李小龙毕业论文
一、道家思想对中国人的影响：
1、对中国传统政治的影响。
道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。道家老庄派和杨朱派代表着政治上的隐逸和出世倾向；使中国的知识分子形成了一种政治上“达则兼济天下，穷则独善其身”的旷达态度。
今天改革开放的成就，都与黄老思想有密切关系，因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。同时，老庄派桃花源的理想也吸引了一代又一代的中国人。
2、对传统法律制度的影响。
道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，道家思想所倡导的法之原则与精神，间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响。
其次， 道家提倡“无为”和“自然”，认为民间有自发形成自我约束规范的能力，并且认为这种以民情和天道为基础形成的自然规范，远比统治者煞费苦心设计的法律要明智得多。所以提倡因俗而治的法律原则。这一思想被历代统治者所吸纳，成为一项中国重要的法律原则。
3、对传统军事思想的影响。
道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事——战争给予了高度关注。所以《老子》、《黄帝四经》、《鹖冠子》、《文子》、《吕氏春秋》、《管子》、《淮南子》中均包括大量的军事思想。
这些军事思想主要包括四个方面：第一，反战论；第二，不得已而战；第三，以奇用兵；第四，柔弱胜刚强。这些观点和思想对中国军事思想有很大影响，以至于后世许多人将《老子》、《鹖冠子》当兵书看待，同时将张良、诸葛亮、刘基等具有相当军事谋略的人当成了道家。
4、对传统科学技术的影响。
中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。
道家道教不仅严格区分了普通知识与技术知识的区别，还通过道进乎技”、“顺应自然”、“以道驭术”、“悟性思维”等思想影响了后世中国的技术发展，同时还通过稷下道家、吕氏学派、淮南学派、道教组织等道家道教“科学共同体”对中国的科技做出了卓越的贡献。
另一方面却使中国成为世界独一无二的技术大国和技术强国。都江堰、长城、苏州园林、丝绸、瓷器、风箱乃至钻井等等，至今风采依旧，向人们述说着中国古代技术的辉煌。
5、对文学艺术的影响。
道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，许多现代文学艺术大家都曾受过道家深刻的影响，其作品中也有浓厚的道家意味，以至于有人将高行健获得诺贝尔奖文学奖看作是“庄子的凯旋”。
6、其他影响。
道家对中医、传统养生学、中华武术、茶道等也有巨大影响，自古以来就有“医道相通”的说法。至于中华武术，在形成的过程中也曾深受道家的影响，国际功夫大师李小龙，就曾在他的毕业论文中讨论过道家思想与中华武术的紧密关系。
二、儒家思想对当代中国的影响：
1、对社会的影响。
伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。
2、对为人处世的影响。
儒家思想告诉人们，统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”。
3、对知识态度的影响。
儒家思想告诫人们要对知识形成尊重，要保持坚毅的精神。“人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以及“君子远庖厨”等。
4、对构建和谐社会和文化自觉的影响。
社会成员普遍认可社会的道德秩序，遵守符合自身具体情况的道德规范，造反作乱就没有道德依据（即没有意识形态基础）。社会成员既没有造反作乱的必要，又没有造反作乱的意识，社会就可以长治久安。
所以儒学是一种超越社会形态和阶级形态的社会统治方略和社会管理学说。儒学在历史上曾经作为我国奴隶社会某些诸侯国在某些时期的主流意识形态，同时又是我国整个封建社会的主流意识形态——这一史实，充分说明了这一点。
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儒家思想和道家思想均对中国人产生了在文化、政治、外交、社会等方面的影响，但是影响的侧重点略有不同。
儒家是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。在进行礼乐文化的重建过程中，儒家思想为铸造中华民族的审美心理习惯做出了特殊的贡献，侧重点在文化、社交、与人为善方面。
