菜单。而魅族的“悬浮球”并不是这样,对它的点击或者滑动会直接产生相应的操作效果。所以,“悬浮球”在看似带来方便的同时,也带来了较为严重的误操作问题。同时,“悬浮球”在视觉上也表现的不够友好。

因此,“悬浮球”只能算是一种辅助的交互方式,不可能取而代之成为“正统”的交互方式。

那么,难道就没有一种方式可以把 Android 的导航交互做得好看又好用?

这一次,魅族终于给出了相对完美的答案:

将 Back 键与 Home 键集成在一起,把视觉上和操作上的问题都同时解决了。手机应用不会出现导航栏空间占用的问题,也不会出现让人诟病的多层底栏的问题,甚至在运行全屏应用时也不会出现满世界找“返回”键的问题。

因为 MBack 的出现,让一切看起来都似乎完美无瑕。然而,有一件“怪事”却引起了我的注意。

苹果既然能想到双触摸 Home 键触发屏幕下拉悬停,那它为什么没有想到单触摸 Home 键触发“返回”功能?难道它真的没有想到?这可能吗?要知道,iPhone 左上角的“返回”键也是最多人吐槽的。我也相信苹果在衡量触摸 Home 键实现“返回”功能与从屏幕左侧边缘右滑实现“返回”功能时做过一番思考,但最终还是选择了后者。

是的,无论如何,我们都要有思辨的精神。

先来看看,MX5 Home 键上面包含有哪些功能?

我们可以发现一些问题:当需要进行指纹识别时,触摸代表的是指纹识别还是返回上一级?刚开始我想到的是,利用触摸时长来判别:

后来慢慢发现,这个方案体验不够友好。触摸时长本来就足够短了,短到什么程度,长到什么程度,用户更无法对此进行量化。另外,用户在做某件事情的时候,他也可能随时在中途突然取消它。所以,这个方案实施起来稍显混乱。

魅族的解决方案是:

通过 UI 设计来规避,只能说是在目前的条件下的最优解。我不知道具体通过那种形式的UI设计来提示用户,是简单的在屏幕上放置“取消”按钮,还是附上“此时触摸 Home 键 返回 功能不可用”的文字提示(由上图看来,并没有附上这个文字提示)?

此外,手机“返回”键的使用频率是很高的,用户的操作习惯一旦被养成,便会容易形成惯性思维。因此,上面的方案虽然解决了指纹识别与“返回”功能冲突的问题,但是它并没有解决用户因惯性思维想要触摸“返回”而变成了指纹识别的问题。不要责怪用户笨,这个操作习惯是这个系统本身培养起来的。

再来看一下 Back 键与 Home 键的操作方式:

这个操作有什么问题吗?把 Back 键与 Home 键集成在一起,在一定程度上弱化了对 Home 键功能的使用。iOS 的 Back 键大部分情况下只能返回到应用程序的顶层界面,而 Android 的 Back 键除了可以返回到应用顶层界面外,还可以返回到桌面主页,甚至还可以在应用之间相互导航。

因此,大多数 Android 用户会一直触摸 Back 键直至退出应用回到桌面主页,因为这个过程在触摸体验上也是十分连贯的。所以,这在一定程度上弱化了实体 Home 键功能的使用。当然,这个问题在所有 Android 手机都会出现,只不过在魅族手机上可能会表现得更加明显一些。

把 Back 键与 Home 键集成在一起,除了在一定程度上弱化对 Home 键功能的使用外,同时也把实体按键最大的优点给抹掉了。实体按键最大的特点是需要给予一定的力度才会进行反应,这种交互方式带给了用户难得的安全感。因为你甚至可以把一直悬空的手指放在实体按键上停留片刻,而不必去担心产生像触摸虚拟按键那样的误触动作。是的,iPhone 用户直到现在也依然可以获得这份安全感。另外,我想这也是为什么老罗坚持在锤子手机上使用实体按键的部分原因吧。

你可能会说,触摸 Back 键返回上一级,按压 Home 键返回到桌面主页,这样的逻辑很清晰啊。是的,从这个角度看确实如此,但当两者都是需要进行频繁操作的时候,就不一定那么清晰了。你可能还会说,怎么会导致逻辑混乱呢,或者说习惯就不会发生这种情况了。是的,我可能也会在一定程度上同意这样的说法,但我相信你在说这句话的时候底气是不足的。

你怎么就这么事儿逼呢?这又不是什么大问题。是的,这都不是事儿,用户看到没有双底栏才是最重要的。不信?你看!!!

偷偷告诉大家一个秘密,其实我并没有 MX5,只是用的魅蓝 Note2 来假装拥有 MX5(希望能在 笔戈玩 栏目中有机会试玩 MX5 _ )。还有,其实我也不是我,只是假装是我,哈哈。

其它手机厂商对于 Android 导航栏有做出哪些努力吗?几乎没有,你看到的基本上都是以下两种情况:

无论如何,魅族花费了几年的时间与精力去探索这个问题,这也是魅族目前所能提供最好的解决方案,也可能是 Android 阵营中最好的解决方案。单凭这一点,魅族理应获得相应的掌声。

在最新的 Material design 规范中,Android 已经不是当年的那个乱七八糟的Android 了,Android 应用也可以表现得很优雅美观,有些应用甚至和 iOS 比起来也毫不逊色。不信?你看!!!

