研究故事性论文
摘要 ：近年来，国家对于幼儿教育越来越重视，但是随着社会的进步，教育不断的发展，传统的教学模式已经没有办法适应现代幼儿教学的课堂，要想改变现状，就要选择适合幼儿这个年龄阶段学习能力的教学方法，比如故事教学在幼儿教育发展阶段赢得了一致的好评，因此幼儿教师可以适当的采取故事教学方法，来加强学生们对学习的兴趣和积极性，为以后学习打好基础。本篇论文详细分析探讨了故事教学对于幼儿教育阶段的重要性。期望在幼儿教育过程中起到好的影响作用。
关键词： 故事教学、幼儿教育、重要性、研究
引言
为了响应国家教育的号召，素质教育在各个学校进行的如荼如火，大众的目光聚集到幼儿教育当中时，对幼儿进行有效的素质教育是目前主要研究的课题。故事教育作为课堂学习的辅助工具，应该进行科学合理的利用，目的是为了提高学生们对于学习的兴趣和积极性，以及对学生们素质和能力方面的培养。因此，当摆脱传统教育模式，迎来素质教育模式时，学生们能够更加有效的在学习能力以及素质方面有效的提升自己，对于以后的发展有着重要的意义。本文对故事教学，在幼儿教育中的重要性进行深入的研究和分析，重点剖析了如何提高幼儿对语言的领悟能力、运用能力，如何让幼儿对事物的模仿能力想象能力得到提升，让幼儿养成良好的学习习惯。对故事教学于幼儿教育的重要作用进行了深入探讨。
一、提升幼儿的语言领悟能力
在幼儿园阶段，幼儿对于学习并没有深度的认知，教师在教学过程中应该选择适当的故事教学，对学生加以引导，能够有效的培养幼儿对语言学习和领悟的能力。虽然是采用故事教学的方法，但是老师不能按部就班教科书上的内容，因为幼儿园年龄阶段的孩子，对于词汇的掌握、语言的运用能力都比较弱，应该采取更加科学合理的教学方式，比如采取一些幼儿们比较熟悉的语言，帮助他们更好的理解，进而激起他们的学习兴趣。例如：老师要讲《小红帽》的故事，讲的时候为了让幼儿领悟到故事情节，可以或多或少的运用一些夸张的表情、动作或者语言，将故事所要表述的情绪能够更生动的表现出来，帮助孩子更好的去理解。
二、提升幼儿的语言运用能力
孩子学习语言表达能力最快的就是在幼儿时期，采用故事教学的方法能够有效地加强孩子们对于语言的运用能力。故事教学被运用在实际教学过程中时，教师可以运用故事作为教学工具来提升学生对语言的叙述能力。首先，教学时，要对其中的故事进行细致的分析讲解，然后，让学生把这个故事简单地讲述出来，逐步提升他们的语言表达能力；其次，教师可以采用提问题的方式锻炼学生们的思考能力，比如教师在认真讲完一个故事后，可以对故事的具体内容提问一些问题，学生通过回答问题能够加深对故事的理解，对于语言的运用能力有着一定的帮助。最后，教师可以采取语言和动作相结合的方式，必要时与学生产生一些互动，这样有利于帮助学生更好的融入到故事的世界中去，从而能够达到故事教学的初衷。
三、锻炼幼儿对事物的模仿能力
适合幼儿们学习的故事内容情节一般都比较简单，因此锻炼学生们的模仿能力和表演能力是最合适的。首先幼儿们学习模仿的对象就是教师，因此教师一定要规范自身的行为，尤其在课堂表演过程中，对于故事的内容一定要控制好语调、表情和动作，将故事中所要表达的内容合理地表现出来，为幼儿表演提供一个表演模板，能够让他们在自身的表演中加深对故事内容的理解。比如在讲《丑小鸭》这个故事时，教师可以将头向前倾，将两只手臂向后延伸，模仿小鸭子的动作来引导学生们进行模仿，能够提升他们对事物的模仿能力。
四、提高幼儿对事物的想象能力
幼儿时期，正是他们对周围的事物充满好奇心的阶段，往往会产生很多天马行空的想法，教师应该充分抓住这些特点，鼓励学生们发挥自己的想象力，发散思维，对一些故事进行适当地改编。这样能够调动幼儿们的学习兴趣，还能够将幼儿的想象力得到充分发挥。比如《卖火柴的小女孩》，当教师讲到小女孩梦到了自己的奶奶之后，可以让幼儿发挥自己的想象力将故事继续编下去，每个孩子都有不同的'想法，这个故事可以有很多个结局，一个人的人生也可以有很多的发展方向。
五、帮助幼儿形成良好的习惯
其实不仅仅只有童话故事，很多故事都具有一定的教育意义，比如文明礼仪或者思想观念等，能够对学生们起到一定的启发作用。因此教师在讲解这类故事的过程中，在遇到生活礼仪、思想观念等问题的时候，应该结合生活中的实际例子，教育他们要形成良好的生活习惯，引导学生们树立正确的人生观、世界观和价值观，为人生的发展道路奠定良好的基础。比如在讲解《孔融让梨》时，教师可以与幼儿进行互动，让他们自己选择如何去分配牌子中的梨，幼儿们各自表达了自己想法以后，教师可以将故事内容进行详细地讲解，然后引导他们在生活中要孝顺自己的父母、懂得谦让。
六、结论
综上所述，采用故事教学方法对于幼儿在语言的学习能力和运用能力、事物的模仿能力、想象力、以及形成良好生活习惯方面有着不可或缺的引导作用，有利于幼儿在以后的人生道路中奠定良好的基础。因此，故事教学是非常适合幼儿教育的教学模式，教师在教学过程中一定要选择合适的故事才能达到理想的效果。
本文引用：
1.冯俐，《故事讲述中声音表情的训练指导》；《读与写（教育教学刊）》，2017年第14卷第7期。
2.袁玉冰，《论幼儿阅读习惯的培养对推进幼儿趣味绘本阅读的意义研究》；《科教文汇（下旬刊）》，2017年第2期。
3.宋立伟，《浅议幼儿教育中故事教学培养幼儿素质与能力》；《教育教学论坛》，2014年第35期。
摘要 ：近几年，幼儿教育的情况已经引起了国家教育部门的高度重视。幼儿园阶段的孩子年龄较小，将故事与幼儿教育进行有机结合已经成为了幼儿教育发展的必然趋势。传统教学模式已经无法适应现代幼儿课堂教学，幼儿教师应该结合幼儿的学习能力以及年龄因素选择合适的教学方法为其开展故事教学。本文就故事教学在幼儿教育中的重要性展开了一系列的研究。
关键词 ：故事教学；幼儿教育；重要性；研究
一、前言
在国家不断推行素质教育理念的大背景下，社会大众逐渐将目光聚焦到幼儿教育之中，如何对幼儿进行素质教育已经成为了当前幼儿教师面临的主要课题。故事教学法是将故事作为主要的教学工具，对幼儿进行素质以及能力方面的培养，这样的教学模式在很大程度上弥补了传统教学模式的不足之处，不仅能将幼儿的注意力集中在教师讲解的内容上，还能在很大程度上对幼儿产生深远的教育意义。
二、培养幼儿对语言的领悟能力
幼儿还没有对学习形成成熟的认知，教师在开展教学活动的过程中，教师可以选择一些适合幼儿年龄的故事来培养幼儿对语言的领悟能力。由于幼儿的年龄比较小，还没能掌握过多的词汇，其对语言的使用能力以及对事物的认知能力都比较弱，教师采用直接讲解的方式为幼儿讲解一些语言知识，很难达到较为理想的教学效果。因此，教师可以在教学的过程中使用一些幼儿比较熟悉的语言，选择一些符合幼儿兴趣的故事来激发幼儿的学习兴趣，从而在听故事的过程中学习到更多的知识。例如，教师为幼儿讲《小红帽》这个故事时，教师在讲故事的过程中可以用一些生动的语言和表情，比如讲到小红帽看见大灰狼时，教师可以在语言中透露出一丝害怕，帮助幼儿更好地理解这个故事的内容。
三、提高幼儿对语言的运用能力
幼儿阶段正是语言素养的形成阶段，教师在利用故事教学法开展教学活动的过程中，不仅应该提高幼儿对语言的领悟能力，使幼儿能完全理解教师讲解的内容，还应该将故事作为主要的教学工具锻炼学生运用语言叙述故事的能力。这样的教学模式能在很大程度上提高幼儿对语言的运用能力。首先，教师可以在教学的过程中对一个故事进行多次讲解，直到学生能将故事的大概内容叙述出来，形成一个完整的故事，并请学生将教师讲解的故事转述给其他学生。其次，教师可以先为学生讲一遍故事，然后根据故事的情节向学生提出问题，使学生能通过回答教师的问题加深对故事内容的理解。第三，教师可以通过语言与肢体动作相结合的方式为学生讲解故事，也可以在讲解的过程中与幼儿进行一些互动，这样的方法能帮助学生更快进入到故事的世界中去。