而道家文化作为中国传统文化的主流文化，独领风骚两千多年，形成了自己独特的文化特质。道家思想对中国人的影响主要体现在哲学、科技、艺术、养生、宗教、法治等方面。
参考资料来源：百度百科-儒家思想
参考资料来源：百度百科-道家
一、道家思想的影响
1、道家主张要顺应其发展规律，尊重自然界一切生物的自然属性，让其自然得到发展，不去人为的改造干扰。
现代的可持续发展观，就是一种道家尊重自然的思想的一种延伸，一种具体化，把道家自然的思想实体化。当代可持续发展思想的提出，正是以协调人与自然关系为出发点，倡导人们更加热爱自然、回归自然，希望人与自然在和谐相处的环境中共同发展。
2、道家并不完全反对人有私利，但主张要适可而止。
道家的这种思想在现代解决人生问题、形成正确的人生观上有很重要的指导意义。人们要满足欲望，是为了寻求幸福快乐。但是他们力求满足的欲望太多，就得到相反的结果。此观点直到当今社会还是很受用。
二、儒家思想的影响
1、儒家的道德伦理学说是儒家体系中的重要组成部分，对于中华民族传统文化形成及发展有其深远影响。
“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。儒家的众多关于“孝”的论述，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更发扬光大、代代相传。
2、儒家的教育思想更多的是一种道德教育，对当代人的价值在于思想价值观的修正。
“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。这种思想对于解决今天学校教育与社会需求脱节的问题应当有借鉴意义。
总之，道家人生哲学的差异和互补，迥异成趣，交相辉映，以其博大精深将永远闪耀在中国传统哲学灿烂的文化星空里，也将影响于当今乃至后世。
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1、道家思想作为一个复杂的学说,自上古至今，已历数千余年,中间自然会经过许多发展的阶段,出现许多不同的名称,这是不言而喻的。在它的较早时期,按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。
按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段,当时人称“刑 ( 形 ) 名法术之学”或“黄老道德之术”。到魏晋又是一大阶段,史称“玄风”、“玄学”。各阶段之道家虽然“其要本归于老子”,但又都带有自己的特点。道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。”
效仿天地而为，行为方式则是“为无之事，行不言之教”。“与时迁变，应物变化”。后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。仅据《汉书．艺文志》载班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。然多经秦火，汉火，衣冠南渡亡佚。
2、儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
东周时期，中国社会处于划时代的历史变革中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。
这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。
其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。
参考资料来源：百度百科-道家
参考资料来源：百度百科-儒家思想
影响不大了。因为现行的教育将其作为古人的思想进行“落后化”、“糟粕化”。对于有些内容当做类似于格言的性质选入课本，地位显得可有可无；至于社会媒体文学大家教授之流则将其作为赚钱的工具。真正能起到“入心随意”的着实不多。所以当代中国人思想里几乎看不到道家及儒家思想了。偶尔提起也只是让人觉得是一种历史和记忆，其真正的精髓和内涵以及宗旨却无人知晓。中国人”驱赶“了这种思想，取而代之的是金钱至上，追名逐利以及功利为先的思想。新闻网络甚至是教育等媒介发挥的是反作用力。深入地挖掘并引导着阴暗心理。践踏公益，质疑善事为作秀，见义勇为之类的侠义行为代价高昂得甚至无法承受等等。
在李小龙传奇里是第26集因该是
时代杂志李小龙
世界电影大使是英国演员、导演、编剧凯瑟琳·温斯特（Katharine Elizabeth Winslet）。她是演艺界的重要代表人物，曾获得过奥斯卡最佳女主角奖和金球奖最佳女主角奖。凯瑟琳·温斯特以其在影片中的对社会问题的贡献，被联合国教科文组织任命为世界电影大使。