还有,当年大家吐槽的导航栏,现在反而成为了优势。因为它用起来直观、顺手、效率高,这也才是 Android 应用原有的样子。其实,现在国内也有一些应用在遵循 Android design 规范的应用,如知乎:

作为对比,我再来看一下 iOS 版本的知乎:

你更喜欢哪个平台的设计风格?就拿 Android 与 iOS 两个平台的知乎应用来说,我更喜欢 Android 平台知乎应用的设计风格。

最后,我们把话题引回到魅族身上。

目前魅族的整个交互逻辑建立在实体 Home 键的基础之上,这也使得魅族手机的交互方式与其它手机显得不太一样,甚至有时候充当了一个领路人的角色。那么,我们是否可以看得更远一些?如果以后指纹识别可以在屏幕内进行,或者是因为某种原因取消了实体 Home 键,这是否意味着魅族要重建新的交互体系?

这并不是没有可能,现在一系列的专利技术表明苹果未来可能会取消实体 Home 键。不过,无论未来科技如何发展,相信魅族都可以拿出更好的解决方案。同时,也希望自己能有机会参与到其中去。

(全文完)

你可以使用有道或者百度,谷歌等翻译一下。都挺实用的。

你这文章这么长,分不高,不会有人有耐心回答的。建议你提高分数悬赏,或者是在分数不变前提下,把摘要分3段提问,这样或许会好些。

魅族手机营销策略研究论文

在黄章宣布回归后,魅族随即开始了运营方式上的转变,姿态更为高举高打,先是确认与Canonical公司的合作推出搭载Ubuntu操作系统的智能手机,再宣布Flyme将为第三方厂家的手机开放,而最近,他们又确认获得首轮20亿元的融资。更为开放的魅族将会有更多的机会和资源去尝试更多的选择。对于想要做大魅族的黄章来讲,这是必经之路。但是这与过去魅族的风格大相径庭,突然之间这么大的转变也让他们自己难以适应。首先是几次画虎不成反类犬的抢购活动,过去走小众路线或许可以将他们不善营销的影响降到最小,但如今他们的这一软肋被大幅放大,这是他们转型期阵痛的其中之一。而更加开放意味着面对更加大的市场以及更多的用户。过去魅族满足了有共同理念的魅友的需求就功德圆满了。而如今他们走出自己的小房子,就像那句歌词一般,外面的世界很精彩,外面的世界很无奈。用户需求或许会比过去复杂得多而且必须去应对,如果加入某项功能,或许会获得部分的用户的好评,但是会让简洁度下降,甚至改变魅族一向来的风格,面对这种艰难的抉择时应该怎么办?而如果再加上投资人的盈利压力,魅族又该如何平衡?或成于风格、或败于风格,商业很残酷,但是这一步必须走。魅族之前那调性非常有特色,如果丢失了会很可惜。用户是立业之本,风格是企业之魂,走上这条道路之后,如果必须转变,魅族还会是那个魅族吗?

魅族广告开户是预存5000的广告金,然后开户时间一般是三天的时间,推广效果还是不错的哦~

魅族科技有限公司是一家知名手机厂商,位于中国粤港澳大湾区。魅族M8是第一部国产智能手机,被微软总部珍藏在展厅。下面就是我为您收集整理的魅族手机的优势和劣势的相关文章,希望可以帮到您,如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦!

魅族手机的优点:

魅族手机的优点首先在于外观,虽然有人说千机一样,但是不得不承认,这个外观的确很漂亮,从最初的小圆圈到现在的腰圆键,被同行争相模仿!

其次在于flyme系统,不断的优化,并且始终保持小清新的风格,如果要说国产ROM,那么MIUI和flyme绝对是前两名,保持易用性的同时还能保持美观,并加入了很多实用性的`功能。

第三就是部分机型性价比高。为什么说是部分机型呢,因为这里我指的是魅蓝系列,至于魅族的pro和mx系列,被人诟病的万年不变联发科,性价比的确有待商榷,但是魅蓝系列比如note3和note5,性价比还是很高的!

魅族的缺点:

1,续航相对较差,电池容量不够大!

2,相机一般,说到底是白平衡算法欠缺,魅族技术储备不够,无法通过软件优化去驱动硬件从而使硬件效果最优。

3,高端机官方降价快,比如现在的pro5已经降到了1499,的确让老煤油伤心。

4,在营销方面做得有些差强人意,地标性建筑上看不到魅族手机的相关信息;机场、高铁、地铁人流量多的地方也没有魅族手机的相关信息。魅族需要多多了解市场的形势与需求,结合自身多做宣传,扩大产品的影响力,让更多的人知道!多在线下开一些实体店,方便更多的人群购买。

总结:

对于魅族,我想我应该有一定的发言权,因为在我用了之后,身边的朋友一个个都跟我一样用上了魅族。我先说一下优点:一是流畅,这本身与flyme系统有很大的关联,特别升了flyme6之后,手机更流畅了,手机的续航能力没多大变化,这也是很大的进步;二是做工,手机从千元机开始,就做到了相当好的工艺,整机拿在手里也很舒服,这是个人观点;三是从魅蓝metal到魅蓝note3,续航能力逐渐加强,我看到了进步的魅族。缺点的话,我相信也有很多,比如如信号,比如玩游戏(本人不玩游戏,所以这缺点可有可无)。很多人说魅族品控很烂,我却想说,本人自己用了三台魅族手机(魅蓝metal,魅蓝note3,魅族Pro5),没有以上情况。还有就是,每个行业出货量与手机故障数量(不是故障率)成正比。魅族的出货量一大,故障数量也会随之增加,所以这一点,本人还是能够接受的。那最严重的还是信号问题,在高速行驶的车上,魅族手机给我的第一印象就是通话质量不佳,这一点也希望魅族能够重视。以上是本人个人观点,对与不对,都在个人,本人也只是说说自己的使用感受而已。

魅族手机简介:

魅族科技有限公司是一家知名手机厂商。魅族M8是第一部国产智能手机,被微软总部珍藏在展厅。魅族产品分为手机、生活、声学、智能家居。魅族手机为创新精品,有魅族18 系列、魅族17 系列、魅族16s Pro、魅族16Xs、魅族16系列、魅族PRO等系列。魅族手机是少数拥有自建科研实验室的厂商,科研实验室通过了CNAS国家级资质认证,为魅族5G手机研发、生产、测试提供了专业技术保障。

Flyme系统是魅族精品理念在软件上的体现,是魅族的核心竞争力之一,被魅族称为“产品的灵魂所在”。Flyme 8提出全新设计语言“Alive Design”。魅族在全国共拥有2000多家专卖店,产品在中国大陆、中国台湾、英国、乌克兰、以色列、捷克等销售。

2022年6月,吉利旗下公司拟收购魅族%股权,淘宝中国退出持股与控制,魅族借此获得雄厚资本支撑,吉利也大幅加强自身软件研发能力。7月4日,湖北星纪时代科技有限公司正式宣布持有魅族科技的控股权,并取得对魅族科技的单独控制。

企业简介

魅族科技(MEIZU)创立于 2003 年,是中国领先的科技生活产品及软件生态服务创新者。

科技与艺术的交界是魅族的热忱地带 。成立十七年来,魅族致力于融合优雅的设计和贴心的体验,为全球消费者打造温暖和与众不同的产品。

凭借着对用户的独特观照和对产品的极致追求,「Meizu Design」曾多次获得国际红点 iF 设计奖,2020 年更获得 iF 设计全球金奖。2019 年魅族入选 BrandZ 中国出海品牌 50 强,中国最具价值品牌 100 强。

2020年,魅族Flyme累计用户量突破1亿。

2015年9月23日,魅族在北京宣布推出全新高端子品牌PRO,PRO将是未来魅族高端子品牌的名称。根据魅族的发展策略,将会打造高端品牌PRO、中端机型MX以及子品牌魅蓝三个产品系列。

魅族16是由黄章亲自操刀设计的旗舰,坚持采用对称式设计,在一片刘海屏水滴屏的手机市场上无异是一股清流,迎合了部分煤油的需求。尴尬的是迟迟不能现货,黄章虽多次为缺货道歉但仍于事无补,网友最后一丝耐心也被耗光,等到11月解决供货的时候,魅族16早已不再像刚发布时那么香。黄章打磨魅族16很用心,甚至可以称得上“不将就”。为了达到最高的屏占比,魅族花费巨资找三星定制了AMOLED屏幕,的屏占比甚至比一加6T的86%还高。

