杨愔研究论文

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杨广银文艺研究论文

金奖姓名学校指导老师郑立颖大港中学高二（1）班徐斌张璐镇江实验学校八（1）班张坚刘天池韦岗小学六（2）班翟燕子徐君琴扬州市三元桥小学四（5）班朱逸凡句容实验小学四（3)班夏冬芳钟书琪市桃花坞小学三（4）班鲍淑华扬州赛区一等奖初中组（扬教院附中）曹亚东指导老师李霞胡悦指导老师侯燕新徐凯指导老师侯燕新朱敏指导老师陈铭董昕指导老师蒋璟小学高年级组（扬州东关小学）徐家瑞指导老师李洪怡韩润苗指导老师袁玲（扬州沙口小学）邵成指导老师李晓媛鞠诗航指导老师朱红娟小学四年级组（扬州三元桥小学）张点点林坤德吴炎潘文健李娅二等奖初中组谢子珺朱敏曹越张刚徐颖张玲玲邵美琴罗曼吴娟夏海磊尤广艳刘英琪吴娅婷曹安臣杨雨陈静山刘健胥婷婷小学高年级组（东关小学）陈威王闻多陈剑秋刘歆（沙口小学）李晨张迪高裴洁周琪缘小学四年级组（三元桥小学）任玥张然王心怡蒋玲玲陆玉锋曹蕾邓雅陈侯锦 (扬州沙口小学) 秦芊芊三等奖初中组（扬州教院附中）刘雨丁蒙蒙姚志宇顾凌峰许雪冬王静曹凡侯文娟朱宏伟尹慧邓晓磊殷婷戴长俊朱桐周子馨宋敏汤嘉越李纵尹玮彤施文婧卜小龙樊奇雷梦谢华君徐辉蔡云迪陈心逸禹婷婷王媛严忆婕王禹王璐潘浩胡金龙吴冰青马小倩陈涵周悄君张豪杰吕洪伟侯超宇康嘉琪王之韵徐歆缘奚晨雯朱蕾夏英媛陆斐睢萌小学高年级组（扬州东关小学）李婷婷潘研夏天扬严昊王宇廷唐建琳王晨董媛媛赵阳（扬州沙口小学）赵晨露田建阳徐飞严晓旭张鹏陈扬潘颖李根坚顾崇书陈亚洁张志勤杨宇小学四年级组（扬州三元桥小学）吕悦徐龙祥杜昊杰张文孙新明徐隽泉陶慧谢经国周心琦王文昊杨科佼高中组一等奖号码姓名学校指导老师 K10017 迟铭省大港中学倪竞生 K10227 王妍省大港中学庞敬娟 K10249 杨武省大港中学徐凯 K10293 吴君姣省大港中学卫志平 K10396 徐银省大港中学曹德祥 K10422 凌沛省大港中学周玉林 K10429 陈婷省大港中学周玉林 S10080 杨杰上党高级中学蔡瑜 H10008 周雨高资职业中学赵秀霞 Bh10155 吴继清句容后白中学胡斌 Bh10159 夏正云句容后白中学胡斌 M10006 刘婷句容三中王武香 M10011 赵胜男句容三中王瑞 M10185 贺成越句容三中王春秋 M10279 成宇省句容中学裔胜东 M10298 万笑省句容中学潘青 M10331 李 ■ 省句容中学方贤顺 M10371 吴昊馨省句容中学李永军 M10414 文月省句容中学裔胜东 M10479 韩振省句容中学马文祥 M10665 尹艳省句容中学裔胜东 Y10030 祝敏扬中八桥中学张文妍 Y10067 杨柳扬中八桥中学杨军 Y10104 何静扬中八桥中学陈晓香初中组一等奖号码姓名学校指导老师 A20011 葛陈蓉江滨中学阮笑嫣 A20053 耿嘉蔚江滨中学王彬彬 A20077 余倩芸江南学校徐娟 A20194 胡晓非江南学校严鹰 A20264 申菲菲江南学校朱春梅 A20456 魏砚池江南学校王怀忠 A20572 谢文君江南学校陈羿 A20589 程博远江南学校陈羿 A20640 王昕萌江南学校韦林 A20724 董学东江南学校王莉莉 A20880 金蕾江南学校汤建华 A29015 汤侃江南学校王静波 A21235 姚捷江南学校李仁济 A21504 钱存金山中学徐君荣 A22210 王梦莹市六中杨莉 A22292 马玲市六中曹静 A22333 卞倩颖市六中王春艳 A22336 邢超市六中王春艳 A22427 李莉市六中黄明秋 A22989 石天市外国语学校王萌 A22992 吴涵天市外国语学校王萌 A22993 蒋威市外国语学校王萌 A23145 华夏市外国语学校宗鸣 A23165 花君钰市外国语学校宗鸣 A23493 赵雨薇市外国语学校王余万 A23580 周于琦市外国语学校朱燕 A23668 缪玮市外国语学校毛丹枫 A23777 王舒衍市外国语学校何艳 A24007 汤冰焱市外国语学校田钧 A24033 游乐市外国语学校田钧 A24062 季嘉鹏市外国语学校田钧 A24100 蒋天翔市外国语学校刘洪声 A24123 常飞市外国语学校吕月华 A24159 陆倩市外国语学校秦甄平 A24174 华佩毅市外国语学校秦甄平 A24323 朱韵婷市外国语学校李娟 A24330 卢弈洋市外国语学校李娟 A24514 朱雯市外国语学校李娟 A24791 田文韬市外国语学校吴静 A25313 戴思昀镇江实验初级中学印松 A25355 尹艳镇江实验初级中学周春梅 A25480 朱鹏镇江实验学校孔祥锴 A25600 朱娇娇镇江实验学校张坚 A25622 石婧镇江实验学校谢雪岭 A25795 胡金森镇江实验学校蒋建国 A25887 黄岑镇江实验学校邬小马 A25903 陆苗苗镇江实验学校邬小马 A25914 钱菲镇江实验学校刘莲 Ab20355 程辉市九中谢群花 K20034 韦鹏省大港中学陈建红 K20116 冷梦婕省大港中学巫国震 K20198 魏寒省大港中学贺雪梅 K20303 张文彧省大港中学党九运 J20110 庄莹谏壁中学赵宏华 J20251 孙宇恒谏壁中学颜以林 Jb20047 王倩江心实验学校骆春芳 Jb20064 徐凯江心实验学校许艳燕 N20076 王煜辛丰中学陈罗平 N20111 万凡辛丰中学江秋霞 Z20086 张婷茹冷遹中学张苏琴 S20113 步菲三山中学沈新娟 Q20003 高蕾宝堰中学潘远成 Q20051 景秀辉宝堰中学张明 Qb20011 高其凤荣炳中学吴腊平 Qb20129 洪艳荣炳中学陈浩 F20048 王嘉姚桥中学王磊 F20102 左嘉荟姚桥中学王磊 F20132 徐国红石桥中学卢萍 G20115 吴莹莹高桥中学汤国莉 G20136 周阳高桥中学鞠敬海 H20056 王雨高资中学张金美 H20254 祝如愿高资中学魏健 H20272 魏国勋高资中学魏健 E20022 许有琴世业中学陈娇 L20057 魏志成石马中学陈小云 C20189 郭叶香丹阳访仙中学邱亚云 C20194 毛恒洋丹阳访仙中学邱亚云 Ta20252 丁文晶丹阳行宫中学马肖馨 BH20151 周蓉句容后白中学汤银云 M20047 王旭句容三中谈卫力 M20110 糜倩句容三中谈卫力 M20113 梅斌句容三中谈卫力 M20150 苏婷句容三中王任平 M20277 陈蕴苗句容三中庄小兰 M20303 孙清清句容三中谭慧敏 M20370 尹晨曦句容二中罗家寿 M20456 杨唐惠子句容二中田明兰 M20777 赵进句容二中徐宏利 M20827 张正句容二中甘起美 M20842 张翼句容二中甘起美 M20967 王君仪句容二中郑晓炜 M20979 陈梦溪句容二中郑小伟 M21017 刘佳杰句容二中孔琴 M21022 周浩然句容二中孔琴 M21026 王灿句容二中孔琴 M21027 张韵竹句容二中孔琴 D20066 孙晨昊扬中外国语学校于菊芳 D20069 解露扬中外国语学校于菊芳 D20189 徐越扬中外国语学校于菊芳 D20258 朱莉扬中外国语学校薛玉初 D20300 田钰莹扬中外国语学校郭凤彩 D20334 肖雅扬中外国语学校钱巧英 D20436 朱文杰扬中外国语学校朱菊华 D20461 曹圣武扬中外国语学校徐彩云 D20683 姚程凯扬中一中戴光顺 D20856 姚梦圆扬中一中郭纪群 D21055 恽弘铭扬中一中狄红梅 D21192 杭雨扬中一中季卫红 D21197 解珍瑾扬中一中季卫红 D21251 赵敏扬中一中刘良美 D21276 贺颖扬中一中吴锦华 D21343 姚茜芝扬中外国语学校倪志刚 Y20414 张玉佩扬中八桥中学黄伟良 Y20500 解贞健扬中八桥中学陈涛 Y20688 于磊扬中八桥中学永胜校区戴美蓉 Y20762 张华扬中八桥中学永胜校区王桂华 Y20911 朱伟扬中西来桥学校黄习兰小高组一等奖号码姓名学校指导老师 A50036 米天逸解放路小学朱丽敏 A50335 陈玉婷五条街小学唐敏 A50676 顾令仪中山路小学张怡 A50748 王嘉成中山路小学沈红霞 A50751 郭奕■ 中山路小学沈红霞 A50763 张可■ 中山路小学沈红霞 A50824 王星宇中山路小学高静 A50921 王钰七里小学陈明辉 A50926 周丹包家湾小学樊霞 A50989 胡丹宁红旗小学田清 A51024 鲁诚昱红旗小学郭敏嘉 A51029 丁晓进红旗小学陈晖 A51030 詹婧红旗小学董苏苏 A51065 谭舒仪红旗小学华宁 A51127 魏莲子南门小学周婷 A51773 杨航江大附小卢玉华 A59023 朱江江市实小郭菲 A51860 毛羽飞市实小李力 A51959 刘筱敏市实小朱月琴 A52109 刘奇伟江滨实小刘明 A52255 钱翌灿江滨实小邹金卫 A52515 张子阳京口实小徐文建 A52525 仇静宜京口实小郭澎涛 A52533 彭羽京口实小赵胤 A53088 陈泓宇宝塔路小学谢朝芳 A53089 蔡赓辉宝塔路小学谢朝芳 A53112 李嘉欣宝塔路小学谢朝芳 A53437 江浩中华路小学谢青青 A53558 高凌彦宝盖路中心小学杨桃花 A54502 蓝天雨桃园中心小学李旭红 A54537 滕静桃园中心小学李旭红 A55441 黄天阳七里甸中心小学徐祥华 A55443 孙 ■ 七里甸中心小学徐祥华 A55497 张薇七里甸中心小学刘金萍 Aa50134 吴梦丹徒中心小学王云 X51066 扈雨珊大港中心小学王放 X51068 胡鹏大港中心小学王放 N50001 黄瑶辛丰中心小学罗方青 N50154 孔毅辛丰中心小学王艳红 N50293 赵 ■ 辛丰中心小学吴艳丽 N50302 朱丹辛丰中心小学吴艳丽 N50235 姜星星辛丰三星小学蒋伟荣 S50023 夏雨上会三联小学夏红亮 S50136 张涵上党中心校付玉凤 Qb50197 张雯荣炳中心小学凌建明 Qb50199 张文君荣炳中心小学凌建明 F50148 贾晨■ 姚桥中心校仲国宾 F50254 黄宸曦石桥中心校马卫东 F50260 蒋浩宇石桥中心校朱佩清 F50261 蒋璐石桥中心校朱佩清 F50284 孙琪丁岗中心小学钱本安 F50297 孙晨莹丁岗中心小学贾志梅 F50347 张静纪庄小学韦成元 G50020 葛能高桥中心小学孔祥娣 G50169 王珏高桥中心小学李叶琴 G50302 刘玲高桥中心小学吴妹 H50080 王雨奇高资中心小学陈镇 E50087 王雪世业中心校景桂萍 L50454 刘梦蝶石马中心小学韦玮 L50482 胡世昱石马中心小学李立勇 R50223 钱拾雨丹阳实小张学伟 R50364 荆悦丹阳实小张益琴 W50167 张天丹师附小蔡秀琴 W50304 张勇丹阳西门小学王燕 W50371 张露丹阳西门小学贡文彬 Wa50050 陆嘉楠丹阳正则实小殷爱华 Wa50099 徐闻丹阳正则实小欧阳文青 Wa50113 张益丹阳正则实小周琴芬 Wa50130 张 ■ 丹阳正则实小单文娟 V50042 张颖丹阳云阳一小姜慧 V50110 李冰钰丹阳云阳一小冷爱萍 V50129 虞翌欢丹阳云阳一小陈春亚 V50327 张仲浩丹阳云阳一小胡云萍 V50329 戎安琪丹阳云阳一小胡云萍 V50438 王梦莹丹阳云阳一小黄玉红 U50071 王明丽丹阳新桥中心校陈霞 C50022 张文娜丹阳访仙中心校李学源 C50071 孙丹慧丹阳访仙中心校刘中元 T50005 杨琪丹阳珥陵中心校谢雨花 T50079 毛燕萍丹阳珥陵中心校胡栋良 T50083 武皎丹阳珥陵中心校蔡志龙 T50087 刘婕丹阳珥陵中心校蔡志龙 T50104 李炳炳丹阳珥陵中心校潘海霞 Ta50033 景雯婷丹阳行宫中心校张小明 Ta50036 王秋萍丹阳行宫中心校张洪生 Ta50048 马雨桑丹阳行宫中心校罗锁花 Ta50060 谭江旭丹阳行宫中心校罗锁花 Ta50100 郦培娟丹阳行宫中心校范小林 B50083 陈靖娴句容实小王健 B50191 陈星慧句容实小梅蓉 B50244 张帆句容实小俞正霞 B50262 凌芝句容实小杨广银 B50268 朱锦文句容实小杨广银 B50373 李敏句容实小王明珠 B50455 罗欣句容实小费云芬 B50697 王毓昆句容实小刘玉明 B50766 宋安然句容实小史建红 Bb50253 郭素涵句容华阳中心校段丽君 Bb50255 张超越句容华阳中心校段丽君 Bb50256 马观祉句容华阳中心校段丽君 Bb50275 赵玮句容华阳中心校笪贝青 Bb50366 吕梦婷句容华阳一小周明龙 Bb50382 许幸雨句容华阳一小高柏珍 Bb50440 时悦句容开发区中心校徐静 Bb50611 解玲华阳四小王瑛 Bf50003 葛新宇句容双语学校高月娥 Bf50045 蒋静句容双语学校曹当妹 Bf50130 朱晓■ 句容双语学校戴赛金 Bh50140 蒋长安句容葛村中心校杨玉辉 Bh50147 张台明句容葛村中心校胡基山 Bh50148 王晨句容葛村中心校胡基山 BS50020 宋佳下蜀中心小学吴克云 Bw50133 李星雨句容天王中心校孙太恩 Bw50154 李帆句容天王二小徐济福 Bx50022 朱智文句容行香中心校李健荣 D50153 李苏豫扬中实小李浩 D50217 张颖扬中实小苏双娟 D50502 蒋梦其扬中实小严海 D50523 钱佳扬中实小钱学菁 Dd50156 杨蝶飞扬中丰裕中心小学印洁 Dd50185 倪俊扬中同心小学袁星昀 Dd50354 李冬冬扬中二实小奚松裕 Dd50356 周蓉扬中二实小奚松裕 Dd50552 钱程扬中外国语学校方翔 Y30054 刘璐璐扬中八桥中心校李玲