让真正的龙迷告诉你吧！ 1957年，获香港校际拳击赛冠军。1958年，获全港恰恰舞公开大赛冠军。1971年，被国际武术权威杂志《黑带》列为“世界七大武术名家之一”。1972年，获金马奖“最佳技艺奖”。1974年 李小龙被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一，美国报刊赞誉他为"功夫之王"，日本人称他为"武之圣者"。1979年，美国洛杉矶市政府将《死亡游戏》的开映日，即7月8日，定为“李小龙日”。1980年，获日本《朝日新闻》选为“七十年代代表人物”。1986年，被德国汉堡大学选为“最被欧洲人认识的亚洲人”。1993年，美国好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽。1993年，美国发行李小龙逝世二十周年纪念钞票。1993年，获香港电影金像奖大会颁发“终身成就奖”。1998年，获中国武术协会颁发“武术电影巨星奖”。1998年，获《时代杂志》评为“二十世纪的英雄与偶像”，是唯一入选的华人。1998年，获美国演艺同业公会“终身成就奖”。1999年，美国政府颁授李小龙“多米尼加艺术奖”美国演艺同业公会授予李小龙“终身成就奖”1999年6月，美国《时代》杂志将李小龙评选为20世纪最具影响力的100人之一2000年，美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰六十周年纪念邮票》。2003年7月24，美国电视台vhl选出历史上200个最伟大的流行文化偶像，李小龙名列其中。2004年，英国传媒协会特为李小龙颁发“传奇大奖”。2005年，获香港电影金像奖大会“百年光辉之星”奖。2005年，入选《人物》“电影百年十强人物”之一 。2005年，获“中国电影走向世界杰出贡献奖”。2005年，当选“中国电影百年百位优秀演员”。2005年，获国家“中外文化交流突出贡献奖”。2007年，入选英国Total Film杂志“50大电影英雄”。李小龙虽然生命已了，但是光荣永远铭记在世界上。 爱龙哥为祖国争光
主要成就有：
1、截拳道
1967年，李小龙在美国创立了跨越门派限制的、世界性的现代中国功夫“科学的街头格斗技”——截拳道（Jeet Kune Do），时年27岁。
2、寸拳
李小龙寸拳，是从咏春“长桥发力”演变改造而来，是截拳道特别高级的技艺。李小龙的“寸拳”所击出的“寸劲可将一名体重超过75公斤的人击出几米远。咏春拳有一种特殊的发力方式，叫做寸劲。
3、双节棍
李小龙旅居美期间，曾和亦徒亦友的美籍菲律宾棍术名家——丹·伊诺山度(Dan Inosanto)交流过双截棍与菲宾律短棍，并成为一位用棍的专家。在好莱坞剧集《青蜂侠》中，李小龙首次使用双截棍。
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人物影响
1999年《时代周刊》列出20世纪英雄与偶像人物名单，李小龙与英国已故黛安娜王妃、美国总统肯尼迪等一同上榜。 由香港七家电子传媒联合举办的“世纪娱乐风云人物选举”，李小龙荣登“娱乐风云人物榜”首位。
2000年，美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰60周年纪念邮票》，这是继玛丽莲·梦露和007后第三位获此殊荣的艺人，也是华人第一人。
2003年美国《黑带》杂志推出李小龙逝世30周年纪念专辑“李小龙对美国武术界的恒久影响”。2008年11月，全球最大的李小龙纪念馆于在其祖籍顺德均安镇开幕，总用地面积万平方米。
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李小龙获得的荣誉 李小龙，原名李振藩，1940年出生于美国加州旧金山，祖籍中国广东顺德均安镇。他是世界武道变革先驱者、武术技击家、武术哲学家、UFC开创者、MMA之父、武术宗师、功夫片的开创者和截拳道创始人、华人武打电影演员，中国功夫首位全球推广者、好莱坞首位华人演员。下面是我盘点的李小龙获得的荣誉： 1957年，获香港校际拳击赛冠军。 李小龙李小龙1958年，获全港恰恰舞公开大赛冠军。 1971年，被国际武术权威杂志《黑带》列为“世界七大武术名家之一”。 1972年，获金马奖“最佳技艺奖”。 1974年， 李小龙被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一，美国报刊赞誉他为“功夫之王”，日本人称他为“武之圣者”。 1979年，美国洛杉矶市政府将《死亡游戏》的开映日，即7月8日，定为“李小龙日”。 1980年，获日本《朝日新闻》选为“七十年代代表人物”。富士山树立起一尊李小龙塑像，人们尊他为"武之圣者"。 1986年，被德国汉堡大学选为“最被欧洲人认识的亚洲人”。 