四、锻炼幼儿对事物的'模仿能力
适合幼儿的故事其内容一般都比较简单，其中有很多故事都非常适合锻炼学生的表演能力以及模仿能力。对幼儿进行故事教育的目标不仅在于使幼儿能将故事的内容叙述出来，同时也能从故事教学中提高自己的模仿能力。幼儿园是幼儿学习和生活的主要场所，教师的一举一动都能成为幼儿模仿的模板。因此，教师在为幼儿讲故事的过程中可以根据故事的内容控制自己的语调、表情和动作，将一些故事内容通过动作表演出来，为幼儿提供一些表演模板，使幼儿能在表演中充分理解故事的内容。例如，教师讲到《丑小鸭》这个故事时，教师可以通过一些动作和表情将丑小鸭不同的心理状态表现出来，比如，教师可以将头向前倾，将两只手臂向后伸，模仿小鸭子的动作，并引导学生进行模仿。
五、提升幼儿的想象能力
幼儿正处于活泼好动的年龄段，对周围的事物充满好奇，经常会产生很多天马行空的想法，教师应该充分抓住幼儿的想象力特点，并通过故事教学激发幼儿的想象能力。教师可以选择合适的故事，并引导学生根据教师讲解的故事进行改编和续编。这样的教学模式能使幼儿的想象力得到充分的发挥，还能在很大程度上使课堂教学的氛围更加生动活跃。例如，教师可以为幼儿讲一个《卖火柴的小女孩》的故事，教师讲解到小女孩在梦中看到了自己的奶奶后，教师就先不再继续讲解下去，而是引导幼儿发挥自己的想象力，续编故事的结尾。比如，有的幼儿会想象着这个小女孩在被冻死之前被一对好心的夫妇抱回了家。有的幼儿会想象着这个小女孩所经历的一切痛苦都只是一个梦而已。
六、帮助幼儿形成良好的习惯
很多适合幼儿的故事都比较具有教育意义，很多文明礼仪或者思想观念通过教师的直接讲解无法使幼儿充分理解。因此，教师可以选择一些有教育意义的故事讲给幼儿听，使幼儿能从教师讲解的故事中了解到一些生活礼仪，养成一些良好的习惯。这样的教学模式不仅能使幼儿在故事中找到学习的乐趣，还能在潜移默化之中受到良好的教育熏陶。例如，教师可以为幼儿讲《孔融让梨》这个故事，教师在讲故事的过程中可以与幼儿进行互动，引导幼儿思考如果自己是孔融的话，会如何分配盘子中的梨。幼儿说出自己的答案后，教师再继续讲解故事的内容，并教育幼儿在生活中应该尽量孝敬自己的父母，懂得谦让。教师讲完这个故事后，可以请幼儿回到家为家人分配水果，从而加深对故事的理解。
七、结论
综上所述，故事教学是一种非常适合幼儿教育的教学模式，对提高幼儿教育的质量具有非常重要的意义。因此，幼儿教师应该根据幼儿的年龄选择合适的故事，这种教学方法的意义在于培养幼儿对语言的领悟能力，提高幼儿对语言的运用能力，锻炼幼儿对事物的模仿能力，提升幼儿的想象能力以及帮助幼儿形成良好的习惯。通过本文对故事教学在幼儿教育中的重要性展开的一系列研究，希望能为提高我国幼儿教学的质量和效率提供一些有价值的参考。
参考文献：
［1］冯俐．故事讲述中声音表情的训练指导［J］．读与写（教育教学刊），2017，14（07）：243．
［2］袁玉冰．论幼儿阅读习惯的培养对推进幼儿趣味绘本阅读的意义研究［J］．科教文汇（下旬刊），2017，（02）：120－121．
［3］宋立伟．浅议幼儿教育中故事教学培养幼儿素质与能力［J］．教育教学论坛，2014，（35）：262－263．
女性情感故事杂志
很多女性都爱看，主要是讲情感故事！~~~都市言情之类的吧！~~主力是女性军团，应该算是女性杂志
什么叫女性杂志？你告诉我？？？知音家庭的封面都是女人，你有没有发现，这一类的杂志封面都是女人。我是说情感类的。。。如女人坊 爱情坊 人之初等其实这个是一个默认的东西吧。之前我在杂志社当编辑的时候，也对这个提出个疑问。后来领导告诉我，其实尝试过将封面换成男人的，但是发现影响销售。于是只好将所有封面改成女人。这个跟人的心理有关系吧。至于如何形成的，可能不是一会儿能说清楚的。这些杂志读者群主要是女人，但是男人也看。所以不能说是纯粹的女性杂志。
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王刚讲故事叙事研究论文
纪晓岚是个值得纪念值得研究的历史人物 第一， 纪晓岚在清朝乾嘉时代居于高位、负有盛名、学问淹贯，而且有关他的民间传说之丰富，在整个封建社会象他这样的地位的人当中是罕见的。有许多名人往往容易被人“造神”，无论是名官巨宦，还是文人学者，他们有两种情况，一种是被人民所厌恶的，往往被人们传播一些传说，编造一些笑话，来讥讽嘲弄；一种是为人民所景仰的，人们会对他的一些事迹、一些思想造出一些神奇的传说来颂赞。纪文达公属后者。他以他的聪明睿智，博得人们的敬爱，更重要的是关于他的传说，相当部分是反映了人民的意愿。有关他的传说中大部分牵涉到乾隆皇帝，人民通过纪晓岚这样一个代表人物来应对皇帝，来说明人民的智慧是高于皇帝的。但是，后来有人把纪晓岚一些小节夸大成他生活的全部，这是对纪晓岚的严重歪曲。所以我觉得研究会为什么研究纪晓岚，很重要的一点就是要还纪晓岚以本来的真实形象，真实面貌。 第二， 纪晓岚是中国文化史上有重大贡献的文献学者，是一位文化巨人。纪晓岚在整个中国文化史上所做的贡献可以说是前无古人，而且截止目前也尚无来者。 纪晓岚在文化事业做了两件事情。 一是编纂了《四库全书》。《四库全书》的编纂，是在清代盛世的一次大的举动。在此之前，经过了康雍两朝和乾隆的前期，国力日益充实，出现了大一统的局面。现在中国的版图，基本定型于清代。西北、西南部平定了，东北这一片也并入中国版图。经济上，也得到了复苏和发展。康乾盛世确是中国历史上的闪光点。 在政治稳定，经济发展以后，就会出现文化的发展。一个朝代在开始的时候首先要稳定政权。政治稳定之后，就将进入经济、文化发展时期。一般的政权都要经过这三个阶段。我们国家现在正处在经济发展、全面建设小康社会时期，那么未来呢，将要发展文化。我们这个纪晓岚研究会，正好适应了未来文化建设高潮的需要。 乾隆皇帝在完成统一大业之后，就要通过文化来体现他的大统一思想。到了乾隆中期，经过三代皇帝的努力，三藩也平定了，台湾也收复了，西北也归顺了，中国大一统的局面已经形成了。他要通过文化来体现、表达一种气象，一种祖国大一统的气象。《四库全书》就是乾隆皇帝为了反映大一统局面的一个结晶。而且这部全书的编纂，也成了中国文献史上的一个重要里程碑。中国是一个有着优秀文化传统，保存着丰富文献资料的国家。在世界上居于首位，屹立于世界之林，具有不可动摇的地位。中国的文献在历史上经过三次大的总结。一次是在汉朝，在公元交界的时期，汉朝出现了《史记》、《汉书》等，总括了前史的文献，记述了千年的历史。
随着电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》等清宫戏在荧屏上的连续播出，纪晓岚一下子成了家喻户晓的人物。这位乾隆年间的大学士，没想到时隔200年后又“火”了一把，尤其是他与和坤的斗智斗勇，很出彩。电视剧中的纪晓岚显然被美化了不少，当然其中也不乏很多戏谑的成分。历史上的纪晓岚究竟是怎样的一个人呢？今撷取几个不同的侧面，以飨感兴趣的人们。 河间才子入翰林 雍正二年（公元1724年）六月十五日，纪晓岚出生于河间府献县崔尔庄。关于他的出生，长久以来就流传着种种神奇的传说。据朱为之写的墓志铭说，在他出生的前夕，“水中夜夜有光怪”，并有一道火光闪入其出生地对云楼，后遂被人们认为他是“灵物化身”。于是“昀”就被作为了他的名字。“昀”即日光的意思，晓岚是他的字。 这奇异的出生显然是后人编造的传说，但是，纪昀自幼就具有一种特异功能倒是事实。他本人69岁时在《阅微草堂笔记·槐西杂志》中自述：“余四五岁时，夜中能见物，与昼无异。七八岁后渐昏阍，十岁后遂全无睹。或半夜睡醒，偶然能见，片刻则如故。十六七岁以至今，则一两年或一见，如电光石火，弹指即过。盖嗜欲日增，则神明日减耳”。垂老之言，大概不会虚妄吧。 