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杨梅多倍体研究论文

遗传与变异 ---新形式下的基因突变（ 2005动物科学院 X X X ）摘要：染色体：1、染色体的结构有丝分裂中期，每一染色体都具有两条染色单体，称为姐妹染色体。两单体之间由着丝粒连接，着丝粒处凹陷缩窄，称初级缢痕。着丝粒将染色体划分为短臂（p）和长臂（q）。在短臂和长臂的末端分别有一特化部位称为端粒。某些染色体的长、短臂上还可见凹陷缩窄的部分，称为次级缢痕。人类近端着丝粒染色体的短臂末端有一球形结构，称为随体。2、染色体的类型人类染色体分为三种类型：中着丝粒染色体、亚中着丝粒染色体和近端着丝粒染色体。3、染色体的数目人类体细胞（二倍体细胞，2n）染色体数目为46条（23对，2n=46），其中22对为常染色体，1对为性染色体（女性的两条性染色体为形态相同的XX染色体；男性只有一条X染色体，另一条是较小的Y染色体）；正常生殖细胞（单倍体细胞，n）是23条染色体（n=23）。关键词：遗传；变异；基因突变遗传从现象来看是亲子代之间的相似的现象，即俗语所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。它的实质是生物按照亲代的发育途径和方式，从环境中获取物质，产生和亲代相似的复本。遗传是相对稳定的，生物不轻易改变从亲代继承的发育途径和方式。因此，亲代的外貌、行为习性，以及优良性状可以在子代重现，甚至酷似亲代。而亲代的缺陷和遗传病，同样可以传递给子代。遗传是一切生物的基本属性，它使生物界保持相对稳定，使人类可以识别包括自己在内的生物界。变异是指亲子代之间，同胞兄弟姊妹之间，以及同种个体之间的差异现象。俗语说“一母生九子，九子各异”。世界上没有两个绝对相同的个体，包括挛生同胞在内，这充分说明了遗传的稳定性是相对的，而变异是绝对的。生物的遗传与变异是同一事物的两个方面，遗传可以发生变异，发生的变异可以遗传，正常健康的父亲，可以生育出智力与体质方面有遗传缺陷的子女，并把遗传缺陷（变异）传递给下一代。遗传和变异的物质基础生物的遗传和变异是否有物质基础的问题，在遗传学领域内争论了数十年之久。在现代生物学领域中，一致公认生物的遗传物质在细胞水平上是染色体，在分子水平上是基因，它们的化学构成是脱氧核糖核酸（DNA),在极少数没有DNA的原核生物中，如烟草花叶病毒等，核糖核酸（RNA）是遗传物质。真核生物的细胞具有结构完整的细胞核，在细胞质中还有多种细胞器，真核生物的遗传物质就是细胞核内的染色体。但是, 细胞质在某些方面也表现有一定的遗传功能。人类亲子代之间的物质联系是精子与卵子,而精子与卵子中具有遗传功能的物质是染色体，受精卵根据染色体中DNA蕴藏的遗传信息，发育成和亲代相似的子代。一、遗传与变异的奥秘俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是生物遗传的根本特征。人类与其他生物一样，在世代的交替中，子女（子代）总是保持着父母（亲代）的某些基本特征，这种现象就是遗传。但子代又会与亲代有所差异，有的差异还很明显。子代与亲代的这植钜炀褪潜湟臁R糯�捅湟焓巧��淖罨�咎卣髦�唬�ü��镆淮��姆敝程逑殖隼础?遗传和可以遗传的变异都是由遗传物质决定的。这种遗传物质就是细胞染色体中的基因。人类染色体与绝大多数生物一样，是由DNA（脱氧核糖核酸）链构成的，基因就是在DNA链上的特定的一个片段。由于亲代染色体通过生殖过程传递到子代，这就产生了遗传。染色体在生物的生活或繁殖过程中也可能发生畸变，基因内部也可能发生突变，这都会导致变异。如遗传学指出：患色盲的父亲，他的女儿一般不表现出色盲，但她已获得了其亲代的色盲基因，她的下一代中，儿子将因获得色盲基因而患色盲。我们观察我们身边很多有生命的物种：动物、植物、微生物以及我们人类，虽然种类繁多，但在经历了很多年后，人还是人，鸡还是鸡，狗还是狗，蚂蚁、大象、桃树、柳树以及各种花草等等，千千万万种生物仍能保持各自的特征，这些特征包括形态结构的特征以及生理功能的特征。正因为生物界有这种遗传特性，自然界各种生物才能各自有序地生存、生活，并繁衍子孙后代。大家可能会问，生物是一代一代遗传下来，每种生物的形态结构以及生理功能应该是一模一样的，但为什么父母所生子女，一人一个样，一人一种性格，各有各自的特征。又如把不同人的皮肤或肾脏等器官互相移植，还会发生排斥现象，彼此不能接受，这又如何解释呢？科学家研究的结果告诉我们，生物界除了遗传现象以外还有变异现象，也就是说个体间有差异。例如，一对夫妇所生的子女，各有各的模样，丑陋的父母生出漂亮的孩子，平庸的父母生出聪明的孩子，这类情况也并不罕见。全世界恐怕很难找出两个一模一样的人，既使是单卵双生子，外人看起来好像一模一样，但是与他们朝夕相处的父母却能分辨出他们之间的微细差异，这种现象就是变异。人类中多数变异现象是由于父母亲遗传基因的不同组合。每个孩子都从父亲那里得到遗传基因的一半，从母亲那里得到另一半，每个孩子所得到的遗传基因虽然数量相同，但内容有所不同，因此每个孩子都是一个新的组合体，与父母不一样，兄弟姐妹之间也不一样，而形成彼此间的差异。正因为有变异现象，人类才有众多的民族。人们可以很容易地从人群中认出张三、李四，如果没有变异，大家全都是一个样子，社会上的麻烦事就多了。除了外形有不同，变异还包括构成身体的基本物质--蛋白质也存在着变异，每个人都有他自己特异的蛋白质。所以，如果皮肤或器官从一个人移植到另一个人身上便会发生排斥现象，这就是因为他们之间的蛋白质不一样的缘故。还有一类变异是遗传基因的突变，这类突变往往是由环境中的条件所诱发的，这种突变的基因还可以遗传给下一代。许多基因突变的结果会造成遗传病。变异也可以完全由环境因素所造成，例如患小儿麻痹症后遗的跛足，感染大脑炎后形成的痴呆等这些性状都是由环境因素所造成的，是因为病毒感染使某些组织受损害，造成生理功能的异常，不是遗传物质的改变，所以不是遗传的问题，因此也不会遗传给下一代。总之，遗传与变异是遗传现象中不可分离的两个方面，我们有从父母获得的遗传物质，保证我们人类的基本特征经久不变。在遗传过程中还不断地发生变异，每个人又在一定的环境下发育成长，才有了人类的多种多样。二、遗传变异的科学理论遗传的分子基础（一）遗传物质的存在形式（1）染色体是遗传物质的载体，遗传信息以基因的形式蕴藏于DNA分子中；（2）每个人体体细胞含两个染色体组，每个染色体组的DNA构成一个基因组；（3）广义的基因组包括细胞核染色体基因组和线粒体基因组；（4）人类细胞核染色体基因组中90%左右为DNA重复序列，10%为单一序列；（5）多基因家族是真核基因组中重要的结构之一。（二）基因的结构及其功能、真核生物基因的分子结构（1）、基因的DNA序列由编码序列和非编码序列两部分构成，编码序列是不连续的，被非编码序列分隔开，形成镶嵌排列的断裂形式，因此称为断裂基因；编码序列称为外显子，非编码序列称为内含子；（2）、在每个外显子和内含子的接头区存在高度保守的一致序列，称为外显子-内含子接头，即在每个内含子的5’端开始的两个核苷核为GT，3’端末尾是AG，特称之为GT－AG法则；（3）、真核生物基因的大小相关悬殊，外显子和内含子的关系也不是固定不变的；（4）、DNA分子两条链中，5’→3’链称为编码链，其碱基排列序列中储存着遗传信息；3’→5’链称为反编码链，是RNA合成的模板；（5）、每个断裂基因中第一个外显子和最后一个外显子的外侧都有一段不被转录的非编码区，称为侧翼序列，其上有一系列调控序列，对基因的表达起调控作用。这些结构包括： ①启动子：位于基因转录起始处，是RNA聚合酶的结合部位，能启动基因转录。 ②增强子：位于基因转录起始点的上游或下游，能增强启动子转录，提高转录效率； ③终止子：位于3’端非编码区下游的一段序列，在转录中提供转录终止信号。