关于魅影论文范文资料

《妮柯菩拉》:融入民族元素的音乐剧 妮柯菩拉,彝语意为“春暖花开”。在美丽的彝家山寨中,彝族女孩阿西在“一天”中经历了人生的悲喜,通过她的不幸与幸,诠释了“奉献与感恩”的无穷力量。 4月7日晚,由市委宣传部、马边彝族自治县共同打造的彝族音乐剧《妮柯菩拉》在中心城区大佛剧院进行首次正式彩排。在充满民族特色的音乐和舞蹈中,数百名观众跟随剧中主人公——美丽的彝族女孩阿西一起经历人生的悲喜,感受奉献和感恩的力量。 主线:美丽的彝族女孩阿西 背景:中纪委倾情帮扶马边 彝族音乐剧《妮柯菩拉》讲述在马边彝家山寨中,美丽、聪慧的彝族女孩阿西“一天”中经历的人生沉浮。通过故事的细节,诠释了奉献和感恩的动人故事,反映了近年来中纪委对马边的帮扶和关怀,表达了马边人民真诚的感恩之情,谱写了党心连民心的动人篇章。整部音乐剧由《谁最美》、《大灾难》、《谁帮扶》、《大欢喜》四个单元组成。 阿西是山寨中第一个女大学生,就在她满怀希望地憧憬着大学校园,就在乡亲们载歌载舞的为她庆贺时,无情的病魔却突然降临,夺去了阿西的健康和希望,把她推向痛苦的深渊。 “阿西因风湿病痛无法行走,只能在轮椅上苦苦挣扎,她无数次想站起来,却又痛苦地跌倒。”看到此时,许多观众都忍不住落下眼泪。就在阿西陷入绝望时,中纪委下派干部得知了此事,及时伸出援助之手,专程从北京请来中国医师协会的专家为她看病。在医生的精心治疗和家人、乡亲们的鼓励下,阿西战胜了病魔,重新站了起来,她又看到了自己美好的未来,更加坚定了自己的信心和梦想…… 整部音乐剧充满了民族风情,华美的民族服装、欢快的彝族舞蹈、变化丰富的灯光和舞台效果,给观众耳目一新的感觉。在这部音乐剧中,富有民族特色的、原汁原味的彝族音乐元素被赋予了更多的现代感,传统与现代在音乐中紧密结合。剧中有不少新的唱段,有咏叹调、有合唱……还有一段彝族的RAP,节奏明快、动感十足,台下观众都跟着节奏一起拍手,演出高潮迭起、掌声不断。 该剧充满帮扶、关爱和感恩,“奉献,大爱无边;感恩,真情无限。”该剧总编剧商欣这样评价。 幕后:业余演员倾情排练 亮点:原生态演出引起共鸣 马边彝族自治县根据自身实际,积极收集、整理、提升民族民间文化,与四川天地人艺术策划制作有限公司合作,创作了这部音乐剧《妮柯菩拉》。音乐剧于2007年10月份开始策划,剧本创作五易其稿,最终确定故事的主线。 记者了解到,在参与演出的演员中,除了市歌舞剧团的专业演员外,还有20多位来自马边当地的业余演员,他们的倾情演出为本剧增色不少,也成为该剧的一大亮点。 这些业余演员来自机关、学校、企业等,他们中大多数是首次出演音乐剧。其中,绝大部分演员从未经过专业舞蹈训练,因此枯燥的基本功练习让他们吃够了苦头。 为了排练好这台音乐剧,他们放弃休息时间,全身心投入。去年冬天排练时,一站就是2—3个小时,冷得直打抖。为了让这些业余演员尽快进入角色,导演对他们要求非常严格,出错了就得重复20次、30次,排练时不小心受了伤仍然坚持到最后……每天高强度的紧张训练,没有一个人放弃,大家的积极性都特别高,每个人都把自己当做马边的形象,用“以自己的力量把自己家乡的文化展现给观众”的想法来激励自己,再苦再累也没有一句怨言。 商欣对业余演员们的表现非常肯定。他说,让马边当地的群众来演出马边自己的音乐剧,他们有着更深刻、更直接的感受,他们就是剧中人物的原形,是原生态的演员,他们的本色演出,也更能带给观众身处其境的真实感,更能引起观众共鸣。 据悉,《妮柯菩拉》将于本月底举行首演。

^_^……祈祷老师不会仔细看吧 否则几百号人 都写同一份……所以我决定……跑题写论文 及格就行拉

自己刚刚写的一篇期末作业,不过没有3000字。主要侧重于对音乐的赏析。《歌剧魅影》是一部安德鲁?劳埃德?韦伯作曲的百老汇音乐剧,至今全球已有16个制作版本,也被改编成同名电影上映。它能够获得如此大的成功,绝不是因为它的剧情有多么的曲折离奇,而是因为其中的音乐能够经久不衰,成为永恒的经典。剧中的音乐大都是人物之间感情的表达,是人物情感交流的一个方式。音乐赋予了每个特定人物以特定的音乐表现。也就是说,观众不仅可以在电影中看到剧中的人物,还能够听到人物的性格特点和内心世界。其中令我印象最深刻的就是魅影和克里斯汀第一次见面时对唱的The Phantom of the Opera,这首歌配以管风琴的宏大音效和弦乐的强烈碰撞,营造出了紧张而又令人兴奋的氛围,烘托出克里斯汀第一次见到魅影时心中的忐忑不安,既期待又畏惧。“the Phantom of the Opera is there inside my mind “. 魅影一直在克里斯汀的心中,作为老师、伙伴,父亲派来的音乐天使。而魅影则是认为克里斯汀是自己的。“ My power over you grows stronger yet “魅影的声音充满磁性,强大而不可抗拒,在歌曲的最后,克莉斯汀凝视魅影的眼神仿佛着迷一般,“Sing, my Angel of Music!“她在魅影的催眠下陷入疯狂, 她开始像练声一样 不断演唱同一段旋律, 不断升调。这段音乐就是为了魅影和克里斯汀而生。从这段音乐中可以听出魅影的声音已经深深的进入了克里斯汀的灵魂。他想要控制她,他自负骄傲。因此后来当克里斯汀爱上拉乌尔后,魅影才会疯狂的报复。这段音乐传神地刻画了人物的性格,表现魅影和克里斯汀之间的羁绊。矛盾已经展开,从而推动了后面情节的发展。《歌剧魅影》中的音乐与画面的结合,使影片在时间、空间给人充分地想象,增强了叙事和表达情感的能力。产生的艺术魅力,使这部电影或者是音乐剧变得更为诱人,更能使观众回味无穷。