1993年，美国好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽。 1993年，美国发行李小龙逝世二十周年纪念钞票。 1993年，获香港电影金像奖大会颁发“终身成就奖”。 1998年，获中国武术协会颁发“武术电影巨星奖”。 1998年，获《时代杂志》评为“二十世纪的英雄与偶像”，是唯一入选的华人。 1998年，获美国演艺同业公会“终身成就奖”。 1999年，美国政府颁授李小龙“多米尼加艺术奖”美国演艺同业公会授予李小龙“终身成就奖” 1999年6月，美国《时代》杂志将李小龙评选为20世纪最具影响力的100人之一 2000年，美国政府宣布发行一套《李小龙诞辰六十周年纪念邮票》，这是继玛丽莲.梦露和007之后的第三位获此殊荣 的艺人，也是华人中的'第一人。 2000年，金氏世界纪录，李小龙一拳能打出400磅的力量，与拳王阿里相同，而阿里的体重是260磅，李小龙的体重只有130多磅。 2003年7月24，美国电视台vhl选出历史上200个最伟大的流行文化偶像，李小龙名列其中。 2004年，英国传媒协会特为李小龙颁发“传奇大奖”。 2005年，获香港电影金像奖大会“百年光辉之星”奖。 2005年，入选《人物》“电影百年十强人物”之一 。 2005年，获“中国电影走向世界杰出贡献奖”。 2005年，当选“中国电影百年百位优秀演员”。 2005年，获国家“中外文化交流突出贡献奖”。 2007年，入选英国Total Film杂志“50大电影英雄”。 ;
美国时代杂志李小龙
世界电影大使是谁，第九届丝路世界电影节将启 吴京任形象大使
如果李小龙不死影响力能超过刘德华吗？刘德华当然值得尊敬，得益于全能和40年的长青，在国内知名度、受众程度方面当属顶级。但从全球范围内知名度、艺术成就两方面来考量，李小龙影响力要高于刘德华。
李小龙在这个世上，不仅留下了电影和电影带来的巨星影响力，还留下了影响世界的思想，武学，传人，以及如高晓松所言，在美国，闻成龙之名，老外喜爱之情溢于言表；闻李小龙之名，老外众皆肃然，视之为泰山北斗般无比崇敬。
刘德华可以算是亚洲一线巨星，国内顶级明星，无论影视还是歌曲，都可以霸占一方，同时还拥有无数忠实粉丝。但是，刘德华在国际上的知名度显得过于平淡，缺少冲击欧美发达国家流行圈的有力作品。
刘德华，他是中国著名的演员、歌手、词作人等，拥有多重身份，是娱乐圈中多栖发展的艺人，自出道就出演过许多优秀的影视作品，像大家熟悉的《天若有情》《无间道》、《盲探》等，凭借其精湛的演技曾获得过多个奖项。
而李小龙不然，他的声音不仅响彻亚洲，更是传遍世界。一位将“功夫”一次打入西方词典的人物，一位被全世界无数人模仿和研究的武术先驱。
获美国《时代杂志》评为“二十世纪的英雄与偶像”，的唯一华人。美国《时代》杂志将李小龙评选为20世纪最具影响力的100人之一。可见李小龙的国际影响力之大，他当属世界顶级英雄偶像。
虽然刘德华保持着香港艺人的获奖记录，多栖发展，颇有建树，外加诸多重量级荣誉：6届最受欢迎男歌手，6届影帝，荣膺世界十大杰出青年，被评为中国建国50周年最具影响力的100位海外华人，被评为中国电影百年百位优秀演员之一，获香港回归15周年“功勋人物”荣誉。
但是，李小龙的个人成就直是叹为观止。UFC的创始人，截拳道创始人，中国武术的伟大弘扬者，被国际武术权威杂志《黑带》列为“世界七大武术名家之一”。
国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一，美国报刊赞誉他为"功夫之王"，日本人称他为"武之圣者"，获香港电影金像奖大会颁发“终身成就奖”，美国政府颁授李小龙“多米尼加艺术奖”美国演艺同业公会授予李小龙“终身成就奖”。
世界电影大使是著名的好莱坞演员、导演、制片人、编剧、歌手、模特和慈善家卡梅隆·迪亚兹。他是一位多才多艺的艺术家，他在电影、音乐、舞蹈、模特、慈善和其他领域都有突出的表现。他拍摄的电影曾获得多项国际大奖，包括奥斯卡最佳影片奖、金球奖最佳影片奖和英国电影学院最佳影片奖。他也是一位慈善家，他曾捐赠大量的钱款来支持贫困地区的孩子们，并且支持环境保护组织。卡梅隆·迪亚兹被联合国指定为世界电影大使，他将继续支持联合国的相关活动，推动电影在世界各地的发展，为改善世界环境和促进人类和平而努力。
首先问这问题就是脑子进水了。李小龙都死了几十年了，现在仍然在世界上无人不知，无人不晓。刘德华还见在，请问除了华人，外国人有多少知道他？再说了李小龙那是宗师级别的人物，刘德华只是个明星而已，有可比性吗？所以以后你就是想故意这么问问题也得用脑想好了再说，不然会显得很蠢很蠢。
李云龙的毕业论文评论