、基因的复制（1）、基因的复制是以DNA复制为基础的，每个DNA分子上有多个复制单位（复制子）；（2）、每个复制子有一个复制起点，从起点开始双向复制，在起点两侧各形成一复制叉；（3）、DNA聚合酶只能使DNA链的3’端加脱氧核苷核，故复制只能沿5’→3’方向进行；（4）、与复制叉同向的新链复制是连续的，速度也较快，称为前导链；与复制叉反向的新链复制是不连续的（先要在RNA引物存在下合成一个个冈崎片段，然后在DNA连接酶作用下补上一段DNA），速度也较慢，称为后随链；故DNA的复制是半不连续复制；（5）、复制后的DNA分子都含有一条旧链和一条新链，故DNA的复制又是半保留复制。、基因的表达基因表达是DNA分子中所蕴藏的遗传信息通过转录和翻译形成具有生物活性的蛋白质或通过转录形成RNA发挥功能作用的过程。（1）、转录：是在RNA聚合酶催化下，以DNA为模板合成RNA的过程。 ①新合成好的RNA称为不均一核RNA（也叫核内异质RNA，hnRNA）； ②hnRNA要经过“戴帽”和“加尾”以及剪接等加工过程才能形成成熟的mRNA。（2）、翻译：是以mRNA为模板指导蛋白质合成的过程。 ①mRNA分子中每3个相邻的碱基为三联体，能决定一种氨基酸，称为密码子； ②翻译后的初始产物大多无功能，需经进一步加工才可成为有一定活性的蛋白质。、基因表达的调控（了解操纵子学说）、基因的突变（1）、基因突变的概念：基因突变是DNA分子中的核苷核序列发生改变，导致遗传密码编码信息改变，造成基因表达产物蛋白质的氨基酸变化，从而引起表型的改变。（2）、基因突变的方式 ①碱基替换也叫点突变，包括转换和颠换两种方式。其后果可以造成同义突变、错义突变、无义突变或终止密码突变（延长突变）等生物学效应。 ②移码突变是DNA分子中某一位点增加或减少一个或几个碱基对，造成该位点以后的遗传编码信息全部发生改变。 ③动态突变微卫星DNA或短串联重复序列，尤其是三核苷酸的重复，在靠近基因或位于基因序列中时，其重复次数在一代一代的传递中会出现明显增加的现象，导致某些遗传病的发生。（3）、基因突变的修复 ①切除修复是一种多步骤的酶反应过程，首先将受损的DNA部位切除，然后再合成一个片段连接到切除的部位以修补损伤。 ②重组修复又称复制后修复，是在DNA受损产生胸腺嘧啶二聚体（T-T）以后，当DNA复制到损伤部位时，再与T-T相对应的部位出现切口，完整的DNA链上产生一个断裂点。此时，在重组蛋白作用下，完整的亲链与有重组的子链发生重组，亲链的核苷酸片段补充了子链上的缺失。重组后亲链的切口在DNA聚合酶作用下，以对侧子链为模板，合成单链DNA片段来填补，随后在DNA连接酶作用下，以磷酸二酯键使新片段与旧链相连接，而完成修复过程。 2、遗传的细胞基础染色质：在间期细胞核，染色质的功能状态不同，折叠程度也不同，分为常染色质和异染色质两种。1、常染色质在细胞间期处于解螺旋状态，具有转录活性，呈松散状，染色较浅；2、异染色质在细胞间期处于凝缩状态，很少进行转录或无转录活性，染色较深；3、性染色质在间期细胞核中染色体的异染色质部分显示出来的一种特殊结构，有两种：（1）、X染色质正常女性间期细胞核中有一个染色较深，大小约为10nm的椭圆形小体（了解Lyon假说）。（2）、Y染色质正常男性间期细胞核用荧光染料染色后，核内可见一个圆形或椭圆形的强荧光小体，直径为3nm左右。染色体：1、染色体的结构有丝分裂中期，每一染色体都具有两条染色单体，称为姐妹染色体。两单体之间由着丝粒连接，着丝粒处凹陷缩窄，称初级缢痕。着丝粒将染色体划分为短臂（p）和长臂（q）。在短臂和长臂的末端分别有一特化部位称为端粒。某些染色体的长、短臂上还可见凹陷缩窄的部分，称为次级缢痕。人类近端着丝粒染色体的短臂末端有一球形结构，称为随体。2、染色体的类型人类染色体分为三种类型：中着丝粒染色体、亚中着丝粒染色体和近端着丝粒染色体。3、染色体的数目人类体细胞（二倍体细胞，2n）染色体数目为46条（23对，2n=46），其中22对为常染色体，1对为性染色体（女性的两条性染色体为形态相同的XX染色体；男性只有一条X染色体，另一条是较小的Y染色体）；正常生殖细胞（单倍体细胞，n）是23条染色体（n=23）。（三）人类的正常核型：色体数目、形态结构特征的分析叫核型分析。1、非显带核型根据丹佛体制，将正常人类体细胞的46条染色体分为23对7个组（A、B、C、D、E、F和G组）。在描述一个核型时，首先写出染色体总数（包括性染色体），然后是一个“，”号，最后是性染色体。正常男性核型描述为46，XY；女性为46，XX。2、显带核型用各种特殊的染色方法使染色体沿长轴显现出一条条明暗交替或深浅相间的带，故又叫带型。根据ISCN规定，描述一特定带时，需要写明4项内容：①染色体号；②臂号；③区号；④带号。遗传的基本规律：孟德尔提出的分离定律和自由组合定律以及摩尔根提出的连锁与交换定律构成了遗传的基本规律，通称为遗传学三大定律。分离律说的是遗传性状有显隐性之分，这样具有明显显隐性差异的一对性状称为相对性状。相对性状中的显性性状受显性基因控制，隐性性状由一对纯合隐性基因决定。杂合体往往表现显性基因的性状。基因在体细胞中成对存在，在形成配子时，彼此分离，进入不同的子细胞。减数分裂时同源染色体彼此分离，分别进入不同的生殖细胞是分离律的细胞学基础。自由组合律是说生物在形成配子时，不同对基因独立行动，可分可合，以均等的机会组合到同一个配子中去。减数分裂过程中非同源染色体随机组合于生殖细胞是自由组合律的细胞学基础。连锁与交换律是说位于同一条染色体上的基因是互相连锁的，它们常一起传递（连锁律），但有时也会发生分离和重组，是因为同源染色体上的各对等位基因进行了交换。减数分裂中，同源染色体联会和交换是交换律的细胞学基础。单基因性状的遗传：遗传性状受一对基因控制的，称单基因性状的遗传。单基因性状又叫质量性状。1、决定某种遗传性状的等位基因，在传递时服从分离律；2、当决定两种遗传性状的基因位于不同对染色体上时，这两种单基因性状的传递符合自由组合律。3、如果决定两种遗传性状的基因位于同一对染色体上时，它们的传递将从属于连锁与交换律。多基因性状的遗传：由多基因控制的性状往往与单基因性状不同，其变异往往是连续的量的变异，称为数量性状。每对基因对多基因性状形成的效应是微小的，称为微效基因。微效基因的效应往往是累加的。多基因遗传性状除受多基因遗传基础影响外，也受环境因素影响。（熟悉多基因遗传假说，了解多基因遗传的特点）遗传的变异：（一）染色体异常与疾病；染色体异常类；形成机；数目畸变整倍性改变单倍体多倍体双雄受精，双雄受精，核内复制非整倍性改变亚二倍体染色体不分离，染色体丢失超二倍体结构畸变缺失（del）受多种因素影响，如物理因素、化学因素和生物因素等重复（dup）倒位（inv）易位（t）环状染色体双着丝粒染色体等臂染色体 1、一个个体内同时存在两种或两种以上核型的细胞系，这种个体称嵌合体。 2、染色体结构畸变的描述方式有简式和详式两种。（二）人类的单基因遗传病1、常染色体显性遗传（AD）病（1）、AD系谱特点：①致病基因位于常染色体上，遗传与性别无关；②患者双亲中至少有一方是患者，但多为杂合体；③患者与正常个体结婚，后代有1/2的发病风险；④系谱中可看到连续传递现象。（2）、其它AD类型：①不完全显性或半显性，是指杂合体的表现型介于显性纯合体与隐性纯合体的表现型之间；②不规则显性，是指杂合体由于某种原因不一定表现出相应的症状，即使发病，但病情程度也有差异；③共显性，是指一对等位基因无显隐性之分，杂合状态下，两种基因的作用都能表现出来；④延迟显性，有显性致病基因的杂合体在生命早期不表现出相应症状，当到一定年龄后，其作用才表达出来。 