纪晓岚从小就有“神童”之称。关于他少年时非凡的才华，民间有很多故事流传。据说，纪晓岚一日在街上与同伴们玩球，正好太守经过，不巧球误扔进太守的官轿。别的孩子早四处逃散，他居然上前拦轿索球。太守见他憨态可掬，于是说：“我有一联，如果你能对上，就把球还你，否则就归我。”纪昀同意了。太守出上联：“童子六七人，唯汝狡”。纪昀不加思索地答道：“太守二千石，独公……”最后一个字迟迟不说。太守问他“何以不说出末一字？”他回答说：“太守若将球还我，就是‘廉’字；若不还，便是‘贪’了。”太守不禁大笑，自然把球还他了。 天资固然重要，但是后天的学习更是纪晓岚成为“一代通儒”的基本要素。纪昀从小就深受父亲影响，也受到家人严格督促。当然，他自己也勤奋好学，博览群书，加上他自己的聪颖禀赋，其学问与日俱增。雍正十二年，纪晓岚随父入京，受业于著名画家董邦达门下。董邦达是清代皇家画院中继王原祁之后的一代宗匠。名师自然出高徒。乾隆五年（1740），纪昀返乡应童子试。乾隆十二年应乡试，其文章写得词采富丽，才气飞扬，引人入胜。这次乡试的主考官就是当时大名鼎鼎的阿克敦和刘统勋。两人不禁为之拍案称绝，被擢为乡试第一。十九年三月中进士，会试列第22名，殿试中名列二甲第四名。同年进入翰林院，开始了他的官宦生涯。此后他先后担任山西、顺天乡试的主考官，并曾视学福建。纪昀在奔忙于学官和侍奉皇帝期间，每每君臣之间，同僚之间，多有酬唱应答，妙语佳对，不仅赢得广泛赞誉，而且也颇得乾隆帝嘉奖。 纪晓岚入主翰林后，他的聪明才智得到了尽情发挥。有一年乾隆帝东巡泰山，纪昀随驾。至东岳弥高岩前，乾隆帝突然想起《论语》里的“仰之弥高”之句，欣然集成一幅颇难应对的上联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以弥上也。”纪晓岚不假思索地念出了下联：“出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”对得自然工巧，无懈可击。 宦途生涯多烟云 乾隆十九年（1754年）至三十三年（1768年），是纪昀在翰林院春风得意、酣酒高歌的日子。这时与他交游的朋友中有王鸣盛、钱大昕、朱筠、卢文?、王昶等。乾隆二十年，纪昀在北京歙县会馆拜见了戴震。两人一见如故，并折节与交。 乾隆三十三年（1768年）六月，据《清高宗实录》记载，两淮盐政卢见曾因有营私贪污行为而被革职查办。纪昀则因为通风报信而被发配乌鲁木齐。这件事《清朝野史大观》的记载更为生动有趣：当时纪昀得知消息，想预先通知卢家。但又怕引火烧身，不敢轻易传话、写信。他想出了一个绝妙的办法，把一点食盐和茶叶封在一个空信封里，里外未写一字，星夜送往卢家。卢见曾从中终于悟出其中的隐语：“盐案亏空查封”。后经刘统勋等人的严密侦缉，纪昀终于败露，同年十月，被遣戍乌鲁木齐赎罪。 在乾隆三十六年六月奉召回到京城之前，纪昀在新疆呆了两年多。在这两年多时间中，其大儿子纪汝佶病亡，爱妾郭彩符在纪昀东归不久也撒手人寰。在这段日子里，纪晓岚对人生有了更深切的感悟，体会到了君主的无常、官场的险恶与世态的炎凉。一种人生的空幻感与弥漫感伤的情绪时时萦绕于心际。在这期间，他曾为自己的一块砚台赋诗：“枯砚无嫌似铁顽，相随曾出玉门关。龙沙万里交游少，只尔多情共往还。”他还曾为一幅《八仙对弈图》题诗，图上，韩湘子、何仙姑对局，五仙旁观，铁拐李酣然大睡。纪昀端详过后，无限感慨涌上心头，信笔写道： “十八年来阅宦途，此心久似水中凫。如何才踏青明路，又看仙人对弈图。 局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。哪似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。” 重返翰林院，使纪晓岚的思想为仕与隐的抉择产生过激烈的斗争。他对人生世事的认识更加清醒，对胜衰荣枯之理也有了更深的理解。与其争强好胜，还不如酣然“痴不省”而来得快活。 但是，纪昀最终还是选择了继续过那种“水中凫”的生活，火热的经世情怀终于战胜了退隐的念头。纪昀生活后期，备受恩宠。他三迁御史，三入礼部，两次执掌兵符，最后竟以礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕。纪昀不仅居高位，享盛名，而且执学术牛耳，为士林所宗仰。洪亮吉就称他“当代无人可并论”，是名副其实的一代文宗。虽然如此，他晚年的内心世界却日益封闭。年轻时一度才华横溢、血气方刚的他，至此，日感疲惫，再“无复著书之志，唯时作杂记，聊以消闲”，其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。所以当《阅微草堂笔记》脱稿时，他不无抱憾地吟咏道：“平生心力坐销磨，纸上烟云过眼多。拟著书仓今老矣，只应说鬼似东坡。” 嘉庆十年（1805）二月十四日，一代鸿儒纪晓岚去世，终年82岁。嘉庆帝曾亲自前往祭奠，并追谥文达。 立身之道与交游 纪晓岚在清代官场上驰骋近半个世纪，又多次担任乡试、会试的主考官，另外他还主持编纂《四库全书》，是乾嘉时期公认的文坛领袖。他官位虽大，但为人通达，礼贤下士，人情味很浓，所以交游甚广，其友朋知己、门生故吏不计其数。从其作品或一些文献里可以查证，当时许多著名汉学家、文人学士都和他有密切的交谊，诸如戴震、王昶、卢文弨、王鸣盛、钱大昕、余集、邵晋涵、孙星衍、王念孙、段玉裁、朱皀、朱筠、阮元、蒋士铨、洪亮吉、黄仲则、罗聘、刘墉等，乾嘉汉学风尚的形成，纪晓岚起了重要推动作用。 乾隆二十年夏，纪昀初识戴震。当时戴震是来京避难的。两人情深意笃。纪昀还曾出资将戴震的《考工记图》付梓，并为之作序。戴震后来几次到京师都住在纪昀家。乾隆三十八年，戴震还因纪昀的推荐进入四库馆。戴震去世后，纪昀曾深情赋诗，说是“披肝露胆两无疑”的朋友。戴震对程朱理学“存天理、灭人欲”等扼杀人性的尖锐抨击，这在纪晓岚纂修的《阅微草堂笔记》和《四库全书总目提要》中也都有相当深刻的反映。 晚年的纪晓岚多次述及他和陆青来的结交经过。陆青来曾官至湖南巡抚、户部郎中。治学倡导经世致用。他与纪晓岚少年时代同受业于董邦达，是非常要好的同学。纪晓岚说，他小的时候常喜欢戏侮陆青来，但青来并不为忤，称纪晓岚的喜怒变化是真性情的表现。为此，纪昀颇有知己之感。 纪晓岚的同窗好友还有一个董元度。董元度，字寄庐，号曲江，山东平原人。乾隆十七年进士。二人相识于乾隆十三年，交谊甚笃，有多首酬唱诗传世。董氏性情洒脱，不喜欢受人约束。入翰林作官后，仍常乞假外游。后仕途不顺，穷困而死，所以其诗多清婉而感伤。纪昀《戏赠曲江》诗中曾说他“疏狂全未减，落拓久无聊”，并称：“爱尔如兄弟，结交三载余。每怜同寂寞，相与惜居诸。”《阅微草堂笔记》也多次表示对董元度所禀持的“人到无求品自高”的处世态度推崇备至。 纪昀和刘墉更有着不解之缘。刘墉的父亲刘统勋正是纪昀的乡试主考官。对刘统勋的知遇之恩，纪晓岚一直是感激零涕、念念不忘的。而后来纪昀被发配的案件，又恰是刘统勋负责。还有更巧的，举荐纪昀担任四库馆总纂官的，也是这位刘大人。刘墉，字崇石，号石庵，刘统勋长子。刘墉在民间是个颇具知名度的人物，家喻户晓的《刘公案》就是表彰他的。刘墉比纪昀年长4岁，都是一代才子。相传刘墉当年参加殿试时曾有上乘表现。乾隆皇帝让其以自身驼背为题赋诗，他不无自嘲兼揶揄地写道：“背驼负乾坤，腹内满经纶。一眼辨忠奸，单腿跃龙门。丹心扶社稷，涂脑报皇恩。以貌取人者，岂是圣贤人！”和坤专权数十年，内外诸臣，无不趋走，唯刘墉、纪昀等为数不多的几个大臣始终不曾依附。他们一个善文，一个工书，却都有收藏砚台的癖好。有时相互赠送，也常为一个心爱之物而互相攘夺，但彼此都恬不为意，并以之为笑谈。 纪昀交游的名单当然远不止这些，还有像钱大昕、卢文弨、王杰、王鸣盛、朱皀、朱筠、王昶、洪亮吉等人，这些都是一代著名大师，是清代乾嘉时期的文化脊梁。