以形象为话题的议论文题目
你看一下，然后自己写，不能依靠别人哦！诗经·采薇 诗经 采薇 shī jīng cǎi wēi （原文） 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 译文： 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！ 诗经·采薇赏析（节选） 昔我往矣,杨柳依依。 （yù） 今我来思,雨雪霏霏。 雨：下的意思 昔：从前 矣：（语气助词） 依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。 菲菲：雪花飞舞的样子。 (译文) 回想当初出征时，杨柳依依随风吹； 如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 (注释) 昔：从前。 矣：语气助词 依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。 思：语气助词。 霏霏：雪花飞舞的样子。 赏析一: 这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 赏析二: 《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。 全诗分三章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。 这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。 从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，因此《采薇》一篇确是《诗经》中最好的篇章之一。（姜亮夫） (作者介绍) 《诗经》是中国最早的诗歌总集，约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。 《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。 《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。 《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。 成书过程 《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。 关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法： 王官采诗 《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。 孔子删诗 这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。 现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。 体例分类 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。 对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。 赋、比、兴 “赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。 毛诗序 西汉初年，传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人做诗、写文章用典都爱用里面的解释。 评价与影响 《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。 孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。 在古代，《诗经》还有政治上的作用。春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难以言喻的话，类似于现在的外交辞令。 诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。 现在对诗经的研究更多用来考察古今音韵的不同，或者用来研究上古时期的历史。而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。
丁晓兵是谁啊？还要跟他有关？