2、常染色体隐性遗传（AR）病（1）、AR系谱特点：①致病基因的遗传与性别无关，男女发病机会均等；②患者双亲往往表型正常，但都是致病基因的携带者，患者的同胞中约有1/4的可能将会患病，3/4表型正常，但表型正常者中2/3是可能携带者；③系谱中看不到连续传递现象，常为散发；④近亲婚配后代发病率比非近亲婚配后代发病率高。（2）、常见AR病：苯丙酮尿症、白化病、先天性聋哑、高度近视和镰状细胞贫血等。 3、X连锁显性遗传（XD）病（1）、XD系谱特点：①系谱中女性患者多于男性患者，且女患者病情较轻；②患者双亲中至少有一方是患者；③男性患者后代中，女儿都为患者，儿子都正常；女性患者后代中，子女各有1/2的患病风险；④系谱中可看到连续传递现象。（2）、常见XD病：抗维生素D性佝偻病。 4、X连锁隐性遗传（XR）病（1）、XR系谱特点：①人群中男性患者远多于女性患者；②双亲无病时，儿子可能发病，女儿则不会发病；③由于交叉遗传，患者的兄弟、舅父、姨表兄弟和外甥各有1/2的发病风险；④如果女性是患者，父亲一定是患者，母亲一定是携带者或患者。（2）、常见XR病：甲型血友病、红绿色盲。 5、Y连锁遗传（YL）病全男性遗传（三）多基因遗传病 1、有关多基因遗传病的几个重要概念（1）、易感性在多基因遗传病中，由多基因遗传基础决定某种多基因病发病风险高低。（2）、易患性由遗传基础和环境因素共同作用，决定了一个个体是否易于患病。（3）、发病阈值当一个个体的易患性高达一定水平即达到一个限度时，这个个体就将患病，这个易患性的限度称为阈值。（4）、遗传度在多基因遗传病中，易患性受遗传基础和环境因素的双重影响，其中遗传基础所起作用大小的程度称为遗传度或遗传率。一般用百分率（%）来表示。 2、多基因遗传病的特点（1）、有家族聚集倾向，患者亲属的发病率高于群体发病；（2）、随着亲属级别的降低，患者亲属的发病风险迅速降低；（3）、近亲婚配时，子女患病风险增高；（4）、发病率有种族（或民族）差异。三、遗传与变异在当代人类基因组计划的工作草图已于今年的6月26日绘制完成，但要将全部30多亿个碱基完全装配完成还需要一段时间，预计要到明年的6月份。即使完成了人类基因组计划的“精图”，也只是我们认识人类基因功能的开始，完全弄清基因的功能及其相互间的作用，至少还要40年的时间。毋庸赘言，这是一项浩繁巨大的工程。迄今为止，人们对整个人类基因组中所含有的基因数目尚存争议，有人说是3万，有人说是14万，相差非常大。在整个人类基因组序列中，只存在1％的差异，就是这1％的差异导致了人种、肤色、身高、眼睛、胖瘦以及疾病的易感性等方面的不同。科学家除继续研究基因的数量和功能外，基因在多大程度上受外界环境和体内因素的影响以及这种改变是否可以一代代地延续下去，也是需要解决的问题。上述问题涉及到后成说（epigenetics）这一范畴。后成说是研究通过其他的化学途径，而不是通常所说的碱基突变，使基因活性发生半永久性改变的一门科学。后成说的重要性一直存有很大争议。如果后成说真有科学依据的话，那么它将是解释不同个体之间，甚至不同物种之间存在差异的关键所在，同时还将是疾病发生的一个重要机制。不同基因的表达：基因含有合成蛋白质的指令，蛋白质合成的过程称为基因表达。但是遗传学家们很早以前就知道通过对DNA链碱基上的化学基团进行修饰来调控基因表达、影响蛋白质的合成。最常见的修饰方式是基因的甲基化（甲基是由一个碳原子和三个氢原子组成的基团），即在基因上添加甲基基团，结果常常会终止基因表达。科研人员通过对某些哺乳动物的研究发现，此类修饰只存在于个体中，而不遗传给后代，因为这种修饰在精子和卵子细胞中常常被清除。最近有人发现，后成特征在小鼠中可以遗传。在悉尼大学生化学家怀特劳博士所做的实验中，遗传学相同的小鼠，同其父母相比，更像它们的母亲。因为它们继承了其母亲的卵子DNA的甲基化类型。该型甲基化在决定小鼠毛色中起着非常重要的作用。怀特劳博士小组的大量的研究数据表明，要探明动物是如何把物理特征或疾病易感性传给后代的，有必要先搞清可遗传的后成特征。如果后成特征可遗传，那么这些特征所引起的疾病应能够像普通的基因突变一样在家系之间传递。该研究小组对小鼠的后成标记在传代过程中如何关闭和表达进行了深入地研究。研究人员将一个可以产生特异类型红细胞的基因（称为转基因）导入具有相同遗传学特征小鼠的基因组中（接受该基因的小鼠称之为转基因鼠）。研究发现这些转基因小鼠体内的转基因正以不同的方式表达。有些转基因小鼠体内40％的红细胞表达该基因，而另一些则根本就不表达。同时该小组还对小鼠毛色进行了研究，发现与毛色有关的DNA甲基化增高与转基因的不表达（或称为“沉默”表达）有关。但是在这种情况下，后成性改变可来自父方，也可以来自母方。令人费解的是，虽然这种基因表达的沉默现象至少可以维持三代，但不是不可逆转的。在该型的后代小鼠与非同类小鼠交配时，发现在后代小鼠中不存在甲基化和表达沉默现象，转基因又可在小鼠的幼崽中获得表达。如果这种基因沉默和再活化现象是自然发生的话，那么就可以解释个体之间和代与代之间差异的原因。后成说还可以解释物种之间的差异。最近普林斯顿大学的迪尔格曼通过两种相近小鼠的交配，将多个小鼠基因上的后成特征破坏。这些小鼠相互之间不能进行正常的交配，并且它们杂交的后代表现为生长异常。研究人员认为这种生长异常与杂交后代基因上的甲基化模式破坏有关。他们推测后成性效应非常显著，仅靠改变这些特征就可以造就新物种。大家都知道，物种的产生是遗传变异逐渐积累的结果。但是，迪尔格曼认为有些物种出现之快不是该假说所能解释的。所以物种后成说的假设有一定优势。例如，甲基化可以迅速地关闭整条基因的表达，并引起根本的改变。这种改变足以阻止新的品种与旧品种之间的杂交，尤其是阻止新物种的产生。四、结论变异基因的表达：许多生物学家对此种假说表示不屑。基因序列虽不能完全解释动物的特征，但是至少可以解释一些由基因突变所引起的疾病。疾病基因突变假说的倡导者把癌症作为经典的实例，来说明在个体DNA水平上，到底有多少碱基差错才能导致肿瘤。但加州大学伯克利分校的杜斯博格博士不同意这一观点，认为癌症并不是由基因异常引起的，而是由另一形式的后成现象染色体异常引起的。根据癌症基因突变假说，指导细胞分裂和死亡的基因突变使正常的细胞分裂和死亡过程遭到破坏，导致细胞不受控制地生长。但是，最近杜斯博格博士领导的研究小组报道，至今还没有人证实突变的基因会使正常的细胞变为癌细胞。他还指出，如果突变基因对细胞分裂具有显著影响的话，为什么有些情况下，突变发生的数月甚至数年后才发展为癌症，这是非常奇怪的现象。他认为可以用后成性非整倍现象对上述问题加以解释，非整倍性是指细胞具有错误的染色体个数。在细胞分裂时，染色体排列整齐，通过纺锤体（一种蛋白质的支架）分配到子代细胞中。杜斯博格推测，致癌的化学物质可以影响纺锤体，因此，造成子代细胞具有或多或少的染色体。由于这种错误分配的染色体不稳定，细胞分裂时染色体之间相互混合并发生非自然的重组。大多数重组对细胞而言是至关重要的，但最终会产生一个分裂异常的细胞。产生这种异常细胞的概率非常小，这种低概率事件可以解释为什么从接触致癌物质到细胞发生癌变，要经过这么长时间。细胞的非整倍性是5000多种肿瘤的一种显著特征。与个体碱基突变相比，染色体数的增加或减少使细胞表征发生显著改变。因为染色体数目的改变（即非整倍性），可以导致成千上万种蛋白质活性发生改变，而不仅仅是一种或两种蛋白质，导致细胞分裂的失控。假如这种假说成立的话，那么现在试图通过定点修复癌基因来治疗癌症的策略将毫无效果。杜斯博格博士10年前曾因自己的假说而声名狼藉，他认为人类免疫缺陷病毒（HIV）并不能引起艾滋病。一系列的HIV和艾滋病的研究表明，杜斯博格的理论是极其荒谬的。这严重地损害了他的声誉，因此，他的其他理论也很容易被人忽视。但是，他的非整倍性假说似乎非常有价值。癌症中非整倍体的普遍性尚需进一步阐明。