对于国产的电视剧，我一般是不怎么感兴趣的，尤其是那些所谓的涉案剧和武侠剧以及那些哭哭啼啼的爱情剧，让人提不起精神来。可是一些描写革命历史题材和战争题材的电视剧，我还是偶尔会看一下的，这和我童年时代所受的教育有关，因为那个时代崇尚的是革命英雄主义，崇拜的是革命英雄。这种崇拜不同于当今社会上年轻人对电玩和动漫上英雄的崇拜，也不同于当今社会人们对金钱和物质的崇拜；这种崇拜是发自内心的，神圣的一种精神寄托。 偶尔一次机会，听同事说起《亮剑》这部电视剧，他说这部电视剧很特别，不同于以往看过的国产战争剧，尤其是主人公的性格，根本就不像我们所了解的那些英雄，简直就是个土匪。有了同事的这句话，我决定去看一下这部特别的《亮剑》，在现在工作忙的情况下，也许我只用看一下，没必要把他看完。 剧情开始是在抗战初期，八路军一二九师三八六旅新一团在完成阻击日军的任务后，接到总部撤退和转移的命令。然而，团长李云龙却让话务员关掉了对讲机，命令部队发起冲锋，目的只是让全团剩下的唯一一发迫击炮弹能够打到日军的指挥所，这一炮不仅炸死了日军的联队长，也打懵了敌人，使得新一团能够从日军的正面冲出了包围圈。正是这发炮弹，不仅让日军、国军和我军的将领感到震惊，同时也让我对李云龙的指挥艺术和人格魅力发生了浓厚的兴趣，这促使着我一集一集不停地看下去。我完全融入了这部电视剧，也深深地他所感动。 李云龙由于阵前抗命而被撤了团长的职务，新一团由李云龙在红军时的老战友丁伟接任团长，而三八六旅独立团在一次日军特工队的偷袭中莫名其妙地做了冤大头，李云龙又被起用任命为独立团的团长，原独立团团长孔融后被调任为新二团团长，于是就形成了当时晋西北的所谓铁三角。这个铁三角成了华北日军的一个恶梦。当然还有国民党山西晋绥军的楚云飞团也功不可没。本剧就是在这四个团的恩怨纠葛以及在民族危亡的关头中国军人携手抗敌的故事中轰轰烈烈地展开。 说句实话，这部电视剧在一些战争场面的叙述上仍显粗糙和简单，可是剧中所表现出来的那种中国军人前赴后继、英勇无畏的精神和“狭路相逢勇者胜”的强者气势，实在让人敬佩和感动。这种气势也正是敌人所害怕的。 李云龙经常挂在嘴边的一句就是：“做为军人，死也要死在冲锋的路上”。无论是百团大战还是伏击日军的车队，不论是反“扫荡”的突围战还是xx县城的攻坚战，甚至在最后他做为师长的淮海战役中，作为指挥员，李云龙很少想以前我们所熟知的那些指挥员一样在指挥所里指挥战斗，这在一般人的眼里简直就是无组织无纪律的典型人物，但正是他的这种作风凝成了独立团无坚不摧、英勇顽强的战斗风格。犹如政委赵刚所说的，他的整个人已经融入独立团每一个战士的心中，即使他不在了，他的魂依然存在。 剧中那个骑兵连的故事让人难忘。在一次突围后，独立团骑兵连和主力失去了联系。他们且战且退地牵制着日军的一个骑兵联队，最后在弹尽粮绝的情况下，所剩无几的骑兵连战士调转马头，齐齐拔出锃亮的马刀，连长高呼着“骑兵连，进攻！”带领着战士们迎着敌人冲了上去。几个回合下来，连长调转马头，身边已经没有其他的战士，他的手臂也被砍去了一只，鲜血从他的断臂处喷射而出。他稳住自己的身子，高擎着马刀全力呼喊：“骑兵连，进攻！”再次冲向敌阵。日军的马队过后，在夕阳的余辉中，大地上留下了阵亡八路军骑兵的遗体和死伤的骏马。没有音乐，也没有歌声，惟有战马的低鸣在山谷中回荡。面对这样的场面，一向飞扬跋扈的日军官兵也低下了高傲的头颅，日军少佐脸色凝重地说：厚葬他们，他们是真正的军人。 在XX县城的攻坚战中，一个区小队和一个县大队组成的一支地方部队，用最原始的武器和他们的血肉之躯，阻击了八个小时，硬是把敌人的增援部队挡在了路上，为独立团的攻城赢得了宝贵的时间，而他们却全部牺牲在了阵地上，没有一人生还。看着这样的战斗，阎西山的晋绥军官兵无不肃然起敬。楚云飞对他的手下说：八路军这样一支所谓的区小队县大队竟然能阻击装备精良的日军长达八小时之久，真是惭愧啊。随即，楚云飞的部队也投入了阻击日军的战斗。 在XX县城外，面对着城楼上被日军绑架的新婚妻子，李云龙悲愤地点燃了炮火。战斗结束了，荒野上垒起了一座孤坟。李云龙独自坐在坟前，请求妻子的原谅。他娓娓地述说着，看似那样的平静，可我们作为观众却深深地感觉到李云龙此刻内心的痛楚。 在剧中，编导并没有简单地把李云龙描写成一个只会打战的武夫，而是用很多的篇幅描述了李云龙丰富的内心世界和独特的情感魅力，使我们看到了一个有血有肉、情感丰富的李云龙。通过描述他对两任妻子的爱，通过对他和赵政委之间个人友情的描写，通过叙述他和晋绥军团长楚云飞两人之间难以说清的恩怨情仇，尤其是他对“和尚”、张大彪以及段鹏他们兄弟般的战友之情，让人无不动容。 现在的影视剧能让我流泪的几乎没有，可当我看到“和尚”被土匪杀害，李云龙不顾丁伟已经要收编土匪的事实，率部端掉了匪窝，遭到上级处分的那场戏时，我的思维完全把自己当成了李云龙。随着李云龙在政委面前的挥泪发泄，我的眼泪不由自主地流了出来。我觉得这场戏是全剧李云龙感情最丰富，描写最好的一场戏，使我们看到了什么叫做“男儿有泪不轻弹”。 