我刚刚找到一篇,学习体会<<中国民族音乐欣赏>> 作者:陈雅 质量推进年来源:本站原创 点击数:2138 更新时间:2006-2-23 中国的民族民间音乐是世界民族音乐之林红的一棵古老而长青的叁天大树,是我们华夏子孙的骄傲。中国的民族民间音乐是浩瀚的大海。仅仅从我们通常所说的民歌、器乐、曲艺音乐、戏曲音乐的数量来看,也是令人惊叹的。据不完全统计,至今已收集到的民歌约有30万首左右。民族民间器乐约有200余种乐器,独奏、重奏、合奏乐曲难以数计,中国的曲艺约有200多个曲种。戏曲约有360多个剧种。曲艺和戏曲都是综合性艺术,音乐是其重要的组成部分之一,同时也是各种剧种、曲种特征和风格的主要体现者。至于这众多的剧(曲)种中丰富多样的剧目、曲目、声腔、板式、行当、流派、唱段、文武场音乐等等。更是难以数计。 产生我国这么丰富的民族音乐的原因有:第一,悠久深厚的历史传统;第二,复杂多样的自然环境;第三,博大的文化背景;第四,众多民族和人口。 包括民歌与歌舞、民族器乐、曲艺音乐、戏曲音乐四章内容。 一、 民族与歌舞 民歌与歌舞是联系在一起的,所以书中也是一起放在第一章一起介绍。民歌和歌舞都来自人民的生活和劳动,这是它们一个很大的特点。民歌的体裁大体分号子、山歌、小调3个大类。号子直接为劳动服务,是在人民体力劳动中编唱的,它的音乐坚实有力、粗犷豪迈,和劳动联系十分密切,音乐节奏和节奏紧密结合。山歌则产生山野劳作中,声调高亢、嘹亮,节奏较自由,具有直畅而自由地抒发感情的民歌。小调是产生在群众日常生活的休息、娱乐、集庆等场合的民间歌曲。中国的歌舞音乐也很丰富,他的音乐特点与小调很接近,只是因为要配合舞蹈动作,常家用更多的衬词、衬腔和重复腔等。歌舞音乐大体分:秧歌类、花鼓类、花灯类、风俗舞类。此外,还有旱船、莲湘、小车、拉花、春牛等歌舞形式及其音乐。二、民族器乐 分类有吹奏、弹拨、拉弦、打击乐器,曲式结构大多以曲牌为基础,段落性很强。三、曲艺音乐 曲艺是一种表演艺术,也是综合艺术,它以讲唱文学为脚本,安排布局,展开情节,汲取各种艺术表现手段。曲艺是叙事性的音乐,是在“演故事”,深受人民群众的喜爱。千百年来,文学、音乐、表演三者在曲艺这一综合体中相铺相成,有机结合,达到了今日曲艺的丰富、成熟的境地。中国曲艺有200多种,分类问题很复杂,一般根据音乐特点分8类:鼓词类、弹词类、道情类、牌子曲、走唱类、琴书类、杂曲类、数唱类;曲艺唱腔体式分曲牌体、主曲体、综合体。曲艺分南北不同,各自有长处,我们熟悉的如北方京韵大鼓、南方评弹。 四、戏曲音乐 戏曲,是一种综有诗歌、音乐、舞蹈等多样表现手段的中国传统戏剧艺术。音乐是戏曲艺术中的一个重要组成部分,包括唱腔和器乐两种成分。中国传统戏曲约有360多个剧种,音乐遗产非常丰富,形态十分复杂。戏曲的艺术特点有综合性、戏剧性、民间性与专业性的结合三点。戏曲的唱腔具有抒情性、叙述性、戏剧性三方面特征。戏曲的器乐特点大多处于伴奏、陪衬的较次要的地位。戏曲的剧种全国性剧种有昆剧、京剧、两种。我对京剧特别喜欢,对其中内容了解较详细。京剧是以皮黄腔为主的全国性戏曲举重之一,约有200年的历史,因形成与北京而得名。由于京剧名师辈出,19世纪后半期至20世纪初,有了谭鑫培等一带新人出现,谭鑫培是这一阶段杰出的代表,他博采众长,继承余、张、程等又有所创新,为京剧老生的一带宗师。这时京剧不仅受群众欢迎,而且得到清王朝统治者的赞赏,逐渐取代了昆曲的地位而影响全国。从此,建国前后,老生有言菊明、谭福英、马连良、周信芳、李少春、杨宝森等;旦角有王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云等;武生有盖叫天、厉慧良等;小生有姜妙香、叶盛兰等;净角有金少山、裘盛戎、袁世海等;老旦有龚云匍、李多奎等;丑角有肖长华、刘斌昆等;琴师有孙佐臣、徐仁沅、王少卿、杨宝忠等。。。。。。他们在各个行当中都有重大建新,在唱腔、表演、念白等方面都有所创新,自成一派,将京剧艺术推到了鼎盛时期。京剧约有1000多个传统剧。故事大多取材于“列国演义”、“西汉演义”、“三国演义”、“隋唐演义”、“西游记”、“杨家将”、“水浒传”、“说岳全传”等,也有从昆剧和其他地方小戏、民间歌舞中移植过来的,范围十分广泛。京剧的唱腔以皮黄腔为主。二黄强苍凉深沉,长于抒发悲愤之情,有正、反二黄之分;西皮腔刚劲明快,长于表现灵活、昂扬、欢快之情。除了皮黄腔外,京剧还有南梆子、四平调、高拨子、吹腔、昆腔和许多民间小调等唱腔。京剧演唱也很讲究,注重按字行腔、要求字正腔圆,声情并茂。京剧器乐文场以京胡为主,辅以月琴、京二胡、小三弦,有时还用笛、笙、唢呐、海笛等;武场有鼓板、大锣、小锣、钹,有时用堂鼓、水钹、碰铃、大饶等。京剧著名的传统剧目有《二进宫》、《玉堂春·三堂会审》、霸王别姬》、《卧龙吊孝》等。其他的戏曲剧种如北方秦腔、晋剧、河北梆子、豫剧、评剧、碗碗剧,南方赣剧、川剧、湘剧、黄梅戏、越剧、湖南花鼓戏、锡剧等,各个戏曲剧种的唱腔都有分别,也各有自己的长处。 学习体会《中国民族音乐欣赏》后,感触颇多,以前我们总是认为欧洲音乐是最优秀的,而我们民族音乐是不足以登入大雅之堂的,现在知道了民间音乐浩瀚如海,并不比欧洲优秀的音乐差了多少,也是那样需要我们努力学习和发扬光大的,我们更应为我们民族音乐能够走向世界多做贡献。