认为生命及其若干能力最初是由造物主注入少数类型或一个类型，而且在这个行星按照既定的引力法则继续运转的时候，无数最美丽和最奇异的类型曾经并正在从如此简单的开端进化而来，这个观点是极其壮丽的。”（《物种起源》谢蕴贞原译，陈世骧等重译，科学出版社1972年8月第一版321页）为了防止人们误以为他的《物种起源》是否认天主创造生物，他在该书1860年再版时，特地声明：“我看不出有任何充足理由能够证明本书所发表的概念与宗教有任何冲突之处。”他在逝世前三年，写信给他的好友福尔狄斯说：“我从未否认过造物主的存在。”

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杨绛喜剧研究的论文

关于杨绛在文学史地位的研究杨绛的著作跨越70年的时空,反映了一个时代的演进和一个知识分子的心路历程,更以其独特的况味和风格历久弥新。近年来,伴随着“边缘作家”作品研究的深入开掘,杨绛在中国现当代文学史上的特殊地位正逐渐被人们认识。1945年夏衍读到杨绛的剧作，“觉得耳目一新”因此，他指出：“谈当代的剧作家不提杨绛是不公道的。”②柯灵说：“杨绛的笑是用泪水洗过的，所以笑得明净，笑得蕴藉，笑得有橄榄式的回甘”③，李健吾将其与丁西林相提并论：“第一道纪程碑属诸丁西林，人所共知，第二道我将欢欢喜喜地指出乃是杨绛女士。”④肯定了杨绛在中国世态喜剧中的地位。她的散文在1989年中国作家协会主办的“新时期全国优秀散文（集）”评选活动中名列榜首。自20世纪90年代以来至今，杨绛研究领域大量专题论文层出不穷，两部具有较高学术价值的相关专著《钱钟书杨绛研究资料集》和《杨绛评传》的相继问世就可以证明。

卓别林，最伟大和最搞笑的演员之一，在1889年生于伦敦。当他还很小很贫穷的时候，经常有人看见他守候在伦敦大剧院外面，希望得到一份与演出有关的工作。他会唱歌和跳舞，除此之外，他还知道怎么让人们发笑。但他无法得到这份工作，因此只能在伦敦的大街小巷里游荡。查理卓别林在五岁时第一次登台演出。他能登台演出时因为他的母亲——一名音乐厅表演者——在表演中失声而不得不离开舞台，然后查理继续（他母亲的演出）并演唱了一首很出名的歌曲。唱到一半时，很多的钱被倒到了舞台上。查理停止了演唱并告诉观众说他得先把钱捡起来然后再完成表演。观众们哄堂大笑。这是查理卓别林传奇的生涯中第一次的哄堂大笑。20年后，卓别林成为了世界上最伟大和最受喜爱的喜剧演员。他的梦想最终成真了。卓别林变得世界闻名并且几乎成为了世界上电影界的王者。即使是不懂英语的人也能欣赏卓别林的电影因为它们大多都是无声的。那时为电影配音的设备还没有开发出来。有声电影的发展成了卓别林的一个难题，他不知道该怎么制作有对话的电影。相反，他继续制作没有对话的电影，但他加入了他自己编制的音乐。并不是他说的话使我们发笑。他的戏剧并不靠言语。它靠的是对全世界的人来说有同一种意义的细微的动作。卓别林一生中大多数时间都居住在美国，最后的一段时间在瑞士——1977年的圣诞节享年88岁的他被安葬的地方。全世界都为他去世的消息而悲伤不已。在这本书中，查理告诉我们怎样在人生中取得成功。他说：“你得相信你自己。那就是诀窍。”纯手打哦~~PS：这是哪本书的序言啊？

1、杨绛先生不仅是钱钟书的妻子，她还是一个作家、文学家、翻译家，她在世时经她翻译的小说、创作的作品都深受广大人民的喜爱，她用自身的魅力征服了广大人民的心。杨绛先生在世时为人类文学做出了极大的贡献。

2、杨绛先生一直在文学方面坚守着良知和道德，在她身上一直表现着女性与生俱来的温柔与慈爱，坚持着传统文化的淡泊名利的美德，杨绛先生的内心是非常坚强的，同时也是非常温暖的。她把妻子、情人以及朋友不相关的三者紧密的结合在在一起，淋漓尽致地在现实中表现出来。

3、首先，杨绛先生在事业上是成功的，无论是文学创作，还是作品翻译更甚于文学研究，她的成就都是非常高的；其次，在爱情上，她的初恋便遇到了可以相伴一生的爱人钱钟书，二人携手走过了无数个春秋；最后，与钱钟书结婚后，他们还育有一女钱瑷，一家人的生活非常幸福。