正是这么一批人，为盛世学术文化思潮的形成增添了一道绚丽的色彩。 治学为人“近人情” 纪昀为人宽厚，学识渊博，是乾嘉时期官方学术名副其实的领军人物。江藩在《国朝汉学师承记》中曾这样评论纪昀：“于书无所不通”。但他广博的学问与其通达的为人是相辅相成的。他治学为人皆讲求宽容，表现了一代通儒的博大胸怀。鲁迅在《中国小说史略》就说他“其处世贵宽，论人欲恕，故于宋儒之苛察特有违言。……且于不情之论，世间习而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂。” 其《阅微草堂笔记》便每每以是否通情达理作为评论的标准。《如是我闻》（四）里便说：“圣人通幽明之礼，故能以人情知鬼神之情也；不近人情，又乌知《礼》意哉！” 纪昀论文有一个基本要求，这就是坚持“务取持平”的批评原则，尽量做到客观公正。诗文作品是一种复杂的创造性活动。在他看来，“人生境遇不同，寄托务异，心灵浚发，其变无穷”（《瀛奎律髓刊误序》），所以，其是非得失，不可简单处理。他能比较公允地评价李清、钱谦益等人，对于文学史上各种流派也能够比较客观地加以评价。比如明代前后七子的复古，纪昀就把他们放到当时的社会背景中进行认真考察，得出的结论是令人信服的。 另外，纪昀身为汉学大家，却没有一点门户之见。他最反对文人结社，而强调学术独立。他在《耳溪诗集序》中就曾说：“余天性孤峭，雅不喜文社诗坛互相标榜。第念文章之患，莫大乎门户。……朋党之见，君子病焉。”纪昀对出自性灵的各种不同风格的作品都是充分肯定的。 作为乾隆年间的一名封建正统文人，纪晓岚对文学创作的要求自然也是“温柔敦厚”的诗教原则，他也说“诗本性情”，但他所说的性情与别人有所不同，他强调的是植根于人之本性基础上的“本天而动”的“至性至情”。“诗之分葩竞艳，要皆发乎情思，抒乎性灵”（《冰瓯诗草序》）。他反对充满理气的文章，同时也反对不近人情的道学。在其《阅微草堂笔记》中，他就曾大力揭露道学家的虚伪和无情。 夙兴夜寐四库馆 乾隆三十八年（1773年），《四库全书》的编纂工作在清高宗亲自主持下广泛展开。经刘统勋举荐，纪昀和陆锡熊出任总纂官。在纂修《四库全书》期间，纪昀曾得到过乾隆帝的许多赏赐，但也遇到很多麻烦。一次，乾隆帝发现阎若璩《古文尚书疏证》中“有引李清、钱谦益诸说未经删削者”，而这部书当初是纪昀亲自校理的。于是龙颜大怒，专谕诘责纪昀：“何以并未删去？”令其速“删改换篇”，并“自行赔写”。乾隆四十五年（1780年），《四库全书》复校完成，后发现大量讹误，乾隆帝又“令纪昀、陆锡熊两人一体分赔”。 乾隆四十六年（1781年）十二月六日，第一部《四库全书》终于抄缮告成。纪昀为此专门写了《钦定四库全书告成恭进表》，后收入《四库全书》卷首。全文条分缕析，词采飞扬，富丽精湛，被称为“集中第一篇大文字”。第二部《四库全书》完成于次年十一月，第三部完成于四十八年十一月，第四部完成于四十九年十一月。这即是内四阁《四库全书》。这四部全书当时分藏于大内（紫金城）文渊阁、圆明园文源阁、避暑山庄（承德）文津阁及盛京（沈阳）故宫文溯阁。历史战火把文源阁的那一部化为了灰烬，其他三部现分别见于台湾故宫博物院、甘肃省图书馆和北京图书馆。南三阁《四库全书》后分藏于扬州大观堂文汇阁、镇江金山寺文宗阁和杭州圣因寺之文澜阁。同样由于历史战火的原因，扬州、镇江的那两部皆付之一炬，现仅杭州的那部尚残缺不全地存于浙江省图书馆。 乾隆五十八年（1793年），纪昀又殚十年之力，编纂了《四库全书总目提要》。在编纂《四库全书》时，当时各纂修官每校阅一种书籍，便要撰写一篇提要，最后由纪昀、陆锡熊笔削考校、再三润饰。陆锡熊死得较早，主要工作是纪昀完成的。因此，《四库全书总目提要》可视为纪昀学术文化思想的代表性文献。当时的大学者朱�在《纪晓岚墓志铭》中就说：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》”（《知足斋文集》卷六）；江藩《国朝汉学师承记》亦云：“公一生精力，萃于《提要》一书”；张维屏《听松庐文钞》亦称：“文达一生精力，具见于《四库全书提要》，又何必更著书！” 纪昀主持编纂的《四库全书》，对保存和整理我国古代文化遗产功不可没。全书共收录各种书籍达3503种，79337卷，存目达6783种。其中有380多种佚书是经过众多学者长期搜集失而复得的珍品。还有不少书籍，经过艰苦的考订而恢复了原貌。郦道元的《水经注》，便是经戴震精心研究而使长期混淆的“经”与“注”得以区别开来的。《四库全书总目提要》颇有思想学术价值，介绍著录与存目书籍，写明作者名姓、所处时代、该书要旨和基本评价，是一部非常优秀的目录学著作。清人周中孚《郑堂读书记》卷三十二曾这样评价《四库提要》：“窃谓自汉以后薄录之书，无论官撰私著，凡卷第之繁富，门类之允当，考证之精审，议论之公平，莫有过于是编。”积平生精力研读《四库提要》的余嘉锡亦全面肯定其应有的学术价值：“嘉（庆）、道（光）以后，通儒辈出，莫不资其津逮，奉作指南，功既巨矣，用亦弘矣。”（《四库提要辩证·序录》） 但由于《四库全书》的编纂是一种官方行为，编纂指导思想受政治目的所左右，所以著录的书籍并非兼收并蓄，而有着严格的取舍标准。这在《四库全书》卷首的《圣谕》中说得很清楚。他们在对古代书籍进行辑佚、校勘、考辨等整理的同时，也在干着对不利于清朝的一些书籍进行销毁、删削或改易的不光彩勾当；在钩沉、辑佚、保存古籍的同时，也在破坏、摧残文化。其结果，不仅使许多具有珍贵史料价值的书籍遭到摒弃，而且使收录的一部分书籍尤其是宋元以后的许多具有异端色彩的书籍失去了原貌。从此意义上说，也是一次文化浩劫。如对明代李贽的言论，清政府就不仅把他的著作列为焚毁书目，而且直斥李贽“非圣无法，敢为异端”，“为小人无忌惮之尤”。（《四库提要》卷五十史部·别史类存目《藏书》提要）再如对屈大均等那些强烈抵触清朝人的作品，自然尽在销毁之列；至于偶有一二语伤触清朝而又气节凛然的明代遗民作品，则稍加“酌改”即为我所用。（《清高宗实录》卷1095）其政治目的是显而易见的。据官方上报的数字统计，在编纂《四库全书》期间，销毁、抽毁的书目多达2600多种，其实际情况恐怕还不止这个数字。 阅微草堂度晚年 《阅微草堂笔记》是继《聊斋志异》之后出现的又一部有重要影响的文言小说集。由于纪昀当时特殊的身份，加之为人通达、学识渊博而诙谐，另外他在叙述故事时采用了“追录见闻、忆及即书”（《滦阳消夏录序》）的写实手法，所以艺术风格独特。 《阅微草堂笔记》共24卷，约40万字。包括《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷。该书写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。该书是纪晓岚十年心血的结晶，又是纪晓岚晚年心灵世界的反映，也从某一个侧面显现出清代中期纷繁复杂的时代文化风貌。该书的取材，一是来自于纪晓岚本人的亲身经历和耳闻目睹，二是来自于他人提供或转述的材料。小说涉及的社会生活领域，从文人学士、妓女乞丐，到三教九流、花妖狐魅，几乎无所不包。丰富的生活素材，为作家提供了广阔的思维空间。书中有些怪异奇谲的故事，虽然充满了因果报应、祸福天定的迷信思想和忠孝节义的封建伦理道德观念，但也客观而真实地反映了清中叶的某些人生实相，并触及到当时某些社会弊端，不仅具有重要的认识价值，而且表现了一定的进步思想倾向。 《阅微草堂笔记》有不少故事章节揭露了封建社会官场的腐朽和黑暗，道学家的虚伪和卑鄙。如官吏的营私舞弊、草菅人命；有的貌似正人君子，道貌岸然，其实一肚子男盗女娼，卑鄙下流。诸如此类，都直接或间接地反映了那个光怪陆离的时代。