美丽中学生 每个人都有属于自己的艺术，我们狂爱音乐，所以我们追随音乐。它是我们身体的一部分，是不可缺少的。从小我就知道，我的未来会和别人不同，我在舞台上将是众人的焦点，所以我从不放弃音乐。 我常常想，难道艺术节就是特地为我们而举办的吗？不，我错了：是为所有热爱艺术的人大灶的舞台，同一首歌唱响了南苑中学第四届校园艺术节。每一个班的表演都十分的精彩，七年级三班的小品表演的惟妙惟肖，演赵本山的那个男生的声音真的让人不敢相信，全场捧腹大笑，别说，一时半会还真停不住，真是一群搞笑天才。 我向来都是非常喜欢HIP HOP的，这次终于可以让我大开眼界，大饱口福啦★随着世上音乐的响起，只见几条闪亮的服装岁这灯光的设置一闪一闪，漂亮极了~看，她们的动作那么齐，她们的舞姿那么美，她们有着阴柔之躯，题目是走在时尚尖端的美丽中学生。 他们的表演给了我们很大的压力，我们站在后台急得直跺脚，生怕会出糗。盼星星，盼月亮，终于盼到了我们出场。乐器表演是我们班的专长，随着古筝的引旋，扬琴的美妙旋律响了起来，就好似古装片皇宫中的舞蹈的音乐，好听级了。二胡相信大家也经常听到，特别是《赛马》这首曲子，真是震撼人心。这下该我出马了，前面那么都都是复古的，总该来点时尚摇滚吧◆LYDIA是我最拿手了的，现在可是很流行的，我想随便找一个人应该都会唱的，最后的合奏《茉莉花》奏出了中华民族的传统艺术。 我们是艺术的接班人，我们用生命去体会艺术，我们用热情去演义艺术，我们用心去浇灌艺术。我们就是美丽中学生！ 点评:语句富有艺术色彩,开头结尾较吸引人.追的是艺术的美丽,追的是崇高的人生,追的是昂扬的精神,催人奋进,产生追求人生自我完善的永恒动力!中学生技能 什么是“能”呢？顾名思义，能就是指“才能，智能，技能，体能”。作为新一代的中学生，我们不仅要有充满灵气的才能，充满智慧的智能，充满活力的体能，还要有充满创新能力的技能，这才符合新一代中学生的特点。 像德国的德莱斯，他就是一个动手能力很强、思维创新能力很活跃的一个人，他原来是一个看林人，每天都要从一片林子走到另一片林子，多年走路的辛苦，激起了他想发明一种交通工具的欲望。他想：如果人能坐在轮子上，那不走得更快了吗！就这样，德莱斯便开始设计和制造自行车。他用两个木轮、一个鞍坐、一个安在前轮上起控制作用的车把，制成了一辆轮车。人坐在车上，用双脚蹬地驱动木轮运动，就这样，世界上第一辆自行车便问世了。 通过以上的例子，我认为一名中学生应该多做些关于技能、劳技方面的东西，因为技能不仅能培养我们的动手能力，还可以培养我们的思维能力和创新能力等多方面的才能，从而塑创一个具有多方面才能的中学生，在即将到来的科技节中，愿我们发挥自身的才能，大显伸手，展示一名中学生独特的风采！这就是我们——新时代的中学生 我们是五月的花海，拥抱着青春时代；我们是初生的太阳，燃烧着新的未来！这就是我们新时代的中学生。 新时代的中学生志当存高远。老师说：“有志者处天地之间，当学杜子美，广厦千万间；须效白香山，谋制万里袭。”我们牢牢记住老师的教导，暗自定下远大的志向。诸葛亮有言：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”我们知道，光有志向是不行的，还要付诸实践。只有现在打好基础，将来才能成为真正的栋梁牎 新时代的中学生行在他人前。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是我们的座右铭，我们虽在“蜜罐子”里泡大，但也懂得为他人着想。看牎我们默默弯下腰，用石子填平了泥坑；我们不声不响地关掉了走廊上的灯；我们给老人小孩让座、让道；我们也为同学们排忧解难……也许有的人会说：“不就是想出出风头，得到夸奖吗？”诚然，我们喜欢表现自己，也渴望得到别人的赞扬，但我们内心深处最真切的希望是为别人带去快乐，我们也做到了牎 这就是我们，有志向也有行动的新时代中学生。其实，我们更有自己的新思想。 梁启超在《少年中国说》中道：“少年兴则国兴，少年强则国强：少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”我们也想成功，可是真正的成功却离我们很远。我们为了考试不得不拘泥于小小的教室，课外实践只能是“纸上谈兵”。我们也有无限向往，向往课堂外那丰富多彩的世界。我们不想成为精通电磁、电容器而不会修电灯的物理高材生，更不想成为除了“Hello牎”说不出第二句话的英语考试高手。我们需要社会给予更多关注，让我们能在适合自身发展的环境里茁壮成长牎 这就是我们，新时代的中学生。有的人说我们有个性，有思想；有的人却说我们是“垮掉的一代”。管他呢牎我们就是我们，走自己的路，让别人去说吧牎不过，请相信： 我们———新时代的中学生———定会创造精彩的明天！ 可以综合的借鉴一下，（个人比较喜欢最后一篇）加油哦
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以霸为话题的议论文题目
给你破题吧。霸，可以写成历史小说。古今成就霸业者，都有什么样的品质，怎样怎样。可以写劝世的，王霸不可久，和谐才长久。不称霸。这个字很大，很写的题材不多。
都说有“砖霸”、“石霸”、“车费路霸”，我家也有“三霸”。报霸妈妈是个“报霸”。我早上刚拿了报纸，准备和全家人一起分享。这时，“报霸”走了过来，一把抢过报纸，走到一旁看了起来。我很纳闷，对妈妈说∶“好歹这报纸也是我拿的，让我看一张，可以吧！”“不！等我看完了你再看。”“真是小气！连让我看一张报纸都不行！”说完，我便和爸爸一起吃早餐了。吃过早餐，我问“报纸看完了吗？”妈妈递给我一张报纸。我非常高兴，也很纳闷“平时妈妈都没有对我这么好！我先一睹为快！”于是，我开始看了起来。哇！青藏高原开通铁路了！太棒了！这……这怎么是昨天的报纸!“音乐霸”爸爸是个“音乐霸”我起床时，突然听到电脑里正在放《月亮之上》。这首歌我已经听了不下千次了。耳朵都受不了了。一个安宁的早晨就这样被破坏了。前几天，我想听一听周杰伦的新歌∶《满城尽戴黄金甲》。这时，爸爸又碰巧回来了。他说：“我们来听一听凤凰传奇的《月亮之上》吧！”我说：“《月亮之上》已经听了不下千遍了，可从我听说‘黄金甲’后，就一遍也没听过！‘黄金甲’又不是不好，不好再听《月亮之上》也没什么！”我以理服人，可爸爸死活不干。唉，我只好和爸爸在一起“享受”那土得掉渣的《月亮之上》了！“书霸”“书霸”又是谁呢？他就是我啦！有一天，爸爸和妈妈买了一本《特别关注》。又来到运动场接我回去洗脸。洗完了再出去玩。我洗完了脸，可爸爸和妈妈发现：《特别关注》不见了！他们非常着急。后来，他们才发现：我正在书房里看书呢！还有一次，教小提琴的老师两点钟要过来，现在才一点四十五分。妈妈还在收拾家里的物品。她说：“老师待会会来上课，你先休息一会儿。”“知道了！”说完，我便偷偷去看书了。我利用短短的15分钟看得真开心！这就是我们美好、幸福的一家!