藏族论文范文民族论文

西藏各族人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化,共同创造现代文明生活和文化事业,使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。西藏文化保护的事实证明,所谓的“西藏文化灭绝”论是根本没有事实依据的。随着中国综合实力的不断增强,国家对西藏文化的保护和发展工作还将继续加强。随着西藏经济发展和社会进步,在保护西藏文化和生态环境、建设和谐西藏的进程中,西藏文化将会有更加广阔的发展前景。 西藏和平解放以来,特别是改革开放以来,在促进西藏经济社会发展的同时,中央人民政府和西藏自治区人民政府投入巨大的人力、财力和物力,运用法律、经济和行政等多种手段,保护和弘扬藏族优秀传统文化,大力开创和发展现代科学文化教育事业。 西藏的文物古迹得到有效保护。西藏自治区成立以来,中央人民政府和西藏自治区政府投入巨额资金,修复开放了1400多座寺庙。从2002年开始的西藏三大文物维修工程包括布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺的维修,总投资为3.3亿元,全部由国家财政拨付,创造了西藏历史上规模最大的文物维修工程纪录。从 2006年开始,中央人民政府又决定投入亿元,对西藏22项重点文物保护工程进行维修。2008年4月18日,西藏“十一五”重点文物保护工程暨扎什伦布寺保护维修工程启动仪式在日喀则扎什伦布寺隆重举行,这标志着在西藏实施的投资最多、维修规模最大的文物保护工程全面启动。 西藏传统风俗习惯得到尊重和保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府特别注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动。目前,西藏共有1700 多座寺庙和各类宗教活动场所,僧尼万多人,各种宗教活动正常举行。每年到拉萨朝佛的西藏信教群众均达百万人次以上。从2004年开始,中央人民政府正式恢复藏传佛教格西拉让巴考学制度。2007年国家宗教事务局公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》。中国佛教协会西藏分会是西藏藏传佛教各教派的组织,并有藏文版会刊《西藏佛教》以及1所西藏佛学院和1所藏文印经院。为保障西藏各民族人民特别是广大藏族人民按照自己传统的风俗习惯生活和进行社会活动的权利,西藏自治区将“藏历新年”、“雪顿节”等藏民族的传统节日确定为自治区的节假日,还明文规定,不准拍摄、围观天葬活动,不得在天葬场所喧哗等。 藏语文在西藏社会生活各个方面得到广泛应用。1959年民主改革以来,西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规,西藏各级人民政府和政府各部门下达的正式文件、发布的公告都使用藏汉两种文字。在司法诉讼活动中,对藏族诉讼参与人,都使用藏语文审理案件,法律文书都使用藏文。西藏在广播电台、电视台,专门开设有藏文节目频率和频道。2007年末,藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出节目。在西藏出版有14种藏文杂志、10 种藏文报纸,1989年以来出版的藏文图书有400多种。此外,藏语文学习也得到了法律保障。西藏自治区教育系统全面推行以藏语文授课为主的双语教育体系,已经编译出版了从小学至高中所有课程的藏文教材和教学参考资料。藏文专业术语规范化及信息技术标准化工作已取得重大进展。藏文编码已正式通过中国国家标准和国际标准,各种藏文软件在计算机和网络上使用。截至2007 年底,西藏上网用户总人数已达16万人,占西藏人口的。 西藏传统文化艺术和非物质文化遗产得到保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府一贯重视藏民族文化艺术的继承和发展,对民间文化开展大规模的收集和整理,使许多濒临失传的文化遗产得到了抢救和发掘。1979年成立了专门机构对被称为“世界史诗之王”的《格萨尔王传》进行全面抢救、整理,经过20多年的努力,现已整理出版《格萨尔》100多部,总印数达400多万册,同时还出版了20多部汉译本,并有多部被译成英、日、法文出版。2007年底,西藏全区共有专业艺术表演团体28个,文化馆、站203个,公共图书馆4个,博物馆2个,同时还有18个县级民间艺术团体和500多个群众业余演出队;全区多次举办大型群众文化活动,一年一度的拉萨雪顿节、日喀则珠峰文化旅游节和那曲恰青赛马节等大型文化活动的内容不断创新,成为地区性品牌文化节庆活动。西藏自治区7大类、15项、23个点入选第一批国家级非物质文化遗产名录;在文化部公布的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中,西藏有31人榜上有名。 文献档案得到妥善保护,建立了时代体系完整的历史档案库。工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不断取得进展。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和佛教典籍得到了很好的保护。1990年以后,藏文《中华大藏经·丹珠尔》(对勘本)、《藏汉对照西藏大藏经总目录》等陆续整理出版,还印行藏传佛教的仪轨、传记、论著等经典的单行本供给寺庙,满足僧尼和信教群众的学修需求。2006年12月,中国历史上第一部带标点的佛教经籍——《大藏经》的编纂工程正式启动。从2007年开始,西藏自治区启动了对贝叶经的摸底调查和建档工作,目前西藏已经登记在册的梵文贝叶经有426部,共4300多张。 藏学研究领域取得重大进展。新中国成立初期,国家就重视对西藏社会历史文化的研究,1956年到1958年国家组织的少数民族社会历史大调查就包括对西藏社会的调查与研究。改革开放后,我国还组建了一批藏学研究专门机构,在藏学研究方面取得了突破性的进展。当前,全国有近50个机构的近3000人从事藏学研究,研究领域涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、语言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和自然科学的大部分学科。2006年,中国首次颁发了藏学研究领域第一个国家级奖项——“珠峰奖”,这标志着中国藏学事业进入了全新的发展阶段。 2006年青藏铁路建成通车,有力地促进了西藏同祖国各地经济文化的交流,促进了西藏社会经济的发展。随着大量游客乘火车进藏旅游,一些著名的文物古迹出现承载压力过重的问题,这进一步促使西藏各级政府更加重视、保护和发展当地独特的生态环境和民族文化。自治区政府和有关部门采取了严格控制参观人数、精心设计参观线路、科学合理疏导参观流量的办法以减缓这些珍贵而又脆弱的文物古迹的承载压力。青藏铁路使西藏人民通过旅游可以了解外界的信息和文化,可以在继承民族文化的基础上发扬自己的文化,同时也吸引了越来越多的海外人士积极投身到西藏文化保护中。