4、杨绛的散文主要以写实为主，它的特点中最鲜明的一个就是擅长用喜剧的手法描述悲剧，通过这一种方式带给读者深刻的思考但是同时又不让整篇文章的氛围太伤感，她曾经说过不希望读者在读自己的散文的时候感觉到悲伤。

杨绛散文特点中还有一个就是贴近生活，她的散文有很多都是来自于生活，她将生活和写作联系得非常紧密。就算杨绛的一生经历了非常多的苦难，但是在她的文章中总是能够找到那一抹激励读者的色彩。

5、杨绛先生坚忍于知识分子的良知与操守，坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，杨绛的内心是坚硬的，又是柔软的。

论文杨凝式书法研究

说到这里，我们来说书法研究在当代学术中的前景是什么，前景非常可观。这里面有一个原因，比如说我们现在介绍西方的学术史，非常多的，对吧，新的学科等等，这个介绍做得很不错，出版物也很多，但关键是我们自己要会选，是另外一个事情。那么真正的中国学术的进步肯定是要表现在我们怎么解决中国的现象，面对中国现象，表现中国的特色，对不对。你肯定不是要解决西方绘画史上某一个人出生年月，或什么东西，那种东西恐怕用处也有，但那恐怕不是我们中国研究者的主要任务，我们中国的研究者恐怕主要不是解决这样的问题。从本质上来讲，我们面对的真正艰巨的任务应该是怎么阐述中国现象，而书法是中国现象中非常典型的一种。说他重要，是因为他跟中国语言的深层发生、书法的意义的不断累积、演化，还有他图像形式上的图像系统的极端的特殊性，世界上哪有呢？还有对这种创作才能的那种特殊的要求，他的成长的过程，对书法中他的各种意义的阐释的时候的各种方法和各种接受的过程，都表现了典型的中国特点，特别是他跟语言的关系。甚至还包括书法理论中的种种现象，使整个中国书法的现象变成一个把中国的图像与语言、哲学、理念、文艺理论、美学等等糅合在一起并且很难拆分的一团，你说乱麻也好，宝藏也好。不管。而现代的学术就要面对他，阐释、破解他，从这里面拆卸出解释出中国艺术、中国思维、中国文化的深刻的认识。谁能做到这一点，谁就是我们中国学术界真正优秀的人，对中国的学术思想文化作出推动的人。大家好！因为是第一次到北师大来作讲座，想说的东西当然很多。书法虽然是一个小专业，但却是一个很大的题目，非常大，等一下我们会涉及到这个问题，所以到底说什么，我和你们倪文东老师是在商量。他是随便我说，但我想说的东西太多，总得有一个题目吧，最后就商定了这样一个概论性的讲述。这里面潜含着这样一种想法，大家所在的北京师范大学是作为一种综合的大学开设的书法专业，而我所在的中央美术学院是作为一种艺术院校开设的书法专业，这两类学校有什么区别，有什么联系，实际上这是我们做书法专业的人在谈、也在思考的。比如说，我就有几位作美术理论、美术史的朋友，非常优秀，他们一直想把美术史专业办到综合性大学里去，因为当代的美术史研究他有一个趋向性，就是原来的美术史研究的方法，在最近半个世纪或者更长的时期，已经发生了很大的改变。如果我们粗略的说一下原来的美术史和书法史研究，那基本上就是把有关的材料进行一些罗列，顶多加一些综合，然后呢就是一部艺术史。但是现在艺术史研究已经远远超出了这个范围。实际上，艺术史研究已经跟史学和其他人文学科发生了非常密切的关系。历史学在半个世纪以来的演化我不能在这里详细的讲述，这也不是我们今天讨论的范围，但是非常重要，有兴趣的同学可以去找一本书《二十世纪的历史学》（辽宁教育出版社），这部书对于所有关心艺术史的人非常重要。当然你也可以去看一看福柯的一本书《临床医学的诞生》，他的导言，他在里面谈到历史学的改变以及他自己的想法，这些都和我们的艺术思考密切相关。我们几位朋友为什么一直想把艺术史专业建到综合性大学里去呢，最主要的，是现代艺术史的研究是从艺术现象出发，广泛的涉及到所有的人文学科，已经不是原来概念上的艺术史，已经成为人文学科非常重要的领域，他能够提出能够解决别人不能提出不能解决的许多的问题。当代艺术史的研究已经大大丰富了我们对整个艺术和文化的认识，这些都是我们仅仅局限在阅读书法或者绘画或者中国美术这些局限性的文献、狭义的艺术史或者艺术理论文献里的人们所不知道的。所以把艺术史专业建到综合性大学里去，是有他深刻的学术背景，有他的理论的。像我的朋友范景中、曹毅强，实际上一直都在作这种努力，如果有谁关心中国美术史研究的话，肯定会关心曹毅强他作的这些工作，他的很多工作做得很出色。但按着中国的习惯，所有艺术史专业几乎全部设置在艺术院校，这带来了很大的局限性。因为，比如说艺术史专业的老师和学生，他非常关心其他各个相关的、或者是从来不相关而要寻找跟那个人文学科领域的联系，那你就需要资料、背景、学术间的交流，这些支持，如果是在艺术院校获得这些就比较困难，在综合性大学就要方便很多。这是我说的一点题外话，但不完全和我们今天讲述的问题无关。作为书法的话呢，跟美术有所区别，因为艺术史很长时间以来，已经是比较成熟，或者说有相当历史时期的一个学科。像我们国家设立艺术史专业的时间就很长了，西方设立的时间就更长。但是书法专业，在大学里设立这个专业的历史非常的短，64年才开始招两名学生，是在浙江美术学院，招的两名本科生，65年招的3名吧，大概两年招了五名，这就是文革以前这个专业的状况。文革以后，发展当然非常快，1979年招了第一批书法硕士生，隔了几年又开始招本科生，以后是博士生，博士后，这个大家都知道，不用我来说。但是总的来说，作为一个专业，作为大学里开设的一门专业，他的历史还很短，他在学科的建设、教材、教学思想，还有具体的课题的研究上都是比较薄弱的。坦率的说，我们今天还没有一个足够进行书法专业的教学和研究的体系，虽然我们一直在努力，但这是需要时间的。我们也取得了很多的成绩，但是不等于说已经有了很成熟的经验。所以在今天讨论这个问题，我觉得很有意义——我们为什么要开设书法专业？我不知道，大家思考过没有。我是1979年开始读浙江美院的研究生，从那个时候开始，我觉得我自己成为一个书法专业的研究者，工作者，或者是教师，我就要思考这个问题了。我投身于这个专业，那么这个专业本身的情况怎么样，不论是作为学术，还是作为艺术，在整个当代中国，当代世界的状况，是什么样子。下面我们开始谈我们今天的正题。为什么我们今天会提出作为修养的书法和作为艺术的书法，实际上是由于环境的改变。今天和过去传统文化中书法的情况已经完全不一样，过去，书法他的功能，他的状态，他的才能的构成，他的创作方法，作品的展示方式，评价方式，进入艺术史的方式，都与今天不同。最重大的改变我们可以说到：第一，我们今天书写的工具，不是毛笔，毛笔不再是我们日常书写的工具，当然作为一个专业人员，你可以成天拿着毛笔写字，坚决不用钢笔，坚决不用计算机打字，这也没有关系，这可以，但这仅仅是个别人，绝大部分人是不可能这样做的，整个社会更是不可能，所以毛笔作为一个工具，日常书写的工具，退出我们的文化中这是铁定的事实。这个影响是非常非常大的。因为在原来的文化中，我们天天在手上写的时候，你想一想，跟我们展览的时候才来写毛笔，或者练习的时候才来写毛笔，这个概念完全不一样。天天拿在手上写，你就不会有那么多思考是写的好还是写得坏，实际上那是一个工具，谁会在写笔记的时候还会每个字都去想这个字的结构怎么摆，那你还能记笔记吗，根本就跟不上了，这种日常的、无意识的、随意的书写，它就奠定了这个书写跟我们人的精神生活这种融合的关系，只有这种无意的、日常的、大量的、潜意识的这种联系，才能保证中国书法的根本的性情，就是他的表现性。他才有可能把一个人的各种各样的东西，到今天为止，我们还说不清的复杂的关系，能在书法里反应出来。如果他不是这样日常的一天到晚和我们在一起，无意识的书写的话，那么中国书法他不会成为这个样子，这就是说，工具的改变是一个致命的改变。第二，文化背景的改变。这个一眼看过去，我们不用讨论，是不是？我们需要说的是，我们回顾一下、反思一下自己从小所接受的教育，所接触到的视觉图像，读的书，有多少是典型的传统文化的，有多少是外来文化的，有多少是各种东西糅合起来的，你想一想，这样我们接受的教育、知识结构、心态、看问题感受问题的方式，全部跟以前文化中的人不一样，那你写字会一样吗，这是第二。第三，我们在大学里设置了书法专业。当然大家会说，古代我们也有这样的专业，但是过去的专业跟今天的专业，他的选拔、教育、培养、就业，还有以后谋生的方式，都跟以前不一样。那作为一个专业，文化革命以前，每个城市，都有少数的靠写字谋生的人，写写招牌，写写奖状，写课本等等，每个城市都有，但是跟我们今天所说的书法专业的要求，可以说基本不一样，如果从人的要求来说，根本不一样。以前那种我们社会还留存的少数职业工作者，实际上基本是工匠。解放以前的情况稍微有些不一样，一些著名的文士，或者是艺术家，他靠书法或者是绘画谋生，那跟文革以前中国的状况不一样。现在的话，在座的各位都是书法专业的人，学生、教师、工作者，所承担的文化中的责任感，你的学习的切近的目标和你文化上的理想，都跟以前不一样。但是我接触很多很多，我在日本教过两年书，接触了很多的日本的老师同学，也包括韩国的老师和同学，他们都非常强调书法作为修养的一面。在现代社会，韩国和日本这样较为发达的国家，选择书法作为自己专业的人，说实在话，可是很特殊的一群人，很特殊。一个是对传统怀有特殊的感情，一个是对中国确实怀有特殊的感觉。他们会很强调书法作为修养的一面。这是一部分人。另外的还有国内我们经常也和一些朋友，作书法的，大家在一起交谈，也会谈到书法是一种重要的文化修养，以前我们的文化是多么多么的发达，今天的我们在逐渐丧失他。我们培养一些学生，办这个专业，希望他还能够找回，或者维系文化中的某些东西。但是，我觉得，在我们今天的大学里开设书法专业，仅仅把让大家获得一定的书法修养作为目标的话，我觉得这是不够的。我们先谈谈作为修养的书法的一些特点。第一点，他依靠日常的书写，前面我们已经说了，他能够跟人所具有的一切，在长期的磨合中，较好的融合在一起，这是中国书法非常重要的一点。其他民族也有书法，但他们都是美术字，为什么？他是立足于装饰性，而中国的书法是日常书写，这是非常不一样的两个基础。日常书写才有各种的个性的变化，才有那种自然的、不知不觉的融会和流露，而装饰性呢，他肯定有个目标，有他学习的程序，有一套风格、一套流派，这个跟我们书法中形成的很不一样。最关键的原因请大家记住，我今天不能详细的论述。书法他逐渐的成为了帮助人们实现自己的人文理想的一种手段。我们回想一下社会的观念，比如说这个人字写得不好，那这个人不行，写一手这样臭的字，如果这个人字写的很好，你对他的印象完全不一样，这是一般的社会上的观念。但是我们仔细翻翻历代的文献，和一些论述，我们就会发现，书法因为他要坚持他的日常书写性，也就是说他要坚持这样一种所有的人都能参与到这种活动中来——我在一篇文章叫《艺术的泛化》里面详细的讨论了这种情况——就是说，书法虽然作为一种艺术，实际上跟我们今天说的绘画雕塑这些非常不一样，他实际上是帮助人们完善自己的人格，实现自己的某些人文理想的手段。怎么这么说呢，比如说，一个人，从你的字里看出你的修养不好，那你想这个事情非常糟糕，非常糟糕，这样就迫使人们，你要提高你的修养，你的字才会好啊，要注意这个里面有个非常有趣的问题，就是修养跟人的字到底有什么联系。