难道你想要我帮你写出来 第一先写好开头 开头是最重要的 然后写你的主题 就是你要些的主体是什么 然后举几个事例 最后结尾 探讨下人生结束
李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”是超越生死的霸气；李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是气吞山河的霸气；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”则是不甘落后的霸气。当面临强敌、面临荆棘坎坷时，我们要有十足的霸气去踏平荆棘，越过坎坷。秦始皇怀着“并吞八荒，囊括四海”的霸气，秦始皇采取远交近攻、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国。他认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，因而自名“皇帝”。毛泽东，一个从农村单枪匹马走出的青年，“问苍茫大地，谁主沉浮”, 他用“粪土当年万户侯”的霸气，鼓励共产党人用浴血沙场的亮剑精神，打败了武装到牙齿的蒋介石的八百万军队，建立了新中国，今天无论从何种角度来看都不能不说是一种奇迹。王勃面对“时运不齐，命途多舛”的困窘，能以“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的霸气对待，成为蔑视逆境的楷模。曹操面对军阀割据，天下混乱的局面，发出“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的感叹，他凭借霸气统一了北方。霸气是人不可或缺的。霸气，是士兵克敌制胜的勇气，是运动员夺取桂冠的底气，是学子勇攀高峰的意气。有了霸气，才能在布满荆棘、坎坷不平的人生道路上勇往直前，实现自己的人生价值。无论面对什么困难，我们都能要有舍我其谁的霸气，不断地挑战自我，突破自我，超越自我，向着美好的明天昂扬进发！梁山好汉武艺高强，“路见不平一声吼”,他们劫富济贫，多次击退前来围剿的官兵，声势震慑宋家王朝。但在宋江的带领下与朝廷妥协，接受招安，其结局悲惨，令人扼腕。究其原因，是未将霸气进行到底。缺少霸气，就像缺了尾翼的飞机，即使有再好的发动机，也飞不起来；缺少霸气，就像缺少催化剂的化学试剂，即使其它条件再充足，也不能成功反应。无霸气，注定要失败。人不可有傲气，但不可无霸气。遇到困难与挑战，我们毫不犹豫，奋勇拼搏。遇到机遇，我们当仁不让，义无反顾地承担责任。这就需要我们有一股威慑四方的霸气！如果要写议论性质的文章,可以从以下几点论述: 1:在运动场上,学习上,比赛上,我们一定要有霸气,当仁不让,努力取得第一.但在生活中,我们却不能霸道,而要严于律己,宽于待人. 2:古代君王打天下时,霸气才能一统天下,而守天下却要实行仁政,不能再以武力霸权治理天下. 3:作为国家,一定要霸气,才能不被别的国家欺辱.而作为国民却要学会以理待人. 课本上就有许多可以做为论据的课文,比如过秦论之类的,自己也可以再找一些,论述思路清晰就可以了! 且缓称“霸” 一般来说，人们对“霸”字无甚好感，然而令人奇怪的是目前市场上许多产品的名字都对霸字情有独钟。君不见“金霸王电池”、“霸王”水泥、“劲霸”男装------我猜想，这可能是因为商品社会，市场竞争十分激烈，厂家以为商品名字上带了霸字，就能在市场独占鳌头，就能当上霸主。其实大家心里明白，这就如同在店里供奉财神一样，只能是个美好的愿望。商家若要使自己的产品在市场真正获得“霸主”的地位，还得靠质量说话，诚实守信，老老实实做人，否则你可能欺人们一时，而不能欺人们一世，美丽的外表伪装最终将会被人们撕破，成为人们的笑柄。 曾几何时，洗衣机市场是何等辉煌，品牌犹如繁星闪烁，几乎每个省份都有自己的所谓知名品牌，报纸、户外广告目不暇接，电视广告宣传语不绝于耳，“性能好、功能全、价格廉、实行三包”等等，商场品牌机多的令人挑选不知所措。然而几年过去后，在市场上剩下的品牌还有几家，谁还会去买那些挂羊头卖狗肉的所谓名牌呢？由此可见，想要真正的“霸”住市场，不是你的名字是不是“霸”，而是要凭借自己的诚实守信，踏踏实实的，甚或默默无闻的努力工作，使自己在内心树立起霸的基础，凭真正的质量在市场立足，进而独霸市场。 商品经济市场如此，人类社会的发展何尝不是这样？纵观历史，称霸的风流人物何其多耶？号称千古一帝的秦始皇，其凛凛雄风何等威风！何等霸气！“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”然而当他去世之后短短几年，秦王朝就在陈胜吴广领导的农民起义的打击下土崩瓦解。