剧中还有一个能更好体现李云龙情感世界的重要人物，便是楚云飞。楚云飞毕业于黄埔五期，又有精良的武器装备，可他就是搞不懂为什么八路军的指战员会如此勇敢和拼命，不明白没读过一天军事院校的李云龙会让日军如此地害怕。他从开始对李云龙的漠视到后来的重视，从对李云龙的敬佩到最后的惺惺相惜，以至最后两人战场上以死相拼，病床上又各自对对方备加赞赏。 在最后军事学院的论文中，李云龙为他的这种作风作了精辟的论述：古时候的剑客在遇到对手的时候，即使明知自己不是敌人的对手，也要拔出自己的宝剑，就是死在敌人的剑下也毫无怨言，这就叫“亮剑”。做为军人就应该具有这样的“亮剑”精神，因为这就是我们中国军人的军魂。或: 电视连续剧《亮剑》的热播，给中国电视剧上了生动而深刻的一课。央视年度收视调查数据显示，该剧平均收视率％，稳坐2005年的冠军宝座，力压呼声很高的《京华烟云》、《大宋提刑官》等剧。据网上说，在中国许多大中城市，该剧的VCD、DVD一时脱销，甚至租碟也较为困难。这样的空前盛况，让我们联想到近几年出现的另外几部革命历史题材或者说军事题材的电视剧，这就是《激情燃烧的岁月》（2001年）、《军歌嘹亮》（2003年）、《历史的天空》（2004年）。它们在播出时同样引起过轰动效应，比如，《激情燃烧的岁月》在北京电视台曾重播七次，首播收视率12%，重播收视率。 几部革命历史题材或者说是军事题材的电视剧，为什么会有如此之高的收视率，并受到观众如此热情的追捧？为中老年观众定位的电视剧，为什么青年人也能喜欢？ 应该说，这几部革命历史题材电视剧的成功不是偶然的，其根本原因在于，它们都根据当代观众的价值取向和欣赏心理，进行了准确的市场定位。 一、《亮剑》等电视剧市场定位的成功，首先在于它们对观众的价值取向的准确把握 把握观众追求真实性的价值取向，还原历史的真实。近年来，历史题材的电视剧往往大受欢迎，而一些现实题材的电视剧却被观众冷落。其根本原因就在于，这些所谓的现实题材电视剧，往往是反现实、伪现实的，是鲁迅所批评的“瞒和”的艺术。现实题材反映时代生活，其中的虚假更容易为观众一眼识破，因此，这些反现实的所谓现实题材电视剧被观众冷落和抛弃也就在情理当中了。当然，历史题材的电视剧作品的真实性问题，同样不容乐观。但是，在“瞒和”的问题上，历史题材与现实题材相比，距离观众所熟悉的现实生活较远，因而更具有欺性和迷惑性。上个世纪九十年代以来，历史题材的电视剧存在一种倾向，就是“戏说”历史，甚至走向“反历史”。《亮剑》、《历史的天空》等历史题材电视剧的出现，是对这几年电视剧反历史倾向的一种反拨，它们采取现实主义手法，还原历史的真实，满足了观众对真实历史的心理期待，取得了巨大的成功。在传统的革命历史题材和战争题材片中，对战争的描写往往是浪漫化和非现实化的，有时甚至非常“小儿科”，我军勇敢善战、足智多谋，总是取得一个又一个的胜利，而敌人则貌似强大，实际上愚蠢而无能。即使写牺牲，也仅是战争的“花边”而已，用来证明胜利之不易。这些反历史、反现实的“战争童话”早已为观众所厌弃。而《亮剑》描写了战争的惨烈和残酷，敌人并非如此愚蠢，我军也不是战无不胜，如骑兵连的全军覆没。这就打破了用谎言编织的“战争神话”，在相当程度上，还原了历史的真实。 把握观众对野性精神的寻求和心理补偿意向，强化民族精神的生命元阳。中国的传统封建文化，造成了中国人个性上的柔弱和精神上的奴性，中规中矩，谨小慎微，中庸保守，男人女人化，女人病态化。因此，《水浒传》等古典作品中具有野性精神、反抗精神、叛逆精神的英雄形象，成为人们的精神偶像，同时也成为了人们反抗现实的精神源泉。近年来，中国武侠小说和武侠影视片的盛行，正是这种心理需求的反映，同时也是对柔弱、怯懦民气的某种反拨和平衡。《亮剑》、《历史的天空》、《激情燃烧的岁月》等历史题材电视剧，极力张扬这种雄性的精神、野性的精神，暗中切合了观众潜在的价值取向和隐蔽的心理补偿意向。这在《亮剑》中被概括成“亮剑”精神，也就是李云龙的那句名言：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。”现在，人们处于和平时代，但商品经济的发展，也在呼唤这种“亮剑”精神、硬汉精神和野性精神。正是这种时代和现实的需要，以及民众价值取向和心理的需要，“亮剑”一下成为流行语，被广泛使用。这种野性的精神其实是我们的民族精神所不可缺少的生命元阳，甚至是我们的“精神伟哥”。 对观众平民化和反英雄主义的精神追求和价值取向的把握，塑造平民化英雄。近年来，随着市场经济的发展、大众文化的普及，人们的精神追求正在发生深刻的变化，平民化成为新的价值取向。《亮剑》等剧中的主要人物，都出身于民间，崛起于草莽之中，本身就很具有平民性。他们靠不断努力走向成功，成为将军。毫无疑问，这几部剧中的英雄人物，是以平民化和平民性为基础的。