我们现在实际联系是可以讨论的，我在文章里讨论过，但是今天我们只谈社会形成的观念，大家认为有联系，他确实有联系，于是人们怎么办呢，没有办法，只有自己提高自己的修养，读书，思考，遵循那些圣贤的告诫，然后努力的去做，把自己调试成一个符合传统文化理想的人，那修养很好了，那时你的字很自然的会不一样，至于这一套机制是怎么运行的，我们还需要进行详细的讨论。今天我们不去详细的说了。我只是说明书法他有技术的一面，同时还有一个更主要的强调人格修养的一面。甚至我们会把人格修养和字的档次、字的水平的高低联系在一起，书如其人，这是说得非常清晰也是非常重要的概念，书如其人，书跟人是同一的，那你想你这个人要不要尽量的争取在传统的文化中达到尽量高的层面，这跟老师或家长在家里强迫命令你怎么做是不一样的。整个社会都说这个人的字格调这么高，很自然你就处于一个状态里，那你想一想，这个文化起到的作用怎么样，很重要，非常重要。当然，他跟孔子孟子对我们的告诫、信条那是有所不同的，他跟艺术，跟美，跟你的愉悦，跟你日常的所有书写都联系在一起，你想一想这是何等的渗透的力量！那跟让你毕恭毕敬的坐在那里接受教训那个效果、那个概念完全不一样，性质完全不一样。所以说书法在整个传统文化中帮助人实现他的人文理想，他所起的作用，实际上在我们今天是体会不到的，极为重要。作为修养的书法，第二方面，他毕竟含有技术的层面，但是他技术的提高，有几个非常有意思的特点。比如，第一个，我们小时候上学，班上五十个人，或者私塾里十几个二十个人，全部按照老师的告诉你写字的方法在写，而老师的方式是这个时代通行的方法，实际上靠这种亲自的传授我们掌握了（写字的方法），从一开始认字的时候就会写毛笔字，老师告诉你最基本的要求，慢慢慢慢地，所有人的训练的方法基础，包括字帖都基本一样，我们小学里写的不都是除了颜体就是柳体吗，都一样，保持着一种社会的那种说不清的紧密的文化上心理上的联系。其中某些人脱颖而出，举个例子，今天某某某成为著名的书法家，但是其他人是做计算机的，或者做其他社会各样工作的，跟书法丝毫关系没有，但是他们退休后会对书法突然感兴趣。为什么，他早年写字，那个最著名的书法家跟他同桌，就在一个桌子上同时开始练字，所以我们书法为什么会有这么强大的宽阔的社会基础，这种心理上的联系极为重要，没有任何一种艺术能让一个社会的普遍的成员感到这么亲切，感到心灵深处和他有联系，除了书法没有第二种。在这种情况下，那种技术上的高水平的把握是怎么来的呢，不是像现代艺术一样，在美术院校作素描、色彩、然后作造型，然后慢慢调整出一个美术家，不是的，他是在日常的书写中逐渐演化而来的，所以一谈到坚持传统书法观念的人都会说风格，那是自然而然形成的，一强调现代艺术的创造创新的观点你就跟他急，但，不要急，他是非常有道理的，传统确实是慢慢的演化、渗透，确实是这样。当我们一个人慢慢演化出来自己的书写模式以后——这个模式是很难形成的，要很多年——形成以后他就很稳定，比如一个人写个对联，大概是这个样子，写个信札，也差不多，至少里面有相当共同的东西，抄一个屏条，他基本上都是一个模式，大量的接近他自己，里面有情趣的、状态的微小变化，但是是一个大的范围，这个东西是长时期的慢慢的无意识中养成的。请大家注意，无意识，或者说潜意识中形成的一种书写的（面貌），而你的个性、修养、你的精力，你所受的教育，慢慢全部渗透到里面去了，他是这样的一个复杂的综合体。而现代艺术可不是这样。但是我希望大家作为书法专业的人，既关心过去的形成模式，也关心今天艺术的创作，他的才能，发展模式形成的方式。形成模式以后，他的改变又非常艰难。形成的时候很艰难，形成以后很稳定，稳定的时候可以创作大量相似的作品，你让他改变一下就非常难，很做作，整个模式要改变，那除非很缓慢，在五年十年二十年里改变，你要很突然的改变他做不到。这样就造成一种状况，一个这样的书法家你要他做一个现代的个展，那恐怕不太好看。他风格全相似。而现在要做艺术的话，每一张都得有变化，很不一样的变化。那你对你的才能，对你的创作方法，都要求非常非常严格。这里面我没有评价，我只是叙述。现在我们说一说作为艺术的书法，它是怎么一回事。首先我们说到“艺术”这个概念。比如说，你们今天叫的“美术书法系”，毫无疑问，这里面已经注入了现代艺术的成分，对不对？和我们美院也差不多。我们今天用的“艺术”这两个字在过去的中国传统文化里面没有完全相似的（词），中国也有“艺”字，但那讲的是六艺，包括数学也在里面，所以你想这个肯定不一样，他们有重叠的地方，但是不完全一样。“艺术”这个词是没有的。肯定是晚近以来才产生的，是西方的教育方式影响到中国以后，我们才在学校里面设立了美术课，音乐课，最后设立了音乐学院、美术学院，对不对？这都基本上是中国二十世纪以来的事情。现在我们要问的是，今天的“艺术”概念到底该怎么讲，和我们过去书法的概念有多少重合，有多大的不同。如果我们前面对中国书法的性质的简略概括是正确的，那可以说跟今天所说的“艺术”，说实在话相差非常大。今天的艺术可以有两种，一种是业余来作，一种专业来作。但我们现在不管他，我们就说作为一个专业的学习人员，你必须集中时间，集中精力，然后再学习一些基本的技法，而你绝大部分的精力是放在这个上面的。然后我们同时提高修养，学习艺术史，最后呢慢慢培养你的想像力。例如一个人做雕塑，那你就拼命的想像，做一个人有多少种雕塑的方式，首先把已有的基础学好，然后去想象有多少种情形，你这个人的最高目标是你创作的这种雕塑风格能够进入到整个艺术史中，这就是你最重要的使命。如果我们换一个角度来说，一个中国的雕塑家他要做的是什么呢，他要用最好的（作品）把中国的雕塑推进到一个新的阶段，应该贡献出中国雕塑原来没有的、最好也是世界雕塑所没有的那种风格、理念和作品。但是过去我们书法有这个目标吗，是这么练的吗，完全不是。你要一个人无意识地天天在那里作雕塑，他天天作雕塑干什么？生活和雕塑没有关系的。所以根本找不到他跟书法可以类比的地方。所以赵之谦说，古今书法最厉害的是两种人，一种是非常小的孩童，天真烂漫，另外一种是积学善悟，有着非常高深的修养的人。从他的这个评论里面就可以想象中国书法的高标准是什么——高超的人格，涵养，感觉，意境，以及天真烂漫的技术和表现。如果非常简略的说大概就是这样。评价一个作品到底怎么样，说实在话，我们今天谈书法史，谈王铎、或者董其昌创造了什么什么，当年恐怕不是这样评价。关键是看你这个——董其昌的作品里面反应出的一个什么样的人格，什么样的人的形象、状态，王铎反应出来的又是什么。但是我们没想到今天的书法专业。我们先说文学吧。如果我们书法专业和文学专业培养出一个对古典文学或者中国书法修养非常好的人，非常会感受，按原来那种风格去书写，那种人，你们想想，这个专业还能不能办，不行。中文系培养，有教汉语或者教文学的教师，或者综合文学和语言的学术研究的学者，当然还有少部分人出来会做写作，那也是社会非常需要的一个行业，但主要的是文字工作者和研究者，书法一样的道理。如果书法专业仅仅是培养书法修养非常好的、非常善于感受书法的人，你说这种人对社会的用处有多大。当然我们可以说这是接续了过去的传统，社会没有这样的人，我们培养这种人，放到社会上去发黄嘛，这恐怕不是大学的使命。现在我们来看看这两者之间的关系。第一点，毫无疑问是一个观念，作为深刻的理解感受传统中的那种含义的书法，跟我们今天把他作为艺术、作为学术来对待的书法，那之间是一个关系。第一点就是深入传统，真正的体会到具备进入一个领域的前提。那不是目标，是前提，深入的感悟书法，感悟到传统书法的状态，水平和作品，还有他有关的各种东西，那是一个前提，作为今天的书法专业的前提。其次，我们还能作什么，我认为可以作两点。第一点，作学术研究。这个学术研究可不是我们一般的（研究），说实在话，可不是《书法研究》和《中国书法》上写几篇那样的文章，那里面的好文章实在是太少了，但是你不订又不行。这是一种怎么样的学术呢，面对过去的书法，就是整个传统中的书法现象，或者是面对今天的文化现象、书法现象，那我们进行现代意义上的学术研讨。我前面说了，最开始我就简单提到，今天史学的状态，今天艺术史的研究状态。当然我们也还可以按原来的方法写我们的书法作品，发表我们的书法文章，写我们的学位论文，你照样可以通过，在今天书法的状态下，肯定你能通过，也肯定可以发表，说不定还能获奖，还能当学术委员，都可能，但是我可以说，绝大部分没有什么学术价值。这里一下说到的就是整个当代学术的问题。我们学校我正在作一个学术讨论课，两周作一次，讨论整个艺术研究他在整个中国整个世界人文学科中他的基础是什么，关系是什么，研究整个中国人文学科的状态，我们必须思考整个问题以后，循次找到我们在作的那个课题该怎么去作。如果我们这个课题研究杨凝式，前面就是杨凝式的材料抄抄，贯穿以后总结出一二三四五，然后论文结束，完了。我们看十篇有九篇半是这样，这种文章不是当代学术。什么叫当代学术，这是必须专门讲的。我们大概准备了十个专题，现在进行了两次，第一二次我们讨论的问题是艺术家的灵感极其表达。下周我们要讨论的是艺术研究者的灵感及其表达，下面还有思想方法，语言转换，那问题无数。这些问题不思考透彻的话，我们自己思考很具体的一个杯子和水的关系的时候，那肯定是掉在以前的思维模式里面，不可能有学术价值。说到这里，我们来说书法研究在当代学术中的前景是什么，前景非常可观。这里面有一个原因，比如说我们现在介绍西方的学术史，非常多的，对吧，新的学科等等，这个介绍做得很不错，出版物也很多，但关键是我们自己要会选，是另外一个事情。那么真正的中国学术的进步肯定是要表现在我们怎么解决中国的现象，面对中国现象，表现中国的特色，对不对。你肯定不是要解决西方绘画史上某一个人出生年月，或什么东西，那种东西恐怕用处也有，但那恐怕不是我们中国研究者的主要任务，我们中国的研究者恐怕主要不是解决这样的问题。从本质上来讲，我们面对的真正艰巨的任务应该是怎么阐述中国现象，而书法是中国现象中非常典型的一种。说他重要，是因为他跟中国语言的深层发生、书法的意义的不断累积、演化，还有他图像形式上的图像系统的极端的特殊性，世界上哪有呢？还有对这种创作才能的那种特殊的要求，他的成长的过程，对书法中他的各种意义的阐释的时候的各种方法和各种接受的过程，都表现了典型的中国特点，特别是他跟语言的关系。甚至还包括书法理论中的种种现象，使整个中国书法的现象变成一个把中国的图像与语言、哲学、理念、文艺理论、美学等等糅合在一起并且很难拆分的一团，你说乱麻也好，宝藏也好。不管。而现代的学术就要面对他，阐释、破解他，从这里面拆卸出解释出中国艺术、中国思维、中国文化的深刻的认识。谁能做到这一点，谁就是我们中国学术界真正优秀的人，对中国的学术思想文化作出推动的人。当然，不仅对书法，对中国哲学、中国诗歌、中医等等都是一样的。在这些中国现象放在这里的时候，书法无疑是一个极为重要的组成部分，非常重要。这就是告诉我们对书法的现代思考在学术上是有着灿烂的前景的。我在文章里讲过，这个领域应该产生一到两名超一流的学者，一批一流二流的学者。因为这个领域太重要了，大家熟悉西方学术史的都知道，二十世纪前期，他的语言学是一个领先的学科，带动了许多学科的发展，中国的语言学绝对起不到这样的作用，当我们要解决一个问题，到中国语言学研究里找材料的时候，我发现找不到什么可以用的材料，而我凭直觉可以感觉到，书法领域有可能成为一个非常重要的学科，原因就是我前面说的这些。他是这么多重要东西的综合。当然，真正有价值的现代研究做起来不容易，但这是另外一个问题。那现在我说他艺术的一面。