何以霸王不霸，帝国不国？丧失民心，难成霸业！相反大唐帝国在中国历史上留下了光辉的一页，唐朝建国之初，经过连年战争，百姓穷困，民不聊生，唐高祖听取大臣建议，励精图治，养精蓄锐，取信于民，赢得了“贞观之治”的美名，并为后世开创了不朽霸业，为万民称颂。试比较这两位霸主的人君，其结果为何有如此差异，关键在于成就霸业的方式目的不同，一个想置人民于鞭笞之下，让人民成为他的奴仆，另一个却想为人民争得和平幸福。 “貌美不等于才高”再响亮漂亮的名字终究不能掩饰其内在的本质，成就霸业归根结底要靠真本领说话。 时下，在我们中学生中，就有一些人盲目追求“霸”字，似乎一沾上“霸”字，就有了灵气，时来运转。考试资料要买“考霸”，吃要“面霸”，穿要“劲霸”学习机要“霸王牌”等，这种只图外表名字，不注重内容，不切合实际的风气，只会导致贪图形式华而不实，爱慕虚荣相互攀比的不良风气的出现，忘了踏踏实实的作风。生活上学习上就会吃大亏，到醒悟之时，悔之晚矣！当然名副其实的“霸”，我们还是欢迎的。 最后我呼吁我们的商家：称“霸”需谨慎，称“霸”且缓行！首先要理解“霸气”这个词语的含义：一是指令人胆寒畏惧崇拜，不敢与之争风，本身又高度自信的气概。 二 所谓霸气，并非霸道蛮横，不讲公理；而是胆识与才智的结合，敢拼敢闯的冒险精神，惟我独尊的王者风范。 立意和材料的选择： 1.可写在运动场上,学习上,比赛上,我们一定要有霸气,当仁不让,努力取得第一.但在生活中,我们却不能霸道,而要严于律己,宽于待人. 2:古代君王打天下时,霸气才能一统天下,而守天下却要实行仁政,不能再以武力霸权治理天下. 3:作为国家,一定要霸气,才能不被别的国家欺辱.而作为国民却要学会以理待人. 思路点拨：我们可以通过记叙一件事情或者刻画一个人物，来表现人物高度自信的气概、胆识、才智，敢拼敢闯的冒险精神和惟我独尊的王者风范等等，也可以就此展开议论。
以目标为话题的议论文题目
生命对于每个人来讲只有一次,七八十年的时间是一个即漫长然而又很短暂的过程,对于漫长与短暂的看法,由于每个人所处的环境的不同以及对人生看法的不同而有所差异.痛苦乏味的生活是漫长的,幸福多彩的人生是短暂的,不懈奋斗的人生是漫长的,荒度无事的生活是短暂的,这取决于一个人站在什么样的立场来看待这个问题.在我看来,时间的长短并不重要,关键是要活的有意义、活的精彩,这或许是一个在任何人看来都无庸置疑的道理.每个人都希望自己的人生道路过得有意义,也都知道要为此付之以努力,但是到底什么样的人生能称的上有意义?毕竟这是一个很笼统的概念,它没有一个相同的标准来衡量,因为每个人的人生观是不同的.在这里,我只想简单谈一谈我自己的人生目标,我对有意义的人生是如何理解的.我所期望的人生道路说起来或许比较简单,但它确实需要我付出非常大的代价、付之以一生的努力.不断追求、不断充实.追求是指追求更高的自身素质,充实是指充实更多的能够属于自己的知识.不同知识层次的人所流露出的个人修养、个人素质是不同的,这不是靠装腔作事表现出来的,也不是靠照搬照抄学来的,我确信这一点.要努力,要奋斗,不能让这种场景出现,我要实现我个人的价值.当我看到在我的努力下,社会的经济越来越繁荣、环境越来越舒适、生活越来越美好,尽管某个人的努力相对于整个社会是显得那么的渺小,那我也一定会感到很幸福、很快乐,因为我看到了自己的价值,那一天,我将不会在实现个人价值的梦想上留下遗憾.我不相信命运.只要努力,无论是在什么环境下任何人都会有机会改变自己的命运.但是我相信,性格决定了命运.纵观人的一生,一个人具有什么样的性格就决定了他这一生的历程遵循了什么样的规律.机会对于每个人都是均等的,只是由于性格的差异,有些人把握住了机会、有些人放弃了机会.我不想评价把握或者放弃机会的人的对与错,因为那可能是由于他们的性格或者个人条件不同.我只是想说明一点——如果一个我可以把握的机会来临的话,假如我不具备某种性格或条件,我没有抓住机会,这或许是可以原谅的,但假如我具备这些素质,然而却因为我不努力、不上进,放弃了机会,那么我将不会原谅我自己.现在,社会为我提供了一个很好的学习机会和环境,只要我肯学,是没有什么知识学不到的.我就曾经为了得到一个好职业而放弃了上重点高中的机会,这是我的一个很大的遗憾,我曾经为此痛苦过、悲哀过.当然,现在我已经不这么想,我将竭尽我最大的努力去弥补这个损失.我也不会让这种遗憾在我的生命中再次出现.以上这些是我为自己定下的人生目标,如同一首歌中所唱的一样：“这是我对自己下的考验,这是我对自己许的诺言,当我走到生命终点的那一天,请告诉我,是否实现.”我想这正是我对自己的承诺,既然承诺就一定要实现.我所选择的道路是曲折而艰辛的,没有退路可言,但它又是一条光明的路,我将朝着这一光明的方向勇往直前.