另外，这些所谓“英雄人物”，都具有反英雄的基本倾向。那就是说，他们与我们传统意义中的英雄人物有着非常本质的差别。在作为“主旋律”的传统革命历史题材中，这些革命英雄人物，一般都是“高大全”式的人物，近乎希腊神话中的“神”。而在《亮剑》、《历史的天空》等剧中，李云龙、姜必达甚至有点痞气和流氓气，他们讲话粗鲁，夹杂着下流话，李云龙永远歪戴着军帽，姜必达则有一颗丑陋的大牙。他们不是完美无缺，而是有许多严重的缺点和不足，他们有着常人的七情六欲。但是，他们勇敢、正直、豪爽、血性、讲义气、重情重义，为了民族的解放事业，赴汤蹈火，又确实是真正的民族英雄。这些有缺陷的英雄、真实的英雄、平民化的英雄，对于观众来说是如此真实、自然和亲切。 二、《亮剑》等剧的成功还体现在对观众欣赏习惯和心理的尊重 首先，在人物塑造上，具有强烈而鲜明的个性化特征。由于政治方面的原因，传统革命题材剧在人物塑造上，出现脸谱化、概念化的倾向，人物成为某种抽象的政治符号，或者表达某种政治观念的传声筒或代言人。新时期以来，随着现代主义在中国的流行，反人物、反情节的作品时髦一时。这些作品中的人物往往符号化、抽象化，性格模糊，个性不明。这样的作品往往是“速朽”的，它们最多只能成为政治的“样板”，或者艺术的“实验”而已。基于此，《亮剑》等剧塑造了一系列个性鲜明的可爱人物，如李云龙、姜大牙（姜必达）、高大山等等。他们不仅外部特征各有特别之处，语言往往也别具个性。特别在对敌人的塑造上，《亮剑》具有重大的突破。它打破了传统的革命战争题材影片中，把敌人妖魔化、漫画化、符号化的习惯做法，细致刻画敌人的性格，并揭示他们在凶残、狡诈之外的人性特点，从而让这些反面人物显得真实而可信、生动而形象。 其次，对故事性与传奇性的刻意追求。这一点，既符合中国观众的传统欣赏心理，同时也是电视剧必须具备的基本特征。中国古典小说、古典戏曲（如元杂剧、明清传奇）等，都是在故事性和传奇性上取得成功的典范。《亮剑》、《历史的天空》、《军歌嘹亮》、《激情燃烧的岁月》等革命历史题材电视剧的成功，正是缘于对这种传统的继承。这些剧往往引人入胜，让人兴奋，看了上集，还想看下集。这告诉我们，一个优秀的电视连续剧，故事性和传奇性永远是一对不可忽略的重要因素。 几部革命历史题材电视剧，在市场定位中，切中了观众的价值取向和审美习惯，因此，在人们心里引起了共鸣，在取得很好市场效应的同时，也取得了好的宣传效果。不过，一部电视剧仅仅有准确的市场定位是不够的，还需要辅之以市场运作。电视剧《激情燃烧的岁月》由于市场定位准确，非常叫座，但由于市场运作方面的缺位（比如档期问题），最后仅仅是收回成本，并没有取得应有的市场业绩。这是一个很好的例证。 另外，有人批评说，艺术在于创造，《亮剑》并无什么创意，只是对《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》、《历史的天空》等几部电视剧的拙劣模仿。这种批评并不新鲜，早在《军歌嘹亮》、《历史的天空》播出时，就有人批评它们与《激情燃烧的岁月》题材、人物雷同。这几部剧确实在题材选择、人物塑造、表现手法等方面，有着许多共同的东西。但对大众传媒工业来说，这种类型化并不可怕，倒可能恰恰是中国电视剧正逐步走向市场、走向成熟的某种表现。
在当时苏联给予了我们许多帮助。而丁伟认为苏联在以后会威胁我们的安全。这很有可能会破坏我国与苏联的关系。
因为丁伟的论文言论已经完全颠覆了军官们的信仰。与他们的价值观不同，所以被认定为危险的言论。
因为当时中国和苏联的关系还非常的好，是中国的老大哥，但是丁伟，却在这个时候，对两国未来的关系做出了假想。
李云龙毕业论文答辩全文
古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。 文章提供 亮 剑 精 神 ―――记《亮剑》李云龙最后论文发言 同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！ 事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P－39飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员；与此同时，苏联空军某部施吴德飞行中队产生了二十一名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！ 同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！ 一句话：狭路相逢，勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！！！ 