如《滦阳消夏录》（六）第十则，作者就借山中“鬼隐士”之口，生动地描绘出幽冥世界亦如人间世道，充满了相互倾轧和追名逐利，揭露了官场的黑暗腐朽。《滦阳消夏录》卷四则写“有两塾师临村居，皆以道学自任”。在公开场合，他们“剖析理欲，严词正色，如对圣贤”，暗里却互相勾结，丧尽天良，谋夺寡妇田产。 另外，《阅微草堂笔记》中还有不少篇章揭示了处于社会下层普通百姓的生活状况及悲惨境遇。作为乾隆皇帝的一个文学侍臣，纪晓岚虽缺乏直面惨淡人生的勇气，但他忠实记录传闻的写作精神及其正义感，在某种程度上也透露了他的是非观念和善恶标准。《滦阳续录》（五）就讲到一件既令人心酸又使人深思的事情。河北沧州有个董华，家里穷得无立锥之地，以卖药卜卦为生，“一母一妻，以缝纫浣濯佐之，犹日不举火。”适逢这年又发生了大饥荒，更使董家雪上加霜，全家人奄奄待毙。无奈之下，董华只好“鬻妇以求活”。在这则故事里，作者对那名“万不得已而失身”的女子没有丝毫的指责之意，反添几分同情和理解，真实形象地展现了当时民不聊生的社会现实。 《阅微草堂笔记》如鲁迅在《中国小说史略》中所说，有“过于议论”之嫌，“不安于仅为小说，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和讽喻性的故事还是颇为生动风趣的，甚至能给人以启发和教益。《如是我闻》卷三写一“相见辙讲学”的翰林官员，别人也以为他“崖岸高峻”，美名在外。没想到，他也竟会因没有及时接受来宾的送礼而“怅怅惘惘，若有所失，如是者数刻”——人物表里不一的个性特征和心灵世界，着实让人难以忘怀。另外诸如《姑妄听之》卷二“河中寻兽”之类富有哲理的小故事，也往往给人耳目一新之感。 纪昀虽把《阅微草堂笔记》视为“消遣岁月”（《滦阳消夏录序》）的一部闲书，甚至也很难与《聊斋志异》相媲美，但它不蹈旧辙，自成一家，风格独特，是不可多得的佳作。 纪晓岚治学为人皆讲求宽容，表现了一代通儒的博大胸怀。鲁迅在《中国小说史略》就说他“其处世贵宽，论人欲恕，故于宋儒之苛察特有违言。 ……且于不情之论，世间习而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂。” 纪晓岚是大胖子 和珅是美男子 据考证，《清代野记》、《清代殿试考略》、《清代七百名人传》、《清史列传》、《清史稿》等清代文献中都有记载，纪晓岚是个大胖子，喜欢用大烟袋锅子。而和珅是当时著名的美男子，通满、汉、藏、维吾尔四种语言，写诗有一定水平。并非剧中王刚演的那个龌龊胖子。他是高官，掌管国家内政，是理财能手，把许多国家财产都理到他自己家里了。乾隆死后，他的家产被嘉庆皇帝抄没，人被赐死时，有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。乾隆用人，不仅要能干的，还喜欢长得漂亮的。《红楼梦》的流传也与和珅有关。他非常喜欢这部书并把它推荐给乾隆，使之得以印行，同时也是他找人删改了《红楼梦》中“不合时宜”的文字并请人续写后四十回。纪晓岚与和珅在修《四库全书》过程中打过交道，和珅是《四库全书》的“正总裁”，领导纪晓岚这个“总纂官”，在修书过程中两人有过矛盾，纪晓岚曾受到降级赔款的处罚。但专家认为两人官位相差太远，纪晓岚不可能对和珅发难。
老剧了，当年热播的时候我没看，前面的节奏比较慢，看不进去。女主不是一上来就气场全开的那种，而是处处隐藏自己的锋芒和聪慧，像个小透明一样地活着。最终在那个家宅内斗成风的社会生存了下来并且收获了美满的婚姻，成了侯府夫人，执掌家业。太喜欢盛明兰的性格了，清醒、知进退。
《安家》也是今年闲着没事干的时候，翻出来看的。这部剧讲的是房产中介行业，以前对这个行业不了解，站在客户的角度，只觉得中介卖房子的套路多。看剧之后，发现中介有中介的专业。房似锦狼性卖房，只讲道理不讲人情，得罪同事也不慌，敢于被人讨厌。就职场厮杀来讲，这种人特别适合搞事业，除了坚韧不拔的性格，她还擅长察言观色，做事灵活，一切以结果为导向。再结合她悲惨的家庭背景去看，这个故事就很励志了。
古装爱情剧，很虐心。看这部剧要提前备好纸巾，属于是要在玻璃渣子里自己找糖吃的剧情。虽说是言情剧，但格局很大，重点在于讲述一个被皇室忌惮的王爷，少年时期许下终生不娶的诺言，随即四处征战，战功赫赫，南辰王军守护百姓的故事。
时下热播剧，以两个中年人的地下恋情为起点，讲述两个家庭错综复杂的缘分和故事。
中年人离婚后如何自处？跟孩子怎么相处？再婚会遇到哪些现实因素？再婚的对象一定靠谱吗？你有勇气三婚吗？
五十岁应该过什么样的人生？有人浪子回头过上平凡生活，也有人商场失意突然破产。
你的爱人是真的爱你？还是想要精神控制你？男闺蜜一定是备胎吗？一定得不到美满的结局吗？
古装推理，局做得很大，剧情精彩，节奏快，反转令人意想不到，基本上是全员智商在线，没有什么槽点。把洛阳城拍得很美，电影级别的视觉享受，看得出服化道也是精心打造过的，很用心。
嬛嬛和明兰不同，可以看出甄嬛生长在一个不缺爱的家庭里，她有父母宠爱，姐妹和睦，更有自己的智慧。正是这样自信且明媚的她才打动了四郎的心。
当然后宫从不缺美貌之人，嬛嬛不仅有美貌还有智慧，她的智慧不只是吟诗作赋，更在于她的格局和政治智慧，她多次帮皇上解决各种政治棘手问题，也会拿捏分寸进退有度，才能安稳伴君。
后期甄嬛黑化后，拿捏四郎更加游刃有余，嘴甜心狠在后期的她身上展现得淋漓尽致。纵观知否甄嬛，方才知道，德才兼备，容颜次之。容颜终究会变，但是处世的智慧才能让你立于不败之地。
成王败寇，尔虞我诈，本是历史上常见的权力斗争，但在这部剧里却感受到一种荡气回肠的悲壮之情。一部大男主的戏拍得如此精彩，让我一位热爱大女主剧的人都看得津津有味，看完前几集就已经被剧情吸引，让人无神往。
这是一个关于庙堂和江湖，忠义与生死，自由与责任的故事，无论主角还是配角，每个人物都很鲜活，心怀家国的长林王爷，勇敢坚毅的长林世子，偏执疯狂的濮阳缨，亦柔亦刚的世子妃.....每个人都有过矛盾与挣扎，在善于恶的选择中给出自己的答案。
该剧讲述了一个农村出身的普通士兵许三多的成长历程，不抛弃、不放弃，最终成为一名出色的侦察兵的故事。一个有着性格缺点的普通农村孩子，他单纯而执着，在军人的世界里跌打滚爬。因为他的笨，让全连队受累；因为他的认真，让全连队为之感动；因为他的执着，让全连队战士为之骄傲。虽然他家的祖屋在爆炸声中变成一堆瓦砾，却无法阻止他坚毅的军人步伐；善良的怜悯，并未使他忘记军人的职责，追捕毒犯……他在种种困境和磨难中百炼成钢。
该剧讲述了生活优越安逸的全职太太罗子君与丈夫陈俊生离婚后一切归零，在闺蜜唐晶及其男友贺涵的帮助下打破困境，进入职场，在自我成长中走向人生下一程的故事。利益之下的现实立场，前一秒还是亲情，下一秒就成了陌生人，最后仅剩下了冷酷。人跟人都只有打起精神，为了自己而对决。
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。
以上10部电视剧能够让你学习处事方式，通过观看经典电视剧，感悟人生百味，提升职场能力，建立正确的价值观，修炼职场智慧，在成长的道路上不忘初心，坚韧不拔，终成就自己的精彩人生。
职场、官场类电视剧，有《岁月》、《大明王朝》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《琅琊榜》、《甄嬛传》等。
1、《岁月》
《岁月》是由刘江执导，胡军、梅婷、于和伟、王彤领衔主演的都市情感剧。2010年7月11日于北京卫视上星播出。
该剧根据小说《沧浪之水》改编，讲述了刚踏出校门的研究生梁致远在遭遇了工作与生活上一系列的困境和挣扎后，从一个有棱有角的知识分子蜕变成鹅卵石男人的故事。
2、《大明王朝》
《大明王朝1566嘉靖与海瑞》是由张黎执导，陈宝国、黄志忠、王庆祥、倪大红等主演的历史题材电视剧。