如果一个人想充实自己的生活，那他就一定会有目标，一个人失去了目标，就失去了自己的理想与希望，那他的人生何谈意义，所以确定一个目标对于我们是很重要的。但有些人把目标定的过高，过于荒谬，耽误了自己，失去了前途。一个讨饭的乞丐，目标是一个热乎乎的馒头;一个快死的人，目标很简单，看到自己的亲人与朋友;一个穷人的目标是想让自己的家人过的幸福起来，一个……这些目标很现实，对于现在那些无聊的人，他们活的算是幸福，无聊的人们梦想有一天会成为富翁，认为天上是可以掉下馅饼来，设想着有一个世外桃源，不用劳动，不用工作，过着衣来伸手，饭来张口的日子，更有甚者，想要修练这个功那个法的，成为神，想象着一个不可能的极乐世界……可能是因为他们失去了对生活的向往，对明天的追求，所以寻找了这些莫虚有的东西来做为自己精神上的寄托。如果这些人是头发花白的老人尚可以原谅，但那些年轻人，却因为这些把自己的梦想，自己的前途毁在他们自己的手里，到他入土之时才觉醒，但太晚了，所以我奉劝这些人，回头吧，用你们的双手打拼属于你们自己的未来，不要再荒度人生了，不要再趴在那个本来不大的地方做你的白日梦了，不要在浪费你们的光阴去理会那些莫虚有的神鬼身上了。人要活在梦想与现实中，活在希望中。我们这代年青人，都将有自己的理想与目标，生活将会很充实。以前不懂事的我很轻狂，很自信，总是定目标，也总是把那些荒唐的目标抛在脑后，所以我不再制定那些看似远大，但达不到的目标。因为我觉得人只有活在快乐、幸福与希望中才能谈的上生活，所以我的目标很简单，能给我身边的人快乐，能让我的亲人幸福，能把自己置身于希望中，这就足够了，人的一生还有什么比这更加美好的呢?所以，我亲爱的朋友们，制定你的目标，为之而努力吧，只要你努力去实现，我相信，你会拥有你心中所想的一切。我们的理想要远大，我们的目标要现实，只有这样，我们才会活的充实，活的安心，也只有这样，我们的目标才会实现。
追逐阳光是向日葵的目标，所以她总是自豪的面向太阳；冲破黑暗是种子的目标，所以它最终置身于光明的怀抱；满载金黄的沉甸是麦苗的目标，所以他终在秋日里含笑……他们因为拥有目标而走向成功，他们的成功向我们展示着一个道理――目标是成功人生的方向。目标对于每个人而言都是必不可少的，它并不受现实的束缚，并不是说因为现实不好，目标便无望了。目标是属于现在而存在于未来的，它指明现实向未来迈进的方向，有了好的目标，就等于有了好的方向就等于向成功迈出了第一步。大家所熟知的陈涉，那声“燕雀安知鸿鹄之志哉”，是多么豪放而远大的目标呀。正是因为有了“鸿鹄”之志，才会有后来的大泽乡起义，才会使陈涉成为我国历史上第一位领导农民起义的领袖。这向我们证明着，目标是迈向成功人生的方向。又如，我国的伟大总理周恩来，在其幼年时就立下了“为中华之崛起而读书”的目标，正因为如此，他才会向着这个目标不断奋进，才会真正实现“中华之崛起”。是目标，让他坚定地迈出了第一步，最终成为受人爱戴的总理。
目标人生是什么？人生的目的是什么？目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程！啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在！有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子！”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速！王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
以尊重为话题的议论文题目
同学，作文要自己写的捏，要不然考试的时候怎么办捏？下面是几篇范文，你可以参考参考啊：（1）风呼呼地在吹，天愈来愈冷，可小区门口笔挺站立的仍然是保安那高大的身躯，为了我们住户的方便与安全，不惜自身的还是我们可敬的保安同志。 一个寒假的夜晚，北风一个劲地往我领子里钻，冷得我直打哆嗦，这是我们刚从外面旅游回来的夜晚。夜已经很深很深了，静得连呼吸的声音都听得见。困，使我忘记了身边的一切，看看昏黄的路灯，似乎也困得要进入梦乡了。 我和父母拖着沉重的行李疲惫地踱进小区。三个人正闷头走着，忽然，我听到身后多了一阵短促而又稳重的脚步声，近了，近了！保安出现在我们身边，并将我手中的行李提了过去。 “你这是……？”爸爸惊愕地问。 “哦，没什么，你们出远门回来累了吧？几幢的？我帮帮忙！”保安笑着说。 “那，那谢谢啊！不好意思，麻烦你了，12幢501。”爸爸显然有点不适应这“从天而降”的热情。 顿时，我的心里有一阵暖流冲垮了冰冷的堤坝，熔掉了刚才那层冷冷的“冰风”。不经意的一句“没什么”把我的困意打消得一干二净，我清醒了许多。 我们一起走到了单元门口，爸爸感激地对保安说：“谢谢你！太感谢了！”并随时准备提回保安手中不轻的行李。 “不，我还是帮您提上去吧！行李怪重的！”保安凝视了下爸爸，但那双眼明显有点干涩，我想他也早已困了！ 一口气，保安把行李提到五楼我家门口，原来他力气还蛮大的嘛! 这一下我们更不知道说什么好了，只有一直用两字来表达，“谢谢！” “这没什么，大家互相帮助嘛，只有这样，小区才会变得像个家呀！你说对吗？”保安说完笑着向我们告别了一声，转眼就“闪”了。 开门的第一件事，我便立刻跑到窗口往下瞧，只见楼下只剩一个竖领大棉袄的背影，在北风中忽闪忽闪。 这是个多么可爱又可敬的保安叔叔，他说的那几句话听似平常，却字字如金。 风还在呼呼地刮，刮得树枝左右不停地摇晃，在我看来，这像是在为保安刚刚所做的好事而欢呼，也似乎在为保安呐喊喝彩。 之后，我还好几次听到小区内保安为我们业主做的好事：我爸爸车窗忘了关，他守着，一直等到爸爸回来；每辆私家车入车位，他们都守在旁默默地为我们当免费指挥员；有一小朋友的摇控船驶入池当中，可摇控板失灵船只摇不回来了，一保安二话没说便脱掉军鞋跨入过膝的池水，让那一家子不知如何感激……他们在不被人们所看好的岗位上，做着一件件不为人知的平凡小事，他们的周围没有掌声和鲜花，但他们仍然一如既往地为小区居民的舒适和安宁默默地奉献着，我们为能有这样的好保安而骄傲！ （2)她，工作在平凡的岗位上，却有着不平凡的表现。 她中等身材，留着一头瀑布般的长发，戴着一副半框眼镜，看起来斯斯文文的。 她对我们的要求十分严格。记得有一次，我在值日的那一天迟到了，她严厉地批评我说：“值日这一天，每个值日生必须早到，你迟到了十分钟。”我正要解释，只听她又说：“不要找理由，下次这样可不行。”于是，她罚我抄写课文，那张严肃的脸，不容我辩解。这时候我的心打起鼓来，心想：一到四年级，我从未被老师罚抄过课文，今天却因为这种小事抄课文，真生气呀！回到家，我在书桌前满脸不高兴地抄课文。妈妈看见了，问明原因后对我说：“有这么好，这么严格的老师教你，爸妈就放心了。你可要好好学习，严格要求自个儿才行！”我听了恍然大悟，原来老师的目的是让我明白：“要认真做好每一件事。” 她又是那么关心我们，总是费尽心思，想尽办法来激发同学们的学习热情。开学初，她和我们一起动手筹办了一个“图书角”。为了筹办这个图书角，她不仅召集了班委开会，还在班会课时与全班同学一起讨论，一起想办法。班会课上她总是虚心听取同学们的建议，十分尊重我们。看着一脸和蔼的她，同学们各抒已见，兴致很高。第二天，同学们有的拿出了自己的零用钱买锁，有的拿出了自己的藏书，以交换，以增加新书等等方式成立了我们的“图书角”。它不仅丰富了我们的课外知识，也提高了我们的阅读能力，同时还激发了我们学习语文的兴趣。 她更关心学习成绩不理想的同学，想方设法让一些学习差的同学，把学习搞上去。平时，每天放学她总是最后一个离开教室，把没做完作业和当天作业做错的同学留下，进行耐心仔细的辅导,直到他们把作业全做对为止。考试考得不好了,她也从不责备我们，总是鼓励我们说：“下次努力！你能行。”我们的成绩有了一点小进步,也能得到她在全班同学面前的表扬。 同学们，你想知道她是谁吗？告诉你，她就是关心我们，让我们尊敬的语文老师。 (3)在我的童心中，深深地埋藏着许许多多敬佩的人。比如：辛勤的“园丁”、勤学苦练的同学，维持交通的交通叔叔……在他们之中，我就觉得最令我尊敬的是一位工作平凡的女清洁工！~ 她——“地球真诚的理发师”。她大概30来岁，一双炯炯有神的眼睛，月牙般的眉毛，红润的脸上长着一张樱桃般的小嘴，脸上总是挂着微笑，使人感到格外亲切。我每天上学、放学，都能看到她默默地清扫街道的身影。去年夏天的一件感人的事迹依然在我脑海里时时闪着………… 那是一个星期天的早晨，我到堂弟家做客，走出家不久，就看见一条阴沟被脏物堵塞了，路上积满了污水，行人都捂住鼻子，从别处绕道行。他们没有一个停下来，想想怎么解决这个问题，都各走各的，好象和自己没任何一点关系。十点半左右，我从堂弟家走了出来，看见一个戴橘黄色的帽子，穿着清洁工制服的人蹲在阴沟边。我捂住鼻子走近一看，原来是那位清洁工阿姨正在掏阴沟里的垃圾，旁边还堆着一些垃圾：烂水果皮、烂蔬菜…………臭气冲天，一群“绿头”苍蝇冲了上来，其他人看见都躲得远远的，恐怕有一点污物留在衣服上，这位阿姨却不怕脏、臭，不但不捂住鼻子，还用娇嫩的手把阴沟的盖子揭开。夏天天气十分热，阴沟里的臭气迅速冲上了天空。我赶快退后几步，她去全然不顾，你看！她用手抓住垃圾，猛地拿上来，污水“跳”到了她的脸上，她也顾不得擦，继续掏垃圾，坚持不懈地掏着，过了很久，阴沟总算畅通无阻拉！再看看清洁工阿姨，已经成了个大花脸了。我捂住鼻子，问：“阿姨，你不怕脏不怕累吗？”阿姨微微一笑，说：“呵！给人们做好事，再苦再累的活我都干。”她不盖子盖好后，清扫好旁边的垃圾，又继续清扫大街去了。 看到这一幕，我不禁想着：清洁工啊，清洁工！你们无论是刮风下雨还是严寒酷暑，总是位人们创造美好的环持环境而不辞辛劳地工作。每当大扫把挥过的后面，都留下了一条又一条清洁的大街，虽然你们穿着沾满污水、赃物的衣服，但同时你们也拥有着一颗美好的心灵。你们的心灵是多么灿烂，多么耀眼，你们是平凡的，也是最伟大的人！！！(4）有一天,我到萧山弄堂里看见一个管自行车的老奶奶,约六十多岁,满头银发.她天天背着个包,向停车人收费.每当看到她这么做时,我总是想:爱钱如命!可是有一件事使我改变了对她的看法. 那是一年暑假,我正好到弄堂口的过街楼下躲雨.刚冲到楼下,看见一个身影手里拿着塑料布正往车上盖.我定睛一看,啊,那不是管车的老奶奶吗?只她迎着风,冒着雨,竭尽全力往车上盖,雨布盖了一块又一块.此时,目睹这一切的我深深地感动了.正想着,忽然刮来一阵狂风,呀,不好!老奶奶刚遮好的雨步一下子都被风刮走了.老奶奶忙不迭再去盖.谁知,风好像故意要和她作对似的,使尽了全身的劲儿,呼呼地吹着,刚遮好的雨布又被刮走了!最后,老奶奶蹒跚着来到一个角落,吃力地搬起几块大砖头一块一块地把雨布的四角压好.这下风再显神通也无法掀走啦! 风怒吼,雨滂沱.这时老奶奶全身上下都湿透了.而她却不当一回事似的,只是用手捋了一把淋湿的头发. 看着,看着,顿时一股尊敬之情在我胸中油然升起,我终于明白了,老奶奶不是为了赚钱,而是为了帮助别人,为大家服务,为群众做贡献啊! 现在,每当碰到这个老奶奶,我总是充满尊敬地叫一声:“奶奶好!'' 这几篇只是给你参考的哦！你还是要自己写作文捏！
1.我国自古以来提倡相互尊重,己所不欲勿施于人. 2.举例说明互相尊重的事例,或者不尊重导致后果的故事. 3.新时代年轻人的特点,独生子女,以自我为中心,需要学会互相尊重. 4.总结,相互尊重在当今社会仍有重要意义
尊重的温暖尊重的魅力成长中的尊重常存一份尊重尊重自然，尊重生命学会尊重尊人者，人尊之
已解决问题收藏转载到qq空间一篇以"尊重生命"为话题的作文[标签：话题作文,尊重生命,作文]蓝sè╄→兲回答:1人气:34解决时间:2009-04-2120:53满意答案在一片废墟中，嘲笑一只蜗牛愚笨的在残垣上爬行，掉下来，然后再爬--在一段羊肠小道上，诧异一只蚂蚁不自量力背着千斤“干粮”赶路---在一段屋檐下，叹息小燕子尝试飞翔却永远也飞不起来---嘲笑它们这些弱小的生命之后，试问生命究竟有多重？其实，你尊重生命有多少，生命就有多重。尊重生命与拥有生命是与生俱来的感动。就如一个刚刚学会走路的孩子，总想独立前行，旁人却总搀扶，总是担心，而他的父母却说：“请尊重他。”对于一个懵懂的孩子而言，他根本不懂何谓尊重，然而就是在这无知背后，蕴含的却是对生命质量足值的称量。拥有了生命就意味着需要彼此尊重，哪怕它微乎其微，哪怕它年幼无知，哪怕它如沧海一粟，尊重生命是不以他残缺了什么来衡量的，而是从人格上尊重他。生命是平等的，平等的生命才能创造出人格的升华。就如南宋词人李清照慨叹“生当做人杰，死亦为鬼魂”；文天祥仰天长叹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；安尼萨利文教诲海轮“生命与生俱来平等，他不会因你的残疾而抛弃你。”对生命有足够深刻地认识，不会因为黑暗笼罩而忧伤，尊重生命才能呈现出生命绚丽的色彩，哪怕以身殉国，哪怕孤独无助，哪怕无人理解。只有尊重生命，生命才不会因一个人的离去而落泪，才会诞生出重于泰山般的伟大。尊重生命，才会创造出和谐的氛围，在同一片蓝天下，展现奋进的画卷。就如作家张贤亮理解“和谐社会”时所说：“‘和’的右边是个‘口’，就是说人人都有饭吃，‘谐’的左边是个‘言’，就是人人都可以说话。”尊重生命，创造一个和谐的社会，才不会因冷漠而迷失了温暖他人的双目。尊重生命，哪怕无法用语言诠释，哪怕用行动难以表现，哪怕用眼神难以言明，然而只要心中存在一种尊重，一种感情就足矣。生命的高度无法丈量，却可以仰望，生命的重量无法称量，却可以尊重，下一刻，我们就会理解——蜗牛的爬行是为了超越生命的高度，蚂蚁的身负重担是为了担负起生命的厚重，燕子无数次飞翔是为了画出生命最美丽的弧线，尊重生命从尊重微不足道的事物开始吧！简评：本文结构严谨，层次清晰，是一篇典型的考场规范文。文章以设问的方式，提出中心论点“你尊重生命有多少，生命就有多重”，三个分论点“尊重生命与拥有生命是与生俱来的感动”，“生命是平等的，平等的生命才能创造出人格的升华”，“尊重生命，才会创造出和谐的氛围，在同一片蓝天下，展现奋进的画卷”层层推进，每个分论点领起一段论证，或以说理为主，或以事例为主，或以引用名言为主，富于变化，论证方法灵活。以嘲笑“蜗牛”的爬行，诧异“蚂蚁”的负重前行，叹息“小燕子”执著的尝试飞翔开头，又以“生命的高度无法丈量，却可以仰望，生命的重量无法称量，却可以尊重，下一刻，我们就会理解——蜗牛的爬行是为了超越生命的高度，蚂蚁的身负重担是为了担负起生命的厚重，燕子无数次飞翔是为了画出生命最美丽的弧线，尊重生命从尊重微不足道的事物开始吧”结尾，首尾呼应，结构严谨
以自嘲为话题的议论文题目
嘲，是一种幽默的说话方式，一种幽默的生活态度，一种心理调节的方式，一种人生智慧的表现。生活中如果缺少了自嘲，也许这样的人生会很累很累。老师通常说，你现在是学生，一切都应该以学业为重，其他事儿以后再说；爸妈说，你现在是学生，学习为主，其他事儿现在与你无关；同学们说，……一日，当我和姐到市场买菜时，转了许久，最后才称了点土豆。可能是因为爱吃，一下子买了好几斤，一斤075元。我姐问老板多少钱。那老板说，看你旁边的小妹妹好象是个学生哦，问她不就……我一想，这有什么难的，不就费几个脑细胞吗？正想说但还没说出口，那老板突然说：“原来学生不会算帐啊！”一时间，不知道是否因为不服气，就脱口而出：“老师说，我现在是学生，学习最重要，其他的事与我无关；爸妈说，……”惹得旁边的商贩和行人哈哈大笑，弄得我十分不自在，几乎下不了台。其实，算帐容易，但是在那潮湿又阴沉的菜市场里，能让这么多的人开怀大笑，不也是一种“功德”么？随后释怀，跟着他们一起笑了起来。一次考试，这门学科为实验科目，期末按规定用“开卷”的形式。于是，编好座次后，刚发下试卷，旁边的几位同学就交头接耳起来，忙着“联盟”呢！由于座次及心理，不想与他们“联盟”，就一个人在那儿静静地做着。真是时间如梭啊，两小时的时间过了一半了，“耶……那几个人交卷了哟！”这时，旁边的同学说：“喂，×××，你做好了没啊？我们快好了，呆会给你看看吧！”说完，又继续他们的“联盟”战了。我回道：“不用了，我还是自己来的好，那雷同卷可不是闹着玩儿的哦！”说完，也继续我的了。不一会儿，他们交卷了。临走时，嘴里还冒着：“还不识好人心耶！真是的，纯粹一没长大的小丫，单纯……”到最后，我也交卷了。出考室门时，他们还在那儿议论着，本想与他们来一次激烈的论战的，但最后我还是自嘲道：“大哥哥大姐姐们，小妹真的单纯得要命耶。你们以后一定要好好的教我哦。好让我不至于成为你们心中单纯的小丫哟！别忘了哦！！！！”说毕，同学们大笑。仔细想想，其实他们真的说得不无道理呀，为什么我当时就是想不通呢？但是，如果我像他们说的那样，“联盟”了，我的诚信丢了，人格没了……的确，面临人生中的困境，我们可以一笑置之，自我解脱，自我安慰，以求走出泥潭。用好“自嘲”这个工具吧，这样我们可以顺利走过充满风雨的人生道路。
“自嘲”就是言者以其言来讥笑或讥嘲自己。它往往显示的是：言者语言的艺术，心灵的智慧，所谓“大彻”乃能如斯之“大悟”。当然，有时，某些人的这种“自嘲”也委实是出于某种愤激或无奈，将欲表白的思维与情感，以颇近乎风趣、“打油”的话语道出。其“语”看似“无情”地嘲笑自己，实在，那“话”却也是有意地另有所指。尤其是在思惟禁锢、舆论颇不自在的时期，它就更显其不可挫折的矛头，让人在那弥天的大夜中，看到地平线上所焚烧、所转动的那一簇簇非常亮丽的野火……好比，鲁迅先生写于1932年的那首题目就叫作《自嘲》的七律，即是如此。你看，那“遮颜”的“破帽”，那“载酒”之“漏船”，迅翁让它们逐一置于那“闹市”及“中流”之中，这无疑就是先生对本人之“写照”或谓“自嘲”了。而为何这样？一句“运交华盖欲何求”，再一句“未敢翻身已碰头”，等于它完全之谜底。而这“运”，不也正是当时宽大中国人民，尤其是那些心灵或知己与面前的事实极不“合拍”、大相牴牾的常识分子之“运”吗！所以，欲转变这所有，先生才敢于“横眉冷对千夫指”，且乐于“昂首甘为孺子牛”——不仅做自己的爱子之牛，同时，更做国民民众之牛！而恰是那多少个这样的“冬夏与年龄”，也才端的是成绩了先生，或曰，逼使着先生不得不“躲进小楼”去实现他那“一统”之伟业——替天下苍生呐喊、“鼓与呼”！不过，这都是以往之事了。我们再看看如今有的人的“自嘲”，虽勿庸再“破帽遮颜”或“漏船载酒”，但那出语却也未必不令人为之一叹或一惊！比方，我有个也是很爱读书的友人，可近些年来，他却委实静不下心来“坐拥”那“书城”了。这也并不奇异。因孩子行将上大学，需很大的一笔花销；老母得治病，那用度也不能少；而且妻子多少年前就已下岗，家里天然是断了一份应得的收入……所以，他目前的义务就不再是“坐拥书城”，而是拼着、抢着，多干些活计，来积攒或“拥”有一些必不可少的钞票了。于是，一次，我们偶尔相遇，当我问及他这一两年来都读了哪些书时，只见他叹了口吻，答曰：“唉，还看什么闲书啊！我当初最须要看的一本书，一部‘经典之作’，那就是银行的存折了！”说毕，他笑；听完，我也笑——但无疑，那都是苦笑！让我也把他的这一席话当作一个“折儿”暂“存”于此，算作我们当代不少人的一段“自嘲”罢。盼望这“自嘲”也能“自灭”——因为我们究竟是离人人“均富”的“小康社会”不算太为遥远了！筷子以木、竹、塑料或象牙等资料制成的高约20厘米，上端呈直径或边长为5毫米的圆形或方形，而后，自中部开端便逐渐“减肥”——逐步收拢其“腰围”，至底部就变得较细或较尖的这么一种物件，即为“筷子”。方言也称之为“箸”。“筷子”通常都是两根并用，所谓“独木不成林”。其主要功效是依附人手对它的摆弄，来正确地夹取或撮集食物，并将食物精确地送入操作者的口内。所以，人们对它最简捷的说明，只须一句，就是：用来吃饭的家什。吃过饭，也就是用毕了这筷子，当然须洗刷，以利下次再用。不过，跟着餐饮业的发展，在某些排档或酒楼，也早已呈现了那种一次性的“方便筷”。但让不让这种“方便筷”永远这么“便利”下去，这可就波及到资源应用及环保——关乎我们子孙万代生存的大问题了！另外，也有人在吃饭时，除了用它夹取自己碗里的食品，还时不断地将它伸入别人的盘内，捞块儿红烧肉或菜叶子什么的，这恐怕就有违于“餐饮卫生”，轻易引起胃肠类的疾病风行。甚至，假如那“筷子”，忽一日得了某种“神力”的支撑，变粗而且变长，成了某些人手中挥动的权杖，并用这权杖猖狂地牟取国库——那“公共大食堂”里人人都该有份的“奶酪”，那可就不仅是“不卫生”，而且几乎是“太可恶”了，令人不能不想起以下这些词语：“贪心”、“腐朽”、“敲诈勒索”，以及“多行不义必自毙”……而对这种“流行病”，作为我们各级病院里的一些医生，也该在临床诊断之后，多做些“病理”方面的研讨，多开些“殊效药”，从而禁止它的“流行”才好！不过，这种“变异”也只是“例外”，“一小撮”，少而又少。因而，我们就还是着眼于那“大多数”，仍是持续说说那由“通用公司”所生产出来的那“通用”的筷子罢。这“通用”的筷子都有哪些族群在“通用”它呢？重要是咱们中国人，另外，还有朝鲜人、日自己，以及生涯于世界各地的这些国度的一些“移民”。当然，“入乡顺俗”或“不可动摇”——如若本国人也挪动他们的脚步，来我们这儿游览或是假寓，在进食时，也想学学我们的样子，从而弃掉刀叉，改用筷子——对此，我们也表现十分之欢送，并不把这看作是掠夺了我们的“专利”。而一说到“专利”，我就不禁又想起在筷子的家族中还有一种“银筷子”了。据说，那是在我国封建时代，最高统治者——天子，为了检测是否有人在其“御膳”中下毒而特制的一种筷子，是专供皇家及显贵用的。不外，“时代在发展，社会在提高”，昔日皇帝佬儿的那块“心病”却“降贵纡尊”，成了现在一般庶民的一个“痛点”了！君不见，在那“绿色蔬菜出产基地”所生产出来的蔬菜中却每每见毒——毒韭菜、毒大蒜，等等。看来，制作“银筷”这种“传统”的工艺，大有让它从新发展之必要，就让这种筷子批量生产，也跟“旧时王谢堂上燕”一样，“飞入寻常百姓家”罢！好了，写到这里，已近中午时候，我也有点儿饿了。那么，下面的节目就该是“付诸实际”——用那筷子吃饭，把肚子填饱，而不是再“托之空言”——“搜肠刮肚”般地写这“筷子”了！