《亮剑》可谓是这么多年来少见的经典之作，它反映出的是英雄的豪迈气概和男子硬汉的铮铮铁骨，这种精神将近年来花样男子的娇柔一扫而光，重新定位了中国男人的应有气质。 这部电视剧看得我是热血沸腾，李云龙、赵刚、楚云飞等等一批在国家危急时刻能够挺身而出，撑起乾坤的中华男儿，活生生地站在我的面前，走进我的心中。这些英雄、这些真正的男人在抗日战场上表现出的气概，给了我巨大的震撼！ 男儿正当如此，英雄何辞亮剑！ 夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。古人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。此其大体之别名也。 若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。是以，英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之；然后乃能各济其所长也。 若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英：张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄：韩信是也。 体分不同，以多为目，故英雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。然英之分，以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。 然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也；徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。 李云龙，“一个当过几天篾匠的泥腿子”，纯正的无产阶级出身，早年参加红军，长征时就任团长，是一个不折不扣的老革命。抗日战争开始后，任129师386旅新一团团长、突围中以一个团的兵力，擒贼擒王，击溃兵力数倍于他的坂田连队，但由于战场抗命，被撤职，任边区被服厂厂长。不久出任129师386旅独立团团长，多次取得胜利。解放战争中，担任师长、军长。上面那篇《亮剑精神》就是他当军长后，在军事学院当学院使得毕业答辩论文。此人胆大心细，有勇有谋，做事不拘一格，敢于拼搏，有担当，善创新，胆大而不鲁莽。是一条当之无愧的英雄好汉。“气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄”——此君之谓也！ 赵刚，知识分子，大学生中的革命青年。抗日战争中加入中国共产党，被分配到独立团当政委，与李云龙搭班。此人看似一介书生，手无缚鸡之力，其实外柔内刚，文武双全。有百步穿杨之绝技，沉着冷静，善于思考，谨慎而不怯懦，眼光深邃长远。他有着对马列主义深刻的理解，本着共产主义的坚定信仰，在国难之际，毅然弃笔从戎，投身革命。他把自己的知识、思想积极地运用于实践当中，并能够根据实践不断进步提升自己对马列主义的认识。，有一代儒将风范。“聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英”——此君之谓也！ 楚云飞，国民党将领，受过高等军事理论教育。此人智勇过人，目光长远，有英雄的气概和胆略。他坚定地认为国家的安危、民族的兴亡远远比国共两党意识形态的分歧重要，积极与八路军合作，并肩抗日。此乃识得大义也！在抗日战争中，他与李云龙英雄相惜，相互心仪。而在解放战争中，两人兵戎相见，又都毫不留情。他因为信奉三民主义而加入国民党，但毕竟一木难支，他的清醒并不能挽回国民党反动派的败局。我对此君相当敬重！也是一条真英雄！
建议你看原著、电视剧里的内容不全、拍的时候删了很大一部分
李云龙论文--论军人战斗意志亮剑精神同志们我先来解释下叫亮剑古代剑客们与对手狭路相逢时无论对手有多强大算对方天下第剑客明知敌也要亮出自己宝剑即使倒对手剑下也虽败尤荣亮剑精神事实证明支具有优良传统部队往往具有培养英雄土壤英雄或优秀军人出现往往由集体形式出现而由体形式出现理由简单们受同样传统影响养成了同样性格和气质例第二次世界大战时苏联空军第十六航空团P－39飞蛇战斗机大队竟产生了二十名获得苏联英雄称号王牌飞行员；与此同时苏联空军某部施吴德飞行队产生了二十名获得苏联英雄称号模范飞行员任何支部队都有自己传统传统传统种性格种气质种传统和性格由支部队组建时首任军事首长性格和气质决定给支部队注入了灵魂从此管岁月流逝人员更迭支部队灵魂永同志们我们军魂我们进行了二十二年武装斗争从弱小逐渐走向强大我们靠我们靠种军魂我们靠我们军队广大指战员战斗意志纵敌众我寡纵深陷重围我们敢于亮剑我们敢于战斗人句：狭路相逢勇者胜亮剑精神我们支军队军魂剑锋所指所向披靡
总之一句话，狭路相逢勇者胜……