本剧讲述的是嘉靖与海瑞的故事。嘉靖三十九年，贪墨横行、民不聊生。奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野，清官海瑞不惧强权，敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。皇帝朱厚熜刚愎自用、练道修玄二十载，以一己之私始终把控着大明朝的军政、经济大权。
3、《铁齿铜牙纪晓岚》
《铁齿铜牙纪晓岚》是由刘家成，张国立，罗长安执导的系列古装戏说历史题材轻喜剧，一共四部，张铁林、张国立、王刚、袁立等参加演出。
该剧主要讲述了乾隆当朝的纪晓岚与和珅明争暗斗、参与破案的智斗故事。
4、《琅琊榜》
《琅琊榜》是由山东影视传媒集团、山东影视制作有限公司、北京儒意欣欣影业、北京和颂天地影视文化有限公司、北京圣基影业有限公司、东阳正午阳光影视有限公司联合出品，由孔笙、李雪执导，胡歌、刘涛、王凯、黄维德、陈龙、吴磊、高鑫等主演的古装剧。
该剧根据海宴同名网络小说改编，以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。
5、《甄嬛传》
《甄嬛传》是北京电视艺术中心于2011年出品的清装宫斗剧，由郑晓龙执导，流潋紫编剧，孙俪、陈建斌、蔡少芬、刘雪华、李天柱、蒋欣、李东学、陶昕然等主演。
该剧改编自流潋紫所著的同名小说，主要讲述了少女甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的一代太后的故事。
故事性插画毕业论文
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插画设计说明怎么写?要500字以上呢···· 从设计意图开始说，说到整体风格，讲个故事 名词解释插画设计 设计原理里面的 尽量详细 《插画设计》主要研究插画的风格与应用。在此专辑中，对插画的现代运用进行了分类。由于现代经济的发展，插画的意义也不再停留在说明图的层面，而已经演化成为人们对于世界的理解和表现的工具和手段。[1] 特别是由于印刷技术的发达，插画领域也得到空前发展，而插画的内容和形式也都体现了艺术性。人们已经不再满足于插画本身的设计，而是更多地追求个性的表达，有可爱型的插画，也有古怪型的插画，有时还会出现丑恶型的插画。今天的插画更加突出可爱的感觉，正是由于这种可爱感，使插画的风格在现在的社会得到广泛认同，这正是括画设计为什么越来越被人们重视的主要原因，这也是本专辑研究和分析的主要方面。 花卉古典插画设计说明 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》 佛曰：彼岸花开，花开彼岸，只一团火红，花开无叶，叶生无花，想念相惜却不得相见。来世，信则有，不信则无，岁月悠悠，世间终会出现两朵相同的花，千百年的回眸，一花凋零，一花绽。是否为同一朵，任后人去评断。 你入我眼，如花映水中，便不是花，色本是空，万物皆为红尘。突然觉得自己就好像这不知名的花。 一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。 楼主其实有很多这样的诗句来说明，我自己目前在插画人学校学习的是，写插画说明，想了好久，结果老师说可以用古诗词描写，当场我就石化了 还有一种拟人插画，更好形容了 茶花 又名：山茶花、洋茶、曼陀罗树、晚山茶、耐冬、山椿 花色：红、粉红、深红、玫瑰色、紫、白、黄色斑纹等 花期：十一月至次年二月 花语：谦逊、理想的爱、美德、可爱 这样就行了 什么是插画设计 插画是运用图案表现的形象，本着审美与实用相统一的原则，尽量使线条，形态清晰明快，制作方便。插画的应用有很多，广告、杂志、说明书、海报、书籍、包装等平面的作品中，凡是用来做“解释说明”用的都可以算在插画的范畴。插画的表现形式有很多，人物、自由形式、写实手法、黑白的、彩色的、运用材料的、照片的、电脑制作的，只要能形成是“图形”的，都可以运用到插画的制作中去。 插画在中国被人们俗称为插图。今天通行于国外市场的商业插画包括出版物插图、卡通吉祥物、影视与游戏美术设计和广告插画4种形式。实际在中国，插画已经遍布于平面和电子媒体、商业场馆、公众机构、商品包装、影视演艺海报、企业广告甚至T恤、日记本、贺年片。 绘画插图多少带有作者主观意识，它具有自由表现的个性，无论是幻想的，夸张的，幽默的，情绪化的还是象征化的情绪，都能自由表现处理，作为一个插画师必须完成笑话广告创意的主题，对事物有较深刻的理解才能创作出优秀的插画作品。自古绘画插图都是有画家兼任，随着设计领域的扩大，插画技巧日益专门化，如今插画工作早已由专门插画家来担任。 插图画家经常为图形设计师绘制插图或直接为报纸、杂志等媒体配画。他们一般都是职业插画画家或自由艺术家，像摄影师一样具有各自的表现题材和绘画风格。对新形势、新工具的职业敏感和渴望，使他们中的很多人开始采用电脑图形设计工具创作插图。这种新的摄影技术完全改变了摄影的光学成像的创作概念，而以数字图形处理为核心，又称“不用暗房的摄影”。它模糊了摄影师、插图画家及图形设计师之间的界限，现今只要有才能，完全可以在同一台电脑上完成这三种工作。 插画毕业设计开题报告怎么写？ 这儿给你一个例文作参照： 三维水墨画“竹韵”开题报告 课题内容简介： 三维动画又称3D动画，是近年来随着计算机软硬件技术的发展而产生的一新兴技术。三维动画软件在计算机中首先建立一个虚拟的世界，设计师在这个虚拟的三维世界中按照要表现的对象的形状尺寸建立模型以及场景，再根据要求设定模型的运动轨迹、虚拟摄影机的运动和其它动画参数，最后按要求为模型赋上特定的材质，并打上灯光。当这一切完成后就可以让计算机自动运算，生成最后的画面。 就目前来说中国的三维动画，正处于一个新兴时期。三维动画起源于国外，但民族的才是世界的，三维动画来到中国就要具有本民族特色。美国迪斯尼的三维动画可以代表三维动画的发展水平，我们的动画不能与之相比，但我们要做出与之不同的，有我们自己文化特色的三维动画，才能有所建树。中国刚上演的一部大制作的三维动画《魔比斯环》，对外号称亿制作费用，几百人的制作团体。但目前的收益和效应却不甚理想。造成这样的结果，这里固然有许多因素在里面。可最重要也是最关键的一个因素，却被忽略了，那就是文化，具有本民族的文化不见了。成了一个缺少灵魂的只是一个好看却不耐看的空虚的躯体。 所以在我的毕业设计中，将三维动画与国画相结合，运用三维技术将“竹子”渲染成水墨画风格，然后制作动画。这一自古以来在中国被赋予淡泊、清高、正直的品质，是众多中国文人的人格追求。动画大意为将竹子设置在雨中，通过与鸟、花草在雨中的表现突出竹子的精神品质。 插画是不是意味着什么 插画在中国被人们俗称为插图。今天通行于国外市场的商业插画包括出版物插图、卡通吉祥物、影视与游戏美术设计和广告插画4种形式。实际在中国，插画已经遍布于平面和电子媒体、商业场馆、公众、商品包装、影视演艺海报、广告甚至T恤、日记本、贺年片。 插画应用范围 出版物： 书籍的封面，书籍的内页，书籍的外套，书籍的内容辅助等所使用的插画。 包括报纸、杂志等编辑上所使用的插画。 商业宣传：广告类――包括报纸广告、杂志广告、招牌、海报、宣传单、电视广告中所使用的插画 商业形象设计：商品标志与形象（吉祥物）； 商品包装设计； 包装设计及说明图解――消费指导、商品说明、使用说明书、图表、目录…… 影视多媒体： 影视剧、广告片、网络等方面的角色及环境美术设定或介面设计。 游戏设计： 游戏宣传插画、游戏人物设定、场景设定 动画、漫画、卡通 动画原画设定、漫画设计、卡通设计 基本上所有商业性绘画都可以算在插画的范畴。 插画应用的两大类型 在平面设计领域，我们接触最多的是文学插图与商业插画。 