翰墨趣谈·杨凝式

《杨凝式》：杨凝式(873—954)，五代书法家。字景度，号虚白，又号癸巳人、希维居士，陕西华阴人。唐昭宗朝进士，为秘书郎。历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子太保，世称 “杨少师”。又因佯疯自晦，被称为 “杨疯子”。

杨凝式善书法，楷、行、草俱佳，笔势雄强、变化多姿。《宣和书谱》云：“凝式善作字，尤工颠草，笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是墨中豪杰。”《广艺舟双楫》云： “杨少师变右军之面目，而神理自得，盖以分作草，故能奇宕也。” 作品有《韭花帖》、《神仙起居法》等。

洛阳 “疯子”

杨凝式晚年自称“杨疯子”，闲居洛阳，聊度余生。洛阳的一些达官贵人经常赠给他财物，但他从不收用，或者送给庙里，或者散发给穷人。杨凝式还经常嘲弄达官贵人，进官府时，常常不骑马也不坐车，而是徒步走入。这在当时是有失礼仪的，他却毫不在乎。

关于杨凝式的装疯，有这样一段传说：

唐昭宗的儿子辉王继位后，杨凝式的父亲杨涉为宰相。后来朱温篡权，杨涉胆小怕事，为了保全自己性命，他打算把传国玉玺亲手送给朱温。杨凝式知道后对父亲说：“大人身为大唐宰相，国家到了快要灭亡的境地，你难道没有责任吗?现在，你还要把天子印玺亲手交给篡权者，你不怕天下人咒骂你吗?”听了这话，杨涉更加害怕，他知道朱温的密探说不定就在门外，便骂杨凝式道：“你这小子，胡说些什么，难道要灭我杨家一族吗?”

从此，杨凝式便佯装疯病，放肆不羁; 后来更弃官归隐，潜心学习和研究书法，创作了像《韭花帖》那样优秀的书法作品，留传后世。宋代大书法家黄庭坚有诗赞曰：“世人日学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。不知洛阳 ‘杨疯子’，下笔已到乌丝栏。”

题壁务尽

杨凝式天资聪明，勤奋好学。其书法自欧阳询、颜真卿而入二王之妙，行书与颜真卿不相上下。杨凝式尤擅草书，被时人誉为“书中豪杰”。其书法笔法雄强，结体新奇，一变唐法，有破方为圆、削繁就简之妙。由于他善变右军之法，神理自得，以八分书入草，所以能奇宕绝妙。

杨凝式不仅书法著名，还善作诗。其诗多清丽典雅，别具一格，但他也经常写一些打油诗。他喜欢闲游山水、庙宇，不喜欢在纸、素上作书，而钟情于在墙壁上题字。他经常把自己的打油诗随便题写在庙宇的墙壁上，歪歪斜斜，奇奇怪怪，自成一格。

杨凝式经常去寺院闲转，也就经常在墙壁上题诗写字。寺院的和尚都喜欢他的书法，也知道他的嗜好，就事先把墙壁粉饰好，等他来后题诗。如果他进入寺院，看见墙上光洁可爱，就会向和尚要来笔墨，“发疯” 似地在墙上写字，笔飞墨舞，令人赞叹。他经常一边吟咏一边书写，一写起来就不肯放笔，一点也不感到疲倦，一定要把粉墙写完才肯罢休。

《韭花帖》 (局部) 五代杨凝式