改造对藏族民居特征的影响优秀论文

甘孜的土筑平顶中掺合一定的牛粪作为调合料,而巴塘地则用白泥、锈石、青桐叶汁等掺合其中,相当特别。康巴地区的传统民居建筑特点是:平顶、墙体厚实、内框架均采用柱顶梁结构形式,一般是多层建筑,底层均用以关牲畜,顶层堆放草料,楼下不开窗,楼上开小窗。注重檐、门、窗的装饰,火塘或厨房一般都在一楼居室,厕所在楼层居室附近设外露吊脚高厕,设有独立的经堂。[1]在地广人稀的地方人往往会显得特别渺小,凡是去过那些地方的人都会有这样的感觉。以道孚依山而建的民居为例,外观的色彩基调是相同的,房屋的朝向也基本相同,但是各家各户的房屋内设计却大有差别,特别是通过在不同的位置设置晒台以调节建筑群的空间,远远看去显得错落有致,不会觉得呆板。

在内部陈设上,人们喜欢如寺院建筑雕梁画栋那样进行装饰,图案大多采取传统佛教艺术图案,蕴含着藏民族传统的宗教观念、传统价值观念和文化内涵。起居室往往是民居中最重要的部分,中间置有火灶,一般朝向东、南,中心立柱,不但支撑顶棚,也是重要的装饰构件,北侧摆设藏柜、床铺、柜子、书架等日常家具,围绕火灶沿墙布置。关系主人家脸面的门的设计更是不遗余力,自然是显得大方、庄严而华丽。康巴地区藏族民居门的款式多样而且独具特色,该地区的门具有三方面的价值,即实用价值、装饰价值和文化价值。[2]

改造对传统藏族民居特色的影响

2008年5月12日的汶川特大地震,对四川、陕西、甘肃等地都造成了巨大损害。为推进灾后重建有序进行,国家先后出台了相关政策与法规,当然这也给我们川西藏族地区的建设带来了前所未有的机遇。这里面也包括了牧民定点居住工程建设以及旧民居的改造和升级。由于社会条件的变化、生活水平的提高以及社会观念的变化,重复以往建筑的样式显然是不合时宜的,因此在设计规划上势必引入与现代科技和生活相适应的元素。尽管在规划时强调了保持地方特色,但从已改造的项目看还是有不少变化,主要体现在几方面:

首先,民居布局相对集中,使原先松散的村落初具现代社区样貌。在川西藏族地区,新建的建筑风格基本尊重当地风格和传统习俗就地取材并改进传统建筑工艺,要提高防火和抗震能力。同时,要求道路、交通、卫生等条件得到改善,以更加适宜人类居住。

其次,住房的材料和结构发生了巨变。现在,原有的土木、砖木结构的房屋普遍变成钢筋混凝土框架结构、砖混结构。以道孚的传统民居为例,一般较为低矮,多为两层。传统“崩科”的营造方法一般有两种,一种是将半圆木两头直接搭交,使四面墙体连成整体,在木墙体上挖洞作门窗;另一种是将房屋四角的圆木搭成灯笼架,然后在角柱上挖槽,再将半圆木两端插入柱槽内,层层横叠成墙。在建筑材料上,道孚民居以木材、石材、泥土为主要原料,1998年以来,国家禁止采伐天然林,新民居修建时就多采用更为坚固的钢混结构,还可以增强抗震性。传统上的屋顶多用桦树皮或硬杂木条垫底,再铺防水的“阿嘎土”,而现在的民居融入了现代建筑的防水技术,省去了每两三年换“阿嘎土”的麻烦。传统民居用夯土筑墙方法建造的',顶、门、窗、过梁多采用木构件,现在也采用砖混结构。

再次,室内空间、功能分布、装饰特色的变化。以道孚县的箱式建筑为例,传统的民居底层一般不住人,用作养畜或贮藏,二楼是一家老小衣食起居的主要场所,有独立的经堂,挂有平面的佛龛——唐卡,有的设置了七色小彩灯,可举行一些小型宗教活动。而现在的新民居,一般设立有独立的厨房、厕所、圈舍,使得民居的室内空间、功能分布全面现代化,有的还设计类似普通商品房的客厅、饭厅和卧室,放置有电视机等现代化电器。原来装饰的窗扇也一改传统田字式样,有的仿制了各种汉式的花格窗扇。内部装饰除了传统藏画艺术的八吉祥图案外,也有传统汉族龙、凤、仙鹤、麒麟等吉祥图案,有的配合画面使用了金箔,显得富丽堂皇。另外,修房造物的方式也发生变化,一些政府工程往往由内地建筑公司承建,也遵循现行的一些建筑规范。而传统藏族民居修建的习俗尽管有些还保留着,但有所减淡。

对传统藏族民居改造的建议

无疑,康巴藏区不少重建或改造项目解决了那些无力凭借自身能力拥有住房的民众的实际困难,大大改善了他们的居住环境,提高了其生活水平,民众是非常支持的。在改善民生的过程中,政策制定者和设计者能够考虑到项目的规划和施工保留其民族特色,无疑更是难能可贵的。不过,从部分新建民居来看,还有一些问题值得注意。

首先,风格稍显单一。特别是在一些新建的主要聚居区,房屋的主结构还类似城市里的商品房,只是在门窗设计和外墙等方面有一些符号性的东西。一些新建筑在材料、结构以及室内空间功能分割方面的整体规划,出于环境保护以及提高生活水平的需要,加之要考虑建筑的设计与施工等成本,这些做法是可以理解的,但这也使得民居的民族特色在减弱。有的设计类似汉族地区不少马路边的砖混平房,往往要画上一些干栏式的木头串架图案,感觉有些假。因此,可以适当地进行不同户型、门窗的差别处理,甚至在整体统一的基础上,留出一些局部让居民按照自己的审美与传统风俗动手设计。

其次,应注重民众的文化参与,不要统一规划。建议在做建筑设计和装饰时也听听民众的想法,民众对本民族文化的热爱与积极参与是保持民族文化具有生命力的一个基础。科研从艺术学、建筑学、民俗学和文化学多学科进行深入讨论,形成合理可行的建设方案。同时,在设计中要为民居预留自建加建的可能性,使有特色的村落民居风貌能继续自然生长。

再次,选择性地保留和修缮一些原汁原味的传统民居村落,留住文化之根。现在这个世界无可奈何地变得越来越相似,在过去数百年时间里汉族地区曾广泛分布的粉墙黛瓦民居基本消失殆尽,而只有周庄、宏村等少数地方还能依稀看到,这些地方往往会成为重要的旅游目的地。在康巴藏区的康定、丹巴、雅江、德格、理塘等县,现在还留存有一些防御性的高碉建筑,其中以丹巴最为密集。在民国以后,高碉逐渐失去作用,现在其实可以选择性地保留和修缮一些。

结语

应该说,康巴藏区建筑的改造、升级和灾后重建,是恢复和保护藏族民俗文化的契机。在规划和修建过程中应将抢救、保护、改进和传承等因素有机结合,好事要办好,才能留住这些弥足珍贵的活态建筑文化。显然,过分强调物质会导致人类精神贫乏,民族地区的民居建设与改造并非完全的经济和技术问题,更有文化留存和文化产业建设的问题。各地区应根据自然地貌、传统文化和建筑风格,设计出不同的建筑方案向民众咨询并谨慎决定,才能让建筑和环境、历史和文化更加协调。

建议去下西宁和西藏,你会有更深的了解

相关百科
热门百科
首页
发表服务