文学插图——再现文章情节、体现文学精神的可视艺术形式。 商业插画——为或产品传递商品信息，集艺术与商业的一种图像表现形式。 插画作者获得与之相关的报酬，放弃对作品的所有权，只保留署名权，属于一种商业买卖行为。 什么是商业插画？该如何去构思？ 原来从事的是美术培训，现在从事插画行当了，一天我叫我的学生来我的网站踩一踩。学生问我：“老师，什么是插画？”我吃了一惊:乖乖，都读美术专业本科了，竟会有此一问。美术本科生尚有此疑问，况云云众生乎。看来有必要提上一提。 插画，即插图、插图画。从古代来讲，最初的插画，是古人制作黑白木刻版画的起因。古人也觉得一本书附上几幅图画，既美观又有助阅读。第一本配有插画的书的一本佛经，什么金刚经的，忘了全名了。 说到这里大家就基本清楚了，狭义来讲，插画是插配在书中帮助阅读的，现代版画专业就是插画衍生而来的。 随着文明的不断发展，科技的不断进步，人类审美的不断深化，精神要求的不断提高，插画在一代代的艺术家的推动下也在不断的更新自己。如今的插画较之起初虽未至截然不同，确是翻天覆地的变化了。而且融入到我们生活的方方面面，可谓无处不在，并与普罗大众的生活息息相关。 到今天，行内的人把插画基本划分为几大类。 （1）商业时尚类 主要是为商业活动，广告推广而作的图画，消费意识强，时尚且美观，能让产品更具文化气息，与人群更富亲和力，为扩大产品的知名度提供更大品味空间，是如今返璞归真的大潮中流行的推广手段。比如，产品外包装的设计插画，广告宣传海报的配画，等等。 （2）出版物类 主要是在出版物中配图画，这类形式便是插画的最初功能，但效果上已然更精、更美、更具专业性。读图时代的来临，读者对书籍要求质量更高，阅读更轻松。那么在书中配上图画，读者很自然的会更喜欢买，更喜欢读，更别说儿童读物，对插画的配设已经是必然的，没有画的儿童书是没有人买的，买了小孩也不会看。凡出版社发行的书、刊、报、杂志等。到处是插画的踪迹。此可谓一大类。 （3）动漫卡通类 这一类大家都知的了，只是可能没人告诉你，原来这也是插画。试想，一本书，500字配上一幅画，你很容易知道那是插画，如果50字一张画呢，每十个字一张画呢，这便成了连环画了。也就是这一类了，连环画再往前走一步，人物造型上小小变形便是卡通漫画了。如今的卡通漫画已成为文化工业链中的大产业，它的属性终归类于插画，如今更衍生了动画人物设定，网络游戏人物设定等。 （4）新锐插画类 这一类要说一下，既新又锐，便说明这一类是前卫的，自我的，并不一定大众化，并不一定唯美，简言之就是有点酷的那种。对作者而言，这是真插画，真创作，能够体现自我的东西。“这是我的原创，你喜欢吗？喜欢你拿去，不喜欢就别吱声，我原创谁管得着。”我说。 插画还在不断的发展中，以此篇文章小小的诠释“插画的定义”虽有不足却也有个大概了。你其实生活在插画的世界里。在中国，还没有形成成熟的插画产业，可见它的空间是巨大的，是广博的。跟我一起呐喊：“让插画业从我们的手中起飞！” 怎么弄儿童插画的毕业设计说明书？ 我的“《女孩故事》系列插画设计——插画的人物设计与色彩运用”毕业论文 怎么写·跪求指导啊！！ 首先，要看你是男还是女。因为男女有别，所以，对于事物的理解就不一样。尤其是同性与异性的看法也是不一样的。男的认为是妩媚妖娆。女的基本上就会认为舞骚弄姿。 其次，你要是想自己画，就要选好题材。比如好的故事就要有好的情节。而好的画面反应的就是故事中的一个情节。这一瞬间能够让人产生遐想 。让人自动的把一副画面变成一段美丽的故事。 再有就是你的选材，看是想走感情风，还是走美感风。美感风，你就写实的画个人物正面。要是走感情风。就画个女孩儿的背影。 个人的话，我会花一副满地雪花，北风吹过。寒梅傲雪而立。女孩儿，背对画面，一个人走。前方雪花如雾看不清楚。而女孩儿身边却并无它物。 你会想想这女孩为什么这样。。。 但是至于风格是什么就要看自己的心情了。可以画的欢快，也可以让人感觉凄美。。。
这儿给你一个例文作参照：三维水墨画“竹韵”开题报告课题内容简介： 三维动画又称3D动画，是近年来随着计算机软硬件技术的发展而产生的一新兴技术。三维动画软件在计算机中首先建立一个虚拟的世界，设计师在这个虚拟的三维世界中按照要表现的对象的形状尺寸建立模型以及场景，再根据要求设定模型的运动轨迹、虚拟摄影机的运动和其它动画参数，最后按要求为模型赋上特定的材质，并打上灯光。当这一切完成后就可以让计算机自动运算，生成最后的画面。就目前来说中国的三维动画，正处于一个新兴时期。三维动画起源于国外，但民族的才是世界的，三维动画来到中国就要具有本民族特色。美国迪斯尼的三维动画可以代表三维动画的发展水平，我们的动画不能与之相比，但我们要做出与之不同的，有我们自己文化特色的三维动画，才能有所建树。中国刚上演的一部大制作的三维动画《魔比斯环》，对外号称亿制作费用，几百人的制作团体。但目前的收益和效应却不甚理想。造成这样的结果，这里固然有许多因素在里面。可最重要也是最关键的一个因素，却被忽略了，那就是文化，具有本民族的文化不见了。成了一个缺少灵魂的只是一个好看却不耐看的空虚的躯体。所以在我的毕业设计中，将三维动画与国画相结合，运用三维技术将“竹子”渲染成水墨画风格，然后制作动画。这一自古以来在中国被赋予淡泊、清高、正直的品质，是众多中国文人的人格追求。动画大意为将竹子设置在雨中，通过与鸟、花草在雨中的表现突出竹子的精神品质。
书籍装帧设计最重要的是能把整个故事的氛围从设计中很好的体现出来，能吸引读者对书籍故事情节的兴趣。插画是用来对文字进行视觉化翻译的造型艺术，一本书籍的设计，能较好的把创意与内容相匹配，形与意相结合，是本好书籍的基本要求。如果要选择某个形式来应对这个问题，插画设计无疑是个最好的选择。插画设计的多元化决定了它在书籍装帧设计中所占的重要地位。多元的时代带动着多元的插画。拥有新元素植入的插画以不同的绘制手法不断的推陈出新，新时期的插画师们，根据自身的喜好风格融入时代特色，充分运用当代科技绘制出带有新鲜气息的插画作品，其画面形式感更加生动，引人入胜。因为新科技、新手段的应用，插画不仅有较强的艺术感染力、实用功能性还不乏反映着与我们息息相关的生活面貌、生活状态，与读者不断地达到精神世界的统一和感情的交流，提高书籍带给读者的精神食粮的力量。插画设计在书籍装帧设计中不断探索、尝试与创新共助书籍一臂之力。由此可见，插画日益的多元化来适应这个多元的时代，是书籍装帧设计中重要的角色扮演者。
孟姜女故事研究论文
古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜出望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说：“这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。”姜老汉却固执地说：“这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。”吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个“孟姜女”的名字。光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟姜女已经长大成人。一日，孟姜女在摘葫芦时发现葫芦架后面藏了个人。孟姜女刚想叫人就被那个人捂住了嘴。后来，那个人告诉孟姜女自己叫范杞梁是为了躲避官兵抓人修长城才躲在葫芦架后。之后，范杞梁便住进了孟姜女家里。所谓日久生情，范杞梁经过孟姜两家长辈的同意与孟姜女成婚。天有不测风云，成亲当天，新郎被几个衙役抓走了。范杞梁被发配去充当修长城的民夫了。转眼一年过去了，范杞梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，她终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地痛哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里便塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总监，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为“正宫娘娘”。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当“正宫娘娘”。一要找到丈夫范杞梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范杞梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。
上面很多篇呀，你要哪篇，不可能全要吧？ [1]本报记者 谢国苍. 孟姜女的家乡在彭阳？[N]. 宁夏日报,2008-11-20(003). [2]刘睿,秋美. 孟姜女和孟姜女河的传说[J]. 内蒙古林业,2009,(1). [3]乌丙安. 《孟姜女传说》口头遗产及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟姜女传说》评述[J]. 民俗研究,2009,(3). [4]陶思炎. 人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论[J]. 民俗研究,2009,(3). [5]刁统菊,郭海红. 孟姜女传说“在地化”后的传承特征分析——以山东淄河镇的孟姜女传说为例[J]. 民俗研究,2009,(4). [6]洪淑苓. 孟姜女歌仔册的叙事特点与孟姜女形象——以台湾大学杨云萍文库所藏资料为范畴[J]. 民间文化论坛,2006,(5). [7]方芸,蔡际洲. 《孟姜女》歌系的基本曲调——《孟姜女》歌系研究之一[J]. 音乐探索,2007,(4). [8]黄秉泽. 从杞梁妻到孟姜女——孟姜女哭倒长城故事的起源和嬗变[J]. 宁波职业技术学院学报,2004,(4). [9]乌丙安. 《孟姜女传说》口头遗产及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟姜女传说》评述[A]. .[C].: ,2009:. [10]陶思炎. 人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论[A]. .[C].: ,2009:. [11]杨永华. 从淄河地区孟姜女小调看“孟姜女”的性格特征[A]. .[C].: ,2009:. [12]李林. 三 论文摘要孟姜女歌仔册的叙事特点与孟姜女形象——以台湾大学杨云萍文库所藏资料为范畴[A]. 刘守华,白庚胜 主编.[C].: 华中师范大学出版社,2006:322-323. [13]何方. 学术活动 孟姜女是杞梁妻吗?——江、浙、沪三省市孟姜女传说学术讨论会[A]. 吕林 主编.[C].: 中国文联出版公司,1987:403-404. [14]图片孟姜女祠内的孟姜女塑像[A]. 贺文涛,谢常山 主编.[C].: ,2010:P21. [15]冯利华. 孟姜女形象及故事主干情节的社会文化成因——刘向《列女传》齐杞梁妻故事内涵新探[J]. 天府新论,2009,(3). [16]胡健国. 傩神女娲的化身——孟姜女[J]. 艺海,2009,(12). [17]章军华. 孟戏的民俗心理沉淀与嬗变——以江西广昌甘竹刘家、曾家村族《孟姜女》戏曲为例[J]. 艺术百家,2007,(3). [18]吴民. 孟姜女不姓孟——说古人称行第的习俗[J]. 中国典籍与文化,1994,(1). [19]冉苒. 从孟姜女不姓孟谈古人的行第称[J]. 贵州文史丛刊,1998,(3). [20]冯智全. 苏州民歌《孟姜女》在“吴歌”中的流变[J]. 中国音乐,2010,(3). [21]关意宁. 国乐典藏之江南小调《孟姜女》[J]. 音乐生活,2011,(4). [22]孙超. 《孟姜女传说》与齐鲁文化——兼谈其中的主要文化素[J]. 管子学刊,2011,(1). [23]冯志英. 把脉孟姜女[J]. 剑南文学(经典教苑),2011,(5). [24]李艳. 浅谈新民歌《孟姜女》及艺术处理[J]. 黄河之声,2011,(6). [25]何荣智,孙朋飞. 孟姜女故事与电视——以《九尾狐与仙鹤》为例[J]. 美与时代(下),2011,(6). [26]魏晓欣. 文化创新视野下的秩序与人权——对“孟姜女哭长城”故事的反思[J]. 出国与就业(就业版),2011,(12). [27]孙俊钰. 歌曲《孟姜女》及其艺术表现[J]. 内蒙古艺术,2011,(1). [28]徐宏图. 南戏的遗踪《孟姜女》考略[J]. 中华戏曲,2003,(1). [29]徐宏图. 南戏遗踪高腔本《孟姜女》续考[J]. 中华戏曲,2004,(1). [30]杨亮才. 孟姜女[J]. 西北民族研究,2010,(1). [31]左玉倩,李郑实. 齐长城黄石关的“孟姜女纪铭碑”[J]. 山东档案,2010,(1). [32]潘冠泽. 《孟姜女》:江苏民歌与艺术歌曲的比较[J]. 艺海,2010,(4). [33]周尚义. 孟姜女形象探源[J]. 武陵学刊,2010,(2). [34]王振岩,李琳. 石武客运专线东孟姜女河特大桥(32+48+32)m预应力现浇连续梁跨新菏铁路施工技术[J]. 铁道标准设计,2010,(9). [35]张新朋. 《孟姜女变文》、《破魔变》残片考辨二题[J]. 文献,2010,(4). [36]冉明. 从艺术歌曲《孟姜女》谈声乐演唱的情感表现[J]. 湖北广播电视大学学报,2009,(2). [37]耿家林. 民歌《孟姜女》的演变及其影响[J]. 艺术研究,2009,(1). [38]朱雯珺. 浅析王志信民族声乐作品的创作特点——以《孟姜女》为例[J]. 才智,2009,(2). [39]黄震云. 周代金文和《诗经》孟姜女的身世性别[J]. 徐州工程学院学报(社会科学版),2009,(2). [40]王国彪. 朝鲜汉诗中的孟姜女传说[J]. 民族文学研究,2009,(2). [41]刘波,林世田. 《孟姜女变文》残卷的缀合、校录及相关问题研究[J]. 文献,2009,(2). [42]薛海萍. 浅析艺术歌曲《孟姜女》的钢琴伴奏[J]. 民族音乐,2009,(4). [43]唐海燕. 从《孟姜女》的艺术特征看传统声乐艺术的传承与创新[J]. 星海音乐学院学报,2009,(2). [44]帅志刚. 新编声乐作品《孟姜女》的演唱分析与艺术表现[J]. 科技信息,2009,(16). [45]徐柏荣. 顾颉刚与孟姜女[J]. 博览群书,2009,(5). [46]王雯. 浅谈作品人物形象的塑造——以《孟姜女》为例[J]. 安徽文学(下半月),2009,(8). [47]黄雪玲. 评苏童《碧奴》对孟姜女传说的再叙述[J]. 新乡学院学报(社会科学版),2009,(3). [48]孔祥萍. 从声乐作品《孟姜女》看歌曲感情的培养和训练[J]. 中国成人教育,2009,(14). [49]孙芳. 穿越千年的眼泪——论苏童对孟姜女传说的重述[J]. 大众文艺(理论),2009,(16). [50]高立权,高长城,魏强,李相龙. 孟姜女庙:千古传唱的长城故事[J]. 中国